Kitabı oxu: «Dialektik des geisteswissenschaftlichen Universums»

2.7 Verhalten des Menschen

Das Verhalten ist die äußerlich beobachtbare und entsprechend beschreibbare Aktivität des Menschen211 und steht im Gegensatz zu dessen innerer Haltung, zu dessen innerem Antrieb oder zu dessen Gesinnung. Es ist außer dem Erleben ein Betrachtungsgegenstand der Verhaltensforschung bzw. der Psychologie. Nach Kurt Lewin ist das Verhalten eine Funktion von Anlage und Umwelt des Menschen.212 Es zeigt sich z. B. im Lachen, Weinen, Rennen, Schlagen, Sprechen, Bewegen und Berühren. Übrigens: „Wenn zwei das Gleiche tun, so ist das nicht dasselbe“ (Terenz). Und für die Menschenführung gilt: „Das beobachtbare Verhalten einer Führungskraft äußert sich in ihrem Führungs- bzw. Erziehungsstil.“*213 Das Verhalten ist auch durch Introspektion feststellbar (In-sich-selbst-Hineinsehen), das sich aus Neugier, Angst und Begierden ergibt und zu bestimmten Reaktionen führt, z. B. zu gestörtem, auffälligen Verhalten. Wir können in dialektischer Sicht positives und negatives Verhalten unterscheiden.

► Thesen: Als Grundsatz positiven Handelns kann man – ähnlich wie es der kategorische Imperativ von E. Kant aufzeigt – folgendes Anliegen sehen: „Man muss den Nächsten so behandeln, wie man von ihm behandelt sein will“ (A. Nobel). Oder frech gesagt: „Was du nicht willst, das man dir tu, das füg doch einfach andern zu“ (Graffito). Auch gilt: „Das menschlichste Verhalten ist immer noch, Mensch für einen anderen Menschen zu sein“ (G. Kropp).

Von Christen wird ein besonders positives Verhalten erwartet: „Die wahre Religiosität zeigt sich im gesamten Verhalten des Menschen“ (Kaiser Wilhelm I.). Vor allem für den Christen ist jeder Mensch zu respektieren. Aber: „Der Glaube allein ist kein Garant für heilsames Verhalten“ (Dalai Lama). Vor allem ist das keine Frage der Bildung: „Die Bildung eines Menschen zeigt sich am deutlichsten in seinem Verhalten gegenüber Ungebildeten“ (P. Sirius). Und: „Wenn du ein großer Mensch werden willst, verhalte dich wie einer“ (Sprichwort). Was zeigt am besten den Charakter eines Mannes? „Nichts zeigt besser den Charakter eines Mannes als die Art und Weise, wie er sich den Frauen gegenüber verhält“ (Voltaire). Auch: „Wer das Verhalten eines Menschen einschätzen möchte, sollte sein Auftreten gegenüber Kindern prüfen: „Es gibt kaum ein besseres Erkennungszeichen für Menschen, als ihr Verhalten zu Kindern“ (H. Lhotzky). Vor allen für Kinder gilt: „Nichts fällt so sehr auf, wie das, was man verbergen will“ (A. Jarosch). Wie wird man erwachsen? „Erwachsen wird man nicht dadurch, dass man wie ein Erwachsener aussieht, sondern dadurch, dass man sich wie einer verhält (J. Seifert). Und: „Erwachsen wird man, wenn man damit aufhört, sich für den Nabel der Welt zu halten (A. Rahn).“

► Antithesen: Bei dem Streben nach positivem Verhalten sollten wir aber nicht vergessen: „Gute Absichten entschuldigen nicht böses Verhalten“ (Sprichwort). „Leider gibt es in unserer Welt viel zu viel Böses.“* Das gilt nicht nur für den Morast in unserer Gesellschaft ganz unten: „In je höhere Kreise man kommt, umso affiger verhalten sich die Leute“ (S. Latzel). Dazu passt: „Ihre Einbildung beeinflusst das Verhalten viel stärker als ihre Ausbildung (Querulix). Und zum Schluss: „Die Argumente, mit denen wir unser Verhalten rechtfertigen, sind normalerweise dümmer als unser Verhalten selbst (N.G. Davila).

► Synthese: „Jeder hat seine Gründe für sein Verhalten“ (Voltaire). Auch gilt: „Unsere Aufgabe in dieser Welt ist es nicht, alle Dinge zu wissen, wohl aber diejenigen, die unser Verhalten betreffen“ (J. Locke). Und G. Uhlenbruck ergänzt: „Nicht jeder, der tut, was er kann, kann, was er tut.“ „Das Verhalten eines Menschen ist auch von seiner Bildung abhängig. Menschen, welche primär durch die Naturwissenschaften geprägt sind, verhalten sich anders als solche, die eine geisteswissenschaftliche Basis haben.“* „Nicht wenige Naturwissenschaftler haben Probleme mit der Menschenführung; viele primär geisteswissenschaftlich geprägte Menschen haben zu wenig Ahnung von Physik und Chemie.“* Aber: „Das Verhalten wird nicht von Bedingungen diktiert, die der Mensch antrifft, sondern von Entscheidungen, die er selber trifft“ (V.E. Frankl).

Manchmal müssen wir unser Verhalten ändern: „Es ist äußere Wachsamkeit und Aufmerksamkeit, die es uns ermöglicht, unser Verhalten zu ändern“ (K. Rinpoche). Und: „Menschliches Verhalten ist in der Regel ein gutes Erkennungszeichen.“* Aber: „Man kann es nicht allen Leuten recht machen“ (J. de la Fontaine). Wer beispielsweise mit seinem Finger argwöhnisch auf einen anderen Menschen zeigt, sollte er folgendes nicht ignorieren: „Der Fingerzeig ist eine Stichwaffe“ (A.M. Meneghin). Auch: „Wer mit dem Zeigefinger auf andere Leute zeigt, der zeigt mit drei Fingern auf sich selbst“ (G. Heinemann). Abschließend: „Mit voreiligen Beschuldigungen sollten wir sowieso vorsichtig sein.“* „Achtsam müssen wird dann sein, wenn man uns hereinlegen will. Unser Verhalten sollte nicht aus dem Misstrauen heraus erfolgen, aber auch nicht aus Blauäugigkeit.“*

„Gegen Schurken ist Schurkerei keine unbrauchbare Waffe“

(Epicharmos)

„Jedes Verhalten wird allein durch die Absicht gut oder böse“ (G. Beck). Und wir sollten niemals vergessen: „Alles, was wir tun, hat eine Folge“ (J.P. Eckermann): „Das Böse bringt negatives Verhalten und das Gute positives Verhalten mit sich. Anstrebenswert ist, dass man nach dem Guten bzw. nach Zufriedenheit strebt, geradlinig handelt und auch im Erfolg immer auf dem Boden bleibt.“*

2.7.1 Aggression

Eine Aggression ist ein affektbedingtes Angriffsverhalten des Menschen gegen Mitmenschen, Tiere, Organismen oder Gegenstände. Sie geschieht in vielen Fällen in der Absicht, anderen Menschen zu schaden, z. B. als verbale Diffamierung, Ausgrenzung oder als tätlicher Angriff, z. B. in Form von Gewalt. Sie dient der Durchsetzung eigener Interessen, z. B. im Alltag, aber auch sehr häufig im Sport. Beispielsweise im heutigen Spitzenfußball werden Aggressionen zum Teil in nicht mehr vertretbarer Weise ausgelebt, wie die langen Verletztenlisten belegen. Dagegen tut aber niemand etwas, vor allem nicht die Schiedsrichter. Hauptmotivation für die Aggressionen manchen Spieler ist wohl das viele Geld, das im Spitzenfußball verdient wird.

Aggression hat viele Ursachen. Sie kann auch eine Reaktion auf die Bedrohung der eigenen Machtsphäre sein. Zum Teil ist sie auf Frustrationen oder auch auf milieubedingte Verhaltensprägungen zurückzuführen, z. B. auch auf Alkoholeinfluss. Bei Tieren ist die Angriffsbereitschaft gegen Rivalen weit verbreitet, z. B. im direkten Wettbewerb um Ressourcen, um Nahrungsaufnahme oder wenn es um die Fortpflanzung geht. Aggressionen können auch mit Angriffshandlungen eines Staates gegen einen andern Staat verbunden sein. Die Bewertung von Aggression ist heute sehr unterschiedlich, zum Teil sogar ärgerlich.

► Nach Meinung des dänischen Therapeuten Juul kann Aggression nach durchaus konstruktiv sein:214Aggressionen bei Kindern sind normal. Seine Meinung: „Kinder sind, Opfer’! Eltern als, Rabauken’!“ Die Wut des Kindes ist zu respektieren. Aggressionen bei Kindern dürfen nicht unterdrückt werden! Unterdrückte Wut macht krank!“ Und er geht noch weiter: „Die Gewalt der Freundlichkeit kann mehr Schaden anrichten als ein Wutausbruch“ (J. Juul).

Der deutsche Aphoristiker P. Rudi sagt es vorsichtiger: „Leidenschaft ist der besser Teil der Aggression und mitunter ihre „bessere Hälfte.“ Wir müssen uns manchmal nicht wundern: „Wo keine Gerechtigkeit herrscht, da entsteht mit der Zeit Aggression“ (O. Demir). Denn: „Wenn wir Angst haben, werden wir gewalttätig“ (J. Krishnamurti).

► Mit der obigen Argumentation von Juul bin ich zum großen Teil nicht einverstanden. Eltern als Rabauken zu bezeichnen ist eine Unverschämtheit. Viele Kinder werden aber falsch erzogen, weil die Eltern zu viel durchgehen lassen und in ihrer Erziehung nicht konsequent sind. Ich fordere seit Jahren, dass wir für eine bessere und konsequentere Erziehung kämpfen müssen.215 Denn viele Eltern wissen nicht mehr, was es heißt, Eltern zu sein.216 Nicht die totale Selbstverwirklichung und das Ausleben der Kinder kann das Ziel sein, sondern konsequente Erziehung zu Nächstenliebe, Fleiß und Disziplin. Konservative Werte werden heute zum Teil mit Füßen getreten. Statt Pflichterfüllung werden nur die Rechte wahrgenommen. Wir müssen uns also nicht wundern, wenn sich aus unseren Kindern zum Teil kleine Tyrannen herausbilden.217

Auch für Erwachsene gilt: „Aggressives Verhalten macht Menschen krank und ist nicht zu tolerieren, sondern zu bekämpfen!“* Frechheiten, Rotznasigkeiten und Respektlosigkeiten müssen nicht sein: „Respektlosigkeit ist der erste Schritt in Richtung Revolte“ (F.F. Kovacs). Und: „Aggressive Worte tun anderen Menschen weh und verletzten sie“ (K. Rinpoche). „Aggressive Menschen befinden sich vor allem im Krieg mit sich selbst“ (R. Schützbach). Deshalb brauchen sie gute psychologische Betreuung. Überraschend ist die Spannbreite der Aggression bei P. Rudi: „Aggression ist eine beunruhigende Dimension, die vom skrupellosen Massenmord bis zuweilen gutem Sex reicht.“ Zum Schluss: „Jede Aggression sucht sich zu rechtfertigen. Angefangen hat doch immer der andere“ (F. Hacker).

