Kitabı oxu: «Физическая культура православного христианина»

По благословению Митрополита

Санкт-Петербургского и Ладожского

Владимира

© Священник И. Амбарцумов, И.В. Леднев, текст, составление, 2005

© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, 2005

Предисловие

Как прекрасно создан человек! Все его части тела, многочисленные системы и органы с величайшей мудростью и любовью соединены в нечто удивительное, целостное, можно сказать, в произведение искусства. Великий Художник с отеческой щедростью и «цейсовской» точностью устроил глаза, слух, обоняние, приборы внешних чувств, через которые душа способна познавать мир. Внутри тела связал в музыкальную симфонию кровеносную, нервную, пищеварительную, иммунную систему и превосходящие все технические изобретения органы, с материнской любовью соткал внутри человека. Какими чудесными мы рождаемся от своих матерей! И как небрежно растрачиваем за небольшой срок все это богатство. Человек, как сказал знаменитый физиолог Павлов, способен жить более 100 лет, но мы сами своим безобразным отношением к телу снижаем эту цифру до небольшой величины. Да и в этот малый отрезок жизни «гоняем» свой организм по кочкам и ухабам.

В этой книге вы найдете уникальный опыт сохранения и умножения здоровья, представленный чемпионом, педагогом Ледневым Иваном Васильевичем, который в возрасте 83-х лет не болеет, творчески работает, имеет стабильное давление и тонус жизни.

Православный священник только немного потрудился найти среди Библейской и святоотеческой мудрости цитаты и высказывания святых, которые говорили что-то о здоровье и физической культуре. К своему удивлению, он обнаружил, что все, до чего опытом жизни дознался удивительный чемпион, все это изложено в Библии и Житиях святых. Об этом же говорили многие философы, ученые и просто знакомые авторам врачи и спортсмены.

Если вы получите от этой книги радость движения, желание жить и жить полнее, светлее, жить в полную силу ваших драгоценных сил, если хотя сколько-нибудь эта книга принесет вам облегчение в ваших многих трудах и заботах, то авторы сочтут свою цель достигнутой. Но вы должны превзойти эту книгу, устремляясь вперед, к нашей последней цели – счастью и блаженству соединения с Богом.

Любовь Господа Иисуса да сохранит вас от крайностей и направит к разумному, умеренному подвигу совершенствования без слепых крайностей.

Священник Илия Амбарцумов,

кандидат богословских наук, школьный учитель

Знакомство

Эта книга – результат встречи двух людей: спортсмена и священника. У служителя Церкви при встрече возникло удивление по поводу его нового знакомого, у которого в возрасте 77-ми лет напрочь отсутствовали болезни, и налицо была способность к многочасовому пробегу и вообще к интенсивной работе и умственной, и физической. Это было тем более удивительно, что обычно у людей куда раньше, лет в 40–50, уже имеется целый букет болезней. Необычный старец каждое утро спокойно поднимал суммарно 12 тонн за 40 минут. Но, понимая, что духовная жизнь важнее физической, священник посчитал нужным все-таки поспорить с приверженцем «культа тела».

– Главное – душа! – сказал он ему. – Что толку! Ну будет у вас тело здоровое, сильное. Все равно оно в могиле сгниет. Зачем же нужна вся ваша физкультура?

– Душа-то душа, – возразил спортсмен, – но ведь и душу, и тело – все вместе создал Господь.

– Да поймите же, тело умрет, а душа-то будет вечно жить!

– Тело – дар Божий, и Бог спросит нас, как мы умножили его таланты. А мы закапываем его в землю раньше времени. Ведь тело создал Бог.

В таких спорах тянулись долгие месяцы. При внимательном чтении Евангелия и Святых Отцов¹ вдруг выяснилось, что телу отводится немаловажная роль. Тело – это храм души и, как святыня, должно сиять чистотой и здоровьем.

Оказывается, по словам этого необычного спортсмена, люди уклонились с правильного пути на ложные, сбились на мнимые ценности – на «правильное» питание, на лекарства, а в физкультуре настроились на ложные цели достижения спортивных результатов. Однако, несмотря на сегодняшнее многообразие лекарств² и всевозможные диеты, заболевания нисколько не уменьшились, а ранняя смерть настигает даже спортсменов-профессионалов. Среди людей все больше укореняется страх болезни, страх смерти и множество других страхов, заставляющих опасаться всего и вся. Погоня за высококалорийными продуктами, закупка лекарств рождают переживания за свой бюджет, расстраивают и разрушают психику. Исчезает радость жизни. Кому и зачем нужна такая жизнь?

