Kitabı oxu: «Naufragato: Per Queste Ragioni»

Intermezzo I

“La nostra più profonda paura non è che siamo inadeguati, la nostra più profonda paura è che siamo potenti oltre ogni misura. Non è la nostra luce, ma la nostra oscurità che ci spaventa di più, ci chiediamo, chi sono io per essere brillante, splendido, talentuoso, e favoloso? In realtà, chi sei che non sei? Sei un figlio di Dio. Il tuo modo di giocare piccolo non serve al mondo. Non c’è nulla di illuminato nel restringere in modo che le altre persone non si sentano insicure intorno a te. Brillare, come fanno i bambini, siamo nati per manifestare la gloria di Dio che è dentro di noi, non solo in alcuni di noi, è per tutti e mentre lasciamo brillare la nostra luce, inconsciamente diamo ad altre persone il permesso di fare lo stesso: quando siamo liberati dalla nostra stessa paura, la nostra presenza libera automaticamente gli altri.”

Questa citazione ispiratrice di Marianne Williamson è tratta dal suo libro A Return to Love: Riflessioni sui principi di un corso in miracoli, Harper Collins, 1992. Dal capitolo 7, sezione 3 (Pag. 190-191). Anche se Nelson Mandela non ha mai pronunciato questa citazione nel suo discorso inaugurale del 1994, per la mia generazione, è per sempre attaccato all’uomo. Se qualcosa deve essere detto obiettivamente sul suo unico mandato come Presidente del Sud Africa, il suo vigliacco approccio con l’arcobaleno sulla dissoluzione dell’apartheid lo ha reso il campione bianco borghese sudafricano. E, naturalmente, se si cerca semplicemente di guardarlo nel contesto di un uomo che ha trascorso ventisette anni in prigione senza chiedere scusa ai suoi padroni per scusarsi o spezzare il cranio di un altro detenuto, lui, in sostanza, merita di essere considerato una delle figure mitiche del potere di convinzione che esemplifica la forza di carattere richiesta nella lotta contro la disuguaglianza sociale, politica ed economica. Quale altro modo migliore di zoppicare nella prossima fase di questa spedizione?

CAPITOLO UNO

Introduzione

“El arte es un intento de integrar el mal.”

- Simone de Beauvoir

I

o non ascolto i compact disc. Suono vecchie canzoni su vinile. Esplorando i negozi dell’usato alla ricerca di un Sam Cooke, un Wendo Kolosoy, un monaco Thelonious, un Eduardo Sanchez de Fuentes, un Jimmie Rodgers, un Notorious BIG, un Mikhail Glinka, un Mariam Makeba, un Nana Mouskouri, un Fela Kuti, un Claude Debussy, o Sergei Sergeyevich Prokofiev è rilassante come lo yoga. Faccio tesoro degli autentici ritmi della musica folcloristica peruviana e degli strumenti musicali mongoli più di un funk dell’artista pop o di un’esibizione di puntini rotti e inusuali. Ogni forma di espressione che cessa di essere un’esperienza e diventa una forma d’arte perde la sua ardente divinità. Nello stesso spirito, questo libro è un’esperienza, non un esercizio acrobatico artistico pensato per la visione e ricordarti che esiste.

Sono stato scomunicato da una lunga lista di negozi di tè e bar con l’accusa di essere l’incarnazione di Ferdinand Lassalle. Il pubblico generale lega erroneamente uno studio di status quo economico con una bravura anticapitalista basata su una acuta paranoia del libro di Karl Marx “Das Kapital.” Se non mi credi, cerca di accendere le più brutte sfaccettature del capitalismo, e bam, sei ostracizzato dalla società come comunista. Promuovere una conversazione su una nuova e robusta alternativa al libero mercato ti procurerà solo sguardi spaventati dalle reincarnazioni di Marx che si proclamano autoproclamate. Cosa puoi dire delle noiose battaglie tra le divinità del capitalismo del nostro tempo? Dovresti essere disgustato come lo sono io di questi spettacoli di clown che eliminano la sostanza dei dialoghi di disparità economica. Le mie invenzioni possono trasformarsi in uno tsunami, ma ci sono eventi nella nostra vita, che, sebbene piccoli, si dimostrano molto significativi.

In transito all’aeroporto internazionale Kenyatta di Nairobi, in Kenya, in attesa del mio volo di ritorno negli Stati Uniti, una volta mi è stato chiesto che cosa volevo essere da grande. L’uomo era seduto proprio di fronte al mio tavolo. Avrebbe potuto essere sul finire degli anni Sessanta. Potrei dire dalle sue caratteristiche e dal suo accento che era originario del Ruanda, una nazione che i rapporti delle organizzazioni di sorveglianza hanno indicato come la mente degli orrori politici e sociali del mio paese. Puoi capire la mia rabbia dopo essere stato informato su come il Ruanda ha fornito sostegno finanziario e militare a gruppi di banditi sadici e, in cambio, il Rwanda ha direttamente saccheggiato le risorse naturali congolesi e indirettamente è diventato un centro per il commercio di minerali.

In quel giorno, ero perseguitato da una domanda; quanti colpi e vite perse la Repubblica Democratica del Congo deve sopportare prima che il mondo dica abbastanza? Con tono rabbioso, la mia risposta alla sua domanda è stata audace e diretta: “Voglio diventare un leader nella Repubblica Democratica del Congo. “ Mentre lottava per sopprimere la sua allegria, ha chiesto quali sarebbero state le mie soluzioni per la RDC. Dopotutto, il mio paese d’origine ha attraversato più di mezzo secolo di caos economico e sociale. All’inizio, ho dato le idee con leggerezza. Ha tirato indietro gli occhiali e mi ha chiesto di approfondire il mio piano. Senza bisogno di dirlo, più parlavo, più mi sono sentito ingenuo e stupido. Alla fine, non ero in grado di articolare la mia visione per la ragione che non ci avevo mai pensato seriamente in dettaglio. Il mio intero schema non poteva sopportare alcun controllo. La conversazione casuale si trasformò in un’esperienza sempre più umiliante.

