Kitabı oxu: «Утерянная сила звезд. История и мифология созвездий», səhifə 3

Глава 3. Китайская астрономия

Велико было соделание Яо Государем; возвышенно, возвышенно! Только Небо велико, только Яо соответствовал (ему)!

Конфуций. «Беседы и суждения»¹³

Китайская астрономия – одна из самых древних и уникальных традиций изучения звездного неба. В отличие от современной западной системы, основанной на 88 созвездиях, которые были утверждены Международным астрономическим союзом (МАС) в 1922 году, китайцы разработали собственную сложную карту небесных объектов. В ней звезды организованы в 28 лунных стоянок и четыре Небесных дворца¹⁴, соответствующих главным сторонам света. Эти структуры с древних времен играли важную роль в мифологии, астрологии и управлении государством.

Одна из ключевых концепций китайской астрономии, как и во многих других, – связь между небесными явлениями и земными событиями. Древние китайские ученые наблюдали за расположением звезд и их изменениями, веря, что они предвещают судьбу императора и всей страны. Так возникла концепция «Небесного мандата» – божественного права, которое можно было потерять, если звезды предсказывали грядущие катастрофы или смену династии¹⁵.

Китайцы делили звездное небо на четыре больших сектора, называемых Небесными дворцами. Каждый символизировал одно из направлений света и ассоциировался с мифологическим существом:

– Лазурный дракон (Цин Лун) Востока олицетворял весну, рост, обновление и власть. Его появление на небе знаменовало начало нового жизненного цикла.

– Белый тигр (Бай Ху) Запада символизировал осень, силу, воинственность и защиту. Считалось, что он охраняет страну от врагов.

– Красный феникс (Чжу Цюэ) Юга представлял лето, процветание и удачу. Его фигура отождествлялась с возрождением и духовной чистотой.

– Черная черепаха-змей (Сюань У) Севера объединяла черепаху и змею в одно мифологическое существо, олицетворявшее зиму, мудрость, устойчивость и силу.

Эти образы присутствовали не только в звездных картах, но и в китайском искусстве, архитектуре и боевых традициях. Каждый Небесный дворец включал несколько созвездий, которые использовались в предсказаниях.

По системе 28 лунных стоянок (Сю) астрономы отслеживали движение Луны. Каждая стоянка представляла собой группу звезд, через которые Луна проходила в течение месяца. Эти стоянки использовались для составления предсказаний, выбора удачных дней для различных мероприятий и управления сельским хозяйством.

Помимо этого, китайский астрологический календарь включал 12 знаков зодиака, которые отличались от западных. Они были связаны не с созвездиями, а с животными: Крыса, Бык, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака и Свинья. Эти знаки соответствовали годам в 12-летнем цикле и использовались для предсказания характеров людей и их судеб.

Китайские императоры уделяли огромное внимание астрономии и считали, что ее использование помогает управлять страной. Дворцовые астрономы не только наблюдали за звездами, но и составляли календари, определяли лучшие даты для посадки и сбора урожая, а также предсказывали солнечные и лунные затмения. В Древнем Китае существовали специальные обсерватории, где велись детальные записи о положениях небесных тел.

Одним из самых известных астрономов был Гань Дэ, который в IV веке до н. э. описал движение планет и наблюдал спутники Юпитера задолго до Галилея. Также важной фигурой был Чжан Хэн, живший во II веке н. э. Он создал первую модель Вселенной, в которой Земля представлялась шаром, окруженным бесконечным космосом.

Такая система наблюдения за звездами также повлияла на развитие фэншуй – древнего искусства гармонизации пространства. Китайцы верили, что расположение зданий, храмов и гробниц должно соответствовать космическому порядку. Использование ориентации по звездам помогало создать баланс между энергиями Инь и Ян, привлекая удачу и гармонию.

Глава 4. Античная Греция

 
Четверня с горящей колесницей…
Это Гелий огибает землю,
И бегут испуганные звезды
В лоно свежей ночи.
 