► Was lernen wir daraus? Bevor wir über Menschen negativ urteilen, sollten wir immer prüfen, warum jemand aggressiv ist. So sieht es auch Autor Juul. Außerdem sollten wir genauer zwischen Aggressionen bei Kindern bzw. Pubertierenden und bei Erwachsenen unterscheiden. Aggressionen sind bei Kindern nicht zu verhindern, z. B. toben, spucken, kratzen, beißen und schlagen. „Wer Kindern aber locker zugesteht, ihre Wut massiv an Anderen auszulassen, lässt den Ungehorsam galoppieren.“* Hier muss gegengesteuert werden: Zuerst sollte man das Kind beruhigen und dem Kind pädagogisch verdeutlichen, dass klare Grenzen zu beachten sind. „Wer sich als Kind voll ausleben kann und die Beherrschung nicht rechtzeitig lernt, wird später bei der Eingliederung in die Erwachsenenwelt und den Arbeitsprozess große Probleme bekommen.“* „Die Erziehungskatastrophe trifft dann aber keinen der Erzieher, sondern die ehemaligen Kinder.“*

Weil es im Spitzenfußball zu viele Fouls gibt, sagte der geachtete Weltmeister Paul Breitner218: „Ich behaupte, wir müssen den Jugendlichen lehren, foul zu spielen.“ Das unterstütze ich überhaupt nicht. „Gute Erziehung ist wichtiger als ein Fußballspiel zu gewinnen.“* Hier beziehe ich mich gern auf das Vorbild M. Ghandi, der sagte: „Ich glaube an die Gewaltlosigkeit als einziges Heilmittel.“ Es gibt nämlich keine „sinnvolle“ Aggression. Auch dem Ausleben von Aggressionen bei Erwachsenen sollte man entgegentreten. „Wer Aggression toleriert oder gar sät, wird weitere Aggression ernten.“* Im Umgang mit aggressiven Menschen heißt es Ruhe bewahren und sich nicht provozieren lassen. Dabei Aggressivität nicht ignorieren, sondern die weiteren Folgen dieses Verhaltens aufzeigen. Die Erklärung für Aggressionen liegt in den Wurzeln: „Es ist ein Unterschied, ob man von Kindheit an lernt, die Hände zu falten oder sie zur Faust zu ballen“ (H. Walters). Der griechische Philosoph Platon sagte treffend: „Wenn die Guten nicht kämpfen, werden die Schlechten siegen.“ Also kämpfen wir weiter für das Gute.

2.7.2 Vorsicht

Vorsichtiges Verhalten basiert auf der menschlichen Fähigkeit, die Folgen seiner Aktion oder seiner Aussage zu bedenken, z. B. bei Geldgeschäften, im Straßenverkehr, an einer Bahnsteigkante, an einem Abgrund, beim Umgang mit Glas oder bei frisch gestrichenen Gegenständen. Vorsichtiges Verhalten ist mit Besonnenheit und Behutsamkeit verbunden. Mangelnde Vorsicht kann zu Leichtsinn werden. Das ist dann gegeben, wenn sich Menschen unvorsichtig verhalten. Übertriebene Vorsicht kann zu Ängstlichkeit, Unentschlossenheit und zu Wankelmut führen. Aber: „Die Gefahr lässt sich nicht auslernen“ (J.W. von Goethe). Auch die Vorsicht hat zwei ganz verschiedene Seiten.

► Thesen: Wer Menschen sollten uns im Leben grundsätzlich besonnen verhalten, denn: „Vorsicht ist die Mutter der Porzellankiste“ (Sprichwort). Wenn schwierige Situationen zu bewältigen sind, dann gilt: „Schwierigkeiten heilt man nicht mit Gewalt und Kalamitäten, nicht mit Beschlüssen, sondern mit Klugheit und Vorsicht (C. Spitteler). Und: „Gut ist Bedachtsamkeit und weise die Vorsicht (Krösus). „Wer eine Sache mit Abstand betrachtet, kommt ihr häufig näher“ (H. Fleitmann). Dazu passt folgender Reim: „Stets äußert sich der Weise leise, vorsichtig und bedingungsweise“ (W. Busch). Auch im Krieg wird die Tapferkeit nicht immer belohnt: „Der bessere Teil der Tapferkeit ist Vorsicht“ (W. Shakespeare). Weitere Stellungnahmen zum Thema Vorsicht:

▪ „Tanze nicht, wenn du einen Korb mit Eiern trägst“ (Sprichwort).

▪ „Wenn der Affe zuschaut, pflanze ich keine Erdnüsse“ (aus Afrika).

▪ „Rede nicht in den Wind, wenn du dessen Richtung nicht kennst“ (W. Brudzinsky).

▪ „Wer im Glashaus sitzt, soll nicht mit Steinen werfen“ (Sprichwort).

▪ „Wenn alles still ist, geschieht am meisten“ (S. Kierkegaard).

▪ „Vorsicht ist die preiswerteste Lebensversicherung“ (E.H. Bellermann).

▪ „Alte Fische schnuppern mehr als einmal am Haken, bevor sie ihn schlucken“ (aus Schweden).

▪ „Scherben soll man noch am Abend wegräumen, damit man sich am Morgen nicht mehr daran schneiden kann“ (unbekannt).

▪ „Die Vorsicht stellt der List sich klug entgegen“ (J.W. von Goethe).

▪ „Vorsicht ist eine Bürgermeistertugend“ (unbekannt).

▪ „Schweigen ist der beste Ausweg für den, der seiner Sache nicht sicher ist“ (F. de La Rochefoucauld).

► Antithesen: Allzu große Vorsicht kann im Leben falsch sein: „Wenn Gefahr im Verzug ist, dann muss schnell gehandelt werden“ (Praxisweisheit). Beispielsweise dann, wenn es heftig zu brennen beginnt oder wenn große Bäume morsch sind und umzufallen drohen. Der englische Sprachforscher S. Johnson meint darüber hinaus: „Vorsicht ist die Einstellung, die das Leben sicherer macht, aber selten glücklich.“ Manchmal muss man eben etwas riskieren, wenn man etwas erreichen möchte. Zum Nachdenken: „Vorsicht und Misstrauen sind gute Dinge, nur sind auch ihnen gegenüber Vorsicht und Misstrauen nötig“ (Ch. Morgenstern). Oscar Wilde ist kein Freund allzu großer Vorsicht: „Vorsicht ist das, was man bei anderen Feigheit nennt.“ Zum Schluss zum Nachdenken: „Die Wesensart des Menschen beeinflusst die Beurteilung eines Phänomens beträchtlich.“*

► Synthese: „Im Urteilen bzw. Verhalten und auch sonst im Leben ist immer wieder eine gewisse Vorsicht angebracht.“* Denn: „Selbst Blindgänger können einschlagen wie eine Bombe“ (W. Mocker). „Aber wir sollten es mit der Vorsicht auch nicht übertreiben, denn Ängstlichkeit und Unentschlossenheit können ein schlechter Ratgeber sein, z. B. wenn Gefahr im Verzuge besteht.“* Andererseits soll man sich nicht unnötig in Gefahr begeben: „Wo du keinen Grund erkennst, sollst du nicht durch Wasser laufen wollen“ (aus Russland). Und es gilt: „Irrtümer müssen nicht automatisch zu Katastrophen werden, man muss sie nur rechtzeitig erkennen“ (unbekannt). Dennoch ist man nie vor Überraschungen sicher:

„Glaube dich nicht allzu gut gebettet; ein gewarnter Mann ist halb gerettet“

(Johann Wolfgang von Goethe)

Zum Thema Vorsicht gibt es weitere interessante Stellungnahmen: „Wer zu kurz kommt, ist vermutlich zu weit gegangen“ (W. Mocker). Hier stellt sich die Frage: „Wenn wir immer nur vorsichtig sind, sind wir dann noch Menschen?“ (A. Solchenizyn). Dazu der Rat: „Urteile von einem Menschen lieber von seinem Handeln, als nach seinen Worten, denn viele handeln schlecht und sprechen vortrefflich“ (M. Claudius). Aber: „Vorsicht mit Rücksicht auf Leute, die keine Nachsicht mit einem haben“ (G. Uhlenbruck). Und: „Solange du lebst, hüte dich davor, einen Menschen nach seinem Aussehen zu beurteilen“ (J. de la Fontaine). Also sollten wir immer auf der Hut sein: „Weil das Los des Menschen niemals sicher, lasst uns bedacht sein auf den schlimmsten Fall“ (W. Shakespeare).

2.7.3 Anstand

Anstand ist das durch Konvention geregelte Verhalten eines Menschen, das sich z. B. im guten Benehmen in der Gesellschaft zeigt. Der Zweck dieser Konvention besteht darin, den richtigen Umgang miteinander durch Zügelung der individuellen Willkür und durch grundlegende Wertvorstellungen zu vermitteln. Der anständige Mensch respektiert die Persönlichkeit des Anderen und achtet darauf, dass dieser nicht bloßgestellt, gedemütigt oder benachteiligt wird. Die Basis des Anstands bildet nach A. von Knigge die Einhaltung gewisser Regeln. Gute Umgangsformen sollten vor allem durch das Elternhaus verbreitet werden.219 Manche Menschen nehmen diese Regeln allerdings überhaupt nicht ernst. „Im Extrem sind die einen hemdsärmelig frech und die anderen neigen zur Vornehmheit.“* „Vornehmheit und Herzensgüte sind nicht alles, aber sie sind sehr viel“ (T. Fontane). Auch der Anstand wird sehr unterschiedlich beurteilt.

► Pro: Der französische Philosoph Honoré de Balzac hat es klug ausgedrückt: „Feinster Anstand und wahrhaft gute Manieren kommen von Herzen und von einem ausgeprägten Gefühl persönlichen Wertes.“ Ähnlich sagt es P. Schibler: „Anstand ist Respekt vor der Würde des anderen.“ Auch der Umgang mit Unterstellten zeigt uns: „Je vornehmer einer ist, desto höflicher behandelt er den Niedrigen“ (L. Börne). Weitere Aussagen zum Anstand sind:

▪ „Was das Gesetz nicht verbietet, verbietet der Anstand“ (Seneca).

▪ „Der Anständige vereinigt das sittlich Schöne mit dem Sittlichen“ (C. Garve).

▪ „Je mehr ein Mensch sich schämt, desto anständiger ist er“ (B. Shaw).

▪ „Echter Anstand mündet in Vertrauen.“*

▪ „Anstand kokettiert zuweilen mit Abstand.“*

▪ „Das Betragen ist ein Spiegel, in dem jeder sein Bild zeigt“ (J.W. von Goethe).

▪ „Gute Manieren bestehen aus lauter kleinen Opfern“ (R.W. Emerson).

„Die Pflege des Anstands ist für jede gute Gesellschaft unentbehrlich. Anstand vereinfacht das Zusammenleben der Menschen.“* Die Regeln des Anstands kann jeder lernen, z. B. Höflichkeit, gutes Benehmen, sich entschuldigen und Grüßen auf der Straße. Der anständige Mensch war der Idealfall des Weltbilds der Aufklärung. Der Anstand ist auch ein zentrales Anliegen der Moraltheologie und der Moralphilosophie.

