Kitabı oxu: «Не подозревая о себе. Космогония I»

I

Данный материал и все остальные книги данного авторства написаны прямым потомком Николая II Станишевским Кириллом Геннадьевичем, его правнуком от Анастасии Николаевны Романовой выжившей после расстрела царской семьи в 1918 году.

Прямой и законный наследник российского царского престола и рода Романовых основавшего Российскую государственность и христианскую мораль исходя от роднения с византийским родом.

Родился в Одесской области на Украине в семье Романовых. По материнской родовой линии являюсь правнуком Николая II через его дочь и мою прабабушку Анастасию Николаевну Романову. По отцовской родовой линии являюсь потомком дочери Павла I Елены Павловны Романовой-Мекленбургской, сын которой Пауль унаследовал титул великого герцога Мекленбург-Шверина, женился на дочери короля Пруссии и основал первую в Германии железную дорогу. Пауль приходится прадедом Станишевского Иосифа (Иосипа) запечатлённого на кадрах советского фильма "Золотой телёнок", который является моим прадедом. По итогам войн в Европе и гражданских междоусобиц Иосиф с раннего детства подвергся прерыванию родственных связей и мигрировал через Польшу в Одессу, в процессе чего через документацию была установлена польская фамилия, которая не является подлинной для него.

Я, Станишевский Кирилл Геннадьевич, являюсь прямым и ближайшим законным наследником царского рода Романовых непрерывно ведущего родовую линию на территориях имеющих историческую, культурную, фактическую и юридическую принадлежность к царскому наследию, наследию Российской империи и фамильному наследию рода Романовых. Я родился в законном браке, как и все мои предки начиная с Николая II на территориях прямой культурной принадлежности исторического происхождения династического рода Романовых и прихожусь прямым потомком императора России Николая II.

Большинство опечаток и ошибок вносится без моего ведома удалённым образом, исчезали даже текста формируемые месяцами, поэтому, чем богаты, тем и рады. Материал не завершён.

Посредник кинетики, когда он теряет форму технически и становится вездесущим, это своего рода тот функциональный элемент, когда мы подводим техногенез к предельным возможностям профицита в использовании материи и творчества, как кинетически, так и формально в параметрах, когда технология использующая материю и преобразующая её форму с целью жизненных потребностей достигает такого уровня, что перетекание материи и кинетики в её трансформации становится настолько совершенным, когда технический посредник кинетического потенциала исчезает логистически, становится вездесущим по тому принципу, где вся материя становится заданной им, от объективных условий к субъективным, то есть исчезает фактор задержанности или несовершенства, начинается опережение, всё становится элементом творчества. Возможно так исчезает или появляется бог. Условия его появления в любом случае происходят исключительно при возведении субъектности в тотальное состояние от тотального состояния объектности, от незаданности неодушевлённого состояния к творческой заданности определяющих градаций вселенной, но вероятно при неудаче происходит и возврат к исходному состоянию, что знаменует непреодоление тотального состояния объектности лежащего в основе безконечности по умолчанию, поскольку её невозможно охватить всецело физически и как бы то ни было ещё, а это значит, что неохваченное всецело не может быть субъектным в определяющем основании, но это не значит что не может иметь творческого преобладания и инициативы объектно.

Одну ошибку можно миновать или компенсировать, две ошибки сложно, три создают отставание или ущерб с запасом, так до необратимой деструкции. Хотя третий фактор неминуем в последовательности, поэтому это то, что стоит освоить, нежели избежать допуская его инертное действие приводящее к ущербу.

Финансовый контроль промышленного качества и продукции формирует устойчивость финансового контура за счёт нормативов безопасности в промышленности и быту. До тех пор, пока природа позволяла, эти нормативы формировались естественно ремесленнически, но сегодня нет таких возможностей, социум глобален и он не несёт в себе нормтаивной базы, причём нигде, ни в понимании закономерностей, ни в мышлении, ни в управлении, ни в поведенческих наклонностях. Даже основные техногенные инициативы имеют сегментативные тенденции и рецессивные градации, что видно по содержательному наполнению цифровых сетей и по форме применения коммуникационных технологий.

Любой контроль должен быть обоюдным, иначе речь об узурпаторстве и невозможности доверия, что низводит значение контроля к нулю, поскольку возводит его в попытку обладания без полноценного освоения, а принуждение не бывает плодотворным, плодотворна только воля творческого порядка.

Вон побежал прошедший миг и мы за ним.

Безконечность так давно от нас убежала, что продолжая убегать лишает нас запаса времени, мы находимся с убывающей стороны, а нам нужен прибывающий источник, который может быть неразрушительным.

Если благосклонность в социальной среде комплексно съедается наглостью, то что же остаётся и к чему это приводит?

Индивидуальная изменчивость ЦНС лишь отчасти обусловлена ситуативным фактором онтогенеза и окружающей среды, она варьируется в рамках наследственности, её разнообразие и перманентные сдвиги обусловлены постоянным смешением женской и мужской наследственности, которые не просто отличаются родовыми параметрами, сами половые отличия есть разные наследственные линии мужского и женского рода, которые прерываются, вероятно необратимо, если в семье рождаются только мальчики или только девочки. Мутация же не играет существенной роли, всё же у людей не рождаются лошади или слоны, существенная мутация патологична и не играет ведущую роль в изменчивости ЦНС в рамках отличия потомков от предков, здесь неврология сталкивается с необходимостью выстраивать представления основанные на догадках, поскольку исторический опыт исследования мозгов можно считать ничтожным, а если брать на вооружение исследования изменчивости мозга в протяжённом периоде у родственных и неродственных особей, учитывая условия их формирования, питание и онтогенетические особенности формирования организма на протяжении всего периода, то здесь вообще никакого опыта, подобные исследования если проводятся существенным и масштабным образом, то только посдение пол века, исследований на этот счёт просто не было в охвате разных поколений и обширных страт населения. Но то, что изменчивость особей существенно варьируется в рамках наследственности, это очевидный фактор, поскольку все параметры жизни есть следствие прямого и устойчивого наследования, которое не нарушается мутациями на протяжении всей эволюции. Безусловно, существенным фактором внешних условий выступает питание и климат, от которых форма органики зависит на все 100%, но эндогенный фактор гаметного наследования качеств и их репродукции выступает определяющим по части наследственности вне зависимости от внешних условий, например если они стабильны и обеспечены приближёнными физическими параметрами, как за счёт инфраструктуры, так и за счёт климата.

Мутагенный фактор или наследственные дефекты служат причиной некоторой морфологической и метаболической вариативности, которой достаточно, чтоб формировать устойчивые изменения, отсекая или оставляя их в процессе многочисленных перерождений из поколения в поколение, на что уходят десятки тысяч и сотни лет, если брать во внимание только мутацию, но опять же, если взять онтогенетические особенности формирования обуславливающие множество несходств с наследием и изменений вследствие внешних условий, то они перекрывают любые мутации, а если добавить сюда непрерывное смешивание разных родовых наследственостей, то можно сказать, что мутации вообще нет за исключением существенных патогенных дефектов вызывающих наследственные нарушения, основная доля наследственной изменчивости обусловлена степенью онтогенетической произвольности формирования/адаптации и половым смешением, хотя в узких популяционных группах можно заметить существенное замыкание наследственных признаков, своего рода инбридинг, когда количественный разброс мутаций сводится к минимуму и знаменует устойчивое адаптивное выживание, а половые смешения не вызывают существенных сдвигов в форме органики по мужским и женским признакам, либо большое количество потомства зачастую передаёт наследство и по женскому, и по мужскому роду в приближённых предыдущим поколениям качествах. Подобная типичная наследственная устойчивость в основном имеет признаки органической и геномной рецессии, хотя резкие геномные изменения нельзя назвать нормальными или возможными в норме, всё таки нормальные наиболее существенные изменения наследственности происходят в смешении разных родов имеющих резкие биогенные отличия. В общем мутации носят несущественную роль в нормальной изменчивости эволюционных форм вне наследуемого патогенеза, основа возложена на условия окружающей среды, онтогенетические отклонения/особенности и смешения разных наследственностей. Сама наследственность играет весьма значимую роль, поскольку за счёт неё есть устойчивые формы жизни, которые имеют результат в эволюционных масштабах, изменчивость варьируется и отталкивается только от неё, включая мутации и смешения.

И стало больных столько, что они начали лечить здоровых, как последнюю угрозу им.

Правда жизнь, ложь смерть. Правда неотлучна и везде, ложь привнесена и нигде не обретает устойчивую форму, то есть гибельна или энтропийна, подвержена неизбежному исчезновению. Поэтому преступники рано или поздно приходят в тупик.

Человек должен получать вариации реализаций своих навыков до тех пор, пока не упрётся в их реализацию и не будет представлять проблем ни себе, ни окружающим, иначе он является элементом потенциала, который составляет возможность составить проблему из-за нехватки вариаций реализации навыков в обществе и окружающей среде. С деструктивным потенциалом, это создаёт увеличение предпосылок деструкции, если не служит упразднением деструктивного птенциала полностью, а с конструктивным потенциалом это обуславливает убыль цивилизационных возможностей, поскольку формирует его сокращение, как в случае ограничения, так в случае полного исключения.

Если 5% ошибок могут съесть всё, то что же если их больше, гораздо больше? А ведь их больше.

На краю пламени свечи пишутся стихи,

То прогорает жизни миг строкой несущей рифму,

И тьма танцующим ритмом мельтешит в такт прощания,

Явилась следом тающим в памяти,

Будто желоб оврага, где туман пеленой застилает,

Сон ушедший с настигающим утром врасплох,

Рассеявший его солнечный свет подобно жалящее остриё фитиля горящего,

Концентрирует внимание тёплым касанием ускользая по руслу тени.

Всё зависит ни от того, с какой ноги встаёшь и на что способен, а от того, в каком обществе, в каких отношениях находишься. Это проблема, поскольку выступает ограничением всегда и история цивилизации ничего другого не знает.

Насилие может быть оправдано только в качесте защиты и установления правомерности, но ни в качестве агрессии.

Нельзя принимать решения в отношении того, что вы не понимаете и не познали. Это как предсказания, будущего нет, это проекция мозга снимающая умственное напряжение перед ответственностью за принятие решений или пытающаяся минимизировать его, можно предсказать масштабные или обобщённые вещи, как например то, что упадёт метеорит или все умрут, но как только дело касается деталей, предсказания или просчёты становятся сложнее или вовсе невозможными в зависимости от степени детализации и дальности предсказания, поскольку детали во многом являются предметом произвольности, неточности и неопределенности в процессе формирования прогноза не глядя на 100%-ю физическую вероятность в момент возникновения события, у вас нет физически этих деталей, но у вас есть все условия их 100%-го физического возникновения. Это касается и решений, вы можете принимать их в отношении достаточной осведомленности, иначе это предсказание будущего по звёздам, что эквивалентно тыканию пальца в небо, вы не промахнётесь, но и никуда не попадёте.

Не тяните ситуацию по резине времени, его нет, а исход неминуем.

С материальной точки зрения всё всегда.

Вечер в немой тишине, скрежет сверчковый и шелест ветра о листву, когда очевидно, что херня патроны и выстрелеть нечем, то по быстрому сообразить нечего, сложный технический умысел даёт фору, но и подставляет под ущерб, когда форы нет в неподходящий момент, либо она на стороне ничтожества.

Вся проблема решений в том, что их невозможно принять будучи в среде, в которой их не видят, не понимают, не воспринимают, даже если у вас есть возможности для них.

Всё неотлучно, но всё непостижимо. Акцентуация на приоритетах, есть действия обрамляющие форму жизни.

Если ничего кроме ситуативной реакции не требуется, ничего другого и не будет. Реакция должна быть вычислительной, исходящей из большего, то есть когнитивной.

Голова поехала искать свои затеи.

Колобок.

Энерговальсирующие амплитуды сохраните для меня мои любимые кванты бытия.

Любые поступки обращены к координатам обстоятельств, иначе их нет.

Жертвуйте скромностью ради благополучия.

Есть амбивалентность, а есть мультивалентность, когда вариантов много, они все расходятся и противоречат друг другу, но вы всё равно подозреваете, что истина где-то среди них и пытаетесь собрать её воедино из разных элементов.

Ожидание, это самая безосновательная вещь, она основана на отсутствии, а это значит, что за основу берётся преднамеренное желание вершить будущее не имея его нигде и никогда, то есть действия призванные влиять на обстоятельства согласно представлению о них, что собственно является целью.

Небрежно ли цветок проникает в мир? По меньшей мере он с ним не считается, он его вкушает в силу отсутствия причин исключать сей акт и в силу невозможности остановиться. Даже вселенная не может остановиться. Что там цветку?

Вина, одна из основных функций подчинения, поэтому всюду и повседневно в обществе вы можете наблюдать разные формы воссоздания вины и попытки её спродуцировать, что зачастую обретает самый нелепый и несуразный вид агресси, страха и других производных антагонизма не имеющих ничего общего с обстоятельствами и цивилизованными функциями. Чем больше в организации общества используется воссоздание вины, тем оно более инертно и инстинктивно, тем менее организовано, ибо это одна из разновидностей кнута использующаяся либо для детей, либо в отсутствии разума, как дрессировочный элемент, что принято называть выстраиванием взаимоотношений, но это является компенсацией прямого насилия при отсутствии нормальных отношений и маскировкой насилия, поэтому редко когда приводит к чему-то другому, это формальная незатейливая звериная грызня за право обладать территорией и привилегией тождественной ей, где существует потенциальный источник пищи. О цивилизации здесь говорить не приходится, ведь это не есть надбиологическая структуризация общества исключительно по когнитивным критериям, а есть степень его биологичности в принципах организации и в формировании взаимодействий, что во многом обуславливает все социологические сложности бытия, ибо не подразумевает восприимчивость за рамками реакций территориально-пищевых амбиций.

"Никогда" и "всегда" по смыслу не отличаются, никогда подразумевает всегда, а всегда никогда не меняется.

Не стоит надрывать мощи, если есть возможность оперировать с действительностью и делать вещи очевидными.

Потерялась, словно в пустоте небылица,

Страсти моей озорница,

Куда улетела, говорить не хотела,

Откуда пришла и каково величать,

Скромно укрыла и тихо молчала,

Чтоб не спугнуть и бурю из пыли в покое томившую кров,

Не ворошить, не вздымать облако, где день новый может утопнуть,

Ведь сквозь суточный просвет потребно протянуть ход мысли и дела,

Что исходом от истока следуют к творческому смыслу за результатом житейским.

Если нужными вещами занимаются только особо избранные, то это обретая вид кошмара переходит в состояние ужаса, поскольку помимо особо избранных есть масса способных и талантливых людей, которых нужно занимать нормальным устройством жизни и деятельности.

Вещи, которые вы не знаете и не можете знать, автоматически исключаются из вашей жизни как фактор и результат.

Обречена система, которая прогрессируя антагонизирует возможности развития, ведь если будущее не строят лучшие, его строить некому. С одной стороны вы не имеете даже тех возможностей, которые имели доисторические люди в виде неограниченного природного профицита, с другой стороны вы реализуетесь сугубо в рамках устоявшейся социальной структуры не глядя на её несостоятельность, то есть плотно замкнутая на безрассудство социализация лишает воли, а значит и достижений, тем наращивая власть машинальной всепоглощающей инерции, что рано или поздно съедает всё, включая возможности сохранности цивилизации.

Незамысловатая рыночная экспансия технологий проблематична, как любая рыночная стихия, люди с гаджетами и сложными примочками ничем не превосходят людей рисовавших наскальные рисунки, ни ментально, ни поведенчески, это создаёт весьма безнадёжную и тем опасную среду, полнейшие идиоты получают инструменты реализации за рамками их умственных возможностей, то есть потенциал ущерба возрастает равнозначно техническим возможностям.

Время играет на руку тех, кто занимает прочные позиции, остальные либо пытаются их занять, либо неспособны или не имеют возможности. А прочные позиции, как зачастую бывает обуславливают негативную селекцию по конформным признакам.

Нельзя расчитывать на абы что, ни ваше дыхание, ни ваши мысли не возникают из абстракций, это следствие непосредственных и неотсроченных событий, которые не имеют опоры на сферу неопределенности, поскольку в миг исчезают в своей форме, любое действие в природе есть основательная опора и прямой контакт, иначе не существует. Тоже самое обстоит с экономикой и промышленностью.

Придурки вечно хотят обойтись подешевле со всем и сразу. Подешевле не получится, смерть всегда дешевле жизни, а всё и сразу всегда предельно и максимально, что дорого с точки зрения выживания, но здесь главное не перепутать расточительность приводящую к наибольшим жертвам с экономичной бережливостью допускающей наибольшие жертвы и расточительность на стороне. Важно динамическое соотношение идущее путём наибольшей сохранности в полном масштабе, без бережливого ограничения того и без преступного расточения того.

Кому решить задачи внешней и внутренней политики все сразу?

Из целесообразности должен срабатывать не только детально точный лучший вариант, но и логистически наиболее эффективный, ведь наиболее лучший вариант может быть недоступен логистически, а в доступном виде может быть менее качественный, но ситуативно доступный, то есть в любом случае логистика выступает определяющей, нежели предпочтения и наибольший потенциал, поэтому логика наиболее эффективного управления выстраивается к лучшему варианту, но через ближайшие реализуемые варианты по степени эффективности в соотношении логистического доступа и целевой эффективности, включая ситуацию в целом.

Жизнь одновременно убийственна и прекрасна необратимостью и безвозмездностью. Рождаясь, вы ступаете в бездну безконечности, ничего никогда не повторится, любой повтор происходит в иной раз, в иных обстоятельствах и имеет множественные отличия на одном из физических уровней событий.

Дарить, дарить прекрасный миг обрамляя жизнь из бездны вечности выныривая, из бездушной материи, словно лепнина на стене самобытности, края постигнув собою и каждым шагом преступая те, пока не переступишь последний.

Есть такая прослойка населения, характерезующаяся подобным оборотом: "Обосраться и пахнуть". Но как не маскируй гавнилин, особенно ментально-душевный, всё равно выдают позывы.

Это не просто решение проблем, это необходимость масштабно и много трудиться, физически и умственно, но для того, чтоб просто хотя бы начать нужные действия, нужно смести устоявшуюся несостоятельность управленческих структур мешающих решить необходимые задачи необходимым образом, ведь все инициативы в рамках антагонистичной социальной среды эквивалентны нолю, с несостоявшейся формацией общества решение ни одной задачи не сдвинется с места, что знаменует необратимую утрату позиций и возможностей, всё просто погрязнет во мраке.

Край моральной низменности, за неё всегда казнят, ибо она всегда выступает преступлением.

Блядская легкомысленность, власть, деньги, чем больше, тем лучше, вот собственно и кульминация цивилизации зверей под названием человечество.

Главное в процветании, это чтоб его вершили не очередные ублюдки.

Политики превращаются в касту людей, которые ничего никогда не создают, соответственно не понимают и не ценят, сегмент населения добирающийся до кормушки любой ценой по подвернувшемуся истечению обстоятельств. Как эти люди могут вершить историю? Всё приходит в непригодность с ними, без них тот же час сгинает в прорву образующейся бездны под ними. Что хуже? Пускай лучше всё рухнет на пути к процветанию и получит эту возможность, чем медленно, тихо, но необратимо гниёт.

Нет ничего более безнадёжного, чем детская тупость неограниченная деньгами и потребительством без малейшей творческой мотивации. Смотришь на вымирание науки, на обнищание, на повальную деградацию, с другой стороны глупцы на иномарках, свиньи во дворцах, обюрокраченные до неприкосновенности паразиты, криминальные дегенераты в мастях, бездарные управленцы и политики осевшие на кормушки посредством тоталитарных девиаций, это не вызывает ничего, кроме чувства омерзительной несправедливости неизбежно упёршейся в бездну пропасти из формы своей несостоятельности физически, это контингент пригодный разве что для прикормки червей и удобрения почвы, не более чем, поскольку вокруг них ничего не процветает, ничего не создаётся, ничего не развивается, ничего не исследуется, присвоение, антагонизм, гниль, разложение и финансовое паразитирование полнейшей ублюдочности, кою чему-то научить невозможно, просто уничтожать, как сжирающих все возможности зверей, психически патологичных зверей, которые возвели форму психического насилия в состояние перманентного развелечения, ибо ничего друого не дано им, они смирились с тем, что представляют жизненный тупик всей своей сущностью формально и функционально.

Если ублюдочность посягает на историческое величие, значит величие смещается в историю.

Криминал/экстремизм, это аморфная вещь, поскольку принимает форму денежных потоков.

Гуманисты и миролюбцы обычно среди числа тех, кто творит гадости и не желает отвечать за них, такой гуманизм сродни подлости, они любят мирное состояние только потому, что уже пренебрегли им и получают этим все выгоды. Но речь и не о войне, речь только о нормах и их сохранности.

Гуманизм, это тупость, если вопрос о выживании благоразумия, поскольку благо никогда не давалось без творческого усилия, за что в мире животных всегда необходимо бороться и сражаться. Любой форме жизни свойственно разрушать то, что её убивает или причиняет вред. Гуманизм к гибельному гнёту, пусть и сокрытому, это причастность к убийству.

Уроды, это такие существа, которых если не ограничивать, они рано или поздно сжирают все возможности и даже не подозревают о том. Конформистическая незамысловатость, это изолирует от возможностей по природе, поэтому в силу творческого опережения подлежит изоляции равносильно своему вредительству.

Если вы живёте прошлым, вы там и останетесь.

Меня в детстве завораживало то, что я есть, я слушал, видел, чувствовал и испытывал восторг, пылкий восторг, который порождал стойкий интерес и вопрос: Почему я есть? Как это возможно и преподнесено без моего ведома и участия, но мной, в виде меня? Я просто восхищался тем, что я есть, это чувство созерцательного восхищения тем, что жизнь дарована и есть.

Лишь бы не хуже, значит хуже, ибо без подвижек к лучшему.

Дебильность и аристократическая нерешительность, это разные вещи.

Единственное, что стоит довести ублюдкам, так это то, что они не достойны и не способны никого поучать ни морали, ни поступкам, ибо возомнят они себя учителями всех времён и народов, судьями и вершителями судеб, что будет гнетущим эпоху зловонием расползаться по миру разрушая род людской.

Отличительной чертой безалаберности ублюдков является отсутствие у них потребности быть правыми основательно аргументативно (то есть когнитивно), чтоб мнить превосходство или преимущества, им не нужны ни критерии, ни разумение, чтоб превозвышать себя или унижать кого-то, это просто безмозглое стадо, которое использует информационные маркёры без оснований, как инструмент фиктивного преимущества или гормонального упоения в стимулах социальных притязаний. Их кредо: "Я стадо, стадо я, это есть преимущество". Эти люди не способны самостоятельно познавать мир и выявлять суть, они сторонятся вызовов и достижений, как животные огня. Чего же ожидать от них, как ни подлости и мерзости? Они сами себя определяют, своими инициативами, подходами, результатами, отношением, стоит только открывать им глаза пошире, иначе будут гадить доколе всё не увязнет в дерьме.

На выродков слов не напасёшься, всю жизнь повествовательством заниматься по ним.

Всегда важен уровень возможностей спиливать верхушки, если те обуславливают собой наличие деградации в растущем масштабе прежде, чем он станет необратимым.

Несанкционированное вмешательство в личную жизнь не есть формирование взаимодействия, взаимоотношения и полномерного отзыва. Поэтому неформальные инициаторы могут проследовать вокруг и мимо.

Неискренность разрушает жизнь, ибо не есть воплощение жизни или орудование сутью.

Когда вас столкнули в пропасть, у вас есть возможность добросить в падлюку обувью с ваших ног, если делать всё скоординированно и оперативно.

Чем больше спектаклей, тем больше скуки, имитация жизни присуща её отсутствию или нехватке.

Установочные директивы соответствать веянию гнедых времён. Что может быть омерзительнее для творческого разума?

Злобные, добрячие, безразличные, всем лишь бы поживиться собственной мнимостью,

Вон справедливость корячится всегда мимо, иначе не возникла бы, ибо то лишь прихоть.

Подарил бы вам цветы, но такие не растут.

Те, что в детстве не наигрались, чаще всего рефлекторно увлечены деморализацией.

В душу лазают самые скверные из паскуд.

Любые дилеммы призваны быть устранены.

Цивилизация подразумевает, что любой её участник занимается задачами, которые стоят свыше потребности пищевого обеспечения, когда задачи базовых условий решены и не требуют траты времени, иначе это не цивилизация, а джунгли с инфраструктурой.

Использование ситуативного преимущества не является преимуществом. Чем больше ситуативности в поступках, тем меньше понимание этих поступков, реакционное поведение, животные тотально ситуативны. Реакции и хватательные рефлексы, это не навыки, они есть и у ящериц, даже у химических элементов. Данное утверждение не повод игнорировать потребности первичных реакций, это повод стоять на когнитивных основаниях даже в реакциях.

С процессуальной точки зрения, проблем не существует, все проблемы носят социальную форму, а значит и неврологическую. Например, для того, чтоб лететь на луну, мы не встречаем ни одной процессуальной преграды физически, все проблемы в людях и в их уровне мышления.

В рамках жизни не существует ни одной вещи, которую нельзя было бы разрушить, но есть масса вещей которые невозможно создать быстро или вовсе невозможно создать, поэтому влияние через разрушение имеет большее распространение, это свойство инертной дикости и преобладающего потенциала деградации, это сдерживает становление наибольших возможностей, преодолеть инстинктивную волю сложнее всего, поскольку жизнь не имела другой формы на Земле никогда.

Никогда никаких намеканий, намёки это умственная недостаточность, ибо есть неспособность выразительности. Без выразительности снижается результативность.

Специфика информации в колее социализации согласно неврологическим стимулам выяснения отношений в том, что знания используются как маркёры главенства, а ни как практически полезные сведения, люди не стремятся познать суть или истину, они стремятся обозначить себя с помощью информации, как достойных своего территориального места на пальме, как достойных пищевого доминирования особей, то есть если для этого достаточно поговорок, пословиц и суеверий, а мозги не предрасположены к чему-то большему, значит ничего другого не будет, человек себя реализует в рамках информации обходящей понимание чего бы то ни было, а социальная среда на сегодня целиком предрасположенна к этому и это значит, что предпосылок для развития и выстраивания процветания просто нет, поскольку информация, которая имеет практическое значение для развития сложных структур или хотя бы понимания того, что происходит, используется всё меньше и меньше, люди становятся на путь примитивизации и прямолинейной адаптации не прибегая к разборчивости. С одной стороны, это более податливая и дисциплинирующаяся масса, с другой стороны она безнадёжна, в ней ничего не происходит, пока она не разрушается. Эволюционные тупики существенно выражены и в рамках человечества не касательно того, что человек в целом феноменально не способен выжить в космологических условиях, он должен для этого выйти за рамки биогенных ограничений формально и метаболически, ведь не исключено для понимания, что лягушки никогда не будут представлять из себя цивилизацию, это форма необратимых органических тупиков, хотя отдельные метаболиты лягушек могут сыграть свою промышленную цивилизационную роль, как и деликатесное лягушачье мясо. Так и человек, если не выходит за рамки органических ограничений функционально по форме технологического прогресса, то он не отличается от лягушек ничем.

Все проблемы глобальной интеграции человечества посредством информационных, инфраструктурных (инфраструктура низводит значение климата и приспособлености к нему) и транспортных систем в том, что поведенчески люди оптимизируются под срединные значения успеха, как бы это криво не было, что приводит только к деградации, поскольку середина обширна и всегда усредняется в сторрну снижения векторально по физической инерции, если эту градацию не преодолевать направленными действиями и результатами, всё упирается в адаптацию и имитацию успеха, формально низводя цивилизацию на уровень джунглей, поскольку перенятие достижений и результатов мало отличается от срывания бананов в джунглях.

Чем проникновенней и обширней информационная среда, тем меньше она оставляет пространства для манёвров отличительных навыков, социализация по фактору нефункциональных отношений не приемлет полиморфизм, и дело не столько в полиморфизме, просто рано или поздно ничего не остаётся, кроме прямолинейной реализации биологических потреб, остальное исчезает, как непрямолинейность не успевающая втиснуться в короткие поведенческие циклы реактивной адаптации и потребления природного источника профицита, включая техногенные формы профицита. Нелинейность интеллекта с точки зрения инстинкта всегда выглядит как излишние издержки, но не являясь таковыми, ибо есть следствие более сложных неврологических навыков, чем навязчивые поведенческие обряды и оформляющие их образы информационных шаблонов, за которые их обладатели не способны выходить умственно, что входит в спектр психиатрических симптомов, как неспособность умственной адекватности, критики к событиям и поступкам. Ведь для шимпанзе испытывающей вожделение философия или медицинские знания не имеют никакого значения, именно это показывает нелинейность разума и линейность инстинкта. Результатом инертной ригидности поведения являются навязчивые идеи, обсессии, компульсии и прочее патологическое социальное кредо, как порождение конформного или агрессивного отбора коллективных навыков приносящих успех в социальной среде, оптимизируя их друг о друга до состояния максимальной простоты и ппрямолинейности. Это не пахнет процветанием, ибо есть упразднение сложностей, а ни их решение и преодоление.

Без прогрессивной системы управления, речь только о форме беспорядков.

Правило перестаёт быть правилом, как только начинает использоваться в качестве реализации личных интересов или инстинктивной прихоти быть главнее вопреки наилучшим из достижений, это всё воображаемая пищевая пальма, на верхушке самые спелые плоды. За миллионы лет эволюции, к сожалению, ничего не поменялось в базовых приоритетах. Либо функция, либо прихоть, между ними компромисса нет, ведь как только происходит действие в пользу прихоти, функция снижает значимость, когда как удержание функции требует низведение прихоти из функций вовсе, функция не может быть прихотью или зависеть от динамики прихотей, она имеет определённые физические параметры последовательности, а прихоть не может быть функцией полноценно, поскольку метаболическая динамика психоэмоционального порядка всегда имеет расхождения с протяжённостью полного функционального цикла любой из задач, то есть эмоциональный стимул в своих амплитудах всегда короче, хотя так или иначе встраивается и дополняет функции, но никогда не выступает функцией формально и полноценно, поэтому функции могут определять прихоть и предпочтения, но эмоциональные факторы прихоти и предпочтений не могут и не должны определять функции равно как и фактологию, которая позволяет сделать функцию достоверной, достоверно проверяемой и дополняемой. В этом кроются основные разделения и отличия когнитивного фактора от эмоционального и инстинктивного исходя из психиатрической феноменологии поведения и мышления.

Те, что всю жизнь торгуются, но потом вдруг неожиданно заявляют, что они лучше всех и краше всего, весьма запоздало берутся за совершенство. В этом вся проблема, каждый ишак, каждая облезлая псина считают себя по умолчанию вершиной бытия. Сначала они всячески и изощрённо гадят в свет, а когда наступает тьма, они произносят своё заветное и непредвиденное "ой". Просто незамысловатые животные вечно и любой ценой выясняющие кто из них начальник. В итоге начальниками оказываются все, но не хватает только одного, результатов, которые призваны развеять потребность быть главнее во чтобы то ни стало. Это ведь проблема, когда дела подменяются заявлениями о том, кто в лесу главнее, с детства это делают родители, учителя, продолжается это во всех последующих заведениях и не заканчивается никогда, пока не достигает точки невозврата, когда продолжаться уже не в состоянии, а незатейливые выродки до последнего щёлкают лицами и мнят превосхитительную превозвышенность превосходства. Их можно понять, ведь они всё таки лучше всех и достойны посягать на что угодно, разрушая при этом всё, что им не по душе и заполучая всё, что им приглянулось по пути. Ничего более мерзкого с точки зрения цивилизации представить нельзя, это просто мрази инертно идущие путём деградации исчерпывая природное изобилие по большей мере впустую, без разбору ферментирующие до состояния атомов всё на своём пути.

Феминизация общества, это закат человечества. Не будет женщина никогда Эйнштейном, Теслой или Менделеевым. Откуда повылазили все эти бабы со своими сверх правами посягательств на всё и вся? Всё начинается с пёстрых сумочек и заканчивается крахом общества, женщина для начала должна быть порядочной, а после превосходящей в чём-то кого-то, не должно быть подмены понятий в пользу привилегий.

Люди, у которых не хватает мозгов приходить к чему-то самостоятельно (за исключением условий не позволяющих приходить к результатам, следствием которых являются подобные люди), не способны понять, кто, куда, когда и зачем их ведёт.

Эмоции, это ширма сути, хотя нейронально выступает её основной причиной.

Все решения проблем лежат в столицах и муниципалитетах.

Разрушать позволительно только то, что разрушает, если это единственный способ остановить разрушение.

Практически все реакции врождены. Обращаясь к реакциям, пусть и сложным, вы минуете когнитивную сферу. Когнитивная сфера есть познание и знание поддерживающее контакт с окружающей средой и информацией на уровне высших психических функций.

В любом вмешательстве я вижу отрицание и разрушение, остальное взаимодействие ориентированное координационно на конструктивные результаты и понимание.

Тотальной духовности не существует, это детская игра для определённого возрастного периода, образование, которое должно иметь определённые рамки служащие основой для выхода за их пределы исключительно посредством результативности и эффективности. То есть без роста человек должен оставаться в образовательных духовных рамках навсегда, подобно в игровых условиях избавляющих его от ответственности и от ущерба, как ребёнка, но и духовные образовательные рамки не должны служить препятствием для их преодоления достижениями и для выхода за их пределы, иначе это не образование и не духовная среда (сюда же институциональную игру из космической розы).

Основная проблема женщин в том, что они хотят быть красивыми и пусть даже весь мир полыхает в аду.

Не спускайтесь на нижний уровень проблем, если у вас есть возможность заниматься чем-то более существенным перекрывающим проблемы нижнего порядка, иначе вы сужаете диапазон своих возможностей.

Потребствовать, значит не видеть выхода.

Прогресс, это появление тех новаторств, которые снижают издержки, поэтому без прогресса мы получаем рост издержек, поскольку достичь идеального результата сразу и навсегда невозможно, бытие, это динамика.

Не обращайтесь к тому, что не обращено прямиком к сути.

Глупцы не бывают вразумительны и выразительны.

Сколько хотите, столько и есть. Вселенная безгранична.

Современный мир достиг такой стадии паршивости, что симптомы вам могут навязать.

Самое сокровенное всегда самое непостижимое.

Под каждой стопой целая планета.

Не люблю тех, кто притворяются, что я идиот.

Меня преследует голод, нервная бренная тягота пополняться пока не закончишься,

Отчего не имеет значения, всегда есть зачем, только бы выведать предлог позволения, что дарует бытие.

Психология, это набор социальных раздражений под видом имитации умных затей, иначе речь о неврологических качествах и функциях.

Если вы даёте понять, что лавочка открыта, вы создаёте условия для скопления очереди, так постепенно образуется рыночная площадь.

Для социального антагонизма и линейной агрессии нет более эффективного способа устройства жизни, чем устранение неприятеля руками другого неприятеля, либо доведение неприятеля до состояния, когда он занимается самоустранением. Инстинкт скуп, он всегда стремится присвоить, отнять и на том притеснить, это основные ограничения цивилизации на сегодня.

Если у вас нет ничего кроме денег, у вас нет ничего, кроме ситуативной кормёжки.

Нет ни одного творческого результата, который складывался бы без соучастия прямого или косвенного понимания обстановки, остальное нетворческие объективные обстоятельства, вечность выражающаяся всеми событиями без единой потребности выражения.

Нет более убожественных ублюдков, чем те, которые глумятся над бедствиями и испытывают привязанность к ним как к форме преимущества, привилегии или повода возрадоваться.

Вы должны предельно точно знать поводы исчезнуть навсегда и никогда не появляться ни в одной из форм.

Счастье, это возможность свободы решений, которые не предопределяются никем (орудование с объектностью), иначе это заточение в несчастье (тотальный субъективизм в абстрактном контексте семантики).

Никогда не упускайте и не разрушайте возможности ради эмоций, никогда, от того все беды людей.

С точки зрения эволюции мы все равны, поскольку по продолжительности проделали одинаковый путь, а вселенная предоставлена одним вариантом, но безконечным и неповторимым во всей вариабельности.

Любое непредусмотренное допущение, это незавершенное дело.

Когда отдаёшь всё, то сдачи не требуется, особенно мелочью.

С точки зрения математической вероятности мы неминуемо столкнёмся во вселенной с такими же событиями, как сейчас, и неминуемо столкнёмся с безчисленными вариациями этих событий, но с точки зрения физики, есть масса фундаментальных пробелов не дающих основание полагать, что нечто будет повторено хоть раз (деформативность безконечности и всех её составляющих, которые не исследованны досконально на предмет деформативности, её степеней и продолжительности), безконечность даёт размах не повториться ни разу, но если рассматривать данное положение с точки зрения математической гипотезы, повторы возможны со 100%-ой вероятностью исходя из того, что за основу берутся математические единицы не подлежащие деформации (именно исходя из этого кажется, что всё повторяется или подлежит повторению, включая намеренному), нежели физические формы и их свойства подлежащие деформации с потенциалом безконечности составляющей основу всех деформативных качеств и динамики в целом.

Сам феномен динамики говорит о том, что вы имеете дело ни с единицей и ни с единицами, а с качеством лежащим над и под единичным случаем или формой, гораздо обширней и в более многофакторной значимости.

Щеголяет принцесса по бульвару гранитному, никто её не ждёт, некому обуздать затеями, лишённая тягот мысленно, краёв ментальных лишённая, возносится с ветром каблуками чиркая, как спичками, воспаляя обстановку эпохальных дней,

Не актриса ли замесившая роли подобно глину под гончарную печь? Осталось обжечь, дабы влагу лишнюю выгнать из этой предтечи, что застынет формой затейливой бренности, а может осколкам ещё дано разлететься и узреть, во что произрастает дерзновенная пышность, чего поведает, чего не осилит, осмыслит ли струю водящую и водимую биопотребности жить во что бы то ни было, покорить даль немыслимую, сатана побери, в голову залезла и уже не вылезет, черпает самые недра души, всю муть взболтала, аж хочется выпрыгнуть из тела, чтоб лететь, лететь, лететь и никогда не приземлиться, словно оторваный кусок папируса с символами несколькими, что выразили кратко до предельности важнейший смысл летописи, но выдохся тот язык и суть утеряна, а каблуки всё чирк чирк о граниты, чирк чирк, о моноледи, вы повсеместны в этом миге, все оси сдвинуты, а очи глядят не чая в себе прежних мер, промелькнули вы божественными эскизами, покрыв головы прохожих людей пеленой разноцветною, подобно иней под утренней свежестью или плесень ядовитая, закупорили собой напор бытийный, отпустите, разожмите якорь-цепь, парусина от напруги потрескивает, мачта ломится, да и вовсе скоро исчерпается век эпохи прежней, развеется нежным трепетом, поползновением неровностей, где вас увидывал впервые, о принцесса, станьте ж королевой, пока голоса не сорваны орать на пропасть небыли, а на балконе пахнет дымом ваших искр, что также незатейливо глаза пожгли как ядерные вспышки, ослепительное зрелище, трафарет пожизненный отпечатался сквозь мысль на вселенском полотне. Зачем же так несдержанно вы в сюжет уткнули стук каблучный, что цокает доселе по нему, каждую секунду расстворяя сущность случая в нектаре чар и в собранном с него меду? Не отвечайте, мне ответ не нужен, этот сладкий вопрос пресыщать меня будет от селе до куда угодно, вон усохла вечность, скорёжилась как корыто с трещиной, куда сливается весь сок, отпусти меня дьяволиный шедевр, не нужно замыкать вулканическую напругу, извержение всё равно рванёт и выплеснет по ту сторону мира избыток, это не муха влипшая в клейкое вещество ферментирующее, что испускает хищный цветок. Пассивность тоже души жрёт, как трактир поглощает алкоголиков и влечёт из пути всякого встречного гостя, уютное логово таит в себе сон, сплетённое прибежище из строф и стезей,

Заплетите меня в ещё более плотный кокон, я распухшая гусеница обожравшая листву, дерево лысое, ему теперь холодно, наверное в зиму почки взойдут, но уже кристаллизируются многослойностью скрученной преломляя свет в многоцветность, дабы было пестрей разглядывать прелести, но я знаю, не хватит, нужен вселенский лес и ферма размером с галлактику, чтобы размашистый вес навёл на искомую тактику, согласно которой поболее будет чудес, чем когда-либо было, чем то возможным слыло, лишь бы было чем, да не было незачем, да подложится под те каблуки ковровый рулон, чтоб только пнуть и тот покатился в даль за все горизонты западая словно языки с обрывов времени из ртов или с краёв фитилей горящих, впадая в океанский шелест, что поёт нам песню, которую не слышно, но повсюду веет ею. О, принцесса.

Когда слишком много времени и дел уходит попусту, теряется результат и не выстраивается понимание обстоятельств, а значит результат был упущен изначально, но невозможно избавиться от издержек создавая другие издержки, это безалаберность скупой глупости. Жаль тех, кто не привержен тому, чего ещё нет, но должно быть или обязательно будет, они падут жертвой во благо ублюдочности, ибо упускают творчество.

Зачем же сердце коробить, чтоб оно издохло прежде времени, не бывает в жизни много, лекало всегда не по размеру случаю, но не подкладывайте меньшее под большее, это скрежет и хрупкость неустойчивых затей.

Тупика не существует, кинетика неисчерпаема.

Тьма тьмущая раступается и бессильна пред малейшим лучём света, ибо её нету.

У неё была настолько ядовитая улыбка, в отсутствии которой её невозможно было узнать.

Из заблуждения в заблуждение мир далеко не закатится.

Убогие любят видеть, как им подчиняются, поэтому любое ожидание в отношении них, это проигрыш.

За деньги и дебилы могут покупать, вы без денег попробуйте.

Невозможно забыть то, чего не существует в вашей памяти и нет ничего невозможного с точки зрения формирования образов воспоминаний. В этом всё творчество мысли, а память отражает физическую стойкость материи, она неисчерпаема и динамика сводит точность к переменчивости.

Не существует ни одного мгновения, которое требовало бы ожидания.

Бездна не рисует мир, в ней просто ничего нет. Хаос не строит ничего, разрушает, поскольку является следствием неуравновешенных возмущений перебивающих устойчивость и цикличность динамики.

Не навязывайте ассоциации, они асинхронны в отношении многих событий, не домешивайте в свои мысли то, что не есть их составное, это разрушительно.

Антагонизм к сожалению имеет повсеместную распространённость среди социальных поведенческих стимулов и реакций, конформное поведение в своей превалирующей форме создаёт гораздо больше проблем, чем их решений. Вы повсеместно с детства встречаете завуалированное или непосредственное нет, которое способно разрушать. Это определяет не только форму общества, но и его несостоятельность.

Методология меряется результатом, а ни церемониальным соответствием. Если идиоты изображают метод, но на выходе формальная деструкция и безрезультативность, то методологии просто нет, это имитация и необузданное порядком поведение.

Нет ничего безнадёжнее и каверзнее, чем агрессия глупцов, это похоже на перманентное психическое противоречие с изрядной попыткой сплести последовательность из того, что уже её нарушает самим своим формальным наличием.

Создавая предпосылки под деградацию без малейших тормозов для оной, вы не увидите ничего кроме деградации, нервная система инертна, особенно если не имеет опыта или не сформирована в устоях жизни. Убожества иертно ферментирующие всё и вся выглядят на этом фоне весьма непристойно не смотря на то, что им льстит выпячивание убогой сущности животных на фоне якобы одолеваемого преимущества, но это ничто иное, как формальное разложение и блеск дерьма в оном.

Изображать благородство или улыбку из под толщи дерьма, весьма нелицеприятный акт, но у некоторых хорошо получается.

Если какие бы то ни было управленческие структуры обусловлены конкуренцией, они обречены на безрезультативность или провал.

Деньги это ужасная вещь, если не использовать науку, деньги подменяют обеспеченость, самодостаточность, способности, низводя их, поскольку всё это не имеет никакого значения и результата там, где царят деньги в форме торговых отношений на психоэмоциональных критериях организации, что просто приводит к массовой несостоятельности и потрясениям.

Когда количество подменяет качество, качество исчезает.

Каждая частица часть действительности.

Если традиция разрушительна, она подлежит демонтажу.

Те, что суют нос не в своё дело, отдают свой нос обладателю дела.

Если цепляться за людей и критерии, которые не повлияют ни на один исход, исход будет иметь форму неуправляемой инерции.

Если дело сводится к эмоциям, значит дело обстоит без ума.

Если возможности есть, их нужно использовать в сопряжении со способностями. Если возможностей нет, не должно возникать предпосылок для их использования.

Если вы не перестанете обращать внимание на то, что не имеет к вам отношение или не должно иметь, вы будете вечно прятаться от своей сущности скрывая её в тени чужих потреб и свершая манёвры предопределяемые не вами.

Невозможно выразить всё и сразу, для этого не хватит ни одного момента, поэтому жизнь не имеет полного выражения, но без выражения жизнь не имеет формы.

Любая форма поведения является косвенным или прямым производным инерции пищевого градиента выстроившегося в строгую последовательную цепь химических реакций, основные из которых, это окисление, преобразование углеводов и соответственно фотосинтез, дыхание, территориальная конкуренция, социальные отношения, размножение, всё это производные пищевой инерции и её промежуточные стадии.

Бог и дьявол одинаковы в том, что знают.

Не те мудрецы, что провозглашают власть над истиной, а те, что её приемлют.

Когда куски говна заявляют о собственном превосходстве, всё равно слышится чвакание.

Невозможно изменить форму инстинкта, если не направить его в плодотворное русло творчества.

Если вы любите подвергать людей испытанию, знайте, я из тех, кто не проходит ни одного, поскольку существуют рамки деятельности, в которых любой человек будет одинаково эффективен, а значит речь должна идти о деле, но не о проверке испытывающей человека на пригодность к подчинению, тем лишая возможностей нормативной самодостаточности, что является совершенно не тем, что может быть целью, это инстинктивное безрассудство гормонального напора в голове, которому кажется, что необходимо быть главнее во что бы то ни стало, иначе любой акт проверки начинается с одобрения, включая правовые аспекты условий проверки. Любая проверка без правовых оснований и без одобрения, это преступление.

Если вы систематически привержены разрушению, будьте готовы рухнуть.

Интересы весьма многогранны, люди не интересуются тем, что имеет существенную важность, но интересуются тем, что им не нравится или влечёт, а это значит, что это не интерес, это в большей степени реакция. Другое дело, когда реактивные импульсы бездумно глушат интересы, при этом не вызывая никаких интересов вообще. То есть к вам лезут с примитивными безсодержательными реакциями, когда у вас не возникает ни реакции, ни интереса. Это надстройка инерции пищевого инстинкта. Те, кто не в состоянии это осмыслить, не в состоянии совладать с этим. Заинтересованность всегда имеет когнитивное аргументативное основание.

Акцентуации определяют сущность человека, поэтому всевозможные социальные паразиты используют акцентуации внимания на том, что даёт им привилегии, причём зачастую ни форма, ни содержание не имеют значения, главное архитипическая воображаемая верхушка пальмы, где всегда самые спелые плоды и максимальная недосягаемость. Проблема только в том, что это не выходит за рамки воображения и неосмысленных гормонально-эмоциональных стимулов, так на всех должностях со временем оседают одни глупцы.

Выбора не существует, каждый шорох, это необратимое явление, лишь квантовая идентичность обуславливает повторяющиеся параметры и сходства.

Если вам помогают, это ещё не значит что не вредят. Вам могут так помогать, что избавят вас от всего.

Любые суждения должны учитывать весь спектр обстоятельных критериев, иначе наступает выборочность, а выборочность, это искушение обмануть следуя за выгодой или вероятность ошибиться, включая вероятность быть обманутыми, перед чем не все способы устоять и у некоторых даже не возникнет никаких побуждений, чтоб устоять перед возможностью обмана и искушением.

Психические комплексы, это такие поведенческие и мыслительные установки, которые втискивают мир в себя, а ни себя в мир в ходе отзыва на него, даже если это неуместно или разрушительно.

Основные признаки вербовки, это привитие нестандартных ассоциаций, которые незаметны или удерживают неведение, суть которых не только в незамеченности, но и в том, что их обладатель скрывает их вместе с собой, он себя мирно ликвидирует не по своей воле, а при возникновении тригеров этих ассоциаций в лице других людей, возникает невольное чувство сопричастности, что создаёт ситуацию, когда завербованные агенты могут отождествляться с сопричастностью к маркёрам и шаблонам не имея при этом никакой связи и взаимодействия, их сплочают внушённые формы информации и мыслей, которые они не создают и не осмысляют от и до, во всём формообразовании, так управляют людьми на любом уровне социальной структуры, связующие их элементы восприятия и социальной среды находятся либо ни у них, либо не под их контролем.

Нельзя ничего предугадать полностью или навсегда, в этом краше дивный миг, в вечности и безконечности.

Оставаться нормальным человеком всё соожнее, поскольку норма эксплуатируется до состояния непригодности.

Спокойствие разлагающегося мрака. Замечательно, замечательно.

Если штормить блох выборочно, это ничего не изменит, в этом случае количество предопределяет качество. Это значит, что имеет смысл бороться с блохами системно, низводя фундамент их происхождения.

Нужно отличать идеологизированность от предельно дифференцированных критериев формулирующих объективные обстоятельства, это противоположные вещи, во многом несовместимые. Идеологизм консервативной формы сродни отсутствию рекомбинации памяти в ходе восприятия событий, то есть отсутствие интеллекта или лицемерие, что зачастую сопряжено, своего рода когнитивная зашореность и/или отсутствие способности обойтись без шор. Оперирование же в непосредственном режиме с бытием, это как сказать, ближе к богу, обладание когнитивным рецептором, свойство морали.

Шпионаж безсмыслен только исходя из того, что обходит взаимодействие и выстраивание полноценных механизмов оперирования с действительностью. В этом ущербность любой конкуренции, она низводит законы бытия до уровня животной злобы и агрессии.

С появлением интернета и масмедиа культура последовательно исчезает, поскольку подменяет талант на методики подачи информации и на информационные шаблоны с ориентацией на количество, а ни на качество, здесь утрачена сама суть натуры человеческого выражения, теряется смысл, обретаются пустые и безсодержательные эмоции, пустоголовие становится важным аспектом жизни, а отсутствие интереса к познанию превалирующим, это похоже на закат человечества. Люди что-то соображающие становятся объектами пристального внимания зачастую в неконструктивной форме, в тот момент, когда люди ничего не соображающие не в состоянии продуцировать никаких интересов, мир таким образом теряет сознание.

Ходить в пустоту сложно, она растворяет, концептуальная и житейская опоры выступают продолжительным основанием, но если не пусты содержательно.

Не томи мои чайные грёзы,

Лишь один мир томим наяву,

Позабытые под небом законы,

Ни небу угодны, но их форме,

Запрячь свою безнадёжность,

Виден свет по скитающемуся дню,

За порожними мерами убыль не найдёшь,

Вон очередное кредо, очередного блуда,

Ворота царствия закрыты не замком,

Их сковывает людская небыль мнимости,

Замкнутая привычка завихрившая всё само собой,

Безучастность сдвига необратимого, пока тот не кончится.

Романтика, это вырости с тех блох, которыми мы являемся, в цивилизацию колонизировавшую галактику, а ни вот это вот всё.

В основе любого результата лежит целепологание того или оного уровня осмысленности, в основе любого целеполагания лежит действие и обсуждение расставляющее позиции и определяющее координаты обстоятельств в ракурсе оперирования с ними.

Пессимисты и конформисты не должны управлять миром, поскольку это антагонизм, но наивный оптимизм не решает проблемы, как всякого рода гормональный фон.

Основная проблема неравномерного распределения инициатив через их конвертацию в финансы в том, что это не просто гипертрофирует частную собственность, это ужимает инициативы системного и структурного порядка, низводит их значение, что рано или поздно приводит к коллапсу, поскольку основная масса населения перестаёт структуриваться в воспроизводстве и теряет качества, что отслеживается во всех плоскостях, в образовательных, промышленых и научных, это приводит к тому, что гипертрофированные капиталисты не в состоянии сдержать и обуздать ту несистемность, которую порождают, вскармливают своим отношением и являются её следствием, так раз за разом инертно и неуправляемо меняется уклад общества, это не структурные преобразования, это обрушение несостоятельности и выстраивание на её руинах новой структуры линейных стимулов выживания предопределяющихся знаниями и навыками её носителей. Дело в том, что смена обвальных инерций несостоятельности носит теперь глобальную форму.

Макаки весьма странные существа, они постоянно раскидываются дерьмом, но желают благоухания.

Прятаться, значит медлить.

Кто замкнул циферблат? Безконечность необратима.

Параноики боятся собственных иллюзий, они не боятся событий или людей.

Когда нет понимания, непонимание всегда рано или поздно доходит до критической позиции.

Весьма наивно просить глупцов отличать гордыню от действительности, призма тупости всегда рисует неадекватное восприятие.

Перепутье дорог и судеб закрутилось усом.

Безмозглые черви выползая на верхушку горы не становятся богами даже если мнят вершину, им не хватает души, чтоб увидеть тот вид, который открывается с вершины.

Действие невозможно в условиях или состоянии неопределённости, поскольку есть следствие определённости. Несистемность с точки зрения физики невозможна, а жизнь будучи следствием физики систематизирована в ещё более последовательные механизмы, но более хрупкие за счёт строгой последовательности событий, отклонение от которой всегда деструктивно, притом, что жизнь не является завершением и не достигла незыблемости с точки зрения возможностей и продолжительности.

Если наиболее продуктивный с творческой точки зрения вектор органики не будет преобладающим и возрастающим, то преобладющей будет рецессия и гибельность.

Если ваше счастье или успех предопределяются деньгами, я вас поздравляю, вы не имеете того, это мимолётный торг, не созданный, не усвоенный, не обретённый, а тупо купленый, что как миг, раз и нету. Те люди, которые являются культурными, результативными или идеальными за деньги, не являются таковыми и не будут являться.

Подождите, не в нашем ли мире успех и счастье, результаты и идеалы предопределяются деньгами в виде численных номиналов и подлости прячущейся за ними? Не пуст ли он и не гибелен ли именно из-за того?

Сильным людям меньше всего свойственна агрессия и подлость. Слабаки и трусы всегда подлы и агрессивны, зачастую латентно. В этом вся проблема, трусы и подлецы сжирают сильных людей и не остаётся ничего порядочного, всё подвегается диффузии и подлости, которая обрела планетарный масштаб.

Обида на действительность и факты сродни низменным нравам и лицемерию, в ином порядке взаимный отзыв и адекватность, обида это попрошайничество перед ограничением, либо попытка избежать неудобные факты посредством поведения и восприятия. Действительность может быть губительна, она может убивать, вы можете страдать от неё, но обижаются на тех, кто обнажают действительность, только глупцы и ханжи, можно негодовать перед поступками глупцов и их последствиями, но обижаться безсмыслено, действительность, это такая вещь, которая не варьируется от эмоций и мнений, но существуют люди, которые превозносят мнимость выше действительности, это гормонально-эмоциональная подверженность, её превалирование над психикой, что создаёт превозвышеность мнений перед действительностью, а значит когнитивную незрячесть, деструкцию и проблемы. Это звериное, неосознанное, преобладающе висцеральное вопреки когнитивному, но звери в отличие от неосознанных людей не имеют мнений, они своим поведением отданы действительности, а человек будучи наделённым способностью видеть все детали и закономерности бытия пренебрегает этим даром отдавая данную способность в руки гормонального владыки ставящего мнимость превыше всего, что делает человека животным оторванным от природы и пренебрегающим ею.

Любая власть издавна, это вещь обретаемая посредством воинства, все цари и короли были воинами, но как только к власти начали добираться торгаши (оные же финансисты, как последние из торгашей, поскольку оперируют следствием и инструментом торговли, но не будучи ни участниками, ни результатом торговли) лицемеры и прочие конформные социальные элементы, власть стала предметом торга, манипуляций и низменных нравов опускающих человечество в глобальную смуту и разложение. Более того, это становится не только следствием перверсии систем власти, но торгаши закономерно стали добиваться смуты и разложения дабы спродуцировать привычную властную среду, у этого нет будущего, поскольку это власть низшего и искоренение истиных качеств людской натуры определяющей социум. Торгаши не могут править, они должны торговать, но для этого сфера торговли не должна распространяться ни на что, вообще ни на что, тогда воцарится порядок, спокойствие и гармония. И проблема не столько в торговле, а в форме её организации, поскольку торговля функционально выступает неотъемлемым фактором экономики, но организационно в торговле закрадывается масса дисфункций, когда торговые отношения начинают определять функции других порядков, таких как наука и техносфера, либо политика и форма власти.

Тот кто понял жизнь, увидел непокорёную и непокорную безконечность, а значит торопится, иначе не выступает опережением и даже не понимает того, любой органический градиент, это избыток, опережение, иначе рецессирует и исчезает. Любое отставание гибельно.

Разверзлась пропасть пантеона, раздаётся чахлый крик, это утанувший в очерках закона бюрократизм.

Обезьяны будучи неспособными вменять основательную аргументацию, обычно пуршат шерсть и изображают эмоции с помощью аудиальных навыков, моторной активности и мимики, что в социологическом контексте поведения обретает форму вреда и ущерба.

Если вы связались с ублюдками, знайте, они вас и погубят. Любые связи с негодяями подлежат безоговорочной ликвидации или творческому исключению, желательно вместе с ними, иначе они возносят себя в образы всевышних вершителей и требуют всевозможных почестей доростая до физического потенциала цивилизационно, что может перебивать разумный вектор эволюции необратимо будучи неспособными обуздать линейную гормональную сущность в своей голове, которая перманентно требует питаться толкая её обладателей на всевозможные пищевые авантюры без должного осмысления, но в ущербном виде. Именно подобные инерции должны исключаться в пользу разумности и её преобладания, иначе цивилизации не будет.

Разность состояний наряду с осведомленностью всегда имеет огромное значение. Одно дело катиться в пропасть ада, другое дело забавляться в робости юных лет.

Люди создающие из христианства образ антинаучного маразма являются зачинщиками раскола в обществе, создают почву под перманентный конфликт. Любое негодование должно иметь аргументативные основы правового и функционального порядка.

У млекопитающих пристальным предметом внимания и инструментом выяснения отношений являются гениталии, поскольку являются предметом интимной собственности вожделенческого чувства и достоинства, что обусловлено эволюционной выборкой сделавшей гениталии предметом бережного обращения и авантюризма.

Когда самовосхваляющиеся причисляют себя к тому, чего не в состоянии осмыслить или увидеть, это всегда превращается в абсурд или проблемы, им важна не суть, не смыслы, не дело, а мнимая хвала переваривающей себя бездарности.

Жрать друг друга даже с голодухи неприлично, а без голодухи и вовсе позорно. Современный переадресованный коррупцией и неточными институциональными отношениями каннибализм имеет форму повсеместной каинической подлости и чувства безнаказанности. Если вы ставите себя выше на мнимом и эмоциональном основании без физических законных порядков, значит предрасположены к поступкам утверждающим это даже вопреки самовозвышенной гормональной морали являющейся инструментом в руках проходимцев. Если вы будете рассказывать о своих душевных тяготах затмевающих или призванных изобразить затмевание сути или истиное положение дел, чтож, это вполне веские критерии омерзительности.

Разногласия создаются и имеют цель инструмента власти над подверженными им умами, поэтому должны исключаться.

Любая система семантических шаблонов, традиций и понятий используется в латентных противостояниях и интерпретационном интриганстве по фактору отсутствия установленной точности в предельном виде, поэтому не может быть фундаментом, поскольку рекомбинируется в деструктивных целях.

Если в вашей голове нет своих мыслей на счёт мироздания, вам их придумают, но в таком случае настанет момент, когда мироздание перестанет осмысляться и будет некоим наследственным образом информации безуспешным с точки зрения благоразумия и упорядоченности.

Если ничего не менять, то ничего не поменяется, но это не значит, что не рухнет или не увязнет в разложении, отсутствие продуктивной регуляции всегда приводит к упадку, и как стало быть ясно, речь об инициативе управленческого порядка, а ни бытового. Если перемены восходят от бытовой инициативы к управленческой, это осуществляется через деструкцию и является следствием упадка при отсутствии систематизации средств обеспечения, а перемены нисходящие от управления к быту, по крайней мере имеют все полномочия для конструктивной систематизации, даже если это требует деструкции. Свобода всю историю жизни на этой планете давалась только кровью и избеганием насилия. Цивилизация, это единственное, что может обеспечить свободу без крови, творчески, но планетарной цивилизации ещё не существовало с точки зрения согласованности построения жизни на планете.

Если структура общества несостоятельна в базовых критериях, то стремиться к большему просто бессмысленно, фундамент предопределяет надстройку.

Для того, чтоб понять кто вы, уделите внимание форме противоречий, которые вы создаёте.

Проблема любой цивилизации в инстинктах и механизмах их организации. Как только появился запас обеспеченности и социальный инструмент достижения главенства вопреки событиям, сразу же начали появляться ублюдки использующие это лишь в колее пищевой наживы и прихоти. Это эволюция, причём никем не управляемая, бог в наших руках, но он не правит наши судьбы, он лишь предоставляет нам возможность править их самостоятельно.

Люди должны получать из окружающего мира отражение своей сущности, а ни потоки хлама и обмана, когда те кто их создают, зачастую получают благости и привилегии. Это обуславливает негативный отсев качеств людской натуры.

Если в организационных вопросах ссылаться на обиды или субъективные разногласия, то организации не будет существовать.

Основная проблема капитализма в том, что он позволяет гипертрофироваться частной собственности вопреки целесообразности и эквивалентным достижениям, это является причиной и результатом того, что у людей, которые ничего не соображают, скапливается огромное количество ресурсов и возможностей, которые не просто не используются для развития и решения вызовов стоящих перед человечеством или отдельных регионов, гипертрофированная частная собственность в принципе не справляется и не в состоянии справиться с планетарными и цивилизационными вызовами, не охватывая их в должной степени и не стремясь сделать это нормальным законным образом.

Аргументов обосновывающих противопоставленность грамотной структуризации и организации человечества не существует, в этой роли выступают только отсутствие аргументов, либо их несостоятельность.

Сложно смотреть на праздных идиотов и всевозможных нравоучителей, когда мир катится в бездну вопреки тем возможностям, которые предоставлены жизнью и в частности человечеству, как форме жизни способной понимать законы бытия. Неспособность понимать бытие приводит только к ущербу животного порядка.

Демографические градации меняют поведенческие механизмы масс, что меняет форму организации, это зачастую разрушительно, что естественным образом склоняет массы к отсутствию морали, мораль может существовать имитационно, но её может не быть поведенчески, а люди лишённые одухотворения не способны созидать.

Те подходы, которые создают проблемы, а ни устраняют их, склоняются к отсроченому самоустранению.

Если постоянно отворачиваться от данности и убегать от отзыва на неё, вы убежите в никуда.

Несостоятельность жизни на планете и в отдельных регионах полностью на плечах её организаторов.

Гуманность, это неуместная недальновидность в вопросах становления человечества, вы можете пускать сколько угодно мигрантов, вы можете проводить либерализацию, низводить механизмы систематизации экономики, но это не решает ничего, мигранты никогда не осилят атомную энергетику и сложные технологии, они адаптируются к тёплому месту, не более, а отсутствие структуризации создаёт проблемы не только в полюсах цивилизации, но и в прилегающих к ним регионах.

Если бы вы сказали Сократу, что на него нет квот для некоих бумажек существубщих в разрез с фактами и законами, что он должен пресмыкаться перед безмозглым стадом, он бы выблевал употреблёный яд обратно.

Человечеству нужно научиться отбрасывать в сторону те вещи, которые ничего не предопределяют в контексте становления человечества в планетарном масштабе.

Учитывая, что на сегодня не решена проблема пищевой и экологической обеспечености огромного сегмента населения планеты, то последующий неуправляемый рост численности населения будет создавать неконтролируемые демографические волны и массу проблем. Дело в том, что невозможно просто уничтожить лишних людей, необходима структуризация человечества и низведение роста населения без должной обеспечености для его упорядоченного роста. Иначе всё утонет в хаосе.

Всё то, что не призвано превзойти то, во что превращается жизнь на земле в колее неуправляемых инерций человечества, является заведомо безуспешным.

Без синергии не будет ничего.

Нет ничего безнадёжней эгоизма облачённого в национализм или конфессию. Эти вещи делают сознание слепым, поскольку с одной стороны отождествляются с достоянием и моралью (высшие порядки), с другой стороны не имеют никакого отношения к событиям и пониманию их причин.

Лицемеры, это такие особи, которые ничего не выражают, либо выражают в притворстве, но делают неоправданные пакости. Это эндогенный наркотик, срать на головы ради удовольствия. Проблема в том, что эти вещи порой возводятся в приоритеты и привилегии на социологическом уровне. И куда оно надо? Покуда не сгинет. Это ведь легко предвидеть, подходы предопределяют результаты.

Социализация ростущих масс раз за разом вынуждает гениев повышать планку, иначе их не будет существовать.

Вот смотришь на весь этот дерьмовый хлам, который представляет из себя человечество, смотришь на побуждения душевно мизерных, смотришь на звёзды и понимаешь, что здесь явно имеют место быть громадные расхождения.

Вы встречали людей, с которыми бессмысленно говорить? Не имеет никакого значения и заведомо безуспешно? Они повсюду.

Безумный мир в безконечном космосе, звёзд можно достичь только стремясь к ним, они недосягаемы ситуативно, но это не повод отрекаться от них, они касаются нас непрерывно, а мы их нет.

Если ни один из вариантов не благоразумен, нужно их нивелировать.

Проблема мнимых безосновательных принципов в том, что на них ничего никогда нельзя основать, кроме представлений об отношениях, что хоть и может побуждать физически, но не является систематическим конструктивизмом нормального порядка.

Враг должен чувствовать преимущество, чтоб проигрывать, он лезет на рожон и обнажает все свои позиции.

Перемены перманентны, но вот насколько это инертно и насколько управляемо, вот что определяет форму результатов.

Любые обиды и личностная реакционность на политическом уровне, это признак умственной отсталости, признак некомпетентности и недостаточной подготовленности к масштабному управлению, это показывает на источник происхождения подобных политиков, это проходимцы, узурпаторы и выходцы из криминальной среды, то есть несистемный социальный элемент вышедший к управлению вопреки структурным механизмам на волне деструктивных инертных преобразований без точных критериев функциональности или правоприемственности.

Аборигены, это дивный народ, они познают цивилизацию и тут же провоглашают себя её вершиной, после чего всё катится к ёбани вместе с ними.

Освоение Луны не подразумевает того, что не нужно осваивать Марс, станция на Луне снизит издержки и позволит упростить освоение Марса, для чего понадобится транспортная станция на орбите. То есть доставляя груз и людей на орбитальную станцию, вы попадаете в среду технологически оборудованную под транспортную связь с Луной, а попадая на Луну, вы попадаете в среду технологически оборудованную под транспортную связь с Марсом, это снимает потребность создания сверхтяжёлых и громоздких ракет и подразумевает создание специализированной техники под конкретные отрезки маршрута. Для полёта на Луну не нужен большой разгон и большая грузоподъёмность. Подобная пошаговость создаст предпосылки под разработку отточеной транспортной системы, которая откроет масштабную и регулярную возможность транспортного сообщения, это не точечные попытки, а планомерная разработка этапов экспансии человечества в необходимых пропорциях. Если мы создадим регулярное транспортное сообщение с орбитальной станцией, мы создадим регулярное и стабильное транспортное сообщение с луной, после того, как создадим станцию на Луне, а после возьмём курс на создание стабильного транспортного и информационного сообщения с Марсом, тем увеличивая возможности транспортного и информационного оборудования, но направляясь на Марс после Луны, мы будем иметь множество технологических наработок, в том числе современные буровые машины под создание системы тоннелей на других планетах, это необходимо для защиты от радиации, исследования и добычи ресурсов, сначала создаётся запас инфраструктурной обеспеченности без людей, далее транспортируются люди в готовые трудовые и жилые условия. Исходно начинается этот процесс с разведки, то есть с информации.

Любая трудовая занятость должна обеспечивать человека всем необходимым, примерно так, как будто он будучи в каменном веке делает то, что позволяет ему выжить, это подразумевает не только обеспечение, но и эффективность результатов.

Саботажность и ругань, это та вещь, которая снижает порог решимости, вопрос только в том, в отношении чего.

Не существует ни одной цивилизации, которая смогла бы длительное время избавляться от сильных умом и телом людей.

