В своей работе Фромм, сопоставляя два учения (дзен-буддизм и психоанализ), указывает на природу сознательного и бессознательного, предпосылки зарождения последнего. Он рассматривает просветление в буддизме и излечение в психоанализе, как процессы параллельные, а то есть выход бессознательного наружу, что ведёт к освобождению индивида и восприятию им окружающего мира как реальности, а не субъективной проекции. Книгу рекомендую к прочтению всем кто увлекается психологией и эзотерикой, тем кто не приемлет хотя бы один из методов излечения человеческой души, для того чтобы понять особенности обоих методов и осознать их ценность.
Рекомендую к прочтению всем практикующим психологам и обучающимся на них! Много интересных мыслей в книге, есть над чем подумать о восприятии реальности
Эрих Фромм один из моих любимых авторов. Дзен Буддизм одни из интереснейших тем. Автор + Тема = Шикарно. Тематика является крайне узконачравленной, читать тем кто в теме. Читать тем кому интересно сравнение европейской религии и восточной мудрости. В общем-то не буду сильно углубляться в описание, это надо читать. Те кто знает автора прочтет и так, те кто интересуются Буддизмом советую ознакомиться. Далее лишь цитаты :
«При этом человек сам превращается в вещь, а обладание — в смысл жизни. «Иметь» теперь важнее, чем «быть». В то время как совершенствование человека было смыслом существования в греческой и иудейской идеологии, основы которой свойственны западной цивилизации, современный человек считает целью своей жизни усовершенствование технологии производства вещей.»
«Удовольствие Фрейд определяет не как ощущение счастья, а как снятие напряжения»
«Жизнь подразумевает ежеминутное рождение, тогда как смерть есть прекращение этого рождения.»
«По Фрейду, бессознательное представляет собой хранилище всего иррационального. Со своей стороны, Юнг рассматривает бессознательное как глубочайшую кладовую мудрости, а сознательному отводит роль вместилища человеческого интеллекта. Бессознательное вбирает в себя все, что неспособно разместиться в высших уровнях человеческой психики. Это можно сравнить с подвалом дома, куда отправляются вещи, которым не нашлось места на жилых этажах. «Подвал», во фрейдовском понимании, заключает в себе человеческие пороки, для Юнга же он является в первую очередь кладезем человеческой мудрости.»
«сознание человека представляет собой во многом цепь заблуждений и ложных посылов, что вызвано по большей части влиянием социума, а не неспособностью индивида разглядеть истину. Из этого следует, что сознание человека само по себе не может представлять ценности.»
«Дзэн по своей природе представляет собой искусство погружения в суть человеческого бытия, он указывает путь, ведущий от рабства к свободе… Можно сказать, что дзэн высвобождает заложенную в нас природой естественную энергию, которая в обычной жизни подавляется и подвергается искажению в такой степени, что не способна реализоваться адекватным образом… Поэтому цель дзэна заключается в том, чтобы не позволить человеку лишиться разума и стать безобразным. Под свободой человека я понимаю возможность реализации всех внутренне присущих его сердцу созидательных и благородных побуждений. Обычно мы слепы в своем неведении о том, что наделены всеми необходимыми качествами, которые могут сделать нас счастливыми и научат любить».»
«Человек должен стать способным непосредственно, без искажений, обусловленных социальной рефлексией, переживать действительность, преодолевать эгоцентризм, избавляться от иллюзий неуязвимости и обособленности своего «я», стремящегося к самовозвеличиванию и самосохранению, как египетские фараоны, рассчитывавшие увековечить себя путем превращения в мумии. Осознавший бессознательное открыт и отзывчив, он не имеет, но существует.»
«самое большее, на что способен человек, не пришедший к творческому состоянию — кульминации сатори, — это замещать свою врожденную предрасположенность к депрессии обыденностью, идолопоклонством, стремлением к разрушению, стяжательством, гордыней и т. п»
Эта книга представляет собой уникальную попытку проанализировать и объединить два разных полюса мировоззренческих систем - западной психоаналитики и восточного дзен-буддизма. Фромм дает понять читателю, что между данными подходами гораздо больше общего, чем мы все могли представить. А их различия стоит рассматривать не как противоречащие друг другу константы, а как взаимодополняющие элементы единой системы глубинного понимания человеческого сознания. Изучение обоих подходов и совместное их применение в теоретико-практической деятельности в рамках психоанализа может стать ключом к формированию нового понимания духовного мира человека и специфики работы его мозга.
Как всегда у Фромма замечательная книга. Небольшая по объёму, но очень интересная, познавательная и полезная. Проведены интересные исследования и параллели
Читается, как будто написана вчера. Всем любителям психологии и дзен-буддизма, медитации рекомендую. После « Искусства любить» – 2-я книга этого автора в моем лично рейтинге.
В книге рассказывается о различиях и аналогиях буддизма и психоанализа с точки зрения гуманистического подход к обоим методам.
Вопрос, который ставит в этой статье Эрих Фромм, относится, как понятно уже из названия, к сопоставлению двух философских систем, а именно дзен-буддизма и психоанализа, чьи методы основаны на иррациональных началах Востока и гуманизма и рационализма Запада. Познание человека путем изучения его природы, пожалуй, вот одна из главных причин сопоставления и объединения дзен-буддизма и психоанализа. Но, исходя из методов, мы видим, что отличий больше, нежели сходства. Тем не менее в современном обществе «обществе потребления» буддизм вызывает все больше интерес среди психоаналитиков.
Цель и задача данной статьи попытаться объяснить и дать представления о дзен-буддизме и психоанализе.
очень интересно и познавательно, написано доступным языком для людей интересующихся
Близость западного и восточного. Книгу можно перечитывать несколько раз и находить что-то новое в себе, в мыслях, в чувствах.
Şərhlər, 14 rəylər