Краткая история крестовых походов

Крах

Крестоносцы хоть и высадились в Азии, но еще не на вражеской территории. Византии по-прежнему принадлежала узкая полоска побережья, и вполне здраво предполагалось, что местные жители выступят в роли советников и проводников. Однако Петр либо не удосужился донести эту информацию до своих солдат, либо, что гораздо вероятнее, попросту больше их не контролировал. Согласие наблюдалось только в одном – надо двигаться на восток. Поэтому крестоносцы беспорядочным маршем выступили в поход вдоль Азиатского побережья, по пути грабя церкви и дома. Это неуклюжее наступление до смерти напугало местных христиан, которые в большинстве своем старались держаться в стороне, в результате чего в рядах приверженцев Петра в отсутствие проводников стали вспыхивать ожесточенные ссоры по поводу того, в каком направлении двигаться дальше. Точки кипения напряжение достигло, когда войско вышло к руинам Никомедии, нынешнего Измита, – имперского города, превратившегося в пустыню после турецкого набега пятнадцать лет назад, да так и не отстроенного. Здесь крестоносцы разошлись на этнической почве: германцы избрали собственных предводителей, в то время как французы – пусть даже без особой охоты – остались с Петром Пустынником.

В этот момент проповедник, наконец, стал проявлять себя здравомыслящим лидером. Пока германцы обдирали деревни в поисках провизии, еще больше ухудшая отношения с местными христианами, Петр повел французов вдоль побережья на юг. Пунктом назначения он избрал укрепленное селение Циветот примерно в двадцати милях от Никомедии, где Алексий устроил хранилище припасов^[35]. Занимая стратегическое положение в плодородной долине, примыкавшей к Никомедийскому заливу, она обеспечивала не только безопасность, но и прекрасный выход к морю. Там можно было укрыться в ожидании прибытия подкрепления из Константинополя.

К несчастью, этот разумный план лишь подорвал авторитет Петра. Куда подевался проповедник, когда-то поливавший грязью знать за недостаток веры? Как он превратился в этого дрожащего труса, который склонялся перед императорами и без конца призывал к осторожности? И будто в подтверждение худших подозрений через несколько недель Петр объявил о намерении возвратиться в столицу и посовещаться с императором по поводу дальнейших действий.

В отсутствие предводителя между его людьми и германцами развернулось соревнование «кто больше награбит». В начале осени отряд французских рыцарей сумел выйти к вратам Никеи, нынешнего Изника – административного центра тамошнего турецкого эмирата.

Для христиан Никея была значимым городом, за восемь веков до этого в нем состоялось первое крупное церковное собрание.

Совет Никеи, в котором председательствовал Константин Великий, оказывал влияние на принятие таких важных решений, как избрание епископов или назначение надлежащей даты Пасхи. Но что еще более символично, Никея сыграла огромную роль в утверждении веры, о чем знал каждый крестоносец^[36]. С течением времени город разбогател и оставался таковым даже после того, как за десять лет до Первого крестового похода турки сделали его своей столицей. Поэтому французские рыцари, прибыв сюда, обнаружили неподалеку от его стен несколько зажиточных деревень и городков. Более того, турецкого эмира Кылыч-Арслана на месте не оказалось, так как он уехал усмирять бунт на другом краю своих владений. Чтобы осадить город, крестоносцев было слишком мало, поэтому они занялись грабежом деревень, демонстрируя при этом страшную жестокость^[37]. Когда же турецкий гарнизон выступил, чтобы их остановить, крестоносцам удалось обратить его в бегство.

Французы вернулись в Циветот, обремененные богатой добычей и лучившиеся уверенностью в себе. Вскоре каждый из них уже хвастался своими подвигами. Германцы, не желая от них отставать, двинулись еще дальше в глубь территории и обнаружили заброшенный замок, который можно было использовать в качестве базы для дальнейших набегов. Поначалу все шло хорошо. Продвигаясь вперед, германцы больше соблюдали осторожность, чем французы, воздерживались от нападений на местных христиан, которые оказывали им меньшее сопротивление.

Но на их беду вскорости до эмира дошла весть о предыдущих набегах французов и он незамедлительно вернулся вместе с армией домой. Германцы отступили в свой замок, но тут же обнаружили, что допустили огромную ошибку в расчетах. Хотя еды у них было полно, единственным источником воды служил небольшой ручей, расположенный на приличном расстоянии от крепостных стен. Турецкое войско без промедления взяло их в осаду и несколько дней спустя германцы впали в агонию.

