Kitabı oxu: «Краткая история мира. 50 удивительных мест», səhifə 3

Вторая мировая война нанесла еще более сокрушительный удар по Науру; в 1940 году немецкие крейсеры обстреливали остров, а в 1942 году его завоевала Япония. Японцы построили на Науру взлетно-посадочную полосу и перевезли 1200 человек на принудительные работы в лагуну Трука за 1900 км (выжила и смогла вернуться на родину только половина). Союзные войска регулярно бомбили Науру, который оставался в японской юрисдикции до 1945 г. После войны Науру стал подопечной территорией ООН, довоенное административное управление было восстановлено, возобновлена добыча фосфатов. В 1968 году Науру выиграл борьбу за независимость и стал одним из самых маленьких государств в мире. Добыча фосфата продолжилась, и на краткий период Науру стал государством с высшим ВВП на единицу населения. Государство учредило целевой фонд и занималось инвестициями по всему миру. Но, поскольку природные запасы фосфата начали истощаться, а мировые цены – падать, экономика Науру пошатнулась. Более того, государственный фонд сделал несколько весьма неудачных инвестиций, в том числе в провалившийся лондонский мюзикл о жизни Леонардо да Винчи (1452–1519 гг.).

К началу XXI века фосфата в шахтах практически не осталось, Науру постиг кризис. В сущности, шахты разрушили треть острова; по словам ученых, понадобится 1000 лет, чтобы восстановить прежнее биоразнообразие на острове. Правительство Науру обанкротилось; все активы были изъяты, и оно было не в состоянии исполнять финансовые обязательства. В поисках нового источника дохода в 2001 году Науру договорился с австралийским правительством размещать на своей территории беженцев (в основном из Афганистана и Ирака), которых приняла Австралия. Беженцы пробыли на Науру до 2008 года. Четыре года спустя австралийское правительство открыло на острове оффшорный лагерь беженцев, он занял центральное место в экономике Науру, как некогда фосфатные шахты. Однако были сообщения о бесчеловечных условиях и жестокости по отношению к беженцам на Науру. Сейчас рассматриваются планы ведения глубоководной добычи фосфатов у берегов Науру, будущее страны пока остается непредсказуемым.

3
Поздняя античность

Храмовая гора

Иерусалим – священная земля трех религий: иудаизма, христианства и ислама. Святейшее место города – Храмовая гора; там находился храм Соломона, оттуда пророк Мухаммед вознесся на небо.

Мало за какие земли боролись так же страстно, как за Иерусалим. Город вырос из маленькой деревушки, которая появилась около 3000 г. до н. э. в древней земле Ханаанской, куда также входили Палестина и Сирия; земля получила свое название по имени одного из ханаанских богов – Шалема. Около 1000 г. до н. э. Иерусалим завоевал Давид и сделал город столицей израильского царства. Израильтяне изначально были пастушескими племенами в Ханаане, они успели пожить в Египте и Месопотамии, прежде чем вернуться в родные земли. Они исповедовали монотеистическую религию – иудаизм, которую основал патриарх Авраам. Храмовая гора играла важную роль в иудаизме еще до захвата Иерусалима царем Давидом; многие верили, что это – гора Мориа, на которой Господь приказал Аврааму принести в жертву его первенца Исаака, чтобы доказать свою веру. Когда Бог увидел, что Авраам готов исполнить его приказ, он повелел ему остановиться, и вместо Исаака в жертву был принесен баран. Также евреи верили, что на Храмовой горе находился Камень Основания, от которого берет начало весь мир. Сын и наследник Давида, Соломон, построил на горе Первый Храм. В центре Храма находилась небольшая комната Святая святых, где хранился священный Ковчег Завета, золотой ящик, внутри него – каменные скрижали, на которых Моисей вырезал десять заповедей. До этого Ковчег Завета был в Скинии, разноцветном шатре, который поднял Давид. После смерти Соломона около 930 г. до н. э. Израиль раскололся на две части. Северная, сохранившая название Израиль, была завоевана ассирийцами в 722 г. до н. э. Южную, которую называли Иудеей и в которой располагался Иерусалим, завоевали вавилоняне в 586 г. до н. э. Они разграбили Иерусалим, разрушили Первый Храм и почти все население угнали в Вавилон.

