Kitabı oxu: «Kreuz und Geißel»
Max Kretzer
Kreuz und Geißel
Soziale Auferstehungsgedichte und Zeitsatiren
1. bis 3. Tausend
Saga
Kreuz und Geißel
German
© 1919 Max Kretzer
Alle Rechte der Ebookausgabe: © 2016 SAGA Egmont, an imprint of Lindhardt og Ringhof A/S Copenhagen
All rights reserved
ISBN: 9788711502945
1. Ebook-Auflage, 2016
Format: EPUB 3.0
Dieses Buch ist urheberrechtlich geschützt. Kopieren für andere als persönliche Nutzung ist nur nach Absprache mit Lindhardt und Ringhof und Autors nicht gestattet.
SAGA Egmont www.saga-books.com – a part of Egmont, www.egmont.com
Vorbemerkung
Die markanten der hier folgenden Sozialen Auferstehungsgedichte sind, wie die beigefügte Jahreszahl ergibt, schon während des Krieges entstanden, konnten aber mit Rücksicht auf die militärische Zensur erklärlicherweise nicht erscheinen. Die Gedichte sind als Niederschlag meiner immer rein gebliebenen Empfindungen für die Armen und Bedrückten zu betrachten, wie ich sie im Laufe von 40 Jahren in meinen grossen sozialen Romanen „Die Verkommenen“, „Die Betrogenen“, „Drei Weiber“, Meister Timpe“, „Die Bergpredigt“, „Das Gesicht Christi“ usw. und in zahlreichen Erzählungen und Skizzen zum Ausdruck gebracht habe.
Die als zweiter Teil beigefügten Zeitsatiren wolle man freundlich als Gelegenheitsverse gelten lassen. Die zum Teil scharfen Revolutionsvierzeiler entheben mich des Verdachtes, vor den sozialpolitischen Auswüchsen meine Verbeugung zu machen. Dagegen habe ich von jeher den Standpunkt vertreten, dass die Arbeiter, in weitestem Sinne auch die geistigen, ewig die Betrogenen bleiben werden, so lange sie sich nicht selbst aus eigener elementarer Kraft von der ökonomischen Fesselung befreien. Hier ist das Wort von der kompakten Masse einfach eine ethische Notwendigkeit. Braucht man sich zu wundern, dass diese kompakte Masse, der man Jahrelang mit aller schmeichelhaften Überredungskunst das Paradies versprochen hat, nun, da sie am Erlösungstage die Pforte verschlossen findet, den Versuch unternimmt, sich mit Gewalt Eingang zu verschaffen, um sich die Früchte ihrer Gutgläubigkeit zu holen? Um diese Pforte mit einem goldenen Schlüssel zu öffnen — dazu hätte es allerdings eines zweiten Lassalles bedurft. Sein Flammengeist hätte den historisch sowohl wie sozial missbrauchten Empörungsnamen Spartakus zur Sonne führen können. Seine Epigonen als bequeme Bodenkleber sind dazu nicht im Stande.
Charlottenburg, Ostern 1919.
Max Kretzer.
Erster Teil:
Soziale Auferstehungsgedichte