► Contra: Leider hat der Anstand heute keinen so hohen Stellenwert, wie es früher war: „Heute muss man annehmen, dass Menschen den Anstand für etwas halten, bei dem es nicht auf das Benehmen ankommt, sondern auf den Ansitz des Jägers beim Schießen.“* Schlechte Manieren sind sehr weit verbreitet: „Umgangsformen sind Formen, die zunehmend umgangen werden“ (O. Hassenkamp). Leider gilt heute: „Auch Anstand kann man verlernen.“ (Sprichwort). Peter Ustinov argumentiert in eine andere Richtung: „Liebe ist keine Entschuldigung für schlechte Manieren.“ „Wer anständig ist, drängt sich nicht vor und handelt sich dadurch mitunter Nachteile ein.“* Und: „Anstand stellt sich hinten an und kriegt nichts ab“ (M. Hinrich). Außerdem:

▪ „Wer an Wissen zunimmt, und an Anstand abnimmt, nimmt mehr ab als zu“ (Sprichwort).

▪ „Wer nur aus Berechnung anständig ist, der ist ein Tor!“*

▪ „Nicht jeder Vorstand hat Anstand“ (unbekannt).

▪ „Manche verstehen unter Verschwiegenheit, dass sie die ihnen anvertrauten Geheimnisse nur hinter vorgehaltener Hand weitererzählen“ (M. Aurel).

Hat man Menschenmassen im Blickfeld, dann hat sich oft bewahrheitet: „Menschen in Massen verlieren ihren Sinn für Anstand“ (J. Galsworthy). Mitunter wird der Anstand in totalitären Staaten (z. B. Kommunismus, Faschismus, Nationalsozialismus) als nicht so bedeutend bewertet und leider als „großtuerisch“ abgewertet. Im Rahmen der Russischen Revolution in 1917 wurde die Etikette als überholt angesehen, äußerliches Gepflegtsein galt als übertrieben und peinliche Hemdsärmlichkeit machte sich breit. „Politische Verlogenheit, Fremdenhass und mangelnde Barmherzigkeit sind mit Anstand nicht vereinbar.“*

► Conclusio: „Wesentliche Merkmale des Anstands sind gutes Betragen, Respekt, Höflichkeit, Takt, Umgangsformen, gute Manieren und Achtsamkeit gegenüber anderen. Hochmut, Selbstüberschätzung, Frechheiten bzw. Egozentrismus haben hier keinen Platz.“* Aber man stellt auch fest: „Natürliche Dinge sind nicht unanständig“ (Vergil). „Anständigen im wahren Sinne begegnet man nur unter Menschen, die feste Überzeugungen haben“ (A. Tschechow). Die eindeutige Beurteilung des Anstands ist nicht einfach:

„Es ist schwierig zu beurteilen, ob ein aufrichtiges und ehrliches Benehmen das Ergebnis der Anständigkeit oder der Berechnung ist“

(Francois de la Rochefoucauld)

Unter Anstandsliteratur werden Werke bezeichnet, die sich mit den gesellschaftlichen Umgangsformen beschäftigen, z. B. das heute noch verfügbare Buch von Freiherr A. von Knigge mit dem Titel „Über den Umgang mit Menschen“.220 „Der Lebenskampf gibt der hohen Schule des Anstands seine Bewährungschance“ (H. Arndt). Dabei ist Missbrauch nicht ausgeschlossen: „Ein schlechter Mensch ist nicht immer an seinen Sitten zu erkennen“ (aus China). Das respektvolle Miteinander der Menschen zeigt sich in folgender „goldener Regel“: „Rechte und Freiheiten eines jeden Menschen finden ihre Grenze in den Rechten und Freiheiten des anderen.“221 Zum Schluss ein klares Plädoyer für den Anstand: „Takt und Benehmen sind auch in unserer heutigen Gesellschaft unverzichtbar.“222

2.7.4 Entschuldigung

Die Entschuldigung ist eine Bitte um Verzeihung, z. B. nach einer nicht beabsichtigten, beleidigenden Äußerung. Mit ihr zeigt ein Mensch ein Verhalten, dass eine bestimmte Tat bedauert, die seinerseits eine moralische Verfehlung war. Der Betroffene kann die Entschuldigung annehmen oder ablehnen. Bei einer Annahme der Entschuldigung ist es üblich, diese durch Worte oder Gesten dem Gegenüber mitzuteilen, z. B. durch einen Händedruck. Damit sollte die Angelegenheit als erledigt betrachtet werden. Allerdings wissen wir: „Abbitte leisten ist ein Kraftakt, den nicht jeder schafft“ (M. Hinrich).

Folgendes Beispiel einer Entschuldigung ist nicht ganz ernst zu nehmen. In Grünstadt/​Pfalz ist eine Maus in ein großes Weinfass voller Rotwein gefallen. Sie ruft voller Angst: „Holt mich raus! Holt mich raus!“ Eine Katze kommt neugierig gelaufen, freut sich schon über den Leckerbissen und sagt: „Ich hole dich raus, aber nur unter der Bedingung, dass ich dich dann auch fressen darf!“ Maus: „Ja! Ja! hol mich raus, ich ertrinke …!“ Die Katze greift mit ihrer Pfote nach der Maus – und weil diese schlüpfrig war – sprang sie hinweg, war in ihrem Mauseloch verschwunden und schaute dort keck heraus. Die Katze schreit: „Komm sofort heraus, du hast gesagt, ich darf dich fressen!“ Maus: „… Tschuldigung! Im Suff verspricht man viel!“

Aber nun wieder zur Realität: Im täglichen Leben gilt es als Zeichen der Höflichkeit und als Anstand, auch dann um Entschuldigung zu bitten, wenn kein eigenes Verschulden vorliegt, z. B. bei einer witterungsbedingten Verspätung. In anderem Sinne gibt es die Entschuldigung beispielsweise als schriftliche oder mündliche Mitteilung über das Fehlen in der Schule. Was spricht für und was gegen die Entschuldigung?

► Wer eine moralische Verfehlung begangen hat, die er so nicht wollte, muss sich dafür entschuldigen. Das erfordert der Anstand. Es gibt viele gute Gründe, sich zu entschuldigen.223 Die Entschuldigung sollte möglichst bald nach dem Vorgang geschehen: „Entschuldigung duldet keinen Aufschub, sonst wird – schneller als uns lieb ist – unlösbare Endschuld daraus“ (Ch. Matthes). Also sind Fehler zu korrigieren: „Wer einen Fehler gemacht hat und ihn nicht korrigiert, begeht einen zweiten“ (Konfuzius). Mit konsequentem Handeln nehmen wir Belastungen von uns: „Wer sich für einen schlimmen Fehler persönlich entschuldigt, entlastet seine Seele.“* Die Gründe für Entschuldigungen können vielfach sein: „Wer die Menschen kennen lernen will, der studiere ihre Entschuldigungsgründe“ (C.F. Hebbel).

► Wenn wir uns entschuldigen, dann sollten wir dabei bedenken: „Wer sich entschuldigt, klagt sich an“ (Hieronymus). Deshalb: „Wer sich entschuldigt, klagt sich an, dachte er sich entschuldigend“ (E. Baschnonga). Und: „Jede Rechtfertigung ist ein Indiz für Schuld und Schwäche“ (P. Rudi). Wir müssen u. U. damit rechnen, dass uns auf dieser Basis jemand niedermachen kann: „Jede Rechtfertigung gibt anderen das Recht, einen fertig zu machen“ (E. Lauscher). Auch: „Man fällt nicht über seine Fehler. Man fällt immer über seine Feinde, die diese Fehler ausnutzen“ (K. Tucholsky). Außerdem kommen wir damit nie rechtzeitig: „Eine Entschuldigung ist eine Höflichkeit, die immer zu spät kommt“ (unbekannt). Weitere Aussagen kommen hinzu, denn Entschuldigungen haben viele Seiten:

▪ „Sich zu entschuldigen ist die beste Grundlage für die nächste Beleidigung“ (A.G. Bierce).

▪ „Manchmal ist eine Entschuldigung noch eine größere Ungezogenheit“ (S. Johnson).

▪ „Wer eine Entschuldigung verlangt, hat eine neue Beleidigung verdient“ (E. Blanck).

Allerdings: „Manche nehmen unsere Entschuldigung nicht an und dann sieht man erst recht alt aus!“* Ist es dann grundsätzlich besser, sich gar nicht zu entschuldigen?

► Welches Verhalten ist richtig? Wenn ein Mensch eine Entschuldigung nicht annimmt, dann ist das niederträchtig: „Der gemeinste Mensch ist, wer keine Entschuldigung annimmt, keine Sünde deckt und keinen Fehler vergibt“ (aus Arabien). Fehler sind menschlich: „Jeder von uns macht Fehler.“* Dann sollte man zu seiner Schuld stehen und der Partner sollte uns vergeben.224 Manchmal fällt eine Entschuldigung schwer, wenn diese vom Partner als Zeichen von Schwäche empfunden wird.

„Zuweilen ist die persönliche Entschuldigung schlimmer als die Schuld selbst“

(Horst-Joachim Rahn)

In jedem Falle zeugt die Entschuldigung eines Menschen von dessen charakterlicher Stärke. Es ist besser, das Geschehene hinter sich zu bringen, als es weiterhin belastend mit sich zu tragen. Hat man einen Fehler begangen, sollte man umgehend auf die betroffene Person zugehen und sich dafür in einem persönlichen Gespräch entschuldigen. Dabei soll man aber den begangenen Fehler nicht herunter spielen, denn dann kann man den anderen erst recht verletzen. Das gilt es zu vermeiden, indem man bei seinem Verhalten die Erfolgsfaktoren für eine richtige Entschuldigung berücksichtigt.225

Auch in der hohen Politik werden Fehler gemacht. Wenn eine verbündete Nation eine andere gnadenlos ausspäht, dann sind die Folgen für alle Betroffenen fatal. Der amerikanische Präsident B. Obama sagte, als er um eine Entschuldigung für das Ausspähen anderer Staaten gebeten wurde: „Wir werden uns nicht entschuldigen, wenn wir erfolgreich abhören.“ Das ist falsch. „Am besten ist es immer, wenn man sich so verhält, dass man sich später nicht entschuldigen muss.“*

2.7.5 Freundlichkeit

Freundlichkeit ist das liebenswürdige und entgegenkommende Verhalten eines Menschen, das mit einer wohlwollenden Geneigtheit gegenüber seinem sozialen Umfeld zugunsten eines kooperativen Miteinanders und mit sozialer Kompetenz verbunden ist. „Meine Philosophie ist Freundlichkeit“ sagt der Dalai Lama. Dafür ist er auch bekannt. „Der freundliche Mensch bringt seinem Gegenüber Interesse bzw. Sympathie entgegen, nimmt Rücksicht auf andere und versucht sich so zu benehmen, dass niemand Anstoß an ihm nimmt“ (Aristoteles). Auch die christliche Theologie geht von einem freundlichen Umgang miteinander aus (Kolosser 3, 12). Es gibt eine echte, leider aber auch die falsche Freundlichkeit. „Eine Steigerung der echten Freundlichkeit besteht in der Herzlichkeit.“* Das Gegenteil von Freundlichkeit ist die Unfreundlichkeit.

