Kitabı oxu: «Обновление души и разума в Крыму. От Чатыр-Дага до Партенита», səhifə 3

Легенда о Карадаге

В древние времена рядом с Карадагом жил страшный одноглазый великан. Он держал в страхе жителей близлежащей деревни, требуя постоянно приносить ему овец и коз для еды. Но самое ужасное происходило в сентябре, во время сезона свадеб: чудовище требовало на съедение самую красивую невесту в деревне. Несчастным людям каждую осень приходилось бросать жребий, определявший очередную жертву. Потом несчастную вели к горе и крепко привязывали, чтобы не сбежала, и великан мог легко ее схватить. Если жертву задерживали, чудовище рычало, и от его рычания падали с горы камни и разрушались дома. Из века в век терпели люди этот позор и страх и не знали, как избавиться от такого несчастья.

И все же нашелся один смельчак. Это был сильный и гордый юноша. Когда наступил сентябрь, он обратился к своим односельчанам с такими словами: «Чтобы уйти от беды, мало просто терпеть. Великана надо убить». Те только посмеялись: «Он гора, а ты – мышь перед нею. А если очень смелый, то сам пойди и убей великана». Понял смельчак, что помощи от окружающих он не дождется, и сам отправился к месту ночевки одноглазого.

Путь оказался очень долгим, и даже к закату юноша еще не добрался до намеченной цели. Он сел отдохнуть на камень одной из скал и посмотрел в долину. В долине находилась родная деревня. А в деревне его ждала невеста, прекрасная Эльбис. Кругом стало очень тихо. Даже ветер стих. Только далеко внизу, у подножия горы, чуть слышно плескались морские волны. В ночном небе сиял серп месяца, отбрасывая на землю и море серебряный свет. Юноша подумал: «Хороша и красива наша земля и очень хочется жить. Но лучше погибнуть и никогда больше не увидеть ее красоту, чем терпеть зло. Скоро снова будет нужна новая жертва. И кто знает, не падет ли жребий на Эльбис. Лучше самому погибнуть, чем отдать любимую страшному чудовищу». И он запел песню о своей любви.

«Вот и мне она проникла», – думал влюбленный юноша.

Вдруг раздался страшный ревущий голос. «Ха, ха. Пой лучше, чтобы и со мной случилось такое, о чем поешь». Тогда у юноши зародилась мысль. «Хорошо! – крикнул он великану. – Приведу тебе завтра птичку любви».

Пришло утро. Великан сидел у скалы и ожидал. Наконец перед ним показался юноша, а рядом с ним шла красавица Эльбис, его невеста.

Увидела Эльбис прямо перед собой великана, и ей стало жутко. Но рядом был любимый, и страх прошел. «Посмотри на меня! Нравлюсь ли я тебе? – громко крикнула девушка, чтобы ее слова достигли ушей великана, находившихся вровень с вершиной скалы. – Если нравлюсь, то открой широко свой глаз, а я пошлю в него мою птичку любви.» Открыл великан свой огненный глаз, а Эльбис пустила в этот глаз каменную отравленную стрелу.

От лютой боли великан взвыл, бросился к обидчице. Но став слепым, не смог ее увидеть. От бессилия стал монстр кататься по земле, вырывая своими мощными руками каменные глыбы и ревя страшным голосом. От воя сотрясалась гора и из ее вершины вырывался огонь. С грохотом рушились скалы и в земле появлялись огромные трещины. Прямо в одну из них и упало чудовище, а каменная плита с грохотом закрыла трещину.

Когда все стихло, пришли на гору жители деревни. Они увидели, как недалеко от вершины появились фигуры, напоминающие людей. В них узнали красавицу Эльбис и ее жениха. А на самой вершине стояла каменная глыба, одна из тех, которые в порыве боли и ярости разбрасывал великан.

 
Любовь – это птичка весны;
Пришла ей пора прилететь,
Послали арабченка в пустыню,
Послали узнать у гречанки,
Как ловится эта птичка весны.
Сказала старуха-гречанка:
Глазами ловят птичку-любовь;
Глазами поймаешь – сама
Упадет потом на уста,
А с уст не замедлит, играясь,
Проникнуть и в сердце.
Ха, ха.
 