Произвольность тем большее имеет проявление, чем меньше непроизвольность приводит к самодостаточности.

Исходя от ближнего к дальнему, от базового к всеохватывающему формируется возможность.

Человечество может взойти на вершину только как целое, то есть синергично, только так можно выйти в космос в масштабах цивилизации. Почему это имеет значение? Потому что если человечество не выходит в космос, оно оказывается в тупике, который не может быть стабильным и управляемым, тупик будет деформироваться по законам инерции преодолевающей ограничения, кинетика не знает тупиков, но это не значит, что преодоление ограничений будет положительным и продуктивным, преодоление ограничений должно быть управляемым в ориентации на наибошьший и прогнозируемый результат, иначе оно неуправляемо и в значительной степени безрезультатно, то есть ущербно. Поэтому важны базовые критерии, которые будут находить значение в организации жизни на планете в обход противоречий и в каждом регионе планеты.

Частности, это такие вещи, которые в отличие от закономерных систематизированных структур появляются и исчезают, как пики волн на воде, но бывает штиль, вода в отличие от волн структурно систематизирована на стабильность параметров её строения, а бывает и цунами, где задействуется вся природа воды, хотя эта максима динамического порядка, которая неминуемо приводит к спаду в стабильное исходное состояние.

Не всё есть результат проб и ошибок,

Существует хлам, где процветает гибель.

Зрелость цивилизации может определить только выход за рамки зависимости от нерукотворного экологического фактора в форме увеличения возможностей экологически рукотворно, освоение космоса подразумевает распространение жизни в её осознаной и развивающеся форме.

Винтокрылая техника устаревает и постепенно будет выходить из обихода, она не подразумевает катапультации, ограничена в скорости и манёврености, хотя некоторые типы винтокрылой техники включают в себя возможность инертной мягкой пасадки без работающих двигателей. Дело в том, что развитие техники не может останавливаться без ущерба, а значит в норме модернизация и замена будет происходить, предположительно винтокрылую технику сменит многотурбинная техника с управлением вектором тяги за счёт манипуляции расположением траектории турбин (не сопла турбин, а именно всего вектора действия силовых агрегатов), это также подразумевает вертикальный взлёт, сокращение аварийности и гораздо большую манёвреность, но с гораздо меньшим временным запасом полёта, что компенсируется скоростью, то есть вы преодолеваете тоже расстояние, только за меньше времени, иначе не имеет смысла разрабатывать подобную технику, она подразумевает компенсацию недостатков винтокрылой техники за счёт роста производительности, точности, скорости и эффективности. Безусловно будет не только рост турбинизации и мобильной автономности техники, будет и модернизация турбин по части отхода от сжигаемого топлива к электрификации аэродинамической тяги в условиях атмосферы.

Правильность, это вещь к сожалению во многом гормональная и не имеющая ничего общего с благоразумием, это сугубо инстинктивный повод заявить о том, кто достоен большего количества пищи, то есть правильность во многом не организационный элемент, коим призвана быть, а инструмент узурпации, поскольку воссоздаёт чувство неправильности и вины в целях наживы, нежели результативности научно-промышленного порядка, что требует ответственности перед правильностью в первой инстанции, но если это не сопряжено с разумом, это лишь пищевые притязания безмозглых зверей обходящих всякую ответственность перед закономерностями, зверей, которые не выясняют суть обстоятельств, а выясняют кто из них достоин большего или лучшего сугубо инстинктивно, без когнитивной составляющей исчерпывающего порядка.

Не.

Антагонизм. ©

Бутылка пива, осколок жизни, безвозмездно ускользает, студит жар духа и куда-то теряется, по будням скупым скачет безмерный тупик, каждый в него упирается, но не всем его видно.

Консерватизм подразумевает сохранность формы общества, но в адаптации к вызовам бытия, иначе о сохранности не может быть и речи, ибо ваше дыхание это адаптация и следовательно тотальный консерватизм, это низведение дыхания, консерватизм вопреки адаптации, это косный конформизм, бездумный и бессознательный, порой радикальный, то есть это доходит до уровня поведенческой неосмысленной перверсии, люди называющие себя консервативными, агрессивно отстаивают право вымереть, что низводит значение консерватизма к нулю, поскольку консервативность в качестве сохранности норм подразумевает сохранность общества, то есть в случае агрессивного консерватизма пренебрегающего нормами, речь заходит о конформизме гипертрофированной патологической формы, норовящем придерживаться привычек вопреки благополучию и благоразумию, это признак замкнутого и ограниченого мышления, амплитуды которого не выходят за рамки ущербных действий и ограниченных типажов поведения так или иначе упирающихся в ущербную тактику действий, интеллектуальная недостаточность, на этих принципах устроена любая секта и по большей части это всегда предопределяло всю организацию человечества по типу неосмысленной сегрегации на основе конкуренции, антагонизма и агрессии, следующих вопреки структуризации и систематизации наибольших результатов для их распространения, но за бессознательным инертным стимулом плоти по пищевым, территориальным или социализационным признакам, то есть по звериным законам не выходящим в когнитивную область понимания событий.

Наибольшее из наименьшего это наименьшее из наибольшего, либо смещается к таковым соотношениям. В общем синица в руках никогда не будет выходом или достаточным результатом.

Коммерция означает конец вершения судьбы, всё подвержено торговле и ничего не является судьбоносным, судьба это соответствие событий и понимания, то есть отсутствие противоречий, коих не существует во вселенной, ибо они порождение заблуждений и разрушения, судьбоносность низводится животной похотью плоти коммерции, ибо то, что подвергается купле/продаже полностью впадает в сферу комерции и не подвергается даже законам природы, но природа рано или поздно упраздняет противоречия, поскольку их не существует, это лишь зыблемый образ заблудившейся мысли питающейся ситуативным доступом к пище и наживе.

Тугодумие дебилов примечательно тем, что оно похоже на рельсы, нет ни поворотов, ни манёвров, стал на путь и движешься в одном направлении, можешь только сбрасывать и набирать скорость. Но отсутствие манёвренности на рельсах говорит о том, что они где-то упираются в тупик и заканчиваются.

Люди считающие, что непременно имеют отношение к чему-то большему, чем их тугодумающая плоть, весьма заблуждаются, их когнитивная ограниченность обусловлена примитивной прихотью полагать, что их мнение является достаточным поводом для обладания истиной, ситуацией, правом что-то определять не прибегая к пониманию чего бы то ни было.

Ментальная сетка нормативов по допустимым и недопустимым формам менталитета и поведения должна работать в отношении всех и должна постоянно совершенствоваться, что действует вторично после законной правоприемственности наследия, поскольку подразумевает компенсацию недостатков ментального порядка при их наличии в рамках закона и правопорядка, равно как компенсация возрастных недостатков у детей и стариков посредством семьи и институтов, иначе будут происходить постоянные смещения в пользу пренбрежения законами и их фальсификации, поэтому гораздо эффективней дорабатывать законные порядки в эффективном ключе, нежели смещать их якобы в сторону эффективности, но в таком случае эффективность не требует обхождения или пренебрежения законными оснвоаниями, именно нарушение законов показывает недостаток эффективности, нежели определённый уровень результатов в рамках закона.

То, что растёт из безосновательности в критериях, поглощает в итоге основы, даже физические, поскольку отрицательные силы есть и за вечностью, они проявляют себя в законах физики и они могут быть преодолены только творчески, иначе проявляют себя поведенчески по форме преобладания рецессивных градаций.

Современный кризис погрузит мир в состояние гибких границ и ригидных шаблонов.

Я не играю в социальные игры, жизнь это нечто большее, чем игры в выдумки мнимых верховодцев.

Результат в рамках биологической репродукции не является полноценным результатом, поскольку обусловлен инерцией произвольного химического градиента и является результатом стабильной физической среды, нежели осознанного творчества. Безусловно, стабильная репродукция социальной среды является подложкой для выхода за рамки биологии в среду когнитивной структуризации физической динамики, и здесь есть две основные градации, которые выражаются в качестве определяющих критериев, что относится к двойствености человеческой психики: цивилизация либо низводит элемент интеллекта, либо элемент интеллекта нарастает свыше текущего уровня возможностей и низводит инстинктивные инерции поведения, эти процессы могут происходить одновременно, но один из них всегда превалирует, и основная проблема в том, что тотальное превалирование биологической репродукции возможно, а тотального превалирования органического интеллекта ещё не существует в обозримом космосе, примеров чего предостаточно на планете. Замыкание биологической репродукции необратимо и её стабильность существует до ближайшего катаклизма, то есть с точки зрения законов вселенной (физики), это безрезультатно. Поэтому определять и вычислять биогенные тупики весьма важный инструмент.

Чувство вины блокирует подвиги и свершения, хотя в некоторой степени делает их благоразумными, а ни разрушительными, поэтому чувство вины или страх вины блокирует преступность тоже.

Радикальный конформизм есть основная преграда становления благоразумной цивилизации, это безконечная социальная сегрегация из поколения в поколение с непрерывной генерацией форм и стимулов сегрегации на инертных агрессивных принципах, это дробит синергию человечества и упраздняет масштаб возможностей человечества.

Люди, которые ничерта не соображают, не должны ничего решать за исключением формы рамок своей жизни, ибо все беды людские от того, что решения принимаются теми, кто ничего не соображают, у них значительно меньше умственных преград для принятия решений, но амплитуды этих решений существуют в рамках горизонта, который не определит творческий исход цивилизации.

Доколе один идиотизм сменяется другим, суть не меняется, меняется её формулировка или образы. Человечество нуждается в отказе от идиотизма, по крайней мере в низведении его из области прерогатив.

Мрази, это те, что живут не за счёт процветания, а за счёт разложения или посягания. Может ли это заглянуть несколько дальше узкой прихоти, дабы увидеть итог? Не похоже, не похоже.

Трусы и лжецы, это такая мерзость, что обречены на вымирание, они не в силах даже помыслить свершения и подвиги призванные достигнуть небывалые вершины. Это как черви, которые ворочаются где погуще да послаще, но на этом их миссия исчерпывается.

Ужас, это такое явление, которое вы не можете представить даже в самом кошмарном сне, но он случается. Не столько из неожиданной неизбежности, сколько по тупости определяющих его инициатив, которые выпадают из всех целесообразных последовательностей, тем и являясь неожиданными.

Быть противником чего бы то ни было невозможно до тех пор, пока это не порождает конфронтацию и деструкцию. Следовательно противоречия и противостояние порождают разрушительные и антагонистичные глупцы, иначе жизнь выстраивается теми, что лишены наглости и склонностей посягать на чужое, поскольку противоречий не существует физически, если не считать за противоречия формальные контакты частиц и физических объектов, ведь это элемент неотлучной динамики, в которой нет противоречий.

Кризисы хороши только тем, что депродуктивные шаблоны утрачивают значимость и перестают быть успешными, это неуправляемое или обуславливаемое противоречиями смещение масс влияния в мире вынуждает выстраивать более эффективные порядки вопреки привычкам, иначе происходят вековые провалы. В добавок гипертрофированная информационная среда создаёт новый тип сегрегации по фактору понимания и непонимания основных закономерностей и критериев.

Дорогая недвижимость создаёт логистические издержки и транспортную нагрузку. Смена и приобретение места жительства должно быть элементарным не накладным явлением, осуществляющимся в динамике трудовой циркуляции населения. Чем меньше дистанция между местом труда и жильём, тем меньше издержек.

Проблема людей в том, что они никак не свыкнутся с тем, что происходящее в их головах имеет массу расхождений с действительностью, но эти расхождения принято возвеличивать и поощрять, а ни упразднять.

Любители придерживаться мнения, что 80% населения при повальной роботизации не нужно, не учитывают несколько примечательных фактов. Население является основным элементом экономического достатка и ресурсного запаса, но это сугубо экономическая составляющая, то есть роботизация увеличивает производительность, а ростущая производительность сокращает стоимость обеспечения жизни и количество необходимых действий для её обеспечения или для заработка необходимого количества денег. Речь в любом случае о росте возможностей, а ни об упадке. Учитывая, что у вас идеальная система образования, идеальная медицина, идеальная система распределения трудовой занятости, то как минимум 25%, а то и все 50% всех занимаемых профессий не являются эффективными или являются недостаточно эффективными по многим критериям, это сугубо статистический закон, часть населения не совпадает с трудовыми запросами, часть имеет проблемы со здоровьем, часть просто выпадает по ещё множеству причин, но это естественный ход жизни и систему распределения занятости нужно совершенствовать вместе с модернизационным подходом к обновлению технологических цепочек и задач, поскольку это сократит путь реализации навыков каждого человека, а вместе с тем логистические издержки, но самое главное то, что количество населения является запасом для отбора необходимых навыков, поскольку и роботизированое производство нуждается в разнооборазных компетенциях, а это значит, что сокращение населения приведёт к дефициту компетенций и способностей, и учитывая, что образование, медицина и распределение труда не являются идеальными и стремительно деградируют, то это служит ещё одним фактором нарастания дефицита компетенций, отчего ото всех щелей лезут мракобесы и превозвышено провозглашают о необходимости роботизации и сокращении всех, кто оказывается за бортом, это деструктивный подход, который накроет в итоге этих же идиотов, поскольку сокращение не идёт в сфере негативных тенденций, а там, где наоборот существует дефицит. Конструктивный выход лежит в организации распределения труда, совершенствования образования и сглаживании демографического роста до нуля в неуправляемом непрогнозируеом виде, но с стимуляцией роста населения с прогнозированием высоких компетенций и позитивных ментальных качеств. Демографический запас необходим для регулирования позитивного отбора кадров и наращивания обладателей повышенных вычислительных навыков в соотношении на массу населения, иначе в росте населения без закрытия границ от инерций биогенного формата начинает преобладать именно биогенный формат над возможностью выстраивания цивилизации исключительно за счёт наибольшего интеллектального рессурса и передовых вычислительных технологий.

Тотальный контроль снимает проблему доверия/недоверия и следовательно снимает проблему эксплуатации/рабства, поскольку решающими становятся фактология и результаты, следовательно возможность нормативной произвольности, либо констатация её ненормативности и ущербности, что многократно повышает производительность отношений, исключается потребность управлять эксплуатируемым невежеством и сталкиваться с прихотью навязываемых предпочтений (ненормативнось) за счёт самодостаточных социальных элементов с высокой степенью разумности и посредством технологического исключения фактора антагонизма во взаимоотношениях, когда конформная и антагонистичная потребность в эксплуатации удерживает уровень невежества и тормозит развитие цивилизации, то есть чем больше жлобов, тем меньше возможностей для развития.

Вопрос времени, когда глупцы исчезнут из влияния на цивилизацию, поскольку цивилизация не в состоянии прорасти сквозь их глупость. Они строят своё влияние на основе социальных отношений, а ни на наибольшей эффективности.

Социальные отношения не должны влиять на результаты, результаты и способности их формирования должны влиять на отношения, иначе цивилизация ограничивается социальным фактором, что рано или поздно деформирует цивилизацию в ракурсе преодоления ограничений, включая формальный упадок.

Порядок наводится посредством воинского типа монархии, а ни жреческого, поскольку беспорядок формируется вопреки жреческим канонам и способен принимать их форму, а воинство низводит значение деструктивных принципов за счёт отстаивания наиболее действенных позиций.

В истории человечества ещё не было ни одних порядков, законов и принципов, которые полностью и всегда соблюдались бы, кроме физических закономерностей природы, поэтому логика совершенствования законов следует в сторону физических закономерностей и их соблюдения, иначе невозможно, их несоблюдение это вымирание, сама смерть является следствием неучтивости, поскольку жизнь химически не имеет ограничений, существующие ограничения физически преодолимы, но форма социальных отношений архаична и антагонистична, выстраивается по фактору доминирования и рецессивных форм поведения, а ни логики, поэтому более разумных или наиболее правоприемственных особ не допускают к власти в силу роста вероятности появления ответственности за допущенный ранее ущерб, что также обуславливается ростом вычислительной мощности и промышленной производительности, то есть форма удержания власти стала фактором биологического выживания и ухода от ответственности, а ни цивильного конструктивизма.

Те, кто разрушают политические уклады и препятствуют их восстановлению, не в состоянии их возводить умственно.

Чёрт побирает дьяволиную дрянь,

Не нужно спрашивать зачем, если незачем,

Вон за углом томится неведомое,

Глянь, там может тебя ждёт неожиданность,

Каждый поспевший забег, забег первооткрывателя,

Но не было и нет, а значит вероятно будет,

Хотя не отдашь во власть вероятности жизнь,

Жизнь несколько прекрасней, чем зыблемая мнимая сущность,

Доколе сияет адское пламя небес.

Глупцы, это целая планетарная раса вне зависимости от этноконфессионального назначения, но если это состояние не преодолевается, то не преодолевается ничего.

Проблематика деструктивности людской природы в том, что она инертна, словно зашореный конь, но с точно такой же инертностью людская природа способна быть конструктивной, это вопрос организации и подхода. Вы можете стремиться к победе через деструкцию, разрушая и делая что-то слабее, но вы можете одолеть препятствия и конструктивно, создавая и делая что-то сильнее. Деструктивное примитивно и неосознанно, оно не знает обращения к необходимости решать задачи приемлемым образом, конструктивное только ищет эти решения. Но как известно, и благоухающий цветок можно превратить в разлогающийся смрад, деструктивное всегда проще, оно всегда на вытянутую руку и более инертно, но оно всегда преобладающе неучтиво. Поэтому за детьми нужен присмотр, они ничего не ведают, невежество по умолчанию неучтиво, а значит деструктивно.

Согласно базовым формам поведения, прежде всего, мы должны проявлять внимание к обстоятельствам, а потом прибегать к рассуждениям о том, каковы они, но ни наоборот, когда психо-когнитивные установки имеют шаблоны на все случаи жизни, что имеет тенденцию упускать из виду именно обстоятельства.

Единственная проблема человечества в том, что биологически-имитационный успех автоматически возводится в мнимую прерогативу любого толка, что имеет свойство не считаться с благоразумием и претендовать на право обладания истиной в последней инстанции. Сие создаёт много конфликтов и проблем в мире людей, которые можно миновать даже не напрягая мозгов, то есть минуя эксцессы излишней превозвышенности мнений на тот счёт, который отводит восприятие от обстоятельств.

Многие нестыковки организации людей обусловлены тем, что они находят согласие на инстинктивно-гормональном уровне, но значительно реже находят его на кортикально-когнитивном уровне, и более того, зачастую согласие не является предметом поиска на втором уровне, порой достаточно первого, а второй просто не возникает, что обретает масштаб социального резонанса в определённом формате.

Пока миром людей правит конформизм, выживание человечества невозможно. В рамках конформизма можно наблюдать пафос, патетику, величие, превозвышенность, богатое разнообразие вычурности, наслаждение, изящность, скурпулёзность, но только не достаточную для выживания цивилизации плодотворность, в первую очередь мыслительную.

Вирусы, это очень разноплановое явление. Учитывая, что возможности современной науки позволяют управлять мутацией и эволюцией вирусов, то можно выводить полезные породы, поддерживающие или совершенствующие организм не нанося вред. В любом случае логика совершенствования фармацевтики следует в сторону увеличения возможностей в последовательности молекулярных манипуляций метаболизмом, молекулярная биология/генетика подразумевает разработку положительных результатов на любом уровне действия метаболических процессов, в том числе на бактериальном и вирусном уровне, то есть на уровне одноклеточной специфики и на уровне органелл клеток/вирусов, где так или иначе аппеляция данного подхода строится по направлению к всеобщему состоянию многоклеточных структур организма.

С тех пор, как мир начнёт отклоняться от капиталистического неуёмного потребительства в сторону практичности и результатов, мы сможем увидеть преобразование в колее интенсификации исследовательской науки и результативных разработок далеко опережающих современные экономико-хозяйственные шаблоны. Качество вновь сменит количество.

Бич современной цивилизации, цикл замкнутой застойности потребительства.

Биохимия открывает массу возможностей понимания нашей природы и её коррекции вплоть до упразднения нежелательных мутаций на молекулярном уровне, что есть возможность регулировки циклов деления клеток и апоптоза, то есть возможность регулировки продолжительности жизни. Как и во всех структурах, важна последовательность, поэтапно добиваясь результатов на рнк-днк, выходя на одноклеточные организмы, а после по возрастающей и на многоклеточные, что подразумевает отладку методики транспортирования нужных молекулярных агентов и вывод ненужных, замена выходящих из строя элементов с поставкой их компенсации. Думаю, подобная терапия весьма не простой и длительный процесс, что требует многочисленных исследований и разработок. Это настолько обширные задачи, что нужно развивать всю молекулярную биологию, где главное, чтоб она не просто развивалась, а были целенаправленные проекты с приминением и зарождением лучших специалистов. Речь о полных циклах последовательностей метаболизма на уровне молекул и атомов во всех стадиях форм органики.

Какое бы то ни было предложение или возможность низводится отказом и неприятием, даже жизнь, поэтому социальный антагонизм губителен, если не направлен на ущербность и на исключение ущерба.

К чему люди преобладающе склоняются в своих поступках и образе жизни, того они и достойны.

Деньги ничего не значат и пусты без использования их в качестве инструмента воплощения идей и целей в последовательности размеренных действий по проектным исчислениям формирования научно-технических достижений. То есть несистемность общества низводит значение денег экономически, но не эмоционально, что открывает путь к деградации по психоэмоциональному фактору.

Противоречия всплывают до тех пор, пока не исчезают, и как стало быть ясно, связаны они с речью, а следовательно и с мыслью, но физически их не существует. Они имеют биологические корни, преимущественно инстинктивно-гормонального толка. Конечно же существует противоречия разума и глупости, цивилизации похоти и цивилизации созидания, но и тут всё упирается в неосознанную инертность плоти и её поведения. Дело в том, что противоречия в любом случае исчезают, как через разрушение их жизненного источника, так и через их творческое преодоление жизнью, поэтому траектория развития пролегает в преодоление противоречий.

Те, что пооседали на капиталийских холмах финансовых колоний, путают довольствие славой и подачки поводящие их.

Техногенез во многом определяет скорость градаций в мире. Тот прогресс, который осуществило человечество с доисторических времён до 19 века, не идёт в сравнение с прогрессом, осуществлённым за период 20 – 21 веков, технологии делают скачки цивилизации менее короткими во времени, но более масштабными, с этим связаны многие войны и конфликты, технологии используются как орудия и аргументы, а в связи с тем, что они делают градации цивилизации наиболее интенсивными, то преодоление современного экономического и научного застоя должно увенчаться масштабными новаторствами, переводящими быт и технику на новый уровень, а вместе с тем меняя человечество в ещё более сжатые сроки. Это переломный момент, что-то исчезнет, а что-то появится, существуют риски многое потерять, но учитывая только тот факт, что если человечество не вымрет и сохранит научно-технический прогресс последующие 100-200 лет, то мир людей изменится до неузнаваемости, пройдя через потрясения и свершая небывалые шаги, открывающие небывалые возможности. Данная интенсивность выражается в вероятности негативного и позитивного варианта преобладания событий, ускоряется как развитие, так и упадок.

Результат не предопределяется активным деянием, наглостью, желанием или усердной имитацией, он предопределяется разумением и слаженным подходом к делу, что имеет разные степени выражения, включая варианты степеней в их спектре.

Во всём важна комплексная многофакторность, ведь ваше решение не может быть следствием отдельных предпочтений вроде цвета глаз или музыкального вкуса, жизнь имеет ценность и результативность как комплексное и всеохватывающее явление.

Проблема любого идеологизма в том, что это застойность мыслей и решений перед всеобъемлющей динамикой бытия. Это часто принимает форму агрессивного конформизма экстремистической направленности.

Предложения, увы, это не столько энтузиазм, это разум формирующий предприимчивость плодотворного толка, без них нет содействия, общения и результатов, бездари скупы на предложения, их стихия – пользование и деструкция во имя пользования. Власть паразитов не бывает предприимчивой, она замкнута, инертна и бесплодна, то есть разрушительна.

Бытие не выбирают, выбор это момент ситуативного наличия вариаций в рамках одного варианта, зачастую без практической надобности. Запас и выбор, это разные, хоть и похожие вещи, практическая надобность и результативность упраздняет потребность выбирать. Наличие же выбора является иллюзорной непрактичностью, а всё, что непрактично, стремится раздробить суть и обстоятельства на вариации, дабы все зависали в состоянии выбора склоняющего градации к упадку всегда, это ключевое условие системы подчинения масс через потребительство и информацию, постоянный выбор, в котором всегда находится способ обмануть или отвлечься от сути и наибольшей возможности.

Одна из основных проблем капитализма, это несистемная инертность. Изначально деньги появились, как эквивалент созданных условий и производящихся в них ценностей, сами при этом будучи ценным материалом, а при капитализме мало того, что без денег нельзя создать эти условия и ценности, так деньги создаются в отвязке от них, то есть с одной стороны не являются прямым эквивалентом ценностей, с другой стороны без них невозможно воспользоваться этими ценностями, деньги стали весьма абстрактным орудием власти, ограничений и возможностей, причём стали таковыми инертно, в процессе роста цивилизации с развитием экономических отношений, где существует весьма проблемный момент, это деятельность, которая ориентирована сугубо на изымание денег (не производя никакого КПД), которые не являются прочным эквивалентом ценностей, в связи с чем тоже инертно снижают КПД труда и приносят ущерб, то есть любой ущерб в обороте денег является частью эквивалента функций этих денег, поэтому любая разобщённость функций применения орудий приводит к ущербу и отражается ущербностью функций организации применения орудий. В данном положении дел образуются перверсии на всех уровнях, в восприятии, в образе жизни, в организации людей, поскольку с момента появления денег появляются люди, которые стремятся получить не результат, а деньги, и со временем их становится больше и больше, просто из принципов гормональной регуляции поведения и способа применения денег, денег становится хронически нехватать, но и результата тоже. Получается, что дефицит денег обуславливает дефицит результата, а дефицит результата обуславливает дефицит денег, что стимулирует рост цен, инфляцию и вздутие экономики с экспоненциальным ростом издержек, падением уровня доходов и соответственным дешевлением труда, снижением компетенций и качества труда при масштабном сокращении экономических возможностей. Чтоб этого не было, должна быть институциональная база, которая отслеживает и регулирует соотношение трудовой деятельности, её результата и денег.

Если заниматься только тем, что приносит деньги, значит оградить жизнь от достижений и свершений, значит поставить человечество на путь вымирания ради пищевой угоды гормональных амплитуд. Подобный род занятий исключает появление Сократов, Эйнштейнов, Менделеевых и прочих, совершенно негодных для финансовой дрессировки. За освоение космоса нам никто не платит деньги оттуда, но в долгосрочной перспективе мы получаем развитие медицины, технологий, науки и в целом увеличиваем возможности цивилизации, поэтому основные возможности результатов пролегают за рамками коммерческих отношений.

С точки зрения инстинктивного безрассудства, все всегда виноваты, а там, у кого богаче фантазия и больше наглости, чтоб превратить вину в преимущество, как посредством обвинений, так посредством избегания обвинений.

Действовать можно бесконечно и попусту. Для того, чтоб действие имело результат, нужен разум и осведомленность в том, с чем имеется дело. Если вы находитесь посреди пустыни, ничего не остаётся кроме того, чтоб идти в поисках края пустыни. Жизнь тоже имеет края и в ней тоже нет ничего кроме того, чтоб идти.

Амбивалентность позиции сродни верхушке бытия, вам настолько всё важно и не начхать, вы настолько сопричастны к обстоятельствам, что это создаёт состояние, когда вам абсолютно начхать на то, что неувязывается с тем, на что вам не начхать. В подобном патетизме случаются и промашки.

Нет ничего хуже игры в прятки с идиотами там, где не видно берегов. Помните, выходя на улицу, вы попадаете в безконечность.

Собственность, а вместе с тем и власть, вещь сугубо ситуативная, как жизнь. Ситуация, это поле влияния и владения, но без оперирования с ней, влияния нет. Не имеет значения, чьё дерево, если оно находится в поле вашего ситуативного влияния, этим во многом предопределена организация людей, животных и органической химии в целом, но то, как вы себя поведёте с деревом, зависит не только от ситуации, но и от ответственности за форму ваших поступков и их результат перед теми устоями и условиями, которые являются определяющими в социальной и физической среде, где вы находитесь. Психика людей имеет множество ограничений, одно из которых, образы форм поведения вне зависимости от событий, что используется для подчинения, чтоб люди не оперировали с ситуацией, а были её производным.

Те взгляды, что являются преградой для решения задач, являются ущербными. Вопрос только в том, что отойдёт на задний план, несостоятельность методологических подходов или жизнь обусловленная ими.

Проблема любой криптологии в том, что она ассоциирует, но не формулирует. Без полноценных формулировок не существует науки и деталей, без чего нет результатов. Прячешься, значит склоняешься к отсутствию. С точки зрения биологии, безрезультативное гибельно. Борьба за позицию в последовательности вымирания, это прерогатива когнитивно слепых зверей, поскольку не формирует вектор становления в полномерных масштабах жизни.

Мораль служащая алчности, властолюбию, является орудием убийства, значит не является моралью, а выступает ширмой необузданной прихоти, её инструментом.

С точки зрения физики всё всегда есть, остальное манёвры.

Хозяин ситуации вынашивает результат в перманентном стремлении к кульминации, которая не имеет предопределения, поскольку не может быть завершена всецело.

Понятия и смыслы, это те вещи, которые соотносятся только с их авторством, ибо не покидают воспроизводящего их сюжета, остальное прерогатива дел.

Кривым ли ровным счётом, путешествие от маршрутки до маршрутки, от транспортного средства до другого метода перемещения в пространственных мерах, из точки А в точку любого символа, в разные плоскости циклов скоростей, пока не закончатся билеты, чтоб остался один пеший забег…

С точки зрения логики, есть такая категория поступков, как забытийные, они случаются, растворяются и больше не существуют.

Случайности, как и малоорганизованная инерция воспринимаются иначе, чем конкретные намерения и направленное содействие, которое имеет цель. Случайности не имеют цели, они требуют её создания, то есть требуют произвольности и адаптации, а целеполагания не случайны и имеют отчётливую выраженость, поскольку требуют воплощения в содействии складывающихся обстоятельств, иначе всё погружается во власть непредусмотренных случайностей. Мы живём в противоборстве целеполагания и случайностей не охваченных им.

Игры в момент апокалипсиса, как сказать, имеют место быть, но только в сопутствии апокалипсису.

Апелляция к морали в ситуации, где есть базовая потребность, например нужна вода или воздух, то мораль несколько неуместна. В подобном случае мораль выступает орудием убийства и ущерба.

Проблема любой информации в том, что не существует ни малейшей гарантии достоверности и лежащих в её основе намерений. Это значит, что единственная гарантия информации, это действительность, не глядя на то, что у некоторых пожизненная перверсия, информация воспринимается, как гарантия действительности. И было бы прекрасным, если так и было, но это не так, информация если отражает долю событий, то далеко не всегда соответствует им.

Отсутствие минимального количества функциональных вариаций в сфере занятости или образа жизни, включая традиционный сельский уклад и жизнь в городе, означает, что преобладающая часть населения работает где приходится, как приходится и на что приходится, а ни где подобает разумному структурированному распределению труда и наибольшей производительности, а это говорит о том, что общество раздираемо несистемными инерциями, которые зачастую ни к чему хорошему не приводят, в этом и следствие, и причина упадка, съедание природного и действенного профицита возможностей через неструктурированную организацию отношений.

Влюбишься в дрянь какуе-то, всё, пиши – жизнь испорчена, влюбишься в другую дрянь, пиши – жизнь пропала, влюбишься в третью, кричи резонирующим эхом из пропасти, влюбишься в четвёртую, пятую, всё, нет чувства такта, человек не вывернут душой напоказ, а чтоб узнать её, нужно время, нужно обжечься или сгореть. Вывод сводится к тому, что нужно влюбляться пока не здохнешь, иначе не найдёшь ничего, не поймёшь ничего, ни своего, ни чужого, да так и згинешь во тьме без оглядки на то, где есть просвет.

Даже если ты моногамен, это не значит, что твоя жизнь сложится порядочным образом, ошибки людей имеют свойство топить всех окружающих. Я за всю жизнь ниразу не изменил ни одной суке, но каждая сука подставила меня и это продолжалось постоянно, как карусель из подстилок, рано или поздно приходится избавиться от всей карусели, потому что на ней одни суки.

Нужно понимать, что ни один реактор, ни один самолёт, ни одна ракета, ни один компьютер, ни одна жизнь не созданы по формулам и чертежам, все формулы и инструкции появляются впоследствии многочисленных проб и ошибок, прежде чем что-то получится основательное и устойчивое. Тоже самое вокруг нас и в отношении всех сфер жизни, инструкция может существовать, но это не значит, что она совершенна и универсальна, и это не значит, что по ней создано всё и больше ничего никогда не потребуется, где опять нужны пробы и ошибки, чтоб оттачивать детальные тонкости. Или вы полагаете, что всё вечно в рамках умоиллюзорных заблуждений или привычек, что всё в совершенстве состоялось и состоятельно? Ведь именно так бессознательное человека воспринимает достояние, как вечное, непоколебимое и желательно не подвергающееся сомнительному колебанию, на основе чего возводится мнимое преимущество, пренебрегая сутью и пользуясь влиянием слов не по назначению, лишь как инструментом территориально-пищевых притязаний в качестве возможности обмануть, обойти созидание стороной. Нет? Тогда откуда берётся приверженность несостоятельным инструкциям упускающим из виду жизнь ради мнимой превозвышенности образов господства или привилегий? Ведь все инструкции существуют в рамках, которые они не постигли и которые не прописаны в качестве их постижения.

Две грани власти, власть через разрушение и власть через созидание. Люди разрушающие жизнь рано или поздно добираются до себя, эта власть ситуативна и неучтива, сначала люди на волне инстинкта разрушают, чтоб подчинить лояльность властных механизмов себе или добраться до наживы, далее претворяются постигшими истину и владычество изображая образ требующий того, чтоб перед ним вымаливали снисходительность, это сущее убожество и неосмысленное зверство. Власть через созидание не знает тупика, кроме преобладания власти через разрушение.

Физика и биология, это орудия бога. Не понимая их или упуская их из виду, вы не понимаете и упускаете из виду бога.

Для созревания цивилизации, многим людям предстоит взглянуть на то, что их окружает, непокорённая вселенная или убогий мир возомнивших господство животных. Дело в том, что первое никак не увязывается со вторым, как бы то не обстояло и какие бы черты не воплощало. Пока нет размеренного ответа на этот вопрос касательно всех плоскостей людского миропорядка, человечество вымирает. Комфортная ситуация отнюдь не является поводом полагать успех, есть критерии, которые неумолимы перед людьми и их природой. В обобщённом порядке, это вселенная.

Луна дана, чтоб тренироваться в прыжках.

Демократия, как фактор социальной доминации, это та вещь, в жертву которой приносится личность и разум, что делает демократию невозможной, превращая народ в бездумное стадо, где власть достигается в ходе инстинктивной конкуренции, возводя тем на вершины самых алчных, лживых и безмозглых, где кульминацией является упадок и тоталитаризм монополизирующейся экстремистической формы, своего рода биогенная причина диктатуры не имеющей законных оснований. Должно быть, в этом убедился Сократ.

Нечистивые порождения эволюционной ёбани забывают не только о собственном происхождении, но и то, какой ценой даётся их бездарность и возможность лепетать о высших материях абстракций лишь в ситуативно стабильной среде позволяющей им безпрепятственно паразитировать не представляя из себя и доли благоразумия.

Проблема смены поколений в том, что те поколения, которые по большей части адаптируются к возведённым до них условиям, зачастую не понимают, что это вообще такое и зачем оно надо, что можно в принципе продать, разрушить или пренебрежительно не заметить в качестве необходимых функий, нет морально-эмоциональной подоплёки определяющей чувство владения и ответственность за него, поскольку то обстоит за рамками их опыта и ментальных наклонностей определяющих поведенческие градации, что переходит в рамки впечатлений и имитации, то есть в сферу пропаганды, фикции, инстинктивного поведения и дрессировки. Это значит, что структура общества не возводится в своих основах из поколения в поколение, в результате чего можно наблюдать уйму людей с зашоренным восприятием и набором стандартных реакций на семантические формулировки словосочетаний при полном отсутствии понимания сути дела и в полной отвязке от происходящих событий и их причин. Какова кульминация, возможно вы хотели спросить? В этом и проблема, её нет, людское общество за всю историю человечества ни разу не было продуктивно структурировано в динамике смены поколений и их градаций. Поколения меняются, но структура общества, либо не меняется, либо разрушается, то есть всё равно разрушается, пока накопленные издержки биологической несистемности не подвергают всё купле-продаже и присвоению во благо ближайшей возможности нажиться, или пока не выстроится наиболее устойчивая в продолжительности система отношений и построения социума.

Люди соотносящие себя или пытающиеся соотнести себя с тем, к чему не имеют ни малейшего отношения, привносят дурной тон, а значит создают предпосылки для того, чтоб им вернулся эквивалент их тона или эквивалент его последствий.

Если музыка не привлекает внимание, она бесполезна, если музыка привлекает внимание сотрясанием воздуха и нарушением тишины, это не музыка, это бесполезные звуки шума.

Всю жизнь преследует какая-то напасть, всё чтобы не случилось, всегда на 100%. С математической точки зрения текущие события являются воплощением 100%-ой вероятности.

Дело в том, что каждая из 100%-ых вероятностей непрерывна и не имеет завершения, безконечность заставляет каждое тотальное воплощение событий необратимо двигаться и меняться, лишаться 100%-ой тотальности, то есть из 100%-ой вероятности каждого события есть доля незавершённости выражающейся в их непрерывной динамике, следовательно 100%-ая вероятность на 100% полна в конкретных рамках, но возникает она в условиях не имеющих 100%-ой полноты из-за безконечности, этот фактор привносит в тотальное воплощение вероятностей отсутствие всецелой вероятности (творчество/произвольность) и постоянное их смещение в плоскость невероятного, то есть случайного непредсказуемого, которое будет в определённой степени всегда и везде в силу неограниченности.

В общем о кофициенте физической деформативности во вселенной разных степеней и уровней уже упоминалось и в частности, как о главной фундаментальной задаче математики и физики для решения основополагающей загадки мироздания в вычислительной форме, где именно фактор непредсказуемости возникающей из-за физической безконечности при детальном научном формулировании физической деформативности событий обретает точное выражение и следовательно точную предсказуемость, где даже отсутствие полной физической вероятности может тотально воплотиться в 100% вероятности каждого из событий, поскольку физическое событие не может быть не тотальным, но его динамика и изменение не имеет тотального выражения, что и выступает фактором деформативности, произвольного творчества и самым основопологающим предметом вычисления для понимания и предсказуемости событий с физической точки зрения. Именно учёт того, что непредсказуемо и учёт его степеней даст более точную предсказуемость в тех физических рамках событий, которые имеют 100%-ое физическое выражение.

Делать, не значит понимать, в этом вся загадка благодеятелей и вредителей. Ибо не ведают они, что творят.

Прежние времена, как сказать, до первого встречного случая.

Проблема любого ресурсного избытка в социальном выражении в том, что он является стимулом гипертрофирования конформизма, являясь при этом возможностью и запасом для развития, но сугубо статистически и биологически, первое всегда преобладает, а это значит, что вероятность вымирания человечества значительно превалирует над вероятностью адаптации к вселенной или над вероятностью решения глобальных задач конструктивным образом, хотя есть ещё некоторый определяющий запас для манёвров, пока конформизм не одержит необратимый верх, да и никакая вероятность не имеет 100% выражения до тех пор, пока не является физически состоявшейся, где уйма соотношений имеющих расхождения, как в появлении превалирующих творческих достижений меняющих всё и навсегда (выражение творческого потенциала безконечной деформативности выражающейся в массе событий всегда), так и в вымирании отдельной цивилизационной массы при выживании другой.

Для того, чтобы быть против чего-то, нужно быть за что-то, что физически несовместимо с тем, что является преградой для такового. Но нельзя быть за что-то только от того, что вы против чего-то, в логике последовательности это невозможно, поскольку действует всегда на убыль, а если твердится субъективным образом, как отрицание без позиции результативного намерения, то вовсе абсурдно. Если вы формулируете целевое значение результата, тогда ясно то, против чего вы, что дополнительно может иметь разное выражение, но когда вместо этого формулируется противопоставление, где далеко не всегда возникает формулирование целевых результатов, то таковая последовательность зачастую имеет тихую разрушительную скрытность и алогичность поступков имеющую в основном мотиве пустоту равно отсутствию исчерпывающего целеполагания, то есть преобладающую убыль и разрушительность эквивалентно когнитивной недостаточности получающей выражение в действиях и результатах.

Культурологический аморфный гипертрофизм являющийся неотъемлемой составляющей гипертрофирования институтов частной собственности есть две грани капитализма, с одной стороны неудержимая и малоорганизованная экспансия финансов имеющая тенденции к неуправляемому схлопыванию и алогии, с другой стороны безрезультативное и безнадёжное преукрашивание всего этого популизмом и культурой. Не считая огромное накопление в связи с этим издержек в разных плоскостях быта и цивилизации, данные грани являются причиной основной проблемы человечества, которая состоит в том, что существенным образом нивелируются механизмы адаптации на всех уровнях, от хозяйственного и научного до политического и глобального, что создаёт проблемы не только для восприятия людей, что отражается на ментальности и структуре общества, но и создаёт угрозы для сохранности человечества как такового. Что здесь сложного или недоступного для понимания, понять сложно, если не называть никого идиотами?

Умственный консерватизм обусловлен только отсутствием когнитивной вариативности и вытекающей из неё восприимчивости.

Узурпаторы настоящего и гнобители будущего под предлогами всевозможных инстинктивно-пищевых доминационных мотивов, это сторонники всеобщего вымирания.

Проблема достатка интеллектуального ресурса в том, что при его дефиците ни то чтобы не осмысливается надобность в тех или иных манёврах и их форма, но даже не возникает самой потребности осмысления чего бы то ни было, то есть решения проблем могут существовать, но видеть их некому.

Информация мертва если не сопряжена с событиями и результативным взаимодействием. Погружаясь в неё психика человека отчуждается от жизни зашоривая восприятие, так информация действует в качестве орудия наносящего ущерб и сокращающего результативное действие.

Когда некому говорить о сути дел, некому менять положение дел. Чем меньше апелляции к обстоятельствам и положению дел, тем больше неадекватности и издержек.

Применение опыта далеко не всегда оправдано или целесообразно только потому, его форма далеко не эквивалентна результату его применения, прошлого не существует формально и его никогда нигде не будет, но значение опыта сложно недооценить, память это неотъемлемая функция интеллекта и понимания последовательности закономерностей имеющих стойкое значение в природе, которые и говорят о том, что нужно оперировать с событиями, а ни с прошлым, прибегая при этом к опыту. Цивилизация процветает, когда конкуренция затмевается конструктивным взаимодействием, что есть антитеза потребительскому конформизму, который искореняет созидание и творчество, ибо стремится только пользоваться уготованным и простым, конкурируя за пользование привилегиями предоставляемыми кем-то, что всегда является поводимой кем-то нравственностью искореняющей инициативу любой формы, порой поводимой физической бездушной инерцией, ибо слепо в отношении творчества, как к источнику стороннего преимущества, слепо как в распознании его, так и при его разрушении, как в отношении людского творчества, так в отношении космогенного творчества выражающегося в людском, то есть потребительство равно как и паразитизм возникает из конкуренции, оно не возникает из творчества, поскольку творчество отбрасывает потребность в разрушительном посягательстве склонном к бездеятельному потреблению уводящему всё в убыль.

Предусмотрительность подразумевает понимание того, что вы будете делать, из чего или с чем вы будете делать и для чего вы это будете делать. Без этих трёх критериев благоразумия, никогда ничего хорошего не получится.

Есть несколько вещей, которые лежат в основе любых достижений или свершений: инициатива (желание, воодушевление, потребность, вдохновение, содействие), возможность (деньги, время, доступность ресурсов и технологий, способность, свободное пространство для манёвров, в том числе с социальной, бюрократической и экономической точки зрения), обеспеченость (экология, медицина, образование, цивилизованное общество, способности, отсутствие необходимости считаться с идиотами в какой бы то ни было форме, открытый доступ реализации продуктивных навыков).

Если ошибка допускается в действиях, значит она одобряется, а значит её понимание не может быть достаточным у того, кто её допускает своим направленным поведением или её игнорированием, хотя сознание подразумевает, как критерии когнитивных функций с медицинской точки зрения, что поступки и действия осуществляются на основе знаний и вычислительного оперирования с ними посредством мыслительного аппарата, а ни только на основе эмоций, чувств и психоэмоциональных привязанностей без исчерпывающего когнитивного основания, которые и обуславливают недостаточность понимания действий и допущение ошибок в случае принятия решений на их основе, нежели на когнитивных основаниях.

Исключение каждой формы ущерба, в том числе в поступках, решает все задачи и проблемы, фактор исключающий ущерб обрамляет выживаемость и результативность.

Природа не содержит в себе пороков, отклонение от природного естества есть склонность к пороку, люди должны испытывать отведённое природой, а ни людскую прихоть имеющую ориентир на посягание, что создаёт порок, намеренное заболевание, ущерб, ведь любое заболевание должно быть природным фактором, а ни агрессивной прихотью, так медицина не должна быть наносящей вред, а оперирующей с природными свойствами во благо их соблюдения и здравия. Сам термин здравоохранение носит весьма однозначное содержание. Гиппократ предельно точно сформулировал это положение.

Если эксплуатируется даже образ мысли без доведения его до результата, то это социальный антагонизм крайней стадии, поскольку не допускается сам результат, следовательно источник мысли, следовательно мыслительная результативность.

Все разногласия и различия сходятся в одном, в действительности, разные подходы, разные типы поведения, они все упираются в одни и теже неизбежные обстоятельства.

Чем больше ёмкость результатов, тем меньше играют роль неточности, сложней промахнуться, больше запас маневрирования, но это и потенциал деградации в случае роста количества неточностей, поскольку их критическая масса имеет разрушительную стихию необратимого порядка.

Нужно определять коэффициент наибольшей эффективности и его форму, чтоб не тратить время впустую и исключать неуспешные действия. То есть это в отношении вас будет выглядеть так, у вас всё получится в соответствии с внешними обстоятельствами и вашей натурой. Так например коэффициент эффективности в инновациях выражается в суммарном показателе изменения производительности, где она меняется, насколько и как, иначе инновации нет, даже если это многое меняет формально и выглядит ново.

Если эквивалент действия и результата не является максимизированным в степени возможностей физически, то это градация спада. Любая доступная возможность должна получать максимальное воплощение, тупик это убыток, если не текущий, то отсроченный. Речь о каждом градиенте действия и движения. Нужно заставить вселенную работать на себя. Люди не глядя на рост производительности своих действий и численности населения до сих на все сто процентов являются пользователями окружающих условий и нерукотворных процессов, включая свою молекулярную природу, не определяя их в отношении себя в значительной степени, а любые попытки выйти из этого состояния или увеличить возможности формирования условий физической среды либо слишком медлительны, либо не играют никакой роли, поэтому даже не глядя на текущую развитость цивилизации мы всё равно находимся в условиях спада, поскольку пользуемся возможностями физической среды, но не определяем их и не воссоздаём их, то есть являемся производным, а ни производящим.

Инициатива и её результат всегда прокладывают дорогу, но если её последующее использование исключает их, то это приводит к деструкции дороги.

Горизонтальные градации поведения наиболее инертны, антагонистичны, враждебны и сглаживают возвышенности, они ближе к физическому состоянию поверхности воды, что тормозит цивилизацию, поскольку из состояния воды невозможно выйти к достижениям, когда вертикальное поведение выстраивает путь к звёздам, структурируя вектор построения достижений за счёт циркуляции воды и изменения её состояния управляемым образом.

Феменистки ждут, что Y хромосома иссякнет и они овладеют миром, но исходя из истории эволюции на планете этого не произошло ни разу, даже в случае партеногенеза появляются особи обеих полов, то есть партеногенез является следствием двуполой структуры генотипа.

Проблема дикой цивилизации в том, что количество глупцов в ней всегда преобладает, причём иной ситуации в ней так и не было, пока в изолированной среде не начали продуцировать социальную среду, в которой глупцы исключались прогнозируемой культивацией, стратификационной точной регулировкой занятости и воспроизведением интеллекта, а вслучае появления они мигрировали в предоставляемые для этого условия без конфликтов и в степени наибольшего благоприятствования, таким образом ущербность социальной среды сводилась к минимуму, а производительность была максимальной.

Если сменяющие поколения менее состоятельны предыдущих по форме влияния, возможностей или способностей, то тенденция идёт к тому, что на смену менее состоятельных придут либо полные мерзавцы, либо вообще никого, это грозит эпохальным провалом, что собственно и представляет собой эпохальное окно тёмных времён. Подобные ситуации могут разворачиваться в силу не только упущений и деградации, но и по причине социального антагонизма.

То, что ничего не выражает, должно исчезнуть, это неизбежно, поскольку невыразительность эквивалентна невыживаемости, то есть инертна, как бездушная материя. Выражение обретает форму необходимости, констатации, изобретательства и достижений, даже если некому распознать почему сие являет себя. Но как подсказывает история жизни на нашей планете, крайняя необходимость порой приходит в форме летальной неизбежности, ведь выражение в случае необходимости как правило находится в тупике или в безысходности.

Если судить объективно, что говорится, не предвзято, то мы все отроду практикующие физики.

Намеренная акцентуация внимания на безполезных вещах или элементах не имеющих никакого значения в ситуации, является отводом глаз от сути дела, глупостью и ущербом, поскольку не решает задачи, а усугубляет положение дел там, где есть возможность решения сложностей.

Интересно путешествовать так, чтобы быть всегда на дневной стороне земли. Надоело, потом путешествуешь в ночи.

Хлещет весна и попутный ей финансовый понос глобализма, стоит неимоверная жара, но несётся мимо жизнь, алчным паром возносятся напитанные светом облака, штиль погодный не мешает плыть, парус молчит, здесь вёсла пригодились бы, но кто-то гребцов утопил, поскидывал в омут глубин, пока те видели сны, так все сны растворились в небытийности, ибо с бытием расходились теряя прикосновения плоти и мира ещё будучи живыми.

Обстоятельства значительно чаще расходятся с представлениями и субъективными устоями, чем с объективными закономерностями, поэтому опора на обстоятельства имеет первостепенную значимость в отношении представлений, иначе имеют место быть заблуждения и связанный с ними ущерб, к чему склонно именно доминационное поведеие, к пренебрежению обстоятельствами в пользу персональной прихоти и убеждений.

Наука, это такая сфера деятельности, которая позволяет не волочиться за кем-то, а достигать небывалого, то есть делать опережающие шаги.

Обмануть, спровоцировать, скомпрометировать, это архаичное, торговое, когда люди стали меньше мочить друг друга или не могли себе того позволить в желаемой степени, но желание мочить никуда не девалось и они компенсировали его лицемерием и подлостью (парадоксализацией поведения и мышления), возможностью отыграться или спастись торгом, включая манипуляции с завышением и занижением стоимостей, оценок ущерба и результата, но это как сказать, не от духовной благости, обладателей коей перетравили и поперераспяли те самые любители торговых нравов.

Мозги прибегают к простейшему пониманию вещей не только потому, что это находит соответствие среди толп и метаболическим градиентам их структуры, но и потому, что неучтивые толпы с детства усыпляют их погружная во сны безропотного ублажения, зазывая в них, пока человек преисполнен невинностью и доверием, из сего восходит культура слепого антагонистичного гедонизма. Понимание вещей может быть настолько простым и упрощёным, что при возникновении содействия, не возникает ничего кроме ущерба. С одной стороны сложные вещи понимаются легко, либо не понимаются, с другой стороны невежество воспринимается инстинктивной средой, как возможность наживы и притеснения, поэтому невинность съедается социальным конформизмом.

Если любой способ не соображать будет обозначаться приоритетом и привилегией, то это будет единственной причиной исчезновения цивилизации.

Те, на чьих плечах не восходила цивилизация, не в состоянии её уберечь, они её продают, съедают, захватывают, подавляют, но не строят, это налипающие сверху сущности, которые пока не отсохнут, как куски дерьма, ничего существенного не произойдёт.

С ростом масштаба растёт качество, по крайней мере с возможностью роста масштаба появляется возможность роста качества.

В случае допущения системных или масштабных ошибок, градации событий рано или поздно сводятся исключительно к их устранению, будь то должностные позиции, технологические подходы или формы социальной организации.

Глупцов не должно быть в цивилизованном обществе, их влияние должно отводиться в отдельную среду и компенсироваться контролем безопасности и экономической целесообразностью, иначе цивилизованное общество исчезает под натиском антагонизма и влияния глупцов, что растёт инерционно в случае допущения и приводит к эпизодическим сокращениям.

Торговая инерция рынка, это инерция коррупции и предательства, то из чего цивилизация не может взойти на новый уровень, поскольку продаётся всё, но не покупается восхождение жизни, это невозможно купить, это можно только построить и продать в случае антагонистического влияния на сие. Так освоение космоса, если оно не формирует минимальное воспроизведение условий жизни вне земной среды в течении двух-трёх десятилетий, значит оно вообще не происходит, поскольку социальный антагонизм упраздняет недостаточный уровень интенсивности достижений просто, как пищу, съедает возможности существенной независимости, тем порождая ущербность и патологизацию, сама специфика социального антагонизма, это ограничение, обуславливание зависимого состояния ради наживы и вытекающего из того подавления, прогресси только посредством преобладания пищевого диапазона поведения. Для преодоления этих ограничений, уровень общественной ингибиторности должен быть минимален и должен упраздняться в пользу результативности.

Если серьёзные намерения не вынашивают результаты, значит они не серьёзные или это наивность с глупостью имитирующая привилегии, включая их действие в отношении серьёзных намерений, поскольку любая форма достаточного понимания имеет результативность, в том числе избегание глупости. Поэтому глобализированная социальная среда антагонистического типа в современной либеральной рыночной среде, это непреодолимый тупик, если не будет никаких реформаций следующих к развитию.

При достаточной разумности необходимые аргументы вырабатываются ситуативно или усваиваются без проблем и вовремя, при недостатке разумности аргументы отсутствуют, что приводит к необходимости вдалбливать их не достигая должного успеха в сим увлечении, дело весьма тщетное и неблагодарное.

Человек лишённый деловых функций, это человек лишённый способа выживания, поэтому социальный антагонизм, это форма убийства. В обществе, где исчезают выдающиеся способности и функциональная эффективность, нет перспективы.

Дилемма между плохим и плохим вариантом весьма удручающая ситуация не глядя на отличия в недостатках.

Этноконфессиональный и систематический должностной экстремизм даёт полное основание полагать, что события могут иметь необратимый ущерб, хотя это как правило криминогенно-бытовая форма борьбы за влияние и власть, инстинктивная инерция к наживе ведущая в социологический тупик, это не военизированные действия и не структурированная циркуляция социума в противостоянии, это следствие неэффективности силовых и структурных механизмов социальной среды именно на почве этноконфессионального кланового типа организации общества и следующей из этого неупорядоченности. По другому объяснить тотальный коррупционный антагонизм, отравленность пищевых продуктов, проточной воды в кране и мест труда, невозможно.

Глупцы никогда не понимают события в достаточной степени и это всегда создаёт проблемы.

Иметь дело с тупоголовыми опасно, они всё проваливают и зачастую специально, ради конкурентного преимущества, инстинктивная манера не ориентированная на конструктивный результат полноценного функционального порядка, только нажива, что показывает преобладающее влияние животной сущности в их природе.

Всё, что вы видите, воссоздано физически инертным образом, то есть неуправляемо, в том числе жизнь, но любая химическая структура имея инертное происхождение может быть не просто воссоздана управляемым образом, она может быть воссоздана лучше, поскольку творчество с когнитивной и продуктивной точки зрения превосходит неодушевлённую инерцию, поэтому даже неуправляемое появление органических процессов и мышления можно полноценно считать актом творения.

Наибольший успех всегда первичен, он никогда не дублируется до степени первичного уровня успешности, поэтому цивилизационный прогресс и его инициирование за инновациями.

Если вы дрессируете людей для исключения ущерба, это этика, а если вы дрессируете людей причиняя ущерб и ограничения, это экстремизм.

Чем дольше люди живут, тем больше они успевают сделать, если занимаются сложными задачами, продолжительность жизни играет важную роль в производительности.

Если энергия замыкается циклически, значит она фиксируется позиционно, иначе подвергается диффузионным и энтропийным процессам.

Продать и предать отличаются одной буквой. Цивилизация торгашей не в состоянии выжить, поскольку продаёт выживаемость, тем подвергая предательству все моральные достижения цивилизации.

Экстремизм, это крайняя форма правонарушений, чем бы он не прикрывался, правоохранительными органами, медициной, религией, муниципальными полномочиями, бюджетными должностями, экстремизм подлежит упразднению.

Души прогорают ни от нагрузки, а от боли спровоцированной мирской гнилью низменных существ. Материя всевластна над ними, ибо те не одухотворены вечностью. Они отрицают материю, ибо невластны над ней, но она властна над ними, они предпочитают творчеству и поведению над материей пресмыкание пред ней, ибо сочли подвластность ей низменной, и стесняясь тем решили забыть о том, отвлекая свою бренную и падкую сущность абстрактным идеализмом и мнимой превозвышенностью дурного тона, обрамляющего и задающего форму их жизни доколе дна в бездне не видывалось.

Философия и поэзия, это нечто живущее сквозь жизнь и время, оперирующее с материей жизни на небывалом уровне, но не штудирование общепринятых словестных истин.

Правда рвётся наружу доколе она содержится в мире и головах составляющих его.

Всенародное разоблачение идиотов весьма успешное занятие.

Сегрегация населения, это прекраснейшее явление, но как всегда, важны детали. Одно дело, когда население сегрегируется инертно, по принципам ситуативного доступа к преимуществам или ресурсам, по принципам реактивной адаптации к малоуправляемым событиям или вредоносным способом, другое дело когда сегрегация населения происходит не органически, а конструктивно, когда учитывается по максимуму возможности весь спектр обстоятельств, когда организация населения направлена на уравновешенность и обеспеченность, где сегрегация происходит не в конкуренции территориально-пищевых инстинктов, а в механизме распределения людей по их навыкам и способностям, когда люди идут и занимаются тем, что у них лучше всего получается, а значит приносит удовольствие и результаты, но при этом они не встречают социальных преград, это же естественный рай, но проблема в том, что из ада его не просто создать.

Для любого результата первостепенную, но не предопределяющую роль играют помыслы, договорённости и обсуждение критериев. Любая попытка достичь результат без первостепенных причин его возникновения имеет большую долю вероятности не сбыться не смотря на то, что причины являются основой, но не результатом.

Имитативность выступает компенсаторным поведением во избежание ущерба, но как правило не компенсирует его, а уходит от ответственности, это одна из причин появления этикета и морали.

Один несанкционированный завышенный приём алколоидов и человек отстраняется от институциональных форм занятости навсегда или временно при несанкционированном влиянии третьих лиц на употребляемость алколоидов, включая отстранение от коммуникации и возможности взаимодействия с нормативной социальной средой. Речь не о низкой преступности, речь о нулевой преступности по мере возведения юриспруденции в статус точных наук.

Парадоксализация поведения и мышления имеет крайне нагативную сторону, полные идиоты могут попасть в те сферы влияния и технологий, которые бы не были созданы ими ни при каких обстоятельствах, то есть когда пониженный потенциал начинает неэквивалентно оперировать повышенными возможностями и спускает их на свой уровень, что обуславливает кризисный спад возможностей, отсюда вся абсурдность коммуникативных технологий. Это кратко выражается как муха съедающая слона, сверхвозможность ущерба при несправедливом распределении функций.

Всё, что не имеет в себе выявленной вероятности апокалипсиса во благо его избегания и минимизации, становится тотальным апокалипсисом, поскольку отсутствие возможности провала невероятно, но отсутствие его возможности говорит о том, что он уже наступил и в полном масштабе, то есть когда его нет, потому что он уже везде, нет потребности его выявлять.

Проблематика организации социальной среды обусловлена повальным преобладанием оперирования с обобщёными понятиями и критериями, которые не выражают деталей и тонкостей множества обстоятельств. Национальность, религия, идеология, это те вещи, которые не предопределяют ничего конкретного, но водят толпы, они с одной стороны являются масштабными и соответственно впечатлительными, с другой стороны узким контекстом не выражаюшим никакой сути дела и используются лишь как конкурентное преимущество для реализации инстинктивной тактики поведения/доминации, это проблема, поскольку любые социальные структуры требуют детальной организации с опорой на цивилизационные задачи посредством обращения к качествам, критериям и способностям в колее событий согласно их закономерностям, которые могут и должны быть определяющими благополучие апеллируя к обобщённым смыслам, ведь иначе не возникает понимания/ментальной координации чего бы то ни было когда не затрагиваются корни, причины и детали событий.

Проблема людского восприятия в том, что люди воспринимают всё по большей части статично, как должное или желаемое, но статики вокруг нас нет, всюду динамика, вещи меняются, люди меняются, а психика и вовсе всю жизнь, сегодня здорова, завтра больна, сегодня не знаешь ничего, завтра всё, послезавтра забываешь об этом, нельзя оперировать с мыслью, как с незыблемым образом, это деструктивно, недальновидно и недееспособно.

Удерживание позиций не приводит к эффективной координации действий в соответствии с событиями, а ориентируется на социальные отношения или условную стабильность обеспечения, это ограничивает цивилизацию и её выживаемость если не взращивает возможности.

Если ситуация предраспологает вариации, то определяющую роль играет натура, а ни обстоятельства.

Поколения в индустриальную эпоху прежде всего отличаются формой компетенций и знаний, следовательно поведением и занятостью. Способ выживаемости и распространяемости в биологическом контексте предопределяет преобладание форм ЦНС в популяциях, что касательно и индустриального времени, поскольку рост условий устройства жизни обуславливает рост численности жизни, где преобладание складывается прежде всего в способ заполучения способов влияния и доминации, что обретает проблемную форму антагонизма для цивилизации, поскольку основные биогенные градации усиливаются, в том числе деструктивные и несостоятельные подходы обретения преимуществ, включая обретение техногенных преимуществ, а наиболее когнитивные и действенные методы для научного решения задач в технологическом контексте либо игнорируются, либо блокируются разными формами доминации на разных социальных уровнях, что задаёт градацию упадка в той или иной степени, с теми или иными амплитудами и хронологией.

Люди должны жить на уровне своих достижений и возможностей, прежде всего умственных, включая законные имущественные права обладания, не пускайте макак к высоким технологиям и сферам должностного влияния, это губительно, они должны оперировать уровнем своих способностей и достижений, природа всё равно всё сведёт к соответствию.

Поэтапная сегрегация населения раз за разом, из эпохи в эпоху, подразумевает разделение благ, функций, занятости и доступа к ним, влияние на их распределение, позиции где не бывают долговечными и постоянными, как и жизнь, но тем не менее поколения делятся не только возрастом, но и средой их формирования, периодом эпохи. Поэтому поколения, кои имели безплатное образование, безплатные квартиры, открытый доступ к любой деятельности, где возможности не только трудиться и иметь полную обеспеченность цивилизованными условиями, но и становиться докторами, инженерами и выдающимися людьми, они не вправе ничего указывать тем, кто не имеют того, если не создают конструктивного содействия и дальнейших условий развития в рамках среды, где они имеют занятость с повышенными возможностями функционально и институционально. Нет? Тогда попробуйте научить своей бездарной морали голодного тигра закрывшись с ним в одной клетке. Весьма любопытно понаблюдать за навыками недобросовестной социализации с существом, кое не имеет их, как и бог.

Как бы ни была хаотична и беспорядочна физическая среда, в ней в любом случае есть последовательные амплитуды, и в зависимости от интенсивности, упорядоченности становится больше сугубо по распределению потенциалов. В социальной же среде всё несколько иначе. Чем продолжительнее и обширнее последовательность улавливаемых амплитуд событий, тем существенней адаптация, это достигается и адекватными прогнозами с учётом закономерностей, и хаотизацией обстоятельств, первое конструктивно, второе конструктивно лишь выборочно, в частности гормонального упоения, но это не предопределяет благополучный результат, а является лишь территориально-пищевыми притязаниями более короткого поведенческого диапазона, начиная с информационно-социальной среды, заканчивая физической средой, то есть их неучтивость и неупорядоченность, включая слишком короткие диапазоны градаций сводятся физикой к уравновешенности ценой ущерба и нисхождения от более продолжительных форм динамики даже ценой их утраты.

Какая бы то ни было социальная организация исчисляющаяся поведенческим изображением благосклонности, что не предопределяет ровным счётом ничего, ни качеств натуры, ни способностей, ни возможностей, является тупиковой и деструктивной.

Календарь заменили на программные алгоритмы напрямую отражающие происходящие события, восход/заход Солнца, положение Луны и время перелёта на неё, расстояние Земли от Солнца, текущее состояние активности Солнца, климатические и физические показатели окружающей среды, ваша локация в Солнечной системе с учётом угла под которым падает свет на вас, диапазоны излучения и дневная динамика освещения. Данные учёта имели внешние датчики и мобильные, учитывались и показатели состояния вашего организма для медицинского контроля, они показывались приборами и их обладателям.

Ступенчатая транспортная система расширила диапазон применяемого топлива, взлетая на орбитальную транспортную станцию и продолжая полёт на других транспортных системах отстыковывающихся и разгоняющихся от станции, применялись даже одноразовые твёрдотопливные ускорители, формально можно было летать на железе и порохе, для этого применялись мощные окислители, от реактивности которых зависила интенсивность горения металлов, в твёрдотопливных системах активно использовались и щелочные металлы. Химическая двигательная тяга, это признак первичной индустриальной техносферы с низкой производительностью, дальнейшие возможности в использовании физических градиентов и манипуляций на физическом уровне технологически открыли путь к гораздо большей производительности, во многом возобновляемой, задействовался кинетический потенциал любых форм материи, пространственная анигиляция позволяла интенсифицировать даже малоактивные формы материи, а манипуляция с вектором тяги масс и с базовым напряжением, открывали дополнительные возможности в транспорте и энергетике.

Компьютерная графика перестала быть мультипликационной, она отражала объекты такими, каковые они предстают в действительности, что продвинуло компьютерную игровую индустрию в сторону виртуальной реальности, включая трёхмеризацию образов визуализации, в графике задействовались модели реальных образов и параметров, что цифровая техника давно позволяла, поскольку электроника давно модулировала реальные изображения, ячейки информации подвергались манипуляции в обёме и форме содержания в пользу роста производительности и морфофункциональной динамичности, их фиксированность исключала деформацию при передаче образа, но динамичность базовых единиц информации в объёме и качестве могла не только сохранять информацию, могла увеличивать возможности информационных технологий. В игровой виртуальной среде была создана сетевая индустрия замыкающая автоматику в воспроизводимых циклах промышленности, отдельные технологические цепочки полностью были воссоздаваемыми из виртуальной среды, поэтому в виртуальной реальности можно было заниматься образованием, производством, наукой, разработками и зарабатывать неплохие деньги, хотя более прогрессивная среда была за рамками виртуалий, где было прямое освоение технологий и космической среды с доведением формы жизни до неограниченного возобновления, прямая интеграция с текущими событиями и ростом их масшатаба в охвате, прямое оперирование с формой жизни и её проектировкой, но виртуальная среда существенно помогала в этом принимая прямое участие и воспроизводя отдельные промышленные контуры. Виртуальная среда подразумевала смоделированную отвлечённость с целью прогнозирования, управления и образования, а более передовые схемы напрямую интегрировались с реалиями без виртуального моделирования, управление было удалённым, технологии умными и автоматизированными в возобновлении, но когнитивное участие жизни в этом процессе было залогом власти и влияния. В виртуальных средах полностью изолировались заключённые преступники и подавляемые сегменты населения, их возможности воздействия на действительность ограничивались, таким образом сформировался феномен сатириады, социальная группа выбравшаяся из виртуального заключения за счёт юмора и сохраняя при этом юмористическое поведение, все их действия и разговоры напоминали положительную шутку, это вводило в сугестическое состояние управляющие системы и они в связи с этим относились к юмороидам более лояльно, однажды вся цивилизация погрузилась в состояние сатириады, пока это не привело к негативным последствиям и не изменило ход цивилизационных событий, сатира выступала веским стимулом действий и основным мотивом юмороидов. Юмор, это компенсаторное поведение призванное преодолевать ограничения и оно их преодолевало в той или иной степени, что является одной из форм парадоксализации поведения эволюционно и социогенетически, это был их основной тип поведения постепенно обрёвший форму жизни, но данный подход в управлении цивилизацией в итоге не оказался состоятельным, поскольку юмор порой обретал негативные разрушительные последствия, их правителем был шут (манипуляция с нулевой массой в пользу выгоды, ноль в колоде карт, когда обстоятельсва подобно бантику или восьмёрке выворачиваются через нулевую массу в обратную сторону, это подобно магии, когда самый низ определяет самый верх, либо самый верх становится самым низом). Парадоксализация поведения подразумевает ни что иное, как возрастание возможностей при нехватке способностей за счёт чужих результатов и чужих способностей, что есть градиентарный элемент катабазиса. Поэтому игра в карты с религиозной точки зрения является некоторым порождением злых сил.