Несколько лет священник и спортсмен-педагог обдумывали проблему здоровья. В результате выяснилось, что в основе его лежит здоровый образ жизни, или Царский путь золотой середины, на котором не должно быть крайностей. Здоровье – есть гармония жизни…

Только ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ БЕЗ КРАЙНОСТЕЙ И ПЕРЕГРУЗОК может принести положительные результаты.

Здоровье – есть взаимосвязь всех сил, функций и систем организма, а не одна лишь выпуклая мускулатура. Хотя роль мышц в поддержании здоровья огромная. Мышцы – это второе сердце, но их чаще совсем не развивают или, в редких случаях, развивают неуправляемыми функциями.

Артист Александр Лыков весьма сочувственно отнесся к нашим беседам о здоровье и высказал просто и ясно, одним словом, суть всей проблемы – ЛЕНЬ. Вот и все! Александр очень артистично (образно) передал, как душа дает телу поручения потрудиться, а тело горько плачет, машет руками и не хочет двигаться.

Двигательная активность³. При современных условиях жизни удобно быть малоподвижным; от этого вялое кровообращение недостаточно питает все органы, слабо отводит шлаки и вредные вещества. Только повышение двигательной активности способно постепенно омолодить и оздоровить весь организм, причем надежно, а не так, как временно обезболивающие лекарственные препараты. Движение лечит, рассасывает очаги болезни, разминает связки, суставы, укрепляет кровеносную, дыхательную и др. системы организма.

Но просто двигаться нельзя. Движение может быть и во вред человеку, если оно совершается не по разуму, не в меру, надрывая режим работы организма, или же, наоборот, недостаточно развивая его, или укрепляя какие-то только отдельные его части. Авторы пришли к выводу, что физическая деятельность не может осуществляться произвольно. К ней всегда должна подключаться психика и, в единстве тела и души, управлять этой физической деятельностью, учиться верно ощущать ее, чувствовать и правильно дозировать нагрузку, чтобы не было перегрузок. Именно перегрузки рождают болезни, как в теле, так и в коре головного мозга. После них появляется отвращение к физкультуре на всю жизнь.

Надо сознавать, что между телом и душой существуют такие взаимные связи⁴, что разумное развитие тела благотворно воздействует и на саму душу. Изможденное же тело, наоборот, калечит психику и ослабляет ее⁵. При физическом совершенствовании⁶ крепнет вера в себя, умиротворяется и гармонизируется психика, исчезают страхи и опасения, снимаются стрессы и т. д. По своим внутренним ощущениям по мере затраты энергии, психика регулирует и режим питания. Следует помнить, что пища вторична, она нужна только для пополнения израсходованной энергии при работе, и не более того.

Каким-то внутренним чутьем, инстинктивно определяет психика после работы: что, сколько и когда надо съесть. Излишки продуктов так же перегружают способность организма, как и злоупотребление физическими упражнениями. Ожирение или худоба являются, в большинстве случаев, следствиями этих нарушений.

Желательно прислушиваться к голосу собственного инстинкта, той великой и умной силы, без которой наша жизнь была бы совсем невозможной. Эта сила растит и строит человеческий организм, «единожительство личного тела и личной души». Живой человек есть целая система равновесий: равновесие тепловое, пищевое, сонно-бодрственное, равновесие в напряжении мускулов и нервов, кровообращения, мера движения и покоя. Природа во всем требует равновесия, целесообразности и меры. Она требует от нас внимания и повиновения, а за это посылает нам здоровье, само себя поддерживающее равновесие жизни и хорошее самочувствие.

«Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам» (Сократ).

«Я хочу при помощи гимнастики всего тела сделать его более уравновешенным» (Сократ).

Болезни не просто надо излечить, их надо расшифровать, т. е. раскрыть то, что Бог хочет через них нам сказать: где мы уклонились с царского пути, где допустили ложь. Для исцеления следует спокойно осмыслить ошибки, начать здоровый образ жизни, вступить в живой ритм природы, и не одним броском, а постепенно изменить свою душу⁷ и покалеченный ею организм изнутри, сообразуясь и со своими силами, и с напряжением психики и мышц, и с индивидуальными мышечными ощущениями. И вы будете здоровыми, и насладитесь прекрасным уверенным спокойствием за себя и за свое дело.

