«Я ли сумасшедший, что вижу то, чего другие не видят; или сумасшедшие те, которые производят то, что вижу я?»
До знакомства с «Воскресением» я считал себя ярым противником громоздких произведений, создатели которых, наряду с Толстым, считали своей миссией детально врезáться в корень всякого пустяка, попадавшегося читателю на протяжении повествования.
В школе я с неохотой «диагонально» пробегал страницы таких произведений, желая дойдя до сути, до завершения, до логического вывода на страницах трех-четырех последних глав. Однако, со скрипом добравшись до эпилога, так и не находил желаемого; с разочарованием от осознания впустую потраченного времени закрывал книгу, забывал обо всем прочитанном и даже не задумывался, что вся важность была перед глазами, - под слоем «забивающих эфир» переживаний персонажей, которыми были щедро приправлены эти «пустяки». И, лишь при рассмотрении всего прочитанного в совокупности, читателю удавалось распознать и раскрыть всю суть таких «пустяков».
Удивительно, но почти в каждом из множества героев романа мы можем узнать себя. И Толстой делает это так виртуозно, что невольно начинаешь наблюдать свое сходство даже с самыми отрицательными персонажами истории. Так, в процессе знакомства с оными, я вживался в роли случайного присяжного; гвардейского офицера-гуляки; беспристрастного судьи; прокурора-взяточника; мальчика, отправленного на каторгу за преступление, которого он не совершал; бедного, но счастливого дурака-крестьянина; сумасшедшего старика-волхва; хладнокровных смотрящего, надзирателя, конвойного.
Читатель в этой книге отнюдь не зритель: он вживается в шкуру каждого, и лишь в одного из множества - больше остальных. Таким, лично для меня, как ни странно, стал друг юности Нелюдова - господин Селенин. Автор уделил совсем немного времени этому персонажу, однако именно его образ, запомнившись ярче всех, нашел свое отражение в моем взгляде на происходящее и тогда, - в девятнадцатом столетии, и сейчас, - в веке двадцать первом.
Это повесть не о сошедшем на праведный путь прожигателе жизни Нехлюдове, и не о оступившейся однажды бедняжке-проситутке Масловой. Это повесть о всех, кто встречался им на пути. Главные герои под предлогом разрешения своих трудностей выполняют функцию проводников, погружая нас в мысли о диаметрально противоположных взглядах разных сословий на положения неписаного морального кодекса, об отсутствии нужды народа в судебной власти и явной (по мнению героя) возможности обходится без нее *в чем я так и не согласился с автором, ведь между "гипотетически возможным" и "практически применимым" пролегает огромная пропасть, которую нельзя её игнорировать).
Интересно наблюдать за нравственными изменениями князя, заимевшего к моменту завершения романа полное моральное право судить о всех представителях общества, встретившихся ему на пути. Ведь он, пусть и не бывал на месте каждого из них,но видел своими глазами все «хорошее» и все «плохое», в достаточной мере их характеризующее: всю праздность и бедность, всю жадность и щедрость, всю похоть и целомудрие, всю справедливость и нравственное беззаконие, увидел все мертвое и грязное в иллюзорно блестящем и смог рассмотреть все живое и чистое в наружно безобразном.
Толстой оставил для многих поколений нерукотворный памятник, обличив его через нелегкий моральный путь главного героя от блудливого и безнравственного представителя дворянства до «воскресшего» и чистого Человека, коим был когда-то юный Митя.
Ознакомившись с довольно серой биографией писателя, принимая во внимание, что это последний роман автора, несложно догадаться, что Толстой в очередной раз пишет о себе. А эта повесть - исповедь за все осознанно совершенные им грехи перед уходом на покой. И если так, то в своих заповедях, выбитых на страницах «Воскресения», Толстой пусть и не добивается, но явно приближается к достижению своей богоугодной цели на пути к душевному успокоению.
Любимый роман Толстого. Роман, который показывает важность исправления своих ошибок. И о том, как человек может кардинально изменить свою систему ценностей.
Потрясающее классическое произведение. Крайне тяжело читать потому что постоянно представляю каково было людям, а особенно простым женщинам в те времена. Рекомендую
интересная, и читать нужно в своё время. в школе низачто не взялась бы за эту книгу, но уже во взрослой жизни очень познавательно и поучительно. Рекомендую. Толстой- все-таки классика!!
Все заповеди даны тысячелетия назад, но прийти к ним можно только задав себе вопросы о устройстве жизни. Книга о сопоставлении жизни светского общества, исполнительной власти и рабочего люда, о несправедливости возведенной в закон. Книга написана 120 лет назад, прошло несколько поколений, сменилась не единожды власть, а все осталось по прежнему.
Немного затянуто, но читать было интересно. Больше всего не понравилось то, что люди не могут просто сесть и поговорить друг с другом, кидают короткие фразы и сами себе додумывают что имел ввиду собеседник.
Очень сильное, но невероятно удушающее произведение.
Гнетущая атмосфера, подробнейшее описание тюремного быта, бессилия, судейского и просто людского цинизма, ломки людей—и это лишь малая часть.
Читать роман сложно.
Безусловно, это великая классика, но готовьтесь, Толстой не пощадит—эмоционально он выжмет вас до капли, пару дней понадобится, чтобы прийти в себя.
«Воскресение» kitabının rəyləri, 7 rəylər