Kitabı oxu: «Тартария и Тартарская империя»

Name: Тартария и Тартарская империя
Author: Маргарита Акулич
ISBN: 9785006894709

Маргарита Акулич

Şrift:

ISBN 978-5-0068-9470-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Эта книга представляет собой исчерпывающее изложение ключевых фактов и увлекательных аспектов, связанных с Тартарией и ее обитателями, а также о Тартарской империи. Она предназначена для тех, кто увлечен историческими тайнами.

I Тартария: основные понятия и аспекты

1.1 Применение термина «Тартария». Происхождение слова «тартары»

Применение термина «Тартария»

Термин «Тартария» (или «Татария» в русской терминологии; лат. Tartaria, фр. Tartarie, англ. Tartary, нем. Tartarei) применялся в европейском книгоиздании и картографии ради описания огромных территорий, простиравшихся от Каспийского моря до Тихого океана, включая земли, ныне относящиеся к Китаю и Индии.

Широкое употребление этого названия датируется периодом с XIII по XIX век. В европейских текстах наименование «Тартария» было одним из самых популярных наименований для Центральной Азии и Сибири, часто используемым вместе с другими именами, неслыханными для истинного населения этих мест.

До XIX столетия европейское знание об этом регионе было весьма ограниченным, фрагментарным и нередко обрастало легендами. Сегодня в англоязычном мире эти же области известны как Внутренняя или Центральная Евразия – преимущественно выжженные солнцем степи, где издревле кочевое скотоводство являлось основным занятием жителей.

В русской письменности применялось название «Татария», за редкими исключениями при адаптации иностранных произведений. На карте представлений европейцев о мире Тартария выступала как одна из наиболее известных мифических земель, подобно Атлантиде или стране пресвитера Иоанна – вымышленных территорий, которые традиционно располагались на периферии сознания человека и находились на границе известного мира. Как географическая идея, Тартарию допустимо сопоставлять с последующим европейским пониманием «Востока» в рамках теории Эдварда Саида об ориентализме.

Э́двард Вади́ Саид (англ. Edward Waddy Said, родился 1 ноября 1935 года в Иерусалиме, умер 25 сентября 2003 или 24 сентября 2003 года в Нью-Йорке) – видный американский интеллектуальный деятель, сочетавший в себе таланты литературоведа, исследователя литературы, рецензента в области литературы и музыки, а также культуролога. Он был также превосходным пианистом. Наиболее известен как автор нашумевшей работы «Ориентализм», где он подверг резкой критике европейское и американское восприятие Востока и усмотрел в академических исследованиях идеологическую основу и поддержку для колониальной политики.

Термин «Тартария» продолжал использоваться до девятнадцатого столетия. В начале восемнадцатого века этнографические сведения, полученные от иезуитских миссионеров в Китае, привели к тому, что в европейской географии «Китайская Тартария» была заменена названием Маньчжурия. Экспедиции Егора Мейендорфа и Александра фон Гумбольдта в эти земли положили начало употреблению термина «Центральная Азия» в первой трети девятнадцатого века, а также появлению синонимов вроде «Внутренняя Азия, тогда как восточная экспансия России обусловила применение названия «Сибирь» для азиатской части Российской империи.

К двадцатому веку употребление слова «Тартария» для обозначения территорий Сибири и Центральной Азии практически прекратилось. Тем не менее, именно эта историческая топонимика послужила основой для труда Питера Флеминга под названием «Новости из Тартарии», увидевшего свет в аду и содержащего подробное описание его путешествий по Центральной Азии.

Британский исследователь Роберт Питер Флеминг, родившийся 31 мая 1907 года и ушедший из жизни 18 августа 1971 года, оставил заметный след как человек разнообразных талантов: он совмещал призвание путешественника и писателя с работой журналиста и военной службой. Известен он также тем, что являлся старшим братом Яна Флеминга, автора знаменитого приключения о Джеймсе Бонде, и дослужился в армии до звания подполковника.

Происхождение слова «тартары»

Происхождение слова «тартары» неразрывно связано с созданием государства под властью Чингизидов и последовавшим за этим нашествием монголов в Европу в начале XIII столетия.

Чингизи́ды, известные также как Чинги́зовичи и Чингиси́ды, получили прозвище «Золотой род» (монг. Алтан уруг) благодаря своему знатному происхождению. Это название объединяет прямых наследников Чингисхана по линии четверых его сыновей от первой супруги Бортэ – Джучи, Чагатая, Угэдэя и Толуя, включая их детей как от законных жен, так и от наложниц и служанок. Лишь представители этого привилегированного рода имели право на борьбу за власть в Монгольской империи и государствах, возникших на ее обломках. В состав Золотого рода входили не только прямые потомки самого Чингисхана, но и потомки его младшего брата Хасара.