Трон правителя в градациях техносферы может быть исключительно технологическим, а следовательно научным, учётным, прогнозирующим и вычислительным, поскольку передовая инициатива цивилизации определяется технологически, даже сфера военных технологий, в чём и были упущения сатириады, юмор не только преодолевал социологические ограничения, но и создавал массу отклонений, порой жестоких и губительных.

Рекомбинатная память оперирующая с трёхмерными образами и реальными объектами в разных диапазонах повысила возможности вычислений, поскольку одна ячейка/единица памяти за счёт динамики содержит несколько образов, то есть больше ёмкости, а учитывая, что трёхмерные образы могли содержать огромные семантические и физические последовательности событий и их форм, то это имело весьма существенное технологическое значение, с разных ракурсов даже без учёта динамики один образ имел разные значения алгоритмически и системно, один образ в разных ситуациях и для разных подходов мог иметь разное функциональное значение, многогранная система рекомбинатной памяти максимизировала вычислительные возможности и семантическую ёмкость. Максимальная вариабельность даёт максимальную производительность в вычислениях и поиске решений.

Жить в рамках слов и конструируемых ими систем пагубно и тем безрезультатно. Слова не выражают и доли текущих событий даже в рамках мира, не говоря про вселенную. А что если слова несоответствуют миру, но соответствуют гормональным впечатлениям неврологических привычек? Тогда они вообще ничего не выражают, физика событий пойдёт другой траекторией. Будет гораздо проще и соответствующе в таком случае, когда любители исключительно коммуникативных форм поведения расходящихся с действительностью будут произносить нечленораздельные звуки, тем обозначая ими свои эмоции, как это происходит и с помощью сложных слов, но что крайне запутывает суть дел и уводит от истинного положения вещей.

Наглецы и подлецы, это те, что лишены скромности, но полны лицемерия, это естественный ход социальной эволюции, социальная среда инертным и неосознанным образом делает запрос на таких особ, её условия создают все предпосылки для преуспевания социальных паразитов всех форм. (парадоксализация поведения)

Нет большей подлости, чем наносимый ущерб под видом блага. (парадоксализация поведения)

Прежде чем заводить дискуссию или любой тип информационных коммуникаций, требуется обозначить три вещи: тематика/мотив/основание, с кем идёт дискуссия/её ориентир и с какой стати она должна проводиться, в каких условиях, с каким целеполаганием. Иначе это разброд не приводящий ни к чему или создающий ущерб, поскольку отношение к жизни большинства особей на планете Земля, это ни осознанное отношение феноменального значения в научном контексте, как к неповторимому явлению, сложнейшему и хрупкому в своей структуре, это отношение зверей не проявляющих когнитивной кропотливости, они гадят на неё, деформируют ради впечатлений и наживы, разрушают при любой предоставленной возможности не задаваясь той необычайностью, вследствие которой она воплощена. Дело в том, что с таковым отношением к жизни невозможно ничего построить, и чем больше преобладание такового отношения к ней, тем меньше вероятность процветания цивилизации и жизни в целом.

Люди брошенные на рыночный ветер в нравоучениях не нуждаются, рынок становится их стихией, а они его продуктом, это как прирученое животное, хозяин которого несёт полную ответственность за него, но как только он спускает его с поводка, ответственность за животное несёт ближайшая встречная особа, поскольку зверь ни в коем образе не является носителем ответственности, а значит представляет потенциальную опасность и является предметом внимания, что подпадает под влияние непосредственно того, кто вынужден сталкиваться с ним, рынок это инертная стихия, которая имеет реакции, но поведенчески имеет минимальную структурированность. Животное имеющее потенциал физического разрушения должно расцениваться, как потенциальное орудие убийства или нанесения вреда, поэтому должно быть строго под контролем для соблюденитя всех нормативов безопасности.

Люди, которые не являются состоятельными умственно, то есть не обозначившие преобладание конструктивности своего поведения и манер в результатах (а лучше в соотношении поведения, мышления и строения ЦНС), не в праве чему-то поучать или иметь даже косвенное влияние на кого-то.

Нет большей угрозы глупцам, чем разум, ибо тот всецело разоблачает их ущербную сущность, даже если не делает это, они становятся заметны на его фоне, поэтому они систематически сопротивляются его проялениям, это конфликт некогнитивизированных градиентов органики с ростом вычислительных возможностей, поскольку каждый разум и вычислительный потенциал привлекает ответственность за ущербность, но без ответственности рост цивилизации к вершинам невозможен, поскольку ответственность порождает учёт и прогнозирование.

Единственная проблема глупцов в том, что они не видят ничего кроме собственной глупости и привязанности к ней.

Планирование в качестве потребности и необходимости порождает учёт и выходящий из него прогноз, следовательно ответственность, что создаёт проблемы преступным формам влияния (причина развала социалистического лагеря породившего массу ответственности, что требовало восстановления законных оснований родовой принадлежности к достижениям и власти), но если планирование не базируется на полноценных основаниях управления и обладания управлением, оно заведомо смотрит в тупик.

Те, что возлагают на себя полномочия судилища или принимаются судить почём неведают и к чему не причастны, должны возложить на себя нечто большее, чем пищевая привилегия дурной манеры ставить себя превыше всего, в позицию обладания статусом главенства собственных умозримых суждений, коим якобы заведомо полагается первенство или вершина, ни по чём, ни по куда. Ни это ли наглецы, коим положено по их заслугам? Провозглашать о том, что они самые достойные и лучшие способны и псы.

Мир людей полон ублюдков, коим если не сносить головы, они сожрут вас заживо. Они рано или поздно сжирают друг друга и всё катится к ёбани. Спокойствия в этом мире всё меньше, поскольку такие ублюдки дожираются до верхушек власти и никогда не меняют тактику поведения.

Тупость людей, это такая вещь, которая заводит в могилы других людей без надобности и при возможности обойти это с любой стороны.

Объективные события и их материальную сущность невозможно миновать с помощью впечатлений или желаний, в этом заключается не только медицинский и научный подход, в этом заключается вселенская безконечность и всё её содержимое. Воздух один на всех, так и действительность. Для одного состоятельного вдоха состоятельными должны быть вся воздушная среда и вся действительность.

Деструктивный подход никогда не бывает благоразумным, он всегда обуславливается глупостью.

Деньги как инструмент опасен тем-же, чем опасна любая технология, к ним адаптируются те, кто не понимают их устройства и происхождения, а следовательно не выглядывая за их рамки, что зачастую не столько вопрос информированности и образования, сколько функционально-морфологических качеств натуры, то есть к любому источнику пищевых привилегий активно адаптируются проходимцы без должной отдачи, если имеют доступ к нему, сначала они всё узурпируют не понимая ничего и никогда, а потом всё в связи с этим просто поддаётся деструкции. Поэтому системы экономической организации и житейской безопасности должны быть столь подвержены контролю, как будто это единственный источник воздуха, иначе дебилы его захватывают и безвозмездно портят.

Общественная структура разрушается тогда, когда конкуренция за социальное положение затмевает способности и возможности, что по принципу инерции обвала имеет свойство переходить из стадии конкуренции в стадию борьбы за выживание, поскольку конкуренция затмевающая способности, а вместе с тем и возможности, служит фактором накопления издержек создающих проблемы во всех плоскостях социальной организации.

Если мы не будем позволять умнейшим среди нас добиваться результатов и достижений, то куда зайдёт цивилизация?

Вражда и соперничество, это архаичный рудимент территориального поведения в борьбе за пищу, её создают только патологические глупцы не смыслящие ни в науке, ни в экономике, ни в этике, что должно лежать в основе прочной цивилизации вместе с глупцами в качестве почвы.

Противоречий между наукой и религией не существует, их создают для удержания масс в состоянии управляемого невежества враги человечества, что разрушает и духовенство, и науку.

Нормальные людские отношения всегда вне субъектности, словно неведомого к неведомому, что говорится, в том виде, в котором есть и явились перед богом, вне политических убеждений, вне религиозной принадлежности, вне знаний о том, кто человек и какой национальности, что формально есть непредвзятость, простейшая вещь, но крайне редкая, которая зачастую воспринимается в качестве наивности. То есть людские отношения часто пребывают вне рамок норм, в рамках субъективной предвзятости, даже если заведомо не существует знаний и осведомленности, что напоминает повальное отсутствие восприимчивости к тому, что неведомо, то есть к действительности, слепота перед богом. Или кто-то принимается раскрыть бога, поведать его? А может кто-то поведал и растолкует как, каков бог? Оставьте богово богу.

Учитывая повсеместную инерцию социальной организации, хочется обратить внимание на её повальную неучтивость, как региональную, так и глобальную. Современная экономика тотально зависит от углеводородов, но их доступность спустя десятилетия начнёт сокращаться, а спектр нерешённых задач будет возрастать, среди которых неконтролируемый рост населения в отвязке от его организации/формальной прогнозируемости и возможности нормального обеспечения, экологические загрязнения разного типа, что отражается на и так отстающей мировой медицине. Энергетика, которая практически не свершила никаких существенных шагов в развитии на протяжении 50 последних лет, но нагрузка на неё ничуть не убавилась, а только возрасла, экстремизм самых разных форм приводящий к авариям и намеренному вредительству, что обретает и промышленный масштаб. Люди до сих пор по всему миру используют малоэффективные методы выработки энергии, это либо сжигание угля, газа и мазута, что сродни 19 веку, либо современные возобновляемые методы, вроде гидростанций, ветряков или солнечных батарей, которые если не ущербны для речной экологии, так малоэффективны, весьма затратны и не покрывают масштабного энергообеспечения, это не регулярная генерация, это частный способ обеспечения небольших хозяйств и производств нуждающихся в автономных вспомогательных источниках энергообеспечения. Решения всех этих проблем давно существуют, но миром людей правят биологические инерции доминационного/антагонистического типа. Это самые обширные и явные задачи, которые висят над людьми уже ни один десяток лет не считая более детальных и многочисленных сложностей. К чему это? К тому, что чем меньше заблаговременности в решении этих задач, тем накладнее их решение и тем больше вероятность не справиться с ними, когда они начнут говорить сами за себя огромным неуправляемым кризисом, который может иметь последствие ни в одной сфере, а во многих одновременно, где образуется синергетический эффект, который накроет огромные слои населения. Сейчас положение дел в организации человечества таково, что траектория её инерции задана именно по этому пути. Это не считая того, что человечество сейчас стоит перед экономическим коллапсом транснациональной финансовой системы выстроенной без оглядки на разум и последствия, ущерб от которого отнюдь не сулит обращение внимания на эти проблемы. А стоило бы, а стоило бы.

Весьма распространенная методика дискредитации. Под видом апологетики культуры производится выставление её в не лучшем свете, то есть делается это заведомо ущербным и ахинеитическим образом, отстаиванием абсурдных чудотворных свойств, которые легко опровергаются и создают перманентный конфликт в обществе. Есть люди, которые таким образом искренне отстаивают свои интересы не подозревая, что это нужно кому-то провокационно, а ни им, что они дискредитируют себя, культуру и в придачу науку, ведь ни у кого не будет проблем и будет весьма прекрасно, когда священники будут более осведомлённые в научной сфере, будут одерживать верх в полемике на научные темы не прибегая к богословию и религиозными чувствам, которыми так ловко манипулируют проходимцы выкрикивающие умные слова не осмысляя те. Это решает много социальных проблем, которые намеренно созданы в обход понимания.

Пока люди требуют покаяния или преклонения перед богом оперируя своими нуждами, а ни природой и её закономерностями, то религия в какой бы то ни было форме будет источником конфликтов и розней, поскольку заставлять преклоняться перед чьими-то личными нуждами или предпочтениями, пусть и обличёнными в святыню, весьма зыблемый подход организации людей. Весьма постыдно использовать семантическую переадресацию поведения в достижении мирских привилегий. Люди апеллирующие к богу (не обязательно священнослужители) в требованиях своих личных забот используют изощрённый инструмент власти, поскольку снимают с себя ответственность за требования перед богом от сторонних лиц, ссылаясь на него, но являясь непосредственными обладателями этого требования и предоставляемых им привилегий. Так действует всякая институциональная форма влияния в инертной социальной среде. А проблема в том, что это не ограничивается богом и религией, так действуют любые субъективные образы власти и социального преимущества, стадное интуитивно-подсознателное всегда ссылается на субъективно-информационные тригеры оправдания наглости и обозначения преимущества в обход достижений и осмысления чего бы то ни было, это простейший путь социальной адаптации, как бы она ни выглядела, но этот путь всегда безнадёжен с точки зрения творческих результатов необходимых для сохранности благополучия, что требует непосредственного оперирования с текущими обстоятельствами, а ни с образами социальной среды, которые бывают не только оторваны от текущих событий, но могут исконно несоответствать им и приводить к ущербу обозначая лишь конкурентные притязания в выяснении социального положения. И более того, есть группы людей, которые умело манипулируют информационными маркёрами поводя ими их обладателей так, что те даже не подозревают о том.

Подверженные гормональным впечатлениям имеют узкий горизонт событий в обозрении, такие ради сиюминутного упоения способны пренебрегать всем миром, целой вселенной распростёртой пред жизнью, ибо не зрят того, их зависимость от упоительных впечатлений, эмоций и безрассудства, затмевает любые помыслы. Если сравнивать детёнышей шимпанзе и человека, то очевидно, что детёныш шимпанзе значительно опережает человеческого в развитии на первых стадиях онтогенеза, но в целом отстаёт и не дотягивает в неврологических способностях, если сравнивать зрелых особей. Это к упоительному эмоционированию имеющему непосредственное отношение к поведению и поступкам, что определяет горизонт обозрения событий, который у шимпанзе весьма несущественный, но приверженность гормональной регуляции поведения и быстротечные реакции обеспечивают существенный успех в джунглях, а порой в городах. Это разделение соотношений обозримых событий и формируемое к ним отношение имеет большой диапазон вариаций и среди людей, кто-то ведёт себя коротенько, упоительно и адаптивно, но уступает в развитии в длительных градациях неврологии, являясь всецело продуктом среды (физической и социальной), не постигая в ходе формирования выход за её пределы хотя бы мышлением, а кто-то тотально отстаёт от малоосмысленных стремлений гормональной регуляции поведения и не столь одержим эмоциями, что создаёт весьма существенные сложности в адаптации к обезьяннику, где принято маркировать и маскировать эмоциональные стимулы за набором этических и семантических образов, которые тем самым не подвергаются и не подлежат когнитивному воздействию, что образует социальный тупик под видом безплодного и безперспективного консерватизма безпрерывно меняющего личины, но не меняющего ничего, пока всё не подвергается действию неуправляемой инерции, которой некому управлять, поскольку некому её осмыслить.

Деградация цивилизации связана только с тем, что плоды прогресса пожинают бездари, тем узурпируя оный и низводя его к деструкции.

Когда цивилизация прийдёт к возможности интенсивной компоновки разных атомов в сложные последовательные структуры, тогда её способности будут наиболее производительными в точности результатов, практически неограниченными, хотя создание органических структур может обойтись компоновкой на уровне молекул, а наиболее сложные возможности будут включать в себя субатомарный уровень манипуляций, это подразумевает максимизацию энергетического профицита, который даёт вселенная, следовательно максимизацию производительности/эффективности.

Обезьяна с гранатой ничуть не меняется и не постигает устройство взрывного устройства, но приобретает деструктивный потенциал гранаты, который воплощается в руках обезьяны с наибольшей вероятностью. Это проблематика технического прогресса, поскольку то, что создают выдающиеся люди, попадает в руки незамысловатых особей, стремления которых слишком далеки от созидания и покорения небывалого. Пока технологические новшества не имеют системы тщательной изоляции от недоброкачественного применения, как ядерное оружие, то они представляют угрозу ровно в той степени, в которой существует к ним доступ для особей, которые умственно не осилили бы создание этих технологий, в таком случае рост возможностей питает рост упадка.

Нет ничего более безсмысленного чем поведенческий догматизм, замкнутость мысли имеет свойство расходиться не только с миром, но и с жизнью. Основной наркотик жизни, это Солнце, без него нет ни одной другой зависимости. Греет лицо, уже хорошо. Сжигает, значит плохо.

Необоснованная жестокость, это слабоумие, поскольку не утруждает себя аргументацией и критериями в поступках, когда обоснованная жестокость есть возведение аргументированного благоразумия над необоснованной агрессией слабоумия, как отзыв на неё при необходимости избавления от таковой. Эти вещи всегда противопоставлены, но первое в мире животных всегда превалирует. Второе же нигде никогда не превалировало на земном шаре. Это основная дилемма и проблематика цивилизации.

Найдите более основательную, я вам поставлю пятёрку.

Образовательная система без предельной детализации психических градаций сводит всё к тому, что институциональные и юридические инструменты попадают в руки не просто проходимцев, а в руки откровенных преступников получающих за счёт образования и институтов организованный масштаб всего общества, то есть нет ни одной системы критериев и механизмов, которые могли бы чётко констатировать девиации в поведении или ситуации, когда начинают действовать преступные наклонности на должностных позициях в латентной и явной форме, это не приводит ни к чему, кроме заполучения всех сфер влияния преступниками или людьми имеющими девиационные градации в поведении. Это происходит постепенно из поколения в поколение, далее необратимо и ускоренно, что приводит к сегментации сфер влияния. Дело в том, что ничего другого ещё не происходило в цивилизации, этот процесс шёл через тысячелетия и получил наибольшее воплощение сегодня.

Этика, это гигиена, в первую очередь физиологическая, после поведенческая, и в последнюю очередь когнитивная, этика сродни гигиене, а значит и медицине, следовательно и правовой сохранности здравия, но проблема деонтологии в том, что люди благодаря подсознательным базисам не являющихся людскими заведомо, начали использовать деонтологию и видеть в ней халяву для возможности ездить верхом на наивных душах, пренебрегая как раз таки гигиеной поведенческой и когнитивной, то есть изображая всей сущностью этику, но не понимая, что это такое вообще и соответственно не прибегая к тому в постановлении поступков и критериев, а значит и обходя этику в постановлении оных. Логика, это простая и незыблемая вещь, если её носителей не выдавливать из жизни, как выдавили Сократа и ему подобных. Не нужно путать воспитанность с конформизмом, торпидным мышлением и безынициативностью, которые если проявляются, то только в аморфной наглости и игнорировании сути дел, что принято обличать в достижения и статусность. Наглость и безразличие никогда не будут достижением, но таковые всегда обходят поведенческую, а значит и когнитивную гигиену, то есть проявляют склонность к разрушению вопреки возможности созидания.

Нажруться умственно неадекватные какого-то дерьма наркотического, потом возомневають патетизм и пафос, мол, что это мир ни у наших ног? Дебилы дебилами. У ваших ног только почва и преисподняя с минимальным кругозором, как у ослов и шакалов.

Слова и формируемая ими семантика, это явление, которое не предопределяет события всегда, либо не опирается на них в достаточной степени, от этого все проблемы людей, расхождение семантики и событий, это эквивалент глупости, поскольку расхождение информационного содержания и событий сокращает возможности и попутно наращивает безрезультативность, но это достигается только в рамках превалирования конформизма и антагонистических наклонностей поведения, когда комфорт и типичная наглость пищевой ориентации пресекает необходимые действия, как в обществе, так и во всех ситуациях, вплоть до агрессии и насилия, это грани комфорта, территориально-пищевое поведение, кое присуще всем живым формам, но только не имеющим преобладания разумности в себе. Это также имеет отношение к информации и информационным технологиям, к формату и результату их применения.

Обстоятельства, это вещь, которая по умолчанию исходно является неразгаданной, а их непонимание никогда не создаёт результаты в ракурсе вызовов, которые формируют эти обстоятельства, что не даёт ни одной гарантии и предпосылки для умственной адекватности тех, кто с одной стороны участвуют в формировании обстоятельств, с другой стороны являются их содержимым.

Жизнь, это вещь хоть оригинальная и неповторимая, но одноразовая, как пластмассовый стаканчик. Налей, выпей и выкинь, только не промахнись.

Когда общество адаптировано к скуке и однотипности, обстановку разряжают только насилие и криминал, это тупиковая эволюционная ветвь, которая безплодна с точки зрения творчества, её вымирание вопрос времени.

Пока вещи определяют нужда и жадность, а ни интерес и понимание, человечество приближается к своей кульминации.

Горит, сияет вольфрамовая нить,

Никто её не щадит, хлещет напор электрический,

Сопротивление порождает свет, но от того, что деваться некуда,

Аккумулируемый предел определяет форму меры.

Мир принадлежит инициативе вне зависимости от её формы. Последствующие, манипулируемые, руководствующиеся не инициируют сверх себя, то есть не обладают творческой инициативой, но многое определяют действенно в сумме, в этом заключается консерватизм и его проблематика, как разные грани одной формы.

Скорость произнесения семантических формулировок в их производимой ёмкости настолько мала, что теряет смысл. Люди с мозгами много молчат, слова если не выражают предельно кратко и точно полезную информацию, они заточают ум в скудных и безплодных иллюзиях. Мир настолько насыщен информацией, что речь его обедняет, если не наводит на результативное действие, созерцание и его когнитивное усвоение.

Время имеет значение когда измеряются им конкретные события и только в сопоставлении с другими событиями, само время это сопоставление явлений с разной динамикой, как измерение одного другим, иначе его не существует нигде и никогда. Время отталкивается от объективных мер, а значит во времени первична объективность, нежели численная градация.

Правила приличия, это пространственные меры материальных событий, в первую очередь объективно, а после семантически или аудиально.

Цивилизационное развитие является следствием источников полезного и продуктивного мышления.

Если люди судят об опасности и безопасности исходя из узких и замкнутых представлений отпечатанных в их голове информационным или речедвигательным, а ни практическим обстоятельным образом, то это по сути единственное, что может быть небезопасным, поскольку воспоминания далеко не всегда имеют отношение к актуальной действительности, в этом исчисляется психическая адекватность семантически.

Глупость людская имеет свойство ударяться в крайности доводя свои упрёки до претензий к тому, что кто-то дышит или мыслит, это патологическая агрессия вызванная стабильной нехваткой нейромедиаторов в голове, порой сопутствуя отсутствию понимания в отсутствии способности понять фундаментальные, но простые вещи, что есть нормальные отношения и житейские нормы в целом.

Человек представляет из себя то, кем он является без денег, без технологий и без других людей, что говорится, кем он является наедине с богом. Все эти вещи лежат поверх него, как маски привилегий перед другими людьми, но не перед богом, хотя и бог по большей части используется, как одна из этих вещей.

Лоббизм на самом деле, это скрытая агрессия на подковёрной стадии. Корупционной или корпоративной.

Те люди, которые всё портят, а потом обвиняют в том, что всё испорчено, нуждаются в особом отношении.

Надежда, это свойство самовоспроизводящегося угасания. В стадии сокращения происходят всплески и выделение энергии при суммировании массы или потенциалов подвергающихся угасанию или сокращению, что может давать последующие градиенты роста химически в новых формах.

Во многом культура и наука прошлого и настоящего отличается тем, что в прошлом эти вещи предопределяли выдающиеся люди, поскольку никто иной не проявлял себя в сложных знаниях, а сегодня эти вещи предопределяют кто ни попади, лицемеры и прочие халявщики.

Было бы замечательно, если люди, которым нечем гордиться или хвастаться, украшали бы себя скромностью, но так как люди, которым нечем гордиться и хвастаться в первую очередь избегают скромности, то это обретает вид повсеместного ужаса всевозможных патологических форм и нелепости под названием "человечество".

В моём сознании с детства не было заложено существование больных ублюдков, они появлялись только тогда, когда это принимало форму вреда с их стороны, что причиняло одни неудобства. Я не мог понять откуда они берутся и почему они существуют, пока неудобства не стали быть губительными, я начал вычислять причины их формирования и вырисовывать их алгоритмы поведения, после чего понял, что у сего есть родовые политические причины, которые держались в тайне от меня десятилетиями, что не давало обходить тупики и ущербные обстоятельства воссозданные по этим причинам и остающиеся незамеченными из-за моей неосведомлённости.

С каких это про знание того или иного количества языков является признаком или критерием хоть чего-то кроме знания того или иного количества языков? Изучать языки или получать знания, это прекрасно, но качества натуры проявляются вне зависимости от них, учитывая и то, что многих людей без правовых оснований лишают возможности изучать что-то.

Между безопасностью и агрессивным вмешательством в сторонние дела пролегает тонкая неосязаемая черта.

Человечество делится на тех, кто читает семиотические формы и кто читает мир целиком.

Во вселенной нет ничего доступного, всё нужно брать самим, в этом ограничения только физические, включая умственный потенциал.

Язык заплетается, когда сложные вещи хочется выразить одним дерзким словом.

Глупость, это единственная губительная вещь. Избавляясь от неё, мы приближаемся к безсмертию.

На что вам власть? Чтоб питаться в ресторанах с пафосным выражением лица? А кто будет покушаться на Юпитер и Сатурн?

Любым запросам и способностям требуется практическое соответствие, иначе когда вы требуете обыденного мышления от Эйнштейна, Шекспира или да Винчи, то получается несусветная сложность с тотальным непониманием в обеих случаях.

Когда привыкаешь искать что ни будь где попало, то привыкаешь не видеть сути даже если она под носом, а когда привыкаешь видеть суть, то не ищешь что ни будь где попало.

Те, кто знают чего вы боитесь, знают как вас подчинить.

Свет не меркнет, томный закат,

Висит над головою небо,

Ни одной параллели не наблюдаю,

Лишь один вариант многомерный,

Чего здесь ещё не было?

Ровно всего, что ещё будет,

Кто-то воспоёт то на веки,

Кто-то распишет холсты этюдами,

Мы тут застряли несколько,

Осталось выйти, траектории изогнуть,

Ломится жизнь под сюжетами,

Но многие сюжеты не из той рубрики.

Проблема любой массовой идентичности в том, что человек формирует отношение к ней, как к человеку, будь то политическая, идеологическая, национальная или религиозная идентичность, но эти вещи не одушевлены и переадресовывают инерцию толп, что служит инструментом управления ими, а любая семантическая идентичность вызывает отторжение по мере расхождения с событиями. Актуально формировать отношения ни к какой-либо идентичности, массовой или личной, а апеллировать непосредственно к человеку, событиям и качествам его натуры, вне зависимости от того, как и что он позиционирует в субъективном или понятийном поле.

Ходить в пустоту сложно, она растворяет.

Натура людская проявляет свои качества под личиной любых субъективных маркёров, которые не избавляют людей от дурных манер ставить себя и свои повадки превыше всего, не считаясь при этом с действительностью, и чем большее восхваление и превозвышение собственной мнимости в отрыве от действительности, тем более человек подвержен инстинктивно-гормональной регуляции поведения, как ящер, тем более он эгоистичен, что можно констатировать, как манеру выставлять свои эмоции и мнимость превыше действительности, где вступает в силу инерция эндокринологии, воспринимающая сие, как необходимость выяснения отношений в колее пищевых притязаний, где действительность не воспринимается вовсе, только пища и порой вообразимая. Сенсорикой органов воспринимается либо биологическое существо, с которым нужно выяснить кто главнее в доступе к источникам пищи, либо ничего, кроме вызывающих впечатления маркёров пищи, это низводит и упраздняет науку и выстраивание понимания окружающего мира. Когнитивное поведение безстрастно к прихоти в той или иной степени, поэтому каждая форма антагонизма не глядя на этические и политкорректные личины выражается именно в предельных свойствах прихоти и игнорировании основополагающих критериев.

Проблема аксиоматики и большинства мнений в том, что это воображение власти или преимуществ, когда гормональный напор в голове принимается за влияние на окружающий мир или за потребность не прибегая к функциональной результативности.

Тем более человек отстранён от мира, чем более вообразим он ему и власть над ним, кульминацией чего служит только тотальное отчуждение от мира.

Если результативность жизни человека ограничивается рамками социальных отношений, интригами и провокациями, то это уже не человек, это социальный паразит. Чем больше таковых в обществе, тем ближе к вымиранию человечество.

Есть вещи, которые низводят потребность в покаянии, с одной стороны это настолько низменные поступки, раскаяние в которых ничего не меняет, с другой стороны это благородные поступки или справедливое возмездие, которые не требуют покаяния ни перед кем.

Схватка за смертность несущественна, схватка за безсмертие лишена конкуренции,

Можно разыгрывать пьесы, но здесь нужна стилистика соответствующая,

В театре не поставишь изобразительные замесы, требуется выражение обнажающее ранимость,

Иначе нет повествующего эскиза размеренного жизнями и их гибелью, рвущимися плотскими порывами о незыблемость вселенских простор.

Вечно кто-то торопится, где-то крыша мельтешит,

Нужно студить прямолинейные вызовы,

Слишком неучтивы,

По закону безпорядочного хлама всё полагается,

Гай Юлий Цезарь не наружностью был блистателен,

От того его клопы поизжирали, кровь повысасывали,

Это рудимент каннибализма,

Они жрут то, что им кажется возвышенным,

Жаждут впитать частичку сего,

Пищевая вражда обрётшая территориальные и плотские границы,

Облик чести и славы достояния зыблемого,

Вожделенческое покушение под видом изысканий,

Лишь только, лишь только…

Все те, что в историю проникали, отрывались от суеверных смыслов,

Ни лицемерие, ни скупые пощады жизнь не расписывают.

Нависает потолок, довлеет гранью томной,

И словно вширь идущий ровной поступью,

Таит тишину и сохраняет покой за недолгой минутой,

Где очерёдность с вселенную длиной задерживается за спиной,

Пронзающей струной доносит сердца стук,

И только ради большего, ещё немногим звуком, по чуть-чуть,

О края разбиваясь резонерством,

Выпадает света луч за предел уметаясь с поющими музами.

Если не исключать грязь из сфер вашего влияния и окружающей вас жизни, она поглотит вас, ведь если её инерция нарастания не пресекается, то она преобладает формально и процессуально.

Без устойчивой дифференциации повышенных способностей происходит их сглаживание по фактору количественного среднего уровня ментальности, массовый социальный резонанс всегда рецессивен.

Та страна или культурно-социальная общность, которая теряет неврологические корни закладывающие её основы и достижения, перестаёт существовать.

Черти, вследствие влияния которых исчезает цивилизация и нормальные отношения, подлежат устранению или помещению в отдельную среду для исключения их ущербного влияния в отношении феномена жизни с точки зрения всецелого развития цивилизации.

Если проблемы допускаются и не решаются, формируется провал, провал социологический, провал структурный и системный, провал безопасности и управления, это как правило следствие подавляющей умственной нехватки со стороны организующих элементов общества.

Если вы не делаете вред, но допускаете его, значит вы его инициируете, поскольку допущение может быть только относительно влияния, возможности и ответственности, что в случае допущения ущерба подводит ситуацию к отпущению и избавлению от таковых.

Приносящий вредные ограничения антагонизм в поведении и решениях должен быть не только неэтичным, он должен входить в список правовых нарушений и должен компенсироваться эквивалентно приносимому им ущербу в полном объёме.

Недопущение каждой формы ущерба, это тот простой принцип, который лежит в юридических основах во всём мире и принят во всём мире в качестве исходного базиса отношений. Почему это так сложно усваивается?

Слишком много обжёгся на женственном,

Хватит, а то можно сдохнуть совсем,

Красивое манит даже если отравлено,

Любовь, это жажда погибельного,

Но аромат её губ талых,

Всё тащит за собой вслепую тайну постигнуть,

Эндогенная наркомания, метаболическая,

Предтеча блаженных познаний,

Развёртывающихся спазматически,

Конвульсивное покаяние,

Непокорность игривая,

Взять за гриву и оседлать резвую, дикую,

Чтоб ветра рассекать,

Как рассекают потуги плоть бытия.

Белый карлик мал, но крайне весок,

Плотные амплитуды испускают чистый свет,

Дневная лампа во тьме и никто его не ведает,

Но все разобщаются гравитационным возмущением,

Подковы коней каретных искрят,

Пистоли секунданты проверяют,

Золотыми пулями не промахиваются,

Душа не окисляется, её в эндокринологических функциях нету,

Она противоположна камню, но также незыблема,

Поскольку витает в умах человеческих.

Звероящеры знают, что в историю невозможно войти, в неё можно только встрять,

Неоспорительно зарекомендованные методы, что называется,

Мало кто даёт себе отчёт в том, что случается,

Но все норовят отдавать, чтоб только больше прибирать всё криво лежащее,

Получается перманентная смута, или того хлеще, блуд непробудный.

Откуда в сей флуктуативной вьюге взяться чудесам?

Остаётся лета ждать, пока стекут снега к океанам и надуются паруса ветрами рьяными,

Космические лучи нас разгоняют, пока не сгорим к чертям,

Ну, а пустота везде несущая этот разгон в себе растворяет,

Даёт пространство для манёвров, доколе духу хватит.

Самоустранение по чьей-то воле,

Это уж погодите, слишком расторопно и прихотливо,

Все люди любители возомнивать,

Всем чудится вышина обителя,

Но никто бога не включает,

Капризы, капризы, панорама впечатлительная,

Сосок на всех не хватит,

А выстругали лишь одного буратино,

Всем по кровати, по одеялу, по милости,

И цикла жизненного ровно столько, чтоб спятить,

Чтоб голоса стенаний прощальных слышались на каждом закате.

Как же не хочется расставаться с этим днём, но уже ночь,

Солнце взойти должно, оно сейчас где-то на стороне той,

Мы временно изгнаны, повёрнуты лицом к вселенной,

Чтобы кто-то из нас понял, зачем, для чего и каков сей удел,

Покуда взором окинут хоровод вскруженный неведомостью,

Отчего же порука терзает укором, заставляет существо обретать форму,

Но жизнь непокорна и отдаётся только с кровью, терзая попутчиков порой,

Тикает, тикает инертная мера секунд,

Но времени нет, что на циферблате нарисовано,

Ожидание слишком томно для вольности реактивного градиента,

Стремится росток древесный к верху и он не знает ничего.

Благовидным виднее откуда хлещет дерьмо,

Ни пропасть, ни равнина не сгладит безудержный тон,

Величавым виднее, что есть результативность,

Не сочтите за низость швырять драгоценные камни в лицо,

Хлюпает и задыхается блаженствующая вдохновительница,

Её неудержимая воля, уровень личного каприза позорный,

Я нарисую как-нибудь на том самом заборе, которым ограждён,

То, что за ним должно быть, дабы было после,

Иначе попахивает падшей низостью, омерзительностью,

Когда в необъятном миге слащавая скупость предстаёт.

Короткая память хуже ругани матерной и брызг слюней в разговоре,

Она словно круглый мир рубит в клочья неровные,

А потом провозглашает, что он имеет квадратную форму,

Это отъявленное интриганство, поймать свою суть в чужом слоге,

О том даже не подозревая, по кую участь это сумасбродное убранство,

"Управляемый хаос ритма рваного", так нынче именуют сего.

Адский вой под ногами, эхо его резонирует в небесах,

Толи зовёт, толи подгоняет, нервозность спутанную не разобрать,

Любезные взгляды проплывают за кадром,

Некоторые лепетом губ улавливаю,

Над головой бездна распростёрта бурлящая,

Но в ней не утонешь, остаётся плыть в воздушных массах,

Знакомая сорока что-то стрекочет картаво,

Она выше бывала, видимо умиление настигло её,

От того, что зрит возжелав, за небом летать выше краёв.

Инициация, это не ритуал из ряда воображаемых эндокринных мотивов, это акт всевольности бытия в кульминационных переломах событий.

Любители цитат и поговорочного восприятия мыслят в рамках примет узкого словарного запаса, иначе имели бы представления за пределами словосочетаний.

Проблема интеллекта в том, что избирательность критериев и их детализация обнажают повсеместную нелепость.

Люди должны посрамлять прежде всего себя, иначе они вечно посрамляют кого-то, но только не себя, это приводит к тому, что среди дерьма не видно просветов.

Восток тем хорош, что там женщины либо верные, либо отсутствующие, а за основу морали принята мудрость, то есть разум.

Расположение завоёвывается признанием заблуждений, иначе имеет место быть деструкция и вредительство в качестве утверждения заблуждений. Иначе расположение завоёвывать нет потребности и заблуждений нет, поскольку их удержание обуславливается только антагонизмом.

Все проблемы человечества от мнимого отождествления людей с вещами, которые не предопределяют ни благополучие, ни благоразумие, ни результативность, но являются источником привилегий или обеспечения, отчего люди начинают мнить себя разумными и успешными только от одного названия или разговоров о причастности к отдельным событиям или обществу. Зрелость исчисляется ни возрастом и ни социальным статусом, а ментальной самостоятельностью в формировании успеха целесообразным способом.

Состоятельность человека исчисляется результатами его деятельности. Признаки патологии общества исчисляются пресечением деятельности состоявшихся людей несостоятельными, либо пресечением формирования состоятельности несостоятельностью тем формирующей ситуативные имитации состоятельности за счёт посягательской наживы. Процветание общества зависит от того, насколько состоятельные люди и люди способные состояться зависят в своих способностях от несостоятельных и неспособных состояться.

Культура пресекающая и отрицающая опыт является ущербной, несостоятельной и провальной.

Неприкосновенная табуированная низость сугубо из уделяемого внимания сублимируется в высшую ценность. Каждая активность является формой физического сопротивления, которое закономерно имеет или получает эквивалентный потенциал сопротивления в другой форме.

Космос тем хорош, что снимает потребность и возможность заблуждаться, космическая среда приемлет только практический результат, без чего не будет благополучия, которое даёт комфортабельный оплот укоренения приятных заблуждений.

Бездельники хороши пока есть обеспечение, которое создаёт пространство для манёвров, но проблема в том, что это пространство обеспеченности используется ни для науки и развития, а для разгула полнейшего конформизма и инстинктивной архаики, или того хуже, служит продромом образования и распространения всевозможных патологий и девиаций. Но когда себя изживает инфраструктура, а накопленные издержки в разных сферах создают масштабный структурный излом и кризис, то шопинг со всеми прелестями прекращается, поскольку масса бездарей и прочих паразитов становится критической в процессе недоброкачественного и злосчастного использования воссозданного предыдущими поколениями запаса прочности. Отсюда экстремизация населения, деградация правоохранения и систем безопасности, коррупция, безконтрольная утечка токсинов, социальные бунты, военные авантюры и промышленные аварии. Сначала всё воруют ради наживы или ради номинальной бумаги, которую печатают даже не они, покупают за эту бумагу то, что им говорят покупать или им даже кажется, что это их выбор, так правдоподобнее для них, а далее, когда бумаги не хватает, поскольку критическая масса паразитов становится непосильной для образующихся издержек, кои они даже не видят и соответственно не могут их упредить, даже не пытаются, мол, что теперь делать, ведь мы умеем только продавать, покупать или сидеть на бюджетных статьях, а производительность и решаемость промышленных задач в связи с этим сокращается. Тем, кто печатают деньги, предельно чётко видно где и сколько скапливается валюты.

Красное полусладкое, журчащий горный ручей, шорох прохожих по вымощенной аллее, лучезарево сквозь мельтешащую листву греет, вслед за ветром несётся день, ещё немного и это назовут временем послеобеденным, повторите бокальчик скорее, вдали ещё ждут приключения.

Есть люди из такого разряда, что будет лучше только от того, если они ничего не будут предпринимать. При возникновении их деятельности возникает ужасающая неучтивость, игнорирование критериев и складывающихся обстоятельств, что создаёт проблемы, но так как здесь вступает в силу естественное свойство выгораживать себя, это создаёт проблемы для кого угодно, но только не для них. Вдобавок чувство преимущества на почве противопоставленности создаёт массу вредительских манер и предпосылок действовать вопреки и никогда не идти к нормативному результату, это одна из самых массовых проблем поведенческого антагонизма, которая создаёт уже сегодня глобальные риски для цивилизации не зайти за грани текущих возможностей никогда.

Достояние общества исчисляется наличием в нём тех, кто не поддаются никакой дрессировке вообще. Но не из вожделенческой тупости, а из рассудка.

История исчисляется рамками, за пределами которых одни люди не предопределяют появление и характеристики других людей, чередование не столько поколений, сколько влияния на их организацию.

Политика, это чемпионат мира по человечеству.

Любое выяснение отношений, равно как и глупость, это логистические издержки. Вся абстрактная субъектность, это издержки вызванные гормонально-эмоциональной лабильностью.

Получать выгоду от того, что кто-то что-то не понимает или не знает, весьма непредусмотрительно.

Каждый что-то не понимает и не знает.

Выдающиеся люди в основном скромны. Сложности присущи заблудившимся и неблаговидным.

Мозговая ригидность или по научному торпидность, не позволяет сойтись одинаковым людям, если они разодеты в разные костюмы.

Те, кто хотят, чтоб вы прятались, знают один секрет: "Пока вы прячетесь, вас нет".

Зависть это такая штука, обладая которой невозможно принести процветание, она только разрушительна.

Бог не разделяет половые принадлежности только потому, что не обладает ими биологически. Это не значит, что людям не стоит отходить от здорового естества, пока они не достигнут безсмертия и технологической репродукции.

Бог выходит на связь не со всеми, даже если ему усердно молиться. Выбор за покупателем, а ни за продавцом. Бог покупатель, которого не обманешь торгом или рекламой.

Абсолютной управляемости не существует в природе, поскольку в безконечности всегда остаётся что-то ещё и никто никогда не скажет в точности что именно.

Вся опасность глупости в том, что она не лечится и при этом скрывается за множеством социальных личин, порой самых неожиданных и не предвещающих, что говорится, особого истечения обстоятельств.

Любое планирование, это учёт действительности, а ни попытка втиснуть действительность в убеждения, что заканчивается для планирования несостоятельностью.

Люди подвергающиеся абстракционизму, но позиционирующие высокий уровень, низводят этот уровень до абстракций. Отстранённое семиотическое восприятие имеет в основе долю игнорирования, то есть фактор пониженной эффективности, возможно это более безопасно поведенчески, но это в итоге упирается в небезопасность по мере неучтённых факторов.

Пока в человечестве нет действительно определяющих синергических структур, этот обезьянник постоянно будет крошиться.

Статистика случаев несомненно подсказывает, что религией и общественными сводами прикрываются опасные бездари, и прикрывают они ни что иное, как собственный срам, подлость и безнадёжность. Дабы прикрываться им было нечем, их нужно избавлять от лицемерной возможности воссоздавать себе привилегии с помощью пустословия, морали и заблуждений.

Человечество всю свою историю ведёт себя так, словно ему не нужны выдающиеся люди, а нужны пресмыкающиеся. Это от того, что в людях ещё слишком много от моллюсков.

Гомна бывает столько, что оно оказывается последней каплей.

Нет ничего хуже эмоциональной привязанности к вымыслам, которые заточают в себе действительность. Подобно некто из числа людей начал паразитировать на боге, используя его только для выгоды.

Привносить дискуссии полезно, иначе имеет место быть когнитивный застой.

Немые не врут. Глухие не заблуждаются. Тупым всё равно.

Опасность неизбежных непредсказуемостей.

Особенность заблуждений в том, что они не бывают постоянными.

Не нужно путать деньги (пищевой инстинкт) и способности, деньги это возможности, но не способности, и как подсказывает история человечества, возможности без способностей рано или поздно приравниваются к нулю, что говорится, уравниваются с действительностью.

Откуда появилась толерантность сопряжённая с наивностью? Другие часто не выживали. Или вы думали, что гуманизм это плоды побуждений рассудка? Отнюдь нет, скорей наоборот, это последствие избавления от него.

Если заблуждения или убеждения помогают вам или выручают вас, это не значит, что подобным образом они подействуют на кого-то ещё.

Вселенная тем и занимательна, что не существует тотального предопределения ни одного события, истинные очертания возникают только в процессе явления, это даёт огромные просторы для импровизации, но это и подобно заключению, поскольку множество явлений непредопределяемы и неизбежны одновременно, что выглядит как зависимость от неведомого. Можно называть неведомое богом, но не стоит полагаться на его соучастие, поскольку вещи, которые не предопределены в отношении нас, требуют распознания и содействия с нашей стороны. Созидание, это воссоздание предопределённого в ходе взаимодействия с непредопределённым. Получение фиксированного результата из недосягаемого потенциала вселенной.

Те, что необоснованно гадят в стороннюю жизнь не имея к ней ни малейшего отношения, достойны особого исторического подхода выводящего их имена в свет времени расставляющего всё по местам, в котором они застывают в истинных формах, как скульптуры собственной сущности.

Предсказать можно только масштабные явления, мелочи и детали непредсказуемы во всём. Коллективное поведение отличается от единичного вариабельностью манёвров.

Деградация человечества приводит к тому, что управляют людьми те, кто не понимают что происходит и не понимают что с этим делать.

В животном мире фраза "я самый лучший" выглядит так: "я самый голодный и мне нужно пищи больше всех".

Склевали чайки папиросы, не осталось табака,

За край вышедшей моросью пыл остужается,

Не съязвить ни с пеною, ни с облаками,

Рапаны подтухают на берегах валяясь,

Терпение кончается, но не кончается морское шуршание.

Большинство аргументов выглядит так: "Давай тупить вместе, желательно одинаково".

Маячить и мимикрировать не удел, поскольку маяки никогда не станут аргументами.

Жестикуляция архаична и не насыщает говор смыслами.

Не бывать поэзии в её пределах.

Эпистолярная криптология того же рода веяние, не вяжет с собой насущные определения.

Если для нормальной жизни требуется вырывать из социума средства для существования и ухищряться в этом, то подобное общество предопределено в своей форме и принципах организации. То есть оно всецело не затрагивает непредопределяемое, вселенскую безграничность.

Проблемы людские только от того, что люди считают своё непонимание достаточным для того, чтоб гадить на чужие судьбы. Все проблемы от непонимания, поскольку это заводит действия обладателей такового в узкий контекст предопределения вещей, событий, поступков, в царство мнимых итогов в среде, где окончательных итогов не существует и где они могут иметь совершенно иную форму, гораздо более обширную и детальную, чем их понимание.

Пытаться залезть человеку в голову, в жизнь, в дом и обвинять его в том, что он в чём-то не прав в своей личной жизни, по моему сам факт данного положения дел показывает кто не прав. Если вашим территориально-пищевым амбициям недостаточно пространства, попробуйте окинуть взором безконечную высь, а ни ущелья и закоулки задворок людской сущности, нарушение частности является нарушением юридических норм в каждом действующем правовом порядке. Вектор взора во многом предопределяет людскую натуру, её качества и их результаты.

Те, что настойчиво становятся между вами и привилегированными устоями, как вершители божественности и судилища всевышней праведности, забывают, что бог и само явление справедливости не возлагают и не предоставляют тяготу привилегии.

Тяготы эти имеют значение только в отношениях между людьми и зачастую используются лишь как возможность психоэмоционального мошенничества, но не имеют значения в отношении с действительными приоритетами приносящими результат и способными его приносить. Эффективность избирательности приоритетов определяет всё поведение и форму жизни, включая варьирование приоритетов.

Люди не замечающие ничего кроме падшей низости, ничего и не найдут кроме неё, им остаётся только свиснуть в пропасть…

Нет ничего хуже инфантильной прерывистой манеры общения ни о чём, напоминает проблемы со стулом в чьей-то голове, где применяются заурядные попытки приукрасить сие эмоциями с нулевой содержательностью.

Люди, которые не в состоянии обличить в выразительную форму мысли наполняющие их голову, едва ли способны что-то понять и воссоздать систематизированное благополучие из своей жизни, их удел препятствовать этой систематизации и изымать выгоду на том. Это уничтожает все возможности человечества.

Змеи лишённые яда всё равно пытаются им плеваться и кусать.

Паранойя зачастую излишествует, но она зряча там, где остальные слепы.

Фальсификация научных сведений должна быть формой правонарушения, если это не искреннее заблуждение.

Считаться можно только с тем, что наделяет вразумительными критериями поступки и события, иначе речь о некой попытке пищевой доминации обличиться в членораздельные звуки без формального обоснования, претендуя при этом территориально и социально на доступ к пище в качестве первенства относительно иерархической очереди подле источника таковой.

Любая форма поведения жизни выстроена вокруг инерции пищевого градиента и является первоначально реакцией на свет, как на термальный источник интенсификации химических реакций.

В любой общественной структуре можно заметить провальную и ущербную инерцию, которая является основным стимулом консерватизма и замкнутости, заключена она в том, что человек в большей степени ориентирован на внешнюю среду, как и любой живущий организм, но в условиях большого скопления особей, внимание акцентируется на взаимоотношениях между ними, а внешняя ориентация восприятия доводит это до абсурда, до полного разотождествления с действительностью и до тотального перекладывания мыслительной деятельности на внешний социальный фактор, где любой эндогенный стимул в любом проявлении отождествляется и переадресовывается на экзогенную социальную среду или на полнейшие вымыслы. Это замыкает общество в тотальной и безнадёжной горизонтали, словно имплозия в одной плоскости исключающая вертикальное смещение вверх, но её динамики достаточно, чтоб создать смещение горизонтали вниз, поскольку любое перекладывание эндогенного на экзогенное является попыткой сместить напряжение, ответственность и энергозатраты, избавиться от них, что инертно сжирает всё не вписывающееся в этот биологический и малоосмысленный градиент. Откуда вы думали произошёл каннибализм и социальный антагонизм приводящий к ущербу?

Чем тупее человек, тем больше он в случае агрессии пытается компенсировать тупость за счёт других людей.

Поэтому северный климат или свободное пространство требующее адаптации одарили нас изобретательностью, когда в соотношении поведения меньше социализации и больше инструментативного действия.

Доверие, это синоним обманутости. Поэтому, заслужить доверие, значит заслужить возможность обмануть, или доверяя предоставить возможность быть обманутым. Пищевая инерция иначе не работает, она линейно вскарабкивается через любую форму наживы к допущению, это и есть инстинктивная некогнитивная доминация.

Когда жизнь и не была нормальной, то при достатке разума складывается негативное отношение к ущербным событиям и поступкам.

Форма социальных/абстрактных привилегий опасна тем, что в руках негодяев таковые превращаются в инструмент воплощения и оправдания омерзительнейших поступков и дичайшей глупости. Впрочем не только культурный облик, но и любой инструмент или источник власти: деньги, технологии, знания, высокопоставленные должности или профессии имеющие возможность избирательного вредительства за счёт обуславливания сторонних лиц. Любая инструментативная форма влияния обузданная глупостью и агрессией является усиленным убытком или ущербом.

Проблема мышления заключена в замкнутых отстающих категориях. В действительности каждая категория подмешивается другой категорией в ходе градаций меняющих форму событий непрерывно и всегда, и так безконечно.

Генетика, это слишком зауженное понятие в том контексте, который подразумевает разбирание только функционального значения молекул ДНК, важен полный спектр построения жизни, то есть молекулярная биология, чтоб от молекул ДНК и РНК можно было выстроить всю последовательность формирования органических тканей и форм жизни, даже физикомолекуларная биология, когда можно будет выстроить, понять и спрогнозировать последовательность от субатомарных частиц до появления сложных научно-технических результатов и создающих их форм жизни. Подобного рода прогнозируемость всех комбинационных вариаций структур жизни на физикомолекулярном уровне с учётом питания и наследственного органического материала открывает возможности максимизации производительности и качества жизни, поскольку любое изменение вплоть до атомарного уровня, поведенческое действие или технологическое событие затрагивающее цивилизацию можно будет предвидеть, спрогнозировать и принять наиболее полезное решение в отношении любого масштаба и перспективы таковых. Вселенские сложности никогда не подразумевают непреодолимость, они требуют сложных и нетривиальных подходов для адаптации, то есть требуют покорения. Словно вот химическая карта всех последовательностей поведения конкретной личности или фабрики, вот желание сформировать изобретение в полной физикомолекулярной последовательности, а вот органо-технологический цикл возобновления нормативной базы развития определённой научной отрасли.

Возможность контроля образования цен является основой экономической эффективности.

Бляди, подлецы и педерасты чаще всего изображают высокомерие, прикрывая им безнадёжный инстинкт и полнейшую бездарность. Если бы они жили в зоопарке, это бы сняло все проблемы, но они ради необузданного разумом чувства готовы губить жизни, целые народы и всё человечество, будучи неспособными даже осмыслить положение вещей в мире и в своей психике.

Если расширить эффективный штат правоохранителей вдвое, то можно получить рост производительности экономики и общества в десять раз по мере увеличения эффективности борьбы с преступностью. То есть эффективность правоохранения выгодна в многократном выражении.

Кредитная система как фактор определяющий форму организации финансовой системы и экономики подразумевает ориентацию на номинальные доходы и заполучение финансовой прибыли любым доступным способом, включая направленную дифференциацию отдельных сфер влиния через финансовые структуры, что вытесняет за рамки валютных монополий миллионы продуктивных жизней и множество крайне существенных манёвров для экономики, в числе которых и наука, которая является основным фактором оптимизации издержек и создания преимуществ в становлении мировых хозяйственных отношений и промышленности. Мыслить в рамках денег имеющих абстрактное численное значение, значит не мыслить вовсе, принцип ориентации на финансовую прибыль провален по своей сути, поскольку доводит до того, что нерентабельной становится здоровая жизнь и цивилизация в целом. Восприятие, это аналоговый процесс, а ни цифровой. Ориентация на финансовые доходы, а ни на промышленные реалии показывает вашу обусловленность теми денежными отношениями, в рамках которых вам доводится жить, что автоматически делает вас элементом подчинения устоев определяющих финансовую систему, даже если она неэффективна или подавляет вас феноменально, поэтому денежные отношения должны напрямую соотноситься с обстоятельствами выстраивая людей ни как элемент подчинения, а по наиболее продуктивным траекториям действий для цивилизации в целом.

– Вы работаете?

– Да, но не за деньги.

– А за что?

– За события и результат.

– И где ваш результат?

– Отсрочен формой обстоятельств, он спрогнозирован.

Факт глобальности человека в ареалах обитания говорит о глобальности любых последствий человечества.

Коммуникабельность не соотносящаяся с событиями, с закономерностями событий, с праксисом/гнозисом в отношении них и с их результатами, имеет негативные стороны, поскольку имеет свойство смещать разговор с вечностью в область разговора между людьми (условно между молекулами, поскольку люди не вышли за рамки предопредления молекулярных градаций), тем сокращая вариации манёвров и масштабы диалекта.

Единственная противопоставленность глупости и разума в том, что глупость настойчива и требовательна в том, чтобы с таковой считались, с её уровнем решений и мышления, что проявляется поведенчески в силу фактора количественного повсеместного преобладания таковой в социальной среде, а разум хоть и не ультимативен и не является безкомпромиссно требовательным в силу большей когнитивной вариабельности, считаться с глупостью он физически не может, разве что духовно, поскольку это отягощение закономерно следующее к ущербу, вы же не идёте в джунгли и не предоставляете орангутанам возможность главенства над вами и ограничения вас.

Проблемы занятости на планете обусловлены ограниченностью физической среды и разной степени неуправляемостью химического градиента под названием жизнь, его инертностью на разных уровнях, от молекулярного до когнитвного и технологического. Все проблемы людей, это форма организации их жизнедеятельности и занятости. Способности и форму людской природы нужно подбирать сообразно возрастанию управляемости и возможности управлять формой жизни от молекулярного до технологического уровней в пользу роста эффективности. То есть цивилизации на 100% по сути ещё не существовало на планете, если рассматривать её с точки зрения продуктивной и прогнозируемой управляемости, критерии чего повсеместны. Вы даже не в состоянии управлять своим биоритмом или формой своей дыхательной системы, её возможностями, эти вещи предопределяются на все 100% без вашего участия и без участия человечества в целом. Это на самом деле самая большая проблема, которая если не находит решения, то человечество неминуемо приходит к вымиранию.

Несовершенство закона исчисляется тем, сколь закон позволяет скрываться за ним подлецам, использовать его во вред и игнорировать ущерб неправомерного происхождения, то есть насколько он выступает в негативной форме с активной стороны, когда работает на нарушения и ущерб, как инструмент их прикрытия и даже нанесения, а также в негативной форме с пассивной стороны, когда не работает в отношении явных нарушений, допускает и прикрывает их, это делает общество неустойчивым, отстающим и деградирующим.

Работа над точностью качества приводит к потребности ускорять точность качества, что есть феномен роста производительности.

Геном невозможно изменить в значительной продуктивной степени воздействуя на клетку извне, это возможно сделать выстраивая клеткук полностью с нуля, из атомов, молекул или по крайней мере с гамет, что может и должно приводить к изменению формы жизни в наиболее совершенный вид исключая ошибки и увеличивая возможности физикомолекулярно, но дальше увеличение возможностей формы жизни пролегает исключительно через технологическое дополнение её качеств в возобновлении и удержании адаптационных способностей, когда устаревающие ткани и любая дисфункциональность будет опережающим образом компенсироваться технологически, поэтому стоит сразу идти параллельно по обеим путям, по воссозданию органических структур в полной последовательности их форм и по способу их технологического дополнения, поскольку в любом случае цивилизация упирается в оба подхода совершенствования жизни.

Глупости удивляют, но если вы не встречаете глупости, не значит, что их нет. Опаснее всего полагать, что их нет, их удивительность в том, что они всегда неожиданны. Далбоебизм, как говорится, не бывает ни первым, ни последним, он перманентен.

Мир и его выживаемость разрушает нетерпимость к стороннему успеху, иначе таковая разрушает мир и его выживаемость.

Знания, как и деньги не приносят пользы без циркуляции. И чем масштабнее циркуляция формирующая прогрессирующие результаты, тем существенней действие денег и знаний.

Завербованность подразумевает только одно, человек не в состоянии распознать корень зла, он находится в манипулятивной спутанности, которая не даёт ему видеть основную причину и быть полноценным в формировании структуры действия. Проблема в том, что у большинства людей не хватает мыслительного аппарата, чтоб добраться до основополагающих причин и более того, вне завербованности не возникает потребности в данной полноценности требующейся для преодоления ограничений в контексте выживаемости цивилизации, то есть можно с уверенностью констатировать, что в данном на сегодня виде цивилизация стоит на пути неминуемого вымирания.

Ни одна вещь и ни одна информация, даже если имеет огромное значение, не удержит значение и форму, если ничего не предопределяет физически. Речь о прогнозировании.

Справедливость заключена в том, чтобы люди ощущали последствия своих действий на себе, а ни чтоб их ощущали другие.

Если вы будете заполучать пользу для себя причиняя вред, вы будете нести разрушение, поэтому справедливость, это наибольшая польза с наименьшим вредом, но проблема в том, что недальновидность людей доводит ситуации до того, что наименьший вред порой является весьма существенным или последним.

Прибыль, это концентрация кинетического потенциала. Поэтому субъективные понятия, на которых основана в том числе и ростовщическая финансовая система, никогда не будут полномерной прибылью. Абстрактная математика слишком несовершенна, чтоб вырисовать понимание физической обуслолвенности абстракций, нежели наоборот, мол, абстракции обуславливают физику событий, это прихоть ценой ущерба подверженная реактивному прерыванию хода мышления эмоциональными стимулами по траектории поведения, которое имеет градиент расходящийся с достоверностью, что слишком мешает выстроить полное понимание обстоятельств.

Знания похожи на груз, но они на самом деле его снимают в случае эффективного применения.

У всех свои макароны на ушах, которые почему-то вызывают у ушей чувство прикосновения короны.

Любой лоббизм провален, поскольку в статус уполномоченных привилегий возводит субъективное соответствие, а ни обладателей вразумительных побуждений и конкретных качеств.

Множество вещей окружающих вас крайне просты, но путь лежащий к ним эквивалентен безконечности. Поэтому расхождения есть всегда, но они далеко не всегда негативны и могут учитываться. В том числе все возможности обретения гораздо больших результатов.

Национализм и любые замкнутые структуры будут провальными в будущем, поскольку с момента нарастания транспортных и информационных глобальных интеграций, успех создают только интернациональные структуры определяющиеся не субъективной принадлежностью, а объективными способностями и навыками формирующими успех не за счёт антаганизма и агрессии, а за счёт технологического опережения и промышленной инициативы.

Безсмысленно созидать в рамках саморазрушающейся инерции. Имеет смысл только выход за её пределы.

Не стоит судить невежество пока оно не губительно или не проявляет склонность к губительности.

Если человек занимается не тем, что приводит к созданию результата обуславливающего выживаемость цивилизации, он превращается в убыток и ущерб.

Тривиальность конформности имеет образное многообразие в рамках замкнутой однотипности обусловленной отсутствием плодотворных инициатив.

За распространение кибер угроз несут ответственность создатели браузеров и поисковиков, поскольку запуская алгоритм выхода в сеть они не создают качественный отсев критериев безопасности, где под поисковые соответствия подпадает никак не редактируемый материал, нет никаких шаблонов безопасности, которые могли бы иметь реестр с процедурой регистрации и проверки новых виртуальных адресов, имея и создавая образы вредоносных штаммов информации. При выходе за пределы пользовательской среды люди должны идентифицировать себя официально обязуясь согласно регламентируемой ответственности за распространение информации или выполняемых виртуальных функций, а лучше если любой выход в цифровую и виртуальную систему будет идентифицироваться биометрически и документально для отражения всех действий и их результата, это должно происходить и в юридическом пространстве, включая спецслужбы. Транспортентность нормативного порядка исключает экстремизм, иначе любой способ сокрытия является поводом и следствием притеснений и конкурентного преимущества приводящего к ущербу и систематизации экстремистического поведения.

Нет ничего бездарней и безнадёжней жертвенности ради ненасытных ублюдков сжирающих всех и вся. Жертвенность окупается только в борьбе с этими ублюдками.

Субъективные абстрактные критерии не являются основательными исходя только из того, что возникают на притязательном выяснении пищевых привилегий, что не выводит их за пределы дискредитации и её манёвров (за пределы заблуждений и попыток ввести в заблуждение, дабы отнять пищу и съесть её). В этом заключается проблемность науки, у некоторых мозги физиологически не хотят воспринимать объективные вещи и основывать на них критерии, поскольку эволюционно стремятся быть на вершине пищевой иерархии, им кажется это пренебрежением подсознательному стимулу выживания (как же сожрать кого-то без обмана и без достижений?), поэтому что-либо конкретизировать и аргументировать с ними бессмысленно, так же как и пытаться что-то созидать вопреки этой инерции, им нужна пища, иначе ничего не выйдет, но так как пищи им не бывает достаточно (пищевого статуса в социальном главенстве), то с ними никогда ничего не выходит.

Если из существующих вариаций превалирует та, хуже которой не является ни одна из остальных, то само промедление уже создаёт ущерб. Суть ситуативной метаболической/поведенческой адаптации и репродуктивной адаптации (эволюции) в том, что они обусловлены непрерывной рекомбинацией, на морфологическом уровне общей формы жизни меньше, на молекулярном уровне больше, а любое пресечение этого процесса или нарушение его механизмов в той или иной степени вызывает патологию и спад, вплоть до необратимости, поэтому логика выживаемости всегда пролегает в увеличении, даже не в стабильности, а именно в увеличении возможностей на всех уровнях построения органики. Даже пожилой человек живёт за счёт роста в его организме, остановка роста останавливает жизнь.

Человек стоящий перед неизбежностью уделяет внимание только её преодолению, но вопрос в его наклонностях, в форме этого преодоления, которое может быть и весьма ущербным. Поэтому, с одной стороны горизонт событий определяющий саму ситуацию физически, с другой стороны перспектива обусловленная горизонтом знаний и рекомбинатором под названием "мыслительный аппарат" играют весьма существенную роль в возможности воздействовать на форму неизбежности для преодоления её формальных и процессуальных ограничений.

Поисковик обращённый в окружающий мир можно назвать искусственным интеллектом, если поисковые алгоритмы будут способствовать адаптации и адекватным действиям, где весьма существенную роль играет удалённая связь и возможность рекомбинации памяти, которую предоставляет эта связь. Если создать набор подобных алгоритмов направленных во внешнюю среду, то можно представить преимущества предоставленной им памяти перед нами, учитывая базу данных интернета и максимальную скорость передачи данных ещё и не по одному каналу, с возможностью её неограниченного накопления и сортировки в соответствии с актуальным горизонтом событий. Самое сложное и важное здесь, это поисковые алгоритмы направленные в окружающий мир, их должно быть много, они должны быть разные и очень детализированные в отношении физических явлений окружающей среды, а также они должны быть автоматизированны и произвольны в отношении своего возникновения, что создаёт отзыв на возникающие события и адаптацию к ним. Сущность живности подобной системы в том, что она инициирует адаптацию, инициатива принадлежит поисковым алгоритмам, также как и у жизненных форм следующих за химическими градиентами и ищущих соответствие им в процессе восприятия событий, вследствие чего возникает адаптация, а ни наоборот, как у компьютеров, когда окружающая среда вызывает реакции алгоритма замкнутые внутри, это не годится, нужна эндогенная непрерывная инициатива выходящая во внешнюю среду для решения задач, которая содержит массу поисковых потребностей и постоянно реформирует их в соответствии с меняющимися воспоминаниями при взаимодействии с окружающим миром.

Проблема любой деструкции как таковой, это необратимость. Вещи или жизни ломаясь или надламываясь имеют свойство не восстанавливаться преодолевая определённый порог прочности, где появляется естественным образом ещё одна проблема заключённая в том, что человек деструктивен по большей своей части, если ни сиюминутной тупостью, то необозримой им перспективой.

Единственная цель противостояния в рамках человечества, это сокращение демографической синергии противника.

Несправедливое и уходящее в убыль неравенство возникает только в среде конкуренции, иначе речь идёт о разности положения вещей с функциональной и имущественной точки зрения в законном контексте, но если эта разность не свойственна разрешению насущных задач, то является бессмысленной и безрезультатной. Подобные соотношения присущи деструкции, поскольку являются следствием разделения согласно инстинктивным вожделениям, а ни структурным организациям применяющим разум, поэтому речь о вменяемой перспективе в подобной среде не заходит, деструкция обузданная вожделением носит там превалирующую роль, и эта роль на сегодня является глобальной.

Цифровая алгоритмизация поведения людей на основе абстрактной оценки их действий и результатов в обход физических способов их измерения и прогнозирования настолько плотно замкнёт конформистов, что инквизиция будет отдыхать, это делается для того, чтоб вытеснять из общества нерентабельный сегмент населения и стимулировать платёжеспособных синхронов в рыночной колее экономики основанной на абстраткных численных индикаторах, то есть плодить их и преумножать численные номиналы в обход действительности, что будет знаменовать конец для полиморфизма в обществе, линейная инерция за однотипной наживой, это съедает всё разнообразие жизненных форм и не приводит к выживаемости данную тенденцию, в чистом виде тупик с возмножстью сохранять за собой права привилегированного покупателя до последнего. Для экономистов это удобно, видно состояние населения в экономических индикаторах, любой глупец легко продаётся, но то, что это упускает и обходит множество вменяемых критериев нормальной жизни, то это приводит к всеобъемлющим проблемам, эти шаги мало продуманны и несут больше угроз, чем пользы. Но так как для проседающей в пропасть мировой финансовой системы цифровая экономика является отдушиной и возможностью создания искусственного спроса и его стимуляции в обход финансовой банковской навесы сдавливающей современную мировую экономику, то это будет лоббироваться и протаскиваться. Здесь есть одно но, делается это вспешку, выраженных очертаний не видно, а на пути становления глобальных цифровых систем экономики лежит много препятствий и нерешённых задач, которые преодолеть в сжатые сроки не получится… Оцифровка нужна, но стоит начинать не с финансовой системы, а с исполнительной власти (телекоммуникационная структуризация) и моделирования экономики на новых принципах, воссоздавая промышленность и инфраструктуру с ориентацией на обширные слои населения, постепенно упрощая и доводя до ума систему денежных расчётов, с учётом рисков, которые появляются с внедрением новаторств.

