Kitabı oxu: «Saber estar en las organizaciones»
Saber estar en las organizaciones
Una perspectiva centrada en la vida, el diálogo y la afectividad
Dirección:
Claudia Liliana Perlo - Leticia del Carmen Costa
Autoras:
Claudia Liliana Perlo
Leticia del Carmen Costa
María del Rosario de la Riestra
Carolina Cardú
María Verónica López
Melisa Mandolesi
Valeria Cendra
Saber estar en las organizaciones
Una perspectiva centrada en la vida, el diálogo y la afectividad
Colección “Proyectos de investigación”
Saber estar en las organizaciones : una perspectiva centrada en la vida, el diálogo y la afectividad / María del Rosario de la Riestra ... [et al.] ; dirigido por Claudia Perlo ; Leticia del Carmen Costa.- 1a ed.- Paraná : Editorial Fundación La Hendija, 2020.
Libro digital, EPUB
Archivo Digital: descarga
ISBN 978-987-4948-67-0
1. Sociología. 2. Organizaciones. 3. Psicología. I. Riestra, María del Rosario de la. II. Perlo, Claudia, dir. III. Costa, Leticia del Carmen, dir.
CDD 306
Primera edición en formato digital:
Invierno de 2020
I.S.B.N.: 978-987-4948-67-0
© por Fundación La Hendija
Gualeguaychú 171 (C.P.3100)
Paraná. Provincia de Entre Ríos.
República Argentina.
Tel:(0054) 0343-4242558
e-mail: editorial@lahendija.org.ar, editoriallahendija@gmail.com
www.lahendija.org.ar
Diagramación: Laura Martincich
La ilustración de tapa de este libro se origina un dibujo anónimo realizado por un alumno/a del Profesorado Universitario de la Universidad del Centro Latinoamericano - UCEL de la Ciudad de Rosario, en el marco de la Cátedra de Administración y Gestión de las Instituciones Educativas. El diseño, basado en la idea original, estuvo a cargo de Anita Acosta.
Digitalización: Proyecto451
Queda hecho el depósito que previene la ley 11.723
Índice de contenido
Portadilla
Prefacio
Prólogo polifónico
Presentación
Introducción
Primer movimiento: Ontoepistemológico
Poema: Un día cuántico
Cosmovisión compleja del mundo: encuentro de la ciencia con la vida
Tomando distancia de la concepción mecánica de la naturaleza
Somos artesanos de la realidad
Nuestra participación en la trama
El enfoque de las formas, Gestalt: encuentro del ser humano con su potencial
Configurando el campo
Nociones claves y fundamentos
Los afluentes del enfoque
Principios para convivir y aprender con otros
La forma como fuente de inspiración
Percepción y gestión del tiempo: del Chronos a la sincronicidad
Implicancias de la percepción del tiempo
Génesis de la cuestión
El tiempo en la modernidad
El tiempo desde la perspectiva de los científicos del espejo
La percepción del tiempo desde la perspectiva biocéntrica
Abordaje indisciplinario de la educación, revalorización de su naturaleza instintiva-salvaje
Revisión del currículum disciplinario
Del modelo normativo al reencantamiento del currículum
La Pedagogía biocéntrica
A modo de síntesis del primer movimiento
Segundo movimiento: Ético
Fragmento: Política poética
Poder, autoridad y jerarquía: entre la opresión de la pirámide y la potencia de la red
¿Qué es el poder?
¿Cómo se consigue?
¿Qué brinda, qué posibilita?
Poder, autoridad y jerarquía
Eco-holoarquía, una nueva dimensión del orden en la red
Autopoiésis, el poder como posibilidad creativa
El poder en la común-unidad
Un devenir urgente: de la competencia a la colaboración
Supuestos filosóficos y antropológicos que naturalizan la competencia
La colaboración constitutiva de lo humano
La cooperación, una potencia inexplorada
Tejiendo la trama, conversaciones entre la negociación y el diálogo
La trama simbólica
Las modalidades conversacionales
Diálogo y aprendizaje organizacional
Procesos de cambio: del liderazgo en la pirámide a la co-inspiración en la red
La estructura piramidal que ignora la trama
Participación y cambio
Aprender en el holomovimiento
Más allá del liderazgo, la co-inspiración
Encuentro y emoción: de la configuración del yo a la revelación del otro
Encuentro del yo con la alteridad
El otro como enemigo, el rostro maléfico
El otro como adversario, el rostro diferente
El otro como semejante, la mirada que reconoce
Un nuevo itinerario: compromiso ético-político
Hacia una ética dialógica-ecológica, más allá del paradigma crítico
Génesis y planteo de la cuestión
De una relación dialéctica-crítica a una relación dialógica- ecológica
Hacia una nueva ética dialógica-ecológica
Todos somos uno
A modo de síntesis del segundo movimiento
Tercer movimiento: Metodológico
Poema: Cartografía de la incertidumbre
La vivencia como fuente de conocimiento en el proceso pedagógico
Integración entre ser y saber
Conocimiento, cultura y fragmentación
Relación entre vivencia y experiencia
Recorrido histórico
El movimiento, aprendizaje fundante
La música y su importancia en el proceso de aprendizaje
Biología y vivencia
La vivencia un potente dispositivo pedagógico
Hacia un currículum basado en la vida
Educación y vida
Conocimiento, Ciencia y Currículum en la modernidad
Reencantamiento del currículum, un salto cuántico... de los sumerios al siglo XXI
La perspectiva matríztica- biocéntrica
La vivencia como eje organizador del curriculum
Investigar desde la perspectiva compleja y biocéntrica
Ciencia, arte y vida
El diseño de la investigación-acción
¿Qué y cómo investigar?