Отчаянно нуждаясь в воде, крестоносцы пытались высасывать влагу из комьев земли. Другие вскрывали вены лошадям и ослам, чтобы утолить жажду их кровью или же пили мочу друг друга. После восьми дней мучений германский предводитель сдался, согласившись на условие принять ислам. Аналогичный выбор предоставили и его людям. Тех, кто вступил в новую веру, обратили в рабство, остальных убили.

Из своей победы Кылыч-Арслан извлек максимум выгоды. Он послал французам от имени германцев фальшивое письмо, в котором те хвастались, что взяли Никею и захватили огромную добычу. А потом приказал своему войску расположиться у самых стен Циветота и стал ждать.

Послание произвело желаемый эффект, но не успели французы выступить в поход, как до них дошла подлинная весть о случившейся катастрофе. Воодушевление сменилось паникой, на несколько часов воцарился хаос, никто не мог взять войско под контроль. Наконец Вальтеру Голяку удалось навести порядок, но мнения разделились – одни предлагали подождать возвращения Петра с подкреплением, другие настаивали выступить сей же час, дабы отомстить за германцев. После нескольких дней колебаний было решено выдвигаться.

Крестоносцы снялись с лагеря. На месте остались только женщины, дети и те, кто был для сражения слишком болен и стар. Группировка насчитывала порядка двадцати тысяч человек, но ее вряд ли можно было назвать внушительной силой. Люди двигались беспорядочным строем, не высылая ни авангард, ни даже дозор, способный предупредить, что их ждет впереди. В трех милях от Циветота они угодили в турецкую засаду. Бой, если его конечно же можно так назвать, длился всего несколько минут. Те, кого не убили сразу, бежали обратно в лагерь.

В Циветоте большинство из тех, кто не ушел, еще спали. Несколько оставшихся священников только-только приступили к утреннему богослужению, но в этот момент в той стороне, куда ушли крестоносцы, показалось огромное облако пыли. Не успели еще разгореться костры для приготовления завтрака, как на территорию лагеря с криками ворвалась толпа беглецов, преследуемая турецкой армией. Оказать действенное сопротивление в подобных условиях не представлялось возможным. Больных и стариков убивали прямо в постели, священников – когда они произносили молитвы. Самых красивых девушек и юношей пощадили, дабы потом отправить на невольничий рынок в Багдад.

Спастись удалось единственно тремстам рыцарям, которые сумели добраться до старого замка на побережье. Окна и двери в нем давно сгнили, но отчаявшиеся крестоносцы смогли забаррикадировать их трупами и прибитыми к берегу бревнами. Без пищи и воды они все же умудрились каким-то образом продержаться до тех пор, пока слухи о несчастье не достигли Алексия. Он без промедления поставил в известность имперский флот – при виде военных кораблей, вошедших в гавань Циветота, взявшие замок в кольцо осады турки бежали.

Жалкие остатки участников Народного крестового похода доплелись до Константинополя, где их ждал бывший предводитель Петр Пустынник. Их встреча, надо полагать, была мучительной. Они отправились в Святую землю в полной уверенности, что рвение и пыл помогут им дойти до конца. Но теперь жались друг к другу в одной из константинопольских гаваней, полностью пребывая во власти чужеземного императора, а все их великие мечты развеялись как дым. Самому Петру еще предстояло сыграть в истории определенную роль, а его солдат в конечном итоге постигла далеко не худшая судьба. Император великодушно предоставил им жилье в предместье великого города и сделал своими гражданами.

Перед этим, однако, заботливо отобрав у них оружие.

Глава 3
Княжеский крестовый поход

Даже сам Платон… и тот не смог

адекватно описать мышление Алексия.

Анна Комнина^[38]

Пока армию Петра Пустынника громили под Циветотом, знать Западной Европы заканчивала последние приготовления к выступлению. До «официального» начала крестового похода они ничего не знали о разгроме крестьянской армии, но новость о разгроме вряд ли бы так уж их потрясла. Если уж на то пошло, то это доказывало только одно – без надлежащего планирования военная экспедиция на Средний Восток была обречена. Им бы неплохо усвоить этот урок, но каким-то непостижимым образом, несмотря на гораздо более значительные ресурсы, европейские князья продемонстрировали почти такое же отсутствие организации и дисциплины, как и крестьяне.

