Kitabı oxu: «Защитники Святой Руси. Акафисты святым разные»

© Игорь Храмов-Тесёлкин, 2019

ISBN 978-5-0050-1258-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

АКАФИСТЫ СВЯТЫМ РАЗНЫЕ

Оглавление:

1. Акафист Святому праведному воину Феодору Ушакову, архистратигу Державы Российской.

2. Акафист первоверховным князьям Российским – страстотерпцам Христовым Борису, Глебу и Игорю.

3. Акафист Димитрию и Евдокии Московским

покровителям супружеского жития и всем России служащим

4. Акафист князю Игорю

5. Акафист Косьме Саратовскому

6. Акафист мученице царице Александре Римской

7. Акафист Преподобному и Богоносному отцу нашему Илариону Оптинскому.

Акафист Святому праведному воину Феодору Ушакову, архистратигу Державы Российской.

Святой праведный воин Феодор Ушаков

Память 15 октября

О граде земном и граде Небесном

В России жить нельзя – только спасаться. Для Царствия, значит, Небесного. В этом плане Саратов – очень русский город. Построенный на стыке веков, границ, исторических и геологических пластов и цивилизаций как крепость для защиты от набегов сохранившихся осколков Золотой Орды, он для жизни совершенно не приспособлен. И это наложило отпечаток на весь его облик и последующую историю.

Иной воинствующий патриот, пожалуй, и возмутится: как это – для жизни не приспособлен? А как, по вашему, люди живут? Что ему ответишь? Ну да – кто жил, тот знает. Вот именно – кто как жил…

Даже расположен Саратов впритык к Глебычеву оврагу – для удобства обороны. А сперва-то он был на противоположном берегу Волги – на месте нынешнего Энгельса, исторического Покровска. И это милое православное имя кажется гораздо ближе и роднее русскому сердцу, чем испорченное тюркоязычное «Желтогорск». Покровск и есть. Покров Богородицы чувствуется над нашим городом особенно сильно. Даже в далёком 1955 году, сразу после смерти отца всех народов, в Энгельсе был построен …храм в честь Покрова Божией Матери. Без милости Божией и Покрова Самой Богородицы построить храм в то время в России было, конечно же, невозможно.

Моста между Саратовом и Энгельсом тогда не существовало – только паромная переправа, в саратовский храм не попадёшь, и жители правобережного саратовского городка стали требовать для себя открытия в их городе собственного храма. Троицкий храм им в то время не отдали – его вернут и восстановят потом, стараниями протоиерея Александра Керимова, и это особая чудесная история, а вот молельный дом – разрешили.

Священник отец Георгий купил частный дом и начал его расширять. Да так, что получился вполне обустроенный храм. Сходите туда – не пожалеете. На святых местах не везде себя так чувствуешь, как в этом храме. Хотя сейчас, говорят, многое изменилось…

Священник, который этот храм построил, потом восемь лет служить не мог – так и работал то ли телемастером, то ли ещё кем-то в сфере обслуживания. Доброе дело без скорби не совершается, да…

И в Саратове есть свой Покровский – как видимый знак того, что Богоматерь и нас своим заступничеством не оставляет. Будете – зайдите. Лучше один раз увидеть… ну да – чем сто – прочитать. Покров на Руси всегда был праздник особый, хотя и пришёл к нам из Византии. На Покров обычно свадьбы играли, когда крестьяне, закончив все свои основные уборочные работы, могли немного заняться и обустройством личной жизни. «Матушка Богородица, покрой землю снежком, а меня – женишком!» (Нет, конечно, это не вполне молитва, скорее больше похоже на заговор, но всё же – достаточно показательно.)

Существует традиция, по которой на следующий день после великих праздников Церковь отмечает память святых, так или иначе с этим праздником связанных. Так, на следующий день после Рождества Богородицы мы вспоминаем Ее родителей – Иоакима и Анну, сразу после Благовещения – Архангела Гавриила, принесшего Богородице весть о Зачатии Сына Божия… На следующий день после Покрова Богородицы мы вспоминаем сразу нескольких святых, которых можно назвать покровителями любви и семейной жизни.

Мучеников Киприана и Иустинии, избавителей от колдовства и злого приворота. Славным магом был Киприан: колдовством летал по воздуху, ходил по воде, превращался в птиц и животных, насылал беды на страны и города, вызывал из могил мёртвых…

Обратился к нему однажды один его соплеменник с просьбой приворожить красавицу Иустинию. И бессильны оказались все чары могучего мага против молитвы христианки. Так поражён был волшебник, что оставил сатанинское дело и принял христианскую веру, став правящим архиереем области, в которой проживала Иустиния. С ней и принял мученическую кончину за верность Христу. Прочитайте их житие. Честное слово – не пожалеете.

В этот же день мы вспоминаем княгиню Анну Кашинскую. Её муж – князь Михаил Тверской, по навету лукавых родственников приехал в Золотую Орду и, «прияв муки тяжкие», был убит татарским ханом Узбеком. Ставка хана Узбека находилась в то время на Увеке, близ современного Саратова, могила князя Михаила находилась фактически в черте современного города, так что не будет преувеличением сказать, что князь Михаил Тверской – фактически является первомучеником саратовским и первенцем среди саратовских святых.