Del otro al nosotros en el proceso de investigación
Del laboratorio a la trama de la vida
Investigar haciendo y haciendo al investigar
Caja de herramientas
A modo de síntesis del tercer movimiento
Cuarto movimiento: Saber estar en las organizaciones
Poema: La red, mi trama
Caso La Mutual: Visibilizar la red organizacional
Contextualización del caso
Génesis del proceso
Proceso de investigación-acción
Etapa fundacional-apreciativa
Etapa de crecimiento: Generativa-coevolutiva
Cierre del proceso de investigación-acción
Una nueva etapa integrativa en el proceso de investigación
Resultados relevados del proceso
Artesanos de la red
Caso Pueblo: Construyendo juntos ciudadanía
Génesis del proceso
Contextualización y caracterización general del caso
Antecedentes del caso
Descripción de la demanda inicial al equipo de investigación
Proceso de la investigación-acción
Etapa fundacional-apreciativa de la organización
Etapa de crecimiento, un posible diferente
Hallazgos sinérgicos del proceso
Ciudadanos de una trama fortalecida
Caso Escuela San Francisco
Acerca de la institución educativa
Etapa fundacional: Los inicios de un vínculo
Etapa de crecimiento: Implementación de la investigación-acción
Resultados generales del proceso
Con-vivencia, una expresión sagrada
A modo de síntesis del cuarto movimiento
Conclusiones finales: la danza que integra
Milonga Siglo XXI paraíso
Referencias bibliográficas
Gratitud hacia nuestros padres, maestros y nidos afectivos
que acogieron nuestras dudas y certezas
en la construcción de esta obra.
Gratitud hacia cada persona que en las organizaciones,
a través de su rostro, nos devolvió
la imagen de nuestro espejo para aprender.
Prefacio
Esta obra nos sumerge en un mundo de potencialidades para generar nuevas realidades desde una perspectiva dialógica y biocéntrica. La teoría que sustenta la obra deviene de un riguroso análisis de las conceptualizaciones presentadas a través de un recorrido histórico sobre los principales aportes de cada uno de los temas. La integración superadora de oposiciones entre los desarrollos teóricos más significativos de la problemática estudiada muestra la mirada compleja de las autoras.
Importa destacar la coherencia entre el desarrollo teórico y epistemológico asumido con la metodología aplicada. Esta metodología ocupa un espacio importante en el libro y proporciona un aporte pormenorizado y solvente de un trabajo en campo, en el que se presentan técnicas e instrumentos innovadores.
El título de la obra integra y anticipa el contenido, propone una nueva agenda educativa centrada en primera persona y en la vida como valor primordial.
La obra interpela nuestras concepciones más profundas del ser para generar un cambio genuino en el “saber estar” que entrelaza lo individual con lo colectivo, mostrando la totalidad. Así la vida, el diálogo y la afectividad ocupan un espacio central en un hacer comprometido con un otro-nosotros.
Es importante destacar la multiplicidad de contexto organizativos, la escuela, sector productivo y la comunidad, que han sido espacios de investigación y aprendizaje en este trabajo.
En la etapa de acción en los diversos contextos, la obra nos proporciona aprendizajes y experiencias sumamente significativas para todos, este movimiento es un ejemplo de danzar con la vida, considerando que todos podemos hacerlo confiando en la capacidad y la potencialidad de uno mismo y del otro.
La relación sujeto- objeto en el proceso de investigación tradicional se encuentra aquí desdibujada. Las autoras no se conciben separadas del proceso de investigación, se perciben co-protagonistas de una revolución silenciosa basada en una búsqueda profunda del ser y el “saber estar” en la trama social. En esta revolución silenciosa el desafío asumido es tan comprometido como difícil. Se trata de integrar múltiples voces en un coro polifónico “indisciplinado”, para abordar realidades multidimensionales.
