Kitabı oxu: «Они сидели во тьме»

Майк и Бренда Лезервуд, Деклан Джойс, Джоанн Рэндалл

Şrift:

Some Set in Darkness

Все цитаты из Библии, кроме оговоренных особо, приводятся по синодальному изданию (современная редакция).

Бренда и я хотели бы посвятить эту книгу некоторым особенным для нас людям. Прежде всего, мы хотели бы поблагодарить наших родителей, Эдди и Джони Лезервуд и Келли и Дороти Клеменс, которые научили нас делиться своим сердцем с другими людьми. Затем мы хотели бы поблагодарить Стива и Лизу Джонсон, которые помогли нам в самый темный период нашей жизни; и если бы не их видение, то служба выздоровления от химической зависимости могла не появиться. Мы также хотели бы поблагодарить Дона и Алису Педен, Сонни и Кэролин Сессион, а также церковь Христа в Луисвилле, которая дала нам возможность служить в ней и учиться оказывать помощь страдающим зависимостью.
Майк и Бренда Лезервуд

Нэнси – любви моей жизни.
Деклан Джойс

Тому Рендалл: все связанное с тобой я храню глубоко в моем сердце. Спасибо тебе за то, что поощрял меня разделить с другими ту надежду, которую мы обрели.
Джоанн Рэндалл

Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил.
Пс. 106:10–16

Предисловие

Для меня не составляет труда написать предисловие к книге, посвященной службе выздоровления от химической зависимости. На самом деле я ждал годы, чтобы получить возможность поделиться о достижениях этой замечательной группы людей из церкви Нью-Йорка.

Почти десять лет назад, во время длительного перелета в самолете, я прочитал статью в журнале «Форчун», в которой говорилось о многочисленных жертвах наркотической зависимости среди деловых людей США. В статье делалось ошеломляющее предположение, что до сорока процентов работников крупнейших 500 компаний страны в той или иной степени являлись зависимыми. Через некоторое время после этого ко мне и Лизе подошел Майк Лезервуд, который в то время вел сектор Нью Джерси в церкви Нью-Йорка, и признался в том, что у него имелись проблемы с алкоголизмом.

Эти события, наряду с другими, помогли Лизе и мне осознать то, что наркотическая и алкогольная зависимость – это проблема не только опустившихся бездельников и strung-out, needle-park freaks, но она затрагивает все слои американского общества и проникает прямо на наш собственный задний двор. На самом деле, в то время в церкви Нью-Йорка стало очевидным то, что злоупотребления различными веществами являлись причиной номер один отпадения людей от церкви.

По аналогии с тем, как мы несколько ранее ввели дневные срединедельные христианские собрания для людей, занятых в искусстве и индустрии развлечений, Лиза и я начали обдумывать возможные способы помощи той группе людей в церкви, которые, будучи предоставлены самим себе, испытывают трудные времена пытаясь оставаться верными Господу. Результатом явилось то, что сейчас известно как «Программа Химического Возрождения».

Вопреки некоторым устойчивым заблуждениям, существующим даже и сейчас, основой в ПХВ является очень интенсивное ученичество. Я убежден, что ПХВ является наиболее сфокусированной на внешних вещах службой в церкви: более трех тысяч человек в Нью-Йорке были крещены людьми, которые получили помощь в ПХВ. Сотни семей были излечены от разрушительного воздействия пагубной зависимости. Многие из наиболее выдающихся лидеров церкви Нью-Йорка стали таковыми потому, что являлись частью ПХВ. Я верю, что во всем мире есть люди, которые смогли бы остаться верными, если бы там, где они живут, имелись подобные службы.

Программа Химического Возрождения – это не широкомасштабная благотворительная программа. Это не социальная программа. Это церковь. Это ученичество. Будучи с Богом, мы нашли самый эффективный в мире путь борьбы с наркотиками. Это уникальная Служба и она оказала помощь не только нам в Нью-Йорке; в других городах она спасла тысячи людей, которые, я уверен, в противном случае были бы потеряны. Я уверен, что наступило время для того, чтобы ПХВ стала существовать по всему миру. Я думаю, что эта книга должна оказать сильное влияние на то, чтобы это осуществилось.

Стив Джонсон, Ведущий Евангелист Церкви Христа в Нью-Йорк Сити.

Вступление. Порвать цепи
(Майк и Бренда Лезервуд)

Программа химического возрождения города Нью-Йорк.
Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
(1 Кор. 9:22б).

Церковь Христа в Нью-Йорке была начата в 1983 году восемнадцатью учениками. В результате двухлетнего опыта лидеры церкви Стив и Лиза Джонсон поняли, что одной из главных причин отпадения учеников от Бога является химическая зависимость. Неважно, был ли это алкоголь, кокаин, героин, марихуана, никотин или наркотики по рецепту, люди, находившиеся от них в зависимости, не оставались верными. Чего-то недоставало в процессе обращения или обучения этой группы людей, и что-то должно было измениться.

Все, кто знаком со Стивом и Лизой, знают, что они не тратят много времени на то, чтобы пережевывать какую-либо проблему. Их энергия тратится на то, чтобы найти эффективное решение и исполнить его как можно быстрее. Этим объясняется появление ПХВ в Нью-Йорке. С самого начала своего существования ПХВ ставила своей целью внести заметный вклад в рост церкви. Во-первых, необходимо было поставить мощную преграду на пути тех, кто отпадал от церкви, а затем надо было эту огромную группу людей с большим потенциалом наставить на путь полезного служения.

Исторически сложилось так, что люди могли видеть в алкоголиках и наркоманах все что угодно, но только не что-либо хорошее. При упоминании об алкоголике у большинства людей сразу возникнет образ опустившегося типа. При разговоре о наркомане большинство представят себе человека, зависимого от героина, с иглой в руке. В одно время такие стереотипы содержали некоторую долю правды. До наркотической революции 60-х годов типичный алкоголик представлял собой человека в возрасте от пятидесяти с лишним до шестидесяти с небольшим лет с красным лицом. Но в конце 60-ых случилось что-то значительное. Получили распространение наркотики, изменяющие настроение человека – такие как ЛСД и марихуана. Широкое использование этих и других наркотиков навсегда изменили лицо зависимости.

Мы начали замечать, что в программах излечения от алкоголизма и наркомании стало принимать участие более молодое население. Сегодня типичным пациентом таких программ является человек в возрасте, близком к тридцати, или тридцати с небольшим лет. Многие являются выпускниками колледжей и успели достичь некоторого успеха. В большинстве своем они общительны и талантливы. Церковь в Нью-Йорке смотрела на них не как на группу высокого риска, но как на людей с невостребованными возможностями. Сегодня типичный наркоман обладает приличной профессией и имеет впереди годы эффективного служения при условии, если он или она выздоровеет. В действительности, излечившиеся от зависимости являются одними из самых благодарных, наиболее мотивированных и наиболее эффективных учеников в церкви.