Поход по Карадагу

На Карадаг можно попасть только с экскурсией. Либо купить через экскурсионное бюро в любом городе Крыма, либо самостоятельно доехать сначала до Коктебеля, а оттуда до Биостанции и взять экскурсию на месте. Только нужно иметь в виду: она проводится два раза в день с 8.00 до 12.00 и с 15.00 до 19.00., а автобусы из Коктебеля в сторону Судака или Симферополя заканчивают ходить в 17.40. и остаются только таксисты.

Я выбрала самостоятельный вариант. Наша группа собралась в музее, и нас познакомили с его экспозицией. Потом гид Иван дал советы, как «знакомиться» с Карадагом. Самый главный из них – Карадаг «не любит» пустой бессмысленной болтовни, но «приветствует» душевное спокойствие. Такое спокойствие, полное отстранение от житейских тревог и забот сопровождало группу на протяжении всей экскурсии, о чем потом все ее участники с удовольствием рассказывали. Впрочем, как и о постоянно меняющихся телесных ощущениях на всем прохождении маршрута.

Лично я в первые пятнадцать минут похода почувствовала трудности с дыханием. Это меня удивило, поскольку дорога была довольно пологая. Но затем легкие и бронхи открылись и наполнились целебным воздухом.

Гид по пути рассказывал, что здесь растет более 2 700 видов растений, причем некоторые из них больше нигде на планете не встречаются. Дорога шла через леса из ясеня, граба, дуба пушистого и скального, через покрытые крымскими травами и цветами луга. Иван периодически показывал разные растения, называл и описывал их всевозможные лечебные свойства. Он оказался травником, совмещающим свою непосредственную научную деятельность в заповеднике с изучением и использованием лекарственных трав. Мы услышали рассказ о боярышнике, шлемнике и его любимом чабреце – цветке Богоматери, очищающем воздух, и по поверьям, отгоняющем все болезни.

Чем ближе подходила туристская тропа к местам с застывшими потоками лавы, тем сильнее ощущалась выходящая из недр земли мощная энергия, наполнявшая ступни, ноги, копчик и позвоночник. Она мягкими волнами поднималась все выше, доходила до головы и выходила через макушку. Затем потоки начали проходить через тело, задерживаясь в местах старых травм. Физические травмы образуют энергетические блоки, затрудняющие циркуляцию жизненной энергии по телу. Энергия вулкана словно «выжигала» их. Тепло было не жаркое и палящее, а спокойное и волнообразное. Почти все туристы в группе тоже почувствовали действие энергии Карадага и, кто с удивлением, кто с радостью, делились своими наблюдениями.

Во время маршрута мы делали три привала. Первый был очень короткий. Второй, через два часа после начала похода возле «профиля Волошина», длился около 15—20 минут. Третий – в конце этой четырехчасовой экскурсии, на смотровой площадке рядом со скалой Чертов палец.

Во время второй остановки я решила пообщаться со своей «Тенью» под названием «Зависть». И, впечатлившись творчеством природы, создавшей не только «Волошинский портрет», но и множество других интересных «скульптур» – «Короля» и «Королеву», «Коня-Пряника», «Ивана-разбойника», тоже приступила к творчеству. Стала исследовать, как Карадаг поможет разобраться с это «теневой» частью личности.

Как я «подружилась» со своей «Тенью»

Суть интеграции «теневых» частей личности в следующем. Нужно сначала определить 7 – 9 наиболее характерных для себя качеств, а потом – их противоположности. Затем в пространстве мысленно создать образ своей «Тени», исследовать его сначала со стороны, потом «войти» в него, исследовать изнутри и превратить в ресурс.

Психологи называют данный прием проективным. Проекция – это перенесение человеком собственных свойств, качеств и состояний на внешний объет. Когда мы приписываем наши подавляемые и отвергаемые качества и чувства другим людям, утверждая, что это они «такие-сякие»», проекция считается бессознательной. Создание сознательной творческой проекции образа своей «Тени», определение ее основных свойств, талантов и способностей превращает ее из «врага» в «созника».

Процесс исследования заключается в следующих шагах: 1) подробное описание образа, вслух или про себя; 2) фантазия на тему 3—5 ситуаций и наблюдение, как образ «теневого двойника» в них действует; 3) определение уместности либо неуместности подобных действий; 4) обращение к своему сознанию с просьбой показать примеры ситуаций, в которых действия «теневого двойника» наиболее уместны; 5) «вхождение» в «теневого двойника»: стать или сесть в то место пространства, где помещен его образ; 5) обращение к «теневому двойнику»: в чем его основная цель; 6) осознание «ответа», идущего из бессознательного; 7) обращение к «теневому двойнику»: какое позитивное намерение имеет эта цель: 8) вопрос к «теневому двойнику», к чему приведет реализация этой цели; 9) «выход» из «теневого двойника», благодарность за помощь и растворение образа.

