Kitabı oxu: «Радость есть особая мудрость. Не сотвори себе печали»

© Салихова Г., 2022

© Оформление. Амрита-Русь, 2022

I. Радость бытия

«Радость есть особая мудрость» – так сказал Христос.

«Озарение»

Главное, не будьте умершими для красоты.

«Мир Огненный»

1. Радость – залог счастья

Для здорового малыша радостное состояние является нормой. Беспомощный младенец, жизнь которго исчисляется буквально часами, уже умеет улыбаться, хотя, казалось бы, чему он может радоваться? А он просто абсолютно счастлив, поскольку его душа так наполнена абсолютной любовью к маме, что никакие страхи, страсти, вожделения в нее просто не могут протиснуться.

По своим душевным качествам малыш очень близок к святости, а значит, и к Богу. Потому и Сказано: «Таковых есть Царство Божие» (Мк. 10:14). Маленький ребенок не видит, не знает, не делает зла, он лишь повторяет все за взрослыми. Подрастая, ребенок становится заложником семейных отношений. Хорошо, если в семье царят вера, любовь, мудрость. Но много ли таких семей? Большинство детей страдает либо от гиперопеки, либо, напротив, от родительского безразличия и произвола. Постепенно бездуховность, эгоизм, жестокость окружающих и собственные страхи, сомнения, обиды вытесняют из детского сердечка чистоту и наивность. Ребенок учится лгать и изворачиваться, помнит обиды и разочарования, познает жестокость и злость. Он забывает чувство безличной радости, принимая за счастье удовольствия, развлечения, успехи в учебе/спорте, исполнение материальных желаний. Так, радость бытия, присущая человеку от рождения, незаметно покидает его.

Любящие родители заботятся о своих детях, воспитывают, учат. Но беда в том, что взрослые, сами утратившие чистую радость, не могут научить детей самому главному – умению радоваться жизни. Рассказать малышу о Господе, Высшем Мире, о чудесах среди обыденности, открыть глаза на окружающую красоту – значит дать ребенку повод для простой радости. Тогда в трудную минуту его можно будет ободрить, напомнив о Божьем Присутствии, Высших Силах, чуде бытия. Но такое гармоничное воспитание встречается крайне редко. В духовном плане дети обычно растут сами по себе, как трава в поле. Не имея времени, мудрости, терпения поддерживать светлое настроение малыша, родители ободряют его игрушками, сладостями, развлечениями. В итоге ребенок привыкает к тому, что радость приходит извне – от окружающих.

* * *

Личная радость эгоистична и целиком зависит от внешних обстоятельств. Внешние обстоятельства редко кого полностью удовлетворяют, разве что в момент исполнения желания. Но радость обладания непродолжительна, поскольку никто не может бесконечно радоваться новому платью, автомобилю, достижению. Подчиняясь космическому закону эволюции, люди интуитивно чувствуют потребность в постоянном совершенствовании. Но, одурманенные земной Майей и авидьей (личными иллюзиями), вместо внутреннего самосовершенствования стремятся улучшить внешние условия, мечтая о максимальном достатке, комфорте, роскоши. Поэтому, добившись очередной материальной цели, человек через время опять чувствует смутное недовольство и устремляется к новой, более дорогой мечте, либо заглушает боль души порочными страстями: алкоголем, наркотиками, чревоугодием, блудом.

«Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовём радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. (…) Человек начнёт радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному бытию. Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение».

(Надземное¹, § 281)

Если бы радость была обусловлена богатством, то все богатые люди были бы счастливы. А это не так. Истинная радость никогда не приходит через кошелек, но только через чистое сердце, ценящее реальное бытие, а не звон монет. Открытое сердце радуется каждому новому дню, вопреки трудностям и неприятностям.

Безличную радость бытия мы привыкли называть жизнерадостностью, оптимизмом. Внешне она выражается в искренней улыбке, доброжелательности, спокойствии. Ее источники – чистое сердце, позитивное мышление, сила духа, любовь. Ее главное качество – светоносная аура. Невидимые лучи душевного света одухотворяют, очищают окружающую атмосферу, поэтому возле жизнерадостного человека люди чувствуют себя легко и уверенно.

Радость благотворна не только для всего окружающего, она и в собственном организме увеличивает бесценную жизненную энергию, а потому является лучшим и притом бесплатным целебным средством: «Веселое сердце благотворно, как врачевство» (Прит. 17:22). Радость положительно влияет на все внутренние процессы: пища, принятая в добром расположении духа, лучше усваивается, лекарство действует эффективнее, занятия спортом приносят больше пользы, исцеление происходит быстрее, внешность с годами только хорошеет. Таким образом, жизнерадостная личность с каждым годом становится сильнее, мудрее, здоровее, красивее, счастливее.

Радость бытия – залог душевной гармонии, успеха, благополучия. Она необходима в обычные дни, но особенно ценна и целительна в скорбные времена, ибо поникший дух обречен на болезни, деградацию и скорую смерть – «…унылый дух сушит кости» (Прит. 17:22). Пессимизм прежде всего разрушает дух, а затем и тело.

Безличная радость возникает в мгновения, когда что-либо извне (необычный солнечный закат, звездное небо, веселый птичий гомон) вдруг вызывает восторг. Нужно внимательно прислушаться к зарождающейся радости, иначе суетливый ум тут же спугнет ее. Даже самый короткий восторг осветляет излучение ауры, которая имеет свойство тускнеть от каждой негативной мысли, коих немало возникает в течение дня.

В состоянии сверхличной радости легче приблизиться к Владыке, Иерархии. Ибо способность радоваться очередному восходу солнца среди тяжких трудностей говорит о том, что человек во всем доверился Божьей Воле. Доверие укрепляет провод-луч с Господом. И тогда по Лучу из вселенского Источника приходят сильные мысли, вдохновение, целительные токи.

Посредством радости и молитва скорее осуществляется, поскольку светлое настроение, благодарность, словно крылья, возносят мысли к Владыке. Тяжкие флюиды уныния, ропота препятствуют единению с Господом.

Сверхличная мудрая Радость – добродетель, присущая духовным, утонченным сознаниям. По большому счету сила радости равна силе безусловной любви. Такая любовь встречается крайне редко, так как это не слепая привязанность к кому-то/чему-то конкретному (к родителям, детям, домашним питомцам, дому, Родине), а способность искренне любить Господа Бога, Землю, все человечество.

2. Улыбка – универсальный ключ

Как выражается радость? Искренней улыбкой и веселым блеском глаз. Такая улыбка свойственна дружелюбным, уравновешенным, уверенным в себе людям. За искренней улыбкой стоит внутренняя гармония, оптимизм, поэтому широко улыбающийся человек всегда вызывает симпатию и доверие.

Искренняя улыбка – это универсальный ключ к человеческим сердцам. Лучший способ расположить к себе людей, или устранить внутренний дискомфорт, неуверенность (особенно в малознакомой/недружелюбной компании) – уверенно улыбаться. Чтобы улыбка не выглядела вымучено и натянуто, нужно проникнуться ко всем искренней симпатией. Крайне важно, чтобы люди тебе нравились, тогда и ты понравишься им. В каждом ищи какое-нибудь достоинство: большие глаза, стройная фигура, симпатичное лицо, интересное платье, оригинальная прическа, красивые очки. Ни в коем случае не выискивай недостатки. Люди не могут слышать чужие мысли, но, интуитивно чувствуя сердечные вибрации – симпатию, недоброжелательность, или безразличие – невольно заражаются ими. Мы не задумываемся об этом, но в зависимости от негативной или позитивной энергии, исходящей от окружающих, неосознанно чувствуем к ним неприязнь или расположение.

Позитивный человек излучает флюиды радости. Возле него всем становится теплее, спокойнее, и не только людям, но даже животным и растениям. К нему всегда тянутся окружающие, вокруг него много хороших, верных друзей.

Мрачное, неприветливое выражение лица является признаком бездуховности, так как обычно это следствие хронического раздражения, недовольства, осуждения и невежества. Вибрации негативной энергии обладают дисгармоничной, разрушающей силой, поэтому общение с недоброжелательными людьми нервирует, утомляет и вызывает защитную реакцию отторжения.