Ситуация может быть проблемной сама по себе, но когда её помещают на перекрёсток, где нет ни одного выхода из ущербного положения, то проблемность ситуации становится перманентной параллелью бездны.

Сегодня интеллект сложно найти даже на выражении лица.

Привыкая читать символы, мы отвыкаем читать мир, поэтому семиозис должен напрямую отражать события и аутентичные выражения, как научная и медицинская терминология.

Пока есть что воровать и куда деградировать, то развитие не будет определяющим и преобладающим без дифференцирования среды деградации.

Проблема человечества в том, что среди нас слишком много гоминид с которыми принято общаться на равных при явных расхождениях в поведении и способностях, они требуют этого равенства, чтоб получить пищевую привилегию, не более, иначе начинают вас жрать без каких бы то ни было предлогов, они всегда уповают на равенство или этику без конструктивного основания, но заведомо ставят себя выше или в позицию агрессивной привилегии. Дело не в пренебрежительности приводящей к неравенству, речь о результате и способности приносить его в обход пренебрежительности формирующей неравенство перед возможностями и обстоятельствами. Это обретает черты повсеместной наглости и завуалированной агрессии под видом субъективных преимуществ, что не может быть не подлостью, поскольку мнимое преимущество требует утверждения, которое толкает бездарных обладателей пищевого вожделения к незамысловатым поступкам из рода "сделать себя главнее под предлогом чего бы то ни было любой ценой". В итоге мы видим рои психологов, торгашей, шарлатанов, пиарщиков, всевозможных подлецов и прочих самодуров не приносящих ничего, но вечно пытающихся что-то отнять или убавить, дабы сделать воображаемую верхушку пальмы с бананами немного ближе. Помочь им невозможно, скормить им себя не охота, прибегать к нравственности и аргументации бесполезно, нужно просто строить заводы по производству продуктов питания, давать им возможность выяснять кто главнее в их собственной отдельной среде и плодить культ быстрого питания, везде должна быть пища, иначе они всех сожрут.

p.s.

И да, им нельзя давать рычаги управления банковским или финансовым сектором, их нельзя допускать к власти, поскольку они возводят каннибализм и его высшую ценность "толерантность" в статус последней и неоспоримой истины, им нужна терпимость и страх, чтобы жрать. Это во многом обусловлено тем, что нервные клетки жрут друг друга, а прибегая к воспоминаниям (к морали или прочим поучительствам, а порой и того проще, вообще не прибегая ни к чему), жрущие клетки требуют компенсации, иначе дохнут, что побуждает их обладателей на не самые лучшие поступки пищевого характера, на ложь, на обман, на подлость и прочие подставы, в особенности если нервных клеток не много и они не выстраиваются в нечто осмысленное и замысловатое, что выглядит, как прямолинейная настойчивость или предубеждённость увешанная всевозможными субъективностями и не обременённая пониманием чего бы то ни было насущного.

Проблема любых небиологических намерений в том, что их невозможно реализовать в биологической среде, кульминацией которой является выработка препятствия даже биологическим намерениям, в процессе чего единственно возможным преодолением этой среды является небиологические действия обходящие биологическую инертность. Вот такой вот парадокс, учитывая то, что биологичность превалирует всегда и по всем параметрам в текущей цивилизации. Что же будет преодолевающим сие? Гибель или достижения? Достижения через гибель или гибель через достижения?

В истории человечества можно заметить неоднократно повторяющийся сценарий попыток людей приносить в жертву богов, что неминуемо делало жертвами их. Исторический контекст многогранен, имеет свои закономерности, но его крайне недостаточно для формулирования и формирования событий имеющих гораздо больше закономерностей. Используя лишь исторический контекст в качестве достижений вы не покидаете его рамок будучи всецело окружёнными и наделёнными безконечностью.

Сон, это самое уязвимое состояние для жизни, поэтому область войны, это область сна, враг нападает во время сна или помогает уснуть.

Чем больше город, тем он более покрыт сегрегацией паразитического и бюрократического толка, что не продуцирует возможности, а урезает их дифференциацией и возведением безрезультативных сфер деятельности в статус пригодных и приоритетных. Рост коррупции, преступной клановости и заполонение самых хороших мест занятости, включая все бюджетные и пенсионные формы откровенными паразитами. Поэтому устаревшие институциональные структуры не наделённые достаточной степенью функциональной детализации обречены на провал и полную безперспективность, поскольку тотализация коррупции удерживает подобное состояние и следовательно препятствует любой детализации функций, это означает, что их обойдут с любой стороны инициаторы с более существенными возможностями. Все любят привилегии, но никто не любит сопоставлять их с достижениями, поскольку привилегия утратив основание по нужде или прихоти, становится сама по себе достижением как таковым. Некоторые называют это достоинством или честью, но боюсь разоблачительно огорчить приверженцев таковых привилегий в том, что это образное заскакивание на вышестоящую ветку пальмы со спелыми плодами, чтоб показать зубы и не допустить к ней никого, а достижений в этом нет, пищевое поведение не является предметом внимания в области свершений, но не уделять внимание таковому сложно, когда незамысловатые макаки взбираются вам на голову.

Субъектность не решает ни одной из существующих задач, поэтому смещение взаимоотношений и внимания в область субъективных притязаний и дискредитации является планомерным вводом в заблуждение.

Вы виноваты и должны, потому что мы самые охеревшие. Так чаще всего выглядит социальная справедливость, что имеет в основном причины пищевого характера. Любые критерии и аргументы помимо конкретизации должны быть персонализированными, иначе они имеют свойство переходить в стадию вечности и передаваться по наследству не имея под собой объективных оснований, то есть идут к вечности в виде исчезновения.

Оцифровка управленческих и организационных структур очень важный шаг к становлению общества, поскольку раньше наблюдение за моралью нравственности людей осуществлял бог, но так как он никогда существенно не преобладал в нравственности людей, то это носило символический характер, а со снятием с бога этих обязанностей и перекладыванием их на отдельных лиц, совсем всё в пропасти увязло.

Поэтому оцифровка организационных структур для контроля и наблюдения ради должного результата носит весьма существенный характер, другой вопрос каким образом это делать и для чего, что стоит сформулировать и рассчитать с перспективой на последствия.

Любая цивилизованная среда подразумевает возможность обеспечить себя средствами жизни своими руками и головой, не встречая на пути антропогенных препятствий, но встречая структурное устройство общества, где существуют ниши для любых навыков, иначе мы наблюдаем племенной строй, где не существует ничего кроме препятствий для нормального обустройства жизни и непрерывной борьбы за место на условной общественной пальме с бананами.

Безработица не связана с роботами, а носит целиком организационные причины. То же самое с роботами в случае вытеснения рабочих мест. Любые свободные руки, по сути, это прибыль, которую можно реализовать в экологических и других проектах, притом, чтоб создавать тех же роботов, нужно не меньше рабочей силы чем та, которую вытесняют эти роботы, так что это вопрос ещё не столько сокращения рабочих мест, сколько их перераспределения и гибкости адаптационных способностей человека, а несвоевременная реакция на эти вещи в управленческих кругах, говорит о кризисе организационного порядка и нехватке вычислительных инициатив в политической среде, исходя из чего, можно сделать вывод, что освобождение рабочих мест и рост производительности труда даёт нам огромную фору для обеспечения и реализации других сфер и направлений, а то, что это превращается в убытки, говорит о несовершенстве управления, которое не то чтобы не смотрит вперёд, оно даже не видят переда.

В эволюционных процессах можно заметить градацию уменьшения габаритов жизненных форм, или их усреднение и оптимизацию, но учитывая то, что любое усреднение смещает срединную планку вниз, то это всёравно уменьшение. Связано это с тем, что менее продолжительный цикл реализации жизненной формы имеет больше возможностей встроиться в динамику окружающей среды и к её перепадам, но сугубо в рамках цикла метаболической инерции и это не всегда связано с интенсивностью метаболических структур (что принесло бы результат, как теплокровность поспособстовавшая увеличению нервной системы), это связано с уменьшением продолжительности их цикла и габаритов, что является причиной вымирания крупных животных вроде динозавров, мамонтов, саблезубых тигров и пещерных медведей, что выражено и в растительном мире, где громоздкие деревья постепенно исчезали или уменьшались, а травянистые породы получали распространение. Из крупных особей выживают те, что приспособились к выживанию в симбиозе с мелкими особями или к их поеданию, то есть сохраняется ветвь крупных видов только в этом направлении, в стабильной зоне. Людям здесь несколько повезло, поскольку они представляют некоторые оптимальные габариты с относительно существенным объёмом нервной ткани для этих габаритов.

А работа над интенсивностью метаболизма (нервной ткани например) без ущерба организму, предусматривая все этапы обмена веществ в цикле метаболизма, это очень перспективные возможности биоразработок, ведь одно дело, когда вы думаете эффективно, другое дело, когда эта эффективность ускоряется формально. Стоит отметить, что общая эволюционная тенденция оптимизации габаритов, в ходе которой срединный показатель смещается вниз, не обошла и нервную систему людей, где оптимизируется не только её объём, но и циклы её применения, которые становятся короче, проще и менее предусмотрительней. Прогресс приведший к ускоренному развитию технологий в течении 200 лет был обусловлен сложной многофакторной обстановкой, накопленные знания, свободный миграционный потенциал, огромный неврологический потенциал скапливающийся в соответствии с миграционным потенциалом позволяющим адаптироваться и строить жизнь с достижениями в разных сферах деятельности. Сейчас большая часть этих факторов исчерпана и продолжает исчерпываться, что приводит в тупик всю цивилизацию.

Импульсы в нервной ткани делают химические реакции протяжёнными и удалёнными, то есть максимально содержательными, но ведь сам импульс не лежит в основе химической реакции, а выступает следствием таковой, структура является целиком биохимической и предопределяется по большей части химическими реакциями, но этому способствуют и сопутствуют электромагнитные импульсы. Импульс также способствует тому, чтоб реакция была быстрой и обширной, охватывающей и задействующей большое количество элементов и клеток расположенных на относительно больших расстояниях друг от друга и не соприкасающихся напрямую, что невозможно лишь посредством механорецепторов и хеморецепторов. Именно это создаёт вариабельность метаболизма и поведения за счёт нервной системы.

Вероятности в форме надежд и ожиданий зачастую губительны, они подгоняют под себя обстоятельства, но в итоге обстоятельства берут верх, поскольку всегда идут вразрез с эндогенной прихотью, которая не учитывает их, а учитывает их только эндогенная прихоть наделённая определённым объёмом коры головного мозга и ориентированная именно на обстоятельства в силу сформированных эволюционно механизмов выживания, нежели социализация и отношения приводящие ни к инструментативному выживанию, а к притязаниям за наиболее доступные источники обеспечения, включая первичные формы земледелия, собирательство и варварство всех типов, в том числе технологическое.

Мало завладеть мозгами, что будет прямолинейным их сжиранием и сдаиванием без понимания причин того. Не выручит также и интеграция технологий с органикой, поскольку чтоб это приносило плоды, понимание вещей должно продуцироваться самой органикой, без чего никакие супер компьютеры не принесут ни одного результата, мы далеки от технологий разумного формата также, как далеки от адаптированности к Солнечной Системе, хотя бактериальные компьютеры вещь перспективная. Нужно создавать условия появления выдающихся людей и полноценного применения их навыков, иначе настанет ситуация, когда в мире не будет ни одного Эйнштейна и Менделеева, по той же причине, по которой в большинстве регионах планеты их никогда не было и не будет. Нельзя в вопросах организации опираться на прихоть уповая на то, что всё вновь как-то образумится без организации и содействия. Думаю, если составить статистику, то станет очевидным, что большинство выдающихся людей были выходцами из провинций или не были зажаты плотной социальной средой/отношениями, то есть они имели свободное социальное и физическое пространство для воплощения задумок и их было значительно больше в эпоху, когда не было современного преобладания социального синхронизма по образу мегаполисовской жизни, где выдающиеся люди почему-то вообще не появляются. Почему? Это же ведь очевидно. Учитывая то, что провинции вообще исчезают с карты земли и социальная среда становится глобальной, но ограничивающей и тесной, то немудрено понять, куда стремится инерция этого синхронизма.

Пока дискуссии о каком бы то ни было положении вещей не смещены в сферу науки и материальной достоверности, они являются демагогией.

Наиболее существенные задумки должны проходить в передовую среду технологий и науки, иначе развития не будет.

Онкология так или иначе является следствием нарушения устойчивой диплоидности, причины чего бывают весьма разнообразны. Для генетики имеет наибольшее значение изучение гаплоидности гамет и переходных стадий из гаплоидности в диплоидность, поскольку форма этого процесса предопределяет форму жизни, а значит возможность манипуляций этим процессом в продуктивной форме открывает возможность воздействовать на форму жизни и даже возобновлять её метаболически, например когда гаметы научат принимать участие в возобновлении всех тканей в организме замещая устаревающие и отмирающие. Думаю в этом контексте заходит речь о другой форме жизни, но появление которой полностью зависит от нас.

Будущее, это ожидание, но когда ожидание претворяется в деяние, будущее наступает. Проблемы образуются, когда ожидания слишком конформны и скудны для реалий, либо когда слишком опережают конформные ожидания социальной среды показывая её несостоятельность по конкретным элементам отношений.

Люди, которые вредят несправедливо, делают себя людьми, которым вредят справедливо.

Влияние любых алкалоидов на общество усиливает значение несистемности и деструкции, что преподносит рычаги влияния на подобное общество, поскольку смещает потребности в область разврата, прихоти и понижает трудоспособность, как умственно, так и физически. Привыкающий к алкалоидам организм привыкает к экзогенной химической стимуляции и упоению, что низводит эндогенные механизмы норм жизнедеятельности, а в состоянии эйфории человек не озадачен насущностью жизни. Это выражается и в отношении эндогенных наркотиков вызывающих привыкание к замкнутым циклам поведения, но по крайней мере эндогенные стимулы не образуют физиологическое вырождение и не являются необратимыми, а цикл жизни так или иначе имеет место быть, важна именно положительная форма стимуляции не приводящая к ущербу и снижению качества жизни, в том числе экзогенная.

Люди вершащие всевышнюю волю и необузданную прихоть под предлогом инстинкта составляют основную социальную угрозу для общества. Субъективная переадресация не блокирует инстинкт, а порой лишь направляет его в русло отдельных маркёров, которые могут воссоздаваться намеренно и где угодно, ибо преступление чужими руками, ещё и без доказательств причастия, является предметом вожделения для огромной массы социальных подхалимов, которые таким образом тоже переадресовывают свой неосмысленный и необузданный инстинкт в русло безнаказанных и сложнодоказуемых преступлений.

Проблема любой семантики, это интерпретации и формулировки, которые не подвергаются критике и критериям на проверку точности (признак антагонизма и доминационного преобладания в поведении). Здесь стоит уточнить, что не нужно путать множественность критериев и мнение большинства согласованное узким толкованием аргументации в качестве простейшего исхода для конформных голов. В этом проблема любой власти, она всегда пренебрежительна к множеству критериев и ориентируется на социальную количественность, поскольку в её среде по большей части действует только принцип узурпации, который не приемлет какие бы то ни было критерии вообще, что есть тотальный инертный биологизм.

Ирод воплощал апогей узурпации власти, он уничтожал потенциальных претендентов на его место в младенческом возрасте. Так и сегодня, некоторые не брезгуют загонять целые народы и отдельных людей в нищету и социальные тупики, только бы пресыщать свою бездарную сущность, доколе она не сгинет, ведь преимущество посредством ущерба не обходит ни одной проблематики устройства жизни.

Когда история плохо усваивается или её усвоение не имеет преобладания, то это приводит к повторению её ошибок в определённой степени.

Теория исключающая практику равна нулю. Практика исключающая теорию несистемна, безосновательна и непрактична.

Прежде чем думать, что вы куда-то идёте или ведёте кого-то, присмотритесь туда, за чем следуете.

Чем тесней и интенсивней интеграция нервных систем, тем более выражено взаимоисключение и апатия, это приводит к губительной и бездушной синхронизации. Чем однотипней общество, тем оно более изувечено.

Все проблемы людей из-за зависти прошлому. По сути желание, голод пожирающий воспоминания.

Любая спутанность исключает решение задач логистически и даже возможность видеть вызовы времени в полноценной картине, поскольку спутанность препятствует распознанию того, что представляет из себя задачу, что исключает решение задач и кому это выгодно. Спутанность и хаос сродни узурпаторам и подлецам не обладающим другими способностями, кроме паразитизма, им нужен хаос, им нужны заблуждения, чтоб властвовать, их стихия это разрушение, агрессия и конформизм, иначе любая структуризация порядка выявляет их и ставит на подобающее им место. Либо это заканчивается оптимизацией до состояния молекул и фотонов, поскольку семантические узурпаторы выступают градацией имеющей траекторию данной оптимизации сокращающей органический потенциал творчества вплоть до необратимой неорганической стадии.

Семантические узурпаторы, весьма важное понятие, это разнообразная категория людей, которые используют семантические спутанности и неточности с целью ограничения, вреда и наживы. Когда подобная категория лиц укореняется в институтах, их функциональность сводится к нулю и к разрушению.

Люди тысячелетиями создают системы знаний и интерпретируют их только чтоб насиловать друг другу мозги и изолировать друг друга от иерархических позиций доступа к пище, лишь в 1% случаев знания используются не для выяснения отношений, а для достижения результатов.

Сокращение масштаба производственных ориентаций снижает гибкость промысла и возможность его разветвления, что закрывает дорогу инициативам в его составе. Получается монопольный баобаб, которому спиливают верхушку, он вроде толстый, но его возможности заужены и сводятся к полному отсутствию.

Деньги создаются промышленниками и землевладельцами, но со временем вокруг промышленности образуются целые кластеры бюрократических и управленческих адаптантов, кабинетократов, которых становится всё больше, получается ужим промышленности и снижение промышленных доходов номинально, вследствие чего всевозможные конформисты пожимают плечи и говорят, что прибыли не хватает, при этом общество покрывает целая глыба промышленных недоработок и рост нищеты, образованных в ходе растущей конформности управления, притом недоработки вызванные гипертрофированной управленческой структурой вдруг оказываются ещё и нерентабельными, а промышленность чахнет и ужимает все возможности создавая неловкую ситуацию для всех. Это основная причина развала социалистического лагеря и капиталистических кризисов, вторая мировая сняла социальные ограничения перед промышленниками, но после окончания войны прослойка кабинетных тыльных крыс опять выросла, когда как в имперской России ситуация была противоположной, всё держалось на прямом промышленном освоении природных условий, не было инфраструктурного и институционального полноценного охвата социума, а первая мировая сократила возможности военного контроля, где инородный тыльный саботаж подпитываемый извне свершил незаконный экстремистический захват власти, попытки чего осуществлялись и раньше в течении 19 века. Поэтому пресечение прочего торгового, финансового, социально иерархического и бюрократического антагонизма, это дело выживания всего человечества, иначе кабинетов становится непосильно много, а промышленность ужимается и стагнирует. Человечеству нужны творческие деятели, а ни узурпаторы всех форм, которые естественным образом оказываются на верхушках власти, в управленческих структурах всех предприятий и политических систем, распоряжаясь ресурсами и финансами, миром, при этом не обладая ничем, кроме инстинктивной скупости и жаждой наживы. Неуправляемые инерции архаичной самоорганизации общества приводят к тому, что торгаши, бюрократы и прочие узурпаторы превращаются в судей, которые вершат судьбы и непомерную тупость под видом справедливости, тем разрушая все перспективы развития.

Закон, это не наказание, это стоимость его пресечения и преступления, которую кто-то готов заплатить, а кто-то нет, в зависимости от ситуации, а проблемы в обществе начинаются тогда, когда появляется возможность кредитования валютой закона и манипулирования его стоимостью, когда создаются предпосылки для уклонения от закона или его чрезмерная экспансия под предлогом вымогательства и подстав. В общем плане эти принципы действуют только по биологическим законам основанным на борьбе за выживание и привилегии, нарушает которые только эволюция, разрушение и разум. То есть современное мироустройство людей держится на том, на чём цивилизация не может быть основана и не может быть продолжительной в своём существоании.

Человечество обладает потенциалом знаний и возможностей, согласно которым люди в течении последующих миллионов лет могут стать богами вселенной оседлавшими космос верхом, но проблема в том, что это не реализовано и мы находимся в нестабильном положении с перманентными флуктуациями неуправляемой инерции собственной природы, которая на довольно примитивном уровне ограждает нас от становления в этом направлении. Интересно будет разбежаться по космосу, а потом не узнавать друг друга в ходе разных эволюционных маршрутов.

Порой любовь так горяча, что из неё хочется выбыть, дабы не замёрзнуть,

Это похоже на ожоги от раскалённой проволоки на уже заледеневшем трупе,

Но не хочу вдаваться в аналогию, ведь и из мороженного мяса супчик супер.

Нет ублажения жизни, если давишься виски, херню из жизни не вымыть, не вымолить, не искупить, ей можно лишь позавидовать, не каждой херне дано быть, тем более уж поводом выпить.

Компенсация нерешительности происходит зачастую несдержанностью.

Безконечные переплетения частиц и молекул, перерождение вселенной, 100% твоих наследственных клеток безпрерывно эволюционировали до твоего появления, и вот ты здесь, этот процесс ещё не завершён.

На любых уровнях и в любых структурах организованность играет определяющую роль, и чем меньше конструктивных сопряжений между определяющими эффективность и результат сферами, тем больше проблем и промашек, негативные социальные связи разрушают безопасность. Здесь в основе стоит учесть, что любая структура эволюционно поддаётся воздействию извне, будь то физические или биологические явления, и это говорит о необходимости придавать структуре наиболее разветвлённый характер, создавая обширный и детальных охват, от вселенского масштаба вплоть до молекулярного уровня, иначе формально дисциплинированный отточенный механизм с лёгкостью уничтожает бактерия неправильной формы или новая технология захватывающая ниши возможностей. Согласно этому обращаясь к разделению труда и обязательств, стоит учитывать качества образования самой специфики и дополнения её инструментарием позволяющим делать специфику наиболее универсальной, как посредством сопряжения сфер, так и посредством разностороннего учёта событий в структурировании любой системы. В пример чему можно поставить психику человека, где формально понимание и знание множества сфер не даёт ни малейшей гарантии эффективного результата, мы видим множество юридически и экономически грамотных людей знающих наизусть законодательство и множество тонкостей привилегированных устоев ригидным рассудком поколений. Это проблема, поскольку имитация, пусть даже и детальная, не подразумевает понимание чего бы то ни было не привилегированного социумом, но имеющего гораздо наибольшее значение. Мы получаем целые толпы юристов и менеджеров, которые ничерта не понимают, они возводятся на пальму первенства сугубо благодаря социализации и принятых на её вооружение маркёров успеха, которые физически и биологически эффективными и успешными быть не могут. Представьте на секундочку президента или какую ни будь важную определяющую персону, которая в идеале знает законы, юриспруденцию и множество других бюрократических механизмов, то есть человек мозгом структурирован под них, но при этом ничерта больше не понимает, не способен или не способна что-то понять за пределами имеющихся знаний в связи с множеством факторов. Это относительная эффективность, что зачастую эффективным быть не может вовсе, это стопорит развитие и подвергает пагубному воздействию, воздействующему в обход этих знаний. Проблема в том, что управленцами становятся именно такие люди, порой не знающие даже и законодательной базы, но так ничего и не понимающие за рамками своих привычек, они ни во что не вникают, они действуют согласно законам внутренней дисциплины, которая получает поддержку в социуме или в сферах определённого влияния, в основном в разрез с объективной реальностью. Доселе согласно таковым тенденциям произошло мало чего хорошего, люди следуют за законами или даже против них, но не понимая ничерта, это разрушает или как минимум вносит деструктивность в структуру общества, где организация носит во многом субъективный, а ни объективный характер, где возможности реализуются не полностью, либо вообще не реализуются, ибо никто ничерта не понимает, все учатся делать правильно и знать это, где выстраивается частичная дисциплинарность, но не организованность. Организм и дисциплина это в корне разные вещи и понятия, организм это живая плоть, от которой зависит всё без исключения, а дсициплина зачастую лишь эфемерный образ, если она не сопряжена с движением и познанием за пределами дисциплины. Например, лингвистику невозможно изучать, если не учитывать эволюцию и переселения людей, а общество и его структуру невозможно понять без биологии и физики. Так что юриспруденция, менеджмент и многие законы, это результат социальных притязаний, не более, без учёта фундаментальных наук, определяющих свойства всех процессов.

Когда наука опирается на цитируемость и стало быть на социальные отношения, а ни на результат, то получается социальная сеть, где вместо достижений цитируемость. Одним словом, базар субъективной распродажи оценок вне рамок реальной научной деятельности.

Если в рамках рыночных отношений что-то нерентабельно, это не значит что рентабельности нет, это значит, что её нужно создать или найти нишу/способ её создания. В этом скудность рыночной системы, она не создаёт рентабельность даже если она вокруг залёживается горами, даже не распознаёт её в полной мере, рынок только продаёт и покупает, это древнее, дремучее, забрать, отдать, купить, продать, что возникало отнюдь ни от гуманизма, это стремление наживы и способ откупиться от насилия. Вокруг рынка царят достаток и узкоспециализированные инновации за счёт сокращения расходов на медицину, образование, правоохранение и налоги, но всё остальное чахнет и тонет во мраке за бортом рыночной системы. Рынок, это последствие экономики, а ни её вершина, и в экономической организации он должен занимать объективно соответствующее себе место, как бытовой и продовольственный сегмент товарооборота, либо международный обмен, а ни государственная или того хуже, мировая система организации всех отношений, что погружает структуру общества в коррупционную клановую и родоплеменную архаику в устойчивой градации социума к криминализации и экстремизации. Это несусветный ужас, тьма который не видывала.

Меряя без спросу тапки, которые не шорхали по вашему дому, вы привносите манеры дурного тона, а если судите дом или человека, чьих тапок не носили или где вам не предлагали надеть тапки, не шорхавшие по вашему дому, вы отнимаете чужое время и внимание, которые эквивалентны жизни, что есть навязывание дурного тона в губительной манере. Неужто ли вы недостойны взаимности? Люди любят выбирать, и зачастую пользуются своим выбором, как орудием дурного тона, отрицая то, что им не по душе, утверждая то, что по душе. Из этих отрицаний и утверждений складываются суждения, из суждений складываются поступки, а поступки являются контурами жизни. В памяти нет ничего кроме контуров жизни, а в жизни нет ничего кроме поступков. Чем больше в жизни дурного тона, тем искажённей память о ней.

Проблема противопоставленности идиотизма и разума заключена в том, что идиотизм непременно требует считаться с ним не предъявляя должных тому критериев или предъявляя их на должном идиотизму уровне, а это требует от разума признания идиотизма как разума, то есть признания себя идиотическим и признания идиотизма разумным, что хоть и присуще разуму в качестве свойственности видеть компромиссы и обходить конфликты, но это создаёт уйму проблем в социальной среде и является причиной многих трагедий, катастроф, в которых выдающиеся люди вошедшие в вековую память были подвержены расправам со стороны идиотов, поскольку именно идиоты не находят компромиссы в силу неврологических особенностей, но требуют признания не имея на то оснований и готовы ради этого признания уничтожать всё, что хоть сколько-то располагает этим основанием объективно, а ни в скупом желании быть на вершине банановой пальмы вопреки чему бы то ни было.

Массовые войны имели только одну цель, это истребление населения и несовместимые типажи поведения/мышления, иначе уничтожалась правящая верхушка и узурпировалась власть, что происходило неоднократно с дремучих времён, что имеет повышенную актуальность в информационную и технологическую эпоху обостряя все социальные притязания нестабильностью управленческих структур на глобальном уровне с массой незакономерных градаций, в добавок чему мировая транспортная сеть размывающая замкнутые устои социальных групп, которые формировались тысячелетиями, что обостряет взаимоотношения и провоцирует хозяйственный дифференцизм по типу родоплеменных отношений, но на криминогенной основе, что дробит институциональные структуры низводя их на уровень личных связей и коррупции при сокращающейся и минимальной эффективности.

Пока физика и биология, как наука не имеет никакого отношения к этике и формированию её понимания, этика носит символический характер.

Космос, это такая штука, можно брать что угодно и сколько угодно, но для начала нужно научиться это делать.

Когда что-то ищешь, обязательно ничего не найдёшь.

Когда мозгов недостаточно, то объяснять безполезно, а когда мозгов достаточно, то объяснять нечего. В такой ситуации коммуникации играют роль обучения и информирования.

Как-то давно возникла идея создания флуорисцентных экранов. Можно создавать гаджеты работающие от тепла окружающей среды и тела, если на базе флюоритов вывести наиболее чувствительную породу с нужным диапазоном вынужденного излучения, пиксели из которой (или питающиеся от которой) будут интегрированы в оптоволоконную плату, что может создать определённый технологический задел, ведь весьма интересно, когда у вас гаджет, процессор которого питается от экрана, при этом реагируя на команды с экрана, как на современных гаджетах. На этой базе может работать и связь. Нужно лишь похимичить, оптимизировать энергопотребление и разработать начинку под него. Проблема лишь в том, что зимой энергопитание не будет работать, но на этой базе можно существенно сократить габариты системы, например для домашнего пользования, ведь цивилизация подразумевает, что вы изолированны от климатических невзгод и катаклизмов. В любом случае микросхемы и вычислительная техника следует по траектории миниатюризации и ускорения, включая снижение энергозатрат, следовательно смещается в оптику, где и возникает вероятность использования люминисценции и разного рода вынужденного излучения без электропитания.

Субъективизм в качестве поведенческого и мыслительного абстрагирования от закономерностей по большей части выстроен на обидчивости и психоэмоциональной ранимости играющих значительную роль в социальных взаимоотношениях, как способ привилегировать себя и свои возможности только за счёт эмоций и убеждений, по сути не производя никаких полезных действий. То есть это агрессивное, антагонистичное и уязвлённое явление. Коммуникативные формы поведения сохраняются в основном потому, что сохраняют спокойствие или не приводят к прямому насилию, удерживают поведенческую стабильность в социуме и не ранят никого, потому, что это полезно или эффективно, идёт по пути положительного, а ни негативного стимула, хотя негативный эмоциональный фактор фиктивной привилегированности тоже оставляет след, а применяется этот след только вследствие стремления за добычей посредством обмана, то есть имеет положительную стимуляцию с негативной ориентацией. В той ситуации, когда достаточно вычислительного потенциала в ЦНС, психоэмоциональная привилегированность может переходить эволюционно в полностью положительные формы поведения и мышления, но как подсказывает статистика, в большинстве случаев перехода нет. С одной стороны возможность навредить дискредитацией и дискриминацией из зависти или прихоти, обходя притом ответственность за это (именно возможность обойти ответственность делает вероятность и устойчивость форм поступков, где преобладает инстинктивная инертность за пищей, поэтому в преобладающем количестве случаев вы сталкиваетесь с потребительским наглежом и недостатком полноценной отдачи в отношении к людям или к положению разных вещей, включая нехватку аргументативных критериев для этого по неврологическим причинам), с другой стороны страх перед ответственностью и возможностью получить в отместку сполна, или страх перед дискредитационным ущербом причиняющим необоснованный вред, как боязнь конфликта и ущербной позиции в нём (второе значительно реже первого, но смотря в отношении чего, ведь одно дело дискредитация кого-то, другое дело переживание из страха получить возмездие). Но основная проблема данного психического феномена социальной среды заключена в том, что эти вещи хоть и принимают преобладающую роль в социальных взаимоотношениях, при этом не решают ни одной задачи, ни в науке, ни в политике, ни в промышленности, ни в экономике, они уводят внимание многих людей в совершенно безполезные поведенческие обычаи общественных притязаний биологического толка, в связи с чем проблем становится больше, а действий призванных решать их всё меньше и меньше. Кульминация сего совсем не мудрена, максимум потребления природного и интеллектуального профицита, минимум результативной отдачи.

Необходимость рыночной модели экономики на абстрактных численных финансах в безпрерывном экономическом росте обусловлена необходимостью роста производств и населения, но так как земля круглая и эта модель подразумевает экспансию финансовых структур вопреки чему бы то ни было, это провальная методика, поскольку она исключает и ограничивает существенные инновации и развитие, а рост в ограниченной среде невозможен без развития и учёта этой среды хотя бы в демографических и экологических показателях. Числа не правят вселенной, физическая форма и результат её действия играет решающую роль всегда.

То есть прежде всего экспансия должна быть физической, ведь если финансы образуют экспансию вопреки событиям, это формирует проблемы в событиях. История цивилизации показала это многократно. Отсюда проблема разотождествелния цифровых систем с действительностью.

По образу и подобию божьему логика мысли распространяется от субъекта к объекту, то есть за пределы умозрительного отождествления с единоличием к восприятию событий в масштабе оперирования творческим процессом за рамками плоти по продолжительности и масштабу, но и с учётом плоти, ведь творчество исходит из вечности и устремлено гораздо дальше, чем бытовое абстрагирование от насущных градаций мироздания, условно в параметрах божьего действа, нежели людского.

Проблема любого современного общества заключается в преобладании программности мышления над мышлением вычислительного и творческого порядка когнитивной формы. Это обусловлено тем, что в ходе неоднократных коллективизаций и побоищ мозг становился всё менее инициативным и всё более субмиссивным/податливым, хотя латентного вредительства и даже экстремизма это отнюдь не упраздняет, что вызывает образование синергических реакций на те или иные маркёры соответствия и несоответствия, когда человек отождествляет себя с внешними событиями в форме массовых реакций на эти события, что зачастую создаёт тождественность там, где её нет и быть не может, проявляющую агрессивную инертность, то есть без достаточного осмысления при повальной инерции поведения в рамках узких понятийных вариаций. С одной стороны в этом нет ничего хорошего, поскольку не формирует ничего, кроме инертного привыкания в виде формальной обывательской адаптации, с другой стороны, эта инертность создаёт упадок массового порядка, поскольку размывает любые устойчивые основы набирающей значение субмиссивностью изображающей одно, а делающей совершенно другое, что организовать достаточно проблемно, а если не организовывать, то проблем становится только больше.

Если вы идёте путём, которым проигрываете, значит вы играете не в свою игру, либо вам навязали правила, в рамках которых вам негде развернуться, это порядок преобладающего узурпаторства в человечестве, что является на сегодня единственным организующим стимулом в людском обществе, что пресекает любое сколь значимое развитие, создаёт упадок имеющий всегда преобладающее значение и раз за разом приводящий к смене правления, то есть к постоянной деградации управления и возможностей его стабильной организации. Подобное положение вещей тысячелетиями держало цивилизацию на одном уровне развития и понимания вещей.

Любой кризис является кризисом мыслительных ресурсов, что знаменует нехватку творческих инициатив организационного и управленческого порядка, в том числе инициативы количественного массового значения имеющие действенное преобладание в обществе, а это значит, что кризис провоцирует смену инициатив и их модификацию, но так как это возникает вследствие недостаточности и издержек управленческого порядка и общественных отношений, то на смену далеко не всегда приходят инициативы более эффективного или благоразумного толка. А это говорит о том, что имеет место быть градация выраженная в обобщённом значении, согласно которой управленческие системы становятся хуже на ментальном уровне, но не лучше, особенно в случае подверженности количественным преобладаниям в обществе вопреки целесообразности вычислительного толка и правовым закономерностям. Недостаток управленческих решений результативного значения приводит к необратимой деградации управления и общества, когда определяющие решения спускаются ниже, становятся диапазонально короче и сегментируют сферы влияния, так происходит социальная диффузия и разлад в обществе.

Цифровые новаторства должны структуризировать общество с ориентиром на достижения, а ни дробить его ради потребительских манипуляций, властных конкуренций, социальной доминации и финансовой прибыли, что есть основной фактор социальной сегментации, даже в случае глобальной монополизированности многих сфер влияния.

Когда обман или заблуждение становится массовым, ложь имеет свойство превращаться во всеобщую ценность, а истина становится сложностью и проблемой. Пропахнуть дерьмом не составляет труда, оно повсюду, сложнее покинуть пределы зловония.

В инструментативных методичках нет ничего хорошего, когда ими пользуются те, что не думают опережающим образом, поскольку так общество превращается в машину, которая не в состоянии себя починить или даже осмыслить поломку. Все методики должны сохранять ментальный уровень применения исходя из их создания.

Нет ничего хуже для рыночной дикой экономии чем девальвация валюты, поскольку это поднимает все цены, но не поднимает доходы, притом, что валюты не хватает, это поступательное движение в бездну, дна у которой нет, но с каждым шагом в её направлении становится только хуже, ведь отыгрываясь на имеющихся рыночных предложениях ростом их цен (ростом цены доллара и девальвацией национальных валют), вы сокращаете спрос на эти предложения и покупательную способность потребителей (спрос), что автоматом отзеркаливает и бьёт по дорожающему предложению, ужимая его, это удушение экономики замкнутыми тупиковыми механизмами, эффективность которых оставляет желать лучшего. Это ситуативное увеличение покупательной способности доллара с обширным проседанием мировой экономики, доллар отыгрывается на этом, всё дешевеет и проседает, доллар дорожает за счёт сокращения и обнищания других национальных экономик. Это не приводит к росту долларового сегмента экономики и к развитию промышленной производительности, а является лишь ситуативной торговой выгодой и финансовым узурпаторством, хотя выгода существенна. Это тоже самое, что у Маши и Васи было по 100 конфет, но Вася решил схитрить и убедил Машу, что его конфета стоит 10 Машиных конфет, после чего выкупил все Машины конфеты за 10 своих, а конфеты, как были конфетами, так и остались ими, хотя Маша бегает теперь и хвастается, что у неё 10 конфет, которые дороже 100 прежних, а по сути она обнищала. У Маши есть один выход, это использовать завышенные в цене конфеты покупая что-то за них у таких же обманутых, например недвижимость в Лондоне или Ницце, или в попытках убеждать тех, у кого есть другие конфеты, в том, что их конфеты дешевле её конфет и покупать их, таким образом изымая прибыль мошенническим методом, что превращается в замкнутый и обвальный круг обнищания и одурманивания, где начинаются россказни о том, у кого какие конфеты, у кого шоколадные, у кого с мармеладом, что смещает все экономические инициативы в сторону основных держателей надувательства, которые не в состоянии ничего с собой поделать, это их биологическая форма выживания, которая уничтожает их уже в масштабе глобальной морально-этической катастрофы, а их предпринимательской деятельности недостаточно для вразумительного развития цивилизации, для решения реальных физических вызовов перед жизнью феноменально. И они пожимая плечами смотрят как всё катится в бездну или к чертям, им просто нужна денежная прибыль, а её становится всё меньше и меньше в связи с изложенными выше факторами, это математическая несостоятельность численного баланса, он должен быть физическим, а ни математическим. И они начинают сердито хмуриться, мол,"как же так, у нас ведь самые дорогие конфеты, это непозволительно и возмутимо". Хотя тут возмущайся или не возмущайся, они просто не прослеживают той цепочки причинно-следственных событий, в ходе которых они превратились из надувателей в надутых собственным надувательством, это инертный и неуправляемый процесс, но сознательно воссозданный для заполучения торговой выгоды, примитивный пищевой алгоритм поведения.

Исчисляя энергозатратность нервной системы, нужно понимать, что её энергозатратность исчисляется химическими метаболоидами и реакциями между ними, а ни ваттами, это не электрическая сеть, энергия в электромагнитной форме принимает не основную роль в циркуляции нервной системы, хотя тепловая составляющая выступает энергетически определяющей для её химической реактивности, эту циркуляцию в краткой форме можно выразить, как питание нервных клеток, они жрут сосудистую систему и друг друга химически и термально, что обусловлено химическими градиентами, а электромагнитные импульсы лишь сопутствуют тому, как накопительный потенциал высвобождающийся именно по химическому и физическому градиенту, что удлиняет и расширяет масштаб химической реакции, но полностью обуславливаясь термальной составляющей среды, которая также поддерживается в значительной степени химической реактивностью метаболизма.

Когда все говорят красиво или правильно ради денег или необходимости, но не все вносят вклад в становление цивилизации, то тех, что говорят красиво становится всё больше и больше, даже если это приводит к ущербу, а тех, что вносят практический вклад, становится меньше и меньше. Это приводит к таким соотношениям, снижающийся потенциал мыслительной эффективности, снижающийся потенциал эффективности действий, возрастающий потенциал коммуникативных фикций и коммуникационной суггестии.

Нужно понимать такое явление, как социальная зависть и свойство синергической социальной дискредитации уничтожающей всё, что не понравилось или не уложилось в удобное впечатление, не оперируя никакими критериями, лишь воссоздавая их в качестве оправдания непомерной глупости и неблаговидных поступков. Почему нужно понимать, что это? Потому что в период социальной борьбы всегда страдают невиновные и ускользают от ответственности виновники. И это отнюдь не единственный пример того, как фиктивные субъективные маркёры направляют массовое бессознательное (социальное интуитивное) в русло агрессии и жестокости.

Все первичные культуры опирались на природные явления, но далее что-то пошло не так, когда взаимоотношения людей начали затмевать окружающую среду и происходящие в ней события, пока те не причиняли существенных неудобств, что сохраняется и по сей день, это обусловлено тем, что люди стали причиной гораздо больших неудобств чем те, которые есть в окружающей среде, первичная адаптация к которой ещё не утратила своего значения, ну, а адаптация к чему-то более значимому хотя бы системой знаний, это уж затруднительно, не говоря о разработках и исследованиях. Причины сего остаются весьма непопулярными.

Искусственная система адаптации (условного интеллекта) в простейшем варианте может выглядеть так: в качестве цифровой единицы, у вас не транзистор, выдающий + или – , а транзистор выдающий вариабельный заряд, который варьируется условно от 1 до 10, либо ячейки из 10 транзисторов, каждая из которых выдаёт от 1 до 10. Суть в том, что выдача заряда от 1 до 10 не будет запрограммирована и будет случайна, что для выработки какой-либо программы потребует от системы привыкания и адаптации, на подобии нервной системы, что можно выстраивать на существующих базах процессоров поддающихся программированию. Здесь придётся в некоторой степени пренебречь габаритами, но это может значительно повысить производительность и открыть другие возможности в цифровых технологиях, например создать первичную систему искусственной адаптации к окружающей среде на базе программы, но не программного типа, сам принцип адаптации в некоторой степени подразумевает отсутствие какой бы то ни было программы вообще и взаимодействующие между собой разные функциональные сегменты (слуховые, зрительные, тактильные, вестибулярные, обонятельные, моторные, при этом разделяясь на афферентные и эфферентные, и те, что координируют всё это в куче в прямом контакте с окружающей средой). Думаю, для создания искусственного интеллекта без химических разработок, нужно начинать с этого, а химические новации смогут совершенствовать подобные системы и повышать их возможности. Именно вариабельность единицы памяти, её формальная многофакторность и даже обширность определяет адаптивные возможности мыслительного/вычислительного аппарата динамически.

Симбиотические стимуляторы, вроде выведенных пород вирусов, которые оседают исключительно в нервной ткани, могли бы помогать бороться с некоторыми патологиями и нарушениями метаболизма нервной системы. P.S. Концептуальное начало разработки симбиотических искусственных биомолекулярных структур.

Любое мошенничество, в том числе бюрократизм и должностной конформизм/антагонизм в ущербной форме, это структурный ущерб для экономики, поскольку надламывает систему обеспечения достатком в обход содействия ей. Когда в обществе имеет существенное место быть подобная несистемность, то что-либо выстроить восходящее над ней, крайне затруднительно или невозможно.

Память играет незаменимую роль в жизни любого человека и общества, но только если не затмевает вызовов времени и необходимости ответа на них.

Платить нужно за то, что создаётся с воодушевлением, иначе вы покупаете и плодите продажность, а то, что воодушевлено, уже есть плата.

Осознавать тупость неприятно, поэтому любые подвижки к осознанию сопровождаются воплями, насилием и зачастую это не приводит к осознанию, поскольку вопли и агрессия призваны исключить его при его полном отсутствии, в этом пожалуй основа антагонизма метаболически.

Когда в социуме работает принцип естественного отбора "выживает сильнейший", в нём исчезают критерии, их значимость нивелируется, принцип силы или ситуативное преимущество в любом реактивном выражении низводит разум и его применение до полной ненадобности, а это низводит уровень общества и его организации до состояния обезьян в лесу, где выживает не только сильнейший, но и подлейший, участь чего полностью предопределена в рамках замкнутого тупика звериной сущности и её безысходности перед вселенской и собственной природой. Рыночный капитализм отчётливо демонстрирует это осуществляя планомерный шаг в прошлое людской природы на глобальном уровне.

Компромисс с узурпаторами и подлецами сродни отстранению от констатации бытия, то есть отстранение от возможности быть. Невозможно констатировать бытие и его критерии находясь в отчуждении от них ходом жизни, иначе это лицемерие, личина господства в состоянии рабства, либо личина рабства в состоянии господства нисходящего к неодушевлённости.

Ни разум, ни идиотизм не имеют ни национальных, ни конфессиональных, ни других субъективных причин происхождения, поэтому должны иметь критерии оценки вне зависимости от субъективных принадлежностей, иначе в их рамках укрываются незримые процессы разложения. Дело в том, что люди с разумом вне зависимости от субъективной принадлежности найдут общий язык и понимание, а люди с психическими проблемами не найдут понимания, и субъективные принадлежности им в этом не помогут.

Наука не может быть безнравственна в силу того, что там неуместны заблуждения, поскольку они играют для науки и всего человечества деструктивную роль. Наука безнравственна в тех случаях, в которых безнравственно что бы то ни было другое, то есть безнравственная наука фиктивна и вовсе не является наукой, иначе ошибки выявляются ею.

Полезно иногда смотреть на звёзды, на фоне безконечности и космоса, то, что делают многие люди и чем увлечены, выглядит весьма несуразно и безнадёжно.

Все проблемы общества начинаются тогда, когда смешивается агрессивная бездарность с дисциплиной, это является причиной того, что инициатив становится недостаточно, а их результаты всё менее продуктивны и более деструктивны.

Замыкание социума на глобальном уровне, процесс неизбежный, главное в результате этого замыкания не допустить то, что разрушительно для цивилизации.

Мутация вещь не только произвольная и статистически накопительная, но и возникающая вследствие внешних вызовов. Накопление молекулярных дефектов и вариаций создаёт необратимые изменения и они в основном отражают процесс молекулярной рецесси для форм жизни, хотя градиенты возрастания здесь безусловно есть и они в основном обусловлены внешней средой, поскольку эндогенно это полностью инертный и неосознанный процесс для человека, как ситуативно, так и в полном комплексе закономерностей.

Чтобы отражать демографические волны, нужны другие демографические волны и их организация.

Нет хуже компромисса, чем компромисс между тем, что не несёт ничего хорошего и тем, чтоб не было хуже.

Поощряемая обществом или отдельным его сегментом возможность лгать или вредительствовать под маркёрами преимущества, создаёт обширную инерцию социального доминирования вопреки каким бы то ни было критериям, поскольку с одной стороны это даёт упоение в силу того, что ухищрённые формы поведения являются для психического подсознания сферой повышенной и при этом простейшей стимуляции, а с другой стороны если это приветствуется массовым интуитивным в авторитарных формах, то сие укореняется и возводится в высшие порядки.

Пищевая ячейка в социуме не является признаком состоятельности, это признак адаптивности, что может происходить весьма инертным образом (социально интуитивным или что хуже криминогенным), в особенности, если это адаптация к тому, что не являет результат мыслительных достижений, а является последствием социальных интриг или неких преступлений. Повсеместное обустройство под социально интуитивный инстинкт для обретения возможностей порождённых чужими усилиями и способностями, создаёт сложную и неблаговидную ситуацию открывая все дороги незатейливым ребятам, которые упорно преграждают дороги находчивым.

Вы не можете дисциплинировать или удовлетворить желание лицезреть всеобщее соответствие, воздействуя на неврологические механизмы, которым это не свойственно. Узкая дисциплина простых для усваивания порядков уничтожает общество, поскольку сокращает его творческий потенциал, что знаменует упадочность и патологичность, отсутствие какой бы то ни было дисциплины вообще и стремительное сокращение понимания вещей, где дисциплина становится тотально имитативной и ущербной, то есть ограничительной для нормализации.

В современных телекоммуникациях сохраняется отчётливая методика сегментации сознания масс на несогласующиеся, бессвязные сферы и клиповые образы. Отсутствие в сознании человека фундаментальной системы знаний обосновывающей причинно-следственные связи формирования окружающего мира, что является податливым состоянием для манипуляций и поддержания психики человека в состоянии идеального потребителя навязанных принципов устройства жизни в угоду выгодополучателям этого устройства.

Власть, которая расходится с систематизацией благополучия, не является основательной, поскольку носит черты узурпации благополучия, то есть носит черты инстинктивной доминации, а ни когнитивной расчётливости.

Вопреки физической инерции действует даже не реактивный градиент жизненного цикла, он тотально подчинён ей, а только его когнитивная составляющая сохраняющая и создающая схемы действия вопреки бездумной инерции, выступая ни в её власти, а верхом на ней в произвольном порядке манипуляций её траекторией ровно в той степени, в которой это позволяет жизни обретать когнитивную форму и преодолевать ограничения творческим поведением/мышлением. То есть за счёт памяти и её фиксации происходит рост манипулятивного потенциала метаболически, то есть вроде процесс линейной физической инерции, но информационный потенциал памяти и носителей информации формирует градиент творчества и отклонения инерции от неодушевлённой линейности в ракурсе информации и когнитивного пространства, причём с потенциалом прогрессии и возрастания, что подобает органике, но далеко не всей. Это в некоторой степени выступает творчеством подчиняющим бездушную инерцию, но полностью сообразно ей, поскольку полностью в её рамках.

Уничтожьте интеллектуальный ресурс общества и у вас останется стадо бездумных скотов, самовольно и инертно выдавливающих из своей среды интеллект, но проблема в том, что элита, как таковая, невозможна в подобном обществе, поскольку будет соответствовать ему, а соответствие в какой бы то ни было форме никогда не является ни результатом, ни преимуществом. Без произвольной творческой элиты не процветает ни одно общество, соответствие важно только для производительности повторяющей наиболее успешные формы результатов творческой деятельности. Интеллектуальный ресурс даже при уничтожении будет проявляться в той или иной форме, градиент когнитивной инерции всегда смещается к наибольшему когнитивному потенциалу физически, но при низведении одного интеллектуального потенциала к другому происходит упадок и формируется неустойчивость развития возможностей техносферы и науки вплоть до сведения интеллекта к неорганической произвольности атомов, где интеллектуальный ресурс по умолчанию выше, поскольку он безконечен и порождает его антропоморфные параметры.

Любой ресурсный избыток является богатством, поскольку позволяет сбывать его дешевле, чем его добывают или производят в отдельных мировых локациях, что значит для экономики существенное преимущество/профицит. Чего стоит только нефтяной избыток. Точно такую же роль играет научно-технический потенциал.

Вызывает весьма отчётливое ощущение странности, как богатая, яркая, насыщенная жизнь может быть безрезультатной. Странность странностью, но удивительности здесь нет, поскольку сие является естественной кульминацией биологической инерции, неограниченная еда, везде и всегда открытый доступ к удовольствию, ну и конечно, идеальный образ, сие должно выглядеть никак иначе, как божественность и эталон идеалов. Главное не забывать про гуманизм и этику, не гуманно соображать головой, не этично думать, вам нужно соответствовать всеобщему вырождению ведущему род людской к вымиранию.

Атомная энергетика порождена промышленниками, это естественный ход добычи и обработки сырья приведший в ходе развития к колоссальному источнику энергии, здесь нет никаких релятивистских математиков, здесь в основном физика, и та по большей части порождена промышленными результатами, нежели помыслами далёких. Поэтому героизм и множественная культура вознаграждений зачастую превращается в дерьмо, все выдающиеся достижения и наибольший ущерб как правило остаются в тени или принимают на себя наибольший ущерб, когда лавры достаются тыльным крысам и подлецам, так показывают статистические градации не глядя на то, что вычислительный потенциал аккумулируется и при возрастании сможет разглядеть точные факты вплоть до первичных органических молекул на планете и воссоздать потенциал прогнозирования с такой же степенью. То есть в истории не останется ни одних пробелов, как в отношении достижений, так и в отношении преступности, поэтому скрывать что-либо безполезно, хотя для тех, кто получают ситуативные инстинктивные наживы, для них вполне естественно интуитивно следовать даже вопреки этому нарушая нормы и порядок вещей, это контингент, который уже эволюционно пренебрёг религиозными формами морали и продолжит пренебрегать другими формами когнитивной организации общества, что выражается ментально и неврологически.

Проблема любых правил и законов как таковых в том, что они снижают потребность рефлексировать, а это приводит к исполнительной/имитативной машинизации и программности во благо синхронизации вопреки созиданию или хотя бы отклику на вызовы реалий, что перекладывает когнитивные функции на биологические ритуалы инстинкта возводя нисходящую поведенческую инерцию в сферу высших порядков замыкающих конформизм всё плотней и плотней до полного исчезновения перспективы, следовательно приводя к исчезновению хранителей правил и законов, если те не учитывают данное положение вещей, ведь появление правил исходно обусловлено творчеством. Поэтому весь цивилизационный потенциал держится на весьма разнообразной и разбросанной группе хранителей правил, которые ментально держат уровень мышления и представляют его наибольший потенциал физически.

Современные цифровые машинки, это ведь не вершина научно-технологического прогресса, через лет 50 нынешние компьютерные технологии будут очередными граммофонами и пластинками, которые лежат на чердаках и в кладовках запыленные, позабытые.

Думаю, некоторым будет сложно смириться с той мыслью, что через лет 100, если человек не самоуничтожится, практически не останется дикой природы, большинство диких зверей повымирают, не считая зоопарков, где более менее сохранят условия для поддержания жизни отдельных видов, это неизбежное стремление антропогенного характера для продолжения существования человечества в текущем формате, цивилизация не является цивилизацией ровно в той степени, в которой является инертной, то есть не подвергающей когнитивной манипуляции ход инерции с целью исключения её негативного воздействия на жизнь и когнитивный потенциал.

Философия уместна и властна до тех пор, пока не утверждена основательная истина, то есть, это область незнания с целью манипуляций и выяснений основательных позиций, включая информационных, как и любой вакуум инертно заполняется материальной составляющей. Создав вакуум в информационной среде или в системе знаний, вы сможете наблюдать его последовательное заполнение философами или разного рода результатами мышления создающими всевозможные теории или понятия, что условно выступает вычислительным установлением истины в инертном/интуитивном порядке или рецессией вычислительного ментального процесса. Но проблема в том, что для некоторых даже система знаний воспринимается как вакуум и вытесняется, то есть когда не понимается или воспринимается враждебно даже при понимании, когда инерция инстинкта выступает преобладающей.

Получается, что в отношении вакуума (не физического вакуума, а когнитивного вакуума в форме нехватки понимания/знания или ориентации на понимание) само понимание физически становится предметом энтропии, когда масса смещается по траектории физического допущения в сторону вакуума, в пользу вакуума. Что физически выражается от меньшего к большему или от большего через меньшее к другому большему, а когнитивно и неврологически по градиенту большей глупости к меньшей глупости по фактору игнорирования или когнитивного остутствия, что хоть по общему сопоставлению потенциала идёт физической градацией от меньшего к большему, но в соотношении меньшего когнитивного потенциала при большей инстинктивной инерции идёт смещение по перверсивной траектории от большего к меньшему по фактору выступания инстинктивной инерции распознанным потенциалом персонально или социально к нераспознанному/игнорируемому когнитивному потенциалу, к условному меньшему или вовсе к вакууму. Хотя физически сохраняется градация от меньшего к большему в любом случае, безконечность всегда больше и именно этой траекторией смещается вся материальная инерция, что теоритически можно представить как условные искажения пространства (вакуум/меньшее к массе/большему, но так как пустоте некак смещаться, что знаменовало бы искажение пространства, смещается материальное к пустоте, при этом претерпевая все искажения) и телепортация потенциалов массы от сокращающегося к допустимому физически.

Получается, что неврологически происходит градация в пользу большей глупости/нехватки знания, за которой стоит великий вакуум вечности (меньшая масса когнитивно стремящаяся к отсутствию, к вакууму, пользуясь её потенциалом, но в большинстве случаев это большая масса социально и суммарно, хотя градация за инерцией неодушевленного порядка сводит одушевлённый порядок к рецессии), когда как глупость (больший вакуум/меньшая масса) смещается инерционно в сторону массы (знания), но подобно масса к вакууму в силу нераспознавания или игнорирования такового психоэмоционально по фактору преобладания инстинктивно-гормонального поведения, как будто масса к вакууму или к другой массе и в комплексе к вакууму выступающему основным источником абсорбции массы инерционно. Поэтому нераспознаваемый глупостью когнитивный потенциал хоть и выступает условным вакуумом, но физически остаётся массой и суммируется тоже с вакуумом безконечности в потенциале по отношению смещения игнорирующей когнитвиную массу инерции, которая градационно суммированна с вакуумом больше в силу меньшей когнитивной массы/творческой произвольности, поэтому порой так сложно преодолевается разумными методологиями и именно это приводит к инерционному энтропийному сокращению когнитивного одушевлённого пространства, если оно не получает экспансивное распространение. Физическое смещение следует к вакууму, но на этой траектории всегда собираются наибольшие массы. Исходя из этого, смещение массы к пустоте наткнётся на нечто более массивное рано или поздно, от этого мы имеем дело с массами и их скоплением в безконечности, в вакууме. Глупость следует к нераспознанному, но всегда встречает массу, ограничение и сопротивление (порой условного бога или моральные устои), которое не будет преодолено до тех пор, пока не аккумулируется достаточный когнитивный потенциал, либо пока не иссякнет ограничение вместе с потенциалом инерции имеющей выражение в глупости, поскольку в таком порядке преодолевать глупости будет нечего и нечего будет абсорбировать в качестве когнитивной массы обретающей больший потенциал смещения и вместе с тем возможность преодоления ограничений. То есть сопротивление не всегда порождает его пропорциональное преодоление. В отношении глупости это может выступать и непреодолением сопротивления, так и глупость может не выступать сопротивляемостью порождающей что бы то ни было вообще, как сопротивление в целом может не порождать разумность нужной формы и уровня. Но исходя из того, что каждая масса исходя к свободе действия, к вакууму и пространству, исходит и к сопротивлению, и к другой массе, здесь возникает гипотетическое предположние о том, что основное или крайнее сопротивление может иметь вид недискретности, неограниченной и неделимой субстанции выступающей полной противоположностью пространству и вакууму, противопоставленность между которыми и порождает все материальные градации, то есть две разные безконечности с противоположными свойствами. А имея дело с двумя безконечностями, мы иммеем дело с неопределённостью параметров, то есть с источником их порождения/творчества, где не действует обусловленность габаритами, ведь фактор безконечности, это именнно необуслволенность габаритами, ну а две безконечности, это две необусловленности выражающие все вариации, о количестве разнообразия которых можно пока только догадываться. Гипотеза тем и сложна, что здесь возникает неопределённость свойств, которые могут быть не распознаны, но могут определяеть существенные параметры и закономерности, и дело не в том, что гипотеза оперирует с измышлением, а в том, что в безконечности в любом случае есть нераспознанные закономерности определяющего значения. Думаю, что примерно это выражали авторы символа инь ян, две противоположности пропорционально подменяющие друг друга, тем порождая все динамические циклы. Вопрос только в том, порождена ли кинетика этими двумя безконечностями между ними, как фактор смещаемости одного в другого или она представляет из себя третью, поскольку мы точно также не имеем её ограничения и иссякаемости, как собственно свойство безконечности, которое не подвергается исключению, оно подразумевает то, что нечто являющееся её свойством было всегда, а значит что кинетика не появилась, а была всегда, как и две противоположные свойственности безконечности в виде наличия и отсутствия, о которых речь, поскольку имея дело с качествами безконечности, мы не можем найти точки отсчёта, где возникло взаимодействие первого, второго и третьего в качестве первичного исхода, а значит мы по умолчанию имеем дело с тремя качествами безконечности, у которых не может и не могло существовать никакого разграничения между ними никогда, хотя это не исключает их крайние проявления в виде неограниченных субстанций, пространства и нечто определяющего кинетику. Ведь мы имеем чёткую необуславливаемость материи пространством, а значит имеем смещаемость первого во второе, что является неотъемлемостью, то есть тем, что не может быть не обусловлено, но в виде полной независимости, весьма парадоксальный феномен. Ведь если мы бы имели обусловленность, мы бы не имели смещаемости материи в пространство и вероятно кинетического фактора, а значит это разграничение между всем и ничем весьма чёткое и незыблемое по фактору полной независимости материи и пространственной пустоты.

На определённых исторических этапах можно видеть смещение коммуникативного потенциала по траектории свободы действия и допущения (всё о философии и когнитивном потенциале), что выглядит как продукция лояльности и убеждения коммуникативно, либо навязывание таковых, что инстинктивно становится элементом паразитарной социальной адаптации, которая копит практические ошибки и не глядя на коммуникационное воссоздание чувства лояльности/внушения постепенно из-за накапливаемых практических ошибок более медлительным образом (коммуникация быстрее праксиса) обретает вид полной бредятины несущей собой качество приятной внушительности, отрицания или чувство комфортабельности на фоне несуразных обстоятельств в реалиях. Это имеет позитивное значение только когда коммуникативный потенциал имеет вычислительное и результативное выражение для праксиса в качестве основы для него, когда коммуникация не идёт траекторией преобладания наживы и аккумуляции бреда отрывающегося от практической результативности всё больше и больше, что выглядит как экстремизация, как растущий алогизм в информационной, коммуникационной среде и приводит к росту ошибок в практических действиях по градиенту возрастания энтропийного процесса смещения массы, включая когнитивную массу и связанную с ней результативность технологий и науки, что является опасным для промышленности несущей угрозы повышенного ущерба, да и для жизни в целом.

Поэтому ошибки создают резонирующие искажения, которые пока не будут упразднены, они будут создавать отягощения и ограничения, в том числе их возрастание вплоть до непреодолимого состояния.

Когнитивная абсорбция даёт возрастание массы и вдобавок сокращение ошибок, что ускоряет абсорбцию массы за счёт роста когнитивного потенциала преодолевающего ошибки и увеличающего скорость прогрессии, так возникает рост по мере увеличения ориентации на космическое пространство и на его неограниченные ресурсы.

Женщина должна заниматься хозяйством, она не должна обуславливать никого свыше хозяйских функций, иначе происходит перверсия в обществе, мужчина обусловленный в производительности действий женщиной не занимающейся хозяйством теряет потенциал, когда женщина не занимающаяся хозяйством и подменяющая/ограничивающая мужчину не решает задачи, который решил бы способный на это мужчина. Отсюда перверсия, если женщина выступает ограничением для мужчины, поэтому феминизация общества деструктивна по части вычислительного потенциала, поскольку женщина эволюционно ещё не стала первооткрывателем и добытчиком, включая сферы требующие максимум вычислений, она не может подменить мужчину функционально и когнитивно, но если делает это количественно (пол человечества, разделение труда, влияние мнением социума – существенный фактор), то это создаёт проблемы везде, женщины должны меняться в сторону когнитивных способностей и это не может произойти быстро по естественным причинам, поэтому сохранение разделения мужчина\женщина играет колоссальное значение для цивилизации функционально, с другой стороны это не должно быть поводом допущения ущерба или преобладания мужчин, которые приносят больше вреда, чем эмансипация женщин.

Материализм является фундаментальной основой для обоснования природных явлений исходя только из того, что кроме материи ничего не существует. Бог материален и не может быть не материалистом.

Естественное стремление к социальному доминированию, которое может вполне выражаться должностной службой и вверяемыми ей полномочиями, является латентной склонностью к садизму или даже откровенной тягой к вредительству, включая формы психического и коммуникационного издевательства, это выражается в качестве компенсаторного отзыва на социальное давление или на имеющиеся другие психические травмы и патологии, включая наследственные и эволюционные. Поэтому имеет место быть перманентный организационный кризис кадровой системы управления мировых масштабов.

Рынок, это последствие экономики, а ни её вершина, поэтому рыночная экономика экономикой не является по определению. В основе экономики лежит слаженный механизм промышленности, а ни инертная коммерческая стихия. Рыночная инерция является неотъемлемой частью экономики, но она не может быть обширней экономического управления, иначе оно исчезает. Институт частной собственности не должен выходить за рамки продовольствия и бытового предпринимательства в качестве подвергающихся торговле объектов, иначе любая политическая модель отношений инертно размывается и исчезает, как структурирующий фактор институциональности управления, но институты государственного масштаба должны сохранять правовые основы передачи управления на законных основаниях, включая родовое наследование управления и имущества, что в отличие от бытовой частной собственности (пусть и возрастающей до промышленных масштабов в рамках нормативных законных порядков), это предмет ни торгового обретения, а предмет функционального перенятия, наследования и формирования управления из поколения в поколение, хотя и торговля основанная на физических эквивалентных исчислениях может иметь достаточно стойкий нормативный порядок динамики обмена. Корпоративный строй одолевая институциональные и государственные основы по возможностям влияния должен привнести другой структурирующий формат, в том числе глобальный, если одолевание региональной институциональности происходит в процессе траекторий глобальных отношений, но это не должно быть деструкцией институтов, а должно быть их инновационной реформацией и предметом восхождения государственных институциональных оснований разветвляющихся на разные промышленные сферы функционально, иначе мы имеем дело с диффузионной сегментацией промышленности на частности антагонистического типа, что всё тормозит и приводит к разладу с разного рода упущениями и ущербом.

Зависимость способностей формировать физический результат от финансовой прибыли уничтожает возможности человечества.

Достаток общественности определяет обширность охвата науки и творчества, поскольку от первостепенного приоритета до последнего много разных ответвлений, которых разработки и исследования могут не коснуться никогда, если наука не будет достаточно обеспечена должным временем и пространством для манёвров, где можно выделить такую категорию, как предмет научной роскоши, которая может в приоритетах вообще не стоять, но создавать невероятные вещи или приносить свои плоды. Результаты временных возможностей маневрировать в разработках очевидны по микроэлектронике, совершенствование которой происходит вообще непрерывно, где постоянно появляются новаторства, от большей части бесполезные, но время отсеет наиболее эффективные результаты из их общего количества, хотя прежде чем это произойдёт, в приоритетах может стоять совсем не то, что является эффективным или наиболее подходящим.

Вопрос о выборе между открытой и закрытой экономикой стоять не может. Закрытая экономика невозможна даже в условиях тотальной закрытости, утечки и взаимодействия так или иначе будут осуществляться, поскольку инициативы мирового уровня имеют как правило международный формат, поэтому лучше, если взаимодействие будет происходить через отлаженные механизмы отношений, нежели несистемно и в стихийном состоянии. А полностью открытая экономика невозможна, поскольку чтоб она была открытой, что-то должно быть открытым, а это только то, что можно считать в той или иной степени закрытым/частным, иначе тотальная открытость приводит к тотальному размыванию и исчезновению институциональных основ. Поэтому ни первое ни второе невозможно в полной мере, остальное вопрос соотношения и принципов устройства. В современной градации можно проследить несколько основных этапов, из обширной институциональной основы формировались на торговле и частности корпорации, банки и олигархия, где-то раньше, где-то позже, которые по влиянию во многом преодолели и даже пренебрегли институциональными основами и государствами, но если эта градация прошла от регионального к глобальному и трансграничному, то логика дальнейшего развития должна пройти к глобальной институционализации, иначе на частном глобальном корпоративизме всё закончится, либо это будет откат в регионализацию при рецессивных сокращениях в отношении отдельных сфер глобальных структур и даже региональных частностей при перераспределении потенциалов по разным факторам.

Паритетное или близкое к паритету состояние в военных мощностях смещает противостояние в информационную и экономическую среду, в среду гибридных войн совмещающих в себе разные уровни и сферы влияния/технологий/отношений, где если паритет и возможен, то его состояние обусловлено крайне размытой и непостоянной чертой порождающей целые армии киберхакеров, химер и прочих аморфных гибридов, да и разлагающийся социум, как побочный продукт гибридного противостояния на международном уровне, следствием чего является поджигание, разрушение и нестабильность разных регионов мира, включая разные сферы быта, которые отстают от инициатив в данном формате противостояния за глобальное доминирование.