Персидская держава Ахеменидов завоевала Вавилон в 538 г. до н. э. и позволила плененным евреям вернуться на родину. Их предводителем был Зоровавель из иудейского царского рода, назначенный персами наместником Иерусалима. Он следил за строительством Второго Храма, которое завершилось в 516 г. до н. э. Иерусалим находился под властью персов до начала IV века до н. э., когда Александр Македонский присоединил его к своей империи.

Храм Ирода

Ирод полностью изменил Храмовую гору. Сначала он вдвое увеличил площадь ее основания до 14,5 тыс. м2. Затем Ирод начал перестраивать сам Храм. Дабы не прерывать проведения религиозных церемоний, на стройку доставляли полностью обтесанные камни нужного размера и формы, чтобы минимально нарушать тишину при их установке. Он обучил тысячу священников обтесывать камень и плотничать, чтобы они работали в святейших частях Храма.

Иерусалим находился под властью греков до восстания Маккавеев, поднявшихся против иноземного вмешательства в 167–160 гг. до н. э. Они восстановили суверенитет Иудеи, и Иерусалим стал столицей независимого царства, которым правила династия Хасмонеев. В 63 г. до н. э. Римская республика вторглась в земли Иудеи. Под предводительством политика и генерала Помпея (106–48 гг. до н. э.) римляне захватили Иерусалим, основной удар был нацелен именно на Храмовую гору. Помпей выбрал день шаббата, чтобы засыпать защитные рвы и построить скаты для осадных орудий, уверенный, что религиозный обычай не позволит им оказать сопротивление в этот день. Он поднялся на Храмовую гору и даже вошел в Святая святых (это действительно сакральное место – даже в наши дни многие евреи не поднимаются на Храмовую гору, чтобы случайно не ступить туда, где была Святая святых). После римского завоевания Хасмонеи продолжили править как вассальные цари до 37 г. до н. э., пока их не сверг Ирод (73–4 гг. до н. э.), иудейский губернатор и союзник Рима. В 37 г. до н. э. солдаты Ирода, заручившегося поддержкой римских легионов, захватили Иерусалим. Придя к власти, Ирод начал реконструкцию Храма, которая продлилась 80 лет.

Иудея и Иерусалим оказались под полной властью римлян в 6 г. н. э. Примерно в 30 году начал проповедовать и собирать вокруг себя последователей религиозный учитель Иисус из Назарета. В то время напряжение между Римом и его еврейскими подданными было накалено до предела, Империя видела в Иисусе угрозу для собственной власти (и дела, вроде разгона торговцев и менял у храма, только усугубляли ситуацию). В конце концов Иисуса распяли в Иерусалиме приблизительно в 33 году по приказу Римского наместника. Однако это не остановило его учеников, они продолжили проповедовать, что Иисус – сын Божий и спаситель человечества. Сначала бóльшую часть христиан составляли евреи, жившие в Иудее, но во второй половине I века христианство начали принимать люди из других общин и регионов; христианство быстро распространялось и вскоре стало самой многочисленной конфессией в мире.

В 66 году евреи Иудеи восстали против Римской империи. Четыре года спустя римские войска вошли после осады в Иерусалим и уничтожили Второй Храм; остались лишь обломки стен и фундамента, своды и основа башни. Третьего Храма не построили, но многие евреи видят в этом священное предназначение. В 130 году на месте Иерусалима построили римскую колонию Элию Капитолину, а на Храмовой горе – храм Юпитера. Это вызвало гнев среди евреев и привело к новым восстаниям. После их подавления евреям запретили ступать на территорию Иерусалима. Запрет отменили только в 363 году при императоре Юлиане II (331/2–363 гг.), последнем императоре-язычнике Рима, когда он позволил своим подданным-евреям построить небольшую синагогу на Храмовой горе, а после решил построить Третий Храм, чтобы выразить поддержку любой нехристианской религии. Пожар (и, возможно, враждебность христиан) помешали Юлиану исполнить свой план, а вскоре он умер.