Я завидовала успешным и известным женщинам-ученым, получившим признание в области истории, этнографии, археологии, антропологии. В свое время, перед окончанием исторического факультета университета, мне предложили остаться на кафедре и продолжить обучение в аспирантуре. Но, в силу личных обстоятельств, пришлось отказаться. Свою вторую специальность «психология» я рассматривала лишь с позиции практического применения. И вот, спустя много лет, из «Тени» «вылезла жуткая черная зависть» к тем, кто добился значительного успеха в этом направлении. На Карадаге я решила найти хотя бы крупицы позитивного в зависти.

Сначала образ «Тени» показал меня на раскопках древнего городища, тщательно очищающую кисточкой осколок керамики. Потом «Тень» превратилась в даму-ученого. Мне открылось, что «дама», завидуя состоявшимся ученым, сильно проявлялась во время написания статей для женских журналов, загружая читателей сухой научной информацией. Но, с другой стороны, она тщательно, спокойно и бесстрастно собирала необходимые материалы и подробно их анализировала. «Зависть» на поверку оказалась разумной, интересной и креативной помощницей. Просто я не осознавала, как ее по-другому назвать и применить. Книга, которую вы сейчас читаете – результат ее совета.

Завершение похода

Во время предложенного группе двадцатиминутного отдыха практически все занялись «психологией». Кто-то из туристов выполнял дыхательные йоговские упражнения, кто-то проделывал специфическую гимнастику, кто-то читал стихи или пел гимны древних религий. Все эти действия оказались здесь очень уместны и органично вписывались в окружающий мир Карадага.

Еще после двух часов пути мы оказались на Смотровой площадке возле скалы Чертов палец. Там тоже шло довольно сильное энергетическое воздействие. Но, в отличие от мягкой энергии древних лав, сила ощущалась более активная и жесткая. На Смотровой площадке уже никто никаких практик не выполнял. Весь народ сидел или лежал в глубоком молчании.

В тот момент гид рассказал нам, как пару дней назад вел этим маршрутом группу лам из Тибета и их переводчика. Ивана потрясло, с каким уважением ламы отнеслись к Карадагу. Он пересказал их впечатление о вулкане: «Карадаг – уникальный природный объект, мощное место огромной природной Силы. Здесь Природа делится своей силой с человеком, напоминая, что она – действительно Великая Мать всего сущего. И ее главная забота – мы, люди, наше здоровье и наше благополучие.»

Алчак, Капсель и Меганом. Освобождение от внутренних запретов

Успех и «внутренние запреты»

Человеческая жизнь, как и все во Вселенной, подвержена циклам: подъем – спад – подъем… В идеальном варианте подъемы и спады во временном отношении примерно одинаковы. Но бывают ситуации, когда различные внутренние установки и убеждения мешают естественному течению цикла. После спада человек не движется естественно «вверх», а остается внизу, в некой психологической «долине».

Символика ландшафта «долина» для нашей психики означает место, где в жизни произошел «спуск», отсутствие удачливости и успешности. Причин, мещающих выбраться из «долины», множество. Мы остановимся на одной, но очень опасной. Будучи неосознаваемой, она автоматически «включает» наше поведение на отказ от успеха, от удовольствий, от радости. Ее название – внутренниезапреты .

С внутренними запретами связана деятельность «детектора ошибок» – сформированной в мозге матрицы долговременной памяти, определяющей конкретное поведение в конкретной ситуации. Любое отступление от заложенной поведенческой программы и нарушение имеющихся в ней запретов влечет за собой наказание, реальное или воображаемое. «Детектор ошибок» четко отслеживает наши мысли и поступки, мгновенно включая всевозможные страхи, «вгоняя в ступор», как только мы пытаемся преступить запрет.

Мы редко сознательно помним эти запреты, особенно если их корни в далеком прошлом. Они же действуют по особому алгоритму. Конкретный запрет – обещание наказания за его нарушение – сильная негативная эмоция – страх наказания и переживание этой эмоции – формирование шаблона поведения, соответствующего запрету – отказ от всего, что может нарушить запретНо измененние хотя бы одного звена в цепочке преобразует мышление и поведение. .