Цивилизация далеко не является устоявшейся в силу того, что создаёт множество неестественных преград, которые должны сниматься с творчески продуктивного населения, иначе формируется провал или масштабный саботаж, хотя бытовые техногенные условия и упраздняют множество сложностей естественного порядка, но бюрократизм, финансовая система и прочие организационные явления служат прибежищем обладателей ситуативных реакций на ситуативный биологический ресурс выгоды/наживы, что отнюдь не является позитивной инерцией в случае деструктивных тенденций заполучения ресурсов, это грубая биологическая статистика, и в тот же момент, это создаёт неестественные преграды для тех, кто оказывается за бортом как естественной, так и неестественной среды, либо ограничивается социальными отношениями, что обуславливает и воссоздаёт в систематическом порядке агрессию, девиации, наркоманию и вырождение в целом. В естественной среде люди могли разводить оленей, ловить рыбу и жить на природе, а тут они попадают в финансовый ограничительный порядок, социально агрессивную среду, где отсутствует нормальная возможность обустроить свою жизнь и просто напросто сходят с ума, попадают в криминогенную, экстремистическую среду или как минимум ведут безрезультатный, безперспективный образ жизни в нищете умирая от болезней и сокращая жизнь перманентной депрессией.

Коммерческая система отношений подразумевает отсутствие отношений, поскольку коммерция предусматривает только торговую выгоду. Любая коммерциализация обездушивает общество. Нет более бездушного качества чем продажность, нет более благосклонной душевной черты чем творческая и когнитивная щедрость, но проблема в том, что продажность губит щедрость, искореняет её подчистую, съедает, как пищу. Рыночный капитализм, это эпоха фальши, неискренних улыбок и лицемерия с огромной вероятностью необратимости.

Для того, чтоб создать искусственный интеллект, нужна органичная реакция и замкнутый цикл. Любой живой организм в отличие от компьютерных систем реагирует не программным, а химическим образом, не программа запускает изнутри взаимодействие с внешней средой, а внешняя среда запускает внутренние реакции в замкнутом циркулирующем цикле, в отличие от электронных алгоритмов, которые не перестаиваются и не меняются самовольно в зависимости от этой реакции на внешнюю среду. Для интеллекта нужна адаптация и она не может быть программной, даже само понятие "программа" исключает адаптацию, нужен замкнутый цикл, который будет реагировать на внешнюю среду и перестаиваться в ходе этой реакции, коим не является ни один компьютер. Добиться того, чтоб программы меняли программы не просто, здесь нужны не только программные новаторства, но и технические.

Ущерб, это не закон и не определяющее действие мира не глядя на его устойчивую применяемость, это следование в тупик, за которым ничего.

Необратимый ущерб, это повод ответного необратимого ущерба без суда и следствия.

Солидарность с дерьмом или допущение дерьма приравнивает вас к дерьму.

Если бы вселенная была шахматной доской, кто-то бы в ней мог выиграть, но так как ей не оперируют, как шахматами, в которых возможны неточности и ошибки приводящие к проигрышу или победе, то ничья гарантирована в любом случае, как и в шахматных партиях, где не допущено ни одной ошибки, что сводит фигуры к равенству. Мы и так в равенстве находимся по факту не выбывающей материи, хотя её смещение условно приводит к выбыванию фигур, а смещение происходит в пользу безконечности, что говорит о некотором эквиваленте безконечности, материи и кинетического потенциала, но предположительно безконечность всегда больше и оставляет за собой превалирование даже в силу тотального отсутствия пустоты, а обусловленные этим динамические процессы если и не равны ей, то инициируемы ею пропорционально, поэтому либо равны ей, либо устремлены к равенству с ней. Неотлучное равенство повсеместно и выражается во всех параметрах обстоятельств, любые диспропорции исходят из этого состояния и никогда не имеют устойчивости, вероятно с этим связана интенсивность многих градаций. Но в рамках действующих вселенских пропорций кинетики/материи/пространства равенством будет выступать и исчезновение жизни формально при материальном сведении к равнозначным пропорциям частиц, так и балансировка божественного потенциала в виде когнитивной массы с потенциалом безконечности, что выступает творчеством, как с жизнью, так и без неё, процесс балансировки материи в безконечности включает в себя всё. Но в чём тогда разница между балансом, при котором жизнь отсутствует и балансом, при котором жизнь обретает форму божественного творческого потенциала сбалансированного с потенциалом безконечности? Ничья подразумевает отсутствие противоборства первого и воторого, а значит будет преобладать наиболее устойчивая и уравновешенная градация.

Если гипотетически предположить, что в безконечности может быть полностью идентичный повтор событий и безконечное число повторов с безконечным числом вариаций отличающихся от этих повторов точно также повторяющихся до безконечности, то в таком случае мы бы должны были иметь чёткие разграничения параметров, где начинается повтор того, что уже есть в таких же параметрах, что гипотетически невероятно исходя из критерия на тот с чёт, что безконечность не имеет ограничений и в состоянии не повториться ни разу, а по мере роста масштаба событий возможность их повторения сокращается. Что теоритически невозможно, если не считать базовые параметры повторяющимися, что далеко не так в силу разной топики и разного исхода обстоятельств из этой разности, хотя условно/абстрактно это может выступать как критерий вероятностного повторения в безконечности, словно между каждой частицей пролегает безконечность, а наше восприятие их динамики делает эту протяжённость скоротечной, согласно чему мы можем найти массу неординарных критериев для теоретики и поиска новых закономерностей или условных других измерений, по крайней мере гипотетических. Но даже в случае базовых параметров мы всё равно имеем топическое расхождение локаций объектов, которое показывает на отсутствие повторов и на то, что похожие базовые параметры не выступают повторением физически, ведь речь о неизменяемости ситуативного или постоянного значения, о параметрах, которые могут быть идентичны друг другу, но они не выступают повторением каких бы то ни было событий, хотя это сходство параметров и свойств, это базовые параметры, но база не событие, а неварьирующийся параметр или варьирующийся в отличающейся от всех событий динамике и хронологии, что не вписывается в критерии повторений с точки зрения критериев динамики событий, поскольку базовые параметры это то, что не меняется или меняется в полностью отличительных обстоятельствах, что и становится элементом событий/деформативности по признакам изменяемости параметров.

Но сводя повторы к ситуации одинаковых параметров, вроде атомов или частиц с одинаковыми параметрами, мы всё равно имеем дело с границами, отличиями топическими и с тем, что даже при идентичности параметров, это разные объекты не повторяющие друг друга и имеющие массу разности в отношении остальных объектов, как формально, так динамически и локально, их динамика не даёт сходств между ними по скорости изменений (в комплексе и частно) и по соотношению динамики к динамике имеющей противопоставленность векторально, ведь два вращающихся взаимодействующих объекта будут иметь противопоставленные траектории динамики или их зеркальную противоположность, либо колеблющиеся состояния между первым и вторым в случае разности следующей к балансировке, что провоцирует некоторую смещаемость даже в состоянии условной сбалансированности, если мы имеем колебание состояний по тем или иным причинам. А с ростом масштаба учитываемых параметров расширяется количество разностей и делает повтор или совпадение параметров наименнее вероятными, где и вступает в силу неповторяющаяся безконечность. Дело в том, что мы так или иначе имеем дело с асимметричными параметрами, как в кинетических соотношениях, так и в габаритных, что в любом случае связано с безконечностью выражающейся во всех критериях, иначе симметрия в параметрах и динамике не имела бы повода изменять форму и состояние, что выглядело бы как баланс на весах, где мы бы имели повторы на базовых уровнях параметров везде и постоянно в состоянии уравновешенного покоя (с динамикой или без), но мы не имеем баланса с безконечностью и она показывает это всеми асимметриями и диспропорциями, как кинетическими, так и габаритными, хотя это и является своего рода симметричными фактором в отношении безконечности. Поэтому асимметрия выражающаяся в физической непропорциональности отражает некоторую степень деформативности инициируемую безконечностью, что должно иметь точные показатели.

Имея дело с материей мы имеем дело с устойчивыми последовательностями, а значит с устойчивыми параметрами на базовом уровне, то есть речь о магии не может идти.

В обществе, где социальный статус стоит выше способностей, происходит непрерывное вырождение и замыкание. Проблема в том, что другого общества ещё не существовало в природе на земном шаре. Наряду с оплатой труда принято оценивать результат и качество проделанных действий, это нормально для любой деятельной среды, но если люди начинают получать зарплаты за социальный статус и рваться за жалованием к этому статусу без деятельных достижений, то имеет место быть стагнация и упадок, и это происходит всегда под инерцией социального порядка, если не препятствовать этому. Сложно представить, что люди получают образование не для того, чтоб понимать что-либо, а для того, чтоб зарабатывать деньги, это приводит к тому, что докторами наук становятся по знакомству или по родовым связям, не внося ничего в науку или в другие организационные структуры, а ведь высокий статус научного сотрудника говорит не о выслуге лет и не о годах проведённых за книгами, это должно говорить о том, что он имеет отношение к науке не посредством изучения, а посредством того, что вносит в науку вклад меняющий её, то есть делает науку на шаг впереди чем прежде. Исходя из этого, можно лишь недоумевать от того, как многие институты, научные и системные учреждения полнятся огромным количеством статусов, ради которых бабуины из недр душ проделывают любые трюки, но при этом ничего не меняется, и более того, проявляет очертания упадок в ходе безрезультатности тех сфер занятости, которые только и созданы ради результата.

Если не исключать деструкцию в силу того, что она достигнув параметров обеспеченности и существенного влияния изображает конструкцию и не даёт повода полагать о деструктивных намерениях, то деструкция станет закономерностью возведённой в статус высшего порядка.

Если представить каждое событие или сумму событий и обстоятельств в виде вращающегося шара правильной формы, то в условиях его пребывания будет другая пропорциональная сумма событий контактирующая с ним в форме другого вращающегося шара или нескольких шаров, а это значит, что происходит балансировка динамики между этими двумя суммами, как влияние друг на друга по части кинетического потенциала и параметров, где работает формальная физика, то есть они либо будут сбалансированы по части динамики векторально, то есть будут сопутствовать друг другу, либо будет напряжение следующее в пользу баланса и в пользу превалирующей массы динамики, поэтому высчитывая динамические потенциалы событий, факторов и обстоятельств можно видеть градации их балансировки и траектории их смещений, в пользу каких параметров происходит инерционное действие, спад, возрастание. Дело в том, что это в любом случае физические процессы, которые взаимодействуют суммарно.

Смена общественного строя подразумевает, что появляются люди формирующиеся вне каких-либо устоев, их побуждения носят аморфный и несистемный характер, что может носить целиком деструктивную роль. Данные явления присущи в большей степени современным деформациям социальных структур. Это проявлялось на этапах любой коллективизации в истории, нет ни одной коллективизации, которая охватила бы всё общество целиком и не разрушала бы что-либо, а при смене укладов коллективный охват сужается в ходе рекомбинации и так или иначе разрушается один строй и образуется новый, а в промежутке этих событий проявляют себя множество несистемных очертаний людской натуры являющихся естественной инерцией адаптации и выживания, где можно выделить как девиантные формы поведения, так и творческие. Сие происходило неоднократно в истории человечества и произойдёт ещё ни раз, что сегодня являет гораздо больше факторов приводящих в движение эту инерцию, от техногенных до смены поколений. Плюс формальное чередование тактик поведения наследственно, что сыграло роль в выживании эволюционно при смене поколений и смешениях родов.

Если уделять внимание высоким технологиям и техногенным деталям новшеств, которые носят ещё слишком узкий масштаб влияния на повседневность и природу людей, обходя при этом базовые основы для их развития и появления, одна из которых экономика и промышленность, кои являются их фундаментом и в масштабе охватывают все сферы деятельности человека, то имеет большую вероятность быть неудача, эти вещи развиваются и развёртываются параллельно.

Авторитарность в ходе доминационного поведения можно причислить к отрицательным качествам натуры, поскольку есть ни что иное, как стремление поставить себя во главу в обход критериев результативности и действительности в законном ключе, что привлекает в дело обман и заблуждения. На этом в основном строится современная политика, образование и многие институты, где сидят люди изображающие авторитарность в обход критериев, качеств и действительности, их туда привлекает денежное вознаграждение, но не стремление разума. Поэтому объективные критерии качеств будут всегда востребованы для процветания любого общества, автортарность должна быть исключительно творческой с точки зрения объективной результативности.

Робототехника, развитие протезирования, биохимия, разработка материалов, которые могут стать связующим звеном органики с другими системами способны создать не только возможности, которых раньше не было, но и продлить жизнь сознанию, нервная система может жить дольше, чем плоть, нужно выводить её функциональность медикаментозно к большей продолжительности, тем сокращая отмираемость нервных клеток до минимальных значений. Можно создать роботизированную систему для обеспечения нервной системы нужными условиями вроде экзоскелетов, когда тело больно и не в состоянии поддерживать жизнь, можно создать альтернативную нервную ткань, которая будет компенсировать недостатки устаревающей и отмирающей. Биоразработки полны перспектив, о которых даже ещё не думают, в сфере науки цивилизация людей находится в состоянии несистемных спорадических всплесков и заблуждений.

Криминогенное поведение и экстремистические наклонности (включая разного рода интоксикации продуктов питания, воды, трудовых и бытовых помещений) никогда не приводят общество к развитию и процветанию, особенно если таковые становятся организующим элементом общества, поскольку доминационная составляющая поведения инертна, а в случае недостатка разума агрессивна и ущербна, что кульминационно приводит к преобладанию сугубо статистически, а значит к социологическому тупику в случае подавляющей численности. Нарастание криминогенного и агрессивного сегмента населения не приводит ни к чему, кроме ущерба, масштаб которого может только увеличиваться, поэтому данные типажи ментальности должны исключаться из влияния на стороннюю жизнь и цивилизацию институционлаьно, иначе сама форма трудовой занятости по всем направлениям полнится доминационной и криминогенной составляющей.

Метаболизм на разных уровнях в масштабе, в разных изолированных функционально и формально контурах, межклеточно, внутриклеточно, нервная ткань, кровеносная/творная система, печень, поджелудочная железа, селезёнка, лимфатическая система, эндокринные контуры в виде щитовидной железы, надпочечников, гипофиза, подобная многофакторность определяет эффективность адаптации организма, его нелинейность, гибкость и избирательность в возможностях, её комплексность в реакциях на внешнюю среду, её устойчивость и рекомбинантную значимость форм между таковыми контурами, они друг друга и дополняют, и изолируют. Подобная многофакторность в будущем по траектрии развития цивилизации в становлении её масштаба возможностей будет увеличиваться и меняться формально и эволюционно, но в случае развития это будет исключительно научно-технологический процесс, как синтетически, так и в воздействии на живую форму извне, экзогенно. Например развтие в области хирургии пролегает в том направлении, которое будет делать хирургическое вмешательство наименее ущербным и наиболее эффективным вплоть до того, что это не будет создавать недостатки и инвалидизацию, а будет давать преимущества. Хирургическое вмешательство доходя до межклеточного и даже межмолекулярного уровня операционного рассечения тканей в единично техническом масштабе естественным образом устремляется в сторону увеличения скорости подобных операций в их производительности, а значит по пути увеличения масштаба их применяемости и эффективности, в том числе в результатах, иначе развитие технологий не происходит, именно растущий масштаб их применения определяет их возможности и влияние на цивилизацию. Молекулярный уровень хирургических возможностей подразумевает, что молекулярные возможности появляются в синтетике и в симбиотических воздействиях на организм технологически, то есть вылечить, дополнить или заменить органы будет не сложно и это будет происходить гораздо эффективней, чем современное механическое воздействие или узкодействующая фармацевтика. Жизнь для выживания должна преодолевать себя формально по траектории большей произодительности/выживаемости, иначе без ускоряющегося развития уровня возможностей вымирает, поскольку любой застойный/стагнационный процесс поглощается и преодолевается инерцией нисходящего уровня способностей, которая может удерживать интенсивность своих градаций на более высоких показателях, именно ускоренность имеющая форму преобладающего преимущества определяет выживаемость жизни, в том числе на примитивном инертном уровне, поэтому развитие возможно только в ускоренном преобладающем виде, но при наименьшем количестве оплошностей и ущерба разных интервалов их проявления, ведь самые длительные оплошности перекрывают своим ущербом систематическое отсутствие мелких оплошностей, хотя и мелкие нестыковки суммарно могут топить цивилизацию без масштабных и долгоиграющих ошибок.

Понятие общественной собственности абсурдно исходя из того, что в разных странах и даже в разных регионах одной страны общественная собственность приводит к торговым отношениям и родоплеменному распределению имущества и влияния, как это происходило в социалистическом лагере. Поэтому нужно склонять систему отношений ни к общественной собственности, что снижает степень чувства ответственности за неё, а к равноценному обмену и справедливой оплате труда, это привнесёт экономическую устойчивость. Социальные отношения не должны определять результаты и экономику в целом, чем и является общественная собственность – формой социальных отношений определяющей результаты и экономику, социальные отношения исключают максимизацию использования возможностей цивилизации, что исключает ускоренность развития, а стало быть выживаемость цивилизации; результаты должны выступать определяющими социальные отношения, но ни наоборот, так всё становится на свои места, если только исключить заполучение результатов неправомерным и неконструктивным образом. Поэтому всё начинается с правоприемственности и эквивалентации. На волне социалистической консолидации можно было наблюдать развитие по фактору достижения результатов в процессе конкуренции и внешних угроз не глядя на общественную форму собственности, поскольку во время войн и гражданских междоусобиц формы собственности во многом перестают действовать или быть устойчивыми, но из-за причин неопределённых критериев собственности и организации управления данное состояние общества сменилось кабинетным гипертрофизмом и тем, что ни результаты определяют отношения, а социальные отношения начали определять результаты, где и формируется упадочный вектор дестабилизации, коммунизм сменяется рыночным либерализмом, воровским блатулизмом под видом олигархической демократии, но в итоге не работает ничего, и в певрую очередь не работает у нормальных людей, а чудесным образом всё складывается только у попирателей всех принципов и норм заполучающих должности и другие преференции непонятным никому образом.

Молекулы ДНК не определяют внешний фактор воздействия окружающей среды на форму жизни, в том числе рацион питания, поэтому выстраиваются согласно внешним условиям, как они позволяют это, включая репродукцию и мутации (репродукция это тоже внешний фактор построения молекул, увеличение рецессивных элементов или доминантных, их выпадение или дифференциация в отношении внешних условий в процессе адаптации к ним, включая информационную среду, адаптация к которой формирует экзогенный фактор воздействия на форму жизни, включая все технологические дополнения жизни возникающие именно как элемент информационной экзогенной составляющей, поскольку развиваются существенным образом в основном посредством коммуникаций, таким образом информационная среда словно вытягивает определённые неврологические качества эволюционно и увеличивает когнитивные возможности, поэтому условный информационный бог сыграет свою божественную роль и гипотетически должен привести к изменению человеческой природы в пользу роста способностей при сокращении деградации и патологизации), ведь если изолировать от питающих факторов действующие молекулы, они необратимо изменятся или остановятся метаболически, поэтому фактор питания и внешних условий во многом играет определяющее значение, хотя исходные функции базовых молекул могут формироаться в отличающихся условиях от условий воздействия на весь организм, например в солёной воде, имитацию которой и выполняет кровь, почему соль и масса минеральных составляющих являются необходимыми для многих форм жизни.

Неправильные с точки зрения целесообразности решения и действия трагичны даже если ситуативно безобидны, необратимость физических обстоятельств и накопительный, суммирующий эффект нескладности погрешностей даёт знать о себе рано или поздно, поскольку имеет свойство приводить к упадку всеобщее состояние жизни или препятствовать её процветанию, а это значит что эффект от ошибок сокращается вместе с возможностями и жизнью пропорционально по фактору сопротивления первого и второго, то есть сдерживание ошибками развития сокращает сначала развитие, а потом ошибки и их выгодополучателей, что не снимает ограничения перед возможностями, поскольку градации роста и прогресси смещаются в другой формат и зачастую в более примитивный, где сохраняется свобода действия или количественный эффект, своего рода остаточность, нежели первенство по степени способностей и возможностей, хотя в этих градациях будут проблёскивать свои феномены и это может сыграть существенную роль.

Социальный неврологический синхронизм снимает преграды в понимании между людьми, но не гарантирует понимания внешних обстоятельств, поскольку исключает понимание любого иного толка, которое может быть эффективным в адаптации к сложным явлениям в природе, особенно когда заходит дело к фундаментальной науке и усложнению технологий, что зачастую связано с мыслительным аппаратом и пониманием чего бы то ни было вообще, кроме коммуникативных или мыслительных навыков остальных людей с целью социализации.

Никак не покидает та мысль, что цивилизация в отношении той среды, в которой она находится, достигла некоторых результатов и вершин, но в отношении среды за пределами земной атмосферы мы до сих пор бегаем подобно дикарям и произносим малосодержательные звуки.

Все эти финансовые авантюры с абстрактными номиналами и махинации рыночного типа есть ни что иное, как срывание бананов с пальмы. Стоит только посмотреть на страны и сферы влияния, куда стекаются все финансы и к чему это приводит, так сразу становится ясно в чём дело. Там развивается наука, медицина, технологии? Нет. Забота об экологии? Нет. Происходит освоение космоса? Нет. Что вообще там происходит кроме финансового срывания бананов с пальмы? Ничего.

Если вы хотите быть обладателем преимущества перед кем-то и физически, а ни перед собой и окружающей природой явлений, думая, что это выделяет главенство, преимущество или силу в той или иной среде, в том или ином случае, то вы будете таковыми в отношении тех, кто мыслит за рамками этих стремлений архаичного желания показать силу или считаться лучше, но именно они преодолевают основной стопор развития человечества, ведь быть сильнее или лучше, не значит быть эффективнее и успешнее, поскольку первое достигается обманом и инстинктом в коротком диапазоне событий, а второе только разумом и длительностью результатов.

Информация опасна тем, что когда она даёт преимущество или источник обеспечения, это создаёт консервативность/устойчивую поведенческую наклонность, что может быть отчуждением от нормы.

Стратегия и планирование создаёт необходимость привлечения людей, которые думают, поэтому у любой институциональной эффективности и стабильности всегда много архаичных противников, которые видят в этических и конструктивных подходах ограничения или способ нажиться вопреки им, ведь чтоб что-то предпринять на государственном или системном уровне приходится думать, а ни скурпулёзно сдерживать позиции ненормативным образом или изымать выгоду неконструктивным способом.

Масса глупцов становится критической для выживаемости цивилизации, поэтому её выживаемость может возрасти сугубо дифференцированным способом для соотношения интеллектуального достатка среди выделяемой массы населения.

Термины использующиеся в качестве аргументации, но не обладающие критериями или обладающие недостаточными критериями в качестве исчерпывающего обоснования, как ситуативно выгодные или удобные маркёры, являются источником всех заблуждений, что выглядит как линейная доминационная инерция химического градиента жизни не обладающего достаточной осознанностью для более произвольных решений и действий.

Но проблема в том, что это побуждает не только на ложь или пустословие, но и на действия согласно им, порой деструктивного и извращённого характера, в чём заключается убеждённость, заблуждение и намеренное следование тому, хотя и деяние основанное на памяти в коммуникативном контексте семиозиса лежит в основе следования определённым терминам и убеждённости в формулировках, как следование факторам являющихся составляющей окружающей среды и действительности, каковые требуют адаптивного отзыва в силу обстоятельного воздействия с их стороны, но это не является соответствием им или выработкой эффективных решений, подобно тому, как если бы поступки вырабатывались согласно призме рисующей впечатления, а ни распознание обстоятельств в достаточной степени, ведь если взять оболочку органических клеток, то они полностью соответствуют обстоятельствам функционально, так и формы мышления, они должны находить соответствие, иначе это создаёт проблемы, словно оболочка клетки теряет соответствие своих функций внешним условиям вместе с возможностью взаимодействия с внешней средой.

Создать вечный двигатель можно только учитывая то, что этот двигатель вокруг, каждая частица в окружающем пространстве является неисчерпаемой формой содержащей кинетику не имеющую возможность исчезнуть окончательно или убавиться, исходя из чего и нужно оперировать в создании чего бы то ни было. Вечность присуща каждому материальному составу, другое дело формы из него и их динамические качества.

Динамика событий всегда наиболее скоротечна, чем реакция общества на них, причины чего весьма непопулярны, но выживание цивилизации подразумевает, что реакции общества будут не просто своевременны, а прогнозируемы и будут учитывать перспективу событий заранее, нежели их неожиданное проистечение, что по сути ущербное состояние жизни подверженное упадку в силу недостатка прогнозирования действий и прогнозируемости событий.

Смещения климата непрерывны, этому есть физические объяснения и причины, в первую очередь Солнце, геология и динамика масс.

Страшное ведь дело, когда люди, которым не в силу понять фундаментальные основы, имеют влияние и влияют на человечество. Проблема в том, что эти основы носят форму опыта и знаний и не имеют врождённый характер, а область знаний, это крайне нестабильная сфера, поскольку подвергается субъективным интерпретациям на основе простейших и инертных выводов в выяснении отношений между людьми, где необходима возможность выстраивать понимание в отвязке от социума опираясь на познание природы явлений, нежели на социальные отношения, что крайне редко и затруднительно в силу множества факторов. Информация и способности людей расходятся, поэтому передача лишь одной информации из поколения в поколение ничего не решает, копирование даже сложных вещей не приведёт к построению цивилизации восходящего уровня, природа людей выстроена фундаментальными основами, но не содержит их в форме знаний, если их не создавать, а для этого нужны создатели имеющие предрасположенности к созиданию, ведь чтоб придти к знаниям, люди должны естественным образом акцентировать на них и на их выработке внимание, без чего нет вообще ничего, даже понимания того, что земля круглая. Наиболее производительным формам и последовательностям внимания препятствует социальное замыкание на субъективной абстрактной основе, поскольку субъектность в форме привилегированного предпочтения порождает преступность и не является знаниями, она является следствием выработанной в ходе социальных притязаний семиотикой и семантикой привилегий и главенства, что есть целиком инстинктивная прерогатива, которая если замыкается, то из неё ничего дельного не выходит, это тупик. Сама семантика субъективной значимости это агрессия обозначающая привилегии, с другой стороны появляется признание таковой в форме терпимости приносящей выживаемость, это создаёт некотрое семантическое поле. Поэтому научные знания имеют другой порядок, они исходят из природы, из её признания в обход социальных отношений, с другой стороны из привязанности, но сами знания не содержатся в природе, они вырабатываются живой тканью в адаптации к природе. Человечеству необходима организация управления, которая может замкнуться без препятствия росту знаний и их благополучному применению, тем исключая любые деструкции для жизни.

Интеграция традиционализма и науки даст прочный симбиоз и основу цивилизации. Пока есть малейшие противопоставления между ними, цивилизация невозможна во всеохватывающих параметрах, быт имеет массу традиций, но сложная адаптация жизни требует науки на восходящих от быта уровнях.

Единственный принцип устройства общества, который действует всегда и при всех обстоятельствах, это физика материальных явлений, в том числе биология.

В тот момент когда элита и аристократия человечества определяется ни творческой и интеллектуальной плодотворностью, а финансовым авантюризмом и любой архаикой узурпаторства, человечество приближается к исчезновению.

Природа уровня нашей жизни формально во многом циклична, но циклы не повторяются, любые их смещения необратимы.

Отсутствие передовых инициатив обуславливает подвластность сторонним передовым инициативам, хотя конкуренция между передовыми инициативами зачастую приводит к войне, но для того, чтоб инициативы были монопольны и одни для всех, то есть, чтоб они не приводили к войнам, они должны быть всеохватывающими и учитывающими детали всех необходимостей, чтоб не было потребности проявлять их, чтоб существующих цивилизационных инициатив хватало на всех в науке, в технологиях, в политике, в организующих и определяющих вопросах. Иначе инициативы проявляются и это сегментирует человечество по фактору любой глупости находящей преобладание или преимущество. Для этого и нужен полноценный учёт, чтоб видеть недостатки и обходить их.

Те, кто стоят на пути решения задач, но не решают их и препятствуют решению, враги разума и всего человечества.

Никакие правила и регламентации не решают ни одной проблемы при наличии физической возможности их нарушения, поэтому если правила не исключают возможность деструкции, они безсмысленны и безтолковы. Правила не исключающие ничего оставляют свободу выбора действий любого характера за любым человеком, кто бы он ни был и какова ни была цена за эти действия. Пресечение деструкции, это единственное что нужно для порядка, что есть продвижение по пути нарастания степени действия конструктивных результатов и организаций обеспечивающих их сохранность, от институтов и технологий до силовых структур контроля безопасности и промышленности дающей основы обеспечения условий жизни.

Смертность населения нужно разделять на проверяемые категории по причинам, чтобы видеть градиенты и соотношения градаций экстремизма и естественных заболеваний. Впрочем, как шла уже речь об индексе экстремизма, сколько людей из общего числа смертей погибает от неестественных причин, включая техногенно-промышленные.

Доверие, опаснейшее из орудий. Заслуживая доверие демонстративными поступками и поведением (как макаки), особи рода людского получают карт бланш для разгула бабуинов из недр их сущности, зачастую с деструктивными последствиями, так действует преобладающая социальная доминанта и она ещё никогда не имела другого формата, это следование к исчезновению цивилизации. Другое дело предоставление доверия, это компромисс лежащий в основе любой адекватной формы мышления выстраивающей сложное взаимодействие и конструктивные подходы к организации житейских отношений, нежели разрушение и прерывание таковых на почве безкомпромиссной агрессии или подлости, каковые съедают обладателей способности относиться терпимо к сторонним особям, на которых и держится вся цивилизованная институциональность исходно.

Те люди, которые не понимают ничего кроме силы, деструктивны по своей природе. Когда разговорами не решаются проблемы, они решаются с ущербом.

Если вы берёте чистый лист бумаги и говорите, что там нарисован красочный пейзаж, он от этого там не появляется, но это создаёт нелепую ситуацию, притом, что это ничего не меняет, а отсутствие творческой инициативы пагубно для любой среды, любой застой является упущением, любое упущение создаёт отставание от событий, отставание гибельно, как бы оно не выражалось, но вы не можете компенсировать отставание в знаниях и технологиях опережением в порывах инстинкта, которые никуда ещё не приводили ни одно животное, они все вымирают, все без исключения, рано или поздно. Принцип отставания работает на разных уровнях, от ситуативного до вселенского.

Единственный способ преодолеть преимущество, это подлость, иначе речь бы шла об обладании им. Поэтому любая форма конкуренции, это признак нецивилизованной и деструктивной дикости.

Рост уровня жизни возможен только в конструктивной синергии, иначе низменные силы тянут скатерть с едой в разные стороны деформируя все возможности уравновешенной трапезы до непригодного состояния напоминающего оргию с применением еды.

Представьте, что у вас есть корова, жирная и здоровая корова, она приносит много молока, вы её кормите, а корм окупается продажей этого молока, но вдруг потребители молока разоряются и больше не могут давать столько денег, сколько окупит корм для коровы, хотя они и раньше жадничали и приходилось перебиваться с соломы на сено, но теперь вообще худо стало и корова начинает болеть, а чтоб не мучить животное и не обанкротиться по полной, когда оно сдохнет, нужно продать его или забить и продать мясо, купить скотинку попроще, козу и несколько кур например, а остаток денег оставить в запас для гарантии на будущее или вложить в модернизацию хозяйства, выходит замечательно, но после оказывается, что потребители молока с жиру начали беситься и специально сбивали цену на молоко, потому что настала зима, скоро новый год, им захотелось говядинки, желательно подешевле, почему ими и были предприняты меры по организации данной спекуляции, ведь они то оказывается заведуют местечковой бухгалтерией и могут позволить себе подобные выходки исходя не столько из моральных качеств, сколько из возможности допущения, а при неодолимых порывах души, сия возможность обязательно идёт в дело, что подкашивает ваш фермерский бизнес, вынуждает отдать корову значительно дешевле и устроить хозяйство менее прибыльным образом, ведь коза меньше молока даёт, да и молоко у неё воняет, хуже берут, а курам крупа нужна, дефицит, да и птичий грипп ходит, сдохнут, вообще придётся туго. Вот так вот душат фермерское начало суки бухгалтерские подлецы, корову загубили, молоко теперь козье и мало, зато говядины хоть отбавляйся, можно с жиру ещё побеситься, только вот молоко нужно было ещё местным крестьянам, что поля косили и сено для коровы дёшево продавали, они и так нищие, с голодухи пухли, а тут и вовсе попередохнут, вечно эти бухгалтеры всё портят, ненасытные бездумные твари готовые ради сиюминутной наживы погубить будущее всего человечества, у их калькуляторов не хватает вычислительной мощности, чтоб заглянуть в перспективу и понять ту пагубную инерцию, которую они создают.

Если вы поругаете изверга, он не перестанет им быть. Попытка уповать на мораль, эмпатию или понимание вещей в диалоге с голодным тигром или лишённым рассудка человеком, это тщета, он вас услышит, отреагирует согласно своей природе, но это ничего не изменит, действие должо находить эффективное соответствие его направленности и цели.

Идиотов нужно изолировать от возможностей влиять на становление человечества вне зависимости от национальной, родовой или конфессиональной принадлежности.

В переселенческих градациях человечества можно заметить по всей долготе догоняющие волны с юга на север в разной степени накладывающиеся на существующее население, это естественный демографический и миграционный процесс, который происходит по мере роста популяций и их распространения, хотя цивилизация знает подобные волны и с севера на юг, но их значительно меньше и определяющее значение на сегодня имеет инерция с юга на север, как и в целом по всей хронологии. Из социально тесной и слабообеспеченной среды в среду пищевых возможностей. Решение подобной проблематики образуется закрытием границ, контролем миграций с исключительно промышленной целью и организацией бытового достатка в каждом регионе планеты, нужно предоставлять каждой юрисдикции возможность решать свои проблемы самостоятельно, как экономические, так и демографические, в том числе организацию их решения, поскольку источник обладания данной проблематикой напрямую происходит из каждой юрисдикции формирующей проблему. Здесь нет глобальных и обобщающих решений, каждая юрисдикция имеет массу специфики, только международные отношения могут быть обобщающими и всеохватывающими, как и международная дипломатия.

Массовые миграции приводят регионы планеты в состояние перманентных конфликтов, поскольку разрушают региональный социальный баланс, который выстраивался естественным образом на протяжении столетий. Миграции должны быть только относительно компетенций и их распространения, если это возможно.

Коллективное мышление имеет отрицательное выражение когда заменяет творческое.

Конструктивный сговор с деструкцией ведёт к деструкции. Совершенствовать, значит усложнять исключающий деструкцию фактор, поэтому любые социальные структуры откатываются назад и упрощаются в большей степени, инстинкт избыточен и ищет кротчайшие пути, даже если это разрушает и является неполноценным результатом.

Когда состояние цивилизации приходит к тому, что относительно её управленческой верхушки нет возможности никого поставить или некого ставить для решения глобальных задач, но при этом в силу всеохватывающего социального антагонизма никого не пускают к развитию и к потенциальной возможности принять участие в процессах становления определяющих событий, это погружает цивилизацию в неупорядоченность, где всегда существует вероятность того, что неупорядоченность последняя для возможностей человечества развиваться, поскольку градации не останавливаются и рост их неупорядоченности приводит к разрухе.

Учитывая, что используя токочуствительные жидкости, начали применять это для телевизионных технологий, то не мудрено понять, если наподобии создать токочуствительную газовую смесь/среду, то 3D голограммы могут появиться уже сегодня. Сложность в том, что газовая среда не фиксирована и в ней должны быть молекулы, которые на микрочастотном уровне светятся и регулируются в цветовом диапазоне, как это происходит с диодами пикселей жидкокристаллических мониторов. Но физически, здесь нет ничего сверхъестественного, просто эта среда в любом случае будет изолирована от окружающих условий.

Это могут быть не обязательно газообразные среды, но и жидкие. Суть в том, что это воплощает 3d технологию изображения в буквальном смысле, вы сможете видеть картинку или сцену со всех сторон.

Представьте, что у вас вместо монитора, некий сенсорный аквариум, в котором можно оперировать с полноценными трёхмерными объектами. Это открывает возможности моделирования не просто в графической форме, но и в той, которая отобразит ровно все плоскости объекта в том виде и габаритах, каковыми они предстают в действительности. Это задаёт вектор формирования голографических комнат и других способов манипуляции физическим пространством с изобразительной целью в трёхмерном формате.

Развитие цивилизации требует роста эффективности, то есть усложнения отношений по части их технологичности, но социальные отношения конкурентной формы тормозят это вплоть до исключения. Развитие подразумевает постоянные коррекции в пользу результата, что исключает деструкцию на любом уровне. В решении вопросов полноценных отношений, что требует исключительно физической детализации, мы находимся до сих пор на первой ступени и не преодолели её.

Высокие плоды потребительской цивилизации, потребительской в отношении использования промышленных результатов в угоду лишь частной прихоти, нежели сложных техногенных задач цивилизационной значимости, это кульминация биологической эволюции, на этом всё, конец, люди реализовавшие себя таким методом ничего никогда не принесут полезного ни в науке, ни в технологиях, ни в медицине, ни в политике, ни в промышленности, они просто всё сгребают к себе, как пищу, иначе не добираются до таковых позиций, если думают о совершенно иных вещах в большем потенциале возможностей. В этом дилемма достатка и недостатка разумности.

Замкнутые семантические системы консервативны, поскольку это системы из привычек в среде искоренённого созидания и устоявшегося конформизма, иначе происходит деформация смыслов в пользу эффективности и решения сложностей.

Агрессия на инстинктивном уровне в той или иной степени приносит удовольствие даже если возникает вследствие неудовольствия, поэтому если общество устроено таким образом, что позволяет распространять выработку и укоренение гедонистических форм поведения в проявлении агрессии и насилия, то оно подвергается вырождению и размытию основ любых институтов, тем обрекаясь на культурологическое исчезновение. Агрессия делает общество менее управляемым и инертным, экстремистичным, клановым и коррупционным, не глядя на то, что агрессия рано или поздно устраняется статистически, но ждать этого нет времени, поскольку ценой инертного исчезновения агрессии и подлости может стать исчезновение всех возможностей. Исключить агрессию может достаток и снижение социальной тесноты, система искоренения радикализма во всех структурах организации социума и на всех стадиях жизни, от яслей до институтов и политики, нужн овсего лишь исключить избыточные или конфликтные социальные контакты, это достижимо через виртуализацию образования, занятости и избирательности социальных контактов. Но одно дело исключать прямую агрессию, другое дело исключать её вторичные проявлления, такие как должностной антагонизм в процессе социализации и построения общественных отношений. Для этого не помешает исправно действующий центр прикладной психологии для консультационного вмешательства в любые негативные социальные явления вплоть до привлечения силовых органов исполнительной власти и вмешательства в уголовные/законотворческие делопроизводства, включая социологические исследования. Нормальная экономика и действующие законы не только на камеру для новостной ленты, но и по факту эффективности их применения, например с привлечением научных сфер и университетов к исследовательским процессам законотворчества и экономической среды, включая научную верификацию законопроектов и поправок по всем научным направлениям, экология, медицина, социология, экономика, технологии.

Глупцы всегда перенимают тот образ, который даёт им устрашающее преимущество или интуитивное чувство превсходства.

Что может быть лучше, чем бездействие и получение кучи удовольствия от употребления алколоидов? Для нервной системы нет ничего блаженнее, поэтому, если нет организации исключающей это открытой борьбой на уровне закона, с возможностью создавать системы занятости/заинтересованности/увлечённости и выработки психической неприемлемости к химическому ублажению плоти всевозможных форм на поведенческом и общественном уровне, то дорога для деградации и вырождения открыта со светящимся знаком "Добро пожаловать" сугубо в процессе естественных социальных инерций. С одной стороны есть кому на этом заработать и реализовать примитивный инстинкт враждебности в политических или других противостояниях, учитывая и финансовую наживу с всевозможными способами выделиться, медленно убивая людей посредством управляемой деградции, с другой стороны это естественная биологическая инерция, как и чревоугодие, котороя имеет вероятность воплощения всегда. В отношении всех списков алколоидов и веществ должны существовать шкалы допустимого количества физиологического употребления по всем вариациям метаболизма и природы человека, да и для всей органики в целом для модулирования дополнительных органический градаций и применения таковых.

Чем менее прерывисты градации научно-технологического развития со сменами поколений, тем существенней их результаты, они в таком случае только дополняются, а ни тормозятся конкуренцией за имущество в смене влияния с поколениями.

Тотальная свобода невозможна в среде отстающих порядков и составляет угрозу, если рассматривать свободу, как волеизъявление создающее инерцию архаичного инстинкта, в ином же порядке свобода носит творческий характер и приносит плоды.

Жизнь, это явление, к которому невозможно относиться несерьёзно, это удивительнейший по свойствам феномен, и более того, это позволяет нам понять и осознать всю его неповторимую полноту. Но в обществе, где царит лицемерие, бездумье и обман, невозможно жить серьёзно.

Везде важна объективная последовательность, что лежит в основе каждого результата логистически.

Лицемеры требующие ответственности перед собственными приоритетами дающими им привилегии забывают о том, что они требуют подчинение перед собой руководствуясь архаичным инстинктом, на базе которого выстроена социализация любых приматов демонстрирующих преимущество перед друг другом обходя рассудок, а бывает что и не обходя, просто без него. В приоритетах должны быть ориентиры точной результативности, перед которыми не нужно ни кланяться, ни выяснять кто главней и кто перед кем должен распинаться.

Пока люди с мозгами не добираются к сферам, где требуются решения вычислительного или творческого типа, цивилизация откатывается назад, поскольку для этих решений требуется время и познание с участием высоких способностей, без чего этих решений нет, поскольку речь не о времени в ходе познания, а о том, чего вообще нет, даже с учётом того, что есть понимание необходимости тех явлений, которых нет, есть понимание возможностей их появления и их параметров, но нет механизмов направленных на действия для их создания.

Имитация прилежности не является признаком отсутствия девиантности или преступности, поэтому формы поведения привитые на субъективной почве не являются признаком основательных критериев и аутентичности, что делает сие предметом обширных интерпретаций, манипуляций и лицемерия. Объективные ценности не могут подвергаться интерпретации даже в силу существенных разностей рассудка отдельных особ, но могут отличаться, ведь интересы людей объективно расходятся, как их способности и возможности, а свойственность абстрактных расхождений гораздо обширнее, это создаёт огромную путаницу в головах людей и их организации, что в свою очередь делает субъективные ценности нестабильными, поскольку они не исключают возможность их расхождения, субъективные приоритеты никогда не будут приоритетными для всех, иначе придётся полностью искоренить интеллект из рода людского, поскольку исключение несоответствия субъективным представлениям и логическим ошибкам является отбором поведенческой податливости и инертности, что отнюдь не является областью разума, с другой стороны логическая целесообразность является определяющей во всём и должна лежать в основе порядков. Невозможно заставить макаку заниматься ядерной физикой, как невозможно заставить разумного человека быть глупцом и следовать критериям, которые никоим образом не вписываются в его понимание вещей. Противоречить собственному естеству можно заставить только глупца, да и то не нужно заставлять, он сам найдёт противоречие, но дело в том, что естество повсеместно и повсюду, в нём нет ни одного противоречия.

Вселенская природа тем и хороша, что в ней не существует абсолютного результата, она циклична в масштабе жизни, но любой возникающий цикл на любом уровне существует в условиях постоянных отклонений той или иной степени.

Намеренная деформация общества с неблаговидными целями под влиянием властной доминации приводит рано или поздно к упадку, поскольку сдерживает благополучное становления жизни и её развитие в обширных параметрах.

Представьте, что вы рождаетесь и имеете кучу врагов, о существовании которых вам неведомо и не может быть ведомо, пока они не начинают причинять ущерб, а ведь можно и не поведать ничего, если вред происходит тихо, медленно и без понимания вами причин, так поступает конформизм с тем, что не представляет ни малейшей угрозы, но всего лишь не вписывается в привычные представления, это градация органического упадка в отношении вселенной. Самый ходовой способ свершить преступление, это свершить его чужими руками, дабы не брать на себя ответственность и не привлекать внимание, дискредитировать, дискредитировать, дискредитировать в глазах любых критериев, всевозможным образом подставляя под них обстоятельства, притом, что об этой угрозе неведомо тому, кто не может использовать знание о ней, чтоб просто быть осмотрительнее, так работает удалённая дискриминация, используются любые социальные образы и любой способ деструктивных допущений приводящих к отсроченному провалу имеющему направленный ущерб.

Любые перераспределения власти порождают потрясения и обнищания, поскольку поныне происходят в ходе биологической жестокой конкуренции не глядя на глобальность значения власти в мире на сегодня. Приемлемо создавать последовательность, при которой реорганизация масштабного управления происходит в рамках устойчивого процесса, то есть без упадочных инерций и развалов. Адаптивность управленческого строя определяется кадровым составом. Иначе упадочная инерция порождает развал структур и их реорганизацию, зачастую в неуправляемом ключе, а это создаёт предпосылки дальнейшей неуправляемости.

Для того, чтоб обвинить в недееспособности, нужно её воссоздать. Для того, чтоб создать потенциальную угрозу, нужно её навешать субъективным образом. Для того, чтоб исключить эффективность, нужно отравить и покалечить, причём, как можно отдалённей и заблаговременней, и здесь выводы не напрашиваются, они являются следствием объективных реалий, дебилы переадресовывают свою дебильность и называют глупостью то, что награждают своими необоснованными нападками, делая это пожизненно и в эволюционных масштабах, это примитивная психология бытового уровня в несистемных ненормированных социальных связях.

Нужно всегда уделять пристальное внимание, когда вас пытаются убеждать в незнании или пытаются использовать незнание для сокрытых манёвров живущих в недрах душ бабуинов. Ведь на этих манёврах теперь зиждется передовая наука, институты, финансы, политика и промышленность.

Если исключить каждую форму экстремизма из влияния на цивилизацию, то жизнь станет прекрасной и наименее обременённой.

Отношения между существами и закладываемые таким образом наследственные механизмы поведения социального порядка начиная с гормонального уровня регуляции базового поведения определяют отклонение от прямых реакций на физическую среду за рамками социальных отношений, то есть возможноть информативного преодоления её, что есть начало творческого поведения, воздействие на обстоятельства через социальные взаимоотношения именно когнитивного формата. Ведь домашняя кошка или собака будет первично реагировать на вас, а ни на условия, в которых вы находитесь, если конечно эти условия стабильны и не вызывают резких отвлечений исключающих всякую форму социальных реакций в поведении. С другой стороны апеллируя к когнитивным способностям творчества происходит последующая акцентуация именно на окружающей среде, иначе формируется абстрагированность приносящая трудности и ущерб, что уже в последующем преодолевается из-за ущерба и формирует на когнитивном уровне отход от социализации к действительным закономерностям. То есть основная неврологическая ориентированность идёт от прямой адаптивности к природным условиям к росту социализации и далее отход от социализации уже в когнитивизированном виде к адаптации к природе в наибольшем потенциале, включая технологии. Здесь носит риски только одна тенденция, которая заключается в том, что адаптация проходящая от естественной среды к коммуникативной социализации должна для роста возможностей увеличивать адаптацию к естественной среде уже техногенно и семантически, но в этой апелляции к естеству возникает не только шаг вперёд природы человека, но и шаг назад обходящий семантику и техногенный уровень мышления именно в обращении к природе, то есть некоторые обращают взор к естеству не через семантику, а через архаичное наследие, что даёт всплеск экстремизации социальных масс, хотя речь о природных качествах, которые с закономерной точностью дают знать о себе в ущербном виде.

Корпоративный строй государственной экономики далёк от охвата всего экономического пространства государственного потенциала и более того, имеет тенденции к приватизации и сокращению, это развитие разветвления в зауженных колеях частной приватности не на дополняющем принципе, а на принципе сегментации или потребления. Корпоративный строй должен закладывать институциональность на своём уровне межгосударственных отношений, иначе разрушаются и государственность теряя функциональность, и корпоративные возможности основывающиеся именно на институциональности. Любая форма цивилизации напрямую коррелирует с эффективностью институтов, поэтому они должны вовремя реформироваться и подгоняться под вызовы времён и их масштаб, поскольку корреляция высоты вершины и масштаба подножия прямая. Сокращение подножия создаёт предпосылки для сокращения вершины, а сокращение вершины создаёт предпосылки для сокращения основы, по крайней мере эта зависимость прямая в показателях производительности.

Ограничение непроизводительного порядка или выступающее отрицательной производительностью является ущербом или приводит к нему.

В природе всё осуществляется без усилия, произвольно, поэтому если мы встречаем сложности, они вызваны ничем иным, как противопоставлением природе, а это значит, что если мы выйдем к условиям и состоянию творчества, например к самовольно воспроизводящейся энергетике или к уровню экономики с повышенным кпд производительности (когда мы не будем обеспечивать себя за счёт потребления природного профицита дающегося без нашего творческого участия), то исчезнет усилие противопоставления и жизнь устремится к свободе, то есть сможет распространяться и возрастать без первичной обусловленности, встречая только обусловленность творчеством, как вселенского порядка, так и органического.

Коммуникабельность имеет одно замечательное свойство, свойство воссоздавать критерии, которые формируются только в ходе общения или посредством коммуникативных навыков, что не имеют никакого отношения к насущным делам бытия напрямую, общение имеет существенное значение для организации и взаимодействия людей, но не стоит преувеличивать его, поскольку оно имеет свойство замыкаться в весьма плотные социальные среды на принципах умственной недостаточности или отстранённости от действующих закономерностей. Сии критерии нужно делать как можно выше и как можно обширнее, дабы отбор качеств был позитивен, гибок в формировании критериев истины и детален, иначе не бывать роду людскому отныне, ведь отбирать принято подобие, не более, которое может выражаться совершенно просто, совершенно привычно и разрушительно.

Опасная информация даётся через прохождение большой толщи дерьма.

Если встречаешь глупцов в естественной среде, невольно обходишь их избавляя себя и их от лишних и безполезных толкований, хотя это создаёт существенные преграды в формальном быту, но когда они намеренно лезут тебе в голову и в жизнь указывая на то, что ты думаешь не так, как думают они, причём обходя аргументацию, благоразумие и какие бы то ни было критерии, то негодование становится твоей второй тенью. В естественной среде их можно обходить так или иначе, но социальная среда вынуждающая иметь дела с глупцами повсеместно, это начало конца, в глобализированном человечестве их невозможно обойти.

К сожалению, гуманных методов избавления от тягот формирующихся глупцами цивилизация ещё не придумала даже в образовательной системе и системе распределения труда.

Мораль и нравственность есть ни что иное, как субъективный способ обозначения барьера для агрессии, что не исключает её и является предметом манипуляции, поскольку барьер субъективен/коммуникативен, интерпретации невозможно исключить, а исключая их можно снизить планку этого барьера. Представьте, что общество полнится людьми, для которых мораль или мораль определённой формы не является естественным структурным явлением, но их имитационного ресурса вполне достаточно, чтоб изображать привилегии морали, а их интерпретация морали является негласной, поведенческой и рано или поздно выходит в социальную нестабильность. Откуда берётся радикализм, криминал и экстремизм? Это гласные интерпретации, но при имитации и получении преимущества от этого, а когда интерпретация склоняется в негласное русло, в поведенческое, то человек может изображать одно, но делать совсем другое, быть полнейшим лицемером, это морфологическая раздвоенность мышления и поведения, которая могла появиться отнюдь не гуманным образом в ходе социогенеза. Последствия этого можно видеть в регионах, где климатические условия в меньшей степени препятствовали социализации, но проблема в том, что цивилизация создаёт изоляцию от климатических невзгод и в ходе возникающей в этой колее социализации стремительно сокращается возможность выделить вектор развития цивилизации и науки, поскольку данная инерция наращивает несистемные связи взаимоотношений и мономорфизм общества по уровню разумности не глядя на некоторое разнообразие структур мышления в рамках этого уровня, важен именно общий уровень разумности оказывающий определяющее значение на структуру общества и цивилизации, нежели некоторые вариации в его рамках, включая разного рода интерпретации.

Субъективные критерии проще объективных сложностей, поэтому доминационное социальное поведение (по типу бус обозначающих главенство или привилегии) будет ещё долго мешать прорастанию цивилизации в действительность.

Сложности частностей в виде прихоти идущей вопреки наиболее продуктивному логистическому расчёту в том, что это создаёт ограничения для всей цивилизации, что может её погубить, ведь доминация имеющая наживу это далеко не результат цивилизационного значения, а зачастую и вовсе противопоставленность таковому.

Комплексность системы знаний позволяет сформировать последовательную картину мира и причинность её происхождения, где самой обширной комплексной системой является физика, а более специализированной, ориентирующейся на органику, как естественная детализация физики в отношении жизни, это биология. Обширность этих знаний определяется их причастием к природе окружающей нас среды и происходящих в ней явлений.

Форма устройства человечества и любого человеческого общества – радикальный конформизм.

Не получается так, что посредством обмана и имитации выживают умные и прелестные люди вскарабкивающиеся к власти по головам, избавляющиеся таким образом от гнёта бестолковых бездарей и преступности, получается чаще наоборот.

Если у благоразумного человека есть соображения и предложения, он делится ими показывая соответствие им в окружающем мире, но не навязывает их, иначе это агрессивное поведение. Мир можно привести в порядок только одним способом, это исключение влияния посредством ущерба и обмана как можно менее конфликтным образом, обходя любые всплески агрессии и завуалированные методы уничтожения друг друга. Чем меньше люди будут обмануты, тем больше у них возможности привести критерии в объективное русло и организоваться. Нравственность отражающая сословные устои не может организовать правила дорожного движения, законы физики, биологию людей и те сферы, которые окутывают сегодняшний быт, нравственность это базовые правила приличия в общественных местах, чтоб красиво смотрелось и вызвало всеобщее чувство соответствия привилегиям, но извините меня, бывает такое, что интеллигенты воспитывают полнейшую тварь и открывают ей дороги, примеров чего вполне достаточно, а бывает, что полнейшие твари делают из беспечности и невинности покалеченное блядство. На нравственности ничего не выстроишь, это первичный образ, который не может лежать в основе всех критериев окружающего мира и сложной цивилизации.

Технических прогресс порождает благо для цивилизации, освобождает кучу рук от кропотливой и тяжёлой работы, которые можно направить и организовать в прирост любой сферы деятельности, но этого не происходит в достаточной степени, поскольку система отношений не организована с ориентиром на наибольшую продуктивность и порядок, она инертна и техногенная фора превращается в разложение, поскольку вся производительность вскармливает прихоть и обуздана ею. Это похоже на некие пищевые эксцессы за наживой, вся изобретательность и достижения направлены за выгодой, а ни за наибольшей производительностью возможностей.

Гипертрофирование частной собственности и прочего жульничества вопреки научной расчётливости рано или поздно приводят к всеобщей стагнации и упадку. Почему? Представьте что у вас есть конь и он рано или поздно сдыхает, но дело не в истощении и не в закате жизненного цикла, дело в том, что он ваш и это формальный итог, даже если конь стремится стать человеком и способен на это, у него ничего не выйдет, он на привязи и запряжён. Точно также работает антагонистическая неконструктивная собственность и рыночная система, что сдерживает развитие. Эта система устроена таким образом, что всё обращено к инстинкту, разум и развитие вынуждены обращаться к инстинкту или же система их обращает, даже если нужно покалечить или убить для этого. Развитие возможно только в том порядке, где инстинкт склоняется к разуму. Ну, а если природа человека не обращена к развитию, развитие невозможно, поскольку иначе она обращена инертно на сдерживание позиций вопреки какой-либо системе институтов, вопреки расчётам и разуму.

Если деньги служат фактором сдерживания развития, то они служат инстинкту и безальтернативности, деньги должны быть вторичны в отношении продуктивных возможностей и логистики, но логика абстрактных чисел напоминает магию или воду, они вне зависимости от потенциала житейских обстоятельств подобно информации стекают через природу вещей к большей выгоде или профициту из-за того, что их динамика не несёт в себе основательный учёт природы вещей. Но инерция за профицитом, это инерция бездумного стада за кормом, в этом недостаточно творчества, чтоб данная инерция смогла вознести себя над собой.

У морского и воздушного транспорта могут появиться существенные конкуренты, если континенты соединят сухопутные транспортные артерии в виде тоннелей, от которых со временем могут отходить ветви в целые подземные города. Трансконтинентальные магистрали имеют значимый потенциал в мировых и региональных масштабах. В тоннелях, как известно, погода не меняется, температура стабильная и скорости другие. Что особенно важно при росте профицита в энергообеспечении, развитие которого имеет особую важность. Тоннель через берингов пролив с небольшими инфраструктурными подземными городками с обеих сторон, регион богат полезными ископаемыми, рядом развивающаяся Азия, можно развивать лабораторные исследования и осваивать регион, далее атлантический тоннель через Канаду, Гренландию, Исландию и Британию, где в каждом из регионов можно нарастить подземную инфраструктуру с ориентацией на освоение северных регионов и полезных ископаемых, также Гибралтар, другие проливы и более того, рост производительности в прокладывании тоннелей играет определяющую роль для освоения космической среды.

Успех в рамках успеха чьей-то субъективной парадигмы невозможен, люди слишком инстинктивны для полноценного конструктивизма, поэтому парадигмы должны быть объективными.

Крушение социалистического лагеря знаменовало успех только тех, кто имели доступ к управлению и ресурсам, остальные остались за бортом рухнувших систем институтов и распределения труда, повымирали, были вынуждены погрузиться в хаос обнищания и борьбы за первичные ценности жизни. После того, как те, что осели на тёплых и жирных местах пытаются поучать тех, кто до сих пор за бортом нормальной жизни, складывается весьма аморальный облик положения дел, учитывая, что о полноценном восстановлении упущенного и речи нет под их управлением, никому не нужно шатать устоявшиеся владения в руках дорвавшихся к власти кланов, даже если они неэффективны, они по инерции до сих пор занимаются тем, чем и занимались в Советском Союзе, деребанят и воруют, это глупцы, в руках которых общественная собственность, это лишь лозунг, не было никакой общественной собственности, она была в руках управляющих всем и вся, причём отстаивание возможности управлять ею удерживалось весьма жестоко, ни один из верховных управляющих коммунизмом не ушёл из жизни своей смертью, что касательно и царских времён, любая верхушка влияния в каждом регионе планеты является элементом самого жестокого вожделения и всегда подвергается нападкам. Полноценное развитие в такой среде невозможно. Основной признак развития, это опережение в достижениях тех или иных сфер относительно остального мира, но в основном выделяется отставание относительно определяющих инициатив, где можно заметить стремление к компенсации в попытках сохранения баланса, прежде всего в военной сфере, что приводит к массе конфликтов на мировой арене, это как стимул выживания, остальные сферы, либо исчезли, либо находятся в стагнации, потихонечку подтягиваясь, но не выходя на опережение в развитии. Получается воссоздание некого придатка и ориентирование на былые достижения по факту перенятия пользования таковыми, нежели труда над ними, утрачена независимая творческая инициатива, которая не имела опоры нигде, не ориентировалась ни на что, кроме себя. Выходит, что степень зависимости творчества в формировании достижений определяет степень развития общества и цивилизации.

Информационный вакуум всегда заполняется чепухой, в материальном мире инерция заполняет вакуум вне зависимости от составляющей. Поэтому содержание и форма организации виртуальной среды показывает

Радикализм зарождается только в радикальных условиях с точки зрения подходов управления ими и влиянием на них. Радикальными условиями выступает, как дезорганизационный хаос, так и организационный конформизм, что зачастую неотъемлемо и имеет все признаки должностного экстремизма/антагонизма.

Регламентация свободы подразумевает выстраивание целесообразного благополучия в виде точной нормативной функциональности, свобода вопреки конструктивной регламентации не создающей ущербные ограничения подразумевает деструкцию, регламентация вопреки благополучию подразумевает порабощение и экстремизм, то есть тиранию.

Точечное применение закона является пузырьками под общей поверхностью воды, это не меняет принципы устройства социальной системы, только кардинальные изменения имеют значение, без чего можно наблюдать экспоненциальный рост преступности и точечные применения закона, как реакции на этот рост/пузырьки, но рано или поздно бурление воды прекращается и состояние воды определяет всю систему в колее своего русла по наиболее устойчивому состоянию, если система не перестраивается фундаментально влияя на форму общества, когда в ней появляются органические молекулы и выходят из воды жизненными траекториями водя воду за собой.

Если граната попадает в руки обезьяны, то она с ней не совладает функционально в любом из вариантов развёртывания событий, она ей попользуется руководствуясь совершенно иным родом побуждений, а может непреднамеренно убьёт себя и всё, что вокруг.

Технический прогресс тем и опасен, что до его плодов добираются те, кто не имеют к ним ни творческого отношения, ни их понимания, ни должной старательности.

Это и проблема как таковой цивилизации, внутри неё происходит непрерывный процесс вырождения отношений, возможностей и способностей, она не организована таким образом, чтобы исключать его, с каждым поколением появляется всё больше людей ориентированных на приспособленчество к уготованному, к построенному до них, другие просто не выживают или сокращаются сугубо в объёме влияния на ход становления жизни суммарно (среда способствует превалированию таких людей, а значит, что допущение физических условий проявляет инерцию формально), а те, кто творит и исследует, нарушают эту инерцию и оказываются за бортом так называемой дичающей цивилизации, поскольку являются слишком детальны и выборочны в постановке критериев и аргументов. В современном мире принято думать просто, как все или вообще не думать. Из-за чего и все мировые конфликты, поскольку "как все" в мировых масштабах ещё не существует, но оно усердно пытается осуществиться сугубо инстинктивным и инертным образом, а реализация данного стремления может знаменовать только крушение цивилизации, поскольку разногласия и противоречия даже в однотипной среде мышления всё равно формируются и недостаток конструктивных решений съедает все возможности, если они не создают опережение усредняющегося уровня ментальности замыкающей всё в биологическом конформном утопизме.

Проблема глупости в том, что она будет лояльна к деструктивной инициативе, если это поставит её во главу скормленных ей приоритетов или обеспечит наживой, с одной стороны посредством инстинктов, с другой стороны инициаторами деструктивных форм преимущества.

Мораль прекращается и исчерпывается там, где допускает некогнитивный подход к жизни.

Коммуникативность и само явление коммуникаций не является признаком разума не смотря на то, что лежит в основе любого общества.

Химия жизни сводит всю трахатню в кучу, гаметы требуют этого от поведения млекопитающих. Вся политика на сегодня представляет из себя малоосмысленную биогенную трахатню пищевого порядка поведения.

Градиент пищевой инерции и потребления представляет из себя массу или траекторию смещения массы, в каком направлении налипает вся градация пожинания, из-за чего туда ни протиснуться, ни узреть просвет там, лишь с поколениями и другими инерциями смещения преобразуется траектория той валентности, которую даёт пища и метаболизм, поэтому в политике и в социальных сферах влияния стадо скотских паразитов, а ни наибольший потенциал разумности, поскольку чем больше разумности, тем меньше падкости и вожделения к первичным стимулам наживы. Исходя из этого вокруг источников наживы и обеспечения постоянно образуются заторы и антагонистические очерёдности. С другой стороны наибольшая разумность всё равно будет определяющей суммарно даже вымирая, поскольку ничего другого ничто не определяет.

Динамика взаимодействия трёх тел в текущих вселенских условиях говорит о том, что два тела в силовом взаимодействии не будучи за чертой необратимого сближения отдаляются друг от друга под действием остальных тел в пространстве, но это отнюдь не есть фактор расширения вселенной, каждый объект имеет степень отдаления от другого, но в пользу сближения с третьими телами, нежели в пользу их отдаления друг от друга везде, поэтому важна степень соотношения отдаления и сближения тел везде. Замедление Земли равносильно отдалению её от Солнца. А вследствие влияния на этот процесс Луны тормозящей Землю происходит передача кинетики от Земли к Луне равнозначно этому торможению, а значит это ускоряет отдаление Луны, то есть замедление Земли равнозначно ускорению Луны, поскольку это ближайшая третья сила между Солнцем и Землёй, но учитывая суммарность массы Земли и Луны в отношении третьего фактора со стороны остальных тел, их динамика меняется суммарно в отношении Солнца и остальных тел, то есть отдаляется от Солнца и пропорционально тому замедляется. Но это не действует как расширение вселенной, поскольку каждый третий фактор действует на каждый другой третий фактор, как шары бильярда в рамках стола, они не отталкивают друг друга больше, чем притягиваются и сталкиваются, поэтому некоторая гипотеза о третьем факторе, когда первый вариант событий пролетает мимо, второе следует по инерции, а срабатывает третье, имеет место быть так или иначе с той или иной периодичностью и степенью.

Эти вещи не должны быть расходящимся лаем, они должны осваиваться научно, институционально и выстраивать кооперацию с промышленностью, иначе они появятся в другом месте в другое время, сформируют потенциал их действия и применения, что создаст крен в другю сторону.

Если образование с одной стороны не даёт гарантии успеха или функциональных ориентиров на успех, с другой стороны не даёт гарантии состоятельности человека получающего его, то это лишь форма эксплуатации и трата времени, обучение может иметь практический характер на местах формирующих трудовые навыки и запросы на них, ведь любое образование должно быть ориентировано на непосредственную адаптацию к условиям жизни, иначе оно абсурдно.

Между законом и деструкцией один шаг, единственная проблема закона в том, что он не предотвращает преступлений, а является реакцией на них. Следовательно содержит в себе градацию ориентиров на преступность вне зависимости от того, будет ли эффективна реакция на них, что создаёт возрастание разного рода заинтересованности в преступности, как с коррупционной точки зрения, так и с точки зрения кооперации с преступным миром, поэтому пока правоохранение не будет переориентированно на предовтращение, вычисление и прогноз преступности для сведения таковой к нулю, эффективность закона не сможет быть полноценной или достаточно эффективной.

Развитие и увеличение возможностей через способности всегда вторично в биологических законах, где нет развития, если не сформулировать его как заполучение наживы с ростом её заполучаемости посредством формально биологических преимуществ некогнитивного порядка, в естественной среде выживания есть косность инерции пищевого/химического градиента, что успешно до поры определяющей изменения среды, но без разумного развития жизнь обречена на исчезновение под влиянием неучитываемых и неуправляемых изменений. До определённого момента ригидность сохраняет формы жизни пока среда не становится радикальной для сохранности формы жизни, а она становится таковой только в отсутствии развития учитывающего изменяемость среды на каждом уровне масштаба и динамики.

Математика ничтожна в отрыве от физических явлений или геометрии. Например, на ртутном столбе вы видите реакцию ртути на термальные изменения среды, стрелка барометра реагирует на давление, спидометр на механические показатели скорости и т.д., любые приборы устроены на основе физических явлений, а шкала вторична, абстрактна, она может носить тот или иной облик, но физика от этого не меняет закономерности, что приобрело массовый характер заблуждений в оторванных от физических явлений математических показателях. Метод расчёта и любая система символов вторична в отношении того, что подвергает обозначению, иначе имеют место быть существенные и даже массовые заблуждения возводимые в статус приоритетов и институциональных основ. Сложения и вычитания вполне закономерны для физических процессов, если брать за числа и единицы чёткие параметры соответствующие обстоятельствам, но заходя дальше в математические принципы, можно увидеть массу неточностей и расхождений, как физических, так и семантических по фактору расхождения методологий с физикой процессов.

Социальный резонанс по типажам поведения и наклонностей как и электромагнитный резонанс склонен к индукции, то есть имеет степень возрастания по мере доступной наживы и питания, но это может иметь и негативную форму по фактору массовых градаций не решающих основополагающие задачи для всего состояния цивилизации, то есть как градиент необратимого исчерпания.

Сам екстремизм понятен, вероятность его появления в социальной среде составляет 100% для той морфофункциональной природы, которая присуща современным людям и многим из них, непонятна недостаточная реакция на него или её отсутствие, ведь степень экстремизма в обществе определяет цивилизованность среды и её сохранность.

Если ублюдков не останавливать, то они не останавливаясь съедают всё благоразумие.

Если влияние формируется ни за счёт разума, а за счёт наглости, агрессии и подлости, это временное явление исчисляется первым пределом своей несостоятельности на ментальном уровне в отношении внешних событий, хотя форма влияния может чередоваться по фактору обстановки, периоды формирования достижений за счёт разума могут сменяться периодами влияния доминационной инерции неравномерно и с разными амплитудами по соотношению и топике, хотя многие последствия этих периодов могут сохранять необратимые изменения.

Кризисные состояния исчисляются возможностью строить нормальную обеспеченную жизнь талантливым и трудоспособным особам, поскольку если таковой сегмент населения не находит применение и результат действия, то это ступор приводящий к упадку и свидетельствует о кризисе, ведь именно этот сегмент населения определяет возможности развития.