Храмовая гора стала святыней для ислама около 620 года, когда пророк Мухаммед (~570–632 гг.) чудесным образом за ночь перенесся из Мекки в Иерусалим на крылатом создании по имени Бурак («молниеносный»). На Храмовой горе Мухаммед встретил Авраама, Моисея и Иисуса и возглавил их в молитве, а затем вознесся на небеса. Поэтому мусульмане знают Храмовую гору как Харам аль-Шариф («благородное святилище»). После смерти Мухаммеда Арабский халифат стал одной их мощнейших держав на Среднем Востоке. В 638 году халиф Омар I (~584–644 гг.) вторгся в Иерусалим, и его приход ознаменовал прекращение контроля Византийской империи. Халиф своими руками очистил землю Храма, который был в разрухе, вынеся обломки в собственном плаще. Он повелел построить Купол Скалы, святилище в центре Храмовой горы на том месте, где был алтарь Авраама и откуда Мухаммед совершил «ночное путешествие». Строительство Купола завершилось в 691 году, как и строительство соседнего здания, Купола Цепи. Самым крупным мусульманским сооружением на Храмовой горе стала мечеть Аль-Акса; она была построена в 705 году, дважды разрушена землетрясениями в 746 и 1033 годах, но полностью восстановлена.

Тамплиеры

Для защиты государств, созданных крестоносцами, и христианских паломников в Святой земле были сформированы несколько духовно-рыцарских орденов. Сильнейшим из них был орден Тамплиеров, основанный в Иерусалиме в 1119 году и сохранявший влияние вплоть до прекращения существования в 1312 году. Тамплиеры использовали мечеть Аль-Акса в качестве штаб-квартиры, а Купол Скалы превратили в церковь, заменив цитаты из Корана на библейские, а полумесяц – на крест.

В 1095 году Византия обратилась за помощью к папе Урбану II (~1035–1099 гг.), чтобы объединить силы в борьбе с мусульманским государством Сельджукидов, захватившим Палестину и бóльшую часть Анатолии. Это мешало христианам совершать паломничество в Святую землю, так что Урбан призвал верующих бороться с турками. На его зов откликнулись многие, и Первый крестовый поход был собран в 1096 году. Но вместо того чтобы оказать помощь Византии, крестоносцы прошли через Палестину и в 1099 году захватили Иерусалим, разграбив его и убив тысячи невинных людей. Победоносные христиане создали в Святой земле свои государства, сильнейшим из которых было Иерусалимское королевство. Мусульмане вновь завладели Палестиной под предводительством Саладина (1137/8–1193 гг.), курдского солдата, объявившего себя правителем Египта в 1171 году. После Египта он завоевал Сирию, Арабию и Месопотамию, а затем обратил внимание на государства крестоносцев. В 1187 году Саладин захватил Иерусалим и сократил территорию крестоносцев до небольшой прибрежной полосы; крестоносцы покинули этот регион в конце XIII века. Войдя в Иерусалим, Саладин низверг крест с Купола Скалы и вместе с семьей и приближенными омыл пол Купола розовой водой. Иерусалим снова находился под властью христиан с 1229 по 1244 год, затем город и вся Палестина оставались в руках мусульман до начала XX века как часть Османской империи, с 1517 года.