А его супруга Анна после смерти мужа сохранила верность мужу и приняла монашество. Прославлена Церковью в лике святых, став всем православным помощницей в житейских нуждах и покровительницей супружеского жития. Престол во имя Анны Кашинской находится в женском Свято – Алексиевском монастыре на 1-й Дачной, а икону с частицей её мощей из Тверской епархии доставил сюда духовник саратовской епархии ветеран Великой Отечественной протоиерей Николай Архангельский, о котором наш журнал уже писал («Пастырь добрый» Волга – 21 век №7—8 2010).

Не будет преувеличением сказать, что Анна Кашинская – уникальная святая: она единственная, пожалуй, в русской Церкви святая, которая была фактически деканонизирована. Нет, её не перестали считать святой, просто наше священноначалие решило перестать почитать Анну Кашинскую «в связи с усилением старообрядческого раскола». Вот так – просто перестать – и всё!

Дело в том, что мощи её были обретены со сложенными двоеперстно пальцами. Старообрядцы очень ее почитают, и Священный Синод решил упразднить ее почитание, так что понадобились личные усилия самого государя – последнего российского императора Николая Александровича, чтобы восстановить ее почитание, как было…

Но приходится на этот день память и ещё одного святого, связанного и с нашим городом, и с журналом, и – безусловно – с автором этих строк: праведного воина Феодора Ушакова. Мощи его покоятся в мордовском Рождество – Богородичном Санаксарском монастыре, и паломничество в этот монастырь стало одним из самых популярных маршрутов ещё задолго до прославления не только воина, но и его дяди – преподобного Феодора Санаксарского.

Приходилось там неоднократно бывать и автору. А последнюю поездку к мощам великого сына России для него, пожалуй, можно назвать судьбоносной. Хотя поначалу он собирался совсем не туда. Ну да – так частенько бывает, когда что-то загадываешь, а Бог ломает твои планы, решая всё за тебя. Первоначально я собирался съездить к мощам Петра и Февронии. Святые мне не чужие, я о них писал, молился, и надеялся разрешить с их помощью мои личные проблемы, для чего и обратился к своей знакомой – руководительнице паломнической службы, носящей в крещении имя Ксения – «странница».

У самого автора на такую дорогущую поездку денег традиционно нет, именно об этом, в частности, тот хотел с муромскими чудотворцами и поговорить, и он в очередной раз решил попросить взять его Христа ради, если свободное место будет. Ну да – автор так – благодаря благодетелям – пол-России и объездил – Христа ради… Да как! Книгу об этом написать можно! Бог даст – напишу.

Маршрут был длинный: Санаксары – Дивеево – Выкса – Муром – и всё с огромной для автора пользой. В Санаксары мы приехалиранним утром – как раз к братскому молебну, когда – два раза в сутки —утром и вечером -на братских молебнах – все желающие могут приложиться к открытым мощам.

Я стоял у мощей и плакал. Поверьте – было о чём. И о своей неустроенной жизни, и несбывшихся надеждах, и о детских стихах, которые никак не даётся опубликовать, и о самом любимом после матери человеке, к которому никак не можешь подойти, чтобы сказать о самом главном, потому что не то что себе – маме до сих пор зубы не можешь вставить да и просто – от голода, нет, не от тогоголода, когда нечего есть – от одноообразной пищи, от которой кружится голода, когда сидишь на одних крупах и вермишели – годами, да и их-то порой не хватает….…

В то время как раз вышел первый номер моей «Идеократии» (№3—4 – 5—6 2011), который я не мог опубликовать – страшно сказать – почти четверть века, второй готовился к печати и её выход, судя по всему, не сулил автору ничего, кроме шишек, и это, как вы понимаете, тоже ну никак оптимизма не прибавляло. А ещё готовился большой материал о Великой Отечественной (№3—4 – 7—8 2012 «О войне – с любовью»), и он тоже должен был стать неким итогом жизненной и творческой деятельности и признанием любви к самой прекрасной и самой любимой на свете стране.

«Батюшка Фёдор, – взмолился я, – помоги! У меня судьба несчастная, так пусть у моего творчества она счастливой будет! Дай реализовать мои творческие замыслы! Дай написать и опубликовать то, что хочу!»

У меня всегда было особое отношение к этому святому. Будете в Санаксарах – обратите внимание. У всех рака с мощами в виде гробницы, у него – в виде ковчега – боевого судна – наверное, единственная в мире. У всех святых мощи облачением покрыты, у него – андреевским флагом, как на кораблях.

И судьба у этого святого была такая же необычная. За всю жизнь – ни одного проигранного сражения, ни одного погибшего корабля и офицера, ни одного пленённого матроса… И это при том, что флотоводец фактически разгромил две такие великие морские державы, как Франция и Турция. При этом большинство побед было одержано над численно и технически превосходящим противником.

Существуют правила военных сражений, нарушать которые нельзя: они вырабатываются веками и пишутся кровью предшественников. Нельзя, например, атаковать противника при его численном превосходстве, а для атаки необходимо занять наветренное положение. У Ушакова было два линейных корабля, у турок – пятнадцать. Турки могли выпустить залп общим весом 410 пудов ядер, русские – 160. Вдобавок к этому турецкий флот был ещё и быстроходнее русского! Ушаков нападал первым и побеждал! При этом – не потеряв ни одного убитого и лишь семь человек – раненными! Ну разве не чудо?

Не случайно сам великий Суворов кричал «Ура русскому флоту! Зачем я не был на Корфу хотя бы мичманом!?»