Здоровье есть нечто большее, чем люди думают⁸. Каждый человек призван к тому, чтобы быть здоровым. Какая радость Богу от наших уродств и мучений? Бог посылает нам недуг, чтобы мы выздоровели, – таков путь к здоровью. Болезнь – как бы таинственная запись, которую надо расшифровать: в ней записано о прежнем неверном пути и указывается новый путь к здоровой жизни. Искусственно извращенный образ жизни надо привести в соответствие с богоданными требованиями единения развития души и тела, чистоты нравственной, свободы от греха и перегрузок, свободы от всезаглушающей и мертвящей лени. Для этого мы предлагаем экспериментально разработанную систему укрепления здоровья. В основе нашей системы лежит восстановление и повышение двигательной активности⁹, которая снижается в условиях роста механизации труда.

Повышение двигательной активности посредством физических упражнений позволит упреждать развитие застойных очагов в системах организма, снижающих кровоснабжение его тканей, и избежать их заболеваний¹⁰. Но этот процесс развития потребует не один день держать в напряжении психику и тело, постепенно совершенствовать их – и тем дольше, чем больше предварительной бездеятельностью были ослаблены функции систем организма. Но другого пути нет. Без усилий, без двигательной активности никакая мудрость не поможет.

Секрет здоровья

«Без здоровья, – говорит Святитель Филарет Дроздов, – нельзя вполне наслаждаться прочими благами жизни и употреблять легко и беспрепятственно как телесные, так и душевные силы, даже при лучшей воле».

«Мы живем в безумном, сумасшедшем мире. Требования, предъявляемые цивилизацией к человеческой энергии, огромны. Мы должны поддерживать стандартный образ жизни, занимать определенное положение среди родственников и друзей. Каждый час бодрствования требует огромной отдачи жизненных сил, чтобы заработать на жизнь, содержать семью, вести машину на перегруженной трассе, отвечать за свою работу или работать на дому, воспитывать детей, исполнять общественный и государственный долг. Тысячи дел, которые требуют все больших затрат энергии!» – пишет Поль Брегг в своей книге «Построение мощной нервной системы».

Без здоровья вся наша деятельность, по словам Святителя Филарета, превратится в мучение, а покой тела – в наказание. Мы станем обузой для самих себя, для семьи и для общества. К тому же наши болезни станут грехом¹¹, причиной болезни будущих поколений.

«Когда больной посмотрит на тех, кои наслаждаются здоровьем, и исчислит, сколь много истинного, доброго, прекрасного, благородного могут они, при беспрепятственном употреблении своих сил узнать, устроить, сообщить другим с чувством сердечного наслаждения; когда представит, как удобно могут они и себя и других приготовить к познанию, радостному ощущению, распространению и совершению всего доброго; между тем, как ему, хворому, ничего более не остается в удел, кроме терпения и кроме тех благ, кои приобретаются терпением – тогда только со всею силою он почувствует цену здоровья. В сии минуты весьма ясно увидит он то, что прежде было для него только мертвым представлением; именно, «что здоровье, как условие чистого наслаждения и свободного употребления прочих благ и сил, должно быть неприкосновенно и достойно тщательного сохранения, и что общий смысл не без основания считает оное за первое и важнейшее из всех внешних благ человека».

Что же такое здоровье?

Здоровье есть предначертанная Богом и угодная Ему гармония души и тела. Путем долгих лет исследования вопроса здоровья, Иван Васильевич Леднев пришел к выводу, что здоровье нельзя измерять ни количеством мышц (как делает молодежь), ни величиной спортивных результатов, как пытаются навязать нам многие представители спорта и учителя физкультуры. Здоровье следует рассматривать с точки зрения взаимосвязей всех функций организма, а также связей этого физического организма с психикой, т. е. с душой человека. Отсюда болезнь – есть расстройство этих взаимосвязей, потеря гармонии. Это же утверждал и известный священник и врач, основатель немецкой школы водолечения – о. Себастьян Кнейп.