Иерусалим вышел из-под власти Османской империи во время Первой мировой войны. Осенью и зимой 1917 года союзники выступили из Египта через Синай в Палестину. Ни они, ни османцы, ни немцы не хотели брать на себя ответственность за любые разрушения в Иерусалиме, так что, когда стало ясно, что положение ненадежно, 8 декабря защитники покинули регион. После Первой мировой войны Иерусалим и Палестина оказались под британским мандатом. К тому времени тысячи евреев осели в Палестине, вдохновившись идеей сионизма. Суть движения заключается в создании и учреждении еврейского государства после многовековых гонений и унижений еврейского народа. Например, в Российской империи евреи стали мишенью для санкционированных государством погромов. Росло напряжение между арабами и евреями (особенно в связи с доступом к Храмовой горе), что приводило к схваткам, мятежам, перестрелкам с британской армией, которой не удавалось остановить растущее напряжение.

Штадтказино Базель

На мировую сцену сионизм вывел Теодор Герцль (1860–1904), уроженец Будапешта. 29–31 августа 1897 года он организовал I Сионистский конгресс. Собрание конгресса произошло в швейцарском городе Базель в концертном зале казино. На встрече были озвучены манифест сионистов и их основные цели. Движение сионистов росло, евреи начали снова селиться в Палестине. Всего полвека спустя после I Сионистского конгресса было основано государство Израиль.

Когда в 1947 году истек срок британского мандата, ООН обнародовала план по разделению Палестины, согласно которому Иерусалимом управляли как международным городом. Однако плану так и не суждено было осуществиться. В 1948 году было провозглашено государство Израиль, что привело к войне с его арабскими соседями. Военные действия прекратились в следующем году, было подписано мирное соглашение, обозначившее границы Израиля и дающее Иордану контроль над восточной частью Иерусалима, где находится Храмовая гора. Положение не менялось до 1967 года, когда израильские войска в ходе шестидневной войны к огромной радости народа захватили Иерусалим. Тем не менее, религиозные построения на Храмовой горе по-прежнему полностью принадлежат иорданскому «вакфу» (исламской благотворительной миссии). Евреи имеют право приходить на Храмовую гору, но не молиться там. Однако они могут собираться и проводить религиозные церемонии у Стены Плача, остатка огромной крепостной стены, построенной когда-то по приказу Ирода вокруг Храмовой горы. Сегодня Храмовая гора все еще остается «камнем преткновения», источником трений и вспышек между палестинцами и израильтянами.

Ападана в Фарсе

В зените славы династия Ахеменидов, названная по имени ее мифического основателя Ахемена, управляла обширной многонациональной империей, крупнейшей из когда-либо существовавших в те времена. Официальной столицей державы был город Фарс, или, как древние греки его называли, Персеполь.

К 1000 г. до н. э. индоевропейские племена из Центральной Азии добрались до Среднего Востока, Европы, Анатолии и Индии. Племена включали мидян и персов, осевших на территории современного Ирана. К тому времени ассирийцы заняли место вавилонян и стали сильнейшими в регионе. Ассирийская империя пала в 612 г. до н. э. в результате междоусобиц и восстаний, ее потеснили восстановившие силы вавилоняне. Около 558 г. до н. э. Кир II Великий (~600–530 гг. до н. э.) унаследовал трон от отца, царя Персии, но Кир должен был признать главенство мидян. Он отказался и поднял восстание, к 548 г. до н. э. Иран полностью оказался в его власти; впоследствии он завоевал огромную территорию от Анатолии до Афганистана. Разбив вавилонские войска в 539 г. до н. э., он провозгласил себя «царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем четырех сторон света». Кир Великий погиб в бою в 530 г. до н. э., сражаясь с кочевниками, пришедшими с севера. Трон Кира унаследовал его сын Камбис II (умер в 522 г. до н. э.), завоевавший Египет за три года до своей кончины. За годы правления его зятя Дария I (550–486 гг. до н. э.), взошедшего на престол в 521 г. до н. э., империя достигла расцвета, расширила владения до 3000 км, от западного побережья Черного моря до реки Инд. Огромную территорию разделили на административные округа, сатрапии, каждой из которых управлял государственный служащий, сатрап; в его обязанности входили сбор налогов, соблюдение общественного порядка и ведение судебных разбирательств. Дарий I, благодаря подвигам заработавший прозвище «Великий», ловко балансировал между централизацией власти в империи (преимущественно через строительство дорог, единую валюту и общие единицы измерения) и сохранением местных традиций, ратовал за религиозную и культурную терпимость. Имперские амбиции Дария привели его в Анатолии к конфликту с греческими городами-государствами, владевшими колониями в регионе. Чтобы предупредить нападение, в 492 г. до н. э. Дарий I сам вторгся в Грецию, но после поражения при Марафоне в 490 г. до н. э. вынужден был бежать. Вторая (более серьезная) попытка персов покорить греков десять лет спустя также провалилась.