Questo libro emana dalle discipline economiche dirottate da artisti di fuga e matematici, per più di due secoli. Per tutte le ragioni sbagliate, gli economisti hanno lanciato in un milione di piccoli pezzi i Sacri Graal della teoria del lavoro classica del valore e hanno strappato via l’umanesimo e il mondo reale da basi teoriche. Poi hanno preso il dolore di ricucire alcuni dei pezzi, usando supposizioni patetiche come cerotti. C’è un po’di verità nell’accusa marxista di Fred Moseley messa in quarantena che il sistema accademico economico è stato costruito per premiare le persone che si attengono al mainstream. Questo brav’uomo è lo Shoichi Yokoi di economia, privo di fama e fortuna, nascosto nella giungla di South Hadley, nel Massachusetts. Credeva fermamente che i suoi ex compagni un giorno sarebbero tornati per lui, e insieme avrebbero lanciato un assalto finale al capitalismo. Ahimè, limitarsi a castigare l’ortodossia per l’inettitudine della loro teoria non può né ripristinare la visione classica di un mercato efficiente né portarci nella Terra Promessa.

Ho dato il via a questo libro su una nota personale con una lettera a Mama Vincent. È un’adolescente madre single e mendicante che mia moglie e io abbiamo incontrato nel centro di Nairobi, in Kenya. A un certo punto, ho dovuto tenere Vincent tra le braccia per tenere lontane le forze dell’ordine. La mia eminenza turistica in Kenya proteggeva Vincent e sua madre dalle molestie della polizia; la città di Nairobi ha approvato un’ordinanza che criminalizza la povertà invece di scatenare una guerra contro l’ineguaglianza. L’apartheid dell’era moderna non richiama l’attenzione perché gli oppressi e gli oppressori hanno lo stesso colore della pelle. Molte altre città stanno adottando lo stesso approccio folle e se ne stanno allontanando fino a quando la linea tracciata non profanerà la sepoltura delle dispute razziali o etniche.

Nella mia infanzia, ero radicato nell’idea che la disparità sociale, politica ed economica era dettata dalla legge della natura; qualcuno doveva essere povero per essere un servo dei ricchi! A metà degli anni ‘90, i ricchi congolesi cercarono rifugio a ovest dalla guerra civile. Sono testimone di come, in un batter d’occhio, la maggior parte di queste famiglie abbia perso il suo abituale stile di lusso. Dopo aver vissuto per circa due decenni in esilio, anche i generali più potenti e la cerchia ristretta dell’ex presidente gradualmente soccombettero alla miseria paralizzante. Non a caso, un certo numero di baroni e crociati del vecchio regime sono tornati a casa e sono attivamente attivi nel nuovo sistema parassitario. Il mio saggio amico sudafricano ha fatto riferimento a una legge della natura per spiegare questo ciclo: “Una volta un serpente, sempre un serpente!”

La testimonianza personale è di mostrare la verità universale schiacciante che le persone, così come le nazioni, sono più preoccupate di se stesse finché la loro fortuna non cambia. Si rivolge a “Occupy Wall Street” dopo che gli americani sono stati scossi dal loro sogno di una casa con una staccionata, e gli ordinari e industriosi americani hanno visto le loro pensioni completamente spazzate via da alcuni avidi vagabondi. Un altro esempio caustico è il piccolo gruppo di oligarchi russi che sono caduti dal favore di Vladimir Putin, che non può fare a meno di predicare giustizia ed eguaglianza dal loro esilio d’oro a Londra. Cosa c’è da dire sui paesi europei che si destreggiano con un debito in maniera strabiliante più alto del loro valore (prodotto interno lordo)? Aggiungete a questa immagine Brasile, Russia, India e Cina, i paesi BRIC, che stanno rotolando a vapore la loro crescita economica a rischio di Madre Natura. Aggiunto a questo, la generazione araba di Facebook, che non si accontenta più della piccola fetta della sua ricchezza nazionale mentre una minoranza si contorce con il resto e sta tentando di spostare le carte.

Questi recenti vulcani ribollenti dovrebbero risvegliare la nostra sensazione che si dovrebbero cercare misure preventive per rompere lo status quo. Nel ventunesimo secolo, il discorso lento degli economisti “Andrà tutto bene finché resteremo sull’attuale corso e sistemeremo un po’ di più la vecchia ruota del Capitalismo”, ha da tempo perso la sua potenza e pertinenza. È più che mai imperativo avviare una rivoluzione culturale e sviluppare una vera alternativa al sistema sociale, politico ed economico prevalente, brutale e primitivo, che è il capitalismo.

Il rumoroso miscuglio nella mia mente è uscito dalla normale sfida di ogni nazione su questo pianeta morente: ingiustizia sociale, politica ed economica (disparità per qualsiasi punk). È il risultato di una dolorosa crociata per scoprire un modo pragmatico nel rendere il divario trascurabile. Non tirare ancora fuori la tua parrucca; Non sono totalmente fuori di testa, sostenendo di saltare sulla sella di uno dei due cavalli morti. Socialismo e comunismo hanno fallito, ma ora il capitalismo ci sta deludendo.

Ci sono molti labirinti oscuri ed elaborati che questo libro ti farà attraversare. Credo fermamente che gli economisti dovrebbero lasciare alla religione e alla medicina l’obiettivo principale di scoprire i misteri dell’innaturale e del naturale mentre ci consolano o ci maltrattano sulla strada. La responsabilità economica è quella di trovare rimedi o livellare, ammorbidire e accaparrarsi prima di qualsiasi vagabondaggio cerebrale. Invece, è stato ridotto a glorificare l’asimmetria socio-economica.