У Бога всегда имелся план избавления от химической зависимости, также как от других неприятностей, в которые мы себя вовлекаем. Этот план ясно виден в псалме, из которого было взято название этой книги:

Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, И не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, И Он спас их от бедствий их; Вывел их из тьмы и тени смертной, И расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил. (Пс. 106:10–16).

Весь Псалом описывает процесс, заключающийся в том, что мы сначала отворачиваемся от Бога, испытываем последствия нашего решения, приходим в себя и осознаем связь между болью и нашими действиями, и, наконец, возвращаемся к Богу и Его помощи в избавлении. Именно этот план описывается в данной книге.

За последние десять лет в церкви Нью-Йорка более пятьсот мужчин и женщин были выпускниками Программы избавления от химической зависимости и они до сегодняшнего дня остаются верными. Эти пятьсот учеников принимали участие в занятиях по Библии с более чем четырьмя тысячами людей, которые были крещены во Христа. Эти цифры рассеивают миф о том, что формирование ПХВ создает обращенный внутрь фокус. В настоящее время 38 % этих выпускников служат лидерами различных уровней и ролей; среди них есть евангелисты и лидеры женских групп, лидеры регионов и секторов, лидеры групп подростков и детей, лидеры Бесед о Библии и лидеры пения.

Одним из самых больших вызовов, с которым сталкивается ПХВ, является то, что мы теряем самых лучших лидеров, ведущих группы Химически Зависимых, так как они становятся работающими на церковь полное время. С такой проблемой приятно иметь дело, так как она является истинным отражением силы Духа Бога, Его плана избавить нас от пустой бессмысленной жизни и Его желания дать нам жизнь, полную надежды и цели.

Мы уверены, что практический смысл для вашей церкви является очевидным. Многие из вас живут в странах, где наркотическая зависимость и алкоголизм являются национальным позором. Некоторые из вас живут в маленьких городах или сельской местности. Где бы вы ни жили, наркотики – это проблема. Когда Бренда и я содержали придорожную гостиницу в штате Кентукки, нашими постояльцами в большинстве своем были люди из округа Харлан – отдаленной сельской местности в горах восточной части штата Кентукки. Поскольку в США примерно каждый восьмой человек из тех, с кем мы изучаем Библию, находится в зависимости от алкоголя, то навряд ли существует церковь, которая не получила бы пользу от наличия в ней Программы Химической Зависимости.

По мере того, как церковь развивается и совершенствуется в обращении и ученичестве студентов колледжей, подростков, женатых и молодых и специалистов различных профессий, так и наши расширяющиеся знания и опыт в решении проблем, связанных с химической зависимостью, будут служить в дальнейшем продвижении Царства.

Глава 1. Определение химической зависимости
(Деклан Джойс)

Основной причиной существования Программы Химического Возрождения в Нью-Йорке всегда являлось оказание содействия в динамичном росте церкви. Многие из тех, кто пришел в Царство, в прошлом были зависимы от алкоголя и наркотиков. Многие из тех, кто покончили с употреблением наркотиков и алкоголя для того, чтобы стать учениками Христа, через какой-то период трезвости пробуют умеренно выпивать. Многие заканчивают тем, что напиваются и затем отпадают от церкви. Еще большее число напиваются, но удерживаются от дальнейшего падения и в конечном итоге становятся и остаются трезвыми. Однако на протяжении нескольких лет они остаются духовно слабыми и являются для Царства скорее бременем, чем опорой. Цель ПХВ заключается в том, чтобы сломать этот разрушающий стандарт и помочь молодым ученикам стать сильнее в первые месяцы ученичества и жить эффективной жизнью для Бога. Целью ПХВ никогда не было стать постоянно действующей службой утешения, в которой слабые ученики собирались бы вместе и выражали друг другу сочувствие по поводу того, какие у них были до этого трудные жизни. Ничего более далекого от правды не может быть.

Масштабы проблемы с наркотиками только в США являются огромными.

Поскольку каждый четвертый американец живет вместе или имеет близкое отношение к алкоголику сыну, дочери, брату, сестре, мужу или жене, другу, – можно достаточно уверенно предположить, что вы знакомы с одним из таких. Где-то между пятью и десятью процентами взрослых американцев являются алкоголиками…

Будь число алкоголиков относительно низким, составляя пять миллионов или, наоборот, таким высоким как тридцать шесть миллионов, или даже выше, остается фактом то, что каждый из них оказывает отрицательное влияние на жизнь в среднем шестерых людей. Другими словами, значительно более половины американцев испытывают на себе в той или иной степени отрицательное влияние со стороны данного злоупотребления.

Если в Царстве не проводить эффективную работу с этой частью населения, то шансов у таких людей на выздоровление мало: 96 % из них умрут будучи зависимыми, 3 % выздоровеют, а 1 % из них будет постоянно находиться в изоляции (в психиатрических больницах, тюрьмах и т. д.). В этом заключается вся мудрость, которую предлагает нам мир. Однако, благодаря Слову Бога и Его Духу, в Царстве наблюдается совершенно противоположная картина. В церкви Нью-Йорк Сити примерно пять тысяч учеников. Из этого числа примерно шестьсот человек находятся в процессе выздоровления от алкогольной и наркотической зависимости. Часть из них уже закончили Программу Избавления от Химической Зависимости, другая часть проходит эту программу. Из тех, кто уже закончил программу, 96 % ведут трезвый образ жизни. Только Бог может обеспечить результаты подобные этим.

Большинство зависимых, с которыми мы изучаем Библию, обычно сомневаются в том, что у них есть проблемы с наркотиками и алкоголем. И, если все-таки у них имеется проблема, то надо заняться ей как можно раньше, иначе шансы на то, что они останутся верными Богу, сильно уменьшаются. Поэтому ваша первая и самая очевидная задача заключается в том, чтобы узнать, имеется ли зависимость у человека, с которым вы изучаете Библию. Это не так просто как может показаться: менее 5 % зависимых имеют ярко выраженные признаки проблемы в поведении или внешности. Другие 95 % внешне ведут нормальный образ жизни в семьях, на работе и так далее. Очень немногие признаются, что у них есть проблемы, а некоторые даже не осознают это. Помните, что в самой природе зависимости заключается стремление не быть очевидной не только для других, но также и для самого зависимого через процесс, называемый «отрицание». Весьма вероятна следующая ситуация: вы разговариваете с пожилым алкоголиком или наркоманом, находящимся в принудительной изоляции, и услышите от него или нее искреннее заявление: «У меня нет зависимости. У меня никогда не было проблем с алкоголем или наркотиками».

Таким образом, вы мало чего добьетесь, если просто спросите таких людей, страдают ли они зависимостью. Вашей задачей является «вычислить», в какой степени человек, с которым вы занимаетесь, причастен к наркотикам и алкоголю. Как он потребляет? Как много? Как часто? Как долго? Какие наркотики? Продолжал он употреблять их, узнав о возможных последствиях? Если вы имеете дело с тем, кто уже в церкви, то выясните, продолжал ли он употреблять их уже после того, как стал учеником Христа. Спрашивайте конкретные вопросы, не агрессивно, но, тем не менее, прямо и беспристрастно. Стремись преодолеть его нежелание отвечать. Тенденция говорить уклончиво или пространно является явным признаком наличия проблемы с наркотиками.