Европейцы трансформировали это наименование в форму «тартары» вследствие смешения с именем Тартар – в средневековой Европе оно обозначало одновременно самые глубинные пределы загробного мира и отдаленные, малоизученные земли, из которых, по мнению европейцев, появились многочисленные кочевые племена.

1.2 Причина появления ложных исторических концепций и теорий заговора. Первые свидетельства об использовании названия «Тартария»

Причина появления ложных исторических концепций и теорий заговора

Отсутствие понимания того, что название «Тартария» обозначает географическое место, стало причиной появления ложных исторических концепций и теорий заговора. Среди них распространено убеждение в существовании некоего «скрытого прошлого» и упоминаются события, связанные с масштабными наводнениями. Эти представления постулируют идею о том, что Тартария (иногда называемая «Тартарьянской империей») представляла собой исчезнувшую цивилизацию, обладавшую высоким уровнем развития технологий и богатой культурой.

Искаженное понимание Тартарии как самостоятельной державы, несвязанной с Монгольской империей, стало основой теории заговора о якобы существовавшей высокоразвитой «Тартарьянской империи».

Однако это противоречит достоверной истории Азии, которая напрямую связана с названием Тартария. Сегодня территория, исторически обозначенная как Тартария, охватывает обширный район, простирающийся от центральной части Афганистана до северных областей Казахстана, и включает в себя земли, расположенные на территории современной Монголии, Китая и российского Дальнего Востока, известной как «китайская Тартария».

Первые свидетельства об использовании названия «Тартария»

Первое свидетельство об использовании названия «Тартария» датируется примерно 1173 годом, когда наваррский исследователь Вениамин из Тудела упомянул о «тартарском регионе Тибета… в пределах Туркестана и области Таншут [Tanchut], к северу от владений Моголов».

Без указания точного места термин «тартары» был зафиксирован в тексте «Relatio de David», повествующем о деяниях и триумфах несторианского царя по имени Давид, написанном в 1221 году. Французский летописец Альберик также употреблял это наименование. Изначально эти упоминания были нейтральными; авторы опирались на восточные источники и ассоциировали тартаров с царством священника Иоанна.

Эта легенда, изображавшая монголов в благоприятном ключе, долгое время определяла отношение европейцев к тартарам. Появление термина «тартары» в исторических источниках датируется примерно 1224 годом, когда грузинская правительница Русадан в своем послании папе Римскому Гонорий III упомянула монголов, вторгавшихся в Грузию, называя их тартарами.

Русудан (около 1194—1245 гг.) правила Грузинским царством в период с 1223 по 1245 год. Она приходилась дочерью королеве Тамаре и Давиду Сослану. Эпоха правления Русудан ознаменовала закат периода расцвета грузинской государственности. Из-за слабости власти она не смогла уберечь страну от внешних вызовов и сохранить ее суверенитет и единство перед натиском монголов.

Информация о них появилась благодаря доминиканскому монаху и путешественнику Юлиану (1238 год), который искал Великую Венгрию в степях кипчаков и задокументировал трагические события, вызванные монгольским вторжением. В период между 1236 и 1238 годами общественное мнение стало меняться в худшую сторону из-за распространения информации об ужасах, причиненных монгольскими захватами, а затем резко ухудшилось в 1241—1242 годах, когда монголы разорили Венгрию и приблизились к побережью Адриатического моря.

Обширный евразийский регион, известный как Дешт-и-Кипчак (в европейских источниках – Кумания), также имевший названия Большая Кипчакская степь, Половецкая степь, Татарская степь и другие местные варианты (узб. Dashti Qipchoq/Дашти Қипчоқ, каз. Дешті Қыпшақ, кирг. Дашт-и-Кыпчак, тат. Дәште Кыпчак, баш. Дәште Ҡыпсаҡ, крымскотат. Deşt-i Qıpçaq, кум. Дешт-и Къыпчакъ), охватывал обширные территории Великой Степи, простиравшиеся от речных дельт Дуная и Иртыша и от районов Нижней Сырдарьи и полуострова Крым до земель Волжской и Камской областей.

1.3 Формирование географии под названием «Тартария». Связывание тартар с дьяволом

Формирование географии под названием «Тартария»

Считается, что география под названием «Тартария» вероятно сформировалась в период с 1238 по 1242 год. В эпоху вторжения монголов в Европу, около 1241—1242 годов, название «Татария» стало ассоциироваться с мифическим царством Тартара. Известный востоковед О. Вольф полагал, что использование буквы «р» в европейских языках могло быть обусловлено влиянием персидского языка, где произношение этой буквы было опциональным.

Вероятно, название «Тартария» появилось самостоятельно, без какого-либо воздействия извне, благодаря естественному языковому процессу – смешению двух похожих по звучанию слов разного значения.