Фермопилы

В 480 году до н. э. Ксеркс I вторгся в Грецию с армией в 250 000 человек. Греки нанесли ответный удар в Фермопилах, узком горном проходе. 7000 греков противостояли персам в Фермопилах целую неделю, но были побеждены. Хотя персам удалось пройти дальше на юг, жертва, принесенная в Фермопилах, помогла грекам объединиться. Месяц спустя афинские морские войска одержали победу над персидским флотом в битве при Саламине. Ксеркс бежал в Азию с большей частью своей армии, и в следующем году греки разбили остатки персидской армии.

В Ахеменидской державе было несколько столиц – Вавилон, Сус, Пасаргады (основаны Киром II в 545 г. до н. э.) и Экбатана, летняя резиденция. Религиозным центром державы был город Фарс в южном Иране. Фарс находился довольно далеко от остальных столиц, в которых располагалась администрация. Фарс – это целый комплекс памятников и царских дворцов, представлявший весь размах и величие державы Ахеменидов. Первый этап строительства в Фарсе шел с 520 по 480 г. до н. э. при Дарии I и его сыне Ксерксе I (519–465 гг. до н. э.). После тринадцатилетнего перерыва Ксеркс продолжил работу, а закончил ее уже его сын Артаксеркс I (умер в 424 г. до н. э.). В 450 г. до н. э. Фарс построен на уступе скалы, которая возвышается на 12 метров над окрестными равнинами. На вершину ведет монументальная лестница с такими огромными ступенями, что по ним можно прогуливаться верхом. Лестница поднималась к «Вратам всех стран»; за двенадцатиметровыми деревянными дверьми скрывались несколько зданий, построенных из камня, добытого в соседних горах, – тронный зал, сокровищница, зал заседаний, гарем, царские покои.

Самым впечатляющим зданием в Фарсе была Ападана, огромный тронный зал площадью в 3660 м². Крышу поддерживали шесть рядов по шесть колонн высотой 21 м; вверху колонн красовались двухголовые быки, львы и орлы. Лестницы, ведущие к Ападане, были украшены вырезанными в камне изображениями знати, чиновников, королевской гвардии на параде, а также подносящих дары подданных в национальных одеждах из 23 отдаленных местностей державы, простиравшейся от Эфиопии до Индии. В персидский новый год (день весеннего равноденствия) действительно происходила церемония подобных подношений. Однако не известно, действительно ли посланники приезжали в Фарс, или в церемонии участвовали солдаты многонациональной армии державы. Ападана вмещала 10 000 людей, однако из-за многочисленных колонн и недостатка природного света разглядеть царя было практически невозможно; и это могло быть не случайностью, а намерением – для защиты царя. Ведь ахеменидских царей в Фарсе представляли героями-полубогами, они воплощали собой государство, поэтому от подданных требовались только лишь глубокая преданность и регулярные подношения.