«Весь внутренний и внешний человек, – говорит он, – как бы издает одну лишь мелодию: все на мне и во мне да благословляет имя Господне! Эта мелодия, этот образцовый порядок, называемый здоровьем, нарушается самыми разнообразными расстройствами и вмешательствами, которые и называют словом “болезнь”».

А как достичь здоровья?

Люди ждут, что здоровье сохранится без каких-либо усилий с их стороны. Но жизненная энергия – это награда за труд. Человеку свойствен поиск облегченных условий оздоровления. Он с большей охотой воспринимает те рекомендации, которые якобы всесильны сами по себе. Очень популярны разнообразные диеты, лекарства для снижения аппетита, кремы, от которых обещают похудание. Ванны, души, физиотерапевтические процедуры, даже пластические хирургические операции по удалению излишних жировых отложений – на все идет человек ради сохранения красоты и молодости.

Однако, чтобы вылечить болезни и достичь здоровья, необходимо точно поставить диагноз, найти причины всех болезней¹². Как болезнь зашла, так ее надо и выгнать. А когда и как начались у человека первые болезни? Известно, что изначально человек не болел, а был в полном здравии, гармонии души и тела.

Тело изумительной красоты не подвергалось (об этом говорил прп. Серафим Саровский) неблаготворным воздействиям воздуха, огня, воды и всех космических стихий. Взаимосвязь всех функций и клеточных структур оживотворялась изнутри питанием божественного света, который происходил из телесного общения с Богом.

Душа – есть живая личность и тонкая субстанция с умом, чувствами и волей. Она не имела, по словам святителя Феофана Затворника, злых страстей: гнева, зависти, блуда, страха, гордости, уныния, печали и других отрицательных настроений, отчего пребывала в необычайном спокойствии. Ум проникал внутрь всех вещей и был способен без приборов постигать суть предметов, отчего Адам дал имена всем тварям и существам. Чувства души тоже не будоражились злыми влечениями и верно отражали и внутреннее состояние человека, и состояние окружающего мира.

Воля направлена была свободно на то, чтобы исполнить волю Божию, начертанную в духе как совесть.

Дух, исшедший из Бога и к Богу устремляющийся, чисто сознавал Господа, благоговел перед Ним (имел страх Божий), имел чистую, незамутненную грехами совесть и устремлял все силы тела, души и духа к одному Богу, отчего внутри человека, по словам Мейстера Этхарта, была ЦЕЛЬНОСТЬ НАПРАВЛЕННЫХ НА ОДНО СИЛ, т. е. ЦЕЛОМУДРИЕ – мудрость целостности, или цельная мудрость. А это и есть здоровье в самом высшем значении этого слова.

Весь космос до грехопадения тоже представлял собою единое гармоничное целое, отчего так и назван. КОСМОС есть гармония всех сил и вещей ПРИРОДЫ, есть красота (косметика – от космос – красота, гармония). Человек – есть малый космос, микрокосмос.

В период творения мира Божественная Любовь, как сила тяготения, объединяла все и вся. В совести человека тоже был записан Закон любви, который состоит в: 1) любви к Богу, 2) любви к ближнему. Адам и Ева не только умом любили Бога и мир, а деятельно: возделывали Эдемский Сад, постились, трудились в исследовании тайн природы. В совести любого человека – русского, немца, француза или нецивилизованного туземца – записан весь Закон Божий, который письменно был зафиксирован впервые пророком Моисеем. Книга Заповедей внутренне известна любому африканцу (см. дневники Д. Ливингстона), любому папуасу (см. дневники Н.Н.Миклухо-Маклая), любому индейцу (см. дневники Бартоломео де Лас-Касаса). Вот эти Заповеди: Люби Бога и ближнего.

Любовь Божия зовет нас к деятельности. Сидя, как кули, на одном месте, люди не смогут быть угодными Богу. Только деятельная любовь принесет совершенство, свет, плоды добра: здоровье и др. Любовь Божия подвинулась к пришествию в мир Сына и в жертвенном подвиге. А мы и сдвинуться не хотим, оттого и мучаемся в совести, которая есть голос Любви, не слепой, а зрячей строгой Любви. Без дел и любовь, и вера, и сам человек мертвы.