Определение химической зависимости

Всего десять лет тому назад в книжных магазинах было мало или вообще не было литературы по проблемам зависимости и избавления от нее. Сегодня средний книжный магазин в изобилии предлагает печатные издания, посвященные лечению и самолечению, названия которых сбивают с толку; например, «Как общаться с ребенком в период беременности» или «Практическая ежедневная медитация для заядлого покупателя». Многие люди наживаются на этом, но практическим результатом является полная неразбериха по поводу того, чем же на самом деле является зависимость и как ее лечить. Является ли зависимость болезнью? Является ли она неврологическим нарушением? Является ли она нарушением химического баланса? Несу ли я сам ответственность за то, что являюсь химически зависимым?

Среди прочих вещей Бог написал книгу по поводу зависимости и ее лечения. Избавиться от наркотической зависимости никогда не было легко; но определить ее очень просто. В середине Послания к Римлянам апостол Павел написал отрывок, который заставляет сильно и немедленно звучать струну каждого человека, которому когда-либо приходилось бороться с зависимостью:

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим. 7:14–25).

Почему кто-то, особенно такой духовно зрелый и сильный как апостол Павел, продолжает бороться с чем-то, что, как видно из данного отрывка, он отчаянно хочет изменить? Ответ: рабство и бессилие. Принимали ли вы когда-либо твердое решение отказаться от наркотиков или алкоголя, но продолжали употреблять их? Принимали ли вы решение сократить количество пива, которое вы выпивали по вечерам, и обнаруживали, что выпиваете столько же, как и прежде? Невозможность следовать решениям подобного рода является следствием потери контроля, рабства. Если вы когда-либо принимали решение сократить или прекратить потребление наркотиков или алкоголя, вы делали это только по одной причине: они начинали вызывать у вас проблемы, боли или дискомфорт, и вы решали, что вам нужно что-то изменить. Здоровое решение и одно из тех, которое в большинстве случаев в жизни мы можем соблюсти.

Обычно мы стараемся не иметь дело с тем, что вызывает у нас боль. Примерно восемь лет назад я заказал в одном из ресторанов Нью-Йорка порцию чилли (очень острое блюдо – Прим. пер.). В результате, я получил довольно серьезное пищевое отравление и следующие два дня я не мог отойти от ванной комнаты дальше, чем на три метра. После этого я никогда не посещал тот ресторан. Довольно разумно я решил держаться как можно дальше от того, что причинило мне сильную боль. Но когда дело касается наркотиков, моя сила убеждения куда-то покидает меня. Когда я потреблял наркотики, я лишался всего, тратил все деньги, чувствовал себя плохо физически, впадал в состояние шизофрении, мною овладевало чувство стыда, мучили угрызения совести, я ненавидел себя.

Последние несколько месяцев перед тем, как я решил стать открытым и честным, я оказался в изоляции от своих братьев и сестер и, самое главное, от Бога – я подверг сильной опасности мои отношения с моим Богом. Все это вместе составляет чашу поистине плохого чилли, и все же я возвращался к наркотикам снова и снова. Сумасшествие. Глупость. Рабство.

Причина, по которой многим из нас трудно назвать зависимость своим именем, заключается в том, что глубоко внутри нас сидят совершенно противоположные убеждения в отношении к алкоголикам и зависимым от наркотиков. На протяжении многих лет позиция моралистов из религиозных и медицинских кругов заключалась в следующем: химически зависимые, в соответствии с обычными убеждениями, должны просто отказаться от своих нечистых привычек, привести свои дела в порядок и работать как большинство из нас. Различные методы лечения, которые стали появляться, применялись исключительно к людям, находящимся на последней стадии зависимости; это были окончательно опустившиеся личности с бутылкой самого дешевого вонючего портвейна или сидящий на игле изможденный уродец, умоляющий подать ему мелочь. Отсюда наше общепринятое понятие о том, что представляет собой человек, зависимый от алкоголя или наркотиков. Данное описание относится к тем, кто на самом деле являются зависимыми и уже находятся на последней стадии того цикла, который мог начаться десять, двадцать или даже тридцать лет тому назад.

Вопреки убеждениям некоторых людей, Библия не проклинает употребление алкоголя: Иисус превратил воду в вино на свадьбе в Кане (см. Ин. 2). Павел наставлял Тимофея пить немного вина в медицинских целях, в Ветхом Завете также имеются моменты позитивного отношения к разумному употреблению вина. То есть, умеренное употребление алкоголя не является злом. С другой стороны, такие наркотики как марихуана, кокаин или героин являются нелегальными, и мы не можем употреблять их в любом количестве и при этом угождать Богу.

Злоупотребление алкоголем, на простом языке известное как просто пьянство, без всяких вопросов осуждается Библией (см. Гал. 5:19; 1 Кор. 6:12). Библия полна отрывков, в которых говорится о пагубных последствиях пьянства, которое даже явилось одной из существенных причин духовного падения Израиля. Правда то, что некоторые люди могут потреблять больше алкоголя, чем другие, или быстрее «перерабатывать» его в зависимости от веса тела. Важно, однако, что мы не используем такие аргументы, чтобы объяснить, почему человек перешел грань от употребления к злоупотреблению алкоголем. Помните слова апостола Павла: «Дела плоти известны» (Гал. 5:19)? Каждый из нас очень хорошо помнит, когда он пересек черту, хотя и пытается ввести себя в заблуждение относительно этого. Опять же, все это говорится не для того, чтобы утверждать, что каждый, кто употребляет алкоголь, имеет проблему пьянства. Многие из нас вышли из такой религиозной среды, где любое употребление алкоголя сурово осуждалось. Такой небиблейский подход сегодня среди большинства учеников не поддерживается. Но в вопросах подобного рода всегда существует опасность, что маятник может сильно качнуться в противоположном направлении. Мы можем легко выработать слишком либеральное отношение к проблеме и позволить другим споткнуться.

Большинство людей, продолжающих злоупотреблять алкоголем или наркотиками, неизбежно пересекут ту черту, за которой начинается зависимость. При этом не происходит резкого перехода, не бывает ослепляющей вспышки света, колокола не бьют громкую тревогу. Обычно это работает следующим образом: в результате избыточного потребления наркотика или алкоголя мы можем испытать неприятные последствия, иногда незначительные, и, не смотря на них, мы продолжаем употреблять их. Наркотики и алкоголь стали значить для нас больше, чем желание избежать боли. Мы пересекли черту. Коварство данного момента заключается в том, что нам кажется, что мы сохраняем контроль, так как болезненные последствия не возникают каждый раз. Но факт заключается в том, что если мы утрачиваем способность достаточно точно предвидеть последствия потребления алкоголя в каждом конкретном случае, то значит мы потеряли контроль. В отдельных случаях, особенно в ранней стадии зависимости, мы можем выпивать немного, и тогда негативных последствий возникает относительно мало. В других случаях мы напиваемся, ощущаем себя неловко, можем получить вызов в суд за вождение автомобиля в нетрезвом виде, растрачиваем деньги, у нас случаются провалы в памяти, мы теряем работу, портим отношения с людьми и так далее. По мере того, как мы продолжаем пить, последствия ухудшаются, так как мы все глубже погружаемся в трясину зависимости.