Монгол

Как утверждает английский летописец Матвей Парижский, инициатором этого процесса стал французский король Людовик IX, который в 1241 году впервые связал понятие «тартары» с географическим названием «Тартар». Этот шаг последовал за тем, как в 1244 году он объявил крестовый поход против монголов. Согласно свидетельству Матфея, король ответил на вопрос своей матери, королевы Бланки Кастильской, относительно угрозы вторжения со стороны тартаров: 146—147.

О, мать моя, пусть небеса нас поддержат! Ибо если этот народ придет к нам, либо мы прогоним их обратно в Тартар, откуда они вышли, либо они всех нас отправят на небеса.

Хотя обычно считается, что инициатором использования этого понятия был Людовик, существует вероятность того, что слово это применялось и ранее (как утверждал, к примеру, О. Вольф). В далеком 1244 году германский император Фридрих II также проводил аналогию между Тартаром и тартарами, записывая: «ad sua Tartara Tartari detrudentur», что означает «Татар следует изгнать в Тартарию». Именно после этого «Тартария» прочно вошла в обиход, будучи включенной Людовиком IX в его письма к монгольским правителям в период с 1248 по 1262 год.

Людовик IX, известный как Святой Луи, (фр. Louis IX, Saint Louis; род. 25 апреля 1214 года в Пуасси – скончался 25 августа 1270 года в Тунисе) был королем Франции с 1226 по 1270 год. Он являлся отпрыском могущественного рода Капетингов, сыном Людовика VIII и Бланки из Кастилии. Во главе он стоял во время седьмой и восьмой крестовых экспедиций и был признан святым Католической церковью в 1297 году. Его правление заметно укрепило позиции французской монархии и утвердило лидерство Франции в западноевропейском регионе.

Связывание тартар с дьяволом и врагами христианской веры

Сатана

Представления о монголах у авторов вроде Матвея Парижского и Фридриха II были тесно связаны с образом Тартара – места, где обитали «враждебные варвары», отличавшиеся неистовостью и считавшиеся порождениями самого дьявола.

Появление этих воинственных племен за пределами христианских земель нередко ассоциировалось с грядущим Антихристом. В период между 1250 и 1400 годами Матфей Парижский, работая над своей хроникой, даже полагал, что Антихрист явится в 1250 году. В то время монгольские завоевания вызывали страх и трепет, и их воспринимали как воплощение адских сил, предвестников конца света и армии Антихриста – подобное мнение было широко распространено среди как простых людей, так и ученых. Подобную точку зрения разделяли и другие мыслители того времени, включая Роджера Бекона, Киракоса Гандзакеци, Жана де Жуанвиля и даже Данте Алигьери.

Как отмечается в старинном академическом издании 1848 года, в глазах европейцев «тартары» олицетворяли собой источник бед и гибель мира, а само слово стало синонимом языческих народов, откуда якобы пришли враги христианской веры.

1.4 География. Гог и Магог

География

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Théâtre_de_l’Univers.jpg

На карте Тартарии, созданной Авраамом Ортелем приблизительно в 1570 году, это государство охватывает обширную территорию от Казани до Хами (Кумула), примыкая к землям Московского великого княжества, Грузии, Персии и Тибету. Ее границы омываются водами Черного моря, Каспийского моря и Северного Ледовитого океана, который в те времена именовали Скифским океаном. Во главе этого региона стоит Великий Хан – титул, обозначающий по-татарски «императора». Изображение взято со старинной карты из уникального собрания Библиотеки научно-технического университета Гонконга. Эта библиотека представила карту в издании под названием «China in European Maps» («Китай на европейских картах»), вышедшем в Гонконге в 2003 году с указанием ISBN 962-86403-9-9 и общим тиражом в 1000 экземпляров. Подробности доступны в каталоге специализированной экспозиции «China in Maps».

В одном из писем, адресованном Гийому Овернскому в 1242 году, венгерский епископ писал о расположении страны тартар «по ту сторону гор, недалеко от реки Эгог», идентифицируя ее как земли Гога и Магога. В «Большой хронике» Матфея Парижского Тартария описывается как территория, ограниченная со всех сторон высокой горной цепью; эта местность была связана с рекой смерти, известной также как Тартар или Эгог. Именно эта река, по словам Юлия, дала название самому народу Тартарии. Матфей утверждал, что огромное войско этого «дьявольского племени» пересекло неприступные горы и реку, появившись с вестью о грядущем апокалипсисе: эта связь особенно подчеркивалась упоминанием реки.

Доминиканский монах Симон де Сен-Квентин, участник папской миссии во главе с Асцелином Ломбардским в период с 1245 по 1248 год, направлявшейся ко двору монгольского хана, определил Тартарию как область, расположенную «за пределами Персии и Армении», включив ее в границы Индии, где правил царь Давид. Историк Ж. Ришар полагает, что под Индией подразумевалось тогдашнее Каракитайское ханство.