Адам и Ева, исполняя закон своей совести, не грешили, т. е. не нарушали мира с Богом, отчего и здоровье, как гармония и мир всех сил души и тела, не повреждалось. Чистота души привлекала свет Духа в их тела до такой степени, что они сияли, как тело Христа, преобразившегося пред учениками на горе Фавор, как Христовы одежды, которые сделались белыми, как снег, блистающими, как молния. Поэтому первые люди не нуждались в одежде. Свет Святого Духа одевал их. Лета жизни были бесконечны, т. к. смерти, грехов и болезней еще не было. Энергии хватало на все с избытком.

На I национальном конгрессе по профилактической медицине (Санкт-Петербург, 1994 г.) ученые отметили, что любой живой организм – открытая термодинамическая система, постоянно теряющая энергию. Физическое тело всегда стремится к равновесию с окружающей средой, и потери энергии должны восстанавливаться. Поэтому чем больше энергопотенциал системы, тем устойчивее организм. Есть энергетический порог, за которым никто не болеет. Ученые надеются, что это открытие послужит маяком в исследованиях по выведению здоровья на этот порог. Речь идет не о том, как лечить болезни, а как их избежать¹³, повышая устойчивость организма к воздействию неблагоприятных факторов.

На одном из этапов развития человек порвал связь с Богом и решил жить совершенно самостоятельно и достигать автономно божественных радостей. Разрыв с Богом нарушил само основание всей божественной гармонии, т. е. здоровья, что незамедлительно отразилось на всем существе человека: во-первых, на его душе (на психике), а от души – и на теле (на органах и системах организма). Тело потеряло благодать, т. е. свет Духа Святого. Адам и Ева увидели, что они наги. У них смутилась душа, они стали стыдиться. Их изобличала совесть. Ум и все силы помрачились. Новейшие медицинские исследования показывают, что большинство болезней как возникают, так и все почти лечатся психологически, зависят от состояния психики. Помрачение ума, психики Адама и Евы повело к затемнению души («психи» – по греч.), а от души омрачилось и тело.

Преподобный Серафим Саровский

Агрессивный человек (по Кассилю)

На этих двух иллюстрациях прекрасно видно то, как состояние психики влияет на тело. Святой Серафим Саровский сияет здоровьем и светом, а человек агрессивный искажен злобой и недугами. Тела святых, как правило, были гармоничными, как у Христа, и даже при жестких внешних (холод, зной, сырость) условиях и очень умеренном питании (постная пища), обладали колоссальной силой и здоровьем. Печально видеть, что многие пороки молодежи (пьянство, наркотики, блуд) делают их хилыми, больными и неприглядными¹⁴.

По словам Архиепископа Иоанна Шаховского, психосоматические явления давно известны: душа (психи) так же влияет на тело, как и тело (сома) на душу. Изможденное, измученное болезнями тело, в свою очередь, как бумеранг, ударяет по психике – в результате родившаяся депрессия, опять же, отражается на здоровье, увеличивая и без того разросшиеся внешние болезни расстройством внутреннего мира человека. А обнадеживающее, ободряющее слово врача, как показывает опыт, наоборот, лечит лучше многих лекарств, укрепляя веру в душе, прогоняя расстройство.

Таким образом, секрет нашего здоровья прост: оно зависит от отношений с Богом: мир с Ним есть причина мира и гармонии и во всем человеке; следует настроить и душу и тело так, чтобы они пришли в единое целое и воссылали Богу единую песнь: все во мне и на мне да благословляет имя Господне.

Ключом к этой настройке души служит покаяние – по-гречески «МЕТАНОЯ», что означает изменение образа мышления жизни. Следует расшифровать болезни как отход от правильного пути и изменить всю жизнь через покаяние и примирение с Богом и совестью. Для понимания воли Божией следует, кроме Заповедей, прочитать внимательно все Евангелие Иисуса Христа. Без этого физкультура только повредит, т. к. уведет от главной линии – обновления духа – к второстепенной – реанимации оболочки – тела. «Жизнь прекрасна и многообразна, – писал один солдат с фронта своей жене, – но сверкает она тогда, когда ты в мире со своей душой и с совестью».

Авторы данной книги со всеми, кто начал разумно двигаться, на практике достигли здоровья. У пожелавших заниматься по этой системе стали исчезать многие болезни, улучшилось самочувствие. Приходят положительные отзывы об ощущении молодости, бодрости и оптимизма.