Ho notato lo scetticismo sul fatto che qualsiasi forma sociale, commerciale e forma politica diversa dal capitalismo possa mai funzionare. Oggigiorno la gente non si rende conto che il capitalismo era parte di paradigmi basati su norme e pratiche sociali barbariche. Probabilmente è vero che quando un assetto sociale domina un campo fino a quando il capitalismo lo ha fatto, diventa più facile dimenticare che esistono altri modelli, che affrontano diversi obiettivi e domande, o potrebbero essere costruiti. Dopo di tutti iniziamo a credere che esiste un solo modo di fare le cose, è l’attrazione più pericolosa di tutte.

Dov’è il libro magico per scoprire come rompere l’incantesimo? Come un toro infuriato, per l’incredulità di amici e colleghi, ho bruscamente interrotto la mia promettente carriera intellettuale di prostituzione e sono saltato su quello che sembrava essere vagabondaggio accademico. Il mio obiettivo iniziale era tracciare l’intero sistema commerciale dalla contabilità, dalla finanza, dalla gestione e finire in economia. Mentre mi stavo scavando nell’ultima tappa del mio viaggio, ero nauseato dai “guru” economici che passavano più tempo a rivendicare correlazioni accidentali per impressionare il pubblico invece di spiegare in modo chiaro e conciso i meccanismi sociali, politici ed economici e rimedi ai problemi economici globali. Purtroppo, la pigrizia di questi oratori ha sventato il punto di vista del pubblico. Quello che posso condividere dalla mia esperienza con qualcuno di voi che sta pensando di mettere in discussione la forma dominante del commercio passato e del commercio di oggi, il Capitalismo, non aspettatevi un’accoglienza effusiva; dovresti essere pronto ad affrontare il furore di maccartisti deliranti, come faccio di solito.

Mi sono lasciato alla classe di bradipi cerebrali sciatti di intellettuali e politici ignoranti in punta di piedi su questioni urgenti. Invece tu, il lettore, e io nuoteremo contro il torrente corrente. Il capitolo da uno a sei espone il caso all’attuale status sociale, politico ed economico: il capitalismo. Se ti vedo dall’altra parte del capitolo sette, ti prego di stringerti forte la mano dal capitolo otto al decimo, dove rovino dai fondamenti subliminali del capitalismo. Prenditi il tuo tempo per digerire il capitolo undici e prepararti a un grande schiaffo in faccia. Sulla discussione conclusiva, il capitolo dodici segue la raccomandazione di James Tobin: “buoni documenti in economia contengono sorprese e stimolano ulteriori lavori.”

Cos’altro? Ho reso questo libro più facile da leggere rispetto al bruciare i grassi. Ogni capitolo debutta con citazioni che ti danno una vaga idea di cosa aspettarsi e hanno interdetto “interludi” tra lotti per risvegliare i giovani lettori con brevi periodi di attenzione e aggiungere un tocco di novità per gli appassionati di letteratura. Confesserò alle persone che si aspettano carte e numeri colorati e agli economisti dipendenti dalla ketamina (modelli matematici), sono sinceramente dispiaciuto di averti deluso. Una cosa è certa, in nessun momento ho tirato i pugni. Oh sì, e non ho sprecato le mie energie nel discorso degli economisti del ventesimo secolo. Non è necessario campionare il letame per confermare che è letame; il fetore delle menzogne è sufficiente per discernerlo come tale.

L’idea di scrivere un libro equivale a farsi chiavare nudi di fronte a un vasto pubblico. Non ho mai avuto problemi a farlo. Ma le mie costanti battaglie interiori attraverso questa esperienza consistevano nel sincronizzare il mio cuore con la mia mente. Dovevo superare la tentazione di essere guidato unicamente dalla passione o dalla visione. Sia l’intensità che l’accuratezza sono essenziali in questa impresa per dare vita a un nuovo concetto. Ricorda, nella vita, la passione senza visione è uno spreco di energia, e la visione senza passione è un vicolo cieco.

Un’anima geniale, Swami Vivekananda, spesso ha cantato in modo così eloquente: “Raccogli un’idea: fai di questa idea la tua vita - pensaci, sognala, vivi su quell’idea. Lascia che cervello, muscoli, nervi, ogni parte del tuo corpo, sii pieno di questa idea e lascia ogni altra idea da sola: questa è la via per il successo.”

Un giorno il mondo potrebbe conoscere l’entità dei sacrifici che ho fatto per coltivare quest’idea a cui tengo sinceramente, una soluzione alla grave ingiustizia sociale, politica ed economica globale. Eppure l’ancora di questo libro sarebbe vano senza fornire un’alternativa corposa al capitalismo, un rimedio che potrebbe giustamente riparare gli economisti socialmente coscienti. È giunto il momento di riportare l’analisi dialettica senza incanalare vecchi demoni economici. Soprattutto, spero che questo libro stimolerà un discreto numero di persone a discutere e promuovere la soluzione proposta in questo libro o in modo creativo per dare vita a un altro percorso lontano dal capitalismo. E possa William Godwin riposare, finalmente, in pace.

CAPITULO DUE

Kamikaze

“Io sono l’uomo più saggio ancora in vita, perché conosco una cosa, e non so nulla.”

- Sócrates

Q

ualche anno fa, mentre stavo camminando lungo una strada ingombra e deprimente di Addis Abeba in Etiopia, la vista di una fragile madre adolescente e di un bambino sudicio addormentato avvolto sulla schiena con un pezzetto di stoffa mi riportò immediatamente alla mente la sconfitta intellettuale di “Waterloo” all’aeroporto internazionale Kenyatta di Nairobi. È stato allora che mi ha colpito – Eureka! Eppure, in quel giorno, ero lontano da anni di una corsa sulle montagne russe investigativa per articolare una cura per la decomposizione delle classi sociali che tormentava ogni società.