Como se afirma en la obra: “Recuperaremos el sentido trascendente de la vida cuando podamos visualizar nuestra participación en la trama”.
Reconociendo que esta trama es un tejido creativo, colorido, de múltiples hilos, que integra todas las hebras imprescindibles, presentes y entrelazadas desde el principio al fin de diversas maneras. Un tejido de infinitas posibilidades vinculadas por el hilo del amor.
Finalmente, este valioso trabajo se ofrece aquí para todos nosotros, iluminando sombras, respetando, comprendiendo, ensayando nuevas relaciones y nuevas miradas. Danzando con la vida, simplemente amando
María de los Ángeles Sagastizábal
Prólogo polifónico
El presente prólogo es una construcción colectiva que recoge las voces de especialistas en la cuestión tratada en esta obra, quienes además nos han acompañado en diferentes momentos en este recorrido de veinte años de trabajo.
“La polifonía no es confusión, sino multiplicidad de voces que componen un territorio vital de pensamiento. La indisciplina que propone esta obra no supone un hacer descuidado, sino el abandono del rigor mortis instituido por la búsqueda de un rigor vital, instituyente, creativo.
El libro ha sido escrito porque ha sido vivido”, dicen las autoras. Y se nota en el movimiento al que nos invitan, en la reflexión afectiva a la que le dan voz, que a diferencia de la falaz distancia analítica, permite un encuentro vital con el conocimiento. De este modo van desplegando una concepción ontoepistemológica y metodológica que no disocia la teoría de la praxis, el conocimiento de la vida, el pensamiento del afecto. Esta ética-estética les permite desplegar un itinerario complejo de indagaciones a partir de una trayectoria de investigación-acción.
Su apuesta es la de recuperar el conocimiento centrado en la vida, lo que las lleva a revisar y abandonar la concepción mecanicista-disciplinaria, qué como ha afirmado George Canguilhem- pretende “explicar la vida sin la vida”. Pero no se quedan en la crítica porque saben que no sólo no alcanza sino que puede empantanarnos. Se arriesgan a admitir que todo saber es necesariamente implicado y a explorar las relaciones entre el poder y el conocimiento para así desmontar la cultura del control propia de la sociedad disciplinaria y avanzar en la gestación de nuevos territorios convivenciales.
Los paradigmas instituidos en la modernidad se caracterizaron por una concepción piramidal de la organización e individualista del sujeto. En cambio, este libro propone un abordaje complejo capaz de dar cuenta de la vida organizacional a partir de la comprensión de nuestra mutua interdependencia, de nuestra inextricable relación con los otros. Para hacer el tránsito desde la concepción jerárquico-mecánica de las organizaciones a un pensamiento entramado las autoras nos invitan a pensar desde una ética de la hospitalidad que nos permita romper el hechizo de la competencia, comprender el valor de la ayuda mutua y la potencia creativa del diálogo”.
Dra. Denise Najmanovich
Epistemóloga. Docente e Investigadora
“En el texto aparecen conceptos que muchas veces olvidamos, o hasta ignoramos en nuestra tarea: convivencia, desarrollo, realización y una visión de la organización como necesario espacio de vida y aprendizaje. Nos induce a “darnos cuenta” y “hacernos cargo”, habilitando el fluir de nuestros sentimientos sin por ello dejar de considerar el necesario espacio del otro. Resulta relevante el deseo de procurar nuevos marcos para el análisis del poder, avanzando sobre el sentido de este concepto no como imposición sino como la facultad que tiene un individuo de darle el poder al otro!!!. Exponen conceptos vinculados con modelos de estructuras de gobierno diferentes (heterarquia, eco-holarquia), opuestas al modelo jerárquico con el que estamos habituados a convivir. Presentan una lógica o filosofía ancestral que promueve la búsqueda de equidad como base para promover y sostener los procesos de colaboración.
El enfoque del lenguaje como “instrumento con el que configuramos el mundo” brinda una perspectiva interesante para adentrarnos en la significatividad del diálogo, las conversaciones y la negociación en el mundo de las organizaciones. Se proponen prácticas superadoras que impactan positivamente sobre el aprendizaje organizacional, generando nuevos modos de acción. Respecto de nuevas formas de liderazgo, resulta interesante la mirada entre lo individual y lo colectivo y la conceptualización del cambio como un proceso irreversible y “sin marcha atrás!”, proceso que está sujeto a las posibilidades de una adecuada co-evolución entre individuo y organización. Nos enfrentan crudamente “al otro” desde un “yo” que, atravesado por la emoción, da lugar a diferentes percepciones del mismo.