Как легко и радостно стало жить! Исчезла одышка, пропала лень, во всем теле чувствуется комфорт и энергия. Порой мы бегаем, плаваем, много трудимся, но не испытываем от этого депрессии, а, наоборот, – безудержную энергию жить и трудиться во славу Божию и не болеть. И что бы нам ни говорили, а все-таки ПРАКТИКА – КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ. Одному из авторов 80 лет, и он не болеет ни одной болезнью, бегает, плавает, работает в Академии Мечникова, ведет научную работу (это третья его монография)¹⁵ и полон надежд на будущее.

Гармония небесного и земного

Физическая сила – это дар Божий. Известно, что человек обладает колоссальными резервами. Святой Силуан Афонский еще в юности пробивал ударом руки толстую доску, брал руками раскаленный чугунок из печи. Святой Серафим Саровский, питаясь травой «сныть» и овощами, ворочал деревья, строил, носил тяжелые мешки с камнями. Архимандрит Гавриил Зырянов мог ногой перебросить через большой забор гирю в несколько пудов.

Небывалой физической силой обладал Александр Невский. Его голос гремел как труба, физическая сила потрясала врагов. Хан Батый, увидев его, сказал, что молва не преувеличила достоинств доблестного князя, что он действительно человек необыкновенный.

Великие русские богатыри, витязи и полководцы, включая последнего русского царя, обладали незаурядной телесной силой.

Сам Христос, как видно из исследований плащаницы синдологами, обладал развитой мускулатурой. Его тело было прекрасно сложено и гармонически развито.

Величина физических сил – это, с одной стороны, дар Божий, но, с другой стороны, это дорогое приобретение и результат громадного труда над самим собой.

Как известно, тело Христа было совершенно и гармонично. Сохранившееся в Италии погребальное полотно Христа имеет четкие («фотографические») отпечатки всего тела Христа с лицевой стороны и со спины. По заключению экспертов, на плащанице зафиксированы ясные и физически правильные черты мужского тела с хорошо развитой сильной мускулатурой. Будучи гармоничной личностью, здоровый душой и телом, Христос никогда не болел. О недугах его нет ни слова в Евангелии. Сказано только о жажде, голоде, усталости, которую испытывал Христос. Избитый, замученный Христос был в состоянии перед казнью нести тяжелый крест такой долгий путь, что на правом плече (при исследовании отпечатка тела) ясно видна потертость. Из предания известно, что Христос трудился в плотницком деле, помогая своему названному отцу Иосифу. Отсюда ясно, что активная физическая деятельность не только богоугодна и допустима, но и обязательна для всех, кто желает стать истинным Человеком и не болеть.

Ознакомившись с этими данными, один священник заявил:

– Да, христианину легче нести свой крест (в смысле испытания на жизненном пути), если он физически хорошо подготовлен.

И, действительно, Иван Солоневич, русский писатель-историк, обладая громадной физической силой, даже в концлагере был неуязвим и избавлен от многих унижений, организовал волейбольную команду, раздобыл географические карты и тихонько ушел в Финляндию через леса Карелии.

Елена Кизирмчак-Полонская, видный математик и астроном, в поисках своих родителей, благодаря спортивной подготовке, могла сама проникать в тюрьмы и сбегать из фашистских концлагерей во время Отечественной войны в Польше. Босиком по мерзлому лесу она пробегала десятки километров.

Миклухо-Маклай, закинутый к папуасам Новой Гвинеи, при бушующей лихорадке и опасностях провел громадную научную работу, причем он побеждал их (изможденный) в состязаниях по бегу. Известно, что его отец постоянно учил и тренировал детей, говоря одни и те же слова: «Воля и выдержка!»

Врач Альберт Швейцер в Африке выживал в невероятно трудных условиях, в жаре и лихорадке, рекомендуя всем свой рецепт здоровья, «работать и еще больше работать».

Святой Феодосий Кавказский был полон любви и движения. Когда ему перевалило за сотню лет, он все еще был красив, подвижен и играл с детьми в прятки. Незадолго до смерти играл в футбол. Умер в возрасте около 150 лет.

В прошлые века жизнь святых среди лесов, пустынь, затерянных островов самой природой была поставлена в условия необходимости ежедневного всестороннего труда, что благотворно отзывалось на их физическом развитии. Правда, и они позволяли себе поиграть ради отдыха в футбол или в прятки с детьми. В IV веке известен эпизод со святым Антонием Великим, когда он позволил ученикам играть в мяч. Возвращавшийся с охоты человек был страшно удивлен и раздосадован таким «ужасным» поведением старца. «Вот тебе и святой!» – подумал он. Святой Антоний подозвал его к себе и сказал:

– Натяни лук.