Dopo di ciò, ho investito tempo, denaro ed energia per avere un’idea dei problemi che le persone affrontano in tutto il mondo. A tal fine, Tara e io abbiamo viaggiato tanto quanto potevamo permetterci, leggere abbondantemente e incollarci per ore allo schermo televisivo guardando i documentari. Una delle mie crociate ci portò attraverso la regione dell’Africa sub-sahariana e orientale (SSEA), e fummo stupiti dalle numerose sfide della regione, che trascendono i confini geografici. La caratteristica principale della SSEA è un esotico mamba a due teste: corruzione e repressione. Puoi incolpare i governi disfunzionali della regione, che sono essenzialmente usati come un apparato per consolidare il potere e la ricchezza all’interno di alcune famiglie dominanti. In breve, i servizi pubblici in questa regione sono uno scherzo disastroso.

Ci sono molte dita da puntare al caos organizzato dall’SSEA; queste abissali pratiche di gestione sono progettate dalle nazioni della SSEA o imposte loro dall’esterno, come sospetto, per impedire lo sviluppo sia interno che regionale. Mentre giravo in diverse città dell’emisfero occidentale, ho notato la stessa cancrena che trovo nei paesi dell’Africa e dell’America Latina. Seriamente, si potrebbe pensare che lo stato dell’Illinois fosse in Nigeria quando l’ex governatore Rod Blagojevich fu mandato dietro le sbarre per aver tentato di vendere al quarantaquattresimo presidente degli Stati Uniti, Barack Obama, il suo ex seggio senatoriale. Il BRIC ha riportato che gli scandali sono di proporzioni epiche. Non sono un grande fan di Fútbol, ma mi aspettavo che gli appaltatori brasiliani si facessero beffe dei Mondiali di calcio del 2014, con stadi e ponti costosissimi che si sono sgretolati prima e durante la sacra festa. Cosa dire dello scandalo nella città meridionale di Hengyang, in Cina, che ha provocato le dimissioni di quasi tutti i leader del Congresso del Popolo della città? La prevalenza della cattiva gestione delle risorse e l’autoindulgenza dei leader hanno portato a livelli globali di sprechi finanziari senza precedenti.

“Una passeggiata informale attraverso il manicomio dimostra che la fede non prova nulla.”

– Wilhelm Nietzsche

Durante il mio tour del mondo povero, ho incontrato degli studenti occidentali specializzati che erano in attesa o pronti per le missioni, per rendere più vivaci i loro curriculum o per aumentare le loro possibilità di essere ammessi in un prestigioso istituto di istruzione superiore. Mi sono sorpreso a scattare splendide foto di celebrità quotate in A, o un portavoce di beneficenza, che desiderava profondamente “salvare il popolo” (anche se a volte gli animali più della gente). La pazzia non è nulla se paragonata alle lezioni di laurea sull’impegno pubblico o sullo sviluppo economico che ho preso nella parte migliore del globo, dove ho trovato personaggi ingenui che si vedono come operai e benefattori miracolosi dei paesi del terzo mondo. Per quanto talentuosi possano essere questi individui, i difetti del loro approccio concettuale sono la visione bigotta delle sfide e dei bisogni delle nazioni meno sviluppate. Basano i loro modelli di sviluppo sulla profonda passione per il Capitalismo e il senso di superiorità culturale. Questa mentalità mi ha ricordato l’aforisma “se l’unico strumento che hai è un martello, tutto inizia a sembrare un chiodo.”

Cosa è più pericoloso per le nazioni povere rispetto agli occidentali intelligenti? Immigrati da paesi dimenticati dal dio; conformisti auto-schiavizzati e adoranti, con il poco accesso ai servizi moderni e al gusto occidentale che hanno acquisito, che osano vocalizzare che vivere con un dollaro al giorno è “proprio come è” nei loro paesi d’origine. Ho trovato un’alta concentrazione di questi stupidi individui in Inghilterra, dove il resoconto di Engel delle condizioni di vita solo un secolo fa mi mandò brividi lungo la schiena. Negli Stati Uniti, che non era troppo tempo fa, un buco di merda con un putrido fetore di razzismo, sessismo e fanatismo (il fetore ancora gocciola nell’aria). Infine, se sei una di quelle scimmie di un regime autoritario repressivo che sta percorrendo strade illuminate ad ovest, deliziato dal senso di protezione e di libertà che crea dipendenza, eppure è fermamente convinto che le nazioni in via di sviluppo necessitino di un “uomo forte” per pace e sviluppo. Prima di leggere il resto del libro, pentiti.

Va notato che, nel corso del tempo, una società dominante ha sempre proclamato il prestigioso status di “eccezionalità.” Vorrei applaudire questo istinto e questa bravura se i loro economisti assumessero le responsabilità di leadership di sezionare il mondo in modo accurato e, di conseguenza, prescrivere interventi efficaci che ci porterebbero a sollevare tutti. Cosa abbiamo adesso? Un totale pasticcio globale fumante in cui il rapporto costo-efficacia e il prodotto interno lordo (un modo folle per misurare il miglioramento della vita dei cittadini) sono al centro delle iniziative principali. Devo sottolineare la scusa abusata, “globalizzazione”, poiché ha aggiunto elementi di portata e velocità nel mix. Cosa dire dell’umanità quando, di volta in volta, le nazioni guida chiudono un occhio sull’imposizione di pratiche disumane, che era la schiavitù dei secoli passati e ora l’autoironico viene aggiunto al carico, a patto che ne tragga beneficio?

Mi arrabbio quando gli occidentali si sorprendono che i programmi di sviluppo, che sono spinti giù dalle gole di paesi problematici, non conducono ai risultati profetizzati. Mi arrabbio di più quando le soluzioni per i bisogni degli abitanti possono essere affrontate in modo integrato. Invece, dai loro banchi di Washington, i druidi economici puliscono i dati e sviluppano modelli semplificati, che astraggono dalla complessità della realtà osservabile.