Находясь на древней земле Крыма, где многие тысячелетия подряд творили свои обряды и ритуалы могущественные жрецы разных религий, попробуем ассоциировать себя с ними и провести собственный обряд. Пусть солнце выжжет все имеющиеся в нашем внутреннем пространстве запреты, мешающие выйти из «долины. Затем поставим себе новые ментальные программы, обеспечивающие жизненное благополучие. Для решения задачи отправимся на восточную окраину Судака. Там смотрят друг на друга древний мыс Алчак и таинственный мыс Меганом, а между ними лежит долина Капсель. Связывает их легенда о запрете и его последствиях.

Менгиры и дольмены

Долина Капсель – самое засушливое место всего Крымского полуострова. Здесь царит Солнце. У нас на глубинном уровне бессознательного заложена информация о солнце, как о правящей миром силе. Эта сила творит законы, которым подчиняются все живые существа. Эта сила способна как созидать, так и уничтожать. И никто и ничто не может противостоять ей. Если осознанно попросить силу о помощи, она обязательно поможет. В том числе разрушить внутренние запреты

Сама долина Капсель многие тысячи лет назад служила священным местом жившим здесь народам, в первую очередь таврам. Свидетельство тому – древние менгиры и дольмены. Менгирами называются огромные высеченные из камня столбы. Высота их в долине достигает выше трех метров. Дольмены – каменные «коробки», сложенные из огромных каменных плит и имеющие круглые отверстия. По поводу функций менгиров и дольменов до сих пор ведутся споры и строятся разные гипотезы. Но у этих гипотез есть общее мнение: и менгиры, и дольмены – явление общемировой мегалитической культуры культуры, связанное с выполнением религиозно-магических ритуалов. В Крыму археологами найдено большое количество и менгиров, и дольменов, и им будет посвящена отдельная глава «Гора Кошка. Практика «Возвращение утерянной части личности».

«Очерненная» история тавров

Находящиеся на территории долины менгиры и дольмены говорят о древнем мощном информационном «насыщении» ее пространства качествами, позволяющими подключиться к могучей, обожествляемой испокон веков силе солнца, и взаимодействовать с нею. Так поступали древнейшие жители этих мест тавры. Они жили здесь примерно начиная с VIII-го в. до н.э.

Тавры принадлежали к северо-причерноморской ветви индо-арийцев и разговаривали на языке, очень похожем на санскрит. Этот народ принял и продолжил наследие еще более древних носителей мегалитической культуры, обладавших мастерством обработки огромных каменных глыб. Работа с камнем на протяжении всего периода существования тавров оставалась одной из ведущих видов деятельности.

Хозяйственная жизнь таврских племен зависела от природы области Крыма, где они селились. Прибрежные тавры занимались мореходством. В местах с плодородной землей процветало земледелие, особенно виноградарство. Многие сорта крымского винограда – заслуга древних таврских земледельцев. Равно как и приспособление для его давильни – тарапан, длинный деревянный ящик, в котором сильные таврские мужчины давили виноград своими ногами. В районе Алчак – Капсель – Меганом, кроме примитивного виноградарства, развивалось овцеводство и многочисленные овцы съели почти всю растительность

Тавры и их религия оказались жертвой исторического «черного пиара», предпринятого древними греками. Задолго до появления на Черноморских берегах Крыма греческих колоний, греки периодически совершали сюда «разведку боем», но встречали мощный отпор. Таврские воины мужественно защищали свои земли от непрошеных гостей, приплывших с оружием. Они имели обычай перед боем перекапывать в тылу армии огромные рвы, чтобы некуда было отступать. Все попытки древних греков завладеть землей местных племен оказались бесплодными, и многие из них здесь погибли.

Постепенно сложилось представление о таврах, как о жестоком, беспощадном и кровожадном народе. Особенно изощрялись в описании их жестокости прославленные греческие ученые Геродот и Еврипид. «Если кто-либо из воинов-тавров захватывал пленника, то собственноручно обезглавливал его, нес голову домой и сажал ее на длинный шест над дымоходом, чтобы его домашние могли жить под защитой убитого. Более того, любой потерпевший кораблекрушение или укрывшийся в бурю у их берегов моряк приносился публично в жертву Артемиде Таврической. Совершая подготовительные обряды, они убивали пленника дубиной, отрубленную голову прибивали к столбу, а тело или погребали, или бросали в море со скалы, на которой стоял храм Артемиды. Если же в их руки попадал пленник, принадлежавший к царскому роду, то его убивала мечом девственница – жрица богини, и швыряла труп в священный огонь, пробивавшийся наверх из Аида на принадлежавшем храму участке», – писал Геродот. Хотя очевидцы, побывавшие у тавров, совсем иначе описывали обряды жертвоприношения. В принципе, и сам Геродот обмолвился: «Некоторые, правда, утверждают, что эта жрица руководит обрядами, предварительно приносит очистительную жертву и срезает волосы у жертвы, но не убивает самого пленника».