Доброжелательство нужно практиковать сознательно: приветливо здороваться, с улыбкой и внятно произнося приветствие, придержать дверь, когда в подъезд входит кто-то с тяжелыми сумками, или просто не захлопывать её перед носом идущего следом человека. Более всего доброжелательность укрепляет чувство благодарности. Нужно всегда (мысленно или вслух – смотря по обстоятельствам) всех благодарить: Господа, президента, близких, учителей, начальника, дворника, уборщицу, почтальона, кассира, водителя автобуса…

Если задуматься, слова «спасибо», «благодарю», «здравствуйте», «добрый день», «пожалуйста» являются короткой молитвой. «Спасибо» – это сокращенное «Спаси Бог!»: упаси нас, Боже, от всего плохого и внутри, и снаружи. «Благодарю»: дарю благо. «Здравствуй»: желаю тебе быть здоровым. Добрые пожелания необременительны, не отнимают времени, но реально улучшают жизнь.

Дело в том, что благие посылы оказывают воздействие не столько на получающего, сколько на пожелавшего, принося ему много пользы. Понаблюдаем за собой – в момент, когда искренне, приветливо произносятся слова «спасибо, благодарю, здравствуй» – душе хорошо. Чем больше таких моментов в течение дня – тем лучше. Следовательно, доброжелательность делает человека позитивным, довольным, то есть более радостным. Радость магнитно притягивает благоприятные обстоятельства, добрых друзей, удачу, поэтому признательность является залогом благосостояния.

Можно упражнять доброжелательность, используя традиционное восточное приветствие «намасте» (произносится «намастЭ»). Во время приветствия следует слегка наклонить голову, соединив ладони на уровне груди, и приветливо улыбнуться. Чтобы не смущать окружающих, мантру можно проделать мысленно, эффект от этого нисколько не уменьшится. «Намасте» буквально переводится как «почтенный поклон тебе». Но на востоке приветствие главным образом относится к частице Бога, которая есть в каждом человеке. Поэтому более верным будет перевод «приветствую Бога в тебе!».

Древнейшая мантра любви «намасте» действует сверхъестественным образом. Ведь, по сути, это короткая молитва. Соединив ладони на уровне сердца, человек замыкает энергетический круг, предохраняя себя от вторжения негативных вибраций, которые могут исходить от встречных. Поклон на энергетическом уровне трансформирует гордыню, нетерпение в смирение, спокойствие. Вместо непонятного нам «намасте», можно произносить понятное: «Приветствую твою божественную душу», «Приветствую Бога в тебе». Оказывая почтение частице Бога, которая, несомненно, есть в каждом человеке, невозможно одновременно испытывать к нему негативные чувства. Этот духовный жест желательно мысленно применять к каждому встречному и всему окружающему – от цветка до звезд.

* * *

Музыка, комедии, чтение – занятия, позитивно влияющие на эмоциональный настрой, но они требуют времени, поэтому не всегда доступны. Есть один простой и быстрый способ улучшить свое настроение – улыбнуться. Можно просто улыбнуться своему отражению в зеркале, можно вспомнить анекдот/забавный случай. Даже вымученная улыбка подает позитивный сигнал мозгу – все хорошо, а мозг на основании этого сигнала посылает ответный импульс во все внутренние органы – расслабьтесь, все замечательно. С медицинской точки зрения, мозг не отличает искреннюю улыбку от натянутой, но при определенном положение мышц лица стимулирует выработку эндорфина (гормона счастья).

Улыбка, смех весьма полезны для здоровья. Смех активизирует натуральные/естественные киллеры – NK-клетки, которые отвечают за уничтожение патологических клеток (опухолевых, зараженных вирусами/бактериями). Осознанно улыбаясь и смеясь (просматривая комедии, юмористические передачи, читая смешные книги, стихи, анекдоты) с любой болезнью можно справиться быстрее.

Гелотология (наука о смехе) утверждает, что улыбка – лучшая профилактика инсульта, так как напряжение мышц лица повышает тонус мозга, усиливая его кровоснабжение.

Даже просмотр фотографий улыбающихся людей активизирует лобные доли. То есть можно просто смотреть на радостные лица и тренировать собственный мозг. Считается, что смех приводит в норму сахар, давление, очищает лёгкие, укрепляет иммунитет, повышает работоспособность. А еще улыбка облегчает физическую боль, снижает уровень стресса, то есть является безвредным, бесплатным болеутоляющим и антидепрессантом, поэтому когда больно или тяжко, нужно шире улыбаться.

«Улыбнись, когда трудно. Улыбка – лучшее оружие духа. (…) Даже смерть можно встретить с улыбкой. Заменить гримасу раздражения, злобы или страха улыбкой будет уже победой».

(Грани Агни Йоги², 1955, § 90)

Да и наконец, улыбка, смех – это удовольствие! Редкий случай сочетания полезного с приятным. Ради собственной выгоды сделай улыбку своей привычкой. Активно используй ее в общении с людьми, ведь это безотказный способ располагать к себе окружающих. Научись улыбаться, даже если поблизости никого нет, чтобы нравиться себе, чтобы привлечь удачу, любовь, богатство, чтобы укрепить иммунитет, силу духа. Улыбайся своему отражению в зеркале, витрине, будто видишь доброго знакомого. Развесь по дому смешные/милые картинки, свои любимые фотографии, забавные стикеры, листочки с веселыми надписями и смайлами. Поверь, что улыбка притягивает счастье. И улыбайся!

В любом деле важна практика, умение улыбаться – не исключение. Но сначала немного теории. Улыбка бывает двух видов: произвольная и непроизвольная. Главное различие заключается в глазах. В произвольной улыбке глаза практически не участвуют, это просто приветливый оскал, имитирующий радость. Окружающие справедливо воспринимают ее как дежурную, фальшивую, каковой она и является на самом деле. И все же неискренняя улыбка лучше, чем искренняя недоброжелательность.

В процессе искренней улыбки непроизвольно сокращается нижняя часть круговой мышцы глаза, образуя «гусиные лапки». Это и есть так называемая улыбка Дюшена³. Дюшен Гийом, пытаясь выяснить, связаны ли мышцы лица с душой, обнаружил, что мышцы около глаз являются неотъемлемой частью непроизвольной улыбки. В дюшеновскую улыбку вовлекается все лицо: губы растягиваются, зубы обычно обнажаются, щеки приподнимаются, брови немного опускаются. Но главное таинство происходит в глазах: они сужаются и слегка увлажняются, отчего в них появляется характерный блеск. И тут Дюшен был абсолютно прав, хотя ему так и не удалось доказать, – улыбка напрямую связана с духом: искренняя улыбка присуща позитивным людям с чистой душой и светлыми мыслями. Остальные просто демонстрируют свои зубы, фальшиво изображая доброжелательность.

Итак, обозначив главный признак искренней улыбки – искрящиеся добрые глаза, перейдем к практике. Перед зеркалом прикроем (листком, веером) лицо, оставив только глаза, и начнем вспоминать смешное, радостное, или счастливое событие, если нечего не вспоминается, сгодится и анекдот. Внимательно наблюдая за глазами, заметим, как нижние веки слегка дрогнули и непроизвольно прищурились, сами глаза заблестели, заискрились. Губы при этом улыбаются только слегка, уголками. Цель этого упражнения – увидеть, как меняются глаза, и понять, что дюшеновскую улыбку творит радость.

Считается, что правильная улыбка обнажает около десяти зубов. Но обладатели здоровых зубов могут позволить себе улыбаться до ушей – чем шире улыбка, тем она привлекательнее. Тем, у кого зубы не идеальны, придется поискать наиболее выигрышную улыбку, впрочем, искренняя улыбка прекрасна в любом случае.

Есть счастливчики, которые, кажется, родились с улыбкой и не расстаются с ней даже во сне. Тем, кто не входит в их число, придется поработать над собой, тренируя лицо перед зеркалом, как тренируют тело в спортзале. Нужно сесть прямо, расправить плечи (сгорбленность препятствует движению энергетических потоков), и, глядя на себя в зеркало, просто думать о чем-то веселом, приятном. Возникшую улыбку нужно удерживать 15–30 секунд. Повторить упражнение несколько раз, чтобы мышцы лица привыкали. Когда лицевые мышцы запомнят мимику радости, то достаточно будет немного прищурить глаза, и лицо автоматически примет приветливое выражение.

Никогда не критикуй свою внешность. Негативная, заниженная самооценка не может дать положительного результата. Даже если утром на лице в полной мере отражается обилие вчерашнего веселого застолья, все равно улыбнись: «Как же я хороша! Спасибо, Господи!»

Американские исследователи, сопоставив школьные выпускные фотографии и судьбы выпускников через десятилетия, пришли к однозначному выводу: выпускники с улыбкой Дюшена добились в жизни большего успеха, чем обладатели фальшивых улыбок.