Я был первый, кто написал о нём в Саратове, и даже опубликовал его икону, когда его икон-то даже и в Москве не было («Земское обозрение» 4 октября 2001), и этот материал пошёл вместе со статьёй капитана запаса 2 ранга Борисом Мангасаровым – бывшим моряком – подводником, известным саратовским журналистом и интереснейшим человеком, и, между прочим, мусульманином. И это, на мой взгляд, так же промыслительно: два русских патриота, болеющих за судьбу своей страны, были опубликованы на одной полосе российского патриотического издания.

В акафисте Федору Ушакову сами собой составились такие слова: «Радуйся, верно служащим Державе Российския покрове и помоще!» и ещё: «всем… верно служащим России помощник явился еси,», и в молитве: «яко честное служение Отечеству своему, кое преддверие Отечества Небесного – служение Самому Богу есть – тем знаменуя.» Разумеется, праведнный воин Феодор, как патриот и верный сын своей Отчизны, болел душой и молился о всех верных ее сынах и по мере возможности – верим – помогал. Всем – даже атеистам. Безусловно.

Довёл ли он их всех, в том числе и иновреных, до Царствия Небесного? Мы этого не знаем. Давайте не будем решать за Бога. Это противно Ему- Всемогущему и Всеведущему. Скажу лишь, что в своей статье «О войне – с любовью» автор пытался по мере своих слабых сил задать себе эти вопросы. Насколько ему удалось на них ответить – судите сами.

Молебен закончился, и все стали подходить к мощам. Пожалуй, я готов поклясться, что испытал чувство, которое испытывал, прикладываясь к мощам многих других святых: ИоаннаОленевского, Митрофана Воронежского… мощи были тёплыми, как кожа любого человека – ну, разве что чуть прохладнее обычного – как бывает, когда выступает на теле испарина в сильную жару. Стоял то ли июнь, то ли июль – уже не помню. Но главное даже не это. В голове мелькнула мысль: «Я тебе помогу», и не было никакого сомнения, что мысль эту мне послал сам святой воин Фёдор. Мало того: приложившись к мощам, меня просто пронзила мысль: «Мы с тобой хорошую ВЕЩЬ напишем». Уж что за вещь – не берусь рядить: смотрите, читайте, решайте сами…

Ну да, тебе Оттуда, посылается творческий импульс. А уж облечь его в словесную форму – твоя задача. И что у тебя получится: песня о Родине или страсти по Лилоте – зависит уже от тебя. Именно поэтому все книги Священного Писания имеют своих конкретных авторов.

Так что знай, писатель: если вышло что-то удачное – это от Бога. Нет – значит от твоей грешной натуры, не сумевшей вместить, а главное – трансформировать тот добрый посыл, который был дарован тебе Богом.

А вот акафист – это уже отдельное творческое явление. И пишется он совершенно по другому. По крайней мере – у этого автора, чьи строки вы сейчас читаете. Но это – тема для отдельного большого рассказа. Бог даст – напишу.

На иконе воин Фёдор изображен с мечом. Вернее – со шпагой, которая была ему пожертвована государыней императрицей за его славные победы. И у меня была такое чувство, будто он мне этот меч протягивает: на, рази врагов России. И я сегодня прикладываюсь к иконе и целую руку, держащую этот меч. Слава Богу за всё, отче! Бог даст – повоюем.

Воцерковлённый и даже просто – более-менее грамотный читатель, наверное, слышал о таком явлении духовной жизни, как прелесть, когда человек, принимая свои мысли и ожидания за некие откровения, впадает в тяжёлый духовный недуг… нуда – который может закончиться самыми тяжкими последствиями. Поэтому существует железное правило: если лезут вам в голову какие – либо навязчивые мысли на молитве – не принимайте! И я вам то же самое говорю! Не принимайте – ни в коем случае! Поверьте – если эта мысль действительно от Бога, Он обязательно даст вам это понять. И найдёт, как это сделать наилучшим образом.

Уже потом, спустя некоторое время, после выхода моей статьи о войне, когда я прикладывался к иконе с частицей мощей воина Феодора в нашем саратовском Свято – Никольском монастыре, меня – лёгким таким дуновением – посетила мысль: ну что, хорошую мы с тобой статью написали? Так старый знакомый, встречая тебя спустя некоторое время на святых местах, легонько хлопает по плечу: а мы здесь за тебя – молимся! Вот – и записочка твоя здесь – подаем… Поминаем…

Ей, отче святый! Хорошую. Для меня, пожалуй, и лучшую – из всего до сих пор написанного. Так люди говорят. Хорошие люди – я им верю. Ты их знаешь. Они – молятся.

Один из них – Алексей – передал мою статью о войне в Санаксарский монастырь – поближе к батюшке Феодору. По отзывам, и статья, и журнал всем понравились. Потом, когда встал вопрос (хотя не совсем, наверное, корректно —встал. Начальство подняло. Оно всегда поднимает такие вот вопросы. Ну да – такая вот у него… сущность) сначала об увольнении редактора, потом – о закрытии журнала, мы звонили по храмам, по святым местам: вам журнал – понравился? Так вот, его может просто – не быть. Будет литературный аналог ихнего Хрен – ТВ. Посмотрите на ихнюю «Волгу», где публикуется незабвенный Эдичка Лимонов, и сравните сами. Как говорится, почувствуйте разницу…

Это что за телевидение такое? – спрашивают. Что за канал? «Настоящий мистический!» А-а, отвечают, понятно! Ладно – помолимся. И люди молились – и у нас, в Саратове, и в лавре у преподобного Сергия, и у батюшки Феодора в Санаксарах, и в благословенной Оптиной… слава Богу, есть ещё на Руси люди, которых всегда можно попросить помолиться. И их – пока ещё – не так уж и мало. На том и стоим. Тем и живём.