Монах-доминиканин Асчелино Ломбардийский, также известный как Кремонский, был отправлен папой Римским Иннокентием IV в качестве посланника к великому хану в период с 1245 по 1248 год. Тем не менее, эта важная миссия оказалась неудачной: уже в 1247 году Асчелино достиг лишь территории Армении, где ему довелось встретиться с монгольским военачальником Байджу-нояном. Проявив неуважение, он отказался соблюдать принятые дипломатические правила, включая отказ в поклонении и вручении даров, что вызвало гнев Байджу.

Фото Каракитайское ханство в 1160 г. SY. Собственная работа. CC BY-SA 4.0. Без изменений. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Каракитайское_ханство

Каракитайское (или Кара-киданское) государство представляло собой феодальную державу эпохи Средневековья, располагавшуюся в регионе Средней и Центральной Азии в период с 1124 по 1218 год. Возникло данное государство благодаря действиям киданьского князя Елюя Даши, который основал его в 1124 году после крушения династии Ляо. Арабские источники обозначали эту страну как Каракитайское ханство, а китайские историки – как Западное Ляо.

Превосходная карта Монголии и независимого государства Тартария, выполненная Джоном Кэри в 1806 году, представляет собой поистине ценное произведение. Она изображает обширный регион Средней Азии – от Каспийского моря до Японии, с захватом земель к северу до Обского залива и к югу до Индии, Мьянмы и Филиппинских островов. На карте представлены области, ныне относящиеся к Узбекистану, Казахстану, Туркменистану, Киргизии, Таджикистану и самой Монголии. Эта работа заслуженно считается одной из наиболее примечательных работ Кэри, поскольку даже после столетий обмена товарами по Шелковому пути, в начале XIX века этот регион оставался малоизученным. Несмотря на стремление Кэри отобразить отдельные фрагменты маршрутов Шелкового пути, преимущественно в районе к северу от пустыни Гоби, он вынужден констатировать сложность и неопределенность географического положения данной местности. Эта карта представляет собой одно из наиболее занимательных и редких картографических произведений Центральной Азии, датируемое началом девятнадцатого столетия. Она была составлена Джоном Кэри в 1806 году для включения в его масштабный труд – «Новый универсальный атлас» 1808 года. Цветовая гамма карты, вероятно, воспроизведена с ошибками: территории Японии и Тибета ошибочно представлены единым цветом, как часть Китайской Татарии. На карте также отмечены такие локации, как Уиллоу-Палисейд, Великая Китайская стена и Статен-Айленд (в тихоокеанском регионе).Джон Кэри. Файл предоставлен компанией Geographicus Rare Antique Maps, экспертом в области редких карт и сопутствующих картографических материалов за период с XV по XIX век, в рамках совместного проекта с Wikimedia Commons. Представленное изображение – это точная фотокопия первоначального произведения визуального искусства. Само это произведение уже давно перешло в общественное достояние.

Главы государства обладали двойной властью, сочетая титулы императора и гурхана. Главным городом этого образования являлся Баласагун (Хусыфдо), расположенный на берегах реки Чу. Территория государства простиралась от рек Амударья и Иртыш до горных хребтов Куньлунь и Бэйшань. В 1211 году войско найманов под предводительством Кучлука захватило контроль над этим регионом, а спустя семь лет, в 1218 году, ханство было полностью завоевано войсками Чингисхана и стало частью обширной Монгольской империи.

Изображение тартар у Матвея Парижского

Гог и Магог

В иудейской и христианской концептологии Гог и Магог – это обозначения диких племен, которые, по предсказаниям, захватят Землю Обетованную или весь христианский мир в период «конца времен»; в иудаизме считается, что их вторжение вызовет глобальную катастрофу непосредственно перед явлением Мессии.

Источником этого представления является библейское откровение Иезекииля (Ез. 38, 39), где Гог представлен лидером захватчиков, «вождем Роша, Мешеха и Фувала», а Магог – названием страны, из которой они происходят. Во главе с Гогом огромное войско вторгнется в Землю Израиля «в последние дни…", подобно урагану со стороны севера, чтобы грабить и разрушать, однако будет уничтожено Божьей силой».

Народные представления о конце света, связанные с образом Гога из страны Магог и князя Роса, распространены среди северных племен со времен Великого переселения народов. Тогда Гог часто ассоциировался с готами из-за похожего звучания имен. Христиане видели в библейском повествовании о Гоге и Магоге предвестие нашествия готов в Римскую империю в III веке и наступление мусульман на Западную Европу в VIII столетии. В европейской традиции имена Гог и Магог стали символом любой потенциальной политической опасности.