Бог неспроста наградил людей способностью улыбаться и заразительно смеяться. Животным, которые по своей природе лишены самосознания (высшего «Я»), улыбчивость не свойственна, они могут разве что оскалиться или хвостиком помахать. Искренняя улыбка – видимый показатель душевного здоровья, позитивного мышления, в конце концов, элементарное проявление культуры и вежливости. Являясь важной частью общения, улыбка сближает собеседников, так как вызывает доверие, симпатию, подсознательное единение. Нет лучшего украшения, чем искренняя улыбка. Улыбайся, и будешь всегда выглядеть привлекательно и молодо. Улыбайся, и мир улыбнется тебе в ответ. Помнишь слова из детской песенки:

 
От улыбки хмурый день светлей,
От улыбки в небе радуга проснется,
Поделись улыбкою своей
И она к тебе не раз еще вернется.
 

«Нет пути к счастью, счастье – это путь», – понял великий Гаутама Будда после долгих духовных исканий. Без сомнения, чувство юмора способно существенно скрасить и облегчить этот нелегкий путь.

Блестящее чувство юмора – врожденное качество. Как и всякое мастерство, или талант, оно присуще немногим. Но юмор, как и любую другую способность, при желании можно развить. Чем интенсивнее тренировки, тем скорее пробьется остроумие. Это как в спорте, только в спорте можно надорваться, в юморе – никогда.

Чтобы развить в себе остроумие, нужно:

– читать юмористическую литературу – от классики⁴ до анекдотов (читать желательно вслух, с выражением, воображая себя актером);

– слушать монологи профессиональных юмористов;

– развивать память, запоминая остроумные афоризмы, короткие смешные стихи, четверостишия, эпиграммы, отрывки из книг;

– создать личный архив смешных фотографий, картинок, остроумных шуток;

– придумывать свои шутки;

– наблюдать, замечать смешные ситуации в обыденной жизни, рассказывать их себе;

– уметь смеяться над собой, помня, что самоирония присуща умным, сильным личностям;

– учиться артистично рассказывать комичные истории и анекдоты, наговаривая их на телефон;

– сознательно расширять кругозор и словарный запас;

– мыслить только позитивно, осознанно находя плюсы в любой ситуации;

– изучать приемы, способы и принципы построения шуток.

Благодаря «смешным» занятиям можно стать если уж не искрометным юмористом, то хотя бы веселым, приятным собеседником. А, как заметил Горький, «весёлый человек – всегда славный человек». У славных людей много друзей, мало конфликтов и нет неудач, но есть лишь смешные ситуации.

3. Особая мудрость

Радоваться, когда все замечательно, очень легко, это может каждый. Способность сохранять безличную радость в минуты испытаний – признак мужества, мудрости, достоинства. «Сильнейший тот, кто улыбается». Если человек будет улыбаться и радоваться, лишь когда сердце свободно от забот, то мрачное выражение лица и дурное настроение станет для него привычным состоянием, поскольку жизнь не скупится на проблемы.

«Сказано: малого стоит улыбка богача, но бедняк, сохранивший улыбку, будет спутником Бога. Так народ понимает ценность улыбки среди забот. Советую понять, что число забот не может уменьшиться. Только так признаем, что радость есть особая мудрость».

(Мир Огненный, часть 1-я, § 522)

Жизнь человека всегда наполнена какими-то заботами. Если их нет, разум все равно выдумает повод для беспокойства. «Голова – котелок, он ведь варит, кумекает! Шарики бегают, мысль движется, мозги шевелятся – думает человек, соображает»⁵. Можно бездействовать физически, но, ни на секундочку невозможно оказаться вне мышления и забот.

Заурядный обыватель мечтает о беззаботном, праздном существовании. Для него любая забота – тяжкое бремя. Его настроение целиком зависит от внешних обстоятельств, которые редко его удовлетворяют, поэтому большую часть жизни он привычно уживается с раздражением, недовольством, унынием. Он не способен просто наслаждаться жизнью, поскольку знаком лишь с материальной радостью. Он может порадоваться за близких, за свои удачи, достижения, но радоваться без причины, только потому, что светит солнце, щебечут птицы, или падают снежинки, он не умеет. Он не приучен радоваться своему реальному бытию, поскольку не осознает и не ценит чудо существования.

Высокий дух, понимая, что забота, ответственность, труд – главные отличия человека от животного и единственный путь дальнейшего прогресса, воспринимает трудности как способ развития терпения, равновесия, силы-воли, мужества. Он даже радуется испытаниям, зная, что долгое благополучие наказуемо, так как ведет к застою и деградации.

Когда ученики спросили Ошо, в чем причина его радости, он ответил: «У радости нет причины, у радости не может быть причины. Если у радости есть причина, это вообще не радость; радость может быть только беспричинной, необусловленной. Есть причина у болезни, но у здоровья? Здоровье естественно, здоровье – это то, как должно быть. Болезнь – это то, как не должно быть. Болезнь означает, что что-то не так. Когда все сонастроено, человек здоров, тут нет никакой причины».

* * *

Жизнерадостность принято считать врожденным свойством. На самом деле Радость – качество, нуждающееся в воспитании и заботе. Все отрицательные свойства идут от безволия, распущенности, невежества. Не нужны никакие усилия, чтобы стать ленивым, грубым, завистливым пессимистом. Все положительные качества приобретаются только собственным сознательным трудом. Радость не может прийти извне, но зарождается в глубине сознания лишь по собственному желанию, ибо ничего в этой жизни, кроме скорбей, мы не получаем без желания.

Радость необходимо желать, как мы желаем быть здоровыми и богатыми. Ее нужно воспитывать, тренировать, поддерживать, тогда она будет расти и утончаться. Если же этот процесс идет самотеком, то с годами становится обратным, сменяясь вначале недовольством, осуждением, а затем старческим маразмом.

Осознанное культивирование радости заключается в том, чтобы, во-первых, отбрасывать все неприятные, темные мысли; во-вторых – находить и удерживать в голове чистые источники счастья.

Самый доступный источник радости – ассоциации. Для начала нужно воскресить в памяти какое-нибудь событие из прошлого, во время которого чувство счастья было пережито особенно ярко. Лучше всего вспомнить беззаботное детство, когда так мало надо было для счастья, поскольку восторг вызывали самые обычные явления: весенняя капель, звонкие ручьи, теплый летний дождь с пузырящимися лужами, шелест осенней листвы под ногами, снежинки с небес.

У меня ощущение чуда вызывает чистый сверкающий снег. Он напоминает мне о пережитом в детстве восторге, когда однажды утром, глянув в окно, я увидела бесконечный, насколько хватало глаз, ослепительно-белый пушистый ковер, искрящийся всеми цветами радуги. Не в силах понять, каким образом все так волшебно изменилось за одну ночь, я решила, что это добрая фея украсила землю. Пока мама не разрушила сказку, объяснив, что это всего лишь первый снег.

Наверняка у каждого есть своя сказка из детства, вызывающая чувство чистой, светлой радости. Вспомни, проникнись светлой энергией этого мгновения, внедри его в подсознание, сделай постоянным эмоциональным фоном; «носи» с собой как талисман и в грустную минуту «доставай» его из головы.

Для большей остроты можно представлять чувство радости в цвете. Моя радость – искрящаяся, как чистый снег на солнце. У радости может быть аромат. У меня предвкушение счастья вызывает запах новой книги, так как больше всего в детстве я радовалась подаренной книжке (в моем детстве книги были огромным дефицитом), или запах мандаринов и елки (тоже из советского детства) – как ожидание новогоднего чуда. У моей радости есть голос: щебетание птиц, журчание родника, шум леса.

«Кто не примет Царства Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк. 10:15) – кто не будет открытым и жизнерадостным, как малое дитя, тот не войдет в Царство Божье, которое в земной жизни символизирует счастье, благополучие, здоровье. Радуйся всему так же искренне и просто, как это умеют дети, и жизнь щедро одарит тебя благами. Воскреси в себе ощущение детства – стань снова тем удивленным, беззаботным и довольным ребенком, который с восторгом бегал босиком по лужам, лизал сосульки, ловил ртом снежинки, зачарованно разглядывал сказочные узоры на замерзших окнах.

Любой человек хотел бы сохранить молодость, привлекательность как можно дольше. Сегодня рынок косметологических услуг предлагает самые разные способы омоложения, однако далеко не каждый может позволить себе дорогостоящие процедуры.