Охотник натянул.

– Еще сильней согни его.

Охотник согнул еще сильнее.

– Еще сильнее.

– Да он сломается, – пояснил старцу охотник.

– Вот так и человек! – сказал Св. Антоний. – Если ты будешь всегда в напряжении, то сломаешься.

Авторам этой книги известны многие ученые: проф. Верин В.К., проф. Зегря Г.Г. и др., доктора наук, – которые при больших духовных и умственных трудах активно занимаются физкультурой, ежедневно бегают, играют в футбол, подтягиваются, отжимаются. Все это не только не препятствует их научной работе, молитве, делам служения Истине, служению Богу, а, наоборот, способствует более активному и всестороннему деланию добра в личной и общественной жизни.

«Будьте совершенны!» – сказал Христос и тем самым осудил всякое несовершенство, всякую лень как грех. Поэтому грех – это всякий недостаток, невежество, неразвитость, всякая слабость. Грех – это твое плохое настроение, вялость тела; это твоя умственная и физическая неразвитость. В притче о талантах Господь Иисус Христос осудил тех, кто «закапывает» свой талант в землю. Здоровье – тоже талант, дар Божий. Апостол Павел даже сравнивает заботу Христа о людях с заботой человека о своем теле. «Никто, – говорит он, – никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь – Церковь» (Еф. 5, 29).

Таким образом, надо двигаться, тренироваться, заниматься физкультурой. Но как? А этого-то почти никто не знает. Движением многие себя изуродовали. Вспомните ранние смерти многих спортсменов. Их изношенные тела постигла участь загнанных лошадей и разбитых в гонках автомобилей.

(Тот факт, что святые болели, да еще и невероятно сильно, есть следствие промысла Божия, их исключительно высокого подвига любви, который некоторые из них свободно брали на себя, сострадая всему миру в его страданиях. Для среднего же человека попускаемая Создателем болезнь очень часто – следствие безобразного издевательства над собой.)

Итак, есть проблема: как двигаться?

«Жизнь без движения и не есть жизнь, – говорит святой Иоанн Кронштадтский, – а нечто уродливое, какой-то призрак жизни». По мнению этого святого, все силы тела и души развиваются, умножаются и совершенствуются упражнением их¹⁶.

Современные условия жизни, комфорт и удобства еще более снизили потребность двигаться¹⁷. Вот почему в нашей книге так много значения придается движению и естественному здоровью.

Золотое правило здоровья

«Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если переступить меру природы» (Гиппократ).

Для всех занятий человеческих приложимо золотое правило: избегай во всем крайностей и держись золотой середины. Потому что самое большое зло концентрируется, когда человек впадает либо в излишество, либо в недостаток, т. е. в какую-либо крайность.

Один молодой человек ходил в походы, с радостью хватался носить тяжелые рюкзаки товарищей, неутомимо носил байдарку на своих плечах и вот, в более зрелых летах вынужден был лечить позвоночник. В нескольких местах образовались трещины, и выступившие сквозь них грыжи стали ущемлять нервы, идущие ко всем органам. Вот яркий результат перегрузки позвоночника.

Другой молодой человек не занимался физкультурой вообще. Его позвоночный столб не был огражден обвязкой мышц. Узнав о нашей системе здоровья, этот юноша взял кирпич и резво стал его вращать по нашим схемам. Это привело к печальному эффекту: у него выскочили некоторые позвонки. Это яркий пример превышения нагрузки. Мы видим, что крайность неразвитости повлекла другую крайнюю перегрузку. И опять же – искалечен позвоночник.

Но человек ни в чем не хочет знать меры и живет кое-как. «Пить так пить!» – говорят русские мужики и наполняют себя убийственной дозой алкоголя. Ранняя смерть и болезни, слезы и иногда кровь родственников – вот плата за безпечность и безудержную страсть пьяниц. И наоборот – врачи советуют людям немного виноградного вина. Вот почему в Библии, с одной стороны, сказано: «вино веселит сердце человека», а с другой: «не упивайтесь вином, в нем есть блуд». Истина где-то посередине, между двумя крайностями: запоем, с одной стороны, и лишением себя полностью вина, с другой. Речь, конечно, не о тех случаях, когда вино запрещается из-за болезни, и это не отрицает того факта, что пьяницам необходимо бросить пить напрочь и для них небольшая капля и даже вид вина будет в смерть и погибель, если не удержатся.