Di volta in volta, studi critici condotti nientemeno che da esperti interni del Fondo Monetario Internazionale (FMI) e della Banca Mondiale hanno fornito prove dell’efficienza dei principali programmi delle istituzioni finanziarie internazionali. Queste coscienze colpevoli condannano il modo in cui un paese economicamente debole viene trattato come una persona in coma, accalcato in un pronto soccorso dell’organizzazione internazionale, rinchiuso in incubatori finanziari e bloccato da un’overdose di dipendenza di aiuti, viene quindi molestato e violentato per via di frenetici necrofili e viene usato come terreno di prova per programmi di riforme sperimentali irrazionali. Dio non voglia, una nazione vegetata mostra qualche segno di vita dopo questi inutili interventi chirurgici a cuore aperto come quello che ha fatto l’Argentina; sarà in balia di avvoltoi feroci che cercheranno di estrarre i bulbi oculari e gli intestini.

Qual è l’antidoto standard iniettato in una nazione una volta considerata come uno “stato fallito?” Diamo un’occhiata ad Haiti dopo che l’uragano Sandy ha fatto irruzione in questa nazione voodoo che era già oscillante in maniera socio-politico-economica per un secolo. In primo luogo, è stato messo in quarantena e messo sotto la supervisione di occhi spettrali dell’amministrazione fiduciaria internazionale. Dopo quello che nazioni potenti hanno imposto tramite elezioni democratiche a milioni di analfabeti, un buffone carismatico la cui idea più brillante fu organizzare feste di carnevale in tutta la parte più piccola dell’isola di Hispaniola, mentre le decisioni serie erano prese esclusivamente dalla Banca Mondiale e da emissari del Fondo Monetario Internazionale. Il crimine sociale, politico ed economico commesso ad Haiti è ben lungi dall’essere un caso isolato; i fondi di assistenza internazionale sono stati utilizzati dai paesi predatori per estrarre quel tipo di concessioni dalle nazioni paralizzate, che spesso non sono disposte ad offrire in tempi sani.

Quello che abbiamo visto ad Haiti e in altri buchi neri dove sono stati adottati quegli stessi approcci è che i rimedi hanno prodotto un risultato netto peggiore rispetto al problema in sé. Soprattutto perché queste nazioni cleptomaniache e i “partner” tecnici di queste nazioni spesso implementano dogmi e riforme contraddittorie che fanno sì che i paesi poveri cadano più indietro. Non dovrei essere il primo a dirti che i discendenti di John Maynard Keynes e Harry Dexter White e altre istituzioni finanziarie internazionali agiscono in base ai capricci degli interessi dei loro sostenitori. Questo, a sua volta, conduce a un’altra serie di spregevoli sprechi di risorse e cattiva gestione. Se hai voglia di avere un’idea della grandezza di questo casino, ti prego di fare un tour di Cite ‘Jalousie, Port au Prince, Haiti, e confrontarlo con le ville affittate dai “pacificatori” delle Nazioni Unite a poche miglia di distanza.

“Ho predicato come mai sicuro di predicare di nuovo, e morendo come moribondo.”

– Richard Baxter

Oggigiorno, gli economisti sostengono che una teoria non può essere sviluppata se non in modo puramente intorpidito; qualsiasi fenomeno che non può essere ricostruito in un modello matematico è considerato illogico e cestinato. Se in un certo senso, non viene spiegato nulla a meno che non sia indicato in una cornice di equazioni che fa piegare la mente, questo libro viene letto come una lettera suicida. Non sono abbastanza depresso neanche per saltare di fronte a un treno della metropolitana o per fare un viaggio verso un tempio monaco buddista. Devo ringraziare gli economisti classici e prodigiosi che non erano inclini a questa costrizione e che esteticamente hanno dato vita a principi essenziali e, sfortunatamente nella maggior parte dei casi, robusti trattati diabolici.

Nei paesi del terzo mondo, il contrasto tra la miseria e la disperazione dei molti e il livello di opulenza e spreco di pochi non è un astratto complesso, ma piuttosto una realtà osservabile su una scala folle che equivale a un abominio morale. I revisionisti riveriti occidentali sotto l’egida di organizzazioni internazionali come l’UNDP (Programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo) suggeriscono che gli incubi dei paesi del terzo mondo non hanno nulla a che fare con la colonizzazione. La patetica scusa è ritenuta la verità anche quando vediamo strati sociali postcoloniali che rispecchiano il sistema di caste ereditato dal metodo di sfruttamento spietato della colonizzazione. Poco ha fatto, oltre a imporre un capo di stato maniaco, per aiutare gli emarginati a sfuggire a un futuro tetro. L’antropofagia sociale, politica ed economica (capitalismo) è un concetto esogeno dimostrato non adeguato alle realtà e ai potenziali dei paesi in via di sviluppo.

Nell’arena del capitalismo globale, la capacità di una nazione di correre contro altri di dimensioni almeno uguali ne predetermina le prospettive di crescita e sviluppo. La Repubblica del Burundi e il Regno del Belgio, due paesi di dimensioni e popolazione pressappoco uguali, non possono essere ulteriormente separati a livello economico. Il PIL del Burundi è duecento volte inferiore al Belgio. Oltre al racking del debito più alto del piccolo PIL del Regno, in quale altro modo il Belgio ha raggiunto questo valore? Bene, dobbiamo passare ai fatti storici per spiegare il vantaggio comparativo del Belgio rispetto al Burundi. Il re belga Leopoldo II aveva elaborato uno schema diabolico per accumulare ricchezza personale e nazionale. Mentre i tedeschi stavano decimando le strutture socioculturali del Burundi, dal 1887 al 1965, il re Leopoldo II del Belgio, e successivamente il Belgio come nazione, saccheggiarono sadicamente la ricchezza da un territorio ottanta volte più grande della sua dimensione, conosciuta oggi come Repubblica “Democratica” del Congo. Dopo la seconda guerra mondiale, il Burundi fu strappato alla morsa della Germania e consegnato al Belgio dalla Società delle Nazioni per sopportare una lucida forma di colonizzazione da parte del loro grande vicino.