Но каждый может позволить себе радоваться жизни. А жизнерадостность – это неиссякаемый, безопасный и притом бесплатный источник красоты, молодости, здоровья, благополучия. И реальная возможность жить долго, полноценно и счастливо.

* * *

Умение поддерживать внутреннюю радость – ценнейшая способность, сродни таланту. Неиссякаемый источник безличной радости – красота. «Красота спасет мир!» Разумеется, спасительна не та красота, что ходит в бикини на конкурсах. Но красота, созданная великими творцами искусства.

«Старайтесь войти в мир Красоты. Это легче всего сделать через искусство. Время найдите помыслить о нем и приблизиться к нему практически, путем сознательного ознакомления с произведениями искусства».

(Грани Агни Йоги, 1971, § 435)

Не вдаваясь в философские рассуждения о том, что такое искусство, согласимся, что люди всегда стремятся к красоте, к тому, что будоражит воображение, отрывая, унося от скучной реальности. Первобытный человек уже старался как-то украсить свой быт, рисуя на стенах пещеры. В широком смысле искусством можно назвать все, что человек делает умело, осмысленно и с любовью. Любое ремесло, будь то плетение, шитье, роспись, кулинария или кузнечное дело – является искусством.

Невозможно представить человечество без искусства, ибо Бог, сотворив людей по Своему подобию, наградил нас неограниченными творческими способностями. Искусство – это мысль автора, облеченная в материальную форму посредством изображения, слова, звука, танца, пения, пробуждающая позитивный отклик в сердцах зрителей.

Искусство развивает творческое воображение, мышление, духовный уровень. Виды и жанры искусства многочисленны и разнообразны. Самые распространённые и древние – живопись, музыка, литература. Наши далекие предки уже рисовали на стенах пещер, пели, танцевали у костра, из уст в уста передавали мифы и легенды.

Наслаждаться искусством дано далеко не каждому. Созерцание произведений искусства требует глубокой сосредоточенности, внимания, поскольку это работа ума, сердца, воображения, вдохновения. Любовь к искусству не возникает сама по себе – родители должны заботливо вводить своих детей в мир искусства, причем как можно раньше, с младенчества. Тем, кто не вхож в этот мир Красоты с самого детства, кто вырос в темной среде, далекой от всякого творчества, придется изучать искусство самостоятельно.

Основное назначение искусства – доставлять людям эстетическое наслаждение, вдохновение, радость. В этом смысле доступнее всего изобразительное искусство, так как вряд ли найдется человек, который не любит рассматривать картины. Начинающему искусствоведу следует направиться в музеи, предварительно хотя бы коротенько ознакомившись с историей живописи. Информация поможет осмыслить, глубже понять картины. Хорошо развесить на стенах репродукции любимых картин (сгодятся и фотокопии), желательно иметь у себя сборники живописи, художественные альбомы.

Если нет времени, желания или возможности посещать музеи, то приобщиться к искусству можно и не выходя из дома. Мы живем в эпоху великого интернета. Многочисленные блоги покажут, расскажут, растолкуют, ознакомят.

Литература: приветствуется только классика, в первую очередь наша, родная – Л. Н. Толстой, А. П. Чехов, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский, М. А. Булгаков… Никакого чтива! Для разума классическая литература – что спорт для физического тела, а низкопробные книжонки – что распутство плоти. Читать следует хотя бы тридцать минут в день. Желательно вслух. Чтение вслух – эффективное упражнение для улучшения памяти и словарного запаса. Ничего более полезного, естественного и доступного для предотвращения деменции (возрастного слабоумия) придумать невозможно. Читая перед сном минут тридцать (обязательно вслух) можно избавиться от бессонницы. Подражая писателям, учимся красивой, ясной речи, без бранных и сорных слов.

Синтезом всех искусств является театр. В театральных спектаклях органично сливаются литература, живопись, музыка, хореография, поэтому театр – самый приятный, зрелищный, волнующий способ приобщения к высокому искусству, которое творится прямо здесь и сейчас, непосредственно на глазах у зрителя.

Тому, кто ленив, инертен или живет в глухомани, сложно приблизиться к искусству, но есть красота, которая доступна и понятна абсолютно всем. Это – Природа, являющаяся венцом Творения. Ибо Вселенная – масштабное законченное произведение Создателя: «Увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Все земные творцы, как бы они ни были гениальны, всего лишь стараются передать Красоту и Мудрость Мироздания.

Способность видеть красоту окружающего мира одних вдохновляет на творчество, а других просто делает возвышеннее, чище, добрее, то есть лучше. Поэтому Красота действительно спасает души. Но вот парадокс – при досягаемости, открытости Красоты немногие хотят владеть этим бесценным сокровищем. Ценят красоту, купленную за деньги; то, что доступно всем, спросом, увы, не пользуется. Впрочем, это не вина, а, скорее, общая беда, и происходит она от плохого воспитания, поскольку взрослые не учат детей видеть истинные ценности и чудеса, не говоря уже о высоком искусстве. Пробелы воспитания каждый человек должен восполнять самостоятельно, осознанно наслаждаясь подлинной красотой: сиянием звезд, пестротой полевых цветов, первой весенней зеленью и прощальным осенним пурпуром.

Радость способствует увеличению психической энергии, поэтому в минуты восторга кажется, что сердце расширяется. Психическая (огненная, всеначальная) энергия – это жизненная сила, без которой человек не может существовать ни на Земле, ни на Небе. В разные века, в разных культурах, на разных языках ее называли по-разному: Огонь, Божий Дух, Энергия, Благодать, Агни, Прана, Витальность, Эфир, Фохат… По сути, это непостижимая ограниченным человеческим умом субстанция, оживляющая каждое Божье создание, каждый атом.

Психическая энергия может накапливаться и разрушаться. Именно от ее количества и качества зависит ум, воля, здоровье, успех, благополучие каждого человека. Дыхание, сон, солнце, чистая вода, живая (саттвичная) пища, содержащая в себе энергию солнца (сырые овощи, фрукты, зелень), физкультура, духовность (вера, добротворчество, позитивные мысли, молитва, медитация) восстанавливают и увеличивают энергию. Вожделения, невежество, темные страсти, переедание, алкоголь энергию разрушают.

«Психическая энергия – всеначальная энергия. Энергия, лежащая в начале, или основе всего, что есть в человеке или вне его, есть энергия огненная, творящая жизнь и все ее формы».

(Грани Агни Йоги, 1955, § 170)

Самый легкий, приятный и доступный способ восстановления энергии – умение радоваться окружающей красоте, так как для этого достаточно лишь пошире открыть глаза. Пожалуй, это единственное удовольствие, которое приносит только пользу. Все другие, как известно, либо незаконны, либо аморальны, либо ведут к ожирению. Речь именно о чистой безличной радости бытия, а не о радости, вызванной личными достижениями. Если разложить личную радость на составляющие, то в ней обнаружится тщеславие, себялюбие, гордыня, хвастовство и так далее. Поэтому за личную радость, как и за всякий грех, расплачиваются скорбями. Счастье должно вызывать только одно единственное чувство: благодарность Господу, Вселенной, близким, единомышленникам, учителям, тогда оно не обернется разочарованием. «Хвалящийся хвались о Господе» (2 Кор. 10:17).

Удачу, успех следует встречать сдержанно, осознанно сохраняя ментальное равновесие и молчание, поскольку равно наказуемо как озвученное, так и мысленное ликование. Все события (и радостные, и печальные) нужно принимать спокойно и отстраненно, словно это происходит с кем-то из знакомых, избегая не самой личной радости, а именно щенячьего восторга, желания поведать (похвастаться) о своем счастье всему миру. То есть можно позволить радоваться (или, напротив, плакать) своему малому, смертному «я», но вечное «Я» должно быть выше иллюзий и эмоций.

Чудеса повседневной жизни обычно остаются незамеченными, так как взрослые дар безличной радости оставляют в детстве. Вернуться в детство невозможно, но можно сознательно формировать в себе привычку замечать мгновения безличной радости, напитываясь ею, словно подсолнух солнечным светом. Ибо радость бытия – это не безделье, но восстановление бесценной психической энергии. Нужно осознанно остановиться и рассмотреть красоту, вдруг пробудившую чувство восторга, будь то необычное облако, звездное небо, полевой цветок, радуга, милый котик, то есть снова стать ребенком, который все замечает и без конца восхищается: «Мам, смотри!»