El planteo de una ética dialógica-ecologista rompe con determinados paradigmas. Los opuestos como complementarios, conformando una unidad, habilita una perspectiva disruptiva (revolucionaria?). Enfoque que a su vez se sustenta en una serie de valores o principios que se exponen de manera clara y convincente.
Destacan la importancia de la “vivencia” como forma de aprendizaje. Otro descubrimiento es el tema del “tiempo” en la problemática organizacional y el impacto del mismo sobre la vida de las personas. Las autoras nos invitan a “aprender a sentir el tiempo”.
Nos explican principios para ser parte de la “investigación”, dejando fluir la sensibilidad para sumergirnos en la totalidad que nos ocupa, sustentadas en el enfoque “biocéntrico”.
Benjamin Liberman
Lic. en Administración. Consultor de empresas
“Mediante una abundante y coherente recopilación de artículos las autoras de este volumen nos muestran los entresijos teóricos y prácticos de una perspectiva original que trata de abrazar todas las aristas de esa experiencia vital que representa formar parte de un colectivo que trabaja en pos de objetivos comunes. Coherentemente con tal ambición abarcadora adoptan un punto de vista complejo, donde lo cognitivo y lo afectivo, lo material y lo ideal, lo individual y lo colectivo, la agencia y la estructura, dialogan entre sí.
Colocan en el centro de ese diálogo el concepto matriz saber estar y con ello reclaman un conocimiento organizativo total, al menos en dos sentidos: que abarque todos los aspectos de la experiencia humana en las organizaciones – cognitivos, emocionales, éticos, normativos- y que pueda ser reclamado por todos: líderes y seguidores, gestores y administrados, miembros y clientes. De este modo las autoras se encuadran en la invocación de la imagen de ‘comunidad’ -en lugar de la clásica de ‘organización’- iniciada por Segiovanni en los ‘90 para entender mejor lo que ocurre en las instituciones educativas. En tanto que comunidades –de práctica y aprendizaje, como dirían Lave y Wenger- las instituciones son contextos donde nuestro aprendizaje de esa práctica está indisolublemente ligada al aprendizaje de cómo debiéramos ser y estar con los otros.
A lo largo de las tres primeras partes–movimientos, como ellas las llaman- nos invitan a una apasionante búsqueda teórica de referentes para dotar de sentido el saber estar en las organizaciones, para explicar los modos en los que se entrelazan las diferentes formas de estar: dialogar, conversar, trabajar con el otro; pensar y aprender juntos; influir y dejarnos influir; actuar concertadamente, pero también competir y litigar con los demás; etc. En la última parte las autoras nos muestran diferentes herramientas ancladas en la investigación-acción para crear formas de estar en la organización más productivas y satisfactorias.
Dr. Julián López Yáñez
Pedagogo- Catedrático de la Universidad de Sevilla- España
Al comenzar la lectura estaba sentado cómodo para recibir, enseguida tuve que ponerme de pie y caminar, volver al texto y otra vez al movimiento, no conseguía seguir el hilo desde una estructura fija, necesitaba el cambio.
Es que no encontraba el punto de apoyo y allí comencé a sentir. El libro es apertura (etimología del caos), es danza conceptual, es extraordinaria síntesis de la diversidad de paradigmas.
Disfruté encontrarme en el otro, viajar en el misterio aceptando el gran costado oculto, puedo saber sin entender.
Escapar de la polaridad con la inclusión del tercero. Recorrer sabiduría andina, física cuántica y complejidad consiguió hacer brotar otro gusto en mi boca y eso es sabiduría, degustar, conectar.
El relato paradojal, invita a la reflexión y finalmente nos amiga con la contradicción inherente a todo vivir.
El pensamiento mágico, la red, el amor, los diferentes tiempos, consiguieron hacerme caer del viaje epistemológico y sumergirme de pronto en un océano ontológico.
Soy todo eso, somos todo eso junto y mezclado alquímicamente.
Las autoras han logrado un aporte humanizador de las organizaciones. Leerlo fue realmente una vivencia, he disfrutado mucho.
Jorge Terrén
Farmacéutico- Profesor Didacta de Biodanza
Director de Escuelas
“Un desafiante, “salvaje” e indisciplinado escrito; una propuesta energizante y perturbadora de la calma académica. Las autoras nos ofrecen una mirada sobre el aprendizaje llena de vida que sacude las adormecidas teorías sobre las organizaciones. Las autoras no dejaron cajón sin revolver, las epistemologías, las concepciones, las teorías y las metodologías no responden a un orden clásico en este libro, que no dejará a nadie indiferente. Este libro es un canto a una educación acorde con la “Humana Conditio” (Morin)”.
Dr. Saúl I Fuks
Director Maestría en Pensamiento Sistémico
Universidad Nacional de Rosario