В монастырях светские праздники не отмечают. А мы вмиру – особенно так называемое «старшее поколение» – пользуемся, чтобы в этот день посмотреть по телевидению хорошие старые фильмы о войне. Обычно я так и делаю. А в этот день мне вдруг захотелось сесть за компьютер. Я вспомнил о славном воине Феодоре и в голове стал составляться акафист: «радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!» Слава Богу!

Публикацию подготовил

Игорь Храмов Тесёлкин

Эта статья была написана как сопровождение к акафисту праведному воину Феодору Ушакову для публикации в журнале «Волга»: там должны были выйти серия акафистов, составленных автором этих строк. К сожалению, после публикации первого – акафисту преподобному Иллариону Оптинскому – публикация их прекратилась, журнал «Волга 21 век» был фактически закрыт, а на автора обрушились страшные чудовищные гонения, которые продолжаются до сих пор: его преследуют, унижают, угрожают ему и его близким… Подробнее – частично – автор изложил ситуацию в автобиографическом романе «Апокалипсис онлайн»

Контркультура. Апокалипсис онлайн

Том 1

https://ridero.ru/books/kontrkultura_apokalipsis_onlain/

Читайте, смотрите, делайте выводы!

Акафист Святому праведному воину Феодору Ушакову, архистратигу Державы Российской.

Кондак 1

Избранный воине Царя Небесного и воеводо Державы Российския, святый праведный Феодоре, мы, яко единоверные твои, от всея души Тя ублажаем, ты же от всех нас бед и скорбей свободи и нашу страну сохрани, воинство ея укрепи и всех нас в Православии утверди, да зовем Ти:

радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Икос 1

Ангелов Творец избра Тя, святый праведный Феодоре, к воинскому служению Державе Российской, темже и утверждение стране нашей явился еси и Отечеству похвало, мы же, единовернии твои, ублажаем Тя сице:

радуйся, праведного рода отрасль пречестная, радуйся, благочестивых родителей достойный плод, радуйся, армии Державы Российския утверждение,

Радуйся, врагов ея устрашение,

радуйся, флота ея непоколебимое основание,

радуйся, благочестивых христиан увеселение,

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 2

Видяще люди земли нашея Твое верное Российской Державе служение и благочестие непоколебимое, милосердие неистощимое, не токмо сослуживцам и единоверцам, но и врагам являемое, познаша Тя праведника быти, вопияше о Тебе Богу:

Аллилуйя!

Икос 2

Разум свой к Богу устремив, данный Тебе Подателем всех благих дар на служение Богу и близким отдал еси, тем же вверенный Тебе талант обильно умножил еси, не токмо усердие, но и жизнь свою в дар Творцу и ближним принося. Тем же ублажаем Тя званиими сими:

Радуйся, воевод русских добрый наставниче,

Радуйся, Воинства Российского похвало,

радуйся, варваров побеждение,

радуйся, русских воинов соблюдение и сбережение, Радуйся, начальства доброго в России утверждение, Радуйся, Державы нашея и армии ея во всем благое поспешение.

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 3

Силою, данною Ти свыше, не токмо славный воеводо явился еси, но и милосердия творец изрядный, воистину воинам своим вместо родного отца быв, наставлял всех верных вопити Богу:

Аллилуйя!

Икос 3

Имеяше воистину, святый славный воине Феодоре, с Небесе похвальная подвигам Твоим пети, а не от земли. Чудеса мужества являя, воистину славный архистратиг явился еси, врагов плотских и бесплотных посрамляя. Темже вопием Ти сице:

Радуйся, доблести Феодора Стратилата подражавый, радуйся, о благополучии Державы Российской, яко и Георгий Победоносец славный, радевый,

радуйся, в ревности Дмитрию Солунскому последовый,

радуйся, силу духовную сподвижника его Нестора стяжавый.

Радуйся, Александра Невского верный последователю,

радуйся, Дмитрия Донского усердный споспешниче.

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 4

Буря недоумения смущает ми ум, како достойно есть пети подвиги Твоя, всехвальный воине Феодоре. Равен бо во бранех Царям Давиду и Константину явился еси, полки нечестивых милостью Божией побеждая и силу их посрамляя. Темже все вернии вопиют о Тебе Богу:

Аллилуйя!

Икос 4

Слышаша, славный воине Феодоре, величие подвигов Твоих, весь православный мир зело возрадовашася, видя в Тебе могучего защитника Православия. Темже ныне Тя, прославленного в лике Святых, ублажаем званиими сими:

Радуйся, армии Российския небесный Покровителю. Радуйся, славный во бранях воителю.

Радуйся, воеводо непобедимый,

Радуйся, победоносче нарочитый,

Радуйся, Православия поборниче,

Радуйся, России чудный защитниче.

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 5

Плавающим по бурным волнам жития сего подобно неугасимому маяку явился еси, святый праведный воине Феодоре, не токмо во дни бурь и битв, но и в различных жизненных обстояниях сохраняя от бед и злых обстояний всех, вопиющих Богу:

Аллилуйя!