Невежественное, темное сознание не понимает, что такое истинная радость, ибо за счастье принимает миражи земной Майи. Вот только миражи эти временны, в любую минуту могут быть разрушены бедой, болезнью, предательством, либо, потеряв новизну, просто перестанут будоражить сознание. Поэтому меркантильный, приземленный человек всегда остается у разбитого корыта.

Человек рождается «нагим из утробы матери своей, таким и отходит» (Еккл. 5:14). Ничего из нажитого, кроме привычек, навыков, знаний, не взять с собой в Иной Мир. На небесах не земные богатства, а духовные накопления решают участь души. И если слух, зрение, обоняние, осязание использовались лишь для чувственных наслаждений и вожделений, то в Надземном Мире человек почувствует растерянность и ужас, так как без физического тела невозможно предаваться привычным плотским удовольствиям. Тот, кто здесь не стремился учиться, узнавать, развиваться, путешествовать, творить, изобретать, помогать, там окажется в неприятном положении – ему просто нечем будет заняться в Мире, где нет девайсов, интернета, соцсетей, где невозможно есть, пить, совокупляться, покупать, одеваться.

«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир, и радость» (Рим. 14:17). Это не значит, что в Царстве Божьем всем «раздают» радость, праведность и мир. Это значит, что к Господу попадают только радостные, праведные, миролюбивые души.

«Только злой дух не понимает, что есть радость! Когда вы радуетесь цветам, когда углубляетесь мыслью в их чудесное строение, создание малого зерна, когда цените свежий аромат, тогда уже прикасаетесь к Тонкому Миру».

(Мир Огненный, часть 1-я, § 638)

Чистая, безличная радость облегчает бремя земного существования, способствует духовному восхождению и подготавливает дух к надземной жизни. Умение восхищаться прекрасным – качество, пригодное для всех Миров, в отличие от материальных радостей, которые возможны только на Земле. Когда мы радуемся живым цветам, когда углубляемся мыслью в их чудесное строение, когда ценим их свежий аромат – мы уже прикасаемся к Высшему Миру и получаем хотя бы элементарные навыки, которые несказанно облегчат начало надземной жизни. В момент перехода в Тонкий Мир привычное стремление к красоте и творчеству по созвучию вознесет развоплощенца в прекрасные Высшие Сферы, насыщенные радостью, светом, ароматами и красотой.

4. Человек – это магнит

Оптимизм – признак душевной гармонии. Гармоничный человек несет всем радость. Мир вокруг него кипуч и полон жизни. Пессимист заражает ядом уныния, недовольства, лени, вызывая у окружающих интуитивное отторжение. Тот, кто любит и хочет быть любимым, должен научиться сохранять в душе беспричинную радость, чтобы негативными вибрациями не отталкивать от себя любимых.

«Лучше идти ко сну с молитвою, нежели с проклятием. Лучше начинать день с благословения, нежели в ожесточении. Лучше принимать пищу с улыбкою, нежели с ужасом. Лучше приступать к труду с радостью, нежели с унынием».

(Мир Огненный, часть 1-я, § 561)

Человек – это магнит, притягивающий к себе энергии пространства. Но, в то же время, он и сам постоянно излучает энергию. Излучаемую энергию, при желании, можно контролировать, следя за тональностью и качеством собственных мыслей, чувств, эмоций; но получение происходит помимо человеческой воли – по Закону Созвучия, согласно которому каждый привлекает из пространства вибрации, созвучные его мыслям. К примеру, чувствующий себя несчастным притягивает схожие вибрации отчаяния, уныния, печали, сгущая вокруг себя ментальный мрак. Внутренние темные демоны обрекают человека на бедствия: зависть ослабляет иммунитет, раздражение отталкивает любимых, уныние разрушает благополучие и так далее. В то же время оптимизм, доброжелательность, добротворчество умножают радость и удачу. Так, магнитной силой светлых мыслей человек может извлекать из пространства благо, а может, предавшись мрачным иллюзиям, строить себе и своим близким рассадник бедствий.

Кто мечтает улучшить свою жизнь, должен вначале улучшить свой внутренний мир, научившись трудиться с удовольствием, помогать с охотой, преодолевать с улыбкой, принимать с благодарностью, молиться с надеждой. Вот тогда, согласно закону Созвучия, и внешние обстоятельства обязательно изменятся. Чтобы жить в добром мире, нужно самому быть добрым, тогда магнит собственных мыслей, чувств, поступков притянет прекрасных людей и хорошие обстоятельства.

* * *

Задушевные разговоры обывателей обычно сводятся к обсуждению политики, растущих цен, болезней, знакомых, знаменитостей, короче говоря, к банальным сплетням, пошлостям, жалобам. Казалось бы, поговорили и разошлись, что тут плохого? Но общение всегда оставляет след в подсознании, даже если человек очень умен. Долгое общение исподволь меняет мышление. Поэтому общаясь с мудрыми, можно стать чуточку умнее, а чужое невежество всегда заражает глупостью. «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15:33).

Если общение с кем-то из друзей стало угнетать, вполне возможно, что это меняется мышление, поэтому нельзя упрекать себя в том, что хочется отдалиться от некоторых старых знакомых. «Из некоторых людей вырастаешь, как из вещей». Магнит чувств и мыслей обязательно привлечет близких по духу друзей.

«В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознания потухшие. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние, нужно миновать их, преграждая флюиды разложения (…). Учение не отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом неожиданности может растопить застывшую лаву».

(Община, § 97)

Человечество условно можно разделить на мудрые, неразвитые и потухшие сознания.

Мудрые, их единицы, – это просветленные подвижники, достигшие наивысшего духовного состояния для Земли. Их не заботит личное благополучие, так как они посвятили себя Служению человечеству.

Неразвитость сознания присуща духовным невеждам, которые не задумываются о самореализации⁶, самосовершенствовании, богопознании. Не так страшно, когда неразвитое сознание молодо – у него впереди вся жизнь, волшебный пендель от Кармы однажды может подтолкнуть его к бого/самопознанию. Неразвитый дух может быть добрым, энергичным, позитивным. Но если он так и не найдет времени для Господа, то с годами превратится в скучного, ворчливого маразматика. Очень тонка граница между неразвитостью и потуханием, легко переступить ее, не заметив, как нога стала на скользкий путь, ведущий к полному духовному уничтожению.

Потухшие сознания – это духовные мертвецы, о которых Сказано: «Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Отк. 3:1). Они могут казаться умными, активными, успешными, но души их уже поражены гнилью, словно кость – гангреной. Они забыли Бога, лишились своего высшего «Я» и живут лишь меркантильными интересами низшего «я». Мертвые души нуждаются в пополнении психической энергии, так как без нее плоть обречена на скорую физическую смерть. Но им неведомы осознанные способы восстановления жизненной силы – безличная радость бытия, любовь к Владыке, молитва, медитация, добротворчество, поэтому они выпивают энергию из окружающих людей. Для этого они интуитивно злят, раздражают, обижают, унижают окружающих. Поддавшийся на провокацию теряет душевное равновесие и становится открытым источником энергии для провокатора, поэтому после такого общения непомерна усталость. Уберечься от энергетического вампиризма и разрушающих вибраций бездушных индивидов можно молитвой и осознанным спокойствием.

Индивид с потухшем сознанием не ведает о своем бездушии. Более того, он считает себя умным, знающим, для него существуют только два мнения: его собственное и неправильное. Никто из окружающих не сможет повлиять на него, ибо закрытое сознание нельзя напитать извне. Лишь личная трагедия (потеря родного человека, неизлечимая болезнь, тюремное заключение) способна растопить застывшую лаву его себялюбия, в корне изменив эгоистичное мышление. Но катаклизм с ужасом неожиданности может воскресить потухшее сознание только при условии, что его ментальная связь с Господом еще не разрушена полностью. Тогда в беде человек усмотрит Божий Промысел и найдет в себе силы для раскаяния, преодоления и духовного исцеления. При полном отрыве сознания от Владыки, горе подтолкнет несчастного к отчаянию, ропоту и быстрой деградации.

* * *

Оберегая свое душевное спокойствие, нужно смотреть, читать, запоминать и держать в мыслях лишь полезную, позитивную информацию. Не только ради хорошего настроения, но ради благополучия в целом. Тем, что видят глаза и слышат уши, наполняется сердце. Сердце влияет на мысли и поступки, которые формируют будущее.

Информация из внешнего мира в основном поступает через глаза. Глаза – это окна души, а душа всегда тянется к свету. Когда глаза видят мерзость, грязь, непотребства – душа страдает.