Главная причина этого заключалась в том, что для похода не нашлось яркого лидера. Папа Урбан II не торопился назначать главнокомандующего, надеясь, что в крестоносцы пойдет кто-то из великих рыцарей Запада – Филипп I Французский, Генрих IV Германский или же Уильям Руфус Английский^[39]. Но ни один из этих выдающихся деятелей не чувствовал себя достаточно уверенно либо не проявлял достаточного рвения для того, чтобы бросить на неопределенное время трон, и его приглашения не принял. В конечном итоге из общей массы выдвинулись четверо знатных принцев Франции и Италии, но все они были примерно одного звания и следовать в фарватере друг за другом не хотели.

Желая добиться хоть какого-то единения, Урбан назначил своим личным представителем Адемара, епископа Ле Пюи, пользовавшегося повсеместной популярностью. Он сделал великолепный выбор. Адемар, священнослужитель средних лет, выходец из семьи французских дворян, слыл одаренным дипломатом и умел укрощать чужое самолюбие. Образованный, добродушный, привыкший не столько приказывать, сколько убеждать, он был еще и опытным путешественником, знакомым со всеми тяготами похода на Иерусалим. Из него получился бы отменный главнокомандующий. Но увы: из-за средневековых реалий его назначение на лидерскую позицию превращалось в ничего не значащий жест. Он мог обладать поистине неисчерпаемыми запасами харизмы, но у него не было даже тени авторитета среди феодалов. Каждый крестоносец лично давал клятву Всевышнему, а не церковной структуре, и во всем подчинялся своему господину. Адемар мог советовать, но слушать его было совсем не обязательно.

В итоге вместо одной армии крестоносцев образовалось целых четыре, каждую из которых возглавлял знатный дворянин, полагавший, что именно ему следует командовать всеми остальными. Они выступили в конце лета 1096 года, причем каждая армия отправилась в Константинополь своей дорогой. План (в той мере, в какой он вообще имелся) подразумевал выработку правил условного иерархического подчинения по прибытии на место.

Гуго де Вермандуа

Первым ключевым персонажем был Гуго де Вермандуа, младший брат короля Франции Филиппа I, амурные похождения которого вынудили папу отправиться в Клермон. Будучи одновременно сыном и братом короля, он считал себя бесспорным предводителем крестового похода и делал все возможное, чтобы сделать сей факт достоянием гласности. Самоуверенности ему конечно же было не занимать. Перед тем, как покинуть центральные провинции Франции, он отправил византийскому императору Алексию письмо, в котором назвал себя «Королем Королей, величайшим из всех на земле и на небе», и потребовал оказать достойный его статуса прием^[40]. Затем прошел маршем через Италию и в городе Лукке встретился с Урбаном, где тот, в виде благословения, лично вручил ему стяг Святого Петра.

Вооружившись папским штандартом, который казался ему символом собственного лидерства в этом крестовом походе, Гуго отправился в город Бари, расположенный на «каблуке» итальянского полуострова, и погрузил войско на несколько кораблей^[41]. Но если до этого его поход сопровождался решительным успехом, то, когда суда подошли к Далматинскому побережью, где сегодня располагается Албания, случилось несчастье. Налетевший внезапно шторм буквально расшвырял флот в разные стороны – в итоге Гуго сел на мель в чужом краю вдали от большинства своих людей.

Но что еще хуже, спасать промокшего до нитки «Короля Королей» пришлось племяннику императора, который собрал разбросанную армию и отправил ее в Константинополь – под охраной, во избежание дальнейших бед. Гуго вряд ли хотел войти в город с большой помпой, но ему оказали любезный и теплый прием. В честь него и его людей устроили банкет, император незамедлительно удостоил его аудиенции.

Встреча с римским императором – даже для тех, кто обладал таким самолюбием, как Гуго, – представляла собой волнительное событие. Император Алексий Комнин хоть и не вышел ростом, но все же восседал на троне Константина Великого, а среди своих предков числил Августа Цезаря. Помимо прочего, он еще и слыл блестящим политическим мыслителем и мог производить поистине неизгладимое впечатление, стоило ему лишь захотеть. А в данный конкретный момент у него был целый ряд причин блистать очарованием.

Во время первой встречи принца-крестоносца и императора, чье письмо положило начало этому начинанию, Алексию было что терять. Хотя рыцарей у Гуго насчитывалось не так уж много, а их боевой дух был явно не на высоте, они впечатляли куда больше, нежели собранная Петром толпа. Их мотивы император до конца понять не мог. Подобно всем жителям Востока, он испытывал от этого крестового похода некоторое замешательство. Хотя христианский восток в течение четырех столетий вел с исламом борьбу не на жизнь, а на смерть, идея «священной войны» в его недрах так и не вызрела. Как учил в IV веке влиятельный отец – основатель церкви святой Василий Кесарийский, «убийство порой необходимо, но его никогда нельзя восхвалять или считать основанием для прощения грехов».