Икос 5

Слышаша и ведуще, великий наш заступниче Феодоре, твое милосердие, нищии и обездоленные притекаху к Тебе, чая милости от Тебе улучити. Темже, како во дни земного Твоего жития, никто же от Тебя тощ и неутешен отъиде, тако ныне и нас, в добродетели убогих, своим заступничеством не остави, вопиющим Тебе сице:

Радуйся, немощных заступление,

Радуйся, скорбящих утешение,

радуйся, нуждающимся помоще,

Радуйся, заступниче вдов и сирот,

Радуйся, православных прибежище,

Радуйся, от неверных их защищение.

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 6

Проповедует мир весь православный Тя, воине Христов Феодоре, яко скорого избавителя от всякого злого обстояния душевного и телесного. Ты, во дни земного поприща своего, не попустил ни единому из Твоих воинов пленену быти и ни единому кораблю и начальствующему Твоему погибнути, и ныне, на небесех предстоя, молиши избавити от плена вражеского всех, вопиющих Богу:

Аллилуйя!

Икос 6

Возсиял еси свет животный всем, на помощь Твою надеющимся во бранях православным. Ты, чудеса мужества в земных битвах являя, не попустил славы Державы Российской поруганой быти. Темже, егда нашествие иноземное двунадесять язык, грех ради наших, на страну Православную бысть, Ты пророчествовал еси: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обернутся к славе России!» Тем же все православные взывают Тебе:

Радуйся, воине армии Российския неустрашимый!

Радуйся, Архистратиже Державы Русския Непобедимый!

Радуйся, иноземных супостатов обличителю и посрамителю!

Радуйся, нашествия их поражения всехвальный предсказателю!

Радуйся, во бранях славный наш поборниче!

Радуйся, защитников наших всемилостивый защитниче!

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 7

Хотя защитником верным Земли Русской и веры Православной быти, всю жизнь свою отдал еси на служение Державе Российской, воистину верным слугой ея быв. Темже весь православный мир ублажает Тя, взывая о Тебе Богу:

Аллилуйя!

Икос 7

Новым покровителем, устроителем и архистратигом Державы Российския, ее армии и флота явился еси, всехвальный воине Феодоре. Сия добре ведуще, ублажаем Тя званиими сими:

Радуйся, флотоводец всех времен преизрядный,

радуйся, воеводо наш предивный,

Радуйся, страны Российской рачителю,

радуйся, во бранях воинству русскому славный помощниче и защитителю,

Радуйся, силы Русския Земли всехвальный проявителю!

Радуйся, славы нашей Родины во всем мире славный проповедниче!

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 8

Странное и великое чудо показа на Тебе Господь: Ты, и малое число воинов и орудий имея, велие поражение супостатам земли Российской наносил, токмо на помощь Божию уповая и злочестие врагов посрамляя, заставлял всех верных вопити о Тебе Богу:

Аллилуйя!

Икос 8

Весь еси всем помощник и заступник явился еси, славный воине Феодоре, не токмо православным, но и врагам милости образ явился еси, делом христианское благочестие показуя. Темже мы, милосердием Твоим побеждаеми, вопием Тебе сице:

Радуйся, милосердия источниче,

радуйся, страждущим помощниче,

Радуйся, немощных покровителю,

Радуйся, от наглыя смерти избавителю,

Радуйся, добродетелей изрядный образе,

Радуйся, бездна милости и щедрот.

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 9

Всяких бед и болезней избавитель явился еси, славный праведный Феодоре, не токмо о чем же своем помышляя, но и все свое имение на служение ближним расточая, всем начальствующим пример служения Богу и ближним подал еси. Темже подвизаеши всех верных благодарно о Тебе Богу взывати:

Аллилуйя!

Икос 9

Витий суемудренных и начальствующих века сего посрамляеши, всехвальный воине Феодоре, яко не токмо стяжание, но и жизнь свою на служение Богу и ближним полагал еси. Сего ради все верные сыны Отечества Твоего земного благодарно вопиют Ти:

Радуйся, в милосердии Святителю Николаю подражавый,

радуйся, в ревности подобный Святителю Спиридону бывый.

Радуйся, мощи их благоговейно лобызавый и носивый,

Радуйся, делам их милосердия последовый,

Радуйся, благочестию их подражателю,

Радуйся, славный их в земле Российской помощниче,

Радуйся, благословение сродника своего преподобного Феодора получивый,

Радуйся, молитвы его, яко славное ограждение во всех обстояниях, имевый,

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 10

Спасти хотя всех пасомых, славный защитник всех подчиненных явился еси, святый славный воине Феодоре, не токмо от смерти во бранех, но и от всяких бед, болезней и плена их сохраняя, темже не токмо они, но и их ближнии и знаемые, и мы, грешнии, о Тебе вопием Богу:

Аллилуйя!

Икос 10

Стена еси всем православным воинам, святый праведный Феодоре, славное заступление Твое. Аще бо телом и представился еси от нас, отче Феодоре, и душой на Небеси, предстоя Богу, достойно веселишися, но мощей твоих рака перед очима нашими предстоит, подвизая пети Тебе сице:

Радуйся, всем православным во бранех скорый помощниче,

радуйся, страны Российской славный Заступниче,

Радуйся, щите несокрушимый всем за правду воителям,

Радуйся, всемощный их покровителю,

Радуйся, нравов благих насадителю

Радуйся, нечестия обличителю и искоренителю.