I paesi in via di sviluppo non sono la mia unica fonte di prove del caos globale. Da un lato, le economie centralizzate hanno fallito imponendo un paniere uniforme di bisogni alle persone, che si trovano in fondo al novantanove per cento. L’Unione Sovietica defunta attuò correttamente il comunismo finché non colpì un muro, letteralmente. Mentre, d’altra parte, il libero mercato ci sta fallendo con una regola non etica della sopravvivenza del più adatto, provvedendo a un piccolo gruppo dell’uno per cento al vertice. L’unica volta, negli ultimi ricordi, il Congresso degli Stati Uniti si è riunito in modo bipartisan per salvare numerose banche e compagnie di assicurazione statunitensi “troppo grandi per fallire.” Al contrario, nel 2013, lo stesso congresso ha tagliato miliardi di dollari dal programma di bollette del cibo che aveva tenuto un pezzo della popolazione degli Stati Uniti nidifica sopra il livello di povertà.

Quando presti attenzione alla cartolina delle transazioni finanziarie globali, dovresti essere in grado di vedere come il modello del capitalismo ha confinato lucrosi flussi finanziari internazionali all’interno delle stesse economie. Altri paesi sono ridotti a semplici fornitori di materie prime e manodopera più economica. Tuttavia, la signora grassa sta per smettere di cantare molto presto; sta diventando troppo paffuta per stare in piedi. Nel 2010, la General Motors chiuse gli impianti di Anversa, in Belgio, a causa dell’eccesso di capacità dell’industria automobilistica europea. Successivamente, altri impianti in diversi settori in Europa e in Nord America hanno chiuso i battenti.

“Se non vuoi prendere un calcio, non puoi perderlo.”

– Saggezza Giapponese

Sebbene con rispettive dottrine economiche, Cuba e l’Inghilterra stanno facendo incautamente bene. Alla valutazione delle due linee di attacco economiche esistenti (povertà, inquinamento, guerra, ecc.) Suggerisce al nostro senso dell’umanità che nessuno dei due approcci è la cosa giusta da fare. Ho avuto un barlume di speranza quando l’ex Unione Sovietica e la Cina hanno deciso di proseguire in un modo improvviso e brusco, uscendo improvvisamente dall’istituzione penitenziaria comunista, fino a quando non sono entrati direttamente nella struttura del capitalismo psichiatrico, che è una pura forma di follia!

Attualmente, il mondo manca di alternative corpose e, dopo molteplici crisi finanziarie frenetiche, riconoscere la barbarie e le imperfezioni del capitalismo non dovrebbe essere un peccato mortale. Alla luce dei fatti ricorrenti, l’austerità e la spesa dei cataclismi finanziari hanno dimostrato di non essere soluzioni sostenibili, ma piuttosto un fulmineo della classe in difficoltà. Mi permetto di dire qui nel modo più semplicistico, i nuovi mercati devono essere promossi per ringiovanire il sistema economico globale, ma così facendo, devono essere sviluppate nuove tendenze per evitare il cataclisma finale. Questo cambiamento richiede l’applicazione dell’appropriata forma sociale, politica ed economica che non solo sposterà i paesi “poveri” nel sistema commerciale internazionale, come per esempio dagli astanti sfruttati a produttori e acquirenti attivi, ma anche per rompere gli affari dei mercati correnti dal vecchio ordine e il nuovo ordine mondiale.

Creativo come gli umani, ero solito aspettare l’arrivo di una superdonna per salvarci tutti. Poi ho saputo che nel 1945, quando le corazzate americane e britanniche e le portaerei si stavano avvicinando alla terraferma giapponese, ai giovani ordinari fu chiesto di compiere l’ultimo sacrificio per salvare l’impero del sol levante – le loro vite. Il tono di vittimismo costruito sugli attacchi atomici a Hiroshima e Nagasaki ha romanticizzato l’impavidità di questi giovani. Ho preso un’offesa quando ho chiamato un kamikaze per i miei attacchi al capitalismo solo dopo aver saputo del massacro di Nanjing e le donne costrette alla schiavitù sessuale per l’esercito giapponese.

Stanco di aspettare un fischio che fermerà la nostra deliberata distruzione, non ho intenzione di annoiarvi con lo stesso pianto piagnucoloso che siete venuti ad associare ai critici del capitalismo o alle ingiustizie sociali, politiche ed economiche. Per far scoppiare la tua bolla, la soluzione non è né un aumento del salario minimo, né un osso di un cane, né una costruzione di baracche fiscali, Nezumi kozo. Questi due non sono altro che rimedi palliativi economici. Per vostra delizia o indignazione, esporrò i vostri pochi neuroni rimasti a una nuova forma sociale, politica ed economica che potenzialmente traspone nozioni generali spingendo il novantanove percento verso l’alto e prendendosi cura dell’uno percento meno fortunato a il fondo. E Cesare, ehm, tu, lettore, dovresti decidere il mio destino!

CAPITOLO TRE

Io vedo la povera gente

“In un paese ben governato, la povertà è qualcosa di cui vergognarsi. In un paese governato male, la ricchezza è qualcosa di cui vergognarsi.”

- Confucio

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al mio punto di vista, il sito social più inquietante in assoluto è quello dedicato a M. Night Shyamalan da uno dei suoi irriducibili seguaci. Per un indiano-americano raggiungere un così alto livello di successo come sceneggiatore, produttore cinematografico, regista e stella di Hollywood con una lista A senza fare affidamento sul cliché di ballare e cantare nel formato cinematografico di Bollywood è impressionante. Sono, io stesso, un grande fan del suo film di successo e più celebre, The Sixth Sense (1999). Il botteghino di questo film fa pensare che non ci siano molti homo-sapiens che non l’hanno guardato. Per il resto di voi che vivevano ancora in gabbia in quel periodo, la trama superba è intorno a un ragazzo, Cole, che ha la capacità di comunicare con gli spiriti che non sanno di essere morti. Cerca l’aiuto di uno psicologo infantile depresso, un ruolo interpretato superbamente da una delle più grandi star di Hollywood al momento, Bruce Willis. Il bel momento del film arriva quando la telecamera si avvicina lentamente al viso del ragazzo, all’infantile attore sconosciuto, Haley Joel Osment, e sussurra: “Vedo gente morta”, trasformando istantaneamente la frase in uno dei più comuni slogan di quel periodo.