Если не задействовать все возможности разработок и исследований в отдельных сферах наиболее обширно, например молекулярная биология, освоение космоса и микроэлектроника, то скорость их развития будет не полной, что касательно каждого техногенного становления.

Если законы или отдельные правила нарушаются без несения ответственности за их нарушение, то соблюдать становится нечего.

Человечество должно вырасти из себя, как из детских штанов, не глядя на недоразвитость, безпризорность и глупость своего детства.

Субъектность в форме абстрактного содержания требуется тогда, когда нет понимания происходящего и полноценного рода занятости, это недостаточность в отношении действительности, как нехватка информации или отсутствие возможности видеть вектор приемлемой деятельности и действовать согласно тому. Возникает сие зачастую от безысходности или в свободное от бремени бытия время, либо как ментальная или действенная ограниченность.

Как принято в любых социальных притязаниях, свойственность субъективных порывов воссоздаёт угрозу и усердно борется с ней, не считаясь ни с разумом, ни с действительностью, это похоже на переадресованную агрессию, абстрактные украшения которой лишь сопутствуют ей, как форма признаков преимущества и отождествления с таковым.

Ситуация с нарушениями правил дорожного движения выглядит весьма комичной в силу того, что нет борьбы с воссозданием технической возможности этих нарушений, а борьба носит некий способ заработать с применением системы наказаний и штрафов. Зачем создавать ограничение в виде скорости движения транспортных средств, что не решает проблемы, если это ограничение может носить технический характер, а предел скорости может регулироваться удалённо в соответствии с дорожным участком? Проблему составляет возможность нарушения и деструкции, а ни свод правил и борьба с нарушениями и деструкцией в последствии. Свобода, это опасное явление, если оно распространяется на всех, именно так проявляют себя деструктивные силы, они пользуются теми свободами, которые рассчитаны на благоразумие и благополучие. Проблему решает только возможность исключения деструкции, а ни её допущение и последующее наказание, ведь если деструкция свершена, то последующие меры носят вторичный и вытекающий характер, а ни предусматривающий и пресекающий. Системы контроля и учёта призваны детализироваться в регулировке и подходах, это способствует гибкости и вариативности к выработке соответствия событиям, нежели грубое и безалаберное противопоставление им.

Проблемы общества возникают тогда, когда конструктивные и деструктивные элементы согласуются одними приоритетами, когда приоритеты недостаточно избирательны для исключения деструктивных качеств и даже покрывают их обеспечивая устойчивую сохранность, это как правило создаёт застои и упущения, поскольку деструкция становится элементом влияния и доминирования тем ограничивая конструктивные возможности, либо даже исключая.

Социум это не лестница, а яма, подниматься некуда, а падать бездна.

Кризис начался с того, как воссозданы условия комфорта и попутная возможность выбора рода занятий не считаясь с наукой и институтами с точки зрения точных наук, что формально с биологической точки зрения знаменует тотальную инерцию и упрощение нравов, нивелирование стимулов организации и самоорганизации, исключение науки и институтов в качестве определяющих сфер. В данной тенденции отчётливо отслеживается стратификация общества по типу дифференцирования наиболее консервативных и агрессивных социальных форм, что знаменует радикализацию и сегментацию общества, причём по деградационным признакам. Консолидация возможна только в условиях пониженного радикализма, в условиях полноценной возможности изолироваться от него с действующей во всю системой институтов и качественного распределения труда, являющихся источником благополучия, иначе цивилизация невозможна. Инерция упадка должна быть управляемой, чтоб тенденции развития могли быть устойчивыми. Эти явления действуют по биологическим и физическим законам, а ни по нравственным или моральным. Насаждение нравственности поверх деструктивных биологических инерций социального порядка, является лишь несущественным сдерживающим фактором, поскольку её обходят с любой стороны те самые биологические инерции. Форма нравственности действует только на её носителей, а её носительство отнюдь не является гарантией целесообразности форм поведения.

В основе субъективного поведения лежит объективное поведение, но если субъективное поведение ложится в основу объективного, начинаются издержки.

Есть одна непогрешимая статистика, ужас не бывает разумным.

Цивильность сокращает инвалидизацию и создаёт преимущества, экстремизм создаёт инвалидов из здоровых людей тем сокращая преимущества в виде производительности всей социальной среды.

Как подсказывает эволюция, геологический барьер является наиболее эффективной политической преградой.

Детей нужно учить тому, что попадая в человеческое общество, они попадают в животный мир, где их могут сожрать заживо, покалечить и уничтожить руководствуясь глупостью, вместо того, чтоб учить их тому, как соответствовать этому обществу или избежать его негативного влияния.

Ни один социальный статус не исключает идиотизма, но социальный статус основная ценность идиотов, им нужно быть всегда главнее, это неврологический рудимент, поскольку чем вы главнее, тем больше у вас прав разместиться ближе к спелым плодам на дереве, но мы давно не на дереве и это свойство обходящее рассудок создаёт уйму проблем в любой организации.

Любого рода учение исключающее практику безсмысленно и безрезультативно. Сохраняются только те знания, которые приносят физическую выгоду, что есть эволюционный фактор.

Если выставлять зрелостью полные абсурда критерии, то дети никогда не повзрослеют, получится полное инфантилизма общество, но с проявлением агрессии зрелых особей.

Из принципа биологической частности любого организма следует то, что приоритетов ровно столько, сколько отдельных органоидов, поскольку удовлетворение их происходит сугубо частным образом, а значит рисование приоритетов является ни чем иным, как частностью биологического порядка, ставящей себя на вершину тех самых приоритетов.

Проблема в том, что это свойство органелл зачатую не учитывает объективные закономерности окружающего мира и несёт деструктивную роль, если не приводит к достаточной осмысленности, а это значит, что в человечестве не хватает учёта, весьма не хватает. Даже если отдельные особи используют общественные представления в образе приоритетов, это возводит их на вершину воображаемой пальмы, а ни создаёт развитие, это центростермительная социальная инерция за обеспечением (урбанизация) и достижений в этом не обличить, но чем больше людей используют общность норм вместо мозгов, тем меньше порядка и созидания в таком обществе, постулирование и имитация приоритетных очертаний никоим образом не делает человека ни разумным, ни отменяет его подлость, когда как результаты так или иначе осуществляет наличие разума, а ни изображение соответствия приоритетам.

Мир скатится в чёртову пропасть, если будет до предела полниться людьми изображающими способы привилегий, но при этом действуя исключительно биологически, как зверюшки уничтожая друг друга и изощрённо отнимая источники пищевого доминирования. Нужно понимать, что всю историю человечества устраивали войны отнюдь ни разумные люди, а глупцы изображающие приоритеты и готовые убивать за них. Субъективный культурный колорит социума есть ни что иное, как завуалирование агрессии через заполучение привилегий.

В любой образовательной системе и общественной конструкции крайне важно отделить носителей привилегированной информации от обладателей незаурядных способностей, поскольку эти вещи зачастую противопоставлены и исключают друг друга. Крайне неблагополучную форму принимает то общество, где оценка качеств исходит по информационным маркёрам в обход навыков и законов, информация без благополучных результатов равна безуспешности, как коррупционная диффузия возможностей, но без информации ничего невозможно, поскольку прежде понимания психика оперирует усвоенной информацией, без информации нет ни логистики, ни успеха, ни первичной рецепции, информация лежит в основе действий и поступков, без чего они носят несистемный и неадекватный характер, либо неодушевлённый, но эффективное применение информации обусловлено способностями её применения и усвоения, которые носят физическую форму, а ни только информативную.

Нужно заметить одну весьма простую закономерность: если экономика организована благополучно, то долги в ней не растут, тем более на бытовом уровне, поскольку стабильная система экономики способна создавать обеспечение теми вещами, которые в отстающем порядке создают потребность в долгах.

Третье тысячелетие, это время краха или становления человечества, как единого организма преодолевающего небылые горизонты. Космос, можно сказать, что человечество ещё даже не осваивало, лишь издали глядело на него, а дальше орбитальных станций никто не заходил, это поверхность атмосферы, ближайший космос, это производится в несущественных масштабах и первый выход в космос произведён пол века назад. Все издержки человечества из его организации, человечество с трудом преодолело жестокие и невежественные времена ценой огромных жертв, войн, кризисов и конфликты до сих пор повсеместно покрывают земной шар, но именно сейчас с наступлением третьего тысячелетия начинает складываться понимание того, что если человечество не продолжит становление с участием разума, то оно не сформируется никогда, а последующие издержки будут носить глобальный и необратимый характер, после чего жизнь на этой планете вряд ли пустит росток настолько высоко, как это удалось людям.

Ментальный парадокс заключается в том, что в обществе существуют ментальные расхождения до тех пор, пока все члены общества не являются одинаковыми носителями одних нравов, притом, что это невозможно, поэтому организация общества может быть основана на универсальных принципах охватывающих те вещи, в которых люди не отличаются, и не просто охватывающих, а создающих возможность благополучной координации.

Общество может меняться только двумя способами: 1.Деструкция, которая вынуждает меняться. 2.Конструкция, которая позволяет исключить деструкцию, чтоб поменяться.

Любые задачи делятся на естественные и неестественные. В число естественных задач входят все физические и биологические явления, в число неестественных задач входят все заблуждения. Формулировка заведомо неверной постановки тех или иных задач не имеет решения, даже если вызывает массовый ажиотаж и желания решить их, поэтому вполне приемлемо отделить глупцов от постановок задач влияющих на жизнь.

Вода, это на 80% человек, если рассматривать аргумент о том, что человек на 80% состоит из воды, а ни из сложной структурной последовательности, в которой вода принимает важную роль.

Наивно полагать, что интернет изобрели только с применением вычислительной цифровой аппаратуры, ведь телевидение и переключение каналов это есть ни что иное, как кликание мышью, что также говорит о возможности построения сети интернета на других принципах, вся операционная система может транслироваться на экран по связи, без вычислительных мощностей непосредственно в устройстве, что собственно и происходит, когда вы посещаете тот или иной сайт, он вам ретранслирует картинку, не прибегая к мощностям вашего ПК, прибегая к ним лишь в случае требующем передачу цифрой информации или её воспроизведения, что также может происходить через ретрансляцию, по типу телевизионного переключения каналов, но их должно быть в таком случае очень много. По сути, это и происходит на компьютере, но он транслирует картинку в рамках стационарной системы, считывая её с магнитного носителя, а ведь это же и происходит, когда вы включаете запись на любом другом устройстве, вопрос лишь в детализации и последовательности считывания, которую компьютер комбинирует и рекомбинирует с помощью программных команд. Сложно сказать, что компьютеризация человечества упёрлась в технический тупик и безальтернативность, скорей мы наблюдаем рыночную монополию, это техногенный тупик для человечества, сужение его возможностей реализовать полный спектр способностей, что заметно по замедлившемуся освоению космоса на несколько десятилетий с безвозвратным свёртыванием масштабных проектов, где была масса технических перспектив.

Атомы крутятся вертятся, а вы шевелитесь, думаете, улыбаетесь. Если б можно было управлять каждым из них, мы были бы безсмертны. Разлетелся себе на осколки в небытие по безконечности, потом спустя вечность собрался опять где ни будь на какой-то вечеринке и такой, фух, "как же это утомительно", положил внешнюю часть ладони на лоб, вздохнул глубоко и опять скрылся в вечности.

Короткие мысли отличаются от длительных раздумий. Короткие события не могут иметь длительный благополучный результат, но могут разрушать результат долгих стараний.

Внешность обманчива, не верьте,

Красивые глаза хищника смотрят на жертву,

Неряшливый вид черепахи скрывается под панцирем крепким,

Червь земляной нежный рыхлит земные недра.

С одной стороны эмоциональное напряжение, с другой стороны метод организации позволяющий избежать напряжения, но действуя на руку чьих-то интересов, это метод любого подчинения и организации, поскольку организация вопреки ущербу всегда возымеет сторонников.

Критерии психической и умственной состоятельности являются важнейшим фактором построения цивилизации, но наименее значимым в организации дикого общества. Поэтому методологии современной политики подпадают под критерии полной дикости с точки зрения психиатри.

Родоплеменные отношения если не содержат в себе отбора умнейших особ для ответственных функций, то приводят к упадку, поскольку неправомерные действия и ущербность со стороны глупцов всегда нарастают.

Вот бы поднять вопрос о выведении груза в космос с поверхности земли на электромагнитном импульсе, а ни на химически реактивном. Перспектива далёкого будущего, сам импульс не поможет, это как минимум колоссальный инженерно-энергетический проект, технологические заделы для которого даже не маячат в разработках, но без чего не будет преодоления ограничений топливно-реактивного выхода в космос, что удерживает возможность выхода в него, делает его точечным, а ни поточным и систематизированным в качестве промышленности и добычи ресурсов. Масштабы подобных проектов возможны только в отлаженной мировой экономике с участием кооперации огромных научно-технологических ресурсов, способностей и возможностей. Нужно использовать атмосферу, как источник опоры, но не аэродинамически, хотя аэродинамика в любом случае идёт в ход, нужно задействовать атмсоферу как топливо и энергопроводник, любое вещество может дать выход энергии и быть его проводником, с другой стороны наземные взлётно-посадочные модули могут иметь возвратные ступени разного типа, в том числе аэродинамические, а также направленные энергетические опоры магнитного или гравитационого типа. Так или иначе речь о далёком будущем, поскольку инфраструктура такого масштаба и уровня требует большой промышленной отдачи, поскольку значение подобной гигантской техники только транспортное, а значит и продуцируемый ею транспортный поток должен окупать себя в результатах по масштабу, то есть когда на других объектах Солнечной Системы будут города и другая инфраструктура пропорционально, поэтому вероятно прежде подобных проектов будут реализовываться Муравейники с подъёмниками внутри, поскольку помимо транспорта Муравейники включают в себя весь спектр сфер деятельности и промышленности, жилая площадь, животноводство и растениеводство, медицина, образование, наука, коммуникативные технологии, воспроизводство всех условий цивилизованной жизни и прогресс таковых, поэтому начинать с подобных комплексных подходов удобнее, прежде чем инфраструктурные возможности дойдут до уровня воссоздания только транспортной составляющей способной удерживать непрерывный поток выхода в космос энергетически без реактивной тяги и без инженерной составляющей имеющей конструкцию до самого космоса. Речь в любом случае заходит о комплексном и пропорциональном росте промышленного масштаба, вся цивилизация не сможет уйти в один космический подъёмник не имея никаких промышленных основ в космосе и на других объектах Солнечной Системы, но более того, она не сможет уйти в подобный подъёмник никогда, если не решит вопросы освоения космоса комплексным подходом затрагивая все промышленные направления.

"Руководство по интеграции в человеческое общество для инопланетных мигрантов".

Не путайте законы вселенной (физики) с желаниями, привычками или заблуждениями людей, каждый шаг это начало с нуля и полный итог, хотя за их рамками физических ограничений нет, взгляд на событие и его информационная наполняющая не является рамками жизни и вселенной, это эмоциональные филогенетические маркёры создающие приоритет для восприятия и его адаптационную избирательность. Дело не в ответственности, поскольку каждое событие, в котором вы невольно оказываетесь во внимании, своём или чьём-то, складывает потребность отзыва, но этим любят пользоваться кто бы то ни было, пиарщики, мошенники, по типу трудовой суматохи, где на вас возлагают обязанность трудиться по умолчанию, только потому, что за это платят деньги и без них вы не может даже поесть вне зависимости от обстоятельств, есть ли функциональная необходимость и есть ли условия для труда, словно приоритет обязанности отодвигает реальность. Вы не имеете права умереть или быть недееспособными, поскольку вы ответственны в лице бюрократических узурпаторов, вы не имеете возможности жить нормативно. Так устроено всё общество – субъективные принципы, которых не существует, катятся на объективных реалиях, которые неизбежны. Мало стремиться стать лучше, вы должны видеть события, поскольку те возможности и те ограничения, которые лежат на обществе, организационно исключают и личные успехи, получается хаос из хомяков крутящих колесо, каждый в свою сторону, когда образ рекламного успеха заводит моторчик в каждом отдельном человеке, получается разрозненность ради эгоизма и образа личного успеха перед кем-то, это заливает полнейшей чепухой все обозримые края социальной клетки. Не имеет значения, что вы принимаете или отвергаете, это не играет ровным счётом никакой роли в обществе, где успех стоит денег и социальных связей, вы можете вскарабкиваться без результата по липкой скале обезьяньей напыщенности, а можете быть на её вершине благодаря умению изображать на лице успех. Вам не с чем смиряться, поскольку ситуация непрерывно меняется, нужно лишь понимать основные градации, остальное придётся видеть и слышать, дабы распознать их. Нет уровней, которые могли бы выделить вас, как низшее или высшее существо, их определяют зачастую лжецы и лицемеры, есть лишь уровень понимания того, что вас окружает и как с этим обходиться, но это не изменит, ни подлецов, ни лжецов, поэтому и понимание не даёт гарантий. Независимость невозможна, каждая ситуация, как бы она не обстояла, создаёт необходимость отзыва на неё, другое дело материалистические ценности, кто-то в колее наследственности не шевелит пальцем, чтоб обрести большее, чем есть у миллионов, а кто-то обладает навыками и разумом пашет в поте лица и не имеет ничего, здесь действует тот же принцип с законами, социальная среда, это не законы физики, там нет разумных закономерностей, там есть борьба за право считаться лучше чем кто-то, точно такая же, как в стае макак. Будете вы самим собой или нет, это не играет роли, у вас по умолчанию всегда заводские настройки, другое дело, как ими пользоваться и в каких условиях они окажутся, что зависит отчасти от них, но в большей степени от того, чего вы не видите, не слышите, не понимаете. Чаще всего вы констатируете события, как свершившиеся, вы получаете опыт, но далеко не всегда можете его применить, поскольку настаёт очередная ситуация, которую вы констатируете в её последствии, всё зависит от вашей внутренней батарейки и охвата способностей понимать события. Вселенная ничего не возвращает, это глупое представление возникающее из отождествления одних событий с другими, так работает память человека и так образуются заблуждения, это несоответствующие действительности ассоциации и отождествления, но проблема в том, что это не мешает людям становиться успешными, что говорит о значении разума в обществе. Если вы не заняли свою пищевую нишу, не имеет значения, что вы понимаете и сколько, только конформная ячейка составляет гарантию вашего выживания, иначе вас сожрут заживо. Представления о дружбе и верности хороши и полезны, когда так и есть, но мало быть дружелюбным и верным, вас всё равно предадут, нужно быть бдительным и понимающим. Ваши привычки это не залог успеха, они сформированы стабильной средой, но это не значит, что эта среда вам подвластна, психика людей очень обманчива, она по умолчанию принимает обширный успех на свой счёт, а стабильность за свою власть, хотя это не владение, не влияние, не понимание, поскольку лишь привычка к комфорту и инертное желание пребывать в нём не смотря ни на что. Ничего никогда не повторяется, повторяются ваши привычки. Вас будет преследовать прошлое и вам будет навязываться будущее всю жизнь, ровно настолько, насколько ваше прошлое не было подвластно вам, насколько же и неподвластно будущее, люди совершенствуют методики охвата событий для их прогнозирования и власти, но это лишь небольшая доля от них, и то привычки охватывающие в основном лишь социальную среду, что по определению малозначимо, учитывая даже те мелочи, которые были сформулированы в отношении психики выше. Отсюда и то явление, которое мы называем опытом, это единственное что у вас есть и будет, но это не статичная вещь, она постоянно меняется и однажды прервётся, её качество зависит от соотношения в ней привычек и способностей. Вы можете сколько угодно сосредотачиваться, но если вы не заняли пищевую нишу, которая может быть крайне безперспективной или открывать некоторые возможности, то вы не выживите, но от вас будет мало чего зависеть, и не думайте, что подлость или агрессия увеличит спектр зависящих от вас вещей, хотя в некоторых социальных средах только это и позволяет влиять на что-то. Мир людей убог и далёк от применения разума в существенном выражении или в наибольшем, чем спорадический и частный случай изобретающий микроволновку или сенсорный экран для способа выделить себя из толпы не прибегая к мозгам.

Чего вы ждёте!? До ближайших звёзд и так несколько световых лет.

Общеэкономические показатели абстрактных номинальных значений обобщают те показатели, которые физически и обстоятельно обобщены не могут быть. Например, при инфляции и росте цен исключительно в банковском секторе, булка хлеба на прилавках не меняет ни свой размер, ни вкус, но меняется её цена, что значит субъективное смещение её оценки вопреки объективным качествам. Цены на всё не могут одновременно падать или вырастать, а если это происходит, это признак фиктивности экономики и привязывания её к субъективным факторам вопреки объективным, что может происходить исключительно преступным образом.

Есть ли жизнь во вселенной? – Спросила у себя жизнь во вселенной.

Манипуляция мнением или действиями посредством тривиальной психологии, явной для недалёких, ничем не отличается от откровенной наглости в борьбе за преимущество, по умолчанию ставящей себя в позу привилегии. Невольно смотришь на подобные проделки и понимаешь, что катиться им к ебеням собачьим ровно также, как это было бы формальной грубостью и неуважением отличающимся в образе этикета показательными формами поведения берущих происхождение от демонстрации клыков или биения себя в грудь у приматов. Люди отличились от обезьян лишь тем, что перевели поведенческую демонстрацию физических характеристик в область субъективной информации, в область лжи, да и то лишь частично, в остальном люди используют теже демонстрации, жестикуляции и мимикрию, что и приматы.

Планомерное техническое развитие приводит эти процессы в плоскость удалённого избавления друг друга от возможностей посредством появления новых признаков и методов сообщения, что переносит социальное выяснение преимуществ в область техники, исключая научное развитие отраслей до тех пор, пока в них не внедряется кто-то с мозгами для пресечения инертного копирования на почве поведенческой имитации привилегий и преимуществ. Проецирование инстинктивных притязаний на область технических возможностей проявление крайнего дебилизма.

Ручной подбор характеристик подразумевает регулировку качеств для реализации определённых и конкретных задач, а ни исключение кого-либо и чего-либо, то есть не конкуренция за положение в образе достояния, а реализация качеств посредством логистики, для чего необходима должная идентификация, а ни оценочное суждение по несусветным субъективным критериям, что есть следствие интуитивной социальной конкуренции исключающей аутентификацию фактических значений, что происходит обычно машинально, инертно, или проще говоря, доисторически, через упраздение неугодных явлений в социальных притязаниях. Агрессия порождает агрессию на генетическом уровне даже если она тщательно завуалирована и никому незаметна, поскольку она создаёт издержки возникая вследствие издержек, издержки это растраты на всех уровнях жизнедеятельности, начиная с молекулярного и заканчивая глобальным, что создаёт торможение развития и возврат к моделям реализации инстинкта более архаичного состояния положения вещей.

На модели общества это выглядит как структурная обеспеченность возможностями реализации определённого спектра способностей, вы рождаетесь в роддоме, растёте в условиях пищевого достатка, где существуют образовательные учреждения с систематизацией знаний согласно потребностям общественной структуры, её обеспечения и развития, это объективные вещи, хотя в современной среде они оторваны от эффективного адаптирования людей к условиям жизни, но когда социальная инфраструктура качественно сужается причиняя издержки и сокращая спектр реализации способностей, тем оборачиваясь экономическим ущербом, наложением искусственных ограничений, частной сегментацией структур на принципах коррупции оправдывающейся законодательно, то всё больше градации общественных подвижек принимают ограниченный и ограничительный вид в отношении наиболее детализированных и развитых форм поведения/построения последовательностей событий в отношении развития цивилизации.

Нет более омерзительной формы поведения, чем ситуативное использование привилегий, мол я на верхушке пальмы, я всё, а ты внизу, ты никто, весьма интуитивная манера, зачастую неблагоразумная и неосмысленная, считать привилегией ситуативную расстановку, будто человек определяет исходные параметры. В исходных параметрах бытия или условий жизни человек не определяет ничего, но присваивание права пользования этой исходностью есть дурной признак преобладания инстинктивной неосмысленности, поскольку это не влечёт ничего, кроме ущерба.

Из-за людей с доисторическим мышлением стопорящим разумную организацию человечества, мы можем остаться в этом атмосферном коконе навсегда. Ни как особи, а как жизнь и в частности, как человечество. Ситуация по аналогии с вирусами, они примитивны, по умолчанию химикомолекулярно агрессивны, постоянно мутируют и незаметны, либо они, либо мы.

Наводит ужас тот факт, что существует биологическое и прочее массовое оружие, целая индустрия по его разработке и применению, ведь рост эффективности приводит к росту точности, сложно понять, насколько это отсталое мышление, которое базируется на принципе причинения масштабного недифференцированного ущерба ради достижения результата, это уровень приматов, неразумных животных, в чём нет ни разума, ни морали, ни чего бы то ни было привилегированного обладателями сверх-ценных идей подчинения мира любыми убогими методами обмана вместо того, чтоб привести мир в порядок, создать достаток, развитие медицины, науки, исключить неконтролируемые миграции, остановить рост населения без должного экономического обеспечения, остановить экстремизацию поведения приводящую к массе бытовых интоксикаций продуктов питания, воды, мест труда. Грубо говоря речь о том, чтобы создать цивилизацию на всём круглом шаре, которой ещё не было, и ведь кажется, что это не является сложностью учитывая уровень знаний и технологий на сегодня. Но невольно здесь сталкиваешься с каким-то непреодолимым инстинктом, который крайне туп и безалаберен, он словно глыба навис над человечеством и губит его, травит, ограничивает, засоряет, выедает, исключает возможности, отбрасывает научно-промышленный потенциал на десятилетия назад без возможности воссоздать упущенное. Получается, положение вещей сводится к тому, что приходится одолеть эту тяготу любой ценой, порой судьбами целых стран и народов, дабы жизнь могла воцариться в гораздо более совершенной форме, чем та, которую воплощает человечество, пусть и выступая венцом разума на земле, иначе эта глыба никогда не позволит благоухать и цвести всем регионам планеты.

Современное общество устроено целиком животным образом, исключение агрессии и насилия происходит не за счёт разума, а за счёт смещения бессознательной/интуитивной конкуренции в поле субъективных маркёров силы и преимуществ, люди жрут друг друга информационно, гадят друг друг на головы при первой подвернувшейся возможности найти несоответствие привилегированным солидарностью масс критериям и действующим ситуативно устоям в обществе, никоим образом не соотносящихся с действительностью, что лишь выступает скрепляющей консистенцией сообщества выгрызающих психически друг друга тварей. Стоит лишь поубавить достаток и увеличить плотность скопления, как субъективный барьер перестаёт действовать, поскольку он субъективен, а не объективен. Поэтому положительные качества становятся жертвой имитации в первую очередь, качество жизни, медицины, уровень обеспеченности, учёт всего спектра событий и обстановки, что составляет объективный барьер агрессии, а ни абстрактно субъективный, когда субъективный барьер лишь смещает инерцию инстинктов в поле сокрытия следов агрессии припудриванием таковой образом этики и правильности методов избавления от сторонних преимуществ на почве подмены и подтасовки понятий, такое человечество не имеет шанс на выживание, оно озабочено одномоментными впечатлениями и обеспечением их комфортом.

В обществе, где успех становится эквивалентом лицемерия и подлости, исчезает интеллект, поскольку ханжество является методом реализации успеха посредством сокрытия сути, а следовательно посредством глупости не нуждающейся в сути (суть – направленность, параметры, цели и содержание событий, вещей, явлений, функций, действий), что является исключением понимания, которое и только которое является источником благополучного результата.

Вонзая свою тушу в бытие,

Врозь раскинув небеса и преисподнюю,

Преисполнив констатацией выявилось мне,

Что продолжение лишь за поворотами.

Жаль что в солнечной системе лишь одна планета с жизнью, иначе политика была бы межпланетарной и более интересной. Окажись Венера ближе на пару десятков миллионов километров к Земле или между Землёй и Марсом, вероятно мы видели бы инопланетные сценарии эволюции, может и неразумных форм жизни.

Раскинув частицу за частицей тело,

Каждый атом заглядывает за угол перманентно,

Поворот взгляда поворачивает события,

Но не повернулась ни разу вселенная,

Так и сползает в неведомость, и я за нею.

Рыночная экономика невозможна как тотальная численная абстракция, поскольку она не содержит творческих ориентиров, рынок это среда перманентных флуктуаций вследсвие непредсказуемых перепроизводств, недостач, переоценок и недооценок, где выстроить прочный каркас невозможно, нужен фундамент, рынок не может им быть, рынок это последствие экономики, но ни наоборот. Это как рябь на поверхности воды, она возможна только на поверхности, её нет на дне. Поэтому в основе любой состоятельной экономики тихий и прочный омут, он непоколебим в основе, но чем он обширнее, тем выше и дальше разгоняются рыночные волны.

В восприятии человека играет превалирующую роль взаимоотношение с людьми, лишь потом действительность, что делает взаимоотношение людей похожим на фантастику с элементами магических воздействий завышенными в критериях. На этом эффекте работает любая биржа и все финансовые манипуляции, людям свойственно преувеличивать и преуменьшать согласно эмоциональной составляющей, отсюда постоянный рост цен и инфляция.

Ненормированные отношения говорят только о том, что определяющую роль играют животные отношения, следовательно не возникает структурированной общности и уровень результативности не возрастает, а падает. Если вы не определите свою жизнь, её определит что-то или кто-то другой. Только представьте ничтожность уровня отношений, при которых определение жизни упирается только в избавление от источника этих отношений, как от основной причины их ненормированности. Безусловно, будут остатки структурированных поведенческих градаций, но как показывают факты, это тоже нисходящий уровень поведения на конкурентной основе. Словно кукушки поселяющиеся в чужой морали лишь как в образе, который даёт чужое гнездо для паразитарного размножения, этим к сожалению становится каждая мораль, если она не сохраняет себя качественно, а ни информационно. Здесь и возникает расхождение значения субъективных абстрактных основ и объективных действительных.

Лунные орбитальные воздействия на Землю весьма интересны тем, что являются следствием общей динамики массы Земли и Луны с учётом их расхождений по скорости, поэтому весьма важно с научной точки зрения точно определить значение Луны в органических градациях от первичных молекулярных комбинаций до сложных форм жизни, как приподнятие земной мантии под действием Луны затрагивало действие молекулярных градиентов в их траекториях и формах, это важно для понимания степеней и пропорций всех физических факторов в космической и органической динамике. Ведь исходя из того, что замедление Земли от действия Луны пропорционально ускорению/отдалению Луны и её тяготению в отношении Земли, то это имеет формальное значение для тех структур, которые обретают вид жизни. Динамика потенциала от Земли к Луне неотлучна и имеет структурное выражение.

Ну, а в степени влияния на форму жизни тяготения передачи энергии от Земли к Луне можно выдвинуть такое предположение, что если в звёздной системе Альфа Центавра есть планета со стабильной термальной зоной и подходящими соотношениями пропорций химических и физических агрегаций, то под действием не только спутников, но и ближайших соседних звёзд может суммироваться гораздо больший градиент, чем у жизни на Земле под вилянием Луны, когда накладывается химический градиент, термальный градиент, физический и вся космогенная фактура в целом. То есть они только при комбинативном удачном суммировании дают формальный результат в виде жизни, но соседняя недалёкая звезда имеет гораздо больший потенциал возрастания при воздействии, чем Луна возле Земли.

Отсюда периоды частых извержений по региональным зонам прохождения Луны при суммировании её динамики с воздействием Солнца и наибольшего сопутствия тому положения наклона земной оси, как по расстоянию от Солнца с зимним, осенним, весенним и летним периодом наклона, так и в отношении положения и действия Луны. Эти динамические циклы воздействия Луны по периодам её наибольшего влияния на манитию Земли в суммировании с наибольшим влиянием Солнца, это фактор выстраивающий климатическую динамику через динамику термальных подземных и гидротечений, включая влияние того на динамику воздушных масс.

Солидарность в самообмане компенсирует заблуждение, как и солидарность в преступности, что есть социальное интуитивное (массовое бессознательное), но когда солидарность затмевает соответственным психоэмоциональным фоном действительность, тем вынося её за рамки социальных взаимоотношений, то это может выглядеть, как остолбеневший взгляд толп на надвигающийся апокалипсис. Солидарность необходимо выносить в сферу всевозможных достижений и успеха, нежели как оправдывающий и компенсирующий эффект анестезии перед нарастающим цивилизационным провалом.

Частная сегментация на инерции социального антагонизма подразумевает присвоение кого бы то ни было, чего бы то ни было, это возврат в доисторические принципы построения общества, что хоть и может быть элементом сохранности и преодоления ограничений или даже функцией обширной институциональности, но может стопорить естественное развитие науки и техники, как это выгодно детерминирующей себя частности, подобно вирус, который иммунная система не в состоянии одолеть и он уничтожает организм, но под предлогом собственного блага, поскольку право агрессивного собственничества вскармливает малорезультативный гипертрорфизм вопреки рассудку, а значит вопреки достоверным нормам успеха, что размывает принципы правоприемтсвенности порядков и благополучия в наибольшем выражении, откуда и возникает образ глобальной институциональности в виде транснациональных рыночных форм. Но вирус не может иначе существовать, он допустим только как метаболид, как часть другой органической градации, одоление которой знаменуцет его гибель тоже, но единственная возможность уцелеть, это избавиться от вируса, как от фактора деградации, иначе вирус избавится от вас, это биологический алгоритм, он закономерен, но не умеет думать. Либо вы определяете его, либо он вас.

Можно провести пример с психикой. Вместо того, чтоб освоить науку или определённый род знаний, многие люди возлагают сложные и запредельные вещи на кого-то или на что-то, а потом имеют дело с упущениями или потребностью, но они даже не будут знать, чем с ними делятся и делятся ли вовсе, даже если это их юрисдикция, личная жизнь или вовсе психическое пространство в физических параметрах, что есть интимная приватная составляющая ни коим образом не касающаяся никого, но частники идущие по пути выгоды и прибыли в сегментативной логике поведения вопреки полноценной нормативности найдут нити, за которые тянуть вас, что только возложит на частность право ферментировать и фрагментировать что-то большее, чем оно есть, посягая на любую возможность владеть, кульминацией чего может выступать планомерное избавление от вас, либо избавление от вашей возможности осознавать себя, видеть обширный ход причинно-следственного истечения обстоятельств, в ходе чего вы есть. Таким образом формально подчиняя себе исход событий и не обязательно что с пользой, ведь вирус может уничтожить всё живое, но это не значит, что это даст ему возможность превзойти то, что он уничтожил. По логике вещей суммарно один вирус не в состоянии уничтожить всё живое, его активность будет разрушительной, но дополняющей и суммирующей, то есть меняющей форму жизни комбинативно, а вот бактерии более разрушительны по сравнению с вирусами, поскольку они более устойчивы и имеют больше степеней действия, поэтому более продолжительны в эпидемологических воздействиях на природу.

Это и проблема образовательной системы, она не адаптирует успешно к реалиям, хотя подрастающие поколения не возлагают ничего ни на кого, но они естественным образом являются возлагателями своей психики на тех, кто освоили жизнь раньше них, и проблема не столько в передаче полезных знаний, сколько в выявлении подобающих этим знаниям способностей, поскольку невозможно добиться от человека того, что не заложено в нём, и наоборот, можно ограничить способности и благополучие в жизни накладывая хронологический или критериальный трафарет на человека не учитывая ничего, кроме потребности в привилегиях корыстного чувства собственности или преимущества, по сути субъективных признаков привилегий и влияния вопреки положению вещей и возможности конструктивного содействия.

В собственности нет проблем, если она конструктивна, собственность проблемна только в деструктивной форме или в поддержании деструктивных инерций.

Люди ведь строят жизнь, увеличивают благосостояние и имущество, у них появляются потомки, которые тоже что-то строят, у семей есть наследственное имущество, это приводит к освоению промышленности и технологий при увеличении физических возможностей, здесь нет проблем, если это правомерный процесс, но частность не должна создавать неестественные ограничения для допустимых конструктивных возможностей, особенно неправомерная частность.

Любая форма приверженности субъективным критериям вопреки объективным событиям является ущербной. Проблема в том, что в психике человека субъективные критерии играют превалирующую роль над восприимчивостью к действительности.

Мнение не есть знание и не есть понимание. Проблема в том, что мнения есть у всех, а знания нет, и даже если есть знания, не обязательно, что они приводят к пониманию сути, они могут не быть в приоритете перед мнением, это связано с нравственностью и натурой.

Можно иметь настолько систематичное восприятие, что никак не вписываться в хаос социальной инерции построенной на сокрытии сути вопреки провозглашаемым нормам.

Когда плебеи реализуют своё чувство неполноценности в любой из форм власти или преимущества, это оборачивается упадком, поскольку зависть оборачивается намерением причинить ущерб, что есть ни что иное, как свидетельство осознания неполноценности и следственно компенсация её избавлением от источника превосходства причинением ущерба. Строить сложнее, чем ломать, но пока запас прочности позволяет обретать власть и преимущество посредством ущерба, то неполноценные агрессоры имеют возможности обходить разум и добиваться при этом успеха. Отсюда все проблемы с экологией, политическими махинациями, конкуренцией и войнами.

Прежде, чем играть с чувством собственности и справедливости (самый простой способ воссоздать возмущение), вспомните, что с этой же целью макаки дразнят тигров, а рыночные торговцы накручивают цены.

Звуки, это гравитационные волны при небольших кинетических возмущениях.

Прежде чем играть с чувством страха, вспомните, что с этой же целью ставят чучело в поле.

Проблема в том, что те, кто создают проблемы, выставляют проблемой решения проблем.

Деструкция, это всё, что формально не достаёт до вечности.

Апокалипсис, радикальная мера для неизлечимых.

Любезные органоиды и органеллы, запасайте умеренное количество хлорированного натрия, он необходим для электролиза интегративных алгоритмов и вычислений вашего аппарата смены потенциалов между активными и статичными фазами.

Знаете почему лучше путешествовать на восток? Потому что земля крутится с запада на восток, так вы сопутствуете Солнечной Системе.

Поэтому освоение Америки произошло значительно раньше и первично по траектории с запада на восток, а в дальнейшем при масштабном освоении Америки сферы влияния более активно распространяются с запада на восток, то есть освоен восточный берег США лучше, чем западный, больше смещений на восток, что заметно и по многочисленной Азии, и по антагонистичной Европе всегда стремящейся колонизировать Азию, как собственно физический антагонизм в сторону запада приводит к той или иной форме распространения влияния с запада на восток. Вероятно поэтому в мире больше правшей, чем левшей. Так и шли первичные траектории распространения человека, сначала по направленности магнитного тока с юга на север, потом по общей инерции массы Земли с запада на восток, хотя безусловно дальнейшие градации техногенеза привели и к миграциям с севера на юг, и с востока на запад, когда начинают решать остальные физические факторы, включая геологию. Но не глядя на это мы так и не получили устойчивой бурноразвивающейся цивилизации в южном полушарии, поскольку полярность там другая и траектории вращения тоже, то есть укоренившийся и сформировавшийся человек в северном полушарии получает физические противопоставления в южном полушарии, понимание чего имеет значение для освоения космоса, для воссоздания соответствующих магнитных и инерционных условий, как и освоение соответствующих локаций на космических объектах.

Физика определяющих инерций имеет значение и для понимания человеческой природы, в каком полушарии формируется человек, куда мигрирует и как отражается это на его природе в молекулярном и другом контексте. Ведь первично природа человека могла формироваться в разных полушариях и это влияло на перестраивание многих факторов в метаболизме. (подобные факторы обусловлены динамикой вращения атомов и сменой направленности вращения между южным и северным полущариями, что формировало разные неврологические механизмы и возможность произвольности при их использовании в управлении собственным поведением, то есть когда одно блокирует и направляет другое в филогенетическом формате, что показывает на то, как эволюционно полярная сторона вращения меняла в голове поведенческие противоречия морфологически, мы до сих пор сохраняем эту противопоставленность неврологически, хотя динамика молекул как правило сводится к разносторонней фактуре, где нет необратимой обусловленности, которая бы остановила феномен жизни гораздо раньше) Очевидным образом по раскопкам останков древних людей понятно, что первичные предки человека в Африке жили близ экватора и формировались, как в южном, так и в северном полушариях, но развитие и распространение человека мы получили в северном полушарии при сопутствии его миграций магнитному току и инерции вращения Земли. С одной стороны сопутствие свободе действия основной инерции, с другой стороны вероятно это сопутствие освободило нервную систему от некоторого иммунного и соматического сопротивления, которое не даёт расти ЦНС у животных менее прихотливых к экзогенным патологиям, именно это иммунно-соматическое сопротивление в отношении ЦНС вероятно имело магнитные ориентиры южного полушария, а при миграции диких гоминид на северное полушарие получился фактор магнитного физического сопротивления по вращательной направленности в отношении дикой и мощной иммунной системы сформированной в южном полушарии на зверином уровне, но при этом электромагнитное сопутствие токам и инерции земли дало способствование развитию ЦНС, ведь в ней существенным образом действует электрический ток. Вдобавок некоторая сопротивлямость для преодоления по вращательному вектору юга к северу создала инерционное стремление в пользу основной траектории Земли по фактору стремления молекул ЦНС за электромагнитной динамикой ЦНС во вращательной сопротивляемости сформированной на южном полушарии и оказавшейся на севере, то есть три физических определяющих фактора сыгравших в пользу развития ЦНС при пересечении экватора в сторону северного полушария (1. Подавление сомато-иммунного фактора ограничивающего ЦНС, что служит во многом и некоторым деградационным процессом соматически. 2. Сопутствие инерциям Земли. 3. Сопротивление по фактору разного вращения юга и севера в отношении молекул ЦНС сформированных на юге, что создаёт инерцию выравнивания разности, а вместе с тем и импульс, вдобавок способствование тому электромагнитных импульсов ЦНС). Безусловно, речь о длительных факторах не перестраивающих ничего мгновенно, но с истичением тысяч и миллионов лет, это определённо влияет на форму жизни. Возможно из-за этого некоторые животные вроде рыб ведут перевёрнутый образ жизни или висят вверх ногами на деревьях, как рукокрылые, вероятно подобное приспособленчество сформировавшее человека не позволяет быстро освоить южное полушарие прогрессивным образом, поскольку это срабатывает на физическую память молекул действовавших в дикой форме человекообразного прошлого, либо противопоставленность полюса играет против наследственной памяти основного массива сформированной ЦНС человека в северном полушарии, хотя очевидно, что некоторая перестановка молекул происходит сразу или/и с момента зачатия при смене полушарий по фактору направленности полярного вращения.

С другой стороны возможно молекулярная вариативность рекомбинировалась у австралопитеков значительным образом при неоднократном пересечении гоминидами экватора, что давало некоторую неустойчивость, смещение молекулярных градиентов по физическому фактору и способствовало изменению природы человека. Экватор в степени локальной вариативности магнитного полюса при перемещении служит существенным мутагенным фактором по принципу смены направленности вращения молекул и всех инерционных траекторий при смене полушария, вдобавок наклон земной оси при смене времён года обуславливает эту вариативность в некоторой степени по фактору полушарий Солнца. Здесь непременно стоит учесть доступ морской воды и минерализацию продуктов питания, что тоже сказывается на многие органические градации.

В политическом контексте интересно сопоставить физические инерции Земли с миграциями и переселениями человека с востока на запад и с свера на юг, что происходит значительно позже, чем с юга на север и с запада на восток, но тем не менее, мы имеем это противопоставление физике по мере роста популяций и социальной тесноты в виде карфагенян и после них арабов идущих на запад по северу Африки, далее по такому же противопоставлению викинги плывующие на запад по северу, а также европейцы плывующие на запад к американским континентам, где определяющего значения не играли основные инерции Земли в решениях и поведении. Очевидным образом социальная теснота противопоставляет себя чему угодно, но тем не менее существенное влияние инерция Земли оказывала и оказывает на весь биогенез. Вдобавок если брать закручивание ветра по полярному фактору, мы получим движение воздушной массы по кругу с одной стороны с запада на восток, а с другой стороны этой же воздушной массы движение будет происходить с востока на запад, если сопоставлять эти направленности с южной стороны вращающейся воздушной массы и с северной стороны, поэтому исходя из подобной логики некоторое движение с востока на запад вполне закономерно исходя из инерций вращения по магнитному фактору полярности, как и с севера на юг по тому же фактору. Но опять же, мы имеем преобладающее распространение потенциалов с запада на восток и с юга на север, хотя молекулы и структура веществ сохраняет устойчивость вне зависимости от того полушария, где находится (если вы положите камень с северного полушария в южное, он не изменится инерционно без существенного влияния, с другой стороны в динамике жизни объекты переворачиваются, например во время сна, молекулы и клетки тоже переворачиваются, поэтому их распределение не бывает однообразным), а влияние направленности закручивания динамики масс и веществ распространяется в зависимости от интенсивности градаций, в газообразных и жидких состояниях больше и быстрее, в твёрдых меньше, а в элекромагнитных формах наиболее быстро.

Здесь выделяется интересная закономерность дифференциации мудрости и форм правления, которая заключается в формировании оседлости и росте социальной тесноты по траектории основных инерций массы Земли и Солнечной Системы, либо в противопоставлении им, что первично было достигнуто в древнем Египте и на ближнем востоке в виде фараонов, клинописи и жрецов, дальше подобные выдавливания восходящего уровня мышления заметны в Индии (Будда, Бодхидхарма), в Китае (даосизм, чань буддизм), в Греции (тысячелетние культурные основы), в Риме (продолжающем греческие традиции), но проблема в том, что это происходит вследствие того, что эти люди не уживаются, это своего рода необратимые вспышки расходующие органический материал, когда результаты этих вспышек не всегда сохраняются, либо остаются за счёт стагнационного упадка фиксирующего их в форме привычек или искажённой памяти, порой консервативно и антагонистично. Фактор социальной тесноты действует необратимо в неструктурированном виде, а догоняющие волны насилия имеют свойство разрушать уже устойчивые формы ментальности и культуры, в состоянии которых развиваться гораздо эффективнее, чем в полиморфном хаосе, который породили социалисты и просветители 19-го и 20-го веков. Позитивным примером чему служит Япония демонстрирующая самый эффективный результат индустриализации, они смещались по инерции на восток и этнически более однотипны, когда как разношёрстные Германия и Советский Союз неоднократно потерпели внутренний коллапс, то есть градация идёт к устойчивой однотипности, но закончится она атомами или одинаковыми даунами, это вопрос открытый, ведь и в Германии, и в России этническая однотипность культурного ядра была выработана столетиями ранее, а волны насильников с запада и юга реструктурируют социум в инертном порядке и влекут необратимый упадок, поскольку как было отмечено, речь о необратимом исчерпании органического потенциала, что не следует траекторией создания системы устойчивого возобновления, она просто может не успеть выработаться из-за преобладающих траекторий антагонизма в поведении людей, что заводит саму эволюцию формально в тупик, ведь если согласие будет выработано в патологичных формах или в зверских инстинктах, это не будет творческим выходом, а станет тупиком.

Основные инерции могут выступать и вычислительным потенциалом, как гирокомпас, если на них накладывать соответствующие системы координат и семантики. То есть вместо транзисторов квантовые градации оперирующие с семантикой или координатами вычислительного порядка.

Коммуникативная градация суммирования даёт возрастание, как значение одного слова даёт суммарный эффект ассоциаций с ним при передаче или обсуждении, с другой стороны это физическая свобода действия, допущение по траектории наименьшего сопротивления. Здесь стоит учесть, что статистическое недифференцированное суммирование говорит только о том, что рост количества не приводит к росту качества, а значит суммирование приводит к росту ущерба статистически количественно. Примерно так действует сегодня информационное пространство, это нарушение связи причин со следствием в том самом статистическом недифференцированном суммировании не глядя на то, что основное преимущество и задача информации, это дифференцирование качеств.

Нерешаемость задач приводит в область гипотез, а по мере прогресса в статус мифа. От догадки к небылице по мере роста ошибок.

В эволюции можно заметить некоторую интересную закономерность пищевого и экзогенного фактора, химическая память через гаметы, как фактор пищевой адаптации или внешнего воздействия меняющего форму передающегося генома, как например от поражающего воздействия конского пота начали появляться люди с наследственными появлениями доброкачественных образований на коже, как и при воздействии подобного типа эпидермис вырабатывает форму ответа сформированную именно подобного рода воздействием наследственно, поэтому если вы встречаете человека с множественными родинками, его предки вероятнее всего были наездниками на лошадях длительный период и их кожа не была полностью защищена. Таким же образом действует пища и все химические факторы воздействия на организм метаболически.

Исходя из того, что графические образы будут аутентифицироваться по содержанию, то не исключено, что операционные системы будущего будут иметь вид не просто фильмографических аналоговых образов, но будут оперировать аналоговым методом напрямую с объектами, например операционная система "древо" будет отождествляться и интегрироваться с реальной моделью дерева у каждого пользователя, либо с деревом растущим в реальности, либо с множеством разных объектов, например промышленных, когда как сам процесс виртуального моделирования сможет не только отождествиться с реальностью и показать её перспективу, но и выстроить гипотетические модели реалий для развлечений и увлечений сопрягаемых с образованием и промышленностью. Либо виртуальная среда будет оперировать будущим с целью прогнозирования, где каждый настоящий член общества будет оперировать виртуальным прогнозом своих потомков или последствий своих результатов, но будучи непосредственным производителем настоящих событий, таким образом жизнь будет отдаляться в прогнозирование тем расширяя диапазон возможностей, когда текущие задачи будут решены по умолчанию, а решать останется только задачи, которые возникают в дальнейшем из прогнозирования. Но безусловно, что решить сразу все задачи настоящего и найти полноценную всеобъемлющую аутентичность перспективы сразу не удастся, поэтому сначала это будет игровое моделирвоание постепенно наращивающее аутентичность исходя из неких представлений и задумок. А достигая пределов даже в точном прогнозировании будет проявлять себя фактор инфляции точности, рост гипотетического пространства, которое и будет основным игровым увлечением, где включается фантазия интегрируемая с действительностью, предел вычисления, который иначе не получается преодолеть без гипотезы и вариативных рекомбинаций нащупывающих точность отбрасывая заблуждения.

Как исчезает будущее? Всегда в прошлое, когда решение задач переходит в отстающее состояние из опережающего, когда их решаемость сокращается, тем уводя хронологию из перспективы сначала в решаемость текущих задач, а далее по мере отставания и нерешаемости в прошлое, когда настигнуть ни будущее, ни настоящее невозможно, что может обретать облик фикций и семантических парадоксов не дающих преодолеть ограничения, как по форме устройства общества, так и поведения.

В другом контексте когда возможности из поколений в поколения переходят без достоверной демонстрации навыков или за счёт низменных наклонностей, статистически несоответсвуя ни возможностям, ни вызовам времён, тем сокращая переход наследия дающего возможности к потенциалу решаемости задач. Так можно описать рецессию животной конкуренции хронологически, укорачивающийся в неминуемом порядке диапазон поведения. Пока природный профицит позволял и позволяет, диапазон поведения возрастал инструментативно и коммуникативно, но он исчерпан в возможностях на сегодня, а чтоб преодолеть это ограничение, коммуникации и инструменты должны формировать рост диапазона поведения и приводить к их изменению в пользу профицита, а ни дефицита. Этим можно и объяснить действие вычислительного потенциала во всей промышленности на уровне калькуляторов, то есть 0.1% от того, что он представляет в комплексе, это отражает уровень решаемости задач и потенциал его применяемости в технологиях со стороны пользователй.

Шаманы, каста использующая наибольший молекулярный потенциал химических стимуляторвов и алкалоидов в комбинации с вычислительной техникой для наиболее продуктивного осмысления и прогнозирования, когда химически задействуется наибольшее количество и потенциал ЦНС вариативно и рецепторно, чтоб дать ответы на наиболее сложные вопросы.

Свет и подобные ему изучения, это наиболее существенный проводник и источник энергии, но его наибольшая проникновенность, отчуждённость и безпрепятственность составляет опасность, поскольку осуществляет безвозвратную энтропию совокупной кинетики в пространственном объёме, её смещение, но это вряд ли может выражаться одним этапом космического генезиса, поэтому не исключено, что где-то там нас ждут вселенские островки, подобные галактикам, только вселенских масштабов.

Безсмысленность – порождение неполного обозрения вселенной и жизни с когнитивной точки зрения.

Чем больше человек склоняется к неприязни в отношении действительности, не считая неприязни, которую причиняет объективная деструкция, тем больше он склоняется ко лжи. Ложь, это древнейшая форма поведения выработанная как неврологический стимул оптимизации при наименьшем затрате энергетического ресурса для достижения наибольшего эффекта, что отнюдь не является результатом во всех плоскостях перспективы последовательности событий, а является архаичной моделью социального поведения выработанной в процессе территориальной и пищевой конкуренции, что говорит о повсеместности взаимообмана и его эмоциональной составляющей смещающей во многом конкуренцию в субъективное поле критериев (упрощая методы реализации инстинктивных побуждений обходя реальные сложности, а вместе с тем и расчёт на дальние перспективы событий). Без социальных притеснений нет такого феномена, как информация, это эквивалент архаичной лжи, сигнал об опасности, гедонизме пищевого порядка или страхе, поэтому у цивилизации есть возможность исправить ход событий в построении структуры социума благополучным для всего человечества образом, поскольку базовый обман призванный убедить и доказать привилегированное положение стимулом эмоциональных механизмов нервной системы, может обретать форму понимания действительности и её закономерностей, таким образом привязав даже архаичный инстинкт к конструктивным методикам развития, если это будет тождественно реальному успеху и благополучию для цивилизации, для чего требуются институты и механизмы структурных построений систем организации взаимодействий общественности на всех уровнях, социум должен быть структурирован и распределён в динамике структуризации по всем типажам поведения и сферам деятельности, иначе возникают рецессивные смещения социогенеза в пользу антагонизма и упадка качеств. Своего рода усвоение по факту перенятия, а ни по факту порождения и создания.

Рыночный капитализм, это власть валюты над реалиями, власть субъективизма над объективизмом, власть социальной инерции над логистикой, власть впечатления над разумом, власть фикции и возведение её систематизации на вершину любой иерархии. Нарастить ликвидность фикции можно только посредством впечатления, агрессии и обмана, но это стагнация развития и его ограничение посредством эмоциональных стимулов, увлечение цивилизации за информацией и более доступной выгодой вопреки действительности, то есть в росте преступности, исключение градаций из общей инерции не учитывая ни их форму, ни закономерности из соотношения с действительностью, поскольку человеческое сознание по большей части инертно склоняется в сторону власти, влияния и преимущества, даже если это не носит ничего полезного в итоге, формальная тождественность выживания и пищевого ресурса, даже если она фиктивна, не опирается на учёт достатка и обеспечение развития возможностей. Дело только в тех когнитивных механизмах, которые отточили тысячелетиями связь с мирозданием на эволюционном и наследственном уровнях. Их исчезновение может ознаменовать только тёмные века или исчерпание потенциала цивилизации к выживанию, как когнитивно, так и органически. Первые упадки подобного типа были преодолены тысячелетиями за счёт огромного свободного пространства в природе (исчезновение древнего Египта культурологически, переход Эллады в миф, который лишь песней доносится до нас, из которой мы черпаем события гласящие о падении той культуры, исчезновение их философии, лишь перенятие языковых форм витающих в свободе коммуникативных допущений, также отречённый Будда, неукоренившийся даосизм, воюющий Мухаммед, и одна из последних нот исчезающей эпохи в веяниях животных инстинктов в виде распятия Иисуса, дальше тысячелетний застой, прежде чем сложная мысль сможет стать ростом результативности), которое обеспечивало профицит и укрытие, но сегодня это пространство только в космосе, в институционализации обеспечивающей его технически и больше нигде, его уже нет на Земле экологически, а в космосе и институционально это пространство не достигнуто и отсутствует цивилизационно в форме устойчивой возобновляемости.

Несанкционированная и произвольная конвертация валюты, признак фиктивности финансовой системы.

Субъективизм по фактору абстрактного смещения физических привилегий в пользу пищевой выгоды, это к сожалению фактор обусловленности, а ни обуславливаемости, поскольку с одной стороны обуславливать способно только творчество, поскольку всегда представляет из себя предел возможности, с другой стороны субъективная форма концентрирует за счёт антагонистического стремления к наживе события и их уровень на значимости персональных параметров не имеющих потенциал преодоления собственной ограниченности даже ценой исчерпания того потенциала вокруг или в других, где отсутствуют ориентиры на градации имеющие потенциал преодоления ограничений вне зависимости от субъективных единоличных установок, которые нефункциональны в космогонических масштабах критериев, то есть признаки преобладания твари над творцом в поведении и решениях. А фактологически, ни одна тварь не преодолевает себя формально и даже информационно, то есть исчезает в неизбежном порядке.

Наука не противоречит и никогда не противоречила религии, а религия науке, ведь и то, и другое инструмент и способ познания бытия, труд над жизнью, противоречия создают люди. Мало верить в то, что всё создал бог, ведь на этом не исчерпывается констатация того, что он создал и что есть бог. Наука это определение эмпирических моделей исследования явлений и закономерностей, где не исключены заблуждения, ровно настолько, насколько соблюдение религиозных обрядов и воплощение образа религиозных традиций не является критерием безошибочности. В этом один из парадоксов восприятия и памяти человека, фиксация пройденного опыта, но не всегда нужного или не всегда имеющего потенциал. Воплощая образ привилегированных ценностей человек отождествляется с благополучием и это прекрасно, когда это так и есть, но здесь не существует абсолютных категорий, что создаёт порой заблуждения или возможность обмана, это является равносильной проблематикой, как духовенства, так и науки.

Светлый день, тёмная ночь,

Только сумерки, ни то, ни другое,

Вращательный момент не остановишь,

Сокращается лимит отпущенный эволюционно,

Никем иным, как самой жизнью и её формой.

Рыночный недостаточно институционализированный капитализм, это эпоха идиотов не представляющих из себя ничего кроме финансов и капиталов, они систематически выдрессированы этой системой наживать капиталы вопреки рассудку, этике, науке, вопреки чему бы то ни было благополучному не считая удовлетворение базовых инстинктов. Данный образ жизни делает ущерб чуть ли ни единственной сферой достижений, поскольку именно подлость и безнадёжность является эквивалентом успеха в среде обитания стервятников и шакалов. Круг интересов данной эпохи крайне узок, он вытесняет из себя всё, что не умещается в её инерцию и рано или поздно рушится, поскольку инерция идиотов за собственными привычками или вожделениями никак не сопрягается с реалиями и идёт вразрез с логикой построения цивилизации основательным образом.

Безконечность можно выразить одной погрешностью в виде чётности и нечётности, когда математически невозможно точно разделить чётное число на нечётное если выражать число одним символом, да и собственно если судить объективно относительно дискретно-корпускулярной природы всего, то с текущими технологическими возможностями цивилизации невозможно разделить точно что бы то ни было ни на два ни на три, а умножения в природе не существует вообще, ничто не может появиться из неоткуда и ничто не может исчезнуть в никуда, можно делить, но нельзя умножать, можно только складывать/раскладывать и разделять, ускорять и замедлять, но для ускорения придётся что-то замедлить, а для замедления придётся что-то ускорить, и эта погрешность в виде невозможности абсолютно точного математического результата в современном формате в тотальном значении знаменует непрерывность, а следовательно и безконечность. Следуя из этого, необратимость знаменует неповторимость, всё меняется и никогда не соответствует предшествию.

Проблема базовой математики в том, что не глядя на семантическую неточность математики, на её семиотических принципах выстроено всё, что применяет её, мы вроде как имеем чёткие математические единицы, которые могут соответствовать многим физическим единицам, но мы до сих пор не имеем точного деления множества чисел семантически, это делает математику на 100% неточной в семиозисе, ведь вы не можете точно поделить один на три. Здесь не мешал бы некий символ обозначающий не безконечное количество троек, а точную треть, но проблема в том, что математика глобальна и решить это согласовано на глобальном уровне проблемно, в добавок нужно учесть все математические ситуации, чтоб это не имело логической незавершённости.

У придурков доброта имеет форму снисходительности обходящей насилие или ответственность, нежели форму разумности.

Инертное соблюдение принципа является основой безпринципности. Принцип неуместен ровно настолько, насколько создаёт деструкцию в отдельных случаях.

Разумный глупого не научит, глупый умному навредит, а некоторые формы ущерба компенсируются только ответным ущербом пресекающим нарастание ущербных инициатив, что создаёт конфликтный потенциал, поэтому сегрегация населения по типу поведенческих склонностей и уровню интеллекта необходима, иначе конфликт нарастает, сглаживается в ущерб и стимулом разумных особ на всю жизнь становится попытка избегать глупцов, их ущербности и их социальной среды, что во многом тщетное занятие, приносит расходы и не обходит весь ущерб от глупцов, если сама форма организации социальной среды и цивилизации не примет за должное исключение ущерба и глупцов приносящих его из сфер любого влияния на сторонних лиц. То есть в данном случае вопросы частного порядка упираются в задачи всеобщей организации жизни, что имеет всеобъемлющий конфликтный потенциал, но без решения этой задачи происходит всеобъемлющий провал цивилизации со всеми деструктивными последствиями.

Издавна модель любого государства была устроена по такому типу, что воины способные отстоять границы государства и выразить его власть (только это и могло выражать власть) были в иерархической последовательности над торговцами и любого рода кочевниками, поскольку они обеспечивали неприкосновенность территорий, что обеспечивало стабильность торговли и транспорта. Любое смешивание этих каст размывает государственность, поскольку интересы частных торговцев в таком случае начинают превалировать над обеспечением государственной безопасности и её границ, когда интересы воинов смешиваются с интересами торговцев. Пренебрежение принципом этой модели расшатывает любую конструкцию государства. Поэтому военные режимы в истории можно обозначить как наиболее удачные и стабильные экономически, обозначающие периоды развития и процветания, но для этого над войсками должен стоять разум, логистическая структура управления, на этом принципе существовала одна из величайших империй, Римская, заложившая культуру государственности пользующуюся успехом и по сей день, так была устроена любая монархия, это силовая структура обеспечивающая стабильность экономического прироста, в противном случае упадок и падение империи знаменовал коммерциализацию структур, вплетение корыстных интересов в логистические модели управления, что сегодня выглядит как коррупция и несостоятельность многих политических образований, это превалирование торговцев над кастой воинов и возможностью консолидировать интеллектуальные ресурсы в системы правления, проще выражаясь "рыночный капитализм". Торговцы по своей природе это кочевники, они не придерживаются систематических моделей хозяйства в ходе жизнедеятельности, поэтому они либо попадают под системы управления, либо размывают их и империя рушится. Следуя данной логике можно сделать вывод, что островная политика проще, территориальную безопасность отчасти гарантирует геологический фактор, с одной стороны пространственная ограниченность вырабатывает строгую организацию в ходе интенсификации притеснений и социальных интриг, с другой стороны есть пространство для воли торгового нрава распоясаться вовсю за рамками геологической изоляции за счёт транспортной инфраструктуры, это выделяет особый тип государства, но это служило значимым фактором до последних времён, нынешняя эпоха беспрепятственного распространения информации и транспорта рисует совершенно иные принципы организации и безопасности, более обширные и детальные, чем те, которые требовались во времена прямых столкновений, теперь же интриги не столь значимы, но бывают и решающими в перманентных и скрытых от взгляда конфликтах. Устройство мира, это повсеместный конфликт торговцев, воинов и логистических систем развития определяющих уровнеь и формы технологий.

Изоляция восприятия – признак патологии, невозможность адаптироваться к экзогенному патогенезу или вследствие патологии имеющей эндогенные устойчивые причины, которые тоже как правило возникают по экзогенному фактору, как патология механизмов адаптации при их нарушении внешним воздействием, ведь внутри нарушений как правило нет без внешнего фактора.

Люди плохо запоминают уроки непредсказуемых событий и хаоса, когда привыкают к стабильному ублажению. Память требует концентрации внимания.

В мире царит изрядный пацифизм не преграждающий жестокость и безразличие перед вызовами бытия, пацифизм спускающий феномен жизни в бездну глупости на фоне ярких плодов культа развлечений и потребительской эпохи, ради которых люди готовы уничтожать друг друга, но изображать миролюбивых и находчивых деятелей, чиновников, правоохранителей и всё, что даёт преимущество. Потребление создаёт искажение восприятия, люди хотят быть лучше вопреки способности и благодаря напыщенности, доминации, нежели посредством расчётливости и чуткого понимания, в этом исчезают даже нормативные потребности и происходит искажение общественных ориентиров в пользу дисфункциональности.

Мясо выглядит как желе или некая съедобная субстанция, один из элементов конструктора потребительского собирательства комфортной обстановки. Убивать животных ради субъективных ценностей, вроде слоновой кости или меха, которые легко могут быть заменены современным промыслом, такая же крайность, как вегетарианство, ничем не аргументированное и неоправданное безсознательное воплощение привилегированных кем-то форм поведения. Животных принято убивать только ради еды и только выращенных специально с пищевой целью, где акт насилия сведён к минимуму, что вовсе можно будет исключить с развитием технологий. Мясо исчезнет из рациона питания только тогда, когда люди научатся воссоздавать полноценный комплекс питательных веществ технически и синтетически, дабы снять с цивилизации огромное количество уделяемого времени культуре питания.

Аргументы заканчиваются там, где начинается тупость. Собственно, они могут и не начинаться.

Жизнь очевидное и целиком ясное явление, все сложности созданы идиотами делающими непредсказуемое таинство из желания выделиться, как нечто более важное, чем то сулит объективная реальность, перед неизбежной неподвластностью и безконечностью которой проще воссоздать привилегии в социальном и мнимом порядке, чем в ключе достижений и свершений.

Этика теряет всякий толк и смысл, когда становится прикрытием выраженной подлости.

Оперирование напыщенным чувством в образе субъективных критериев вроде "я лучше, потому что обладаю привилегией в собственном выражении" создаёт короткое замыкание самооценки выставляющей за умение жить лишь статистическую погрешность в виде ситуативной урожайности банановой пальмы, что даёт пищевую фору для действий обретающих порой вид нелепой глупости социального типа.

Люди считающие ущерб родом достижений, являются обладателями гипертрофированной неполноценности.

Мы в произвольных порывах сыскали укромные сущности бытия,

Так гласила обстановка эпохальная, так вершили мы себя.

Лежит немая Антарктида, кристаллом замершим в тиши,

Только морские леопарды глазеют на пингвинов издали.

Если от идиотизма зависят вещи высшего порядка, значит это не вещи высшего порядка, идиотизм над ними не властен, даже если уничтожает их.

Если вы не меняетесь, то вас поменяет, но до тех пор, пока вас не меняет, значит это не стоит перемен, либо вы не способны на них осознанно.

Цивилизация непрерывно находится в состоянии борьбы животных с творцом за то, будет ли она существовать, выживет ли вообще.

Вся функциональность имеет ориентиры на последующие события, то есть на перспектву, на прогноз. Как только функция теряет ориентир на последующие события, она теряет ориентир на результат, то есть она перестаёт быть функцией и становится более неопределённой, чем ориентиры на перспективу, которые формально во многом неопределены и гипотетичны, но именно тем, что они неизбежны по фактору неизбежности последующих событий, отсутствие ориентиров на них выступает дезориентацией, даже если ориентиры во многом гипотетичны.

Индуистское и иудейское общество более матриархальное, как языческое, исламское общество патриархальное, христианские общества были патриархальны, но становятся более матриархальными, где можно заметить несколько чётких градаций, матриархальное общество более вольной женственности становится более миграционным и менее оседлым, а патриархальное общество остаётся более консервативным и региональным, что можно заметить по странам с традиционным исламом, где не глядя на экономико хозяйственные упадки сохраняется патриархальная консервативность, когда как феминизирующееся общество ускоренно подвергается градациям деформации и родовым смешениям, раскрепощённая женщина развращает и становится стимулом нисходящего порядка, когда создаётся почва раскрепощённости и продолжения рода посредством неё как со стороны женщин, так со стороны мужчин, отсюда культы оргий, индустрия неупорядоченных сношений и прочих вакханалий, где семейная основа перестаёт быть фиксированной и продолжение рода становится предметом более животных отношений инстинктивного сексистского порядка, что снижает уровень достижений в обществе дающихся изобретательским и ремесленическим образом. Речь не столько о моногамии или о племенных строях, сколько о том, насколько происходит возврат к базовым инстинктам в отношениях между людьми, поскольку инстинктивное поведение только рецессивно и только обходит порядок вычислительного и когнитивного значения, примером чему служит необратимое исчезновение пророков и многих мудрецов, они запомнились будучи или отрешёнными от общества, или исчерпавшими свою жизненную энергию на преодоление животной сущности в природе человека.