В 330 г. до н. э. Ахеменидская держава, уже терявшая влияние, пала под натиском армии Александра Македонского (356–323 гг. до н. э.). Захватив в том же году Вавилон и Сус, Македонский двинулся на Фарс. Несмотря на то, что город сдался ему без сопротивления, Александр позволил своим солдатам его разграбить. Они покинули город со 120 000 талантами золота, серебра, сокровищ; добыча весила более 1200 тонн, чтобы ее перевезти, понадобились 10 000 мулов и 500 верблюдов. Александр сжег Фарс в наказание за все разрушения, учиненные Ахеменидами в Греции 150 лет назад. По иронии судьбы, массы пепла и пыли лишь способствовали сохранению руин для археологов (официальные раскопки начались в 1878 году), поскольку оказалось просто невозможным растащить камни на строительство. Поначалу Фарсу как столице провинции удалось восстановить былой статус, но вскоре город вновь пришел в упадок под властью Селевкидов (эта династия основана одним из генералов армии Александра Македонского; Селевкиды правили почти всей бывшей территорией Ахеменидов до 63 г. до н. э.). От Фарса осталась лишь тень былой славы.

Афинский Акрополь

Мало какие места олицетворяют продолжительное историческое влияние Афин – ставших символом расцвета древнегреческой культуры – больше, чем Акрополь, глядящий сверху на город вот уже тысячи лет.

Около 2200 г. до н. э. индоевропейцы начали переселяться в современную Грецию; поселенцы установили монархическую форму правления и строили укрепленные поселения, главным из которых стали Микены, давшие название всей цивилизации. Микенская Греция пала в период с 1250 по 1100 г. до н. э. в результате нападений соседей, внутренних распрей и природных бедствий. Ситуация в Греции стабилизировалась к 800 г. до н. э., когда начали возникать города-государства, иначе называемые полисами (греч. polis); самым известным полисом были Афины, центр Микенской цивилизации.

Акрополь («верхний город») располагался там с XIII в. до н. э.; это защищенный дворцовый комплекс, построенный на возвышении, до наших дней сохранились только колонны и некоторые ступени. Афинский акрополь, занимавший площадь в 2,8 гектаров (7 акров) на семидесятиметровом холме, стал центром жизни выросшего вокруг города. В VII в. до н. э. окрепшие Афины завоевали соседний регион – Аттику. В 594 г. до н. э., чтобы трения между богатыми и бедными не вылились в гражданскую войну, Афины установили демократический строй, давший каждому свободному мужчине право голоса в государственном управлении (но чем гражданин был богаче, тем больше у него было власти). Афины росли, у границ города строились новые стены, следовательно Акрополь перестал играть роль защитника, он стал церемониальным местом, посвященным покровительнице города Афине, и в VI в. до н. э. там построили храм в честь богини.

Акрополь стал священным местом, где нельзя было ни родиться, ни умереть, а люди, недавно состоявшие в интимной близости, должны были пройти обряд очищения, прежде чем ступить сюда. Собакам и козам было запрещено ходить даже рядом со священной землей, потому что они могли ее осквернить. В Акрополе находилась статуя Афины, настолько древняя, что афиняне не знали, откуда она взялась; некоторые верили, что она спустилась с небес, другие – что ее изготовил легендарный царь Афин. Статуя была в натуральную величину, из оливкового дерева; каждые четыре года ее наряжали в новое шерстяное платье, окрашенное шафраном, подготовленное девами-жрицами. Статуя либо была уничтожена, либо просто разрушилась от времени в начале V в. н. э.