È passato un bel po’di tempo da quando mi sono trovato impigliato in un dilemma simile a quello di Cole. Non c’è dubbio che la crociata che ho intrapreso mi ha portato a sperimentare la vita come non avrei mai pensato di fare. Permettimi di assicurarti che la vita di un monaco eremita non mi è sembrata interessante. Devo dire che la spedizione emotiva ha infranto le lenti miopi della mia vita, costringendomi a osservare ciò che mi circonda, facendo affidamento su tutti i miei sensi e aumentando il mio stato di coscienza. Dopo aver inserito nuove priorità nella mia vita quotidiana, oggigiorno, ho difficoltà a dormire tutta la notte. La mia mente vola a miglia di distanza nel mezzo di noiosi seminari e conversazioni. Quando hai delle voci fastidiose nella tua testa, rivolte verso sinistra e verso destra, la vita diventa una selvaggia corsa sulle montagne russe. Sono arrivato a chiedermi quando il diavolo mi aveva posseduto? Non posso permettermi di assumere il mio stronzo scoraggiato, tanto meno Bruce Willis (ci ho provato). Nell’obiettivo di esorcizzare i miei demoni, spero che appuntare gli eventi critici nella mia vita ordinaria mi aiuterà a rintracciare l’innesco originale che ha portato alla mia ossessione di prendersi cura dei meno fortunati. Non posso smettere di vedere gente povera!

I genitori di Tara, immigrati haitiani, sono fuggiti dalla dura vita di New York per crescere il loro figlio appena nato nell’epicentro del pensionamento negli Stati Uniti nel sud della Florida. Dal momento in cui Tara e io ci siamo incontrati, stava bollendo per invertire il ciclo di migrazione dei suoi genitori e mi ha parlato delle mie orecchie riguardo alla “Grande Mela.” Quando aggiungi la strategia di incentivazione di mia moglie alla lista dei newyorkesi egoisti che avevo incontrato in Florida, inizi a immaginare la città come se fosse la terra del latte e del miele; un nirvana in cui le opportunità e l’eccitazione sono in attesa ad ogni angolo. Fu un’enorme delusione per mia moglie che non ci trasferimmo nella sua città dei sogni, ma piuttosto in una pittoresca cittadina del Massachusetts. Ironia della sorte, mi sono recato regolarmente a New York per andare a scuola. Il programma di laurea che ho immatricolato è stato ambientato a Manhattan, proprio nel mix di grattacieli storici e non lontano dal Times Square di circa 24 ore su 24 infetto da turisti. Imparando dalla mia esperienza, devo mettere in guardia le persone là fuori che muoiono per ottenere un grande morso della “Grande Mela”, prima di spostarsi verso nord, per scrutare la follia diligentemente più vecchia e gente ricca da cui sta scappando.

New York City è la patria dei delinquenti finanziari più audaci del mondo: la Borsa di New York, il NASDAQ e il quartier generale dell’organizzazione più maltrattato, le Nazioni Unite. Con un prodotto interno lordo stimato superiore a quello dell’Arabia Saudita e quasi il doppio di quello in Svizzera, ha avuto un miliardario come sindaco, Michael Bloomberg, e un sindaco non miliardario più grande della vita dei negri della città, Sean John. Pettini aka Puff Daddy. Tutto ciò che è affascinante è pubblicizzato sul quartiere dei teatri di Broadway e sul grande magazzino di Bergdorf Goodman, ostentatamente costoso, ignoriamo per un momento il problema dei roditori e dei bagni di sangue a Brownsville, Brooklyn. Perché la città non è in grado di prendersi cura dei poveri? Mentre spingevo tra la folla, apparentemente troppo occupato per stare fermo, quello che continuavo a sbattere contro ogni angolo erano i volti assediati dei poveri. Mi infastidisce sinceramente come una città di personaggi super ricchi e colorati come Donald Trump non sia in grado di trovare una soluzione umana per i suoi meno fortunati, come suggerisce la teoria del trickle down.

Trovo tortuoso uscire dalla stazione centrale di New York, schivare i malati di mente trascurati ed evitare il contatto visivo con coloro che stanno distesi sul pavimento. Questo spettacolo cupo mi ha trasformato in un buon sacerdote che passa l’Eucaristia o, nel mio caso, i miei soldi per il pranzo. Quando arrivò l’inverno, mi resi conto che c’erano sempre meno mendicanti attorno al mio solito percorso di crocifissione. Alla fine, ho potuto ottenere un pasto decente senza il sentimento di colpa bruciante depositato nel mio intestino. Non riuscii a mettere a tacere a lungo i miei sospetti e mi chiesi dove fosse finita la lava dei senzatetto a cui ero abituato. In realtà, nessun miracolo era successo - solo il tempo. Mentre l’inverno dell’uomo fa la sua apparizione cupa, i senzatetto cercano di trovare ripari caldi e, inevitabilmente, devono ritirarsi nell’invisibilità.

Nel 2013 sono emerse notizie allarmanti sul numero di senzatetto che arrivavano ai rifugi e, a causa delle limitate capacità abitative, gli adulti e i bambini dovevano essere allontanati ogni notte. Cosa dire del numero di veterani degli Stati Uniti che sono senzatetto? Se gli Stati Uniti, attualmente classificati come la nazione più ricca sulla Terra, non sposteranno Cielo e Terra per prendersi cura di coloro che hanno risposto alla chiamata di servire onorevolmente il paese e abbandonare gli esseri nobili che hanno messo a rischio la loro vita per proteggere la nazione. Non posso pensare a nessun altro a cui possa mostrare empatia.