Века мусульманской агрессии – по большей части успешной – не изменили позиции церкви. Когда в X веке великому императору-воителю Никифору Фоке удалось остановить исламское наступление и оттеснить противника назад, он направил патриарху, главе Константинопольской церкви, петицию с просьбой объявить мучениками веры павших в боях с мусульманами солдат. И хотя это стало первым почти за триста лет успехом христианства в противостоянии исламу, патриарх не отступил, в туманных выражениях ответив императору, что убийство пусть порой и необходимо, но считать его делом славным – и уж тем более священным – нельзя.

С точки зрения византийцев, прибывшие в Константинополь западные рыцари, которые заявляли, что ведут войну за правое дело ради прощения своих грехов, доверия не заслуживали. Эту позицию еще больше укрепляли явившиеся с ними священники. Духовенству Востока носить оружие было запрещено, и вид западных клериков, облачавшихся в доспехи, носивших тяжелые дубинки и стоявших во главе отрядов, действовал на нервы. Многие византийцы опасались, что истинная цель крестоносцев заключалась совсем не в освобождении Иерусалима, но в захвате Константинополя. Чужеземные гости всегда испытывали перед имперской столицей благоговейный страх, однако это чувство вскоре неизбежно сменялось жадностью. Византийцы видели это несметное количество раз – от похода гунна Аттилы в V веке до совсем недавнего вторжения норманнов в 1085 году. И нынешние неотесанные западные мужланы от тех ничем не отличались.

Поэтому Алексию приходилось действовать осторожно. Вероятность того, что крестовый поход обернется против него, представлялась весьма высокой, и это весьма наглядно продемонстрировало поведение людей Петра Пустынника. Не исключено, что вместо борьбы с великой исламской угрозой он заимел еще одного христианского врага. Поэтому первейшей его заботой было защитить империю и ее столицу. В конце концов, именно этот мотив поначалу сподвиг его обратиться за помощью.

Если Гуго де Вермандуа представлял для Алексия загадку, то и византийцы представлялись крестоносцам неким ребусом. Эти «греки», как их пренебрежительно называли жители Запада, казались им изнеженными и женоподобными. Они чрезмерно пользовались благовониями, добавляли во все слишком много масла и одевались скорее как персидские купцы, нежели как римские легионеры. Сам император еще больше повергал в замешательство. Они прибыли по его просьбе, но какая роль отводилась ему в этом крестовом походе? Возглавлять его лично он, может, и не собирался, но выслать свою армию был обязан.

Последнее допущение явно представлялось невероятным. Империя сохраняла свое хрупкое положение среди такого множества врагов как раз благодаря тому, что рисковала армией только в случае крайней необходимости. Для выживания ей требовались дипломатия и удары по четко выверенным целям. Именно поэтому прямое столкновение с Аббасидским халифатом и далеким, стратегически изолированным Иерусалимом было бы верхом глупости. Это кардинальное расхождение целей, которые преследовали империя и крестоносцы, в конечном итоге испортило отношения между ними и создало предпосылки для трагедии в будущем.

Но пока все шло довольно гладко. Все летописи свидетельствуют о том, что Алексий устроил мастерское представление. Гуго ослепили преподнесенные дары и устроенный в его честь банкет. Впрочем, у каждого подарка своя цена. Алексий обладал достаточными сведениями о западном обществе, чтобы понимать всю значимость принесших клятву рыцарей, поэтому на самом деле преследовал цель подтолкнуть их принести обет верности ему самому. Он, возможно, и не верил крестоносцам, но тем не менее был полон решимости по возможности извлечь из них пользу.

Поначалу Гуго возражал. Во главе похода он видел самого себя, поэтому не желал уступать власть никому другому. Более того, если он принесет клятву, а другие знатные вельможи откажутся это делать, его посчитают дураком. Тогда призывы Алексия зазвучали настойчивее. Император намекнул, что если Гуго присягнет возвратить Византии любые захваченные города или края, то он подумает о том, чтобы пополнить великую христианскую армию имперскими войсками, а в надлежащее время сам может отправиться на поле боя. Дары становились все роскошнее, но вместе с ними все громче звучали и угрозы^[42]. Почетный караул, сопровождавший его в апартаменты сказочной красоты, вдруг перестал идти на любые уступки, зато лучше вооружился. Когда же Гуго попытался вернуться в лагерь, ему вежливо напомнили о статусе императорского гостя. После нескольких дней, проведенных в этой золотой клетке, Гуго сломался и уступил.