► Analysieren wir zunächst die echte Freundlichkeit: „Freundlichen Menschen schenkt Gott schon bei der Geburt den Schlüssel zu anderen Herzen“ (E. Young). Was ist daraus zu folgern? „Freundlichkeit in Worten schafft Vertrauen, Freundlichkeit im Denken schafft Tiefe, Freundlichkeit im Geben schafft Liebe“ (Laotse). Das hat viel mit echten Gefühlen zu tun: „Freundlichkeit erobert Herzen“ (Sprichwort). Dadurch kann der ganze Tag gerettet sein: „Freundlichkeit verschönt den Tag“ (E. Pannek). Sie hat weitere Folgen: „Mit Freundlichkeit kann man Türen öffnen“ (F. Schmidberger). „Ein Mensch von sanftem Charakter macht sich selbst und andere glücklich“ (aus Arabien). „Freundlichkeit ist eine Sprache, die Taube hören und Blinde lesen können“ (M. Twain). Freundliches Verhalten kann uns die Sorgen nehmen: „Die Freundlichkeit ist die erste Lebensregel, die uns manchen Kummer ersparen kann“ (H. Graf von Moltke). Und es gilt grundsätzlich: „Ein freundliches Wort findet immer guten Boden“ (J. Gotthelf). Wer etwas vom Anderen zu erwarten hat oder sich von ihm etwas wünscht, wird sich entsprechend positiv verhalten. O. Wilde hat hier wieder eine etwas andere Sicht: „Man kann immer nett gegen die sein, die einem nichts angehen.“

► Demgegenüber ist falsche Freundlichkeit negativ zu beurteilen. Man sollte sich immer darüber klaren sein: „Freundlichkeit kann man kaufen“ (M. von Ebner-Eschenbach). „Die meisten Menschen sind nur aus Schwäche oder aus Berechnung sanft. Und nur zu leicht schlägt ihre scheinbare Güte in Bösartigkeit um“ (La Rochefoucauld). Die Realität zeigt uns: „Wer zu freundlich ist, der hat betrogen oder will betrügen“ (Sprichwort). Die Lebenspraxis hat uns leider auch vor Augen geführt: „Die verbindlichen Leute sind in der Regel die kältesten und rücksichtslosesten“ (Graff). Auch folgende Feststellung stimmt: „Niemand ist härter als die Sanftmütigen aus Berechnung“ (Vauvenargues). Auf jeden Fall steht fest: „Falsche Freundlichkeit ist wie trügerisches Eis“ (A. Maggauer-Kirsche). Auch W. Shakespeare sagt: „Ich mag nicht Freundlichkeit bei tückischem Gemüte.“ Zum Schluss wieder etwas zum Nachdenken: „In der Leutseligkeit ist nichts von Menschenhass, aber eben darum allzu viel von Menschenverachtung“ (F.W. Nietzsche). Ist ein Mensch über längere Zeit hinweg unfreundlich, dann wird dieses Verhalten Gründe haben. Treten negative Folgen ein: „Lange Unfreundlichkeit hat Abstumpfung zur Folge“ (J.F. Herbart).

► Was lernen wir? Echte Freundlichkeit schafft vertrauen und öffnet Herzen. Das Verhalten hängt auch davon, ab, wie sich das Umfeld des Betroffenen verhält: Gegenüber einem aggressiven Menschen ist Selbstbeherrschung notwendig. Unfreundliche Menschen produzieren vielfach Abneigung und sind in der Gruppe nicht gern gesehen. In jeder Gemeinschaft sollten alle Mitglieder sich darum bemühen, echte Freundlichkeit zu zeigen und Falschheit zu lassen. „Wer echte Freundlichkeit sät, wird Beliebtheit ernten.“* Grundsätzlich gilt „Freundlichkeit ist eine Kraft und keine Maske“ (E. Klepgen). „Manche Menschen glauben, dass Freundlichkeit ein Zeichen von Schwäche sei, wenn es in Wirklichkeit ein Zeichen von Stärke ist“ (W. Singer). In bestimmten Berufsfeldern zählt die Freundlichkeit zu den zentralen Anforderungen, z. B. im Dienstleistungs- bzw. Verkaufsbereich. Ein zustimmendes Lächeln hat schon manchen Vertrag besiegelt. Auch im Mahnwesen ist die Freundlichkeit der anmahnenden Person angebracht. Wir sollten dem Leben überhaupt positiv gegenüberstehen:

„Ein freundliches Wort kostet nichts und dennoch ist es das schönste aller Geschenke“

(Daphne du Maurier)

Nur starke Naturen können im echten Sinne liebreich sein. Wir sollten lernen, mit dem Herzen zu denken: Wärme, Nächstenliebe und Verzeihen sind die eigentlichen Überlebenskräfte des Menschen.226 Auch Offenheit sollte hinzukommen: „Mit dem Hut in der Hand kommt man durch das ganze Land“ (Sprichwort). Positive Verhaltensweisen eines freundlichen Menschen werden durch Lob und Zuwendung verstärkt. „Freundliches Sichverstehen führt zu Sympathie, und Sympathie führt zu Liebe“ (A. de Musset). Wir sollten uns vor allem von falscher Freundlichkeit nicht beeindrucken lassen, sondern immer geradlinig bleiben, denn es geht um die ehrliche Zuwendung zu anderen Menschen.227

2.7.6 Anpassungsfähigkeit

Die Anpassungsfähigkeit ist das Verhalten des Menschen, sich auf geänderte Anforderungen und Gegebenheiten einer Umwelt einzustellen. Sie ist mit Flexibilität verbunden und hat sowohl im Privatbereich als auch im Berufsleben hohe Bedeutung. Im Schulalter wird von den Eltern hinsichtlich der Kinder Gehorsam eingefordert. Dieser darf aber nicht zum Ja-Sagertum bzw. in Knechtschaft ausarten.228 „Wer Kindern zu viele Freiheiten gestattet, der riskiert, dass sie sich nicht anpassen lernen, sondern zum totalen Widerstand neigen!“* Anpassungsstörungen können sich in Partner- und Familienproblemen, Lebensenttäuschungen, Schwierigkeiten im Beruf, finanziellen Einbußen und Gesundheitsproblemen äußern. Demgegenüber kann totale Anpassung in Unterwürfigkeit enden. Etwas deftig ausgedrückt heißt das: „Der Devote trägt den Hintern höher als den Kopf“ (E. Klepgen). Der Begriff Anpassung ist eng mit dem Lernen verwandt. Bei einfachen Verhaltensverstärkungen wird von Sensitivierung gesprochen und das Gegenteil ist die Gewöhnung. Die sensible Anpassung ist im Leben notwendig, ist andererseits aber als Totalanpassung gefährlich, wie es uns auch unsere deutsche Geschichte leider gezeigt hat: „Wer mit dem Strom schwimmt, schwimmt bergab“ (unbekannt).

► Thesen: „Jedermann hat sich zu bemühen, sich den Menschen anzupassen“ (Th. Hobbes). Warum? „Sensible Anpassung an die Mitmenschen macht uns Menschen das Leben leichter.“* Wir alle suchen Geborgenheit: „In der Umgebung von Menschen, die uns akzeptieren, fühlen wir uns sicher und geborgen. * Dabei gilt: „Anpassungsfähigkeit und Disziplin wachsen auf einem Holz“ (unbekannt). Das gilt sowohl für ältere als auch für jüngere Menschen. „Manche Schüler haben Probleme in der Schule, deren Folgen sich später im Beruf als sehr hinderlich erweisen. Deshalb ist es für junge Menschen wichtig, dass sie lernen, sich dem Druck der Schule bzw. der Ausbildung anzupassen.“* Das ist viel leichter gesagt als getan. Für das Agieren in einer Gruppe gilt: „Wer nicht bereit ist, sich anzupassen, kann schnell zum Außenseiter werden.“* „Wer es gelernt hat, nicht anzuecken, hat größere Entwicklungschancen als ein Quertreiber!“* Zum Schluss: „Die Fähigkeit der sensiblen Anpassung hat nichts mit Speichellecken zu tun!“*

► Dem stehen folgende Antithesen gegenüber: Totalanpassung ist falsch, denn vor allem, wenn es in der Gesellschaft ungerecht zugeht, sollten wir uns wehren: „Manche Gegebenheiten dürfen wir nicht einfach hinnehmen, sondern müssen uns entrüsten.“229 „Wer Widerstand zeigt, dient eher dem Fortschritt. Mitläufer sein ist einfach, begründet dagegen zu sein, ist schwieriger.“* Es darf auf jeden Fall nicht so weit kommen, dass man sich selbst aufgibt: „Reine Anpassung kann zur Selbstaufgabe der eigenen Persönlichkeit führen“ (Praxisweisheit). Wer persönliche Wünsche und die eigene Meinung ständig unterdrückt, kann krank werden. Mitunter ist mancher in seinem Widerstand anmaßend: „Angemaßte Größe ist oft die Ursache von Unzufriedenheit“ (U. Löchner). Auch gilt: „Nur Lebendiges schwimmt gegen den Strom“ (K.H. Deschner).

► Synthese: Die Forderung nach Anpassung oder Sozialisation beginnt bereits beim Kleinkind in der Familie, setzt sich beim Jugendlichen und später im Privat- und Berufsleben fort. E. Ferstl stellt fest: „Anpassung fördert allerdings den Drang, zu verdrängen.“ „Wer überhaupt nicht anpassungsbereit ist, wird im Regelfall scheitern.“* Und es gilt: „Wer nicht mit den Wölfen heulen will, muss mit den Krokodilen weinen“ (U. Erckenbrecht). Zum Nachdenken: „Die Anpassung ist die kleinste Form der Lüge“ (F.P. Rinnhofer).

Anpassungsfähigkeit braucht man auch im Ausland: „Wenn du in der Fremde bist, singe nicht allein, sondern im Chor“ (aus Afrika). Jeder sollte sich mit diesem Thema und mit den Regeln der jeweiligen Gesellschaft auseinandersetzen und kritisch abwägen, wann es nötig ist, sich anzupassen und wann Widerstand angebracht ist. Die Frage nach Anpassung und Widerstand stellt sich vor allem in der Politik.230 Man kann es auch nicht allen recht machen wollen:

„Wer es allen anderen recht machen will, kommt nicht weiter. Er dreht sich im Kreis“

(E. Ferstl)

Es liegt wohl in unseren Genen verankert, ob wir eher angepasst sind oder zu Widerstand neigen. Auch die Erziehung spielt dabei eine große Rolle. Die Gesellschaft benötigt schon immer Menschen, die sich nicht einfach in die Norm einfügen und sich mit einem Durchschnittsverhalten begnügen. Aber: „Widerstand hat grundsätzlich gewaltfrei zu erfolgen.“*

Der Mensch darf nicht immer den Weg des geringsten Widerstands gehen und darf sich nicht zum reinen „Ja-Sager“ ohne eigene Meinung entwickeln, nach dem Motto: „Hat der Herr den Schnupfen, so niesen die Knechte“ (Deutsches Sprichwort). Wir Menschen müssen uns vor allem zu den bewährten Prinzipien bekennen, auch wenn das anderen Menschen nicht passt. „Jeder Mensch muss für sich selbst einen angemessenen Weg zwischen der Anpassungsfähigkeit und dem Widerstand finden.“* „Nur wer seine eigenen Kräfte richtig einschätzt, wird Veränderungen bewirken können.“* Und zum Schluss zum Nachdenken: „Wer sich nicht anpassen will, muss die Welt verändern. Wer die Welt verändern will, muss sich anpassen“ (W. Mocker).