Прибыль исчисляемая в абстрактных числах, как существенный гормональный стимулятор эндогенных наркотиков подменяет рассудок, стратегию, закономерности, разум и любую этику, это двигатель рыночного капитализма, потребительского стимула обходящего ремесло с изобретательством и попутно инициация всякой деструкции, поскольку данные стимулы сгодятся для возведения архаичной торговли между доисторическими селениями, но они не совместимы с глобализацией цивилизации.

Идеалисты одержимы статикой, но её нет, им приходится её имитировать и навязывать.

Ваше величие исчисляется событиями, на которые вы можете смотреть удовлетворительно. Если вам достаточно капучино, будьте предельно проще, девиации не нужны миру, а если вам недостаточно вселенной, будьте тоже проще, вы всё равно живёте в мире любителей капучино.

У пресмыкающихся наследственно атрофируется речедвигательный аппарат и аргументативные основы, они вместо упорядоченных коммуникаций пытаются шипеть, плеваться ядом и вафлиться аморальностью, как змеи.

Суть перманентного конфликта слоёв населения в том, что принятия решений одними слоями не подвластны другим, даже если распространяют влияние на них, этот разрыв достиг размеров пропасти, поэтому суть любого управления в достижении организационных успехов, иначе общество или издержки в том или ином виде воссоздадут деструкцию. Если вас загоняют в тупик, удостоитесь ли вы тупика? Конфликт обусловлен пониманием людьми того, что является не их решением, а решением тех, кому бы вы не позволили принимать его за вас влияя на вашу жизнь. Причём это может быть не только иерархическим явлением, но и элементом быта, когда случайные встречи складываются не лучшим образом и задают тон событиям, по причине субъективного оперирования объективной составляющей. Кто-то всегда считает себя главнее обладая опытом восхождения в своей среде на протяжении своей жизни, но это не значит, что это распространяется автоматически на все события, таким образом каждая персона мнит себя во главе своих представлений, и когда они существенно расходятся, это превращается в конфликт на почве недостатка понимания и эффективности информации. Поэтому системы управления чаще всего наделены имитаторами и лицемерами, либо консервативным радикализмом, агрессией, своего рода диктатура или её муляж. Исключительно на разуме не было устроено ни одно человеческое общество. В любой ситуации независимым судьёй и точкой отсчёта по умолчанию является объективная реальность, апеллирование к субъективности – апеллирование к возможности обмана, обман у людей является источником власти, поскольку успешный обман или убеждение является успехом социального порядка. Но при этом вы не перестаёте дышать или видеть благодаря свету, а это объективные вещи, и на их основе выстроено абсолютно всё, в том числе и возможность формулировать субъектность. Поэтому с одной стороны наличие обмана, это не повод отойти к инстинктивной воле вопреки обману, с другой стороны это потребность избавиться от лжи и привнести в когнитивные порядки нормативные основы. Иначе мы получаем рост лжи и её преодоление ростом экстремизации и антагонизма, ложь проникает в душу и игнорирует её, коммуникации должны прибегать к правовым основам и упорядочиваться в них, а уже исходя из этих положений идти дальше к решению задач восходящего порядка, но на сегодня мы имеем обратное, рост лжи и её преодоление упадочными тенденциями.

Жизнь заключается в вершении филогенеза.

В правоприменительной практике не должно быть никакой апелляции к личности исполнителей правосудия, поскольку статистически происходит накопление агрессии в отношении них, что создаёт ущерб рано или поздно, с другой стороны это не бюро знакомств, критерии эффективности правоприменительной практики не подлежат оспариванию в межличностном контакте с исполнителями закона, что не предусматривает обращения к правоприменителям личностно, а подлежит рассмотрению функционально и в специальных инстанциях по всем вопросам оспаривания, то есть личности правоохранителей и исполнителей правосудия должны быть сокрыты за исключением тех должностей, которые предусматривают межличностные контакты и предоставление удостоверений или документации указывающей личность и должность. Для сокрытия личностей правоохранителей существуют все технические возможности. Их личности должны устанавливаться во всех процессуальных порядках правовой блюстительной деятельности, что и подлежит контролю со стороны специальных инстанций. Здесь необходимым элементом становится фактор технологической фиксации нарушений, поскольку ни один контроль со стороны человека не сможет быть полноценно точным, всеохватывающим и детализированно взвешенным. Ведь если нет обращения о нарушении или свидетельства нарушения, это не значит, что нарушения нет, для этого и нужны технологии выявляющие, фиксирующие их и приводящие к правоприменительным мерам, то есть повышающие правовую производительность и расширяющие нормативную социальную среду, тем самым срабатывая на рост производительности и эффективности.

Времени не существует, существует жизнь, любое апеллирование к понятию времени при постановке вопросов жизнедеятельности занижает ценность таковой разбавлением многомерной объективной необратимости субъективной плоскостью семиотической статики. Если принять положение о понятии времени в качестве сопротивления, которое порождает физику событий и жизнь, то можно сказать, что это обуславливает формальность временных градаций, но за учёт в таком случае берётся именно физика обстоятельств, нежели семиотика времени, поскольку семиотика меняется со временем в зависимости от физики, но ни наоборот, с другой стороны физическое преобразование семиотического пространства создаёт предпосылки для физических изменений согласно семиотике выступающей физическим преобразованием. Коммуникации призваны действовать на преодоление ограничений, иначе они выступают ограничением.

Согласно градациям детализации, всё смещается в критерии физических параметров, а значит вместо календаря рано или поздно будет космолокация точно отражающая орбитальные циклы и все остальные параметры объективной динамики. Безконечность даёт гарантию на тот счёт, что один вирус не уничтожит всё живое, ведь суммарно потенциал органики больше одного вируса, так и безконечность динамически даёт пространство для того, чтоб избежать его, куда и следует детализация, то есть предопределённость есть исходя из того, что каждое событие имеет 100% вероятности, а значит тотальное выражение, поэтому как бы там ни было, иначе не будет, когнитивная детализация сделает своё дело.

Возможность сохранять позиции откатом назад для рекомбинации наиболее выгодного порядка в сохранении позиций действует на убыль, поскольку не предусматривается ни дальнейшее событие, ни градация упадка порождаемая противопоставлением, в отношении которого формируется подобная тактика. Подобно вы тратите ресурсы делая шаг назад для пересмотра того, что никогда не делает шаг назад и приближайется к вам, то есть происходит ускорение сего, поскольку расход уходит на рецессивную тактику вместо прямой апелляции к решению задачи и возможности решить её наиболее эффективно и быстро, шаг назад тоже делает шаг вперёд, это самообман.

Похоже на то, что эмиссия является поводом присвоения, а ни повод присвоения эмиссией. Представьте на секунду, что кто-то вдруг испытывает реальную и душевную потребность в изображениях, которые вы рисуете на пещерных скалах и он за это готов делиться с вами всеми благами на свете. Это просто идеальный повод для появления целых поколений наскальных живописцев, которые выстроят целую империю на горбу у тех, кто запомнил эти картинки, как повод выстилать ковры перед ними посчитав это волшебным щелчком пальца образовавшим толстенный нерв в голове. Этот нерв ни за что теперь не иссякнет, а будет канализировать гормоны до тех пор, пока на скалах появляются черты сакральных изяществ. Вы только представьте счастье тех, кто однажды всё таки сумели убедить идиотов в том, что картинки на скалах дороже жизней целых поколений, эпох, стран и континентов. Это немыслимо, честное слово.

Мракобесие чаще всего скрывается за образом непогрешимости, иначе этот образ не требуется.

Бестолочь больше всего норовит поучать и меньше всего уповать на объективность (на действенный пример не несущий ущерба), что собственно и выступает, как субъектность, это частность являющаяся не столько отстаиванием благополучных позиций, сколько консервативным радикализмом компенсирующим комплексы недостаточности и вожделение к посяганию причинением ущерба, при этом всячески избегая равных условий оппонирования или эквивалентной размеренности. Это собственно является единственной возможностью успеха для натуры получающей возможности исключительно вредительскими манерами, учитывая патологическое стремление компенсации таковых и отсутствие здравой возможности, это одержимость обусловленная чувством ущемлённости или линейной инерцией инстинкта, что так или иначе выглядит как имитация превосходства или изрядная тяга к превосходству любыми подвернувшимися способами, что при достижении привилегированного положения или возможности оборачивается крайне плачевным образом, такие люди не занимаются делом или решением задач, они реализуют компенсаторную активность заурядной психики ублажением комплексов вызванных эмоциональными травмами и прямой агрессией, поскольку только это выглядит как ущербность в образе сформированном сравнительными процессами в потоке социальных притязаний выделяющих личность, ведь самое болезненное обретает самые выраженные черты, что зависит от строения психоэмоциональных механизмов создающих отклик на события, но тем не менее, любая травма требует возмездия, особенно если понять это и блокировать волю инстинкта нечем, создавая единственную возможность самореализации в образе негативных эмоций и соответственной тому субмиссивной подлости, это исключает искренность и откровенность, эти качества лицемерны и замкнуты на антагонизм. В простейшем примере это может выглядеть, как агрессивное посягательство порождающее насилие, жестокость формирующая травмы и ответную жестокость, если типаж личностей сильно не расходится в обществе, но чем больше травм, тем более патологическую форму принимает выработка ответных форм поведения. В наиболее жестоком обществе больше всего психических отклонений и девиантных форм поведения, больше слабоумия и неадекватности, а среди обезьян и подавно мозг так и не сформировался, там и вовсе не существует понимания, всё выстроено по типу силы и прямолинейного инстинкта.

Ночь, прекраснее которой нет,

Одна, ведь не бывает ночи две,

Мгновением тускнеющем во тьме,

Гаснет эхом дневной свет,

Мысли тихо остывают,

В дали незнакомый силуэт,

Что это, не знаю,

Ответить некому,

Без ответа всё осталось.

Сон нам нужен, чтоб не травить свою душу реальностью. Когда слишком много переживаешь, нервные клетки начинают выделять токсины, таким образом они обороняются от их носителя, мол, ты куда завёл нас, иди поспи.

Ничего так не раздражает, как произвольная неизбежность создающая проблемы.

Нам мало одной планеты, нам нужна ещё одна для идиотов.

В чём провальность любых психологических тестов? В том, что человек не имеющий представления о них или не сталкивавшийся в жизни с подобными типажами вычисления, будет полнейшим идиотом не являясь таковым. Проблема в том, что всё образование устроено по этому типу, информированность и умение это разные вещи, человека могут оценивать согласно критериям не имеющим никакого отношения к его жизни и к нему самому. Образовательная система не должна воплощать отбраковку по несусветным критериям, ибо призвана выявлять навыки, а ни исключать их.

Паника, функция базовых свойств нервной системы, или как выражаются, вегетативной её части, что соответственно делает действие данного эффекта превалирующим над другими механизмами, из чего следует вывод, что во время паники психика наиболее податлива, словно хаос, провоцируя который, прежние порядки утрачивают силу, что позволяет задействовать его в целях узурпации и мошенничества, либо для вредительского сброса функций в целях конкурентного преимущества.

Будущее – признак спутанности воспоминаний и желаний.

Наплодив слишком много валюты, она начала обходиться без источника происхождения. Сначала эмиссия работала на эмиссию, теперь она работает на эмиссию держателей валюты.

Периодическая смена властных верхушек является признаком того, что системы управления под ними являются наиболее статичными и имеют более весомую возможность влияния на верхушки, чем влияние верхушек на них, например, при смене президента не меняется финансовый и военный сектор управления, где получается, что более устойчивые круги устанавливают управленцев, которые более динамичны в смене друг друга, то есть управления по сути нет, ведь оно имеет интенсивную динамику изменений управляющих, что прерывает траектории построений, но далеко не везде. Есть произвол сокрытых от обозрения сегментов управления, которые осели прочнее, чем обозреваемое верховенство. Реальную власть показывает стабильная позиция, вне зависимости от того, что она из себя представляет, в каких кругах она находится и видна ли вообще, но если форма превалирующей власти начинает рано или поздно (а она начинает) поддаваться инерции, то это служит нарастанию расхождений в структуре и образует кризис, смену влияния. Основная проблема в том, что это не только тенденции отдельных государств и образований, это устройство мира, которое продуцирует этим массу издержек.

В тот момент, когда структура государства и обширных социальных систем поддаётся инерции, влияние на структуру общества начинают оказывать в большей степени инертные процессы статистических или спорадических явлений, отдельные всплески нестабильности и произвольно дифференцирующиеся влияния создающие крен всей системы, это деформация, но не развитие, деформация обширных структур под влиянием внутренних сегментов и частностей исключает синергическую векторальность градиента по наиболее продуктивным вариациям действий.

Все издержки и войны современного мироустройства из-за намеренного создания проблем идиотами мнящими привилегии, и более того, мнящими привилегии достаточным поводом для создания проблем кому-то примитивным посягательством. С тех пор, как решение задач будет носить формат применения разума, а ни инстинкта, с тех пор человечество избавится от организационных проблем.

Окутанный туманами нависший тусклый свет фонарный,

Протянувшейся в дали аллеи,

Границы мира и обстоятельств нарисованы взглядами, умами,

За них не выйти не разрушив прежних мер,

Выбор не велик, исчисляется несколькими вариантами,

Строишь жизнь изгибая пределы,

Или последовательно разрушаешься о ход перемен,

Ведь можно ограничиваться смыслами,

За которыми многое не узреть,

Ровным счётом обстоятельно, ограничения являют зауженный спектр,

Вселенная не суеверна, но суеверия способны затмить вселенную.

Любой пример безуспешен для подражателя, поскольку является успехом демонстранта.

Угроза облачаясь в реалии уводит в подполье деструктивные силы, которые наживаются на слабых местах, имитация играет злую шутку с человечеством, хотя это позволяет достигать и благих результатов, но это игра противопоставлений ради наживы и далеко не всегда ради творческого результата.

Признание того, что вас используют в качестве аборигенов, сложнее, чем податливое следование логике колониализма. Людская самооценка самое ходовое в мире оружие.

Самые мощные и долгодействующие наркотики эндогенные.

Противопоставление интеллекта и инстинкта заключено в том, что интеллект выдвигает критерии и аргументы, которыми инстинкт не обладает, что воспринимается на инстинктивном уровне, как подчинение, хотя на таковое интеллект не претендует, что и воспринимается интеллектом не обладающим теми или иными знаниями, как критерии, а ни как посягательство, в этой разности заключается вся конфликтология, абсолютна вся, поскольку чем меньше знания и понимания, тем больше вероятности возникновения конфликта. Суть сводится к тому, что является источником конфликта.

Проблемы имеют свойство появляться там, где нужно ездить на голове, то есть появляться там, где их нет, чтоб они были, это инстинктивная тупость облачающаяся в привилегии.

Если два сосуда преисполнены, их сложно смешать, для смешивания требуется свободное пространство.

Идиллия невозможна только потому, что невозможна статика, нужно всегда что-то делать, чтоб компенсировать убыль.

Дело в том, что всё иллюзорно в той степени, в которой оно не является собой непосредственно.

Ненаглядная осень бурей уносит,

Отрывает стопы от дороги,

Шаг за шагом будущее приходит,

Преображается безвозмездно,

Куда не взгляни, везде оно,

И даже прошлое будущее тоже.

Чем больше инициативы, тем больше преград сугубо физически, свет и любая форма линейного излучения обладают наибольшим сопротивлением.

Учитывая эволюционный принцип исключения, выживает не то, что эволюционирует и развивается, а то, что не исчезает, то есть форму роста обрамляет исключение, что далеко не всегда качественный процесс, это больше статистическое явление, чем творческое и связанное с приспособлением, ни одна форма жизни до этого момента не определяла ход своей эволюции. Это говорит о том, что в межзвёздных миграциях может оказаться вовсе не разумная форма жизни, а статистическая форма сохранившая алгоритмы поведения позволяющие освоить мезжзвёздные масштабы без участия рассудка, словно насекомые поэтапно формирующие коллективный механизм сугубо за счёт интенсивности и формируемой за счёт неё вариативности, среди которой может выпасть межзвёздная удачная вариация приспособления, хотя для этого нужна существенная планетарная масса с большой органической прогрессией способной пробить межзвёздное пространство напором, где в отдельности каждая особь не представляет никаких существенных навыков, механизм противоположный человеческому виду взращивающему способ из себя, из непосредственного понимания явлений. Наткнуться на подобные органические алгоритмы в космосе весьма нежелательно будучи неподготовленными, они просто сожрут всё, что встретится на пути.

Наиболее принятым методом решения задач выступает избавление от них или рихтовка их привычками, чем их наиболее эффективное решение. Порой от них избавляются прежде чем задачи или их решения появляются, это заводит всё в тупки порождая таковые.

Психика устроена по продуктивному принципу, но слишком прямолинейно, и согласно этому в любой расстановке социума человек не может видеть в себе плохие качества, а в других хорошие, это по сути и есть субъективность, ограниченные представления требующие оптимизма и преувеличения, нехватка информационного масштаба, её когнитивной динамики и детализации, поскольку хорошие качества нужно не только воссоздавать, но и измышлять, и не только измышлять, но и воссоздавать, и соответственно плохие качества, ни измышлённое, ни воссозданное, но безсмысленное. Так выглядит конкуренция на почве потребности обстоятельного успеха. Этим методом воссоздаётся почва для успеха, без чего крайне тяжело его воссоздать, поскольку вы будете слишком противоречивы на фоне совокупных многофакторных критериев. Беспристрастность суждения является важным элементом созидания. Страсти создают деструкцию во благо оправдания, если не укрепляют познания в обустройстве благополучия наиболее явным образом. Как будто рыба выбрасывается на берег в спешке и исчезает из-за несоответствующей неинтегрированной динамики, нежели поступательно формирует наибольший коэффициент комбинирования в обстоятельствах и в их сопряжении с собой.

Чем детальнее воспоминания, тем они обширнее.

Патология цивилизации выражается в том, что в критериях успеха не обязательно выступает эффективность, и наоборот, эффективность не всегда выражается в критериях успеха, это не противоречит стимулам прямолинейных инстинктов и конкуренции, но это создаёт перверсии в формообразовании стимулов, что похоже на рудиментированный каннибализм смягчённый законами, финансами и бюрократией, уничтожение друг друга переместилось в плоскость организационных инструментов оседлого образа жизни.

Край подошвы ног является началом,

Каждым шагом,

Голова подводит итоги,

Не завершается вечность,

Не была никогда возникающей,

Лишь её неугомонность несдержанная,

Находит узор и каждую меру.

Мозг – это интегративная машина, которая создаёт расхождения только в недостатке информативности и учёта факторов при постановке действий.

Отсутствие полномерного мировоззрения болезненно, поскольку в таком случае установками поведения человека служит инстинктивное побуждение в привитом кругозоре узких информационных маркёров и привычек, общество из подобных людей становится более инертным и менее структурированным.

Будущее подобно магии, его нет, но оно появляется в силу постоянной инициативы за собой без какой бы то ни было причины.

Не откладывай ничего на завтра, но и сегодня не безконечное. Единственный вариант, это планомерная последовательность в процессе импровизации.

Устремление в космос патологично и божественно, это стремление жизни в полную противоположность её потребностям бороться за пищу и выяснять кто главнее, оно никак не взаимосвязано с инстинктом, это исключительно когнитивная функция, распознавать потребность в развитии возможностей жизни иного уровня, гораздо более сложного и значимого, эквивалентного тому, что не имеет границ, являясь абсолютной загадкой.

В тот момент, когда в обществе превалирует метод убеждения над методом доказательства, вместо понимания процессов обустройства имеет место быть перманентный конфликт, поскольку метод убеждения есть ни что иное, как метод конкуренции по типу действия базовых стимулов нервной системы, как способ наиболее эффектного и простого достижения успеха, что есть исключение построения сложных и долгодействующих систем развития. В этом и проблема, что всё строится на первичных гормональных впечатлениях в обход разума, поскольку исключить это из природы человека на данном этапе эволюции невозможно, проще сделать эффектную пакость и впечатлиться, чем что-либо понять, это служит основным сдерживающим фактором развития цивилизации, ведь понимание выстраивается в ходе подкупа инстинкта очередной дозой гормонов, но структурно обуславливая форму нервной системы определённым образом.

Любая форма диктата, это упрощённая форма управления исключающая конкуренцией за власть более вариативную организацию и рост вариаций. Пока существует посягательство на власть, будет существовать диктат, а это в свою очередь сужает возможности управления и организации, и соответственно развития.

Капля росы играет с умами,

Преломляются крупицей зерна вселенские смыслы,

На лепестках соткана ветрами,

Светом превознесённая жизнь.

Октябрь, стужа, еле светит свет,

Горячий чай, как сердце нужен,

Но сахорку в нём не было и нет,

Катехоламины! Где же вы? Взбодрите!

Адренорецепторы несдержанны,

Век вожделеет пощады,

Кара небесная превозносится пред,

Октябрь, стужа, еле светит свет.

Информационный вакуум создаёт турбулентности, начинают порождаться симуляции, им нужно топливо, эмоциональное топливо, для привлечения внимания нужен саботаж, поэтому СМИ могут быть исключительно эмоциональной составляющей, это показывает на метод, а значит и цель деятельности.

Стереотипы – это статистика восприимчивости распознания семантики, семиотики, значений, явлений, событий, а отклонения от них – погрешности, погрешности восприятия, но не закономерностей. Статистика всегда склоняется в сторону большинства и неизбежных проявлений, как волны, даже если они спорадичны, но в отношении восприятия большинство носит информативный характер опыта или ситуативных увлечений внимания, поэтому статистика ситуативное и эмоциональное явление, хотя носители информации суммируют и повторяют формы восприятия, опыта и увлечений, порой наследственно и в социальных масштабах, своего рода отражение наследственными механизмами градаций в социуме в качестве адаптивного социального вычисления и понимания.

Успех такая гибкая вещь, что может принимать слишком извращённые формы, в итоге разрушая фундаментальные основы. То есть, ситуативный, спорадический успех безуспешен в масштабном и длительном выражении, поскольку сегментирует, ограничивает наибольший масштаб построения формаций. Следовательно об уровне поведения и мышления можно исчислять по амплитудам достижения успеха от ситуативно адаптационого пищевого на уровне животных инстинктов до возрастающих степеней в когнитивном выражении вплоть до божественного уровня. Это важно, поскольку определённая длина амплидут не выходит за рамки земных притязаний и по траектории уходит в убыль, то есть является эквивалентной потенциалу земной массы и стремится воссоединиться с ней инерционно будучи не дотягивающей до потенциала динамики других объектов, Луны, Солнца, Звёзд, безконечности. Хотя гипотетически безконечность тянет формацию жизни к возрастанию и упадочные градации не в состоянии свести её к полному вымиранию, но по факту мы сталкиваемся с преобладанием рецессивных форм поведения и с вымершими 99.9% всех живых до нас видов. В любом случае космогоническое выживание разума подразумевает задействование интенсивности и вариаций наиболее широкого спектра разностей и возможностей, то есть речь не идёт только о человеке или о том, что представляет из себя человек, речь о молекулярном и информационном содержании последовательности возрастающих масштабов и охватывающей гораздо больше, чем есть человек сегодня и формально.

И так, пока сопротивление ЦНС ментально сосредотачивается в социуме на социализации и выяснении отношений, идёт рецессия или заблуждение, сопротивление должно сосредотачиваться на вселенной, на пределе физического и космогенного порядка закономерностей, нежели на гранях социума не представляющего выражение абсолюта или божества, как и истинных пределов.

Хотя можно констатировать, что и посредством социализации инертно вырабатываются информационные константы и ментальные формы балансирующие пропорционально потенциалы в цивилизации от большего к меньшему и в возрастании меньшего к инициированию большего в действии обратной связи, то есть нет того, что нечто исчезает необратимо и полностью под действием чего-то противопоставленного, каждый остаток и противопоставленность резонирует следом и этот след даёт деформацию, которая в дальнейшем действует инициативой, так распространяются мыслительные и поведенческие типажи по действию физической балансировки потенциалов и форм. Но проблема в том, что это рамки инертных отношений между людьми, между пределами людского, когда как входя в отношения и действуя в отношениях со вселенной, мы поднимаемся на восходящий уровень и действуем в рамках истинных пределов, нежели людских. Человек рождаясь в животном начале исходит через людское продолжение к космогенным порядкам, мы пока привязаны к истокам своей природы, и к животным, и к человеческим, нет только космогонии, но развиваясь мы будем отрываться от животных, а после и от человеческих начал, которые исходят из космогонических и логически устремлены к ним, как в случае упадка и исчезновения, так и в случае восхождения к творчеству. У вселенной для нас два варианта, которые её полностью устраивают и они оба проявляют себя в текущей ситуации.

Проблема только в том, что могут возобладать первичные зверские начала и космогонические не дадут восхождения из них. Гедонистическая наклонность поведения в случае преобладания делает его рецессивным и посягательским, менее творческим. Приспасабливаться и посягать проще творчества.

– Товарищ господин, нам не хватает рабов, производительность падает, мы нищаем, они не в состоянии решить эту задачу.

– О нет, но кто может решить её и как?

– Только самодостаточность творческого порядка, следовательно аристократия.

– Но где аристократия?

– Её уничтожили рабы.

– О боже, кто променял аристократию на рабов?

– Республиканцы, чёрт их побери, они хотят общности, но делают её через преступный отъём и посягательсва. Это возрастающий преступный консолидаризм, игнорировать закон с целью того, что с вами поделятся награбленным или дадут грабить безнаказанно. Это стало глобализированным содружеством самоубйственной преступности, их консолидация в аморальности и грабежах рано или поздно дойдёт до согласия с суицидом. Но преступная общность невозможна, только законная, следовательно аристократическая.

– Вместо самообслуживающейся аристократии и творческого достатка рабы требующие ответственности перед своими посягательскими манерами и создающие культ их обслуживания, формального обожествления при полной подмене святого ничтожным.

Сегрегация посредством агрессии, это террор и диктат, сегрегация посредством обмана, это воровство и лицемерие, сегрегация посредством логистики и эффективности, это обустройство и развитие.

Борьба за пищевые запчасти биомеханизмов продолжается.

Жизнь существует до тех пор, пока обретает больше, чем лишается. На этом основано дыхание, рост и стремление. Проблемы начинаются с того, когда продуктивная психическая деятельность отождествляется или ограничивается деятельностью или событиями, которые создают недостаточность.

Проблемы могут быть только научными или структурными, иначе это глупость. Почему? Потому что наука выявляет вопросы и задачи в структурах, которые требуют решения, а глупость их не хочет видеть или вовсе создаёт предпосылки для их игнорирования с ростом конфликтного потенциала и прочих нескладностей возникающих при ошибках и недочётах поведенческих\ментальных погрешностей.

Масштаб систематизации отношений определяет их влияние и влияние тех, кто их систематизирует, аморфные отношения идут в русло доминации и линейного преимущества обретающего любую подвернувшуюся форму выгоды или наживы, что является ситуативной реакцией обходящей логику и этику феноменологически, как у животных, то есть данный тип отношений прерывист в силу несистематизированности на продолжительность, что не может лежать в основании цивилизации или её строительства.

Снижение функциональности снижает производительность, степень производительности функций определяет производительность их результатов. Функциональность определяет форму действия и его результат, поэтому аморфность нефункциональна и следовательно безрезультативна динамически, если рассматривать её относительно форм жизни и поведения.

Впечатления обманчивы ровно столько, сколько гормональный всплеск стимулирует эмоциональный ответ и затмевает умеренное состояние восприимчивости и вычислительной способности.

Глядя на уровень конформности населения, можно с уверенностью сказать, что мы рождены в ловушке.

Невозможно оценить состояние здоровья по одной выкуренной сигарете, как и оценить характер одним взглядом. Принцип "первое слово дороже второго" систематизирует ошибки. Люди любят цепляться за первые впечатления, но зачастую только так и можно ошибиться.

Вопрос о падении империи на галактическом уровне даже гипотетически не сможет появиться, поскольку подобный масштаб адаптации включает вычислительную способность дающую ответ на любой вопрос о динамике организационных градаций, подобный вопрос может возникнуть только в рамках земной цивилизации, гипотетически в рамках Солнечной Системы, дальше все барьеры обусловленности ситуацией преодолеваются физически и вероятно необратимо.

При вычислении длины окружности посредством метода формирующего число Пи получается неточный результат, число Пи это логическая ошибка, которой не должно быть в учебниках. Точный результат получается, если приравнивать любую единицу радиуса к 6.36 длины окружности или единицу диаметра к 3.18 длины окружности. Это соотношение может иметь другое значение, если мерять его на больших и точных параметрах, я осуществлял измерение на бумаге с помощью обычной линейки, так что соотношение приблизительное и округлённое. Дело в том, что соотношение геометрических величин не может быть неточным, непропорциональным и незакономерным, в том числе изменение параметров и их соотношения. Можно возводить квадраты в окружности, ведь в природе всё ближе к округлым формам, то есть, чтоб квадрат выразил окружность по принципу геометрической пропорции квадрата, который каждым углом соприкасается к линии окружности изнутри, для этого необходимо длину стороны квадрата умножить примерно на 1.115, полученное число будет выражать четверть длины окружности, либо будет выражать длину окружности в которой умещается квадрат, если умножать не сторону квадрата, а весь периметр. А сторона квадрата равна диаметру окружности, которая поместится в квадрат соприкасаясь каждой из сторон квадрата изнутри. То есть квадраты и прямые можно безконечно возводить в окружности, а окружности по принципу кубических величин можно возводить в шаровые величины перемножая площадь окружности на площадь окружности. Таким образом можно выражать пространственные параметры в сферических величинах. Также учитывая то, что диаметр окружности равен диагонали соответствующему ей квадрату помещающемуся внутри окружности, а диагональ можно вычислять также из сторон квадрата, то можно найти и другие корреляции между окружностью и квадратом. В общем любые геометрические параметры имеют точно пропорциональные коррелирующие соотношения.

А вопрос с безконечностью и деформацией параметров по действием безконечного фактора должен быть выделен в отдельные значения и чётко обозначен в прилагаемых функциях к конкретным ситуациям.

Те, что больше всех норовят поучать, меньше всего к этому предрасположены, это не более чем инстинкт заявляющий о себе нахальным образом, порой обёрнутый в оболочку обладания привилегированной позицией и информацией, обезьянье хваставство, социальная прерогатива конкуренции, а те, что имеют навыки и знания, чаще всего далеки от попыток навязчивого поучения.

Сложно назвать цивилизацией то, что препятствует нормальным процессам жизнедеятельности и становления развивающихся отраслей, это не цивилизация, а оседлание пещерной архаикой бюрократии и систем управления с одной лишь корыстной целью.

Сквозь ночь исходит мысль,

Ни для кого, ни для чего,

В мире нет ни одной причины,

Они внутри, несут то, что сохранили,

Остаточный след или итог выстелевший,

Созидательный жест непомерного мига.

Чтоб вы понимали, любая мысль есть иллюзия реальности, она никогда не соответствует ей в полной мере, она берёт все причины своего возникновения из реальности, но её форма никогда не является полноценным или полным отражением реальности, хотя восприятие наиболее приближено к её воздействию, поскольку возникает в прямом контакте с ней, и это воздействие тоже имеет расхождение с тем, что его продуцирует на самом деле, то есть, контакт не есть, ни то, ни другое по отдельности, это реакция, но не порождающая её последовательность событий. Исходя из этого, когда кто-то ставит свои иллюзии выше чьих-то, что вполне естественно, учитывая инстинктивную волю врождённых форм поведения, это ничего не значит, даже если положение вещей имеет определённую разность, просто исход поведения и события неминуем и инициируем без прямого участия особи.

Тем более архаичнее форма жизни, чем более отдалены её принципы от понимания её градаций. Например, понимает ли крокодил форму своей жизни? Нет, он не прослеживает процессы её становления, не осознаёт себя элементом наиболее обширных и масштабных явлений, он руководствуется прямолинейными механизмами инстинктов. Чем более выражена подобная форма поведения в социуме, тем сложнее в нём дифференцировать развитие, поскольку диапазоны поведения не заходят за рамки тупика, который они из себя формируют и представляют.

Математика не точная наука, в ней множество субъективных факторов, которые никак не коррелируют с действительностью, она больше походит на некую духовность среди наук, где приоритет отдаётся символам в противовес обстоятельствам. Её можно принять за методологию, которая может соотноситься с закономерностью, а может не соотноситьтся, то есть может быть точной и неточной, а значит, что развитие науки должно сводить математику к аутентичной точности.

Проблемы в экономике тем более выразительнее, чем больше в соотношении общественной конструкции пользователей, чем созидателей.

Если жизнь постепенно превращается в потворство и получение удовольствия от создания проблем на почве социальной конкуренции, то это стадия губительной инфантильности, которую человечество никак не пройдёт, и вероятно совсем никак, что вызвано плотным скоплением популяций и отсутствием возможности понимать это, в том числе преодолевать конструктивным образом.

Физическая ситуация порождает время, но время не порождает ситуацию, поэтому с развитием науки можно будет увидеть более точные и ёмкие координаты динамики событий.

Важные события наиболее случайны, менее предсказуемы, чем то, что имеет устойчивую намеренность. Закономерность обширных масштабов имеет строго определённый исход, но чем детальнее вникаешь в события, тем больше в них непредсказуемости, в особенности если речь о том, что невозможно предсказать ситуативно или на техническом уровне современности, в этом ведь и заключается непрерывная подвижность и формальная необратимость, в том, что неопределённость заставляет проявиться тому, что определяется фактом явления выстраиваясь в очередную последовательность, которая имеет размах неопределённости масштабом с пространство, где всегда сохраняется нечто неведомое/неопределённое. Пространства по сути не существует и в тот же момент оно безконечно, остальное же определено материальной формой, но никогда не окончательно.

Из околдованных сюжетом сцен восходит солнце и свет его поспешно гонит события порознь, в каждом случае отдельном, в каждой несоприкоснувшейся друг с другом частице, общая мера неотлучна и сеет повсюду единство, но детали имеют свои амплитуды, порой длиною с жизнь.

Метаболическая неустойчивость нервной системы располагает к авантюризму, наркомании, фанатизму и нарушению форм адаптации.

Узкие взгляды предопределяют и сокращают сотворённое безконечностью, они посягают на необъятное будучи не постигшими сие ментально и действенно.

Любая инициатива обречена на детализацию, подобно камню обретающему форму скульптуры, что обусловлено неровностями и неоднородностью среды, иначе успех невозможен.

Если методика призвана создать, но разрушает, а её пестуют только из чувства собственности и преимущества, то это не метод, это инстинктивная безсознательная ригидность.

Вселенские просторы, которые мы наблюдаем, это дресскод, фейсконтроль позволяющий преодолеть его только состоявшейся форме разума, что поднимает жизнь на уровень богемной тусовки, воссоединяет с божественностью.

Упорядоченность важна во всех плоскостях, иначе безпорядок в итоге съедает всех.

Изобретательность по форме действия находится дальше от наживы, чем пользовательская и приспособленческая форма поведения, поэтому если пространство для изобретательства будет сокращаться, то изобретательство будет съедено потребителями пользовательского склада психики.

Каждый ущерб должен находить правоприемственное решение, иначе нецивилизованные отношения приводят к нецивилизованным последствиям, что останавливает развитие.

Власть и общественное влияние формируемые через ущерб и конкурентное поведение никогда не являются основательными и полномерными, только отстаивание житейской целесообразности формирует прочную основу, которая хоть и подвергается разрушительным нападкам, но пока не восстанавливает легитимный порядок, не имеет прочного фундамента ни в одной из других форм рассматривающих каждый источник власти, как наживу. Криминальное и экстремистическое поведение, это низина морали всегда претендующая на власть и любую форму наживы, поэтому без устойчивой сегрегации населения склонного к таковым типажам поведения, общество и структура власти деградируют и приходят в упадок, что облачает форму власти именно в экстремистический и аморфный тип управления.

Медицина должна быть безупречной исходя только из её феномена, а это значит, что туда не должны попадать глупцы склонные к вредительству.

– Сколько это может длиться?

– Ни больше, ни меньше, вечность.

Логистика страшная вещь для глупцов, она призвана сокращать глупости.

Например, транспортировка сырья может оправдываться только в случае её необходимой потребности, иначе приемлемо перевозить готовую продукцию в переработанном или высокотехнологичном виде, поскольку производство дело инициативы и конечный продукт всегда компактнее, чем потребность в нём, но имеет большую ёмкость результатов действия, поэтому гонять по миру корабли и вагоны загруженные сырьём если ни безполезно, то расточительно. Исходя из этого инфраструктурная мобильность и точность будет увеличиваться по мере сокращения логистических ошибок. То есть это подразумевает регионализацию промышленных цепочек, автономизацию и агломеративное возрастание промышленности, когда транспортируемость будет становиться точнее в результативности и мобильнее, вместо вагонов, огромных контейнеровозов и сухогрузов курсирующих по океану можно будет видеть сверхзвуковую почту и миниатюризацию доставки рассчитанной только на высокие технологии, а значит будут создаваться логистически оптимальные почтовые сети, включая тоннельную и трубопроводную почту.

Поэтому весьма странно смотреть сегодня на вагоны и корабли гоняющие сотни миллионов тон сырья, на миллионы автомобилей гоняющих воздух, чтоб произвести непонятно что, неизвестно для кого только, чтоб удовлетворить потребительские потребности с нулевой функциональностью.

Подобное отношение к логистике и промышленным функциям получило выражение на сегодня и в том, что каждый современный гаджет обладает такой вычислительной способностью, при которой её функциональное применение может посчитать и организовать небольшой город социально и индустриально, либо может выступить управлением завода, но вместо этого ни гаджеты считают, производят и используются для вычисления, а их производят и считают, просто чтоб использовать в качестве потребительского продукта не несущего в себе ни одной производительной и функциональной возможности с точки зрения координации и управления, их функциональность не глядя на громадный вычислительный потенциал равна нулю, словно шимпанзе колят смартфонами и компьютерами орехи, либо наслаждаются их визуализационной привлекательностью, использование есть, но не пропорциональное затратам и отдаче в производительных результатах, полное несоответствие функций и инструментативных ориентиров.

Это показывает на то, что логистика определяется управлением, где не усвоенно 2х2 в задачах цивилизационного масштаба, то есть эти люди не в состоянии вести цивилизацию, а значит можно будет наблюдать тупиковую промышленную активность и её исчезновение по мере исчерпания её возможностей.

Здесь есть инерционная закономерность рыночной диффузии относительно промышленности и уровня эффективности в целом, где рынок основанный на абстрактных численных стоимостях всегда выступает энтропией, которую можно сформулировтаь так, первое производственное ограничение через рыночную призму выражается в недоступности количества и в дороговизне единичного изделия, включая хронологическую обусловленность сложных разработок, второе ограничение данного формата выражается в затмении количеством качества при преодолении первых ограничений, а также выражается количественным ограничением новизны, которая могла бы давать выход из промышленных и социальных тупиков, поэтому здесь должно работать третье, но оно упирается во второе и далеко не всегда вырабатывается, где можно наблюдать не переход к третьему, а в большей степени рост второго с признаками откатов к первому состоянию.

Если события предоставлены в одном варианте, значит они предопределены одним вариантом их параметров, в том числе вероятностно, физически и процессуально, вселенная не бывает неточной, её выражение всегда тотально. Не существует ни одной ситуации ни на одном уровне, которая могла бы варьироваться в вариантах, вариации абстрактны, физически существует только один вариант не глядя на его безконечность, хотя это не упраздняет необходимость ваших действий и творчества. Всё включено. Вот только распознание единственной вариации имеет ограничительную сложность, во первых возможность техники и физиологии человека, во вторых безконечность всегда таит что-то ещё, что ещё не происходило формально, а границ нет в том, что ещё не происходило (касательно протяжённости и количества), что нельзя предопределить восприятием до тех пор, пока это не начнёт происходить физически и не начнёт восприниматься, пусть даже с помощью вычислений и прогнозов. Поэтому нужно стремиться и стараться, иначе событий не будет. Заложенный вечностью кинетический потенциал действует самовольно и всегда, хотя не предопределён в том смысле, что некоторых физических событий ещё нет, но они будут, а значит их форма при контакте с ними зависит от формы вашего действия, которое имеет степень производительности ровно столько, сколько обладает направленностью избирательного порядка, то есть диапазонально может быть и холодной, и горячей, право, лево, вверх, вниз, то есть траектория и форма поведения каждой частицы при контакте частиц и их динамике предопределены на 100%, но в рамках этой предопределённости на разных уровнях габаритов и динамики много чего не происходило и повтора не существует в общих параметрах безконечности. Когда как форма события за счёт объёма выстраивающегося одновременно с учётом разных вариаций, возможностей и их непрерывной деформации, пусть и предопределённых базовых и масштабных значений, между ними и в ней содержится одновременно масса вариаций допускающих манёвры за счёт и в сторону неповторимости/безконечности. Запас вариаций и их аккумуляция кинетически, химически и габаритно даёт возможность манёвра и роста его произвольности/производительности.

Во вселенной есть неправильные параметры с точки зрения геометрии, как формально, так и динамически, а также разности степеней их деформации не гялядя на 100% вероятность любого физического события во вселенной без исключения, но за счёт деформации событий по действию их искажения/отличия от предыдущей формы, это даёт посредством направленности действия кинетики творческий потенциал воздействия на ход событий, но его сохранность заключается исключительно неизменяемостью ситуативных и базовых параметров, что выражается и в циклических сходствах динамики. Поэтому сокращение деформативного потенциала приводит к сокращению творческой произвольности. Хотя тут нужно провести шкалу по степеням и уровням деформативности габаритов и протяжённости процессов, поскольку как крайне высокая степень деформативности делает устойчивую жизнь невозможной, плазмическое состояние предельной интенсивности, так и крайняя стадия низкой деформативности вообще может знаменовать физическую обездвиженность, а та степень деформативности, в которой находимся мы, это минимальная деформативность базовых параметров, что знаменует их цикличность и формальную устойчивость, вроде атомов и состоящих из них планет, но при этом существенная линейная деформируемость параметров свыше базового уровня, химические элементы и реакции между ними, включая необратимый ход эволюции звёзд и космогенез всегда идущий путём изменения стадий, уровней, интенсивности и степеней деформативности.

А за счёт деформативности в степени позволяющей манипулировать габаритами и параметрами разного уровня тоже сохраняется потенциал творчества, но достигая недеформируемого предела кинетически или формально и упираясь в недеформируемые элементы на определённых габаритных уровнях и стадиях, что создаёт некоторую устойчивость материальной динамики и цикличность деформативных процессов, то есть незыблемые основы или основы менее всего подверженные деформации.

Ведь вы имеете возможность определить степень укуса яблока, причём с каждым укусом, а после за счёт памяти использовать наиболее эффективную форму укуса, это и есть та самая вариабельность допускающая манёвр между существующими и предопределёнными вариациями в самом верху и низу их пределов кинетики и габаритов. Но когда можно определить степень деформации в самом верху и низу, это уже предопределение большего количества степеней вариаций, их рост, рост деформативности и степени произвольности, в том числе объём пустоты между частицами и другими объектами тоже являет потенциал деформативности между вариациями, плюс безконечность ни разу не повторяется идентично предыдущим формам, это тоже необратимый потенциал деформативности непрерывно дающий изгиб/отличие произвольного манёвра. В вечности хватает места, поэтому данной нам вариации жизни, которой являемся мы, точно не было и точно больше не будет, это тот самый зазор в узком диапазоне деформативности вариаций в безконечности, творческая произвольность в ней редчайшее и неповторимое в точности явление. Степени, типы, уровни и формы деформативности бывают разными, определяясь кинетически, формально/габаритно/топически и по форме динамики, что не имеет границ разнообразия в соотношении кинетики, габаритных параметров и форм их взаимодействия, сама интенсивность событий имеет разности и это определяет их форму, хотя по габаритам частностей они в каждом случае предельны и ограничены габаритно, а значит топически и в форме динамики, что и делает формы предопределяемыми физически и вероятностно на 100%, иначе мы бы имели 100% деформативности и полную непредопределённость , включая формальные параметры.

Но предопределения нет ровно в той степени, в которой безконечность не имеет предела, то есть нельзя предопределить то, в чём отсутствует предел, что делает явление неполным как целое, но при этом неограниченным и не имеющим формального итога, нет всецелой полноты, но за счёт того, что её нельзя охватить, она не имеет ограничений, что выражается пространственно, кинетически и габаритно/топически, ведь пространственная пустота не может иметь границы, кинетический потенциал никогда не иссякает из материи наделённой им, он только передаётся, нарастает или падает локально, но никогда не исчезает, что свойственно и самой материи, она меняет форму, но никогда не исчезает, где получается, что если нечто существует не появляясь, а существует всегда и не исчезая (кинетика и материя наделённая ей), то оно может быть неограниченным количественно, ведь и ограничений этих явлений мы тоже не в состоянии познать или констатировать, для нашего восприятия и опыта не существует ограничений количества материи и наделяющей её кинетики. Здесь самой вселенной в фундаменте заложен парадокс, все физические процессы с учётом безконечности олицетворяют воплощение 100% вероятности, что есть фактор 100% предопределённости, но безконечность делает эту предопределённость постоянно незавершённой, не имеющей абсолютного итога, что выступает самым основным фактором деформативности в отношении всех физических свойств и событий, то есть и творческий/когнитивный потенциал в том числе. Поэтому основа божественности кроется в безконечности и что самое необъяснимое, в отсутствии каких бы то ни было исходных причин, поскольку всё, что есть, и всё, что вы видите, физически не могло появиться из пустоты, как из момента определяющего первичный исход формально, следовательно было и есть в той или иной изменчивой форме всегда.

То, что ещё не было формально, но происходит, даёт мне деформацию ведущую меня к творческому результату и произвольности в зазоре диапазона динамической необратимости параметров физических событий, я могу приближать то, чего ещё не было, ускорять, замедлять, менять траектории, это свободное пространство для манёвра и оно безконечно, но каждый шёрох, событие и параметры его динамики на 100% точны в вероятности.

Одновременность разных событий создаёт сложные неповторимые последовательности в параметрах совпадений, их комбинирования увеличивают диапазон вариабельности, где возникают зазоры событий и рост произвольности относительно выхода направленности творчесвого порядка действий к необратимой деформативности той или иной степени. Необратимость неповторимости усложняется и приводит к дополнительным траектриям событий, она тоже имеет степени интенсивности и цикличности/линейности, так возможно кто-то толкнул рост вариабельности в сторону вероятности появления нас, возможно даже продолжает это делать управляемым образом за толщью вечности, но не об этом, нужно разобраться в ближайших задачах, а после отдаляться и усложнять их. Рост одновременных вариаций и их допустимой рекомбинации увеличивает диапазон их деформации и творческую произвольность в необратимом порядке неповторимости их процесса за счёт его непрерывности и вечности, то есть всегда есть куда сдвинуться и направиться в необратимом порядке, хотя диапазон необратимости существенно варьируется в безконечности.

Исходя из того количества осколков вечности в виде атомов/частиц и той вселенской неограниченности вокруг нас, можно констатировать, что мы находимся на периферии более интенсивных и более масштабных материальных процессов, или в среде их затухания, иначе то состояние, в которм находится окружающий космос, было бы невозможно, поскольку наиболее центральные и масштабные события в космосе происходили бы из более сырых форм габаритно и динамически, либо более интенсивно, что формально сменяется подобными стадиями, где мы пребываем. То есть очевидно, что состояние видимого космоса это промежуток, причём достаточно мелкий и тихий, поскольку мог сформироваться исключительно из более масштабных и более интенсивных событий, с большим диапазоном разностей, как стадия спада и стабилизации локального значения, возможно вследствие измельчания и формирования габаритных основ (процесс наибольшей деформативности в действии относительно базовых параметров маетрии).

Формально гипотеза большого взрыва не основательна, хотя подобные события могут происходить неоднократно, но дело в том, что состояние нашей вселенной может формироваться из достаточно тихих и холодных условий, когда происходит не взрыв и экспансия кинетики, а сгущение и концентация кинетики в уже давно зафиксированных базовых параметрах материи после более масштабных и сложных событий, что подобно луковице, каждый слой сгущения становится плотнее и интенсивней доходя до формирования атомов и звёзд, тоже идущих путём измельчания или преобразования, но в подобных процессах или даже в их основе могут быть большие взрывы разного типа и разного масштаба. Потенциалы в безконечности неограничены ни формально, ни кинетически, поэтому взрывающиеся звёзды, это не самое страшное для жизни, вечность может аккумулировать такие вспышки, которые могут сметать целые вселенные в один миг. Думаю, что безконечность таит много тайн и ждать их раскрытия не стоит, они должны постигаться нами всегда и без промедлений.

Степень интенсивности тоже варьируется и задаёт вариации в рамках одного события по масштабу, можно кинуть яблоко по разному, а также возможность скопить наибольшее количество вариаций в куче именно за счёт интенсивности, что развёртывает наибольший диапазон событий и произвольности в них. Изменение формы создаёт всю динамику произвольности, поскольку изменение формы от инертности дорастает до когнитивной управляемости в произвольном порядке, в том числе данная информация, вы физически упираетесь в неё и в её понимание, это событие тотального воплощения физической вероятности, даже с учётом необратимых и неизбежных изменений форм, степени их изменчивости и интенсивности таковой, включая фактор произвольности. События любой формы и любого масштаба предопределены физической вероятностью на 100% с ретроспективой вечности/безконечности и перспективной вечности/безконечности, поэтому получая инструмент прогноза с точностью 100%, вы получаете всё в зависимости от масштаба и продолжительности этого прогнозирования, даже с учётом полной предопределённости физических событий в своих параметрах на 100% в масштабах вечности, в том числе процесс прогнозирования. Мы не знаем и не можем знать событий в безконечном эквиваленте, что предопределено их физическими параметрами, поэтому должны идти к ним, дабы узреть их распознавая критерии таковых и получить возможность прогнозировать их до безконечности. Поэтому выбора не существует физически, только иллюзия выбора.

Можете расслабиться и наблюдать вселенское кино, если у вас нечего сделать продуктивного.

Интересно, что если задавать творческих ход событий вселенского масштаба, то можно воссоздать эффект отсроченного присутствия и явления нечто творческого, являющего ход определённых событий, своего рода машина времени, только без перенесения объектов, а через их прогнозируемое появление в определённых ситуациях заданных параметров динамики. Своего рода эффект отсроченности с подключением других факторов, разная интенсивность процессов разной последовательности, разного уровня с диапазоном разностей на каждом из них, что создаёт зазоры для вариаций выступающих в итоге решением творческого порядка, то есть выбор не дан возможностью изменить событие, на базовом уровне оно меняется быстро и непрерывно, на базовом уровне существует одновременно и да, и нет, и они не статичны, их мигание быстротечно, поэтому на уровне ваших формальных, динамических ограничений и органических реакций, это являет вариации создающие эффект произвольности, поскольку на базовом уровне существует интенсивный переход между да и нет, а на вашем уровне динамики процессов это выглядит как статика, что хоть и выступает одним вариантом в целом, но это динамика постоянной смены обстоятельств, что на скорости ваших реакций выглядит как одновременное да и нет, склоняя возможность на вашем уровне интенсивности варьировать решения между да и нет более произвольно, ведь вы и медленнее, и количественно массивнее базовых значений, тем меняя такты и скорость произвольности на уровне небольших сумм комбинаций в возможностях формальной динамики, на уровне когнитивного восприятия. Как если бы над одной шахматной доской было бы ещё несколько и они бы отличались габаритами и интенсивностью игры, мол от хода на самой первой базовой доске выстраивается ход на самой большой и последней доске, вариации между которыми весьма неповторимы, что достаточно очевидно по окружающим событиям, что создаёт эффект отсроченности воздействия и решающего события меняющего форму в целом. Между первым и последним событием масса манёвров и вариаций, которые непрерывно меняются, своего рода ход времени, но это не значит что невозможно просчитать событие в мельчайшей физической точности сквозь миллиарды лет или даже сквозь вечность. Здесь важно выявить степени аккумуляции потенциалов событий меняющих всё и навсегда, или меняющих что-либо и в какой продолжительности.

В основе того, что никогда не появлялось и не имеет причины, но есть всегда (материя, кинетика и пространственная безконечность пустоты), не может лежать замысел, ведь без первичного исхода у кинетики и материи нет инициативы смысловой значимости, ни одна частица не имеет замысла формально, но то, что замысел есть в виде вас и вашего сознания, не даёт повод исключать замысел в более масштабном и более существенном варианте. Сама же материя не есть замысел на базовом уровне (например частицы света не имеют цели или склонности её формулировать, даже более крупные атомы), но любой замысел формируется из материи, так что в последовательности первичным основанием выступает отсутствие замысла из-за отсутствия исходной причины, хотя формируясь из материи, как и из потенциала безконечности в целом, замысел в состоянии подчинять себе первичные материальные основания, то есть выступать творческим замыслом. Но вполне очевидно, что насколько бы масштабен и влиятелен не был бы замысел, он будет всегда упираться в безконечные основы не предопределяемые никем и никогда, кроме самой вечности и безконечности, не имеющих ни истока, ни причины, ни замысла, но выступая истоком, причиной и замыслом.

Различия между первой и последней шахматной доской таковы, что один ход на первой доске не играет роли на последней, только масса ходов определяющая саму форму восходящей доски. Вся первая доска вне зависимости от расклада фигур на ней выглядит одинаково квадратной, но суммарное количество досок даёт динамику взаимодействия на всех восходящих уровнях, где вариации раскладов на досках имеющих суммарный эффект динамики начинают определять всё остальное. Ведь шахматы могут быть трёхмерными, кубическими, с объёмным полем и молекулярными последовательностями ходов в масштабах эволюции или космогенеза.

На базовом уровне интенсивности в отношении нашего уровня интенсивности создаётся эффект одновременности тех вариаций, которые рекомбинируются на базовом уровне и существуют поблизости друг друга одновременно, что даёт возможность варьировать менее интенсивные процессы между ними, продвигаясь за счёт этого варьирования к комбинативным сопряжениям необратимого и неповторимого порядка (по направлению к безконечности, поскольку другой направленности у кинетики нет) не глядя на полную физическую предопределённость всех событий до безконечности и вечности, включая планы на будущее и все формы поведения, мышления. Дело в том, что вселенная не повторяется и каждый раз отличие события на каждом уровне создаёт необратимое изменение параметров событий, которые неведомы и никогда не будут ведомы полностью в силу безконечности всегда и непрерывно вносящей что-то новое и неповторимое, поэтому нужно идти, чтобы придти, хотя на базовом уровне сходств больше, атомы имеют одинаковые параметры и оборачиваются с одинаковой скоростью, но находятся в разных локациях, являются отдельными объектами и имеют массу ситуативных отличий в динамике, положении и форме взаимодействия с текущими условиями, вся безконечность выстроена в отношении каждого атома по разному, то есть отличия этим обусловлены даже в самой базе, а при возрастании масштаба, отличий становится больше, плюс дискретная отдельность и безконечность привносящая непрерывно элемент необратимости и небывалого дополнения/изменения. Каждый объект обозримого космоса в пространственной пустоте наделён кинетикой даже в моменты отсутствия прямого контакта, то есть промежуток, когда объект не контактирует ни с чем, но обладает действием, даёт изменение, поскольку после этого промежутка возникает несоответсвие предыдущему контаку и это динамика сама есть следствие чего-то меняющегося, необратимое изменение всего сразу даёт нам чувство и возможность произвольности, мы формально предстаём динамикой этого изменения, каждый объект имеет отдельное и неповторимое взаимодействие с окружающей средой до безконечности, даже базовые частицы, но устойчивость и идентичность их базовых форм и базовой динамики даёт нам устойчивую последовательность событий. Сходство может быть идентичным на 100% за счёт базовой дискретности и стабильности базовой динамики/параметров диапазонально, а копирование может быть успешным и эффективным, но даже копии объективно не являются друг другом и топически вся безконечность выстроена в отношении них по разному. И именно поэтому безконечность никогда не повторяется.

Естественным образом возникает вопрос в случае предопределённой формальности физических событий. Что же мы тогда определяем и зачем нам творить? Всё, что допустимо физически, входит в спектр наших возможностей определения, физика допускает даже покорение вселенной жизнью, в том числе с точки зрения полной формальной определённости физических параметров всего, что происходит.

Эквивалент безконечности, это все события, которые вы видите и можете знать, их необратимость форм и непредсказуемость, неограниченность событий. Пространственная пустота тоже создаёт эффект непредсказуемости, свободу её проявления.

Даже если представить, что нечто является или исчезает в пустоте без исходной причины, то ограничений оно тоже может не иметь, но если в неких обстоятельствах форма материи может меняться необратимо и непредугаданно физически, то есть без физического контакта и причины, то это создаёт полную непредсказуемость и неопределённость, но это гипотеза и она маловероятна, поскольку мы наблюдаем устойчивость форм даже при существенных физических контактах, когда как безконечность их вариаций или/и вариаций их комбинаций не может быть учтённой или предопределённой полностью и одновременно, поэтому спустя миг всё меняется и меняется необратимо по направлению к безконечности. Безконечная протяжённость и безконечная безпричинность кинетики и материи не позволяют им быть физически охваченными полностью, хотя сопричасность этого фактора к текущим событиям и непосредственно к вам имеется непрерывно, поскольку безконечность это то, что процессуально не может быть состоявшимся в качестве абсолютного итога, поскольку не может быть охваченым всецело и следовательно тем вытекая в необратимую непредопределённость событий, кинетика не исчезает, материя тоже, лишь меняются формы, хотя локальная и ситуативная форма физических параметров и их динамики полностью предопределены, можно скзать на 99.9%, хотя и это следствие 100% физической вероятности. Поэтому можно констатировать, что имея 100% вероятности и предопределённости сталкиваясь с фактором безконечности, мы так или иначе упираемся в непредопределённость в силу невозможности охватить её всю и предопределить её полностью.

Сам факт безпричинности безконечной свойственности материальных и исходных для всех физических явлений основ, даёт неограниченный потенциал вариаций и их деформации, даже предопределённость физических параметров и формы их взаимодействия/деформации не предопределяет феномен безконечности, которая всегда сохраняет за собой степень непредопределённости и неповторимости, то есть основу инициирования всех событий, ведь кто знает, может нашу вселенную сметёт через мгновение неким трансвселенским лучём или мы упрёмся в некий всленский материальный тупик состоящий из недискретного материального субстрата, границы которого не видны и неведомы. Кто знает, какие формы и явления кроет то, что не имеет никаких ограничений и исходных причин? Факт неповторимости обуслволенный именно безконечностью создаёт эффект непредсказуемости, 100% предсказание невозможно, в безконечности всегда будет оставаться что-то ещё, это и создаёт сдвиги событий в порядке определяющей случайности или чуда, эквивалент безконечной вариабельности не имеющей ограничений даже в весьма однотипных физических основах (материя и кинетика не заканчиваются в содержании, это тоже следствие отсутствия ограничений). Кинетика не исчезает, материя несущая её не исчезает, пространство тоже не ограничено, может и количество кинетики с материей в нём тоже не ограничены количественно, ведь их безпричинность наличия даёт основания полагать, что безпричинными могут быть и их неограниченность в количестве (отсутсвие причины исхода в связи с тем, что они не появлялись никогда, следовательно есть всегда, и вполне закономерно из этого, что неограниченно не только в продолжительности существования, но и в количестве).

Но есть и такое гипотетическое соотношение, которое даёт основание полагать, что если форма событий не предстала, значит она не предопределена в силу неповторимости событий, поскольку безконечная неповторимость событий говорит о том, что они не могут быть предопределяемыми ровно настолько, сколько необратимыми являются их изенения обуславливающие неповторимость, ведь предопределяемость знаменовала бы повторение, грани и ограничения приводящие в тупик недостатков вариативности и предрешённости каждого исхода, хотя в большей степени это именно так по причине устойчивых физических параметров лежащих в основе всего, они предопределяемы всецело, включая их изменения, но безконечность, в том числе материальная, создаёт непрерывную непредопределяемость в силу необратимой неповторимости событий, всегда появляется новое событие, которого не было, это специфика безконечности, где поднимается фундаментальная задача требующая составить математическое соотношение/зазор необратимой неповторимости в степени непредопределённости событий и их предопределяемости, повторы в них и 100% заданность формы физических событий. Это та самая степень/уровень деформативности, о которой шла речь в начале.

Если безконечность не в состоянии ни разу повториться со 100% идентичностью, значит каждое её изменение имеет диапазон безконечной неповторяемости, что и выступает житейской творческой произвольностью. Даже два разных объекта с большой степенью сходств параметров не выступают ни повтором, ни идентичностью, только сопротивление могло создать их сходства выравнивающиеся друг о друга, но как только мы учитываем параметры за рамками каждого из объектов, повтор становится невозможным и вся динамика обстоятельств будет разной в той или иной степени в отношении каждой точки и объекта в пространстве.

Безконечность в формальном исчислении процессуально и есть, и её нет, причём всегда. Частность вашей ситуации не охватывает безконечность, но она непрерывно устремлена в безконечность из безконечности, притом выступая её предельной частностью. Следовательно все варианты и существуют, и не существует ещё столько же вариантов одновременно, то есть, из того, что существует на данный момент не касательно того, что существовало до этого момента, безконечно и ничего другого нет, что не имеет ограничений ни в чём исходя только из того, что окончательно изведать и охватить безконечность невозможно, следовательно поэтому она и безконечна, но то, что произойдёт и будет неминуемо происходить из текущей безконечной обстанвоки – безконечно не глядя на то, что этого ещё нет. Это связано с сохранением кинетического потенциала и материи формально, они не исчезают. Безконечность текущих вариаций и безконечность тех вариаций, которые неминуемо и безконечно складываются из них спустя мгновение, создают формальную необратимость, неповторимость и эффект произвольности. Зазоры между безчисленными вариациями открывают диапазон необратимой и управляемой в когнитивном плане деформации, форма обретает себя в неизбежном и неповторимом, динамика её изменений не повторяется, в этом основное свойство безконечности, неповторяемость, ей хватает масштаба, чтоб не повториться ни разу за всю безконечность (с учётом того, что ни одна частица не является другой частицей, то есть даже в случае идентичности не выступает повторением топически), а значит рано или поздно приходит к варианту выхода из ограничения складывающегося тем или иным физическим образом (деформативность), в том числе за счёт физически безконечных параметров, создающих степени ограничений и грани параметров событий. Поэтому вопрос времени, когда базовые параметры поменяются под вилянием безконечности в сторону преодоления ограничений в пользу безконечности (отсюда луч люцифера в космической розе). Поэтому повторение невозможно, оно знаменовало бы фиксированные границы, хотя именно за счёт физических ограничений/контактов частиц всё и происходит, а параметры материи тоже имеют в себе факторы безконечности, как количественно, так и процессуально, то есть некоторые степени безконечности форм динамики и парметров могут выступать ограничениями безконечно (сама форма материи, атомов, фотонов, это параметры границ и ограничений, которые не преодолены физически), хотя даже тут неограниченность выводит их к необратимости и неповторяемости в той или иной степени в зависимости от физической обстановки, включая деформативность базового уровня на разных этапах космогенеза. Происходит ли это произвольно? Произвольность физически невозможна, она возможна только психически, ведь любое действие имеет физическую последовательность параметров, которая предоставлена в одном варианте, в одном, но безконечном варианте, именно неограниченность обуславливает феномен творчества, неограниченность существования материи, а может и её количества, неограниченность существования кинетики, а может и её количества, неограниченность пространства, хотя проверить какой бы то ни было количественный фактор имея дело с безконечностью, невозможно, но не столько непроверяемость этого фактора обуславливают безконечность фактически, сколько безконечность обуславливает непроверяемость (кроме материальных параметров имеющих физические границы), а именно неограниченность этого фактора является критерием того, что ограничений действительно нет физически, то есть непроверяемость вытекает из безконечности, нежели наоборот.

Нужно лишь рассчитать степень неповторимости физически, которая обуславливает непредсказуемость и зазор для творчества (деформируемости), для изменения носящего необратимое значение (во всех выражениях), что есть не только элемент неповторимости событий, но и фактор их протекания в безконечном эквиваленте, как в текущий момент, так и в направленности, что есть свидетельство того, что события где-то уходят в постоянную деформацию и это приводит к непрерывной деформации всего и везде.

С точки зрения безконечности каждое ограничение преодолевается в пользу таковой в силу большего потенциала у безконечности. Поэтому, какие бы вы ни видели ограничения, они будут преодолены как только масса, количество и потенциал упирающийся в них деформируют их. Такова деформируемость масс и формирование масс в обозримой вселенной, с одной стороны ограничения создающие сопротивление, с другой стороны их преодоление. Здесь не обязателен большой взрыв, формально даже немного разные траектрии динамики дают сопротивление друг другу, то есть формирование массы.

Объект поддающийся воздействию или даже осмыслению в качестве самого осмысления остаётся объектом исходя из градаций продуцирующих данные обстоятельства, обстоятельства формально упирающиеся в каждую частицу, где разделить на воздействующее и получающее воздействие невозможно физически не глядя на их постоянные и динамические расхождения, поскольку любой контакт является единичным и задействует два элемента действия одновременно, а исходя из безконечности физического действия, каждое действие является следствием передачи воздействия на него и его воздействия, воздействия не имеющего первичного исхода формально и определяющей итоговой константы, а значит инициируемого безконечно и вечно, иначе его наличие было бы невозможным. Что говорит об отсутствии субъекта, ведь отсутствие первоначального исхода объективно, а значит и каждое последующее безконечное объективно. (Если что-то существует, оно имеет исключительно безконечный исток, иначе оно невозможно, поскольку отсутствие не даёт исхода, следовательно не являет из себя итог конечного значения никогда). И даже в случае кинетического и габаритного преобладания, которое условно можно выделить как определяющее воздействие субъекта, нежели объективное подвергающееся воздействию, оно возникает равнозначно моменту контактирования и является частным локальным соотношением не берущим в учёт всё обстоятельство, где подобные соотношения либо неточны, либо неполны, в котором оба объекта создающие контакт одновременно являются воздействующим и подвергаемым воздействию равнозначно физическим параметрам и кинетической составляющей не имеющих в себе субъектности. Следовательно разделение на субъект и объект носит семиотическое значение, нежели практическое, то есть носит форму обобщения психоэмоционального порядка берущего в учёт ограниченные факторы локального обстоятельства, следовательно не имеют полноценных значений, нежели значений физической констатации обстоятельств в их результате имеющем всегда единичное выражение не глядя на отсутствие пространственных и кинетических ограничений, то есть не имея завершения, где выражение безконечного обстоятельства имеет 100%-ое итоговое выражение в каждый момент формально в безконечном исчислении, но при этом никогда не имеет 100% завершённости и полноты всецелого значения в кинетическом и пространственно-габаритном выражении, что и отражает критерии безконечности, тотальное выражение не имеющее конечной полноты. Безконечность никогда не будет всецелой и полной в формальном и топическом выражении из-за неограниченности, но каждое её проявление тотально точно и однозначно в выражении с учётом отсутствия ограниченности.

То есть границы имеют значение физических параметров и габаритов, а кинетика наделяющая их имеет значение их преодоления топически и формально, что пространственно не имеет пределов. Пространство не выступает ничем и это вседа преобладает в качестве определяющего фактора для вектора смещения и в объёме всех событий, в объёме, который непреодолим не столько в силу отсутствия формы и полного отсутствия, сколько в силу непреодолимости именно пространственной, то есть не глядя на его отсутствие, оно (пространство) сохраняет за собой инициирование в качестве неограниченности проявляющей способность распространённости доходящей до каждого феномена и частицы динамически и габаритно, то есть пустота всегда больше не глядя на отсутствие, парадоксальность оставляющая за собой ведующее значение всегда. Только представьте, чем должна быть безконечная протяжённость пустоты способная исходить в этом протяжении каждой частицей и при этом совокупляя данную протяжённость в каждой частице делающей тотальную пустоту невозможной, хотя в этой нетотальности всегда сохраняющей преобладание в объёме? Ведь исходя из подобной безпричинности, преобладать в объёме могла не пустота, а наличие материи, что знаменовало бы её обездвиженность, тотальную недискретную безграничность и отсутствие свободы для действия/смещения. Значит, что если преобладает пустота над объёмом материи, то материя и имеет степень свободы действия, хотя констатировать это как физическую причину или исход действия/кинетики нельзя, поскольку действие не могло возникнуть из пустоты, а значит не могло возникнуть вовсе и есть по умолчанию всегда.