Чтобы оправдать поведение, которое причиняет нам боль, мы должны найти что-нибудь, на что свалить вину за эту боль, что могло бы принять наказание за неприятные последствия выпивки. Затем зависимость прогрессирует, и наши мысли становятся занятыми все больше и больше поисками того, чем бы оправдать наше иррациональное поведение. В противном случае мы постоянно оказывались бы лицом к лицу с вызовом бросить пить. Таким образом, мы сваливаем вину на своих жен, на работу, социально-экономическую ситуацию, на наши семьи. Годится все что угодно. По этим причинам многие из нас, когда изучали Библию с людьми, имевшими наркотическую зависимость, сталкивались с огромными трудностями в том, чтобы убедить их взять на себя ответственность за свои жизни. Привычка перекладывать вину с годами стала их второй натурой.

В своей книге «Как понять и помочь алкоголику» доктор Говард Клинебелл приводит список вопросов, которые использовал уже покойный психиатр Роберт Селиджер для того, чтобы помочь пациенту оценить степень потребления алкоголя. Поскольку зависимость может быть обманчива, вам или тому, с кем вы работаете, было бы полезно ответить на вопросы короткого теста, который может помочь определить проблему.

Теряете ли вы время на работе из-за того, что выпиваете?

• Делает ли привычка выпивать вашу домашнюю жизнь несчастной?

• Выпиваете ли вы потому, что стесняетесь других людей?

• Влияет ли употребление спиртного отрицательно на вашу репутацию?

• Испытывали ли вы когда-нибудь угрызения совести после выпивки?

• Попадали ли вы в финансовые затруднения из-за употребления спиртного?

• Выпиваете ли вы в компании людей ниже вашего социального уровня и в худшей обстановке?

• Делает ли вас употребление спиртного беспечным в отношении семейного благосостояния?

• Уменьшились ли ваши амбиции после того, как вы начали выпивать?

• Испытываете ли вы страстное желание выпить в одно и то же время каждый день?

• Хотите ли вы выпить на следующее утро?

• Вызывает ли употребление спиртного проблемы с вашим сном?

• Снизилась ли ваша продуктивность после того, как вы начали выпивать?

• Ставит ли привычка выпивать под угрозу вашу работу или ваш бизнес?

• Пьете ли вы для того, чтобы отключаться от проблем или беспокойств?

• Пьете ли вы в одиночку?

• Испытывали ли вы когда-нибудь полную потерю памяти в результате выпивки?

• Обращались ли вы когда-либо к своему терапевту за лечением от пьянства?

• Пьете ли вы для того, чтобы приобрести самоуверенность?

• Лежали ли вы когда-либо в больнице или были изолированы по причине пьянства?

Мифы и стереотипы

Как упоминалось выше, существует огромное количество неразберихи по поводу наркотической зависимости и ее лечения. В частности, существует большое число широко распространенных мифов и стереотипов, о которых вы должны знать в любом случае: являетесь ли вы выздоравливающим от зависимости или же работаете с таковыми.

Миф 1: «Это не моя вина» (или «Сатана заставляет меня делать это»)

Так называемая «концепция болезни» в отношении алкоголизма, согласно которой алкоголизм определяется как болезнь и, следовательно, мы не можем нести за нее ответственность, получила распространение в 50-х годах. В то время традиционная церковь отвернулась (открестилась!? – Прим. пер.) от алкоголиков, заклеймив алкоголизм как моральное разложение и громко заявив об этом с кафедры, не предложив при этом какой-либо практической помощи. В результате, моральный компонент был постепенно изъят из процесса лечения алкоголизма, который стал рассматриваться более как проблема медицинского характера.

Особенно влиятельным в этом отношении был доктор Элвин Мортон Джеллинек, который, имея опыт работы с тысячами алкоголиков, начал определять общие симптомы и фазы, которые проходили алкоголики по мере того, как их зависимость прогрессировала. Он изобразил этот процесс графически, в работе, известной как «Таблица Джеллинека». Она до сих пор является полезным инструментом при определении зависимости. Таблица Джеллинека подробно приводится в конце данной главы. Вводящей в заблуждение чертой «концепции болезни» является то, что она наполовину является правдой: алкоголизм в некоторых отношениях напоминает болезнь, особенно в том, что, как сам Джеллинек замечает, он имеет специфические симптомы и фазы. Это, однако, не болезнь в ее обычном понимании, так как это не то, чем можно заразиться и не нести за это ответственность. Если мы проявляем настойчивость в злоупотреблении наркотиками и алкоголем, несмотря на повторяющиеся тревожные знаки, то мы достигаем той точки, когда становимся бессильными. В большинстве случаев к этому состоянию приводит множество плохих решений. С библейской точки зрения мы можем получить помощь и даже должны получить помощь задолго до того как пересечь ту черту, за которой начинается рабство.

Миф 2: Сила воли работает

Все из нас стоят перед выбором отказаться от наркотиков или алкоголя когда мы начинаем видеть результаты, приводящие к греху. Но, переступив однажды черту, за которой начинается рабство, мы потеряли эту способность, и теперь только Бог может помочь нам. Раб не может контролировать свою судьбу. Обманчивым обстоятельством является то, что даже очень далеко зашедший алкоголик или наркоман может на некоторое время остановиться. Проблема заключается в том, что они не могут избавиться от зависимости навсегда. На память приходят слова Марка Твена насчет того, как бросать курить: «Это легко; я делал это сотни раз». Огромная разница существует между тем, чтобы воздерживаться от употребления, и между тем, чтобы фактически находиться на пути излечения от зависимости. Периоды временного воздержания только укрепляют заблуждение в том, что мы контролируем ситуацию. Настоящая трезвость чувствует себя комфортно только при полном воздержании.

Миф 3: «Я не такой, как все»

Наркоманы и алкоголики окружают себя такой сложной системой защиты, что даже Форт Нокс (хранилище золотого запаса США – Прим. пер.) по сравнению с ней может показаться сказочным королевством. Одной из самых распространенных защит является настоятельное утверждение о том, что природа их личной зависимости не похожа на другие. Цель данного метода защиты, как и всех других, состоит в желании продолжать потреблять. Если наркоман или алкоголик может убедить себя (и других) в том, что его проблема является исключительно сложным явлением, корнями которого являются конфликты в детстве и отклонения в индивидуальности, то он нашел себе существенное оправдание для того, чтобы продолжать. Более того, он может настаивать на том, что никто не может помочь ему, потому что никто не сможет понять того, что ему пришлось испытать. Библия, однако, учит, что «вас постигло искушение не иное, как человеческое» (1 Кор. 10:13). Каждый зависимый считает, что он уникален, но никто не является таковым. Принятие этой правды является одним из самых принципиальных условий для выздоровления. Многие наркоманы и алкоголики будут также настаивать на том, что их смогут понять и помочь им только такие же, как они. В Послании к Римлянам (7:14–21) содержится учение о том, что все мы можем иметь отношение к зависимости, потому что мы все понимаем, что означает быть бессильным перед грехом.