2.7.7 Kritik

Kritik ist die Beurteilung einer Person, Sache bzw. eines Systems. Der Begriff der Kritik hat eine lange Geschichte, u. a. gibt es interessante Beiträge von Kant, Fichte, Hegel und Marx.231 „Kritisches Verhalten ist ein wesentlicher Bestandteil unseres Lebens.“* Als Führungsinstrument ist Kritik als Lob oder als Tadel einsetzbar.232 Sie ist eine Grundform der Vernunft bzw. ein Wesensmerkmal der Urteilsbildung und auch eine Auseinandersetzung mit Handlungen, Handlungsnormen und -zielen, z. B. als Literatur-, Theater-, Spiele-, Musik- und Filmkritik. Es gibt außerdem Selbstkritik und Fremdkritik. Auch Karikaturen können Ausdruck von Kritik sein: „Kritische Karikaturen zeigen den politischen Pulsschlag der Zeitgeschichte“ (A. Dunker). Für kritische Karikaturen gilt: „Auch kein Karikaturist darf die Regeln des Anstands oder tiefreligiöse Empfindungen verletzen.“* Auf den ersten Blick ist die Meinung von H. Körber verblüffend: „Die spitzesten Lanzen werden von den Dünnhäutigen geschleudert.“ Interessant hinsichtlich der Kritik ist auch folgende Auffassung: „Die Zuneigung bestimmt den Blickwinkel“ (L. Peppel). Zur Kritik gibt es Feststellungen, positive Anmerkungen, aber auch negative Aussagen.

► Pro: Kritik kann als wesentliches Lebenselement hilfreich sein: „Kritik ist dort angebracht, wo sie hilft“ (V. Frank). Konstruktive Kritik ist allerdings nicht einfach: „Kritik will geübt sein“ (M. Hinrich). Auch die Qualität der Kritik spielt eine Rolle: „In dem Maße wie Wille und Fähigkeit zur Selbstkritik steigen, hebt sich auch das Niveau der Kritik an anderen“ (Ch. Morgenstern). Manche Menschen sind übertrieben kritisch: „Kritik ist lebenswichtig. Für Kritiker“ (E. Blanck). Die Praxis zeigt: „Kritische Menschen teilen gern aus, vertragen selbst aber überhaupt keine Kritik.“* Deshalb gilt schon immer: „Wer stechen will, muss selber stichfest sein“ (A. Grün). Wenn man im Stossfeuer der Kritik steht, dann ist Geduld nötig: „Manchmal muss man Kritik geduldig ertragen.“* Als Reaktion auf Kritik hat Neid überhaupt keinen Platz. Mark Twain mag Kritik nur unter einer Voraussetzung: „Ich liebe Kritik, aber ich muss damit einverstanden sein.“ Otto von Bismarck sagt zu Recht: „Ich bin dankbar für schärfste Kritik, wenn sie nur sachlich bleibt.“ Wirksame Kritik hat ihre positiven Folgen: „Was dich mitnimmt, bringt dich weiter“ (H. Sabo). Zum Schluss: „Konstruktive Kritik sollte uns nicht egal sein, sondern wir sollten uns mit ihr auseinandersetzen.“*

► Contra: „Kritik wirkt negativ, vor allem wenn sie unsachlich, destruktiv oder unverschämt ist.“* „Manche Sätze geben ihr Gift erst nach Jahren her“ (E. Canetti). Auch Diffamierungen sind unehrenhaft. „Kritik ist oft nichts anderes als Neid über den Erfolg des anderen“ (M. Mächler). Wir sollten uns darüber klar sein, das Kritik zu weiterer Kritik führt: „Kritik schlägt immer zurück“ (A. Maggauer-Kirsche). Vor allem sehr kritische Menschen sind anfällig für Kritik: „Niemand verträgt weniger Kritik als der Kritiker“ (P. Rosegger). Sie wollen das aber nicht wahrhaben: „Wer keine Kritik verträgt, hört nicht gern, dass er keine Kritik verträgt“ (M. Richter). Auch zur Reaktion auf Kritik gibt es interessante Meinungen:

▪ „Wer sich über Kritik ärgert, gibt zu, dass sie verdient war“ (Tacitus).

▪ „Wer Kritik übel nimmt, hat etwas zu verbergen“ (H. Schmidt).

Vor allem gibt es viele Weltverbesserer: „Der Jammer bei den Weltverbesserern ist, dass sie nicht bei sich selbst anfangen“ (M. Twain). „Keiner von uns kann die Welt retten.“* Angemessene Kritik ist auch Kopfsache: „Mittelmäßige Geister verurteilen gewöhnlich alles, was über ihren Horizont geht“ (La Rochefoucauld). Aus der Lebenspraxis gibt es Vergleichsbeispiele: „Die Kritik gleicht einer Bürste. Bei allzu leichten Stoffen darf man sie nicht verwenden, denn sonst bliebe nichts mehr übrig“ (H. de Balzac). Ein treffender Vergleich mit einem Chor: „Am Lautesten singen immer die, die falsch singen“ (F. Grillparzer). Das ist bemerkenswert!

► Conclusio: „Ein vornehmer Mensch tadelt sich selbst, ein gewöhnlicher die anderen“ (Konfuzius). Vor allem sollten wir zuerst vor der eigene Tür kehren: „Die Kritik an anderen hat noch keinem die eigene Leistung erspart“ (N. Coward). Auch folgende Feststellung passt hier: „Man wird nicht dadurch besser, indem man andere schlecht macht“ (H. Nordhoff). „Es ist gar viel leichter, ein Ding zu tadeln, als es selbst zu erfinden“ (A. Dürer). Mitunter wird schnell kritisiert, aber weniger schnell eingesteckt: „Kritik kommt geschmeidig über die Lippen, aber geschluckt wird sie nicht gern“ (T. Zölffel). Außerdem gilt: „Wer austeilt, muss auch einstecken können“ (O. Stock). Wir sollten angemessene Kritik akzeptieren, aber gegen unangemessene Kritik sollten wir uns wehren. Aber: „Gegen Kritik kann man sich weder wehren noch schützen“ (J.W. von Goethe). „Man soll gegenüber Kritik nicht zu empfindlich sein, man soll aber auch nicht unmäßig austeilen.“* Nicht wenige von uns jammern, obwohl es nicht angebracht ist: „Wir haben uns daran gewöhnt, auf hohem Niveau zu jammern“ (H. Kohl). Andere sind zu empfindlich: „Es gibt Menschen, die sich immer angegriffen wähnen, wenn jemand eine Meinung ausspricht“ (G.C. Lichtenberg). Und der österreichische Tiefenpsychologe A. Adler stellte etwas Bemerkenswertes fest: „Überempfindlichkeit ist Ausdruck eines Minderwertigkeitsgefühls.“

Demgegenüber gilt: „Lieblose Kritik ist ein Schwert, das scheinbar den andern, in Wirklichkeit aber den eigenen Herrn verstümmelt“ (Ch. Morgenstern). „Auch negative Kritik muss immer sachlich sein und darf niemals vor der Gruppe geschehen.“* Interessant ist die Feststellung von Walter Jens: „Die entscheidenden Veränderer der Welt sind immer gegen den Strom geschwommen.“ Und es gibt dazu Wünsche: „Etwas wünscht ich zu sehn, ich wünschte einmal von den Freunden, die das Schwache so schnell finden, das Gute zu sehn!“ (J.W. von Goethe und F. von Schiller). Und etwas rustikal: „Nur ein Schwein macht ein Schwein zur Sau“ (U. Erckenbrecht). Einige Anmerkungen zur Menschenführung:233 Kritik hat unter vier Augen aufbauend und nicht unter Versageraspekten zu erfolgen. Kleine Fehler dürfen nicht hart kritisiert werden: „Fremde Fehler beurteilen wir als Staatsanwalt, die eigenen als Verteidiger“ (aus Brasilien). Tadel an den Leistungen einzelner darf nicht auf alle übertragen werden. Negative Kritik kann auch in Frageform gekleidet werden, um die Schärfe zu nehmen. Die Kritik soll zu neuer Leistung anspornen und darf keinesfalls verletzend erfolgen. „Bei persönlicher Kritik sollte immer das Gute vor dem Schlechten genannt werden.“* „Der Weg zur Vollkommenheit und zu jedem Fortschritt ist fortwährende Selbstkritik“ (K. Schwitters). Und zum Schluss: „Willst du andere belehren, musst du vor deiner Tür erst kehren“ (unbekannt).

2.8 Gegebenheiten des Menschen

Über die Entwicklung des Menschen, den menschlichen Geist, das Gute, das Böse und das Schöne, die Tugenden, die Untugenden, die Antriebe und das Verhalten des Menschen hinaus gibt es weitere Gegebenheiten, die hier einer dialektischen Betrachtung unterzogen werden.

2.8.1 Ich

Das „Ich“ ist der Inbegriff des bewussten menschlichen Individuums234, mit seinem Denken, Wahrnehmen, Fühlen und Handeln. Diese Gegebenheit steht im Gegensatz zu seinem unbewussten Teil. Fichte sieht im „Ich“ die schöpferische Einheit, auf die bezogen alle Wirklichkeit erst Sinn erhält. Im Rahmen der Psychoanalyse von Sigmund Freud ist das „Ich“ die Kontrollinstanz, die sich zwischen den Wünschen und Bedürfnissen des „Es“ und den Normen des „Über-Ichs“ entscheiden muss. S. Freud stammt aus ärmlichen Verhältnissen, war aber ein hervorragender Schüler. Er bestand das Abitur mit Auszeichnung und promovierte später zum Doktor der Medizin. Mit seinen Veröffentlichungen hatte er aber zunächst wenig Erfolg. Er schätzte seine fünf Schwestern. Als Mensch und Vater war er keineswegs liebevoll, sondern gegenüber seinen Kindern eher unnahbar.235 Die Begriffe des „Ich, Es und Über-Ich“ verwandte vor ihm übrigens bereits Nietzsche. Das Ich tritt auch bei R. Descartes besonders hervor, denn er prägte den bekannten Satz: „Ich denke, also bin ich.“ Ähnlich S. Weil: „Ich kann, also bin ich.“ Im Alltag stellt mancher Mensch sein Ich zu sehr in den Vordergrund. Andere Menschen sind zu bescheiden. Was spricht für die Verwendung des Wortes „Ich“ und was spricht dagegen?