Невозможно представить современное человечество без СМИ, но следует хорошо осознавать, что информация, которую мы получаем, оказывает мощное, в основном негативное воздействие на сознание. Особенно сильное влияние имеет телевидение – самый распространенный, доступный, дешевый источник новостей и развлечений. Информационная элита использует телевидение (а теперь и соцсети) для развращения, запугивания, оболванивания. Технократия⁷ целенаправленно погружает людей в призрачный мир чудовищных иллюзий, корректируя реальность в обывательских головах так, как это выгодно сильным мира сего. Но обыватель, барахтаясь в лживой медиа-паутине, вполне себе уверен, что получает объективную и достоверную информацию. Для многих людей «сказанное по телевизору» – истина в последней инстанции и главный аргумент в споре. Оболванивание усиливается низкопробными мылодрамами, пустопорожними политическими «дебатами», скандальными ток-шоу, в которых участники демонстрируют свои худшие качества, и прочей похабщиной, типа «Дом-2», «Битва экстрасенсов». Пошлость, глупость, лицемерие, проникающие в обывательские дома с экранов, никак не могут посеять радость, терпение, мужество, верность, но сеют распущенность, страх, разврат, грубость, нетерпимость.

Ни одному государству не нужны мыслящие, образованные, культурные граждане, ибо запуганными, тупыми, развращёнными, пьяными массами легче управлять. И хотя каждое государство делает вид, что заботится о простых людях, ему нет до них никакого дела. Верхи хорошо понимают: чем тупее низы, тем проще ими манипулировать, поэтому старательно развращают, обманывают, запугивают свой народ.

Представим на минуточку, что все люди, чудесным образом достигнув духовного совершенства, почувствовали искреннюю братскую любовь друг к другу. Что будет делать полиция, армия, если на Земле исчезнет преступность и прекратятся войны? Опустеют тюрьмы, судьи, и иже с ними, останутся без работы. Самоликвидируется медицина, ибо безгрешные люди будут здоровы, молоды и красивы. Чиновничий аппарат лишится привилегированного положения, взяток и откатов.

«Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это, и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это» (Л. Н. Толстой. Письма. 31.08.1896).

Религия также защищает свои меркантильные интересы. На протяжении веков духовенство искажало, перекраивало истинное Учение Христа, подменяя его обрядами, культами, традициями. «Каждая истина, открытая Иисусом, (…) была снова закрыта Церковью, которая претендует на служение Ему»⁸. Пока невежды со страхом ожидают судного дня, ими легче управлять. Чем больше прихожан верит, что грехи можно искупить деньгами, тем полнее церковная копилка.

«Тот, кто (…) затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет» (Ис. 33:15–16). Предупреждение пророка Исайи, сказанное много веков назад, для нас звучит особенно актуально, в связи с возникновением СМИ. Кто тщательно оберегает сознание от негативной информации, кто не желает барахтаться в грязных, развращающих волнах медиа-океана, тот поступает мудро. Отравлять волнением собственный организм очень легко, для этого не нужны усилия, достаточно включить телевизор. Но кто «затыкает уши, закрывает глаза», сознательно ограждая сердце от жестокости, тупости, разврата, которые культивируют СМИ, тот сохраняет здравый смысл, нервы и здоровье. Такой человек «будет обитать на высотах» – мудрость поднимет его над земной суетой, станет неприступной скалой, убежищем от вожделений, искушений, чужой злобы. Он будет умен, здоров, энергичен, обеспечен материально: «Хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет». В данном пассаже «хлеб» символизирует не только материальное изобилие, но главным образом духовную пищу – божественную Мудрость, какой обладали Иисус Христос, Кришна, Будда. «Вода» – это животворящий Святой Дух, Божественная всеначальная Энергия, поддерживающая существование каждой души.

Откровение библейского пророка Исаии созвучно с восточной идеей отрешенности от зла, согласно которой, кто не видит зла, не слышит о зле, не говорит ничего злого и ничего лишнего, тот будет защищён от зла. Отсюда становится ясным смысл известного восточного выражения: «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не говорю». Это мудрое изречение является охранной формулой от внешнего зла и собственных темных страстей. Говорят, великий Махатма Ганди носил с собой фигурки трех обезьян, буквально иллюстрирующих эту мудрую формулу.

5. Сострадание

В нашем жестоком мире редко кто способен сострадать, поскольку лишь безусловная любовь ко всему живому порождает истинное сострадание. Многие уверены, что погружаясь в жалость и волнение вместе с горюющим, они таким образом проявляют сострадание. На самом деле, «со-страдать», тупо испытывая те же «со-чувства», что и скорбящий, значит бессмысленно разрушать свое психическое и физическое здоровье, которое потом нужно будет как-то восстанавливать. К тому же, чрезмерное погружение в чужую трагедию магнитно привлечет несчастье в собственную жизнь.

«Сострадание на словах и сочувствие на языке равносильны лицемерию и лжи, ибо не выражают того, что вложено в эти понятия. Действительное сострадание, оказывая помощь, принимает на себя в той или иной мере страдания существа, нуждающегося в этой помощи (…). Невозможно оказать настоящей помощи, чем-то не поступившись. Потому такая помощь называется жертвенной. Если человек ничего не отдает и чем-то не жертвует от себя, то помощь такая равна нулю. Даже при простом сочувствии надо отдать часть теплоты или энергии сердца, чтобы словесное сочувствие стало действительным».

(Грани Агни Йоги, 1968, § 214)

Сочувствие не имеет смысла, если жалеющий ничего не жертвует от себя. Настоящее сострадание заключается в помощи. Пустые слова, тем более слезы, – не помощь. Слова тогда оправданы, когда идут от сердца и сопровождаются выдачей сердечной энергии конкретному человеку через объятие, прикосновение, взгляд, то есть путем соприкосновения ментальных оболочек. Такая помощь будет действенной, так как осознанно или интуитивно отдавая свою энергию, сочувствующий восстанавливает силы страдающего.

Легче, безопаснее помогать материально, нежели оказывать помощь, затрачивая собственную психическую энергию, ибо большая утечка сил может привести к болезни. Иисус, исцеляя больных, каждый раз отдавал им часть Своей энергии – «от Него исходила сила и исцеляла всех» (Лк. 6:19). Исцеление кровоточивой женщины⁹ потребовало такого большого количества энергии, что Господь в изумлении остановился, почувствовав, как «вышла из Него сила».

Однако, несмотря на потерю энергии, помогать людям выгодно. Вселенная щедро воздает за добро. Согласно космическому закону Отдачи и Получения, за даянием всегда следует восстановление затраченной силы, то есть поступление новой энергии – «какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:38). При разумной выдаче, психическая энергия не только быстро восстанавливается, но увеличивается и утончается, а вместе с ней растет самосознание, мудрость, харизма. К слову, в христианстве харизма – это милость, дар Бога, Благодать, сошествие Святого Духа. Без движения (в одури бездеятельного существования) энергия не сохраняется, а напротив, необратимо разрушается, а вместе с ней разрушается благополучие и здоровье.

Чтобы научиться оказывать помощь, следует понять разницу между отзывчивостью/состраданием и волнением/жалением. Допуская волнение, жалеющий опускается до уровня страдающего, заражаясь мрачными, деструктивными вибрациями чужого горя. Энергия жалеющего, растворяясь в слезах и ропоте, расходуется напрасно и уже не восстанавливается, но лишь усиливает общее отчаяние.

Реально сострадающий не опускается в безысходность страдающего, а возвышает его до себя, вытаскивая из состояния отчаяния и безнадежности, словно утопающего из воды. Своими светлыми излучениями, молитвой, верой, осознанным спокойствием он сознательно нейтрализует негативные излучения горюющего сознания.

Труднее всего сохранять спокойствие, когда страдают близкие. И все же ни в коем случае нельзя терять время и нервы, предаваясь пассивной жалости, слезам, страхам. Прежде всего, нужно осознавать, что пострадавшего, как это ни печально, настигла его собственная карма. Поэтому уныние, отчаяние – это богохульство, грех, разрушающий душу, а смирение, терпение – добродетели, исцеляющие сердце: «…научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29).

Поддержку страдающему может оказать лишь тот, кто сам пребывает в равновесии. Потрясенное болью сердце уже само нуждается в помощи: «…может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?» (Лк. 6:39). Помочь, то есть передать частичку силы, мужества, веры, надежды, может лишь тот, кто сам владеет этими качествами. Если же их нет, то передать другому просто нечего.