Миф 4: Каждый зависимый – опустившаяся личность.

Голые факты говорят нам, что только около 5 % всех зависимых соответствуют описанию отбросов общества: пьют самый дешевый портвейн, живут в ночлежках, валяются на улицах и так далее. Остальные 95 % имеют постоянную работу, живут в семьях и ведут образ жизни, который внешне выглядит, по крайней мере, «нормально». В основе данного мифа лежат упомянутые выше методы лечения, существовавшие в 50-х годах, когда практически никто не подвергался лечению до тех пор, пока не достигал хронической стадии. Сегодня типичным пациентом, находящимся на излечении, является молодой человек, с более высоким уровнем образования, имеющим приличную профессию. У него впереди много лет жизни, если он сможет выздороветь и построить великолепную жизнь ученика Христа. Поддавшись мифу о совершенно опустившемся человеке, наш разум будет убеждать нас, что любая церковь, включающая большое количество людей, выздоравливающих от зависимости, будет слабой. Это будет также удерживать нас от того, чтобы задавать правильные вопросы «крутым» людям, так как мы уверены, что имеем уже представление о том, как выглядит алкоголик или наркоман. Можно упомянуть, что около дюжины учеников, работающих полное время на церковь Христа в Нью-Йорке, являются выпускниками Программы Химической Зависимости, в том числе несколько человек, которые ведут сектора и регионы (группы церкви, разделенные на территориальное взаимодействие для удобства и эффективности встреч – Прим. ред.).

Миф 5: Время лечит

Это одна из самых изощренных ловушек, которую должен избегать выздоравливающий зависимый. После периода воздержания наш разум начинает предполагать, что раз мы достигли состояния трезвости и зависимость, похоже, осталась в прошлом, небольшая контролируемая доза выпивки не повредит. На самом деле, часто бывает так, что можно умеренно выпивать без каких-либо последствий на протяжении нескольких недель или даже месяцев. И, тем не менее, даже «успешная» временная попытка пить умеренно немедленно погрузит алкоголика в состояние неудовлетворенности и разочарования, потому что ему непременно захочется пить больше. Однако он говорит сам себе, что может теперь пить умеренно, и его гордость в конечном итоге станет для него ловушкой и закончится все это тем, что он будет напиваться даже больше, чем ранее. Библия однозначно говорит нам, что мы должны полностью отказаться от того, что заставляло нас грешить. Пытаться умеренно выпивать и сохранять при этом контроль над дозой для алкоголика настолько же абсурдно, как, например, для кого-то, чья жизнь была разрушена сексуальным грехом, купить журнал Плейбой только для того, чтобы прочитать статьи в нем.

Миф 6: «Я алкоголик, но не наркоман»

В этой книге мы используем термины «наркотик» и «алкоголь» более или менее как взаимозаменяемые. Потому что здесь нет разницы: наркотик, известный как этиловый спирт является одним из самых разрушающих и не должен рассматриваться как принадлежащий к менее серьезной категории наркотиков. Процесс вывода из хронической алкогольной зависимости с помощью детоксикации по-прежнему является опасным для жизни.

С точки зрения человека, все еще активно потребляющего наркотики, разница существует. Его разум постоянно изобретает что-нибудь новое, когда он пытается торговаться с зависимостью, при этом наиболее распространенным средством является переключение от одного наркотика к другому: «Хорошо, я допускаю, что у меня проблемы с кокаином», затем идет продолжение: «но я думаю, что все еще могу нормально потреблять алкоголь». Когда кто-то пытается заменить один наркотик на другой, более допустимый, то неизбежно произойдет одно из двух: 1) он станет зависимым от другого наркотика, или 2) другой наркотик все же спровоцирует его к возврату к первоначально выбранному наркотику. Для того чтобы выздороветь, наркоман или алкоголик должен осознать, что он бессилен перед любым наркотиком. Ключом является воздержание.

Миф 7: «У меня есть серьезные причины»

Наркоманы обычно являются самонадеянными, эгоцентричными людьми, которые будут более чем счастливы ознакомить вас с точной последовательностью обстоятельств, неудач и недоразумений, которые несут ответственность за их проблемы с наркотиками. Но все мы, кто страдает зависимостью, стали таковыми по одной причине: мы по своей воле и сознательно приняли множество плохих решений, которые в конечном итоге привели нас к тому состоянию, когда мы стали бессильными. Никто не заставлял нас. Нам нравились наркотики, мы злоупотребляли ими и в итоге стали их рабами. Пытаться предложить любую другую причину злоупотребления будет означать не только оправдание, но и нежелание честно признаться, что мы сами виноваты, – а это является необходимым условием на пути к выздоровлению. Это опасно также и по другой причине. Например, если алкоголик решил, что причиной злоупотребления является его неудачный брак, но через несколько месяцев пребывания в Царстве этот брак начнет укрепляться, он придет к выводу, что теперь он может умеренно выпивать. Короче говоря, вопрос не в том, почему зависимый потребляет, а в том, как он это делает.

Миф 8: Страх работает

Может случиться так, что, испытав однажды очень плохие последствия, зависимый временно прекратит потребление наркотиков. Но страх никогда не являлся причиной трезвости на какое-то время. Я работал с одним человеком, помогая ему выздороветь, который однажды очнулся в реанимационной палате, опутанный весь проводами. Первые несколько часов он испытывал ужас. Однако, когда прошло не очень много времени, он сорвал со своего тела все провода, встал с постели, покинул больницу и пошел, чтобы напиться. Боль работает, страх не работает.

Миф 9: Никотин не стоит воспринимать всерьез

Никотин относится к числу самых опасных и самых порабощающих наркотиков. В духовном отношении от Бога отпадает гораздо больше людей, зависимых от никотина, чем зависимых от чего-либо другого. В Нью-Йорке мы знаем много людей, которые смогли избавиться от героина, но в то же время не смогли бросить курить. Частично можно объяснить это тем, что курильщик находится под воздействием никотина всего лишь двадцать минут. Одна порция героина может хватить наркоману на целый день, но курильщик уже через двадцать минут испытывает дискомфорт и потребность в медикаментах. Факты говорят сами за себя и очень выразительно: в 1995 году в США умерло более десяти тысяч человек в результате употребления запрещенных наркотиков. В том же году более четыреста тысяч человек умерло от болезней, связанных с никотином. Люди, находящиеся в никотиновой зависимости, нуждаются в помощи не меньше, чем другие группы зависимых, и должны пройти Программу Химического Возрождения до крещения.

