Kitabı oxu: «Алхимия»

Алхимия

Глава 1. Миссионерская позиция

«Не мечите бисера перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими»

(Евангелие от Матфея, 7:6)

Что рождается в споре, истина или взаимная неприязнь? Бывает по разному. Кто-то считает дебаты пустой затеей, потому как люди никогда не соглашаются с тем, что им не нравится и если с оппонентом у вас разные мнения, то и до взаимной неприязни недалеко.

Есть у меня один знакомый друг, с которым порой вступаю в прения. Вступал раньше. А теперь изложу его мнение на бумаге, чтобы порвать его в клочья. Но сначала аккуратно сохраню в электронном виде, чтобы потом представить на суд читателя. После драки, говорят, кулаками не машут. Я нашёл другой способ выпустить пар. Для этого взял ручку и листок бумаги.

Я воспользуюсь тем фактом, что очень удобно побеждать в споре, когда сам придумываешь аргументы оппонента и легко их опровергаешь. Почему бы не доставить себе удовольствие и не блеснуть знакомством с софистикой, разбивая в пух и прах все его нелепые доводы?

Что же утверждает мой оппонент? Он, видите ли, нахватался верхов из разных источников и считает себя достаточно умным, чтобы выступать против религии. Прочитал про то, что некий Скиннер ещё в 1948 году установил: голуби замечают, после каких ритуалов им дают корм, и начинают их повторять. Например, тёрся голубь клювом о клетку — и в этот момент ему дали зерно. После этого глупые пташки связывают эти два случайных события, и всякий раз, когда им хочется еды, они усердно трутся клювом. Те же опыты проводили с обезьянами и крысами. Почесала макака за ухом, и так уж совпало, что после этого достался банан. И потом уже она себе всё ухо расчешет, пока ей опять банан не подадут.

И пытается он по простоте своей доказать, что и христиане, как голуби или обезьяны, в молитве весь лоб расшибут, выпрашивая себе блага. Сравнивает суеверия глупых животных с благородными устремлениями верующих к высшим целям!

Приводит наиглупейшие, если не сказать больше — оскорбительные примеры из жизни. Рассказывает, что французский защитник Лоран Блан когда-то перед матчами целовал лысину вратаря Фабьена Бартеза — и вся команда верила, что это приносит победу. Чем это отличается от целования икон, вопрошает наивный атеист? Там — лик святого, здесь — сияющий череп, но логика одинакова: «прикоснулся — и удача твоя».

Я у него спрашиваю: «Голубь получает зерно, когда трётся клювом о клетку?»

«Да», — отвечает он.

«Ну вот, это реально работает! Установилась связь. Ты потёр клюв, человек понял — пора кормить. Даже глупая пташка это понимает!»

«Если бы он клювом не потёрся, то его всё равно будут кормить и давать столько корма, сколько ему полагается. В вашей Библии даже написано, что Богу известно, что вам надо, прежде вашего прошения у Него!»

Вот так, даже на Евангелие ссылается, пытаясь доказать, что осенять себя крёстным знамением — это такие же суеверия, как у подопытных животных. Незаметно так подводит, что я для него такой же глупый, как голуби или макаки. И невдомёк ему, что в отличие от него, умника, даже голубь сумел понять: это реально работает!

Если человек хочет попросить у Бога, то пользуется уже тысячелетиями установленными ритуалами. Хочешь большего — дай знать, прояви усердие. И будет тебе и дорогая машина, и дом — полная чаша. А если будешь верить, то и вечное блаженство получишь.

Но он не унимается. Подтягивает сюда и азартные игры. Говорит: «Игрок в рулетку дует на кости или трёт фишку, думая, что именно этот ритуал реально работает. Возможно, для закрепления успеха ещё и крёстное знамение пустит в ход. Но любой математик скажет, что выпадение чисел полностью случайно».