Mentre sono in tema di empatia, la Banca Mondiale stima che più della metà dei residenti di Mumbai vive in baraccopoli. Lo “Slumdog Millionaire” è il modo in cui la maggior parte della gente del mondo occidentale ha avuto un senso della vita a Mumbai, e diverse scene del film sono state registrate lì. Mumbai è una città di contrasti, che ospita alcuni degli uomini d’affari più ricchi del paese e le stelle del cinema di Bollywood. Non posso fare a meno di chiedermi se il sistema di casta arcaico e la fede religiosa radicata hanno reso il comune indiano suscettibile di accettare la disparità nella loro società come un’opera di forza divina: il destino. Non sono riuscito a trovare alcuna protesta pubblica contro il bilancio del programma spaziale indiano (I.S.R.O) che ha gradualmente incrementato fino a 1,3 miliardi di dollari nel 2013. L’I.S.R.O. le cifre di bilancio hanno innescato paesi come l’ex potenza coloniale dell’India, il Regno Unito e uno dei migliori amici della nazione, gli Stati Uniti, per tagliare i fondi di aiuto in India. L’importo è evidentemente piccolo rispetto al budget di I.S.R.O, ma è stato un grande successo preso da diversi programmi che forniscono servizi necessari a circa 421 milioni di poveri indiani. Questo numero è più alto che nelle ventisei nazioni africane più povere. Qual è stata la risposta dell’India al taglio degli aiuti? “Non abbiamo davvero bisogno dell’aiuto”, ha detto P. Chidambaram, ministro delle finanze indiano all’epoca dei fatti.

Nel novembre 2013, i miei amici indiano-americani hanno festeggiato quando il programma spaziale indiano ha confermato che il Mars Orbiter aveva posticipato il viaggio di debutto di dieci mesi rispetto al previsto. La sonda indiana di Marte ha sollevato alcuni dei miei più profondi sospetti. Orbitava attorno alla Terra per un po’ di tempo. Immagino che gli scienziati indiani si siano depressi guardando i bassifondi indiani e abbiano deciso di allontanare i loro telescopi. Il vero obiettivo della missione è trovare un nuovo nascondiglio per l’élite indiana o una soluzione di scarico/finale per i poveri che abitano in luoghi come i bassifondi di Mumbai? Se capita di essere il secondo, le poche clausole dell’accordo ratificato tra la Repubblica federale di Nigeria e l’India sui programmi spaziali riguardanti le catapecchie sparse per Abuja dovrebbero essere affascinanti!

Ora prova a Google la casa più costosa della storia del mondo. Sorprendentemente, non si trova a Manhattan o ovunque a Parigi, ma è a Mumbai, in India, e ha un valore di oltre un miliardo di dollari! Il grattacielo di ventisette piani ha sei livelli di parcheggio sotterranei, un livello dedicato a un centro sanitario e richiede circa seicento dipendenti per la sua manutenzione. Questa gigantesca residenza ospita il miliardario indiano, Mukesh Ambani, sua moglie, i suoi due figli e una figlia. Non mi addolora tanto in una nazione in cui molti bambini soffrono la fame e vivono nelle baracche tanto quanto ha scelto di spendere un miliardo di dollari per costruire la sua residenza su un terreno di proprietà di un orfanotrofio. Il terreno è stato assegnato per educare i bambini svantaggiati. Immagino che volesse avere una bella vista della città e dei suoi bassifondi.

Parlando di una splendida vista, il Golfo della Florida ha alcune delle spiagge più immacolate del pianeta. Chiunque desideri uno stile di vita urbano e un rapido accesso a splendide spiagge, la città di Tampa è il posto giusto in cui vivere, grazie alla sua vicinanza alla città costiera di San Pietroburgo. Ora, ogni turista si diverte a girovagare sotto il sole accarezzato, assaporando alcuni autentici cibi gourmet americani al centro della città e fermandosi vicino alla spiaggia per un gelato. Una volta che il sole tramonta, è consigliabile che un’anima premurosa eviti di avventurarsi nelle vicinanze del centro città. Mi sono trovato in centro a tarda notte, in attesa del bus Greyhound per riportarmi a Tampa. Giuro che la criminalità non è ciò di cui le persone devono preoccuparsi. L’ondata di senzatetto posa le scatole, cercando di trovare riparo attorno all’imponente edificio della Chiesa cattolica locale e il parco centrale è straziante. In aggiunta a questa umiliazione, i senzatetto vengono continuamente molestati dalla polizia di pattuglia, facendo rispettare quella che io chiamo tolleranza zero del povero decreto approvato dal consiglio locale. Come tattica per liberarsi dei poveri, una volta arrestati e rilasciati, ricevono un biglietto Greyhound da San Pietroburgo per qualsiasi destinazione di loro scelta, che di solito è Tampa. Penso che sia una delle misure più creative e diaboliche prese con l’obiettivo di salvaguardare l’immagine donchisciottesca della città

Quando qualcuno dice un’immagine donchisciottesca, per qualche ragione la mia mente si concentra sulla città della Birmania, ufficialmente la Repubblica dell’Unione di Myanmar. La mia incantevole descrizione è stata, a lungo, il risultato di un video trapelato del matrimonio della figlia del generale Than Shwe nel 2006. C’erano stringhe di diamanti e tonnellate di bottiglie di champagne in mostra. Si stima che abbia ricevuto regali per decine di milioni di dollari, comprese auto e case di lusso. Ricordo di essere stato così invidioso dello sposo, guardandolo mentre versava champagne sopra una cascata di bicchieri e aiutando la sua sposa a tagliare un’enorme torta nuziale. Alla notizia della liberazione di Aung San Suu Kyi dagli arresti domiciliari nel novembre 2010, ho dato una seconda occhiata al video e ho fatto qualche ricerca. Nel video, gli ospiti sorridenti, vestiti con i migliori abiti e gioielli costosi, facevano parte di una brutale e sanguinaria leadership militare che aveva una presa ferrea sul paese. Questo opulento partito stava accadendo mentre il livello di povertà e repressione militare della Birmania continuava a crescere.