Понятия, требующие специального внимания

Рецидивы

Имеется много причин для того, чтобы уделять специальное внимание нуждам молодых учеников, которые совсем недавно вышли из состояния многолетней зависимости от наркотиков или алкоголя. Во-первых, надо учитывать природу рецидива. Если у кого-то серьезные проблемы по поводу лжи, например, и этот человек, став учеником, решил избавиться от привычки лгать, но потом опять вернулся к ней, то ему надо принять решение более твердо. Но для наркомана даже одноразовое повторение греха может оказаться разрушительным: может получиться так, что он больше никогда не сможет преодолеть это. Время от времени мы в Нью-Йорке получаем подтверждение того, что это может быть правдой. Практически основной причиной создания в Нью-Йорке Программы химического возрождения явилось то, что самое большое число людей отпадали от Бога из-за химической зависимости.

Множество последствий

Другой причиной создания Программы химического возрождения является то, что химическая зависимость – это грех с разрушительными последствиями. Это то, что в медицинских кругах называют главной проблемой, которую надо решать в первую очередь, до того как пытаться улучшить другие стороны жизни. Зависимые обычно ищут помощи в вопросах брака, финансов и т. д., но ничего не сможет измениться, потому что истинному корню всех проблем не уделяется должного внимания. Ни один из других грехов не имеет такого разрушительного влияния на все стороны жизни: физическую, умственную, эмоциональную, психологическую, социальную, финансовую и духовную. Поэтому химически зависимый человек нуждается в особой помощи в первые месяцы ученичества для того, чтобы оставаться трезвым и иметь твердое намерение сохранить это состояние на длительный период.

Центр детоксикации

Первая стадия выздоровления обычно предусматривает пребывание в центре детоксикации, которое фокусируется на физическом выздоровлении. Большие усилия прилагаются к тому, чтобы защитить пациента в момент выхода из зависимости. В большинстве таких учреждений осуществляется медицинское наблюдение, обеспечивается длительный отдых в безопасной обстановке и сбалансированная диета. В течение периода от трех до двадцати одного дня преодолеваются физические явления выхода из зависимости, лечение ущерба, нанесенного нервной системе может, однако, занять несколько месяцев.

Психическое выздоровление

Много внимания уделяется физическому выздоровлению, и для большинства людей этот процесс происходит довольно быстро. Намного труднее проходят процессы выздоровления эмоционального, умственного и духовного. На протяжении нескольких лет я проводил неофициальное наблюдение за уходом в лечебном центре в Луисвилле, штат Кентукки, в котором я работал. Каждую неделю я проводил опрос в очередной группе, состоявшей примерно из восьмидесяти мужчин и женщин, спрашивая, кому из них приходила когда-либо мысль, что он или она были сумасшедшими. Обычно поднималось около 98 % рук. Примерно 65 % обращались к психиатру, и им ставился положительный диагноз. (Конечно, это устраивает алкоголика или наркомана, потому что, с его точки зрения, это является подтверждением того, что у него нет зависимости. У него теперь есть профессиональное заключение о том, что его проблема имеет умственный характер, значит, он может употреблять наркотики. Это в некоторой степени устраивает и его семью, так как проблемы психического характера не являются таким позорным явлением как алкоголизм или наркомания. Следует отметить, что в некоторых случаях может потребоваться до шести месяцев состояния беспрерывной трезвости пациента для того, чтобы поставить достаточно точный диагноз по поводу его психического состояния.) Не удивительно, что многие наркоманы в конечном итоге начинают подвергать сомнению состояние своей психики: представьте, что самые лучшие помышления постоянно кончаются ужасными неудачами и страданиями.

В Евангелии от Луки (15:17) в притче о блудном сыне Библия говорит: «Пришед же в себя» он вернулся домой. Рабство греху приводит к временному «умопомешательству». По мере того, как зависимость прогрессирует, разум зависимого замыкает на постоянно усиливающейся битве с самим собой: силы благоразумия и совести ведут постоянную борьбу с силами отрицания и рационалистических объяснений. Буквально говоря, разум раскалывается пополам и напряжение начинает проявляться.

Психическое выздоровление, в силу выше изложенного, является процессом, длящимся зачастую многие месяцы. Мы должны научиться тому, как мыслить трезво. Я слышал как люди на собраниях общества Анонимных алкоголиков (АА) говорили: «Когда я в первый раз протрезвел, то все, что мне казалось ранее правильным, на самом деле оказалось неправильным». Мы должны помнить, что Библия – это данное нам Богом руководство по психическому лечению от греха и его последствий. По мере того, как мы изучаем Библию и следуем ей, наше мышление начинает проясняться. Мы начинаем заменять наше искривленное мышление на правду о Боге, о нас самих и о других (см. Рим. 12:1–2; Кол. 3:2; Еф. 4:17–19, 22–23).

Эмоциональное выздоровление

Избавление от зависимости включает в себя также эмоциональное выздоровление. Многие люди стали пить или потреблять наркотики в возрасте двенадцати лет и даже раньше. Вместо того чтобы иметь дело со своими эмоциями (конфликты, страхи, гнев, возмущение или смущение), они просто заглушали их с помощью препаратов и в результате не взрослели эмоционально. Вооруженные гениальным даром вводить других в заблуждение, они выглядят зрелыми, приспособленными двадцати или тридцатилетними людьми. Но под поверхностью скрывается айсберг, который может вызвать крушение их судеб: эмоциональная незрелость.

Очевидно, что с двенадцатилетним человеком мы будем изучать Библию медленно, потому что понимаем, что такие люди могут усвоить материал интеллектуально, но им понадобится время для того, чтобы усвоить его эмоционально. Так же и с теми, кто начал употреблять наркотики в раннем возрасте. Большинство таких молодых учеников эмоционально являются двенадцатилетними. Им необходимо время, чтобы понять, как они чувствуют себя, смотреть в Писания и разговаривать со зрелыми учениками, которые могут помочь им развить необходимую эмоциональную восприимчивость, основанную на Слове Бога. Мы можем нечаянно расстроить молодого христианина, требуя от него больше, чем он способен воспринять эмоционально. Очень важно быть терпеливым и предвидеть такие проблемы как разрешение конфликтов с другими учениками. Если мы не будем предупредительными, наставляя молодого христианина, то можем спровоцировать у него рецидив.

Эмоциональное выздоровление – это процесс, который длится месяцами и даже годами. С другой стороны, выздоравливающие люди обычно бывают благодарными, общительными и горячими, и из-за этих качеств могут слишком быстро попасть в лидерство. Мне приходилось наблюдать за некоторыми многообещающими молодыми христианами, которые не могли эмоционально вынести груз лидерства. Помните, что если вы дадите им время окрепнуть эмоционально, они станут невероятными лидерами. В противном случае вы можете навсегда потерять их.