► Contra: Im Hinblick auf die Verwendung des Wortes „Ich“ in Texten können wir das Ich in seiner reinen Form feststellen: „Der Esel nennt sich selbst zuerst.“ Das „Ich“ des Schreibers interessiert den Leser im Regelfall erst in zweiter Linie. Wer in seinen Abhandlungen ständig „Ich“ schreibt, nimmt sich wohl meistens zu wichtig. Dabei wissen wir, dass gesellschaftliche Vorgänge nicht personalisiert werden sollten. Die Personalisierung beginnt beim „Ich“. „Das Ich täuscht in Sätzen oft etwas vor und wirkt sich selbst erhebend: „Ich erfahre aus informierten Kreisen …“236 Dabei ist von größter Bedeutung: „Die Inhalte einer Sache sind meistens entscheidend“ (Sprichwort). Darüber hinaus stellt sich die interessante Frage, wie der Mensch in seinem Leben mit seinem eigenen „Ich“ umgehen soll. Vor allem sollte der Mensch nach Selbsterkenntnis streben.237

► Pro: Wer „Ich“ meint, soll auch ich sagen; möglichst mit einem kleinen „i“. In Biographien beispielsweise geht es gar nicht ohne das „Ich“. Ein bisschen „Exhibitionismus“ und Eitelkeit ist unweigerlich mit dem Anspruch verbunden, etwas zu schreiben, was veröffentlichungswert ist. Wer „Ich“ schreibt, übernimmt – manchmal vielleicht nicht ganz bewusst – die alleinige Verantwortung für seine Aussagen. Im Gegensatz zum „Wir“. Wenn ein Ego Sätze mit „Ich“ schreibt, dann stimmt doch wenigstens der Blickwinkel des Egos. Solange der Weltgeist nicht zum Schreiben gebracht werden kann, ist jede Darstellung persönlich, auch wenn mindestens zwei Personen dabei mitwirken.238

► Conclusio: „Finde den Ursprung des „Ichs“, dann werden alle Schwierigkeiten verschwinden und das reine Selbst alleine wird bleiben“ (R. Maharshi). Mit der Sprache kann der Mensch beinahe alles machen – solange er nur weiß, was er macht (R.W. Leonhardt). Wodurch wird denn der wahre Wert es Menschen bestimmt?

„Der wahre Wert eines Menschen ist in erster Linie dadurch bestimmt, in welchem Grad und in welchem Sinn er zur Befreiung vom „Ich“ gelangt ist“

(Albert Einstein)

Sokrates sagte bescheiden: „Ich weiß, dass ich nichts weiß“. Nach R.W. Leonhardt sollte jeder, der schreibt, seine ehrenwerte Scheu, das Personalpronomen der ersten Person Singularis zu verwenden, mit jedem Satz neu überprüfen. Das „Ich“ ist allemal besser und klarer als das andere gegen ihren Willen einbeziehende „Wir“. „Das unzulässig verallgemeinende „man“ ist vor allem in der Wissenschaft verpönt.“* Der Psychologe Peter Lauster kommt hinsichtlich des Umgangs mit dem eigenen „Ich“ zu dem Ergebnis, dass der Mensch sich selbst und seine Mitmenschen als Ganzes erfassen sollte. Außerdem soll er sich dem eigenen „Ich“ stellen, um ein selbstbestimmtes, freies und harmonisches Leben erreichen zu können.239 Allerdings gilt: „Wir sehen uns selbst nicht so, wie uns die anderen sehen.“* Zum Schluss in eigener Sache: „Wir Menschen müssen in unserem Leben viele Rollen spielen: Ich war in meinem Leben u. a. Gymnasiast, Student, Ehemann, Doktorand, Ausbildungsleiter, Lehrer, Dozent und Schriftsteller.“* Mein „Ich“ erlebte dabei – wie im Leben vieler anderer Menschen – ein ständiges und nicht einfaches Auf und Ab.240

2.8.2 Du

Als „Du“ wird in der Sozialphilosophie ein anderes Subjekt oder ein Dialog-Partner bezeichnet, das mit dem „Ich“ nicht identisch ist, das aber auch kein Fremder ist. In der praktischen Anwendung wird vom Dutzen gesprochen. Gandhi sagte zu dieser Gegebenheit: „Du und ich. Wir sind eins. Ich kann dir nicht wehtun, ohne mich zu verletzen.“ Der Religionsphilosoph Martin Buber bezeichnet das menschliche Gegenüber als „Du“ und die dingliche Welt als „Es“.241 Im praktischen Leben werden Minderjährige bzw. Familienangehörige und Freunde mit „Du“ angesprochen. Der Übergang von „Sie“ zum „Du“ setzt unter Erwachsenen meistens eine Vereinbarung voraus. Der Rückgang vom „Du“ zum „Sie“ ist meist durch eine Verschlechterung der Beziehungen verbunden. Während die Japaner etwa 23 verschiedene Anreden kennen, haben die Italiener drei, Engländer und Amerikaner aber nur eine Anrede („you“). Manche Kreise in Deutschland möchten das „Sie“ ganz abschaffen. Die Ansichten darüber sind aber verschieden. Was spricht für und was gegen das „Du“?

► Ein gewichtiges Argument spricht für das „Du“: „Die deutsche Sprache würde leichter – auch für Ausländer.“242 Die Art und Intimität der Beziehung wäre nicht gleich in der Anrede ablesbar. Manchen Klassengegensätzen und Vorgesetztenverhältnissen würde die Spitze genommen. Die Peinlichkeit verschwände, wenn man zu fremden Menschen plötzlich „Du“ sagen soll, nur weil sie ein Mitglied der Familie geheiratet haben. Gruppen können sich nicht mehr so leicht gegenüber anderen Gruppen abkapseln. Die im „Du“ sich ausdrückende Herablassung gegenüber Kindern würde aufhören. Die Vertraulichkeit des „Du“ würde den Umgang mit anderen Menschen vertrauter machen.

► Dagegen spricht, dass es auch in Frankreich das „vous“ und das „tu“ gibt. Im Englischen gibt es zwar nur eine Anrede („you“), aber es gibt Abstufungen, nämlich wenn die gleiche Person mit „John“, „Mr. Miller“ oder mit „Sir“ angesprochen wird. Durch das „Sie“ und „Du“ besteht weiterhin die Möglichkeit, Privates vom Geschäftlichen zu trennen. Das sprachliche Differenzierungsvermögen (als Teil der Intelligenz) nimmt ab, wo immer einer Sprache Ausdrucksnuancen genommen werden. „Du Blödmann“ kommt schneller über die Lippen als „Sie Blödmann.“ Wenn das „Du“ beschlossen ist, gibt es kein zurück zum „Sie“ mehr; deshalb erschient Vorsicht mit einem zu schnellen „Du“ angebracht. Kostbare Augenblicke gäbe es im privaten Verhältnis zweier Menschen zueinander nicht mehr, die durch den Übergang vom „Sie“ zum „Du“ markiert werden.243 Wer anderen das „Du“ anbietet muss mit allem rechnen: „Wenn man einem Menschen das Du anbietet und dieser lehnt das aber ab, dann ist das eine Beleidigung mit Folgen.“*

► Conclusio: Sind die pro-Argumente so gravierend, dass wir das „Sie“ abschaffen sollten? Nein: auch in Frankreich käme niemand auf die Idee, die bestehenden Gegebenheiten zu ändern. Im Geschäftsleben ist das „Sie“ am weitesten verbreitet und im privaten Bereich gibt es beides. Und es gilt: „Du bleibst doch immer, was du bist“ (J.W. von Goethe). Oder auch: „Werde, was du bist“ (F. W. von Schelling). Wie gehen wir mir dem „Du“ um? In manchen Organisationen (z. B. in der Computerbranche) ist das „Du“ vom ersten Tag an üblich und wird von Anfang an vorausgesetzt. In konservativen Unternehmen (z. B. Banken) ist so etwas auch heute noch nicht denkbar. Es ist herrschende Meinung, dass der Ranghöhere dem Rangniedrigeren, der Ältere dem Jüngeren und die Frau dem Mann das „Du“ zuerst anbietet. Bei jungen Menschen sollte man im Allgemeinen ab 16 Jahren nicht mehr „Du“ sagen. Anfänger und unsichere Menschen können sich viel Ärger ersparen, wenn sie mit Vorsicht an das „Du“ herangehen. Und zum Nachdenken:

„Das 'Du' hat gar nichts Vertrautes mehr,

wenn jeder jeden „du“ nennt“

(Rudolf Walter Leonhardt)

Wenn wir einen Menschen gar nicht kennen, dann sprechen wir ihn mit „Sie“ an, gute Freunde und Bekannte werden mit dem „Du“ begrüßt. Das Vertraute und Persönliche hebt sich dabei vom Fremden und Unpersönlichen ab und eine gewisse Distanz empfinde ich dabei als ganz gut so! Allerdings sollte man es mit der Distanz auch nicht übertreiben.

2.8.3 Freundschaft

Die Freundschaft ist im engeren Sinne eine positive soziale Beziehung zwischen Menschen, deren Gegebenheit auf Wertschätzung, Zuneigung und Vertrauen basiert. Auch die Freundschaft hat historische Bedeutung244 und nährt sich von einem vertrauten Umgang.245 Es wird dann von Freundinnen oder Freunden gesprochen: Freundschaft basiert auf gegenseitiger Wertschätzung und Anziehung. Gerade heute, wo Partner bzw. Jobs häufig wechseln, eine eigene Familie nicht mehr selbstverständlich ist, werden Freundschaften immer wichtiger. Sie sind nicht nur die Gefährten unserer Jugendzeit, sondern zunehmend auch als Erwachsene die Stützen unseres Lebens: „Freunde machen stark“ (E. Pannek). Bestätigend ist die folgende Feststellung: „Freundschaft ist eine Seele in zwei Körpern“ (Aristoteles). Es ist auch Gefühl dabei: „Freundschaft ist das edelste Gefühl, dessen ein Menschenherz fähig ist“ (C. Hilty). Die Freundschaft ist hochwertig, wenn sie uns ein Leben lang begleitet. Im weiteren Sinne kann sie auch auf Nationen bezogen sein. Wie ist die Freundschaft zu beurteilen?

► Freundschaft zu halten, ist gar nicht so schwer: „Der beste Weg einen Freund zu haben, ist der, selbst einer zu sein“ (R.W. Emerson). Manche Freundschaften halten langfristig: „Es gibt Begegnungen, die halten ein Leben lang“ (A. Rademacher). Gute Freundschaft zahlt sich aus: „Die Freundschaft ist ein Kapital, dessen Zinsen niemals verloren gehen“ (J.G. Hamann). Dabei bleibt zu beachten, dass wir gegenüber Freunden nicht zu kritisch sind: „Wer einen Freund sucht ohne Fehler, bleibt ohne Freund“ (aus der Türkei). Vor allem müssen Freundschaften gepflegt werden: „Wer die Freundschaft aus dem Leben streicht, nimmt die Sonne aus der Welt“ (M.T. Cicero). Der Physiker und Philosoph Stefan Klein kommt zum Ergebnis, dass jener Mensch länger lebt, der Freunde hat.246 Deshalb: „Freundschaftliche Bindungen sind unverzichtbar und steigern unsere Lebenszufriedenheit.“247 Dazu folgende Weisheiten von klugen Köpfen:

▪ „Wer Freunde will, der besänftige sein Blut“ (J.W. von Goethe).

▪ „Reich sind die, die wahre Freunde haben“ (T. Fuller).

▪ „Keine Straße ist lang mit einem Freund an der Seite“ (R.M. Rilke).

▪ „Die gute Freundschaft entsteht, wenn man den anderen sehr achtet, und zwar mehr als sich Selbst“ (F.W. Nietzsche).