 
Уж Парнаса, недоступны людям.
Нам на радость осветились выси,
Уступая солнцу,
И безводных в сенях Аполлона
 
 
Смол клубятся дымы.
На треножник села освященный
Дельфов дочь и Эллинам поет,
Фебовы угадывая речи.
 

Еврипид. «Ион»¹⁶

Древняя Греция оставила огромное наследие в области астрономии и мифологии, связанной со звездным небом. Именно греческие ученые и философы заложили основы современной астрономии, а древнегреческие мифы, в частности о созвездиях, популярны до сих пор. В отличие от других древних цивилизаций, греки придавали особое значение связи между звездами и героями своей мифологии. Они видели в созвездиях отпечаток божественной истории, повествующей о подвигах, трагедиях и деяниях олимпийских богов.

Греческая астрономическая традиция сформировалась под влиянием знаний, унаследованных от вавилонян и египтян¹⁷. Древнегреческие астрономы, как и их предшественники, не только наблюдали за звездами, но и пытались систематизировать небесные объекты, выделяя созвездия, фиксируя их движение и создавая первые каталоги. Их работа помогла понять природу звездного неба и предсказать астрономические явления.

Согласно данным, приведенным в книге «История и практика античной астрономии» Джеймса Эванса, именно греки создали первую теоретическую астрономию, преобразовав вавилонские сведения, которые были основаны на непосредственном наблюдении за звездами, в точные геометрические модели¹⁸.

Одним из первых греческих ученых, внесших вклад в систематизацию звездного неба, был Евдокс Книдский (IV век до н. э.). Он предложил концепцию небесных сфер, согласно которой звезды и планеты закреплены на прозрачных сферах, вращающихся вокруг Земли. Эта модель оказала огромное влияние на представления о космосе и оставалась популярной вплоть до эпохи Возрождения.

Поэт Арат Солийский (III век до н. э.) описал созвездия в поэме «Явления», основываясь на трудах Евдокса Книдского. Стихотворная форма обеспечила доступность астрономических данных для неспециалистов¹⁹.

Выдающийся греческий астроном Аристарх Самосский (III век до н. э.) впервые выдвинул гипотезу о том, что Земля вращается вокруг Солнца, но позже эта идея была отвергнута в пользу геоцентрической модели Птолемея²⁰.

Однако подлинным основателем научной астрономии стал Гиппарх (II век до н. э.). Он первым составил каталог звезд, включающий более 850 небесных светил с точными координатами и величинами. Гиппарх разработал систему широт и долгот для небесной сферы, что позволило более корректно описывать положение небесных тел. Кроме того, он обнаружил прецессию земной оси – медленное смещение звезд на небе из-за колебания оси вращения планеты.

Позднее астроном Клавдий Птолемей в работе «Альмагест» собрал и дополнил знания предыдущих веков, описав 48 созвездий. Многие из них были включены в уже упомянутый современный список из 88 созвездий. Птолемей также разработал геоцентрическую модель Вселенной, в которой Земля находится в центре, а Солнце, Луна и планеты вращаются вокруг нее. Эта модель оставалась доминирующей в течение 1500 лет.

Греки также ввели систему эклиптики – пути, по которому движется Солнце относительно звездного фона. Они назвали ее «Пояс Зодиака» и разделили на 12 знаков по числу созвездий, что стало основой для западной астрологии.

Практически каждое созвездие в греческой традиции имеет отношение к мифам о богах, героях и чудовищах. Их названия не только отображали героев и сюжеты мифов, но и помогали морякам ориентироваться по звездам благодаря тому, что выступали как особые мнемонические схемы²¹. Об этом более подробно рассказано во второй части книги (см. с. 43).

Труды греческих ученых стали основой для астрономии Средневековья и эпохи Возрождения. Созданная ими система созвездий оказалась настолько удобной, что многие ее элементы сохранились и в современной астрономии. Кроме того, греческие астрономические открытия, став важной частью истории науки, способствовали дальнейшему развитию понимания космоса.