Хорошую иллюстрацию данного принципа можно увидеть в требованиях, которые предъявляются тем, кто хочет получить сертификат по лечению химически зависимых людей в штате Нью-Йорк. Для того чтобы только быть допущенным к сдаче экзамена на право стать таким специалистом, кандидат должен перед этим иметь трехлетний стаж непрерывной трезвости. По моему мнению, церковь только выиграла бы, если дала выздоравливающему наркоману хотя бы год на эмоциональный рост перед тем, как доверить ему вести группу изучения Библии. Эмоциональное выздоровление требует времени, но это произойдет, если мы проявим понимание, настойчивость и терпение в процессе наставления ученичеству людей выздоравливающих от зависимости.

Духовное возрождение

Духовный аспект выздоровления часто может быть самым неуловимым. Некоторые люди в процессе выздоровления могут иметь очень трудные отношения с Богом, потому что они привыкли определять духовность с чисто традиционных религиозных позиций и поэтому не понимают как «свечки и четки» могут иметь какое-либо отношение к выздоровлению. Некоторые не верят в то, что Бог может помочь, потому что в периоды запоя Бог на их отчаянные взывания с очевидностью для них не мог или не хотел отвечать. Рабская зависимость от наркотиков погрузила таких людей в мир, наполненный чувством вины, стыда и раскаяния. Они не только насиловали свою совесть, но и во многих случаях отдалились от Бога и испытывали горечь по отношению к Нему и поэтому не могли себе представить, чтобы Бог хотел иметь с ними какие-либо отношения.

Тем не менее, в человеке присутствует врожденный духовный компонент, как бы сильно он ни старался избавиться от него. Наша совесть, та наша часть, которая говорит «выбери то, что правильно», не способна действовать должным образом, когда мы находимся в зависимости. Наши добрые намерения оплачивать счета, не опаздывать на встречи, заботиться о нуждах нашей семьи никогда не осуществляются и в результате усиливаются чувство стыда и раскаяния. Эти чувства усиливаются тем обстоятельством, что время от времени человек хочет избавиться от зависимости, намеревается избавиться, избавлялся дюжины раз, сотни раз, – только для того, чтобы снова и снова испытать безумие и острое разочарование от своего бессилия (см. Рим. 7:14–21).

Другие Проблемы

Зависимость также разрушает финансы больного, опустошает счет в банке, накапливает долги, разрушает его карьеру и так далее. Могут уйти годы, для того, чтобы восстановить финансовое положение. Подобным же образом страдают отношения с друзьями, между супругами, членами семьи. Иногда отношениям наносится такой ущерб, что восстановление доверия требует мучительных усилий в течение нескольких лет.

Таблица Джеллинека

Таблица Джеллинека, как было упомянуто выше, является полезным пособием для того, чтобы помочь человеку определить, какой стадии зависимости он достиг. Следует иметь в виду, что не каждый алкоголик проходит все стадии точно в той последовательности, как отображено здесь. Также следует отметить, что хотя таблица была разработана в результате наблюдения в основном за алкоголиками, динамика развития зависимости от других наркотиков практически такая же. На последующих страницах содержатся пояснения симптомов и фаз, перечисленных в Таблице Джеллинека.

Таблица Джеллинека (модифицированная). Симптомы и фазы алкоголизма

Продромальная Фаза (Первые Признаки)

• Первый провал в памяти

• Выпивки украдкой

• Все мысли о выпивке

• Быстрое поглощение алкоголя

• Уклонение от разговоров о выпивке

• Частые провалы в памяти

• Потеря контроля

• Все это ведет к средней стадии алкоголизма

• Примерно 1 из 8 пьяниц станет алкоголиком

• Повышенная толерантность

• Переходная Фаза

Острая Фаза (Средняя)

• Алиби

• Упреки от других

• Экстравагантное поведение

• Аггресивность

• Угрызения совести

• Попытки бросить пить

• Попытки сменить привычки выпивки

• Социальное разложение

• Проблемы на работе

• Изменения в семье

• Поиски помощи

• Чувство обиды

• Попытки сбежать

• Постоянное пополнение запасов

• Стабильное потребление

• Большие физические и психологические изменения

• Продолжительные запои

• Все это ведет к хронической стадии алкоголизма

Хроническая фаза (Поздняя)

• Нравственное падение

• Нелогичное мышление

• Приступы ревности

• Неподдающиеся объяснению страхи

• Дрожь в теле и руках

• Психо-моторная заторможенность

• Потребности в религии

• Хронически-зависимый алкоголик

• Пониженная толерантность

• Порочный цикл

• Возможные последствия: выздоровление, сумасшествие, смерть

Продромальная (первые признаки) Стадия

• Первый провал в памяти – Провалы в памяти часто путают с «отключением», т. е. с отсутствием чувства реальности, которое испытывает человек под воздействием наркотика. Провал в памяти – это своего рода «алкогольная амнезия», то есть отрезок времени во время выпивки, который вы не можете ни вспомнить, ни объяснить. Например, на следующий день вам могут рассказать о том, что произошло накануне, во время вечеринки; или же вы приходите в себя и не помните, где вы оставили свою машину.

• Выпивки украдкой – цель выпивки больше не носит социальный характер. Цель заключается в том, чтобы напиться, и у зависимого начинает развиваться страх перед трезвостью. На этой стадии он часто приезжает к какому-либо мероприятию, где подают спиртное, раньше всех, чтобы успеть выпить пару порций до того, как начнут приезжать другие, или же выпьет несколько порций перед тем, как выехать из дома. Он может даже предлагать налить спиртное другим людям, чтобы при этом незаметно налить себе пару внеочередных порций.

• Все мысли о выпивке – выпить и опьянеть занимает все больше и больше мыслей. Даже тогда, когда он не пьет активно, он много времени думает об этом. Алкоголь все больше становится центром его жизни.

• Быстрое поглощение алкоголя – одним из способов быстро достичь состояния опьянения является его быстрое поглощение. Опять же, алкоголь потребляется только для того, чтобы напиться.

• Уклонение от разговоров о выпивке – на каком – то уровне алкоголик начинает понимать, что его выпивки стали проблемой. Поэтому он тщательно избегает неприятную для него тему и быстро меняет предмет разговора, если кто-то проявляет по отношению к нему озабоченность.

• Частые провалы в памяти – еще одним признаком того, что потребление алкоголя выходит из-под контроля, является то, что провалы в памяти становятся более частыми.

• Потеря контроля – это особенно критическая стадия, так как она обозначает ту черту, за которой злоупотребление превращается в зависимость. Прежде зависимый имел выбор просто решить бросить пить. Но на этой стадии он переступает черту и попадает в рабство. Это не означает, что он будет терять контроль над каждой выпивкой, но он уже не может точно предсказать последствия той или иной конкретной предстоящей выпивки. С точки зрения Библии он попал в рабство и уже не сможет избавиться от него без помощи Бога и других людей.

• Повышенная толерантность – толерантность тела по отношению к алкоголю начинает увеличиваться: все больше и больше наркотика требуется алкоголику для того, чтобы достичь того же состояния. В итоге ему требуются огромные дозы для того, чтобы чувствовать себя нормально.