К счастью для Алексия, первый принц, выступивший в крестовый поход, прибыл в Константинополь лишь с малой частью своей армии. Вырвать клятву у человека такого звания и амбиций, как Гуго, всегда было сверхсложной задачей, но когда она решится, другим дворянам будет гораздо труднее сопротивляться. Как бы там ни было, присягу он принес вовремя – к Константинополю как раз подходило другое войско.

Годфри де Буйон

Годфри де Буйон, герцог Нижней Лотарингии, – территории, включавшей в себя нынешние Нидерланды, Бельгию и часть Северо-Западной Германии, – ничуть не уступал в самоуверенности Гуго. Как прямой потомок Карла Великого, он был самым прославленным лидером крестоносцев и лично знал многих влиятельных особ. К тому же он самым показательным образом посвятил себя крестовому походу, публично обратив в наличность большую часть своих владений, заложив земельные угодья, а оставшуюся собственность передал монастырю Святого Эгидия^[43].

В отличие от Гуго, Годфри решил идти до Константинополя по суше, вдоль Рейна и Дуная, тем же путем, которым раньше воспользовался Петр Пустынник. Но опыт общения с участниками Народного крестового похода испортил мнение местных жителей о крестоносцах, поэтому когда Годфри вышел к границе Венгрии, ему категорически запретили входить в страну. Ждать разрешения на проход пришлось целых три недели, а получить его он сумел, оставив в заложники своего брата Балдуина, тем самым гарантировав, что его армия будет вести себя прилично.

Годфри дошел до Константинополя в самом скверном расположении духа. Он поклялся помочь христианским братьям на Востоке, совершив жест, повлекший за собой значительные личные жертвы, но на каждом шагу сталкивался исключительно с подозрительностью и враждебностью. И здесь, у врат имперской столицы, наблюдал то же самое отношение. Хотя армия Гуго уже переправилась через Босфор, сведения об оскорбительной клятве, которую того потребовали принести, до него все же дошли, поэтому, когда представители императора пригласили его во дворец, он в гневе отказался.

В ответ Алексий поставил Годфри в известность о том, что обеспечит ему переправу только после того, как он поклянется вернуть империи все отвоеванные римские земли. А когда принц уперся, еще больше усилил давление, лишив его доступа к имперским рынкам. Это стало последней каплей. До Годфри уже дошел нелепый слух, что Гуго будто бы сначала бросили в византийскую тюрьму и держали там до тех пор, пока он не согласится дать требуемую клятву, – и вот теперь он получил прямое доказательство императорского коварства. Принц в ярости прошелся по окрестным деревням, разграбив предместья Константинополя.

Алексий осознал, что слишком надавил на Годфри, и тут же возобновил крестоносцам доступ к припасам. Гуго тайно послали в лагерь Годфри для убеждения в том, что ни в какой тюрьме он на самом деле не сидел и никаким иным образом дурному обращению не подвергался. Свои рейды Годфри остановил, но остался глух ко всем просьбам Гуго принести клятву. Будучи себе на уме, в своих действиях он проявил немалую сдержанность и не поддался запугиванию со стороны императора. Если для Гуго приползти к Алексию было совсем не страшно, то его самого слепили совсем из другого теста^[44].

Годфри три недели отказывался принести присягу, но император не выказывал ни малейших намерений смягчить требования. Обстановка в лагере крестоносцев все больше накалялась, по мере того как рыцари, которым ради освобождения Иерусалима пришлось очень многим пожертвовать, все больше задавались вопросом, почему бы им попросту не выступить в поход. Годфри явно надо было заставить Алексия форсировать события.

На этот раз его угроза применить силу обернулась катастрофой. На подходе были другие армии крестоносцев, и Алексий не мог позволить им примкнуть к Годфри, тем самым укрепив позиции непокорного принца. Он послал имперскую армию, которая дала крестоносцам суровый отпор. Урок герцог усвоил. Когда явившиеся в лагерь посланцы императора еще раз вежливо пригласили его во дворец, Годфри – надлежащим образом смиренный – согласился. За каких-то пару дней он без особой охоты принес клятву, после чего его вместе с людьми переправили на другой берег Босфора, где он соединился с армией Гуго.