Афины и другие полисы активно действовали и за своими пределами, устанавливали торговые связи и основывали колонии по всему Средиземноморью. В Анатолии это привело к конфликту с Персидской империей, которая в 490 г. до н. э. вторглась Грецию. Афины объединились с другими полисами, главным из которых была Спарта, и дали персам отпор. В тот год был уничтожен храм Афины в Акрополе, афинянам пришлось приступить к постройке нового. Когда в 480 г. до н. э. снова началась война с Персией, новый храм еще не был достроен. Персы напали на Афины и вновь уничтожили Акрополь; они сожгли здания, уничтожили предметы культа, украли изделия из драгоценных металлов, чтобы их переплавить; статую Афины похитили до этого. В следующем году правители Афин принесли клятву перед битвой при Платеях, что не отстроят Акрополь, пока не победят персов. Несмотря на то, что греки разбили персидские войска, и те вынуждены были бежать, афиняне хотели продолжить войну, чтобы окончательно убедиться, что персы больше их не тронут. Это осложнило отношения с союзниками (Спартой), которые жаждали мира. Афины заключили новый союз с полисами, готовыми сражаться с Персией, и назвали его Делийской лигой. Новый конфликт грянул в 460 г. до н. э. – напряжение между бывшими союзниками привело к войне между Делийской лигой и Пелопонесской лигой под предводительством Спарты. Провоевав десятки лет, Афины примирились с Персией в 449 г. до н. э. и с Пелопонесской лигой в 445 г. до н. э. К тому моменту уже началась перестройка Акрополя – это была часть городской программы, разработанной Периклом (495–429 гг. до н. э.); Перикл управлял Афинами с 461 г. до н. э. Первым новым зданием Акрополя стал Парфенон, полностью достроенный в 432 г. до н. э., который прославился уникальным перистилем с сорока шестью колоннами. Парфенон не только заменил разрушенный храм Афины, но и служил сокровищницей Делийской лиги и хранилищем самых ценных предметов культа Афин. Также Перикл приказал построить Пропилеи – огромные ворота на входе в Акрополь.

Академия Платона

Пожалуй, наибольшее культурное влияние Афин связано с местными философами, и отчасти такой успех и влияние объясняются созданием академий. Главная академия была основана Платоном (428/7–384/7 гг. до н. э.), последователем Сократа (~470–399 гг. до н. э.). В 388 г. до н. э. Платон открыл школу в священной роще недалеко от Афин. Школа работала до 86 г. до н. э., пока ее не уничтожили напавшие на город римляне.

Война с Пелопонесской лигой возобновилась в 431 г. до н. э. Спарта вторглась в Аттику, и афиняне были вынуждены скрыться в стенах города, пока спартанцы громили его окрестности. Перикла упрекали, что он не дает отпор врагу, а в 429 г. до н. э. он скончался от чумы, убившей почти полгорода. Но даже несмотря на это, спартанцам и их союзникам не удалось ворваться в Афины; тем временем на фоне чумы и войны строительство Акрополя продолжалось. В 420 г. до н. э. был достроен храм Ники Аптерос, посвященный Афине, воплощенной в образе богини победы. Последним храмом на Акрополе стал Эрехтейон, посвященный Афине и Посейдону, работа над ним завершилась в 406 г. до н. э. Два года спустя Афины были повержены, и Спарта получила гегемонию.

Афины так никогда и не восстановили силы после поражения в V в. до н. э. В середине IV в. до н. э. город оказался во власти Македонии, заменившей Спарту в качестве «сильнейшего» в Греции. Македонцев сместили римляне, завоевавшие Грецию в 146 г. до н. э. Влияние Рима не обошло стороной и Акрополь; около 19 г. до н. э. в Парфеноне построили небольшой алтарь в честь римского императора Августа (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.). После того как в середине XV века Грецию завоевали османы, Акрополь стал домом турецкого гарнизона, а Парфенон, раньше служивший античным храмом, превратился в мечеть, а позже – в пороховой склад. В результате в 1687 году Акрополь сильно пострадал, когда Венецианская республика осадила Афины, и пушечное ядро попало точно в здание, вызвав колоссальный взрыв.

Спустя годы борьбы против Османской империи Греция наконец добилась независимости в 1832 году. Афины стали столицей, из Акрополя убрали все, что было связано с Турцией, и с годами он снова стал символом национальной гордости и золотого века Эллинской цивилизации.

Дом Конфуция

В VI и V веках до н. э. в Китае разгорелся внутренний конфликт – местные правители сражались за власть и выступали против авторитета верховного правителя. Это смутное время заставило мыслителей задуматься, как установить порядок в стране. Самым знаменитым среди них был Конфуций (551–479 гг. до н. э.), на самом деле Кун Фу-Цзы, то есть «учитель Кун»; и он стал одним из самых влиятельных философов в истории человечества.