Острая (средняя) стадия

• Алиби – нужда в том, чтобы скрывать выпивки становится для алкоголика все острее, и он привлекает на помощь своих собутыльников, коллег по работе и так далее для того, чтобы скрыть степень своего пьянства от тех, кто волнуется за него. Классической иллюстрацией к этому является следующая картина: пьяный в баре просит бармена сказать его жене, которая разыскивает его по телефону, что он ушел из бара домой десять минут назад. Алиби могут быть в виде лжи алкоголика самому себе, любых отговорок, лишь бы избежать правды.

• Упреки от других – несмотря на всяческие алиби и уловки, алкоголик начинает навлекать на себя гнев окружающих его людей, которые испытывают неприятные последствия от его пьянства.

• Экстравагантное поведение – в ответ на недовольство окружающих его людей, зависимый часто делает экстравагантные жесты – например, покупает новое платье своей жене и новые велосипеды своим детям. Это, конечно, не означает стремление меняться: это просто один из способов сгладить недовольство для того, чтобы продолжать спокойно пить. Реакция близких людей после нескольких таких эпизодов может звучать так: «Как мы собираемся оплачивать все это? Было бы лучше, если ты просто оплатил счет за свет!»

• Агрессивность – когда экстравагантные поступки перестанут помогать, следующей стадией будет то, что алкоголик будет всегда злиться, когда разговор будет заходить о его выпивках.

• Угрызения совести – на этой стадии алкоголик начинает испытывать некоторые серьезные отрицательные последствия и до некоторой степени признает, что это результаты его пьянства. Его могут одолевать такие чувства как угрызения совести, стыд, ненависть к самому себе; и он будет стремиться изменить положение, но, не обратившись за помощью, а делая некоторые изменения на своих собственных условиях.

• Попытки бросить пить – первым из таких изменений будет простое решение бросить пить, «сесть в поезд». Решение может быть «успешным» некоторое время; но в силу того, что оно основано на своей силе воли, а не на полной капитуляции, оно потерпит полный крах.

• Попытки сменить привычки пить – следующим шагом может стать попытка сменить привычки пития. Алкоголик может, например, дать слово не употреблять крепкие напитки и пить только пиво, или пить только по вечерам, или только по выходным дням. Но на этой стадии он уже зависим от спиртного, и любые попытки контролировать выпивки являются бесполезными и прежние привычки быстро вернутся.

• Социальное разложение – социальное окружение будет в сильной степени определяться его пристрастием к спиртному. Он все дальше будет отдаляться от «нормального» общества и большую часть времени проводит в одиночестве или же в компании себе подобных.

• Проблемы на работе – в результате пьянства работоспособность неизбежно понизится. Типичной является ситуация, когда алкоголик сменяет одну работу за другой или, если ему удается скрывать свое пристрастие, его карьера перестает расти.

• Изменения в семье – обстановка в семье алкоголика не может оставаться нормальной. Его семья или будет делать безуспешные попытки приспособиться к атмосфере, создаваемой алкоголиком, или же все покинут его.

• Обращение за помощью – перспектива того, что его жена и дети уйдут от него, обычно является достаточной, чтобы алкоголик начал искать помощь, но мотивация является неверной. Он, например, может обратиться за консультацией к специалистам по вопросам брака или финансов. Поскольку истинной причиной всех проблем является пьянство, такие консультации обречены на неудачу.

• Чувство обиды – когда все его попытки «обращения за помощью» окончатся неудачей, у зависимого начинает развиваться чувство обиды на всех, кто находится рядом: «Я стараюсь получить помощь, но ничего не меняется. Я сделал все, что мог. На самом деле виновата жена/начальник/ коллеги по работе/друзья».

• Попытки сбежать – куча проблем продолжает расти. Зависимый может попытаться прибегнуть к тому, что называется «географическим лечением», то есть он может переехать в другой город, штат или округ будучи уверен в том, что корнями его проблем являются другие люди, место, вещи. Так как источником всех проблем является сам зависимый, то «географическое лекарство» не поможет.

• Постоянное пополнение запасов – на этой стадии, когда кажется, что все возможные решения были испробованы и провалились, алкоголик начинает сдаваться зависимости и отказывается от всех попыток измениться. У него развивается патологический ужас перед тем, что привычный наркотик может кончиться и старается поддерживать его постоянный запас.

• Стабильное потребление – теперь алкоголик прогрессирует к такому состоянию, при котором становится необходимостью постоянное наличие алкоголя в крови. Похмельное состояние уходит в прошлое. Алкоголик пьет для того, чтобы постоянно поддерживать нормальное для него состояние.

• Большие физические и психологические изменения – на этой стадии умственные способности и физическое состояние начинают сильно страдать. Тело начинает разрушаться под воздействием непрерывных атак наркотиков и алкоголя, разум начинается раздваиваться, так как благоразумие и совесть подавляются изобретательностью и отрицанием.

• Продолжительные запои – теперь жизнь почти полностью подчинена наркотику. Временами запои продолжаются от нескольких дней до нескольких недель.

Хроническая (поздняя) фаза

• Нравственное падение – на этой стадии разум зависимого настолько поврежден, что он перестает видеть разницу между правильным и неправильным. Он считает естественным лгать и воровать.

• Нелогичное мышление – его мышление уже перестало быть логичным. Он может подумать: «Мне доставляют проблемы радиоволны в моей голове. Если мне удастся спрятаться от них, то мне станет лучше».

• Приступы ревности – алкоголика преследуют приступы необъяснимой ревности. Он может обвинять жену в неверности абсолютно без всяких на то оснований.

• Не поддающиеся объяснению страхи – алкоголик начинает испытывать постоянное чувство страха, он каждый момент опасается, что что-нибудь ужасное должно сейчас случиться. Он прячется в своей комнате, украдкой выглядывает из окна, он охвачен паранойей.

• Дрожь в теле и руках – алкоголь начинает оказывать отравляющее воздействие на организм. Результатом алкогольного отравления являются судороги и дрожь.

• Психомоторная заторможенность – разум и тело уже не могут сообщаться. Простые движения, например, наступить на бордюрный камень, даются с трудом. Тело утрачивает способность функционировать нормально.

• Потребность в религии – алкоголик обычно приобщается к «религии с вращающимися дверьми», на день или два посещая различные дома, в которых находятся миссии. Обратите внимание на кварталы вашего города с большим числом дешевых заведений, и вы, возможно, найдете много миссий, расположенных рядом с ночлежками и винными магазинами. Кратковременное обращение к религии через такие миссии никогда не бывает эффективным. На самом деле на этой стадии необходимы длительные физические, умственные и духовные усилия к выздоровлению.

В конце этого цикла состояние алкоголика становится хроническим. Тело теряет возможность перерабатывать алкоголь, так как печень разрушена настолько, что может стать причиной смерти (пониженная толерантность). После такого состояния могут последовать только выздоровление, сумасшествие или смерть.

Pulsuz fraqment bitdi.