Метаться и плакать громче близкого, попавшего в беду, не значит облегчить его боль. Не эмоции, но эманации осознанного внутреннего спокойствия могут оказать существенную помощь, светом своим осветлив, оздоровив ауру страдающего. Так может помогать лишь сильное, незараженное безумным горем сердце. Во что бы то ни стало нужно устоять, иначе «беда беду родит» – за этой бедой последуют новые беды.

* * *

Любой человек, услышав о гибели людей, кроме жалости, испытывает и другие чувства: негодование, когда мирные жители гибнут в результате военного конфликта; страх, бессилие во время стихийного бедствия; злость, когда ни в чем неповинных людей убивает тупой террорист, свихнувшийся отморозок или маньяк.

Рассказ о масштабной трагедии обычно сопровождается фотографиями, видеорепортажами с места происшествия, онлайн-интервью с рыдающими людьми. Все эти страшные кадры негативно действуют на людей, которые не имеют никакого отношения к погибшим, но таким образом становятся косвенными жертвами катастроф.

Если бы косвенные жертвы, вместо слез, проклятий, пожелали бы пострадавшим мужества, терпения, сил достойно вынести тяжелое испытание, а за ушедших почитали поминальную молитву (она может быть очень короткой: «Прими, Господи, усопшие души»), либо помянули добрыми словами, пожелав погибшим благополучно подняться в Царство Небесное – «светлая память и Царство Небесное», то помогли бы всем гораздо больше, а заодно сохранили бы свое физическое и психическое здоровье.

«Полезно устремить в пространство добрую мысль. Когда человечество сговорится посылать добрую мысль одновременно, то и зараженная атмосфера низших сфер сразу прояснится. Так нужно заботиться, хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль не о себе, но о мире (…). Не нужно смотреть на посылки мыслей, как на какое-то сверхъестественное действо (…). Не нужно утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. Пусть будет миру хорошо!»

(Сердце, § 300)

Молитва о благе людей, отечества и всего Мира, прежде всего, необходима нам самим. Во-первых, бескорыстная молитва о Мире возвышает собственное мышление. Во-вторых, даже самая короткая молитва уничтожает крупицу зла и немного очищает земную атмосферу, зараженную людской злобой и безумием. Не следует недооценивать свои силы, думая, что молитвы о мире – сверхъестественное действо, которое могут совершать лишь избранные. От каждой доброй мысли окружающее пространство хоть немного да прояснится. И не нужны особые знания, магические пассы, длительные молитвы, достаточно, подняв глаза к небу, подумать/сказать: «Пусть будет миру хорошо! Аминь». Если бы каждый человек повторял эту фразу один раз в день, мир невероятно изменился бы. А если бы все люди, сговорившись, помолились о Мире одновременно, земная аура мгновенно очистилась бы, и Высшие Силы получили свободный ментальный доступ к нашей планете. Но пока Иерархия Светлых Сил вынуждена тратить энергию на то, чтобы спасать свихнувшееся человечество от самоуничтожения.

«Дикарь в молении своем, прежде всего, просит милости для себя, но мудрые отшельники просят Благодать для мира; в том различие дикаря от мудрых (…). Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдете каплю Блага».

(Сердце, § 554)

Молитвы можно условно разделить на молитвы о себе, для себя, о Мире. Молиться о себе – значит просить мудрости, терпения, равновесия. Молиться для себя – просить себе здоровья, богатства, благополучия. Самой верной молитвой молится подвижник, который просит счастья и согласия для всего Мира. Потому что в добром Мире (среди хороших людей) и ему будет хорошо.

Богу угодна любая молитва, в том числе молитва для себя, так как через молитву эгоистичное мышление ментального дикаря постепенно, через множество воплощений трансмутируется в сознание Христа.

Резюме

1. Для малышей радостное состояние является нормой, ибо они по своим душевным качествам очень близки к святости, а значит – и к Богу.

По большому счету сила радости равна силе безусловной любви.

2. Доброжелательство нужно практиковать сознательно.

Искренняя улыбка – видимый показатель душевного здоровья, позитивного мышления, в конце концов, элементарное проявление культуры и вежливости.

3. Кто не будет открытым и жизнерадостным, как малое дитя, тот не войдет в Царство Божье, которое в земной жизни символизирует счастье, благополучие, здоровье.

Тем, кто не вхож в мир Красоты с самого детства, кто вырос в темной среде, далекой от всякого творчества, придется учиться самостоятельно, сознательно уделяя искусству энергию и время.

Самый легкий, приятный и доступный способ восстановления энергии – умение радоваться окружающей красоте, так как для этого достаточно лишь пошире открыть глаза.

4. Магнитной силой светлых мыслей человек может извлекать из пространства благо, а может, предавшись мрачным иллюзиям, строить себе и своим близким рассадник бедствий.

Тем, что видят глаза и слышат уши, наполняется сердце.

Сердце влияет на мысли и поступки, которые формируют будущее.

5. Реально сострадающий не опускается в безысходность страдающего, а возвышает его до себя, вытаскивая из состояния отчаяния и безнадежности, словно утопающего из воды.

Если бы каждый из нас молился за человечество хотя бы одну минуту в день, мир бы невероятно изменился.

II. О чем просить, или мечтайте осторожно

Мысль творящая, не оставь украшать пространство цветами света!

«Знаки Агни Йоги»

1. Мудрость

Вряд ли найдется человек, никогда не слышавший фразы «соломоново решение». Соломон – сын царя Давида, он был так умен, что само его имя стало синонимом мудрости. По преданию, он владел магическим кольцом, на котором была надпись: «Все проходит». Эта мудрость помогала великому правителю хранить равновесие. Но однажды Соломон так сильно разгневался, что потеряв самообладание, сорвал кольцо с пальца, чтобы зашвырнуть его подальше. В это мгновение он заметил мелькнувшую на внутренней стороне надпись. Присмотревшись, царь прочел: «И это пройдет».

Соломон был очень молод, когда взошел на царский престол. Он хорошо осознавал ответственность и очень хотел быть мудрым, справедливым правителем. Собственная молодость и отсутствие опыта тревожили его. Однажды «явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. И сказал Соломон:…Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло… И сказал ему Бог: за то, что ты… не просил себе долгой жизни, и не просил себе богатства….но просил себе разума, чтоб уметь судить… Я даю тебе сердце мудрое и разумное… И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои. И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы мои и заповеди мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои» (3 Цар. 3:3–14).

В награду за искреннее стремление достойно исполнять свой долг и справедливо судить (в те стародавние времена на царя возлагались и судейские обязанности), Бог обещал юному Соломону богатство, славу и долгую жизнь. Заметим, долголетие обещано с небольшой оговоркой: Соломон должен ходить путем праведным, соблюдая Божьи заповеди. Надо ли говорить, что Владыка исполнил Свое обещание? Соломон известен как обладатель несметного богатства и еще более знаменит своей мудростью. Годы его правления были периодом духовного, экономического и политического подъема Израиля. Он возвел первый Иерусалимский Храм, ставший главной святыней иудеев, так как туда был перенесен Ковчег Завета. Соломон признан автором библейских книг «Притчи Соломоновы», «Книга Екклесиаста», «Песнь песней Соломона».

Из истории царя Соломона напрашивается вывод, что мудрость – это бесценный дар, к которому прилагается приятный бонус: богатство, успех. Отсюда понятно, что нужно просить Господа, когда Он явится вам во сне. Впрочем, с Господом можно говорить не только во сне, но и наяву – в молитве.

Преимущество мудрости перед земными сокровищами в том, что она «дает жизнь владеющему ею» (Екк. 7: 12). Богатство, напротив, имеет свойство разрушать дух и здоровье. Жизнь немудрого богача, как правило, бесцельна, поскольку большие деньги искажают реальность, заслоняя собой истинные ценности, и порочна, ибо толстый кошелек порождает чувство превосходства, вседозволенности, безнаказанности, распущенности.

Нужда учит скромности, терпению; бедность вынуждает трудиться, преодолевать; болезни усмиряют низкие страсти (гордыню, зависть, жадность, осуждение, чревоугодие). Таким образом, бедному и больному поневоле приходится себя во многом ограничивать. Представим, насколько трудно победить земные соблазны, когда есть богатство, здоровье, власть, и нет никаких ограничений. Богатство – это серьезное испытание, способное быстро погубить неокрепший дух. Родиться в богатой, но абсолютно бездуховной семье – не удача, как многие думают, а подлинное несчастье. Уберечься от разрушающего влияния денег, избежав нравственной деградации и гибели души, может только мудрый владыка собственного микрокосма, то есть полновластный хозяин своих желаний, мыслей, чувств.