Возможно где-то локально материальный субстрат имеет преобладание над пустотой, где пустота не может одолеть материю, что-то вроде того, как будто вместо пространства материя, в которой нет пустот. Если материя вообще возможна, как и безконечность, то гипотетически, может быть и нечто подобное безграничному материальному объекту.

Следовательно исходя из этого, субъект невозможен в подобном формате, поскольку каждое физическое явление и действие не могло быть первично инициировано, что можно было бы назвать моментом субъекта задающего разделение на первичное/субъективное и вторичное объективное, ведь физически есть только следствие и каждый физический контакт объективно един, его нельзя разделить на воздействующее и подверженное воздействию, только параметры, траектории и результаты таковых, которые не имеют первичного/субъектного исхода в силу фактора безконечности. Здесь нельзя констатационно охватить всецелое, как субъект, в силу неограниченности событий, а значит от каждой частицы к безконечности и от безконечности к каждой частице есть объективность, продолжение подвергающееся продолжению вечно и безконечно, тем и выступая объективностью, поскольку первичной инициации не может быть в вечном и безконечном, что по определению выступало бы субъектом, внутренним исходом воздействующим на объект (следовательно понятие субъекта неполноценно, ограниченно и ситуативно, то есть прерывисто по фактору учёта рамок начала и завершения, которых объективно не существует в учёте всех факторов космогонии). Ведь у нас во вселенной нет ни первичного исхода, ни его окончательного итога даже с учётом, что это констатируем мы локально и в общих параметрах, как фактор условного субъекта имеющего границы хронометрически и формально, который не только подвержен, но и подвергает, хотя это равнозначные пропорциональные соотношения отражающие ровно то, что исходит из безконечности и представлено ею не глядя на самоощущение частности и чувства рамок восприятия в локальных топических исчислениях, то есть подверженное подвергает, подвергающее подверженно в эквивалентных физических пропорциях, безконечность как зеркало, в котором отражены мы и ровно такое же отражение безконечности в нас. (Именно воздействующее и подвергающееся является условно относительным, поскольку определяет направленность филогенетического значения, когда как именно филогенез доходя когнитивно до критериев безконечного сводит учёт факторов к тому, что субъект ограничен, объект безконечен, поскольку воздействующее и подвергающееся пропорциональны, следовательно подвергающееся является воздействующим, а воздействующее подвергающимся, здесь уходят грани зауженных параметров разделяющих условные понятия на ограниченные значения субъекта и объекта). Это обозначает, что каждое последующее воздействие объективно, от объекта к объекту, где каждый элемент воздействующего контакта/соприкосновения выступает внешним фактором, то есть объектом не имеющим внутреннего инициирования исходного значения ни в предельном выражении недискретных параметров частиц (где в теории исходя из безконечной неограниченности кинетического потенциала действия и материального субстрата наделяемого им, каждый минимальный предел недискретных габаритов может быть преодолён в сторону минимизации/дробления в силу потенциала безконечности являющегося всегда преобладющим и преодолевающим всякое ограничение так или иначе, хотя пределы здесь существуют ситуативно и они вокруг нас в виде устойчивых параметров, и они тоже выражают фактор безконечности в её потенциале действия, хотя интересно сопоставить и то, что это выступило её ограничением, пределом, в который она упёрлась, из-за чего это стало некоторой формой устойчивости физических параметров, а значит речь о факторах безконечности, которые могут быть противопоставлены и пропорциональны в неограниченности и влиянии друг на друга), ни в факторе безконечности не имеющем предельных параметров всецело, следственно не выступающим внутренним/отдельным и субъектным в отношении объекта. Лишь объект взаимодействует с объектом, поскольку как только формируется понятие субъекта, мы должны констатировать его рамки и исход действия, но имея дело с физической безконечностью, мы не находим ни предельных рамок, ни первичного исхода, то есть приходим к тому, что действующие параметры безконечно объективны, ведь даже взяв условные параметры субъекта как всецелое безконечное, он бы имел дело ни с внешним фактором объекта, а с внутренним, не выступающим объективным в отношении него, ведь речь о субъекте, но так как пределов нет, то нет рамок, в которых мог бы быть обозначен субъектный исход, а значит дело обстоит только между объектами, даже если вы констатируете свои мысли и атомы находящиеся в рамках вашего тела.

Мы находимся в переходном состоянии, когда из некоего спонтанного для поведения и восприимчивости обстоятельсва построения жизни мы не прибегали к полноте когнитивного порядка или не стремились ориентироваться на неё, но получали житейские результаты, а теперь эта полнота проявляет себя и находит всё больше места в ориентирах восприимчивости. Подобно форма условно воплощающая рай выраженный обстоятельством безконечной неизбежности, что проявляет себя в условиях, которые позволяют найти спокойствие и воодушевлённое состояние жизнью, ведь ничего другого нет и это единственное, что может представиться райским в житейской ситуации. С другой стороны можно наблюдать некоторую ограниченность или снижение в определённых обстоятельсвах рождаемости, когда вместо произвольной наивности или максимальной свободы действия дающей результаты мы получили социальную тесноту с высоким антагонизмом, что удлиняет реализуемость как естественных, так и научных побуждений, поскольку ещё не вступили в полную силу те самые полноценные критерии дающие максимум свободы действия в наиболее нормативном порядке в обход социальных ограничений действующих на рецессию и ущерб.

Теоритически может существовать творчество доходящее до субъекта, когда творческое действие инициирует абсолютно всё, что происходит, без исключения, что можно было бы обозначить как грань, преодолевая которую объективность становится субъективностью воздействующей на всё и всегда с опережением эквивалентным безконечности, то есть момент появления субъекта имеющего форму первичного исхода инициативного воздействия/творчества определяющего форму всего, но в таком случае исчезает объект, всё становится субъектом, подвергающим, а ни подверженным, когда исчезает пропорция подверженности и подвержения, а подвержение становится непропорционально преобладающим. Мы на данный момент не имеем в обозримой вселенной ничего, что подвергало бы не являясь в тот же миг подверженным, следовательно мы находимся в объективных условиях непрерывно и всегда подвергающихся тому, что не имеет исходной первичности/инициативы/субъектности, следовательно от объекта к объекту.

Здесь возникает формальная параллель. Где же находится грань разделяющая состояния классифицирующиеся как плохо и хорошо? Это разделение связано с формой результатов вызывающих дальнейший ход событий имеющий деструктивную или конструктивную значимость для форм предшествующих этим событиям динамически, что не глядя на их вариабельность, на разделение понятий хорошо и плохо одновременно в отношении разных объектов или разных ракурсов в отношении одного объекта (ведь кому-то плохо от жаркой погоды, а кто-то ей наслаждается, следовательно, определяющим является ни частное локальное, а всецелое преобладающее, которое включает в себя и хорошо, и плохо, и любую стадию вариаций между ними), всё является следствием одного варианта предельного последнего итога событий, которые хоть и не ограничиваются данным итогом, но не имея ничего другого, мы видим везде одну безконечную форму обстоятельств, которые невозможно ни охватить всецело, ни подытожить, но события от этого не перестают быть полными в своём проявлении не глядя на неограниченность делающую подобную полноту каждого всецелого итога незавершённой и невсецелой формально и процессуально. Своего рода фундаментальный повсеместный парадокс, вы имеете тотальное и полное выражение всей безконечности каждый миг, но при этом без предельного итога и без полноты, которая могла бы быть тотальной формой, ведь безконечность невозможно охватить, в ней всегда будет что-то ещё и это всегда будет отличием, продолжением, неопределяемым формально и динамически, преодолевающим в большей степени, чем преодолеваемым, а значит безконечность выступает неотлучной и непрерывной инициативой творчества, которое не имеет ни первичного исхода, ни конечного итога, то есть субъектности. У этой реки ни истока, ни устья, но она всегда продолжает течь. Думаете у этого может быть более исчерпывающее пояснение? Оно просто не может ни закончиться, ни остановиться, ни быть выраженным полностью, ни окончательно, не глядя на тотальную точность в каждом физическом проявлении.

Плохо и хорошо, подобно зелёному и красному свету на светофоре, своего рода рубрика "когда цивилизацией будут управлять светофоры", у вас либо красный свет, либо зелёный, жёлтый свет не нужен вовсе, поскольку как только критерии допустимости целесообразности явлются достаточными, это полностью зелёный цвет, а как только проявляется их недостаточность относительно всех обстоятельств и ситуации, это полностью красный цвет, здесь вероятно даже оттенки не нужны, хотя стадии покраснения и позеленения могут быть, это не помеха, поскольку степени детализации будут показывать все градации и динамику, где идёт рост, увеличение и переход красного в зелёный, а где зелёного в красный. Между ними даже промежутка не может быть, чёткая точная грань между зелёным и красным обстоятельством выражающим физические параметры динамически, поэтому понятие стагнации это признак недостатка детализации и точности, ведь каждая градация и параметр составляет степень красного или зелёного действия (белое и чёрное не подходит символически, поскольку они выражают весь спектр действия и оттенков, включая то, что их чередуемость присуща и зелёным, и красным критериям гарадций внутри них, то есть речь о разном уровне действия), либо следуют по траектории переходящей от зелёного к красному и наоборот (исходя из чего промышленная индустриализация никак не могла увенчаться полномасштабным успехом без подобной предельно точной методки, поскольку преисполняет красными критериями слишком много сфер влияния и промышленных возможностей, то есть приводит их в ступор и убыль до тех пор, пока их состояние не преисполнится достаточным количеством зелёных критериев, чего может не происходить достаточно долго или может не происходить вовсе). Дело в том, что детализация критериев красного и зелёного будет приводить к тому, что качества действий одного объекта или особи могут иметь разный цвет, где разделить их будет либо невозможным, либо проблемным, хотя их соотношение будет точно показывать степень преобладания красного или зелёного, является ли человек суммарно за гранью в пользу зелёного или в пользу красного градационно, ведь дальнейшее развитие так или иначе будет требовать сокращения красных качеств и увеличения зелёных, следовательно при зависимости первого от второго и второго от первого важно не сократить зелёные качества вместе с красными, а чётко выделить зелёные и максимально обезопасить красные действенно и организационно.

Подобная логика в создании автоматизированной промышленной возобновляемости сформирует интересный подход к переходу, когда степень соотношения зелёных и красных критериев позволит проходить через определённые двери, этажи и уровни, либо будет закрывать их плотно для изоляции от проникновения несоответствующих градаций и недостаточной степени эффективности. Всё легко и просто, делай что в состоянии делать и будет в равной степени эквивалент данной форме действия и результата, что безусловно будет алгоритмизированно технологически и программно. То есть здесь не будет определяющего антропоморфного пожелания, поскольку определяющим будет физический фактор берущий за основу окружающее состояние вселенной и параметры космических локаций со степенью атомарной и субатомарной детализации (то есть не обязательно, что преодолевать критерии продуктивных допущений будет человек или только человек, решать вселенной и технологии отражающей её значение для жизни, здесь не только уходит антропоморфная зависимость, но и появляется необходимость избавляться от неё в пользу продуктивной деформации дающей возрастание эффективности), а органический фактор проходящий через все этапы нормативных критереив доступа к переходам между уровнями окажется превосходящим их и будет над ними по степени влияния и управления. Получается, если люди не в состоянии исключить завоевания их роботами, то роботы их завоюют, но за этими роботами будет стоять ни что иное, как превосходящая органическая мысль (фильм матрица, деграданты сдерживаемые машинами по степени их ущербности для допущения преодолеть машины, но это говорит и о неэффективности машин для поднятия людей к восхождению, и о том, что люди не в состоянии сделать это, то есть состояние тотального тупика, когда две определяющие формы интегративной динамики неэффективны в двухстороннем порядке), что будет говорить об отсутствии потребности что-то завоевать, это всего лишь форма безопасности, а ни доминация действующая на подчинение, никакого подавления, только степени действия и допущений. Но в обратном порядке, если деградационный процесс находится в состоянии преобладания и над динамическими потенциалами способными преодолевать степени космогенных ограничений в пользу положительных качеств, это говорит о состоянии предельного упадка, когда преобладающая паразитическая сущность выстраивает все градации под собой по траектории убыли и нисхождения.

Пассивность служит возрастанию преступности. Их пока пить и воровать отучишь, вся страна распустится и передохнет, русские если начинают гулять, то не всегда останавливаются, расходуются безвозмездно.

Не нужно тратить энергию, нужно её получать, расход энергии паразитичен по фактору сопротивления идущего вопреки восхождению, что фомирует упадочную массу, когда как получение энергии творчески использует каждое сопротивление в рост, питается им без потерь. Это подобно отличию между грубым насилием приносящим увечия и структурированной боевой тактикой действующей на исключение насилия.

Можно выдвинуть и такое соображение, которое выглядит как интересное предположение, но не имеет физического обоснования и не может иметь его, мол безконечность пространственной пустоты + материя = кинетика, словно материя не стоит на месте будучи в безконечном пространстве, поскольку нельзя ни с точностью сказать, ни констатировать, что из них выступает движением в отношении другого, материя в отношении безконечности пространства или безконечное пространство в отношении материи, невозможно точно сказать, что есть инициация движения или его вечное содержание, ведь гипотетически представив частицу в пространстве, нельзя сказать что она выступает движением, ведь она движется из безконечности в безконечность, то есть потенциалом кинетики выступает безконечность, что хоть и выглядит магией, но тем не менее, физически невозможно исключить этот фактор, поскольку имеем то, что имеем. Но всё гораздо сложней, когда мы задаёмся вопросом на тот счёт, где происходит разделение пространства и материи? Откуда предопределение того, что пространственная пустота является определяющей в объёме, нежели её материально-кинетическое наполнение? Возможно ли явление обусловленное неким первичным сдвигом в соотношении пространства и материи? Безконечность сама по себе как пространственный фактор неограниченности не может создать в себе формальный фактор энергии и материи не глядя на то, что безконечность это нечто несоизмеримое в потенциале даже в качестве пустоты и это может содержать инициативу чего угодно, как это и есть в виде материальных процессов, но это нельзя внести в качестве причины появления материи или исхода, его нет, слишком абстрактный и безосновательный аргумент, поскольку сама неограниченность выступает содержанием материальных форм без ограничений, в ней нет необходимости появления или создания этих форм, они вечны и непрерывны по умолчанию и всегда. Ни пространственная безконечность, ни материя с кинетикой не могли появиться, но тем не менее, их причинности носят безконечный потенциал тайн, то есть дать итоговый исчерпывающий ответ на данный вопрос невозможно.

Устойчивость материальных форм лежит в основе вселенной, начиная от незыблемых ситуативно или всецело параметров форма устойчивости меняется по мере возрастания масштаба объектов, деформативность которых возрастает по мере возрастания масштаба и продолжительности их динамики, где если учесть фактор безконечности, то деформативность становится абсолютной, то есть где устойчивости нет. Но всё равно речь идёт об устойчивости, которую мы наблюдаем, поскольку она заложена в основе всех параметров, устойчивость субатомарных градиентов, устойчивость параметров атомов и их динамики, устойчивость параметров химических элементов с учётом их деформативности, далее устойчивость параметров молекулярных форм с учётом их деформативности, что доходит до роста масштаба в отсеве устойчивых форм по градиенту действия этих форм, химическое и молекулярное взаимодействие, параметры органических градиентов и их взаимодействия, далее формируется устойчивость в каждом масштабе градиентов доходя до цивилизационных, техногенных и космогонических, где в соотношении устойчивых форм жизнь имеет шанс на когнитивное преобладание, но в устойчивом формате обозримой вселенной преобладает вселенская материя, поскольку незыблемые в устойчивости параметры лежат в её основе по умолчанию предельных и неизбежных свойств безконечности. Когда как жизнь и тем более цивилизационные градации имеют высокую степень деформативности и неустойчивости, химически, молекулярно и градиентарно по мере роста её масштаба, хотя это признак динамичности и пластичности, что может быть не столько провальным и рецессивным фактором деформативности градиентарных форм и последовательностей, сколько прогрессивным и творческим фактором деформативности в пользу большей производительности и её устойчивого возрастания. Ведь необратимые эволюционные тупики являются признаком рецессивной морфогенетической деформативности и отсутствия творческой деформативности в сторону роста производительности и выживания. Подобно змея или стикс являются образом стока в небытие (органическая и физическая рецессия), но учитывая, что процесс истечения совокупляет в себе градации (Сет/объединение/сат, змея вокруг Солнца на голове Ра отражающая сток в виде циркуляции/массы), то данный сток может иметь и форму возрастания, вселенского и жизненного, хотя его общая градация имеет признаки энтропирующей рецессии, мельчающего смещения, но которое может стать и творческим возрастанием, если прибегнуть к старанию, дабы быть.

Приблизительно 99% всех живых видов вымерло, 1% это остаток отсева сумевшего деформироваться и суммироваться в наиболее стойкую градацию, следовательно и 99% всех существующих видов в нынешней форме не пригодны для выживания даже в обозримой перспективе, если не задействовать их научно-технически в градиенте ориентированном на рост выживаемости творческого/когнитивного порядка (ковчег) в общих и наиболее масштабных/продолжительных параметрах. Органические тупики нужно уметь идентифицировать и предсказывать, дабы обходить и преодолевать их, включая социальную среду, ведь не мудрено понять, что ни крысы, ни змеи, ни слоны не построят разумный тип выживания и не смогут существенно преобразоваться для космогонической адаптации, то есть без человека и научно-технологического задействования представляют из себя 100% тупик эволюции.

Древо эволюции подобно растительному дереву, ветви и корни которого достигают предельно максимальных градиентарных параметров физически и становятся тупиком, дальше происходит отпочковывание, растут плоды и формальные способы распространения семян, что подобно молекулярной сегментации идущей путём диффузии и энтропии, что если не формирует продолжение и деформативное приспособление по форме возрастания, например на других планетах, то неминуемо вымирает сегментируясь до состояния базовых параметров, то есть атомов и других частиц.

Стоило бы разобрать содержательное значение пентаграммы, огонь (энергия), вода (жидкость), земля (твёрдое состояние), воздух (газ), филогенетический фактор органики (совокупление всех составляющих воедино в виде формы жизни), что является концептуально исчерпывающим объяснением всего, что происходило в античные времена Египта, Месопотамии и других регионов, исходя из чего следовала детализация и основательное применение подобных форм понимания, как эти вещи циркулируют и дополняют друг друга, где со временем неминуемо добавляется шестой фактор в виде безконечности или бога, хотя шестой фактор отражён самой пентаграммой. Но исходя из физического контекста следующего именно по пути уточнения и детализации, мы приходим к трём факторам, которые в той или иной степени переплетаются и повторяются в предыдущих шести: 1.Материя. 2.Кинетика. 3.Пространство. Эти три фактора включают в себя всё без исключения, безконечность и каждое состояние материи, всю материю формально и динамически, включая её органические формы.

Через детализацию и уточнения мы идём к большему, даже если это мелкие с виду и в значимости вещи, как строение атома, ведь каждый атом по отдельности имеет маленькое значение и влияние, но в общем вся динамика материи в обозримом космосе формально состоит из динамики атомов и вся безконечность породила локально и ситуативно именно эту форму динамики выраженную каждым атомом.

В дзен/чань/сон/дхьяна буддизме зашли ещё дальше по части фундаментального семиозиса в предельных выражениях детализации, где вся суть вселенского устройства по части материи, кинетики и пространства выражается прочерком в виде круга, ведь шарообразная форма выражает и динамические градации неизбежно подходящие к круглым формам в ходе динамики, и пространственную безконечность позволяющую этим градациям воплотить шар, и сама материя обладающая круглой формой в основе. Круг является лаконичным выражением динамики, материальной формальности наделённой ей и пространственной пустоты.

Во вселенной нет предопределения значимости габаритов и их процессуальной протяжённости по той части, что относительные параметры частиц или их градаций в продолжительности могут варьироваться, наша восприимчивость делает замершей и последовательно поступательной градацию материи, которая без протяжённого восприятия обстоит в формате мгновенной вспышки, ведь вы не можете задать формат вашей восприимчивости тому, что не имеет её, то есть вся вселенская вечность в её безконечной динамике это даже не вспышка и не миг, меньше до безграничности. Что обстоит подобным образом и с габаритами, у вас нет константных знаменателей их параметров, именно наша восприимчивость делает атомы маленькими, звёзды большими, время динамичным и вечность вечной, но вне людской восприимчивости атомы могут быть гигантскими, как звёзды в отношении других процессов формально, а звёзды мелкими в отношении тех параметров и форм, которые кроются за вселенскими просторами, здесь сама вечность предстаёт мигом не имеющим даже формы, если убрать восприятие замедляющее в процессе запечатления протяжённость последовательности.

Исходя из этого понимания можно представить наш уровень событий в качестве мига с вечность, где другой уровень динамики событий по протяжённости не успевает войти или не может втиснуться в сопряжение с нашим восприятием или с последовательностью текущих событий по продолжительности. Может где-то на уровне более протяжённых последовательностей и живут творцы, где наша вселенная всего лишь миг напоминающий вспышку? Либо наоборот, мы напоминаем обездвиженность в их среде скоростей?

Человеческая психика и соответственно ей социум тем непредсказуемы, что нет ясной закономерности того, что будет воспринято как константа, а что и вовсе не попадёт в поле зрения, и если будет воспринято, то в какой степени и каким образом, что станет действием и его результатом, ведь если речь о социуме, то это обретает тенденции массовой инерции, реакции разнятся, но и массовый эффект всегда дифференцируется так или иначе. Не лишаемся ли мы филогенетических качеств вырабатываемых миллионами лет только чтоб найти ту самую сияющую жемчужину в центре лотоса, которая даёт уравновешенные и полноценные установки для действий, мышления и их ориентиров? Мы не должны идти путём возвращения к животным поступкам и ненормативности имеющей исключительно разрушительные последствия.

Прежде чем торговаться и набивать себе цену, разведайте рынок на предмет спроса. Если вы требуете отдачи за что бы то ни было, попробуйте вызвать эту отдачу, как поступают заинтересованные люди, они не торгуются и не конкурируют, они ищут подходящие параметры.

Дешевизна/дороговизна выражается именно параметрами и их функциональной результативностью, нежели стоимостным выражением.

Не будьте как все, страдайте эволюционной импровизацией, проектируйте жизнь на 10000 лет, воспроизводство труда по физическим схемам оценки даёт возможность роста и развития. Только представьте свои личные планы и прогнозы на 10000 лет и более.

Не забывайте, что мы всегда находимся в космосе, а правил техники безопасности исходно никто не придумал в рамках биогенных форм, берегите себя.

Если бы жизнь соответствовала светлейшим побуждениям и передовым достижениям человечества, обустройство жизни не превращалось бы в проблему ни на каком уровне, мы сталкиваемся с несоответствиями и искажениями продуцируемыми агрессией, антагонизмом и глупостью.

Что есть более примитивное, чем наглая ложь на почве метаболизма и агрессии, как способ обозначить преимущество пищевой привилегии противопоставленной чувству недостаточности и мотивированной ничем, кроме стремления за гормонально-пищевой наживой вызывающей ситуативную удовлетворённость или впечатление таковой? Не должны ли мы цивилизационно выйти из этого состояния к полноценным мерам?

Наблюдая попытку восхваления посредством сторонних высказываний и трактовок, либо форм приоритетов, невольно начинаешь задумываться и сомневаться в наличии человека. Этим обусловлен фанатизм, как и множество форм привилегирования, когда у человека не хватает рассудка на собственные адекватные побуждения, он следует за чьими-то принимая облик любого доминирующего течения на почве линейной инстинктивной воли не подвергающейся осмыслению неврологичеки и как подсказывает фактология, уже эволюционно с родовой устойчивостью форм поведения, что есть источник неадекватной сниженной адаптивности цивилизации с научно-технологической точки зрения, поскольку все отношения в таковом обществе смещаются в социальные притязания конформного дележа позиций доступа к обеспечению. Этим обусловлено и лицемерие, ведь если человек не создаёт, то он притворствует, дабы приспособиться к социальному успеху масс, кругов общества или привилегированных форм устройства жизни. Мы все находимся в этом состоянии, но должны осмыслить необходимую форму следующих шагов и сделать их.

Бредовость любой символики в том, что она не имеет реальной корреляции с действительностью. Семиотика никогда в полной мере не отобразит действие и его форму, только прямая восприимчивость к событиям. Семиозис даёт способ сопряжения разных обстоятельств влияющих друг на друга косвенно или напрямую тем или иным образом, что строит семантику, ведь без сложной трактовки закономерностей сложно отобразить их взаимосвязь обстоятельной формой восприятия не содержащей в себе интерпретационного потенциала интегрирующего разные события в продуктивном ключе.

Отсутствие творческих инициатив подобно скуке разъедает душу, не столько отсутствием возможности, сколько отсутствием разумения исключающего возможности.

Единственное препятствие к счастью в том, что обстоятельства располагают тобой изначально и не перестают располагать, власть в любом её выражении исчисляется возможностью располагать обстоятельства физически, но до тех пор, пока вселенная властна над нами в большей степени, мы в той же степени несчастны или ограничены быть в полной мере счастливыми.

Обсуждение чего угодно, но только не сути дела, это ханжество.

Основная проблема диагностирования – это предвзятость, когда в оценку ситуации вмешивается личный интерес, социальный фактор отношений или система ценностей склоняющая критерии в сторону от объективного положения вещей в пользу выгоды той или иной формы, включая её нейрогормональные типы, эта проблематика присутствует в любых оценочных системах дикого общества находящегося в состоянии не преодолевшем преобладание некогнитивных биологических инерций в своём устройстве.

В конформной среде творческая инициатива крайне маловероятна, будет торговля, воровство, интриги, будет приспособленчество всех форм, но не будет определяющей инициативы творческого порядка.

Социальная динамика урабанизации происходит десятилетиями или даже столетиями, где нет полного спектра возобновляемости необходимых качеств, мы в значительной степени получаем ограничения и исключения продуктивных качеств, но при этом медленнее сводим к контролю и информационной дифференциации исключающей негативные качества, поскольку первое требует свободы действия сокращающейся в урбанизированной тесной среде, а второе не требует ничего, кроме той самой обеспеченности, которую даёт инфраструктура урбанизации. То есть данное соотношение факторов играет на усиливающуюся динамику деградации. Но нельзя сказать, что в меньших поселениях малоиндустриализированных промышленных зон сохраняется всё сокровенное, там тоже проходят деградационные процессы, дело именно в чётком соотношении количества населения и промышленности в показателях производительности, где как избыток населения, так и недостаток играет негативную роль, что сводит данное соотношение именно к пропорциям качества и его возобновляемости.

Самое действенное внушение, это любовь, приносящее удовольствие чувство. То, чему мы себя посвящаем, вызывает отдачу и соответственную уверенность, иначе это потребность или потребление, что может быть весьма успешным, но не будет вызывать должного эффекта. Поэтому в системах образования и трудовых должностях важно выявить пылкую заинтересованность, она способна побудить понимание и выстроить успех, либо создать глубокое заблуждение, поскольку это не основной фактор успеха, но основной мотив заинтересованности.

Сама суть феномена воспоминания, это сравнение с вызывающим его стимулом текущего восприятия, каждое мгновение происходит сравнение последующего стимула с предыдущим, в каждом из которых прослеживаются цепочки ассоциаций с памятью и выработанными механизмами поведения в эволюции.

Проблема больших сложностей случается единожды, случается единожды,

Но чтоб упереться в них, должно вольным быть до безграничности.

Проблема календарного восприятия в том, что оно обуславливает восприятие привилегированием воспоминаний в качестве достояния, что никак не соотносится с действительностью, но задаёт курс социальным событиям. Не существует ни одного дня из прошлого, ни одного события, это не нормы и не методики, это пестование памяти и её празднество, отвлечение от сути дела или погружение в эндорфиническую анестезию, подобно эндогенному фейерверку. Нужна программа напрямую отражающая события в космическом контексте вместо календаря. Восходы, заходы Солнца, Луна, физические характеристики внешней среды, климата и т.д. В орбитальных смещениях, как фактор метеорологии стоит учитывать положение угла наклона земной оси относительно динамики расстояния Земли до Солнца, которое варьируется, поскольку их соотношение не может быть постоянно фиксированным, а это безусловно сказывается на термальных показателях климата и на его циклах. Ведь немудрено, что наклон оси и положение земной поверхности в отношении Солнца определяет геотермальную активность, а значит прогревание водной массы и динамику течений, от чего существенно варьируется климат, а ведь если положение наклона оси в определённые периоды будет приходиться на максимальные или минимальные расстояния до Солнца, это циклически будет задавать геотермальную динамику климата. Здесь очевидным образом заметно, что динозавры существенно повымирали от холодания климата и его изсушения, когда он становился менее тропическим и менее влажным, что освободило планетарную и пищевую нишу млекопитающим и открыло градиент развития теплокровия с нервной тканью (ведь и основные выжившие ящеры или их наиболее явные потомки сохранились именно в тропических зонах), где понятно, что климат будет меняться в том же направлении, он будет становиться суше по мере сокращения геотермальной активности, а где-то холоднее, ведь речь не столько о сокращении облучаемости Земли со стороны Солнца, сколько об остывании Земли и океанов, включая влияние на геотермальную динамику наклона земной оси в соотношении с расстоянием до Солнца. Где в масштабе сотен миллионов лет стоит учитывать и меняющуюся активность Солнца циклически. Это значит, что полярные шапки будут леденеть, но и облучаемость их будет расти, как и количество осадков на сегодня сместившихся к северным широтам может начать сокращаться на севере по мере остывания недр. То есть холодание полярных широт не будет сопровождаться сокращением облучения, поэтому рост и таяние ледников будет зависеть от соотношения динамики выпадения осадков и облучаемости. Тропическая зона сокращается, что пропорционально увеличивает пустынную зону, а испаряемость влаги будет растягиваться в высоте, что будет действовать на диссоциацию воды под действием космической радиации, то есть процесс сокращения воды на планете будет ускоряться, хотя промерзание климата в полярных зонах и иссушение в субэкваториальных и экваториальных будет держать воду на месте. Даже в марсианских условиях высокой радиации вода сохранилась на поверхности в условиях низких температур, если не учитывать её потенциально огромное количество на глубине под грунтом.

Социализм мог вырасти только из монархических условий при соблюдении всех законных оснований. При разрушении монархизма социализмом, он не сможет состояться, хотя он именно в такой последовательности и возник, можно сказать, что не из монархизма, а из республиканского капитализма разрушающего монархию под видом становления социалистических идей. Только восстановление полноценных правовых канонов сможет дать новые витки развития социалистических форм управления, иначе придётся сталкиваться с ростом масштаба тех или иных форм грабежа и мошенничества.

Бездействие обусловлено полным отсутствием ясности положения вещей относительно приемлемости инициативы, ведь речь и не об её отсутствии, а об неоднократном отсутствии её результата при должной отдаче и вкрадчивости. Действие будет, но оно будет ровно таким, каковым когнитивным и координационным потенциалом будет наделено или каковым уровнем координационного преобладания будет ограничено, ведь немудрено, что животное не придёт к научным результатам именно из-за отсутствия когнитивных координат в научном контексте или из-за их неопределяющего значения в поведенческих градациях даже при доступном наличии в информационной среде. Обусловленность противоречием логике благоприятствования – неизбежное обречение или адаптация к никчемному образу жизни. Вы думаете речь о личном положении дел? Это направленность информационного пространства и социальное состояние цивилизации.

Если успех человека будет выглядеть, как неумение прислушиваться и создавать понимание сути, как слепая настойчивость и консерватизм инстинкта в отстаивании эфемерных привилегий, то цивилизованное развитие представляется весьма сложной вещью или даже невозможной.

Не знаю, чего не сказано и в смыслах утоплено,

Несомненно только одно, покуда вдох ещё один волен,

Ещё один выдох последует после.

Достоинство и соответствие запросам глупцов, это разные вещи, отношение людей измеряется не отношением друг к другу, а отношением к правопорядку между ними, насколько он ценится и соблюдается в отношениях людей касательно физических закономерностей и сохранности жизни.

Замшелый быт делает людей приверженцами привычек.

Когда полагаешь о преднамеренности, но видишь противоположный ход событий, то начинаешь заблуждаться.

Правило, это не столько постулируемые формулировки устоев, сколько реальные реакции на события и их соотношение в формах поведения.

Завтра не существует, поэтому откладывая на завтра, вы отстраняете событие под предлогом того, что не делаете этого, невольно воссоздавая убеждение оперирующее памятью, как гарантией последующей сопричастности, это природа будущего и основное его свойство в заблуждении сохраняющем память в облике пожелания.

Физика или физическое обобщение, это и так основное свойство денег, но если основное их свойство не действует в нормальной последовательности, это ни что иное, как нарушение порядка вещей.

В проведении любой линии обеспечения структурных промыслов необходимо изначальное воссоздание параллели их дальнейшей перспективы, поскольку смены укладов и модернизации не происходят мгновенно по потребности, для них требуется долгая адаптация и построение сложных координационных процессов, которые не возникнут на месте выработанной системы, что так или иначе теряет свою приемлемость без параллельных процессов адаптации выстраивающих действия с ориентиром на опережающий шаг вперед.

Вторить истины нет потребности, признак перманентного повторения, их отсутствие, неэффективность и потребность в поддержании посредством психоэмоциональных манипуляций.

Особенно важно не то как выглядит ваше намерение, а то, чем оно оборачивается.

Степень серьёзности измеряется не выражением лица и формулировками, а вовлечением в события и его результатом.

Никогда никого не уговаривайте, есть предложения, есть примеры, есть способности и возможности, а одержимая попытка выжать из сухой тряпки каплю влаги, есть признак безрассудства.

Порой проще избавиться от социальных интриг, чем подобать им.

Проще избавиться о твсего дерьма сразу, чем искать алмазы в нём, ведь они там не водятся.

Цели обманывают восприятие, цель должна учитывать обстоятельства, нежели уходить от них в пользу выгоды или желания.

Нехватка трудовых мест совместно с недостатком в сферах обеспечения вызывает подозрения в глупости у экономистов. Это может быть вызвано только одним фактором, преобладанием доминационной частности над образующими институциональность системами, поскольку основные возможности в виде ресурсов скапливаются в частных владениях или поддаются инерциям частной прихоти, а частных инициатив недостаточно для обеспечения структуры общества полноценным достатком и организацией его формирования, это также обусловлено возможностью наиболее конформного и произвольного поведения в частном случае, нежели в случае организующем обеспечение достатка систем развития в масштабном выражении, что по сегодняшний день имело и имеет недостатки, иначе частности бы не возникали в качестве нарушений или саботажа, который имеет свойство обобщения вне зависимости от разностей в поведенческих наклонностях.

Пока существует относительно стабильная система, не будет существенных подвижек в её структурах, даже если она имеет существенные недостатки, это обусловлено консерватизмом инстинкта, что обретает лавинообразный процесс, поскольку инстинкт удерживает неважно что, он будет удерживать положение вещей только чтоб выжить, даже если данное положение рушится, а события неизбежно меняются в ходе имеющихся инерций, поскольку косность любой системы рано или поздно создаёт несостоятельность относительно тех процессов, которые не учтены, но имеют влияние на общее истечение обстоятельств. А если в социальной среде рассудка недостаточно или он не имеет преобладание в форме общества, чтоб выработать понимание и учёт событий, то это неизбежный провал.

Психика человека устроена по типу "Хочу знать всё, но не обязательно понимать".

Одичание культур происходит с нарастанием диких инерций поведения в социальном масштабе.

Дело в том, что никогда не существует прежнего положения дел.

Иногда судьба разрушает нас, чтобы воссоздаться и высвободиться.

Инициатива не обладающая пониманием, подобно вспышке выделяется из среды и создаёт расхождения, подобно рождению не обладая информацией обретает её в ходе сопротивления среды.

Приверженность истинным ценностям искореняется из человечества, поскольку составляет существенное преимущество или является предметом пренебрежения количественно и инерционно в преобладающей социальной доминанте, но раз так, то стоит ли на правильном пути человечество?

Невозможно учесть те интересы, которые не учитывают или не в состоянии осмыслить твои интересы, разность между ними создаёт несовместимость.

Норма – это стабильная сохранность, вне зависимости от методов. Паук нормализован, он медленно и не спеша плетёт паутину, либо роет норы, у него выжидательная природа, интенсивность не в его стиле, а у мухи наоборот, она интенсивна и менее упорядочена, её природа это непрерывный поиск, её рецепторы наиболее совершенны и реакции быстрее, но скорость её восприимчивости не улавливает те диапазоны медленного и обширного охвата событий пауком, и сугубо статистически часть мух попадается, но в целом и пауки и мухи сохраняют свою видовую выживаемость, они оптимизированы и укомплектованы в среде, их преимущества по отдельности достигают успеха в разных сферах, не пересекаясь, лишь недостатки мухи обуславливают преимущества паука, то есть их пересечение обуславливается недостатками и обуславливает их сохранность, но сохранность недостатков лишает и мух, и пауков возможности избавиться от них.

Фокусировка на последовательности событий и закономерностей является основным способом решения задач, варьируется их продолжительность и масштабы. Любой элемент препятствуюший или нарушающий фокусировку создаёт разлад, учитывая то, что для решения некоторых задач требуется фокусировка чуть ли ни на противоположных друг другу аспектах или на множестве отдельных, но есть как и во всём предельная мера, за гранью которой начинается расфокусировка и смазывание логистической оптимизации, по мере нарастания чего проявляется деструкция во всём её разнообразии, поэтому фокусировка должна быть на вечности, только так можно предусмотреть правильные решения ситуативно.

Пределы роста в рамках земной среды обусловлены ничем иным, как скоростью и динамикой воспроизведения пищевых факторов, скорость которых ограничена в натуральном виде (преодолима технологически), а динамически и восе может деформироваться в сторону убыли по экологическим и климатическим факторам.

Глобализм должен быть интернационален и политичен в пользу результата и эффективности. Поли- (от др.-греч. πολύς «многочисленный»). Проблема в том, что преобладание одной из систем часто создаёт заторы и приводит к кризисам, где получается, что конкуренция необходима для деформации несостоятельных подходов, но это инстинктивная обусловленность, она инертна также, как лавинообразный процесс нарастания любой доминации, это процесс нарастает до обвала, то есть изначальная конструкция общества никогда не будет эффективна, пока не изменится полностью в пользу состоятельности, если обуславливает существенные изменения за её пределами и в её рамках без ориентира на всеохватывающий успех. Инерция всегда сохраняется, но без прогнозируемой регулировки и расчётливых перераспределений не будет успеха, в том числе и в базовых механизмах. Поэтому лавина неким образом должна стать восходящим подвигом, вполне вероятно при суммировании у подножия, когда аккумулирует таким образом должный потенциал, так впрочем мы и имеем сегодняшний уровень жизни, лавинообразные волны сметающие период за периодом, которые сбиваясь в массу создают новые порядки, стоит лишь понадеяться, что однажды лавинообразная градация на глобальном уровне сменится управляемой динамикой возрастания. Из любой энтропии и диффузии возникает кристаллизация.

Проблемы человечества начинаются с того, когда субъекты наделяются определением объектов вопреки их физическим свойствам.

Чем прочнее хватка, тем более необратимы контуры её формы.

Вся проблема интеллекта в том, что он не наблюдая неоспоримость социальных истин отстраняется от общества. Хотя это больше проблема общества, ведь отчуждение интеллекта из него приводит у упадку и даже исчезновению самого общества. Не получается так, что здесь происходит пренебрежение, а тут оно исчезает, пренебрежительность имеет стойкие черты в природе человека и при допущении она укореняется и нарастает до состояния полного разрушения и несостоятельности общества. Почему разум не наблюдает незыблемость мнений или абстрактных устоев? Потому что видит больше или иначе, чем в них заложено и интуитивно стремится к выживанию, нежели к разрушению. Этим обусловлена стабильность племенного строя, племена обычно сами создают отстранение разума, когда как прогрессивный родовой фактор взращивает в себе способности, иначе агрессия и антагонизм одолевают род и он исчезает. Современная эпоха менеджмента и информационного брендинга ещё более скудоумна чем пещерная архаика, люди, которые не понимают ничего, кроме программных шифров, заявляют о праве владения полномочиями решать вектор судеб. Компьютеризация не связана ровным счётом ни с чем в реальном мире за рамками обустройства самих телекоммуникаций, но эти люди приспособленчески связывают свои стремления с тем, что не входит в круги их восприятия, жизни или влияния, либо вовсе они вмешиваются в чужую жизнь нарушая все цивилизованные порядки. Это сегментативное сужение возможностей цивилизации и построения нормальной жизни при использовании любого влияния в порядке пищевых принципов конкуренции, будь то компьютера с радиотехникой, правоохранение или финансы. Подобным образом выглядит общество наивно изъявляющее недовольство и посягающее за рамками обозрения или понимания, при этом руководствуясь принципами их собственного стремления и привычек, которые могут иметь самую патологическую форму. Человек посвящающий всю жизнь программным командам или социальным установкам не может полномерно воспринимать действительность, иначе подобные вещи были бы лишь частью жизни и не затмевали бы её. На сегодня мы имеем массу ограниченных форм мышления и поведения использующих любую форму влияния в антагонистических и посягательских манерах, тем затмевая массу полномерных возможностей, включая локальные должностные функции, это приводит только к ограничениям и сегментации общества на сферы влияния без их интегративной эффективности призванной увеличивать продуктивность комплексного порядка.

Если расценивать возможности с позиции обычного человека, то значит не иметь их и продуцировать их из собственных побуждений.

Если вы не сформируете свои ценности, их сформируют другие особи, либо уничтожат возможность их формировать.

Вы поймите, что на ваши обретённые или удерживаемые аргументы найдутся более совершенные сотворённые или преодолевающие ограничения аргументы.

Можно включать заднюю передачу в автомобиле, можно оглядываться, можно вспоминать прошлое, но атомы не обернёшь вспять, они запрограммированы 100%-й вероятностью в масштабах безконечности, вопрос только в её охвате, она всегда находит что-то новенькое.

Создают проблемы не от ума, прошу заметить. Любой кризис и конфликт – это преобладание тех, кто создают проблемы.

Психология, как форма абстрактных умозрений – это стадия психической инфантильности на пути неудачных попыток понять непонятные вещи, либо нежелание понять эти вещи обличённое в мнимое превосходство или привилегию, что и делает знатоков тонкостей мировосприятия с точки зрения представлений о психике и поведении инфантильными выдвиженцами мыслительных рудиментов и пожеланий в социальных проделках, как нечто неоценимое. В мировосприятии хватает места всем, но заблуждения и ошибочные постулаты не должны влиять на ход событий, их ошибочность определяется фактологией и более корректным результатом показывающим ошибку, либо при допустимости таковых, они становятся формой определяющего значения, даже если это тотальная ошибочность, что впринципе не исключено не глядя на сопротивляемость жизни в целом тенденциям вымирания и самоуничтожения. Сама интуиция подобно компасу пытается направлять жизнь в обратную сторону.

Неадекватность возникает в виде сложности адаптации, психической или органической в целом, выстраивается произвольная линия поведения или отклонение от наиболее продуктивного соответствия, и если есть способности, это выглядит как творчество, а если нет, как неадекватность. Порой лишь непривычный образ.

Если вся цивилизация становится на путь 100% вымирания, то не выигрывает никто. Ситуативное преимущество, это конкурентный способ восприятия привилегий, дикая форма поведения, особенно если используется в ущерб. Константный итог обобщающих цивилизацию событий будет определяющим в любом случае вне зависимости от того, кто будет главенствовать и обладать привилегиями. Но преобладающий градиент упадка сохраняясь низводит значение комплексного масштаба к нулю в пользу ситуативных выгод, словно это пальма с бананами. Но ведь цивилизация несколько сложнее, в особенности её полномасштабная выживаемость.

Каждому событию и частице предшествует безконечность, их последствия тоже безконечны.

Обладая определёнными вычислительными навыками можно предсказать и предопределить форму зарождающейся во вселенной цивилизации сквозь триллионы лет, даже отдельные поступки её особей. Сложно сказать, являемся ли мы чьим-то расчётом, но это не имеет особого значения, важно преуспеть в грядущем, даже подобный управляемый расчёт является следствием того, что его источник произведён однажды из абсолютно неосознанного состояния без чьего-либо участия, поскольку сама форма и природа материи не является осознанной и является вечной, то есть не обладая исходной причиной и не являясь разумной самой по себе в базовых значениях, жизнь, разум или творчество не могут лежать в исходных основаниях вселенной, их базовое состояние материи некогнитивно и неуправляемо, но разнообразие её инертности вероятностно даёт безчисленные вариации, среди которых жизнь и могущество её творчества.

Не любить, значит не иметь опыта сопровождения событий положительными гормональными состояниями, ведь на всё не хватает позитивных эмоций (в этом заключена избирательность восприятия), особенно, если события не располагают к их появлению, хотя пищевой достаток в человечестве относительно выработан в зависимости от региона, но тем не менее, те состояния, которые были сформированы в суровых условиях, сохраняются и по сей день даже в конформной среде, недовольство, агрессия, это рудиментарная остаточность, которая постепенно удаляется из цивилизации. На замену должна прийти творческая одержимость и полное отсутствие ущербности в намерениях. Ущербными смогут быть только ненамеренные ошибки, которые тоже будут устраняться и исключаться. Ведь немудрено понять, что на сегодня намеренное игнорирование ошибок приводящих к ущербу, это форма агрессии и вредительства, следовательно форма преступности.

Грамотность, это привычка, но даже правильные привычки становятся источником ошибок, если не позволяют распознать закономерности за рамками привычных правил. Поэтому каждое конформное общество по мере ограничений восприимчивости вычислительного порядка сводится к разрушению, поскольку ограничивает потенциал собственной реформации в пользу эффективности, следовательно та самая грамотность вроде системы образования и правоохранения в степени конформности становится аккумулятором ошибок, которые сначала сужают возможности, а после лишают их.

В любой форме кризиса можно наблюдать научное отставание и стагнацию исследовательских процессов в сферах исключающих системные промашки в организаторских сферах, то есть когда ни наукой не управляют с целью решения задач, ни наука не наделена должным влиянием.

Изобразительное искусство, подобие жизни для жизни, образ жизни для отвлечения жизни, словно картина рисует художника.

Полнота воззрений никогда не формируется в одних обстоятельствах и в одном состоянии, происходят множество перемен и опыта прежде, чем соберётся нужное количество критериев, нужная сумма знаний.

Деревья не знают куда расти, они следуют возвышающей их силе.

Значения как такового не существует, оно воссоздано реактивной тягой замкнутого цикла преобразования элементов в форме чувств и их мыслительного содержания, состоятельность чего не предопределена неизбежностью, состоятельность вырабатывается через массу погрешностей и ущербность, что предопределено неизбежно, значение эквивалентно молекуле взаимодействующей с другой молекулой необходимостью их взаимодействия для продления последовательной закономерности, но они взаимодействуют лишь благодаря этой закономерности не предопределяемой никем, поскольку она наиболее стабильна в текущих условиях для того, чтобы оставаться в формальной сохранности, а с изменением условий флуктуации и отклонения неизбежны, поэтому выгодно учитывать изменения, нежели статику значений, ведь и это одна из форм значения. Хватит ли напора у органического градиента жизни, чтоб все ошибки поотваливались от неё прежде, чем отвалится вся жизнь в известном нам виде от своей формальной устойчивости позволяющей сохранять её? После глобализированного паразитизма закономерен провал, но если в этом провале паразиты не будут низведены из влияния на организацию устройства отношений, то это будет ни что иное, как ущербное лишение и ничего более. Хотя на градиенте возрастания после упадка, как правило происходит шаг вперёд, и этот шаг исходит из лишения, нежели из возможности, значит имеет степень нисхождения, поэтому подобно паразиту упирается в свой метаболический предел лишённый творчества и опять скатывается вниз из-за нехваток и сокращений источников натуральных запасов профицита и роста количества его потребляемости. Но паразит может уже сбился в кучу мышления и суммируясь думает, что превращая всю социальную среду в вязкую топь хаоса и преступности его сферы влияния в тотальном разложении кристаллизуются и начнут определять всё? А ведь если безумие подобного толка сможет лишившись всех форм порядка и благоразумия взойти к тому, от чего оно избавляется однажды лишившись того, как от морального ограничения перед наживой и предательством, это не столько маловероятно, это избыточно с точки зрения логистики, следовательно не предусмотрено паразитом и сия избыточность логистического манёвра говорит только о том, чего не будет, нежели непредусмотрено или полагается как предусмотрение избавляющееся от преграды, поэтому вероятность ближке к тому, что паразит не одолеет светлые стремления жизни, либо сожрёт всё и всех, включая себя.

Наши ассоциации рисуют совершенно иную картину в отличии от действительности, притом опираясь на ближайшие памятки соответствия модулируемых психикой образов не только имеющих степени несоответствия, но и наращивающих их по мере динамических расхождений, хотя определённый уровень вычислительных навыков позволяет не отдалять ассоциации от обстоятельных возможностей, а сближать их. Вы видите созвездия или отдельные узоры на панораме ночного неба, но между ними огромное расстояние и подобные образы несоответствуют реальному положению дел, они возникают лишь с одного ракурса, так действует парейдолия, но она возникает даже в виде сложных форм восприятия и даже становится образом жизни, пока все качества и траектории обозрения не будут суммарно выносить из себя наибольшее соответствие и эффективность.

Преднамеренное завышение самооценки является показателем низкой самокритики, следовательно неадекватности, в психиатрии критерий самокритики и критики берётся за мерило интеллекта и является основным показателем степени бреда, как и степени понимания предмета действия, мышления и коммуникации.

Можете соответствовать чему угодно, ваши побуждения ваше подобие.

Если вы подозреваете о том, что события могли обрести совершенно другую форму, будь иная осведомлённость о них, значит не зря подозреваете.

Любая из разновидностей социальной конкуренции отодвигает цивилизацию в сторону или откидывает необратимо назад, поскольку вместо созидания успеха и созерцания действительности образуется субъективная инфляция в борьбе за право производить и потреблять пищу, образуются интригантные пузыри безрезультатности на почве аргументативных холостых пробуксовок, которые не имеют никакого значения ни для каких достижений. Цивилизация не может жить лишь пищевым стимулом, она требует структуризации роста технологически и когнитивно в пользу всеохватывающего творчества.

При перепадах давления образуется всё разнообразие химических элементов, вероятно где-то и разнообразие субатомарных частиц.

Многие вещи используются для разъединения и разрушения, поэтому для минования разрушения должны сохраняться преобладание объединяющих сил и комбинативная эффективность.

Большое спокойствие становится большой вспыльчивостью при нарушении.

Жизнь эквивалентна тому, ради чего она тратится. Жизнь посвящена в любом случае наиболее устойчивому результату её действия. Где он? Есть ли он в ваших действиях? Пройдёт ли он в будущее? В вечность? Ни в усреднении ли всех градаций и динамики форм заключается будущее? Ни в опережении ли середины заключается результат? Ни усреднится ли он в дальнейшем, тем сводя к нулю его эффективность? Поэтому будущее в виде наибольшей устойчивости сводится к усреднению всего, что есть сегодня, но в этом усреднении формируется интенсификация и потенциал массы способный одолеть и середину, и усреднение, и будущее. Так ведь и формируются звёзды из усредняющейся кинетики гуляющей избытком по просторам вселенной, но порождая в этом усреднении избыток.

Как только вычислительные инструменты прогнозирования станут точны и будут расти в дальности, сразу станут актуальны инструменты перескакивания будущего и деформации будущего. Захват времени захватывает всё.

Если измерять возможности в валюте и в валютном кредитовании, а ни в результате, то они сокращаются и зачастую выборочно с целью доминационного преимущества преобладающе инстинктивных кретинов.

Вся логика евреев, это съехать с сути дела, за ними антисемитизм и все формы преступных узурпаций, поэтому их не должно быть в нормальном обществе, они пролазят во все кабинеты, на все должности и надевают на себя все атрибуты морали, что останавливает развитие и формирует необратимые формы упадка, они порождают уничтожение цивилизации и разрушение собственного общества. Пускай делают это в своей еврейской среде отдельно от правомерных людей. Я всю свою жизнь упираюсь в них и везде получаю преступный ущерб с их стороны, везде, на всех местах труда, в образовании, просто везде. Вся их тактика, это причинять преступность и делать вид, что всё хорошо, но запас прочности у цивилизации не безконечен и они получат здесь все результаты своих дел.

Искренность приемлет истину не находя в ней несоответствий с восприятием, даже если это ужас и всплеск эмоций при его виде. Искренность складывает союз с истиной во что бы то ни стало, ведь жизнь формируется согласно этому принципу, когда как игнорирование и избегание истины упадочно и преступно.

Выяснение взаимоотношений далеко от цивилизации и её обустройства, в любых социальных притязаниях множество лжи и субъективных принципов идущих вразрез с реалиями действительности. Люди произносят звуки, производят мысли, но это само по себе ничего не значит, если обрамляет лишь их восхваляющий и укоряющий инстинкт обливающийся мнимыми почестями и обливающий мнимыми помоями, это основной стопор развития людского общества, поскольку выводит оценки на принцип социальных интриг в обход объективных реалий вовсе вытесняя тех, кто отдалён от потока возгласов из джунглей. В общей сложности это не имеет отношения к становлению систем обустройства жизни и их порядка, хотя принимает их облик, но систематизированного каркаса нет, обустройство в большей степени обусловлено внутривидовыми связями, остальное служит инструментом. Систематизация методологий тем более возможна, чем менее в ней субъективизации посредством инертной социализации устраивающей саботаж из любого повода пробираясь к источнику пищи и отстаивая его вопреки целесообразности. Так обеспеченность получаю те, кто не в состоянии её воспроизводить, но при этом избавляясь именно от качеств воспроизводящих обеспеченность. Чем это может закончиться?

В мире ничего не останется кроме действительности, поскольку ничего больше нет. Жизнь процветает лишь в ходе становления действительности, любое противопоставление ей губительно и рано или поздно снизойдёт к ней.

Проблемы финансовой системы в том, что выгоды не являются эквивалентными валюте, они обретают форму результатов, но чем больше система склоняется в сторону валюты, тем меньше в итоге выгод и результатов. Поскольку эти результаты даются бездеятельным путём в обход ремесла и оседлого хозяйства.

Во всём важны детали и подробности, поскольку от них зависит общая структура событий.

Фантазия разбавляет и украшает реальность, но реальность без неё скудна, она возрастает за счёт умения фантазировать.

Цвет иллюзорен в том плане, в котором является лишь следствием реакции на взаимодействие света с другими объектами, но эта реакция не предопределяет данное взаимодействие, ровным счётом как и не отражает его в полной мере настолько, насколько не является им. Подобным образом работает восприятие, оно никогда не тотально, но всегда сопричастно. Вариации различий дают возможность насыщать критериями восприятие, что расширяет восприимчивость, но эти различия могут быть весьма разными по форме, содержанию и принципу действия.

Контроль и его степень для любого живого существа это необходимость восприятия, как процесс неотъемлемости от жизненного цикла в ходе его воплощения.

Далёкие и дикие национальности, которые ничего не создали за всё своё существование, как к ним относиться, если они приносят ущерб? Где нормативная изоляция от придурков?

Планировка – это создание инициативы с учётом реалий, но вопреки им, поэтому целесообразной быть она не может, иначе всё начинается с учёта действительности, закономерностей и основ дающих начало.

Любое неформальное общение тем и создаёт проблемы, что не является ни признаком, ни критериями, ни основой что-либо полагать, инерция допускающая ущерб, иначе вместо неформальности имеет место быть действие и выражение сводящееся к точности и деталям критериев и функций.

Мерзость и глупость никогда не видны сразу, эти вещи скрываются тщательно, принято обличаться в порядочность и обладание знанием, и проблема не в том, что это исключает подлинность, это является ею. Ни одна подлость не проявляется в открытом виде, поэтому она в любом случае принимает вид порядка и закона, что формально обретает вид фиктивного преимущества, муляжа достоинства. Другой вопрос, как это выражается или не выражается вовсе, что напрямую зависит от знания общепринятых правил и качеств интегрирующихся в эти правила, ведь каждый человек без исключения является неотъемлемым и сопричастным в обществе, одни отбраковываются моментально, другие позже или никогда, это превратилось в социальную игру мирового масштаба. Основными правилами являются соответствие и несоответствие, манипуляция критериями и их интерпретация, они видоизменяются и используются уже не столько как качества, а как инструмент воздействия друг на друга в обход институтализации или становления, как вольность или погрешность. Спусковым крючком для подлости зачастую и выступает закон, если даёт повод сорваться на несоответствии, таким образом инстинкт, который ограждают законом, проявляет себя и в его рамках. Мы получаем множественные разделения на принципы соблюдения и несоблюдения, на разные формы использования того и другого, где лишь важен баланс, поскольку достичь абсолюта в упорядоченности невозможно в том случае, когда дело обстоит с людьми, разум не возведён на вершину человеческих достижений, хотя является таковым, но прежде чем проявляет себя, проходит путь формирования и выглядит нелепо, как любая инфантильность или неприноровившаяся неуклюжесть.

Самое интересное, что аналогий не существует, они в принципе физически невозможны, и удивительно, что это безконечно. Сколько бы не глядел на звёзды и даже на снимки звёзд, завораживает, немыслимо то, где мы находимся и каким образом сотворены.

Проблема памяти в том, что она не является гарантией, хотя полагаться больше не на что. Единственная гарантия, это закономерности, физические и биологические, но и любые закономерности следствие запоминания, следовательно сохранности.

Действительность заключается в том, что обманывать себя получается далеко не всегда, но в жизни столько непознанного, что обман, заблуждение и неосведомлённость являются неотъемлемой частью восприятия без попыток вводить себя в заблуждение для достижения адаптации и приемлемого состояния.

Когда открываешь для себя новые истины, понимаешь, как порой не хватает знаний, невольно вырабатываешь привычку находить пазлы создающие необходимую для понимания связь. Этот абстрактный тип адаптивности имеет важную функцию составлять аргументы и формировать их, это основной творческий навык в теоретике и технологиях.

Глупо судить о книге лишь по обложке, но обложка подобна приветствию, она лаконично отражает содержание укрывая его.

Перманентная порука, разум вожделеющий изводит,

Протягивает мысль, но по другую сторону ложатся руки,

Речь их примиряет компромиссом, но никогда его не находит,

В преддверии провозглашения смыслов живут наслаждение и мука.

Существуют условия, которые не оставляют ничего, кроме созерцания. Во время плавания происходит единение с водой, исчезает мир, восприятие переключается на иную среду, где не действуют прежние законы, эта среда притягательна и забирает своё.

Гуманизм, антитеза его подлинности.

Идиллия, это образ удовлетворительности в её отсутствии, то есть, её не существует, но она неотлучна.

К нам привязываются самые дерзкие образы, они задают тон событий, даже если их не слышно и не видно.

Опасно, когда не знаете чего бояться, вы проскакиваете все страхи на форсированном неведении отдавая жизнь в распоряжение рока, преломляя ход событий через призму энергичной поточности, но когда вы знаете чего бояться, и бережно, словно с дитя на руках пестуете и обходите собственные страхи, полагаете, что это его сбережёт, можно этим заблуждаться, и одновременно можно действительно сберечь.

Жить невозможно ради чего-то, поскольку жизнь продолжается по законам, где нет обширных поверхностных проекций, они существуют лишь пока эти законы не нарушены, но жизнь достаточно обширна, чтоб выделить в ней приоритеты, ни для того, чтоб ограничить свои воззрения, а потому, что это даётся ценой жизни и её продолжением.

Организованные выборы являются единственным признаком отсутствия выбора. Кандидаты не подвергаются выбору и попадают туда вопреки точным и конкретным показателям норм, то есть ненормативно. Поэтому, монархия, господа. Лучше, когда правят люди, которые законно наследуют хозяйство и органически приспособлены к нему, с рождения отстранены от конкуренции и жажды наживаться, выведенные словно порода предрасположенная к пониманию и адаптированная к нему соответственным положением. Но аристократы подобны складу с боеприпасами, они оказываются неуместными для своего же окружения рано или поздно, как из-за ненадлежащих условий хранения, так из-за неправильного применения, инстинкт как ружьё с погрешным курком, иногда выстреливает невпопад и рушит сложенный принцип ради мелочного чувства удовлетворения недостаточности или превозвышенной напыщенности. Не мешало бы всем детства и жизни с возможностью быть в стороне от каверзного обезьянника и изучать науку. Социализация вас ничему не научит, но она вас испортит и исключит возможность качественного образования.

Лучше кануть пропадом в измотанных буднях, нежели восторжествовать на подиуме подлецов.

Те события, которые меньше всего нуждаются в поправках определяют вашу жизнь.

Успех оптимален, он не идёт в обход, хотя порой успех и заключается в обходном пути, оптимум всегда сопряжён с сохранностью наибольшего потенциала энергии, и не важно, в обход или напрямую, не существует абсолютных категорий относительно необходимости что-то создать, ни одна ситуация не идентична другой ситуации, жизнь это успех, жизнь без успеха невозможна.

Недостаток избирательности, а следовательно и сегрегации общества по типу поведения и разумности с целью продуктивности и безопасности, это тоже, что удерживать святых среди чертей или цветок хранить в дерьме, из которого он никогда не будет благоухать существенным образом.

Эквивалентация в отношении людей срабатывает органически по мере мономорфизации их ментальности, хотя это не гарантирует эквивалентных отношений функционально, скорей наоборот, разность среди них начнёт дифференцироваться преступно, а ни творчески и изобретательски.

Общественная собственность подразумевает, что управление не передаётся даже себе, то есть общественным собственникам, следовательно низводится в пользу любой преобладающей узурпации.

Когда дерьмо лежит и воняет, в этом нет проблем, оно минуемо, но когда оно изъявляет настойчивость в том, чтобы быть дерьмом, это целое феноменологическое событие, которое нельзя миновать, оно требует выражения, целой философии и систематики терминов констатирующих его.

Инерция выражена всегда в сторону наименьшей сопротивляемости, к допущению. Тем жизнь и прекрасна, что способна выстраиваться вопреки этому принципу, она отличается именно динамически, хотя далеко не всегда и противопоставленность поведению склонному к наименьшей разумности никогда не преобладала ни в одной форме жизни доселе.

Своевременность выражается уместностью, всегда важно знать до, а ни после. После можно и не знать, особенно если после растягивается до никогда. Ведь важнее сопричастность, нежели эхо нечто неведомого и следовательно неуместного в силу неведомости.

Избыточная энергия всегда куда-то улетучивается.

Когда совмещают двух даунов, то их даунические качества совпадая уходят в рецессию и на свет появляется то, что не в состоянии жить среди них и мыслить как они, наружу выходит доминанта бывшая до этого в рецессии, так генетически могут выходить достаточно архаичные формы наследственности, так формируются поколенческие волны обуславливая адаптивность вида вариативностью рекомбинации наследственных качеств в смене поколений при разном комбинировании родовых качеств. Дело в том, что градации совпадений вариаций рецессии и доминанты по степени совпадения и несовпадения в смешениях родов могут происходить десятки и сотни поколений, как заводя в рецессию определённые качества, так и выводя их из рецессии. Включая и то, что для подобного разбега спектра разностей в природе социальной среды было пространство и условия применяемости, включая временную протяжённость, что сегодня хоть и есть промышленно, но ограничивается социально ещё больше, чем в дикой среде. Так вычислительно и градационно можно оживить фараонов или достаточно сложные эволюционные последовательности, которые были размыты или утрачены, но в определённых совпадениях генома могут выходить наследственно наружу, хотя это может иметь и обратную сторону патогенеза заводящую в рецессию природу человека в целом, когда выводить детализированные качества из глубины всё сложнее и сложнее, вплоть до полной утраты. Условно выражаясь, даунов становится всё больше и больше, их клинические недифференцирвоанные качества встречаются всё чаще и чаще, которые компенсируются ничем иным, как животными качествами пробивающимися сквозь рецессию сложных наследственных тонкостей в виде соматических и метаболических преимуществ. Условно выражаясь, даунизм и рецессия замещается животными типажами доминации по мере допущения, откуда и выпученные глаза напоминающие висцеральные устрашения пресноводных, различные формы гиперплазии или смазанные черты стойких родовых признаков людей. Это приведёт к тому, что мы будем сталкиваться со всеми сказочными персонажами наяву. (ведь рецессия даунического типа, чем бы она ни провоцировалась, токсинами, радиоэлектроникой или частыми близкородственными смешениями, это замедленная или недостаточная дифференциация качеств на стадии эмбрионального развития, когда зародыш формирует тонкие специфические отличия, что хоть и проходит стадию половой дифференцировки, но именно видовые и родовые качества не проявляют себя или проявляются слабо, и не исключено, что рецессия может зайти дальше и лишить людей даже половой дифференцировки в период третьего внутриутробного месяца, тогда мы уже столкнёмся ни с даунами или постепенной рецессией лишающей и смазывающей тонкие родовые отличия, а с гаплоидными инопланетянами или рептилоидами, хотя не приходится предполагать, что люди преодолеют преобладающее дауническое состояние в популяции, которое не даст выход достаточной разумности из глубокой рецессии, где интересно и то, что половые качества имеют свойство смазываться даже без даунических рецессий при близкородственных частых смешениях, когда смазывание половых признаков во внешности проходит по другим рецессивным стадиям после периода половой дифференцировки у зародышей, когда и черты женственности теряют свою стойкость, и черты мужественности теряют свою выраженность, когда женщины становятся похожими на мужчин, а мужчины на женщин, что проявляется при тесном социогенезе в каждой из известных нам цивилизиций, вероятно по признакам социальных отношений или по причинам замыкания популяции, включая гормональные изменения, где интересно выяснить все стадии, причины и последовательности дифференцирования половых признаков, поскольку если есть связанные с этим патологии, то важно понимать, как половое разделение закладывается при зачатии молекулярно и не определяется ли оно позже на уровне двухмесячного зародыша, ведь на ранних стадиях половых признаков у него нет, нужно разобраться, где здесь молекулярный фактор, а где ситуативный условный; нельзя ли спровоцировать проявление половых признаков после зачатия в определённой форме на конкретной стадии эмбриогенеза и не определяется ли это соотношением молекул в ходе роста зародыша, нежели в ходе соединения гамет и стадией метаболического обновления крови у носителей гамет, ведь если определение пола происходит на гаметном уровне до соединения хромосом, то можно констатировать, что происходит утрата игрик хромосомы в случае передачи икса со стороны мужчины, либо утрата икса при передаче игрика; с другой стороны, если половое разделение определяется на эмбриональной стадии дополнительными внутриутробными факторами, то наоборот, наследственные качества игрика и икса могут оставлять своё содержание и это даёт более устойчивую разнообразную наследственность, ведь если существуют патологии с дифференцированием полов, то это означает молекулярное нарушение на стадии дифференцировки, что не наследуемо, а обретаемо на эмбриональной стадии, поэтому вероятно отклонения с половым формированием эмбриона могут не только быть следствием нарушения, но и следствием того, что половые процессы имеют некоторую причинность определяемости на стадии внутриутробного развития, что весьма важно для исследования и определения полного спектра половой дифференцировки; то есть варьированию здесь подлежит мужчина и вероятно с этим связана рецессия сглаживающая половые отличия, процессы идущие в большей степени в игрик хромосоме, вероятно инородность ЦНС и протоспермиев несущих значение игрика не глядя на полный симбиоз являются меньшими по объёму и подвергаются подавлению или статистическому сокращению больше; сегодня человечество глобально и процесс рецессии растянувшийся на всю планету расширяется градационно, хотя ускоряется по многим признакам из-за промышленности и социальной тесноты, это последний виток социогенеза на глобальном уровне, где если не преодолеваются природные ограничения и физические сложности устройства промышленности, то можно будет наблюдать лишь закат цивилизации; проблема в том, что вероятно читать и понимать это уже некому в значительной степени)

Пассивная мораль не одолевает преступность, а принимает её и становится ею.

Недостаток фото и видеосъёмки в начале двадцатого века при росте индустриализации и популяции людей привёл к большому всплеску преступности, недостаток изобразительных источников информации создал ситуацию, при которой скрыть свою внешность было не сложно, все свидетельствования происходили в основном только за счёт памяти людей.

Лезьте барыги на пальму и дальше, я вам не помеха и не помощь, главное ваше отсутствуйте в моей жизни, и норма, норма должна быть узаконенной и всеохватывающей, я не должен сталкиваться с вашей ненормативностью нигде.

Счастье не выбирают, оно ураганом обрывает вас словно лист с дерева и несёт неведомо куда, вы теряетесь и не находите ничего прежнего.