Археологические раскопки таврских святилищ, где совершались жертвоприношения, показали: среди сожженных костей жертв только кости животных, которых здесь разводили. Человеческие жертвоприношения, судя по археологическим данным, у тавров распространены не были. Однако, у самих греков ритуалы с человеческими жертвоприношениями существовали довольно длительный период и считались обычным явлением. Хотя на момент описания Геродотом таврских религиозных обрядов в Греции человеческие жертвоприношения уже находились под запретом, собственную древнюю традицию греки запросто могли приписать врагу. Ну а кто может осудить народ за то, что всеми силами старался защищать и оберегать свою землю, убивая при этом захватчиков? Одолеть воинственное племя тавров смогли лишь пришедшие на эти земли скифы. Тавры смешались с пришельцами и в историю вошел новый народ – тавро-скифы.

Кроме свидетельств таврской культуры, в долине Капсель и на Меганоме сохранились, правда в очень плохом состоянии, остатки построек позднего средневековья. Насчитывают примерно несколько таких поселений, принадлежавших, предположительно, выходцам из Византии.

Древний риф мыс Алчак

Наш путь начинается от мыса Алчак, в переводе с крымскотатарского «низкий». Он получил свое название за маленький рост – 143 метра. Древнему рифу около 150 миллионов лет. На нем среди глины, известняка, песчаников сохранилось огромное количество окаменелых морских ежей и их игл.

Еще одна уникальная природная достопримечательность мыса – Эолова арфа. Это огромное сквозное каменное кольцо на одном из склонов, созданное ветрами, постепенно разрушившими тонкий известняк.

Природа долины Капсель

За Алчаком лежит долина Капсель. Здесь плескались соленые морские волны, пока 120 миллионов лет назад морское дно не начало постепенно выходить из моря. Оно выдвигалось не равномерно, а отдельными большими участками, образуя террасы суши. Долина и есть эти террасы, громоздящиеся одна над другой. Множество окаменевших древнейших ракушек под ногами – хорошее тому доказательство.

В долине царствуют солончаки, на которых растет полынь да различные колючки. Кое-где одиноко возвышаются одиночные дубы и фисташковые деревья. Возможно, по причине, что долина – самое засушливое место Крыма, она получила свое грустное название. «Капсель» переводится как «гиблое место». Но не стоит бояться пройти через нее. Единственная настоящая местная опасность – пустоты под необычными таинственными лабиринтами недалеко от мыса Алчак, рядом с малоэтажными новостройками. Их образовали размывшие почву подземные воды. Поэтому желательно воздержаться от исследования этих лабиринтов, чтобы не провалиться под землю.

Кроме того, понятие «гиблое место» абсолютно противоречит особому лечебному воздуху, сформированному сочетанием из степного, морского и лесного. Крымская жара в долине переносится значительно легче, чем в других местах полуострова, а прогулка сопровождется мощным природным сеансом ароматерапии. Запах растущей в изобилии полыни помогает при недомоганиях сердца и нервной системы, восстанавливает жизненную энергию, душевное спокойствие, стимулирует иммунную систему.

Долина Капсель – единственное место Крымского побережья, где горы не нависают над морем, а «отодвинуты» степью. Местные пейзажи немного напоминают египетскую пустыню Гиза. В долине есть свой «сфинкс» – действительно очень похожий очертаниями на знаменитого египетского Сфинкса горный хребет Таклук. Вдоль дороги стоят пирамиды, вернее пирамидки – невысокие холмы пирамидальной формы.

Берег долины омывается бухтой с прозрачной водой, цвет которой меняется от темно-синего до светло-голубого. Ветры здесь дуют в восточном и северо-восточном направлении, уносят из моря всю грязь. А в самой бухте всегда штиль, даже если за пределами поднимаются волны.