Библия много говорит о мудрости, тем не менее, она остается таинственной, непостижимой. Она является нам и как несотворенная, и как рожденная; она отождествляется с трансцендентным Абсолютом и Господом Иисусом. Апостол Павел называет Иисуса Христа Божией премудростью (1 Кор. 1:24). Одно бесспорно, истинная Мудрость – это Благодать, радость в духе, свобода, спасение и бессмертие.

В книге Притчей Соломоновых живая Мудрость прямо обращается ко всем сынам человеческим¹⁰. Мудрость была с Господом «прежде бытия земли», и она обещает быть со всеми, кто любит и ищет ее – «ищущие меня – найдут меня». Она взывает к людям, ибо желает дать всем радость, знание, правду, богатство, успех, благодать, бессмертие. Однако Мудрость не приживается в душе, оскверненной высокомерием и злобой, поэтому, вначале необходимо воскресить, обновить свое ветхое сердце, обратившись за помощью к Владыке: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже».

Мудрость нужно желать, искать, просить всю жизнь, независимо от возраста, благосостояния, социального статуса, ибо мудрости много не бывает. Мудрость проявляет и укрепляет лучшие душевные качества: доброту, терпение, скромность, тактичность. Бескультурье и мудрость несовместимы, это взаимоисключающие свойства. Настоящая культура проявляется не в манерах, ее место в сердце, ибо она означает почитание Бога, Иерархии, Светлых Сил. Знающий и почитающий Владыку осознает личную ответственность перед окружающим миром, своим высшим «Я», поэтому ко всем относятся с уважением: «Просветленные мудрецы одинаково взирают на ученого и смиренного брахмана, на корову, слона, собаку» (Бхагавадгита, 5:18).

Мудрый человек всегда вызывает восхищение, уважение, желание подражать. Думается, каждый был бы не прочь прослыть мудрецом, но мало кто осознает, что к мудрости нужно стремиться, мечтать о ней; большинство считает ее врожденным качеством, поэтому безмятежно уживается с собственным невежеством. Мудрых людей во все времена очень мало, но, не потому, что мудрости на всех не хватает, а так как редко кто ее ищет, ведь поиск мудрости требует определенных усилий, труда, дисциплины. Существует устойчивое заблуждение, что мудрость приходит с годами, так как зачастую ее путают с жизненным опытом, интеллектом, книжными знаниями, а порой даже с хитростью, изворотливостью. На самом деле мудрость не зависит ни от возраста, ни от умственных способностей, ни от эрудиции, ни от образования, иначе все пожилые профессора были бы мудры.

Почему же в жизни встречаются молодые мудрецы и престарелые невежды? Этому есть как минимум два объяснения. Первое: мудрость – это душевное качество, которое накапливается, кристаллизуется в бессмертном сердце и пребывает с человеком поверх Сканд¹¹ в каждом воплощении. Чем старше душа, чем больше прожила земных жизней, тем больше получила она уроков, которые отложились в виде знаний, опыта, навыков в ее духовной копилке. Немудрый человек – это дух, пребывающий в младенчестве, его монада относительно недавно обрела человеческое тело, поэтому ему предстоит долгое обучение в земной школе жизни, он должен пройти «через эоны страданий и познавания зла, так же как и добра, ибо, в противном случае, последнее остается непонятным»¹².

Второе: мудрость зависит от уровня духовности и душевной чистоты, так как она находится не в голове, а в божественной душе, или духе: «Дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду» (Иов. 32:8–9). Именно осознанная живая связь человеческого духа с Божьим Святым Духом (дыханием Вседержителя) осеняет сознание и дает ему разумение, мудрость. По этой причине подвижники, всегда пребывающие в Боге, мудры и владеют сокровенными знаниями независимо от возраста (не многолетние только); а многие старики, забывшие Господа, глупы, бестолковы и не разумеют правду (Истину).

Таким образом, к Мудрости ведут два пути: 1) очень долгий и мучительный – через множество жизней, собственный горький опыт, болезни, падения, лишения, страдания; 2) относительно короткий и радостный – через любовь к Владыке, «в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:3).

По существу, мудрость – это дар Божий. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иак. 1:5). «Да просит у Бога» – это ключевые слова. Владыка не может навязывать людям мудрость, радость и прочие духовные Дары. Так как, с одной стороны, это является нарушением свободы воли; с другой стороны, не имеет никакого смысла, поскольку никто не оценит, не примет того, в чем не видит нужды. Чтобы желать мудрости, человек должен вначале осознать, что он глуп. Но, кто же в этом признается? Напротив, каждый уверен, что умен, так как ошибочно принимает за разум житейский опыт, хитрость, находчивость, образование, должность, статус…

Пребывая в полном неведении относительно собственной глупости, невозможно осознать свое невежество; находясь в невежестве, невозможно освободиться от иллюзий, удерживающих разум в неведении – замкнутый круг, по которому бежит человечество. Чтобы из него вырваться, необходимо принять факт собственного невежества как аксиому – без оговорок и сомнений. Ибо началом мудрости всегда было и будет смирение, осознание своей духовной нищеты, желание освободиться от невежества: «Блаженны нищие духом» (Мф. 5:3). В конце концов, нам ли сомневаться в своей глупости, если даже великий Сократ признавался: «Я знаю только то, что ничего не знаю».

Апостол Павел утверждает, что мудрость является нисхождением Святого Духа – «дается Духом слово мудрости» (1 Кор. 12:8). Гностики¹³ рассматривали Мудрость как Божественную эманацию. Мудрость – это Ипостасная Божественная Благодать, осеняющая все человечество. Но согласно вселенскому закону Созвучия, или Магнитного Притяжения, чтобы пить из божественного Источника, прежде необходимо в себе утвердить хоть какую-то степень соответствия, или чистоты. Пустое черствое бездуховное сердце, занятое лишь внешним миром, просто не в силах воспринимать Высшие Энергии. Учитель готов Дать, но надо уметь принять. Лишь чистое сердце и возвышенное сознание способны на сотрудничество с Высшим Миром.

«Начало мудрости – страх Господень: разум верный у всех, исполняющих заповеди Его» (Пс. 110:10). «Страх Господень» не имеет ничего общего с суеверным ужасом перед «карающим» Богом, который испытывают религиозные люди. «Страх Господень» – это боязнь даже неумышленно, неосознанно нарушить волю Владыки: «Не моя, но Твоя Воля да будет!» У подвижника, чувствующего страх, точнее говоря, трепет, волнение от осознания неизменного Божьего Присутствия, сердце становится открытым, чистым, добрым, а разум верным, поскольку его низший животный ум (кама-рупа) трансмутируется в разумность (высший манас). Это и есть начало мудрости. Быть по-настоящему мудрым означает мыслить созвучно с Божественной Мудростью, руководствуясь Учением Господа. Если человек мудр в своих мыслях, то он будет мудр в словах и поступках, так как все наши действия, да и сама жизнь, являются отражением наших мыслей.

«Как пылающий огонь превращает дрова в пепел, так огонь мудрости превращает в пепел карму (все последствия материальной деятельности)» (Бхагавадгита 4:37). Чтобы одолеть тернистый Путь спасения, недостаточно духовных практик, книжных знаний, соблюдения Моисеевых заповедей. Необходимо пробудить божественную мудрость, чтобы в конечном итоге самому стать воплощенной мудростью. Как это когда-то сделал великий Будда, достигший духовного совершенства (святости) личными усилиями. Собственный опыт позволил ему утверждать, что путем интенсивного и ритмичного духовного труда любой человек способен достичь состояния будды – пробуждённого, прозревшего, просветленного мудреца.

По легенде, после долгих тщетных поисков истины Гаутама Будда сел под деревом бодхи, поклявшись не подниматься, пока не просветлится. Говорят, он беспрерывно медитировал семь недель, и наконец духовно прозрел, то есть восстановил связь души с Владыкой.

С этого времени Гаутаму стали называть Буддой, или «Пробудившимся». Прямой «потомок» священного дерева благополучно существует и поныне, привлекая к себе множество паломников со всего света, которые верят, что под его кроной случаются чудеса духовного прозрения. Что ж, у каждого свой путь к Истине. Но одно бесспорно – современному человечеству дано много наставлений, откровений, знаний. Наконец, Сам Господь дал миру Учение, «оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21).