▪ „Freundschaft ist sicherlich der beste Balsam für die Wunden einer enttäuschten Liebe“ (J. Austen)

▪ „Der ist mein Freund, der auch hinter meinem Rücken Gutes über mich sagt“ (T. Fuller).

▪ „Freundschaft ist nicht nur das, was man sucht, sondern auch das, was man geben soll“ (F. Beutelrock).

▪ „Freundschaft fließt aus vielen Quellen, am reinsten aber aus dem Respekt“ (D. Defoe).

Aus diesen Einsichten schließen wir: „Nimm dir Zeit für deine Freunde, sonst nimmt die Zeit dir deine Freunde“ (A. Brie). Wir beenden diesen Abschnitt mit einem Ausspruch von Marie von Ebner-Eschenbach: „Wirkliche Freunde sind Menschen, die uns genau kennen und trotzdem zu uns halten.“

► Wir wissen, dass Freundschaften nicht immer unproblematisch sind: „Wer ausschließlich Freunde mit vielen Fehlern hat, ist dann auch allein.“* Mancher muss einiges ertragen: „Wer sich viel bieten lässt, bekommt viel geboten!“ (Sprichwort). Zum Nachdenken: „Hohe Intelligenz muss Freundschaften nicht immer dienlich sein.“* Denn: „Wer allzu klug ist, findet keine Freunde“ (aus Japan). Manchmal gibt es mit Freunden Enttäuschungen: „Wer aufhört ein Freund zu sein, war nie ein guter Freund“ (H.G. Bohn). Wie wahr: „Auch Freunde dürfen sich nicht alles erlauben“ (Querulix). Und: „Die meisten Freundschaften zerbrechen nicht, sondern verwelken“ (E. Zacharias). Manchmal entstehen Freundschaften aus einer Laune heraus: „Die Freundschaft, die der Wein gemacht, wirkt wie der Wein nur eine Nacht“ (F.v. Logau). Zum Schluss zum Überlegen: „Wenn man jemand alles verziehen hat, ist man mit ihm fertig“ (S. Freud).

► Was ist für uns hinsichtlich der Freundschaften bedeutsam? „Ich habe begriffen, dass es reicht, wenn man mit den Menschen zusammen ist, die man mag“ (W. Whitman). Und es gilt: „Freundschaft und Liebe werden an den Enttäuschungen gemessen, die sie zu ertragen vermögen“ (Ch. Tschopp). Man kommt in der Freundschaft nicht weit, wenn man nicht bereit ist, kleine Fehler zu verzeihen (J. de la Bruyère). Ähnlich: „Wer mit den Menschen auskommen will, darf nicht zu genau hinsehen“ (O. Flake).

Nachhaltige Freundschaften müssen gepflegt werden: „Sie sind nicht nur ein köstliches Geschenk, sondern eine dauerhafte Aufgabe“ (E. Zacharias). „Wahre Freunde sind die Gehhilfen in schweren Zeiten“ (F. Schmidberger). „Echte Freunde brauchen einander.“* Vor allem gilt schon immer: „In einer guten Männerfreundschaft sind Entschuldigungen überflüssig“ (M. Knecht). Freundschaftliche Gesten sind für ein erfülltes Leben eines jeden Menschen unverzichtbar und steigern unsere Lebenszufriedenheit: „… Freundschaften haben den bedeutenden Vorteil, dass ihnen Irrungen und Missverständnisse, von welcher Art sie auch seien, niemals von Grund aus schaden und die alten Verhältnisse sich nach einiger Zeit wieder herstellen“ (J.W. von Goethe). „Trotz allem bleibt der Kreis wahrer Freunde begrenzt.“* Das zeigt sich vor allem, wenn man selbst in Not kommt: „Den wahren Freund erkennt man in der Not“ (M.T. Cicero). Das heißt in kompakter Form: „Wer viele gute Freunde hat, ist reich, wer gar keine Freunde hat, ist ein armer Hund.“* Und zum Schluss ein sehr guter Verhaltensgrundsatz: „Lasse nie zu, dass du jemandem begegnest, der nicht nach der Begegnung mit dir glücklicher ist“ (Mutter Theresa).

2.8.4 Ziel

Ein Ziel ist eine bestimmte, künftig zu erreichende Gegebenheit, die von einem Menschen für sich oder für eine Organisation248 definiert wird. Merkmale eines Ziels sind Inhalt, Ausmaß und Zeitbezug. In der Psychologie gibt es persönliche Ziele, die dem Menschen zur Orientierung dienen und ihm zeigen, wohin der Weg gehen soll. Nach dem Konzept der persönlichen Ziele249 reagieren Menschen nicht auf äußere Anreize, sondern handeln vor allem, um eigene, selbst gesetzte Ziele zu erreichen. In der Betriebswirtschaftslehre wird zwischen Unternehmenszielen unterschieden, z. B. ökonomische, soziale und ökologische Ziele.250 E. Heinen251 unterschiedet zwischen komplementären (z. B. die Erreichung eines Zieles fördert die Erreichung eines anderen Zieles), konkurrierenden und indifferenten Zielen, bei denen die Erreichung eines Zieles keinen Einfluss auf die Erreichung eines anderen Zieles hat. Die einzelnen Ziele können zueinander in harmonischer, neutraler oder antinomischer Beziehung stehen.252 Auch sind verschiedene Zielränge zu unterscheiden.253 Auch die Ziele werden unterschiedlich gesehen.

► Grundsätzlich gilt für uns Menschen: „Man muss eine Aufgabe vor sich sehen und nicht ein geruhsames Leben“ (L.N. Tolstoi). Wir brauchen Ziele: „Nur wer sein Ziel kennt, findet den Weg“ (Laotse). Konfuzius stellte bekanntlich fest: „Der Weg ist das Ziel.“ Und: „Wohin du auch gehst, geh’ mit deinem ganzen Herzen“ (Konfuzius). Vor allem sollten wir bei der Zielverfolgung mutig und strebsam sein, denn: „Zuversicht lässt Flügel wachsen“ (E. Pannek). Auch: „Beharrlichkeit in der Verfolgung von Zielen ist die Grundlage des Erfolges“ (E. Rutemöller). Auf ein ganzes Leben bezogen verändern sich die Ziele des Menschen: „Die persönlichen Ziele sind im gesamten Leben in jeder Lebensphase unterschiedlich.“* Aber: „Sobald ein Geist auf ein Ziel gerichtet ist, kommt ihm vieles entgegen“ (J.W. von Goethe).

► Wer meint ohne Ziele gehe es auch, der irrt sich: „Wer im Leben kein Ziel hat, verläuft sich“ (A. Lincoln). „Ohne Ziel führen alle Wege ins Unbekannte“ (A. Saheb). Schon bei der Zielsetzung sollte man achtgeben: „Zu hoch gesetzte Ziele sind unerreichbar und daher nutzlos (K. Haberstock). „Was uns oft im Weg steht, sind die Ziele anderer“ (E. Ferstl). Zu beachten ist auch: „Heftiges Streben nach einem Ziel macht die Seele für anderes blind“ (Demokrit). Beim Verfolgen von Zielen können Probleme und Widerstände auftreten. Treffend: „Wenn man einen falschen Weg einschlägt, verirrt man sich umso mehr, je schneller man geht“ (D. Diderot). Und es gilt: „Wer das Ziel nicht weiß, kann den Weg nicht haben“ (Ch. Morgenstern). Mancher hatte bei der Zielerreichung gute Helfer: „Wer ans Ziel getragen wurde, darf nicht glauben, es erreicht zu haben“ (M. von Ebner Eschenbach). Am Ende gibt es Wertungen: „Über das Ziel hinausschießen ist ebenso schlimm, wie nicht ans Ziel kommen“ (Konfuzius). Zum Schluss: „Wer alle seine Ziele erreicht hat, hat sie als zu niedrig ausgewählt“ (H. von Karajan).

► Zusammenfassung: Der Zielbildungsprozess zeigt den Weg von der Zielsuche bis zur Zielkontrolle. „Wer im Leben Erfolg haben möchte, wird sich anspruchsvolle persönliche Ziele setzen.“* Dabei gilt manchmal: „Man muss das Unmögliche versuchen, um das Mögliche zu erreichen“ (H. Hesse). „Wer ziellos agiert, wird untergehen.“* „Der Ziellose erleidet sein Schicksal, der Zielbewusste gestaltet es“ (I. Kant). „Der Langsamste, der sein Ziel nicht aus dem Auge verliert, geht noch immer geschwinder, als jener, der ohne Ziel umherirrt“ (G.E. Lessing). Manche kennen den Weg, kommen aber nicht ans Ziel: „Es reicht nicht aus, den richtigen Weg erkannt zu haben, man muss ihn auch gehen“ (S. Gönül). Manchmal gilt. „Der Zweck heiligt die Mittel“ (N. Machiavelli). „Am Ziel deiner Wünsche angekommen, wirst du jedenfalls eines vermissen: dein Wandern zum Ziel“ (M. von Ebner-Eschenbach).

Trotzdem erreicht der Mensch in der Regel nicht alle Ziele: „Wir Menschen machen Fehler und manchmal übernehmen wir uns auch.“* „Die meisten Misserfolge kommen kurz vor dem Ziel“ (T.A. Edison). Mitunter müssen wir auch etwas riskieren: „Geht nicht immer auf dem vorgezeichneten Weg, der nur dahin führt, wo andere bereits gegangen sind“ (A.G. Bell). Entscheidend ist: „Der Preis des Erfolgs ist Hingabe, harte Arbeit und unablässiger Einsatz für das, was man erreichen will“ (F.L. Wrigt). Dennoch: „Aller Eifer, etwas zu erreichen, nutzt freilich gar nichts, wenn du das Mittel nichts kennst, das dich zum erstrebten Ziel trägt und leitet“ (M.T. Cicero). Und zum Schluss das positive Fazit: „Was lange währt, wird endlich gut“ (Ovid).

2.8.5 Charakter

Der Charakter (griech.: Prägung) ist die typische Eigenart einer Person, Sache oder Gesamterscheinung, z. B. einer Landschaft. „Charakter ist innere Festigkeit“, sagt der Pädagoge J.F. Herbart. Hippokrates unterscheidet im Hinblick auf die Menschentypen zwischen melancholischen (Schwermut), sanguinischen (Heiterkeit), cholerischen (Reizbarkeit) und phlegmatischen (Ruhe) Charaktertypen. Aristoteles spricht von Verstandestugenden, die durch Belehrung erworben wurden, und von gegebenen Charaktertugenden, z. B. Tapferkeit, Besonnenheit und Gerechtigkeit. Auch Toleranz ist ein Charaktermerkmal: „Toleranz kennt keine Grenzen“ (A. Marti). Es wird versucht, den Charakter des Menschen über die Sternbilder zu ergründen.254 In der Lebenspraxis unterscheiden wir zwischen gut- bzw. bösartigen Charaktertypen.