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 11

Пение у раки мощей Твоих, праведный воине Феодоре, никогда же оскудевает: все бо страждущие и алчущие правды, о Державе Российской болезнующие и блага ея взыскующие, вседушно к ней притекают. Тем же никто же от Тебя тощ и неутешен отыде, но всем в сладость быти славное заступление Твое. Сего ради вопием о Тебе Богу:

Аллилуйя!

Икос 11

Яко на стену тверду и несокрушиму надеемся на ходатайство Твое пред Христом Богом нашим, святый праведный Феодоре. Темже, упование наше на предстательство Твое возложив, вопием тебе сице:

Радуйся, верно служащим Державе Российския покрове и помоще!

Радуйся, пред Богом о них пресильный ходатаю!

Радуйся, заступниче земли Российския Богом данный! Радуйся, всякого нечестия в ней истребителю! Радуйся, всех в России благих устроителю!

Радуйся, до Страшного Суда Христова о ней пред Богом Ходатаю!

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 12

Благодать, данную Ти от Бога, помогать всем пекущимся о благе Державы Российския, ведают вси православнии, святый воине Феодоре. Темже, на милостивое твое защищение упование возложив, вопием Богу:

Аллилуйя!

Икос 12

Поющее Твое славное заступление, святый праведный воине Феодоре, вседушно Тя восхваляем. Всяк бо положивый на сердце верно служити Державе Российской и Святой Православной Церкви верное защищение в тебе обретает. Сего ради мы, младшие братия Твои, верно вопием Ти:

Радуйся, щите армии Российския несокрушимый! Радуйся, меч в бранях воинам ея непобедимый!

Радуйся, страны Российския надеждо и ограждение! Радуйся, Православия всехвальное в ней утверждение!

Радуйся, всех православных упование непоколебимое!

Радуйся, ходатай мощи Державы Российския непобедимый!

Радуйся, святый праведный Феодоре, архистратиже Державы Российския!

Кондак 13

О, святый всехвальный воине Феодоре, похвало и утверждение Державы Российския, всем приходящим и обращающимся к тебе скорый помощниче! Помози нам в многоскорбном сем житии и како во дни земного поприща Твоего всем страждущим, помощи Твоея просящим и верно служащим России помощник явился еси, так и ныне не остави нас, уповающих на Тя, помози бурные волны моря жития сего без порока прейти и достигнути селений райских, поя с Тобою и со всеми Святыми Подателю всех благ:

Аллилуйя!

Сей кондак глаголи трижды, затем икос 1 и кондак 1.

Молитва святому праведному воину Феодору Ушакову

О, святый праведный воине Феодоре, Державы Российския Архистратиже и славный защитниче! Ты во дни земного жития твоего добре за землю Русскую подвизался еси, от врагов ее защищая и флот ея, как непоколебимое основание мощи ея, в ней утверждая! К тому же и пастырь добрый людям своим явился еси, будучи воинам дружины своея воистину отец чадолюбивый, не токмо властем земным, но паче самому Богу за вверенную тебе паству ответ дая. Сего ради прослави тя Бог яко дивного угодника Своего, яко честное служение Отечеству своему, кое преддверие Отечества Небесного – служение Самому Богу есть – тем знаменуя.

Сего ради молим тя: буди стране нашей по прежнему славный защитниче, властем ея – добрый советниче и помощниче, всем за славу Родины своея и Церкви Православныя воюющим добрый споспешниче и во всяком деле блазе молитвенный пред Богом предстателю!

Да избавит Всемилостивый Господь нас от всякого зла и утвердит во всяком благочестии и чистоте, подаст властем нашим мудрость, силу и о народе нашем усердное попечение, яко ты сам в земном служении своем показал еси, воинству – мощь, мужество и на враги одоление, народу – благое трезвение и верность Святой отеческой Православной Церкви, да тако, земное житие добре пожив, достигнем рая нам вожделенного и тамо прославим Отца и Сына Святого Духа во веки веков. Аминь.

Конец и Богу слава!

Составитель сего текста крайне нуждается в помощи Божией, особенно в творчестве на благо Церкви и России и защите от людей, подавляющих истину неправдою и просит молитв о себе и своих близких:

 
О здравии
 
 
Игоря
Валентины (ж)
Елены
Ольги
и всех благотворящих
и молящихся за нас
 
 
Об упокоении
 
 
Анны
Василия
Михаила
Михаила
Пелагии
Кирилла
Григория
Ивана
Марии
Николая
Владимира
Нины
Михаила
Спаси Вас Господи!
 
 
hramov-teselkin@mail.ru
 
 
Акафист первоверховным князьям Российским – страстотерпцам Христовым Борису, Глебу и Игорю.
 

Необходимое пояснение.

Первый, или Великий Стол – столица Древней Руси периода феодальной раздробленности. Фактический правитель ее имел преимущественное право княжения над всеми русскими городами. Будучи изначально в Киеве, столица Древнерусского государства переместилась сперва во Владимир, а затем в Москву, которой и суждено было стать собирательницей и хранительницей Русского государства.

Князья Борис, Глеб и Игорь, павшие в результате измены своих «единокровных», фактически погибли в борьбе за власть – как претенденты на Главный Русский Престол, своей мученической кровью положившие основание – краеугольный камень в фундамент будущего Российского государства.