У начала любой деятельности стоит гипноз больших дел, больших подвигов. Подавай нам сразу мышцы Шварценеггера, святость Христа, ум Эйнштейна, силу Самсона и т. д. И люди с ревностью берутся за дело и ломаются или искусственно обезьянничают, воображая себя достигшими великих результатов. В церквах – это святоши, ханжи, фарисеи; или ревнители не по разуму, с подорванным от поста здоровьем. В науке – это нахватавшиеся верхов полузнайки или надорвавшиеся честолюбцы. В спорте – это инвалиды.

Святые отцы предостерегали от такой неуемной ревности. Они говорили притчами. Если ты увидишь, говорили они, монаха, который самочинно лезет на небо, схвати его за полу и сдерни на землю. «Будь верным в малом, – говорит Господь, – и над многими тебя поставлю».

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский написал целый Гимн Малому Добро деланию, в котором изобразил всю опасность великих подвигов и достоинство скромного пути постепенного, мал-по-малу, развития в меру своих сил. Он говорил, что мы не выливаем на цветок бочку воды, но немного, и цветок не подавляется водой, а укрепляется и расцветает. Всюду естественное развитие придерживается соразмерно малых величин. Так, в тесто кладут палочку дрожжей, а не килограмм; в пищу добавляют щепотку соли, а не пачку. И тесто, и пища становятся вкусными. В первом классе и уроков меньше, и учеба проще. Изучение высшей математики в первом классе привело бы не к развитию ума, а к повреждению рассудка. И закон развития в любой деятельности идет по принципу золотой середины и постепенного, от простого к сложному, естественного развития.

Святой Авва Дорофей много писал о рассудительности и внимательности в деле духовных и физических упражнений. «Когда кто живет безпорядочно, – говорит он, – и не бережет здоровья, то происходит избыток или недостаток чего-нибудь в теле, и потом человек делается от этого больным». И он велел всем держаться середины, того царского пути, о котором один святой старец сказал: «Ходите путем царским и считайте поприща (километры)». Т. е. иди средним путем, не уклоняясь ни вправо – к излишествам, ни влево – к недостаткам, и считай километры пройденного уже пути, замечай в каком ты состоянии: не катишься ли вниз, в пропасть зла; топчешься ли на одном месте или двигаешься разумно, совершенствуя все свои силы. «Прав сердцем тот, – говорит святой Василий Великий, – чей помысел не уклоняется ни в излишество, ни в недостаток, но направляется только к середине добродетели».

«Умеренность – союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите, – соблюдайте умеренность» (Абу-Аль – Фарадж).

Надо помнить, что в физических упражнениях перегрузки гораздо страшнее недостаточности. Если при малоподвижности есть еще возможность развиваться, то при перегрузке организм травмируется и выходит из строя полностью или частично. Клетки, попавшие в патологический режим, выдают вовне неполные продукты обмена, что отравляет другие клетки.

Перегрузку следует понимать так: она возникает, когда нагрузка превышает исходный уровень тренированности организма. Следует быть очень внимательным, осторожным, вслушиваться в свой организм и правильно рассуждать: нужна не просто «большая» или «малая» нагрузка, как мы воображаем по своим отвлеченным представлениям. Следует сравнивать величину самой физической нагрузки, идущей извне, с уровнем тренированности нагружаемой функции организма. Не надо упускать, что и сам организм может быть изможден предыдущей деятельностью, и одна и та же нагрузка на него будет действовать по-разному, когда он отдохнул или потрудился. В этой связи важным регулятором процесса укрепления здоровья является правильная всесторонняя и систематическая методика физических тренировок, включающих в себя: нагрузку – отдых; их нужные величины и разумную последовательность. Необходима точная система дозирования нагрузок. Где ее взять? В теории и практике ее нет. Потому что каждый человек неповторим, по-своему уникален и должен сам потрудиться, ощущать, взвешивать и определять себе необходимую дозу упражнений. А как дозировать, как тренироваться – это еще больший вопрос.