► Was sagen kluge Köpfe über den Charakter eines Menschen? Arthur Schopenhauer behauptet: „Der Charakter eines Menschen ist angeboren und unveränderlich.“ Das hat für uns Menschen Auswirkungen: „Der Charakter des Menschen ist sein Schicksal“ (B. Brecht). Ist der Charakter mehr mit dem Denken oder mehr mit Gefühlen verbunden? „Der Charakter eines Menschen sitzt nicht im Verstand, sondern im Herzen“ (F.H. Jacobi). Setzt der edle Charakter Talente voraus? „Der Charakter beruht auf der Persönlichkeit nicht auf den Talenten“ (J.W. von Goethe). Unser Charakter zeigt sich vor allem im Verhalten: „Unser Charakter ergibt sich aus unserem Benehmen“ erkannte schon Aristoteles. „Ein gutartiger Charaktertyp ist u. a. gefühlvoll, dankbar, tapfer, besonnen, gerecht, ehrlich, hilfsbereit, barmherzig, geduldig, bescheiden, zurückhaltend, höflich und glaubwürdig.“* „Die Glaubwürdigkeit ist die schönste Visitenkarte eines Menschen“ (H. Joost). Bedenke dabei, dass ein guter Mensch nicht ständig jammert: „Ein edler Charakter wird nicht leicht über sein eigenes Schicksal klagen“ (A. Schopenhauer). Außerdem gilt: „An einem edlen Pferd schätzt man nicht seine Kraft, sondern seinen Charakter“ (Konfuzius). Und zum Schluss: Der Charakter hat Bedeutung für das Gelingen eines ganzen Lebens.255

► „Ein bösartiger Charakter lügt häufig und ist z. B. aggressiv, sehr egoistisch, häufig zornig, sehr neidisch und unzuverlässig.“* „So hat ein Wendehals zwar einen Hals, aber keinen Charakter“ (unbekannt). Der polnische Aphoristiker S.C. Lec meint pfiffig: „Wenn keine Winde wehen, hat sogar der Wetterhahn auf dem Turm Charakter.“ Der französische Dramatiker Nicolas Chamfort kommt demgegenüber zu folgendem Ergebnis: „Wer keinen Charakter hat, ist kein Mensch, sondern eine Sache.“ Oft wird behauptet, dass Geld den Charakter verderbe: „Vielleicht verdirbt Geld tatsächlich den Charakter, auf keinen Fall macht Mangel an Geld ihn besser“ (J. Steinbeck). Ändert der Mensch über das Leben hinweg seinen Charakter? „Der Mensch ändert seinen Charakter nicht. Er lernt nur, seine dunklen Seiten besser zu verbergen“ (N. Pomes). Zum Schluss zum Nachdenken: „Idealismus bringt keine Rendite“ (St. Radulian).

► Fazit: Wir sollten in unserem Urteil nicht zu streng sein: „Es ist kein Mensch ohne ein Aber“ (Sprichwort). Oder anders gesagt: „Wo viel Licht, ist starker Schatten“ (J.W. von Goethe). Und vor allem gilt: „Von nichts kommt nichts.“ (unbekannt). „Ohne Leiden bildet sich kein Charakter, ohne Vergnügen kein Geist. Der Mensch soll also wohl an beiden reifen“ (E. Freiherr von Feuchtersleben). Es gibt außerdem Verbindungen zwischen Charakter und Kraft: „Wenn unser Charakter ausgebildet ist, fängt leider unsere Kraft an, zusehends abzunehmen“ (J.G. Seume). Mit der Selbsterkenntnis ist es nicht so einfach: „Ein Mensch muss Charakter haben, um sein wahres Ich zu erkennen.“* Interessant ist auch die Erkenntnis, dass es Zusammenhänge zwischen der Art des Lachens und dem Charakter gibt: „Man erkennt den Charakter eines Menschen an den Späßen, über die er lacht.“ (A.M. Biolek). Oder noch klarer: „Das Lachen verrät den Charakter“ (Molière). Manchmal reicht schon ganz wenig: „Den Charakter kann man auch aus den kleinsten Handlungen erkennen“ (L.A. Seneca). „Manchmal müssen wir auch nachgiebig sein und manches ganz einfach vergessen können:“*

„On peut mesurer la souplesse d’une personne á son art d’oubliez“

(S. Kierkegaard)

Außerdem: „Wer nicht vergessen kann, aus dem wird nichts Gescheites“ (Kierkegaard). Franz von Sales hat es einmal so gesagt: „Mit Adleraugen sehen wir die Fehler der anderer, mit Maulwurfaugen unsere eigenen.“ Ein weiterer Aspekt ist hinsichtlich eines bestimmten Irrtums zu beachten: „Manche verwechseln Unbelehrbarkeit mit Charakterstärke“ (unbekannt). Es gibt auch den Bezug zur großen Politik: „Politik verdirbt den Charakter“ (B. Brigl). Hinzu kommt: Regieren ist keine Sache für Leute von Charakter und Erziehung! Hinsichtlich der schlimmen Finanzkrise, wo sicherlich auch dunkle Charaktere mitgewirkt haben, gilt: „Nicht nur Geld verdirbt den Charakter, mancher Charakter verdirbt auch das Geld“ (M.G. Reisenberg). Auch trotz guter Menschenkenntnis ist man nie vor Überraschungen sicher: „So manchen dunklen Charakter erkennt man nicht einmal im hellsten Licht“ (E. Blanck). Zum Schluss die weise Erkenntnis: „Am besten erkennt man den Charakter eines Menschen in Geldangelegenheiten, beim Trinken und im Zorn“ (Talmud).

2.8.6 Vorbild

Das Vorbild ist das an bestimmte Personen gebundene Leitbild eines Menschen. Es kann beispielsweise einem heranwachsenden Individuum256 aber auch einem Erwachsenen bei der Verhaltensorientierung dienen. Der Mensch identifiziert sich mit seinem Vorbild und zeigt ihm damit seine Wertschätzung. In der Soziologie und Psychologie beschäftigt man sich mit besonderen Rollenmodellen. So sah Siegmund Freud die Identifizierung mit einem Vorbild als einen psychodynamischen Prozess. Das Lernen am Vorbild spielt auch in der Lerntheorie eine Rolle. „Vorbild ist besser als Vorschrift“ (H.J. Quadbeck-Seeger). Als Vorbilder von Jugendlichen gelten Sportler, Sänger, Schauspieler oder Politiker. Für viele Menschen ist der liberale Politiker H.D. Genscher ein echtes Vorbild. Er schrieb einmal den bemerkenswerten Satz: „Man muss vor sich selbst bestehen können.“257 In jungen Jahren stehen die Eltern als Vorbilder ganz vorn. Und als Vorbild der Kleinen gilt: „Kinder würden Kasper wählen“ (P. Hohl). Ein Leitbild lässt sich ganz unterschiedlich betrachten und beschreiben.

► Thesen: Leitbilder kommen einem Ideal nahe: „Ideale sind wie Sterne, man kann sie nicht erreichen, aber man kann sich an ihnen orientieren“ (C. Schurz). Und: „Die wertvollsten Bilder sind die Vorbilder“ (F. Ammon). Man bringt ihnen Liebe entgegen: „Vorbilder werden geachtet, aber manchmal auch geliebt“ (J.J. Flanagan). Das gilt auch für Eltern: „Die Taten der Väter sind den Söhnen ein Wegweiser“ (Talmud). Karl Valentin stellt fest: „Wir brauchen Kinder nicht erziehen, sie machen uns sowieso alles nach.“ Leitbilder möchten etwas auslösen: „Ein großes Muster weckt Nacheiferung und gibt dem Urteil höhere Gesetze“ (F. von Schiller). Aber es ist dabei zu beachten: „Nichts ist schrecklicher, als ein Vorbild einzuholen“ (T. Lenk). Kluge Köpfe geben dazu folgende Ratschläge:

▪ „Man soll zu erreichen suchen, die Gedanken der Besten nachzudenken und den Besten gleich zu empfinden“ (J.W. von Goethe).

▪ „Wer Gutes tun will, der sei erst gut“ (J.W. von Goethe).

▪ „Kannst du kein Stern am Himmel sein, so sei eine Leuchte im Haus“ (aus Arabien).

Vorbilder weisen mitunter den Weg: „Gute Menschen sind wie Navigationshilfen in unserer Gesellschaft“ (F. Schmidberger). Auch Schiedsrichter258 und Trainer sollten Vorbilder sein: „Für mich spielen Werte eine große Rolle. Sie sind die Basis für Schiedsrichter“ (M. Merk). Ähnlich sieht das O. Hitzfeld: „Ich finde, der Trainer muss Vorbild sein.“ Vielsagend: „Rüpel sind als Trainer keine Vorbilder.“* Edle Menschen sind Vorbilder, was sich auch im Umgang mit den Mitmenschen zeigt: „Je vollkommener jemand ist, desto milder und nachsichtiger geht er mit dem anderen um“ (Th. Morus). Auf den Nenner gebracht heißt das: „Vorbilder fallen aus dem Rahmen“ (E.H. Bellermann).

► Antithesen: „Auch Vorbilder soll man nicht überschätzen.“* „Leitbilder sind wie Kochbücher: „Beide beschreiben Idealzustände, die selten so gelingen“ (H. Lahm). E. von Feuchtersleben meint dazu: „Vorbilder werden geachtet, aber nicht geliebt.“ Vorbilder haben es mitunter zu Hause nicht so leicht: „Oft werden Vorbilder intern anders gesehen als von außen.“* Vorbilder lassen sich nicht so einfach für persönliche Zwecke missbrauchen: „Der Edelgesinnte ist kein Werkzeug für die Zwecke anderer“ (aus China). Vorbild zu sein ist nicht immer einfach: „Wer immer Zugpferd ist, wird am Ende zum Esel“ (aus Andalusien). Leitbilder möchten mit ihrem Tun etwas bewirken, was nicht immer eintritt: „Die Leute zu kränken ist leicht, sie zu bessern ist schwer, wo nicht unmöglich“ (A. Schopenhauer). Denn das Leben ist voller Überraschungen: „Wer etwas bewirken will, muss mit allem rechnen, besonders mit Nebenwirkungen“ (E. Ferstl). Zum Schluss zum Nachdenken: „So wertlos ist keiner, dass er nicht wenigstens als schlechtestes Beispiel herhalten könnte“ (M.M. Ronner).

► Synthese: Gute Vorbilder braucht jeder junge Mensch zu seiner Orientierung.259 Deshalb der Rat von W. von Humboldt: „Wirke auf andere durch das, was du bist.“ Man soll also auch selbst ein Vorbild sein, sagt mein Lieblingsphilosoph Konfuzius: „Der wahrhaft Edle predigt nicht, was er tut, bevor er nicht getan hat, was er predigt.“ Th. von Megara schließt sich an: „Nur von den Besten erlernst du das Beste.“ Gibt es denn ein wirkungsvolles Konzept gegen das Böse?

„Das wirkungsvollste Konzept gegen das Böse in unserer Welt ist die Hinwendung zum Guten“

(E. Ferstl)

Eines meiner Vorbilder ist Prof. Dr. Ekkehard Crisand (Hochschule Ludwigshafen), weil er sehr feinfühlig, freundlich und zuvorkommend war, wie man es in dieser Welt nur selten findet. In wissenschaftlicher Hinsicht haben mich auch die Persönlichkeit und das Werk von Prof. Dr. August Marx (Uni Mannheim) sehr beeindruckt. Beide haben in mir frühzeitig und sehr intensiv das Interesse an dem betrieblichen Personalwesen geweckt. Dafür bin ich beiden sehr dankbar.