Наверное, с тех пор стало традицией: любой правитель, решивший править «справедливо» – согласно «правде» и жившим в народе идеалам справедливости, неизбежно сам – в какой-то степени должен был становиться страстотерпцем, жизнь свою полагавшим за счастье народное.

Не случайно в народе столь широко было почитание первопрестольных страстотерпцев. В народе, который фактически – по крайней мере тогда – ещё составлял с Церковью единое целое. Первыми – и последними – единоличными Правителями Русской Державы стали страстотерпцы – мученики, кровью своей запечатлевшие верность Христовой Церкви, своей Родине и своему Долгу. «Камень, егоже отвергли строители, сделался главою угла». И это поистине дивно во очесех наших – тех, кто ещё не разучился за могучим дыханием истории видеть Благую Волю Промысла Божия. Которая и пребудет с нами во веки веков. Аминь.

Кондак 1

Избранных от княжеского служения первопрестольного к славному подвигу исповедания мученического, мы, младшии братия ваша, яко славных страстотепцев Христовых вас восхваляем, святые князья Борисе, Глебе и Игоре. Вы же, утверждением Святой Руси ставшии и даже до смерти верность Христу Богу и Земле Российской запечатлевшии, о нас Бога молите, воспевающим вам по долгу сицевая:

Радуйтеся, троице святая – первоверховнии князья и Христовы страстотерпцы Борисе, Глебе и Игоре!

Икос 1

Ангелов и человеков Творец и Создатель, времена и лета во своей власти положивый и судьбы человеков и народов устрояй, видя ваши покорность воле Божией, к Богу стремление высокое и чистоту голубиную, призва вас от славного венца служения начальства народа нашего – первоверховного княжения Земли Русской к подвигу исповедания Страстотерпцев Христовых, иже со ангельской кротостью и незлобием претерпели суть, души свои, яко краеугольный камень, иже безумнии непокоривии соплеменницы наша, не хотевшии Богу и властям, от Него поставленным, покоритися, отвергоша, в славное премудрое основание Святой Руси положив. Сего ради дивное устроение Церкви Русския и Страны нашея северныя собою явили суть. Мы же, дивясь Премудрости Божией, таковое нам велие чудо свершившей, восхваляем вас званиими сими:

Радуйтеся, от веков Царем Славы в основание Державы Российския предизбраннии!

Радуйтеся, до самого Страшного Суда Христова славнии о ней пред Богом ходатаи!

Радуйтеся, кровьми своими, яко царскою багряницею, Церковь Русскую украсившии!

Радуйтеся, славными страданиями и чудесами от мощей своих всю Землю Русскую родную освятившии!

Радуйтеся, единством своим у Пресвятыя Троицы нерушимое единство народов Русския Церкви являющии!

Радуйтеся, и нам, единокровным, всегда стяжати единство против врагов коварных вразумляющии!

Радуйтеся, единением у Престола Святыя Троицы врагов единения Руси Святыя обличающии!

Радуйтеся, и нам, меньшим братиям вашим, против козней врагов плотских и бесплотных единение обретати помогающии!

Радуйтеся, троице святая – первоверховнии князья и Христовы страстотерпцы Борисе, Глебе и Игоре!

Кондак 2

Видяще вас Каину подобные звероподобные мучители ваша по праву достойных венца великого князя киевского, иже по праву вам принадлежа, распыхахуся злобою, тщашася вас отцовского наследства лишити и сим коварством завладети, Бога не бояся и человек не срамляся, не ведуще пети:

Аллилуйя!

Икос 2

Разум неуразумеваемый явися жестокому веку сему славное житие ваше, о славнии Христовы страстотерпцы, великие князья Борисе, Глебе и Игоре! Сыновья суетного, славолюбивого и жестоковыйного века сего недоумеют, како лишение славы и власти земной, иже по праву вам принадлежа, свободы и самой жизни кротко претерпев, ничего же противу своих мучителей реша, души свои в волю Создавшего их предавая. Сего ради разум Божественный испросите и нам, меньшим братиям вашим. Дайте нам от елея смиренномудрия вашего, воспевающим вам сицевая:

Радуйтеся, все мучения Христа ради кротко претерпевшии!

Радуйтеся, души своя кроткие в волю Его смиренномудренно предавшии!

Радуйтеся, за смирение ваше Богом возвеличеннии!

Радуйтеся, смирением вашим камень краеугольный в величие Державы Русской положившии!

Радуйтеся, тем Христу уподоблявшиеся!

Радуйтеся, и нас, меньших братьев, смирением вашим подражати Тому научающии!

Радуйтеся, премудрости Божия ныне на небесех приобщающиеся!

Радуйтеся, и нам, меньшим братиям вашим, премудрости тоя просящим всемилостивии податели!

Радуйтеся, троице святая – первоверховнии князья и Христовы страстотерпцы Борисе, Глебе и Игоре!

Кондак 3

Силою Вышнего укрепляеми, о святии страстотерпцы Христовы, небоязненно смерть от руки злонравных противоправных клеврет своих прияли суть, богомудрии, кротостию своею нечестие мучителей своих обличая, всецело жизнь свою в волю Творца всех предавая, ему же ныне на небесех купно вопиете:

Аллилуйя!

Икос 3

Имущи души чисти, яко голубине, к Богу устремлении, не земныя славы искасте, троице святая Борисе, Глебе и Игоре, но града грядущего взыскали есте, тем же от первоверховного стола Земли Русския изверженнии, власти законныя, по праву вам предлежавшия, земной славы, по сим же и самой жизни лишение претерпели есте, земное отечество наше, коего начальники быша, оставиша, града Небесного Иерусалима жители со славою велию водворишася, ныне о нас, земных братиях ваших, печетеся, Царствия Небесного Владыку – Царя Царей на милость к нам преклоняя. Твердо зная сие и на ваше ходатайство непреложное упование возложив, ныне вопием вам таковая:

Радуйтеся, троице святая, от земного Отечества нашего в Небесный Иерусалим, яко птицы, возлетевшии!

Радуйтеся, от небесного престола на наши нужды призирающии!

Радуйтеся, перед Царем Царей о своем земном Отечестве усердно ходатайствующии!

Радуйтеся, от Святой Руси Небесного Иерусалима граждан всеусердно восполняющии!

Радуйтеся, и земной Руси могущество усердно созидающии!

Радутеся, Святой Руси страдальцев к Царю Небесному ходатайством в Небесное Отечество приемлющии!

Радуйтеся, не земного, а небесного устроения нас искати прежде научающии!

Радуйтеся, через небесныя правды обретение житие нас устрояти подвигающии!

Радуйтеся, троице святая – первоверховнии князья и Христовы страстотерпцы Борисе, Глебе и Игоре!

Кондак 4

Бурю внутрь имеем помышлений сумнительных мы, меньшии братия ваша – како прославим добродетели ваши, славнии первоверховныя правители наши, троица святая – князья Борисе, Глебе и Игоре, обаче и многими славословиими ублажим вас, обаче ничтоже равное творим славному ходатайству вашему об Отечестве нашем, имже и устрояется во всяком благочестии и чистоте, сего ради присно приносим хвалебную песнь о вас Христу Богу:

Аллилуйя!

Икос 4

Слышаша о тяжких страданиях ваших, ради Христа и венца великокняжеского перенесенных, троице святая Борисе, Глебе и Игоре, все праведнии люди русские над вашей судьбой плакашася горько, о умалении любви, верности и покорности воле Божией и властям, от Него поставленным: «Увы! Где любовь?», сокрушаясь. Видя в вас, о страстотерпцы Божии, новых молитвенников и печальников русския земли, хотя и сана княжеского и почестей земных лишенных, и тяжкие муки и поругание от нечестивых клеврет и близких своих, вас предавших, претерпевших, но тем паче Богом прославленных, и на небесех о нас, земных меньших братиях ваших, пред Владыкой и Царем всех присно ходатайствующих, величаем вас сице:

Радуйтеся, любовь к Богу любови к миру несумненно предпочетшии!

Радуйтеся, за то Богом зело возлюбленные и предпочтеннии!

Радуйтеся, Царствие Небесное паче царствия земного возлюбившии!

Радуйтеся, Царем Небесным за то в объятия Отчии с любовию восприятии!

Радуйтеся, Царю царей у славного Престола славы Его ныне предстоящии!

Радуйтеся, к Нему ходатайствующии о всех, с любовью память вашу почитающих!

Радуйтеся, в граждане Небесного Иерусалима Самим Господом приятии!

Радуйтеся, и нас, земному Отечеству с верою служащих, гражданами Отечества Небесного соделавающие!

Радуйтеся, троице святая – первоверховнии князья и Христовы страстотерпцы Борисе, Глебе и Игоре!

Кондак 5

Боготечные звезды, в Царствие Небесное житием своим путь указующии, ныне имеем вас в житии нашем, страстотерпцы святии, на вас бо сбыся праведные словеса Божия, яко сила Божия в немощи совершается. Вы, славнии первоверховнии правители наши, земной славы, могущества и свободы будучи лишены, ничего же против убивающих вас мучителей – злобных и завистливых клеврет своих возглаголали суть, в кротости своея жизнь свою Праведному Судии всех представляя, поя в сердцах своих Тому:

Аллилуйя!

Икос 5

Видеша люди российския вас, страстотерпцы святии, яко славных заступников земли Русския, Богом земному Отечеству нашему дарованныя, темже и святыя мощи ваша, яко кладезь благодати Божией неисчерпаемый, источник чудес неоскудеваемый людям Земли Русския явилися есте, болящия исцеляя, печальных утешая, гонимыя и обидимыя заступая, в вере немощных укрепляя и любовию Божиею вся исполняя, возрадовашася радостью велию зело, к славному заступлению вашему прибегая, наипаче все, братиям и Отечеству своему земному – Земле Российской служащии, помощь в нуждах, печалях и бедах своих обретают, потщася послужити вам славословиями сими:

Радуйтеся, Небесного Иерусалима славные насельницы!

Радуйтеся, земного Отечества вашего – Святой Руси пред Богом добрые заступницы!

Радуйтеся, езера славнии, благодати Божией источники неисчерпаемыя являющии!

Радуйтеся, оскудение любви в Земном Отечестве вашем милостью своею восполняющии!

Радуйтеся, яко мощи ваша источник Божиих дарований для всех к ним приходящих явилися суть!

Радуйтеся, яко икона Божией Матери, пред нею же князь Игорь молился еси, преславно чудодействует!

Радуйтеся, яко всех к вам обращающихся от бед, скорбей, болезней и печальных обстояний заступаете!

Радуйтеся, яко всех гонимых и обидимых покровители являестеся!

Радуйтеся, троице святая – первоверховнии князья и Христовы страстотерпцы Борисе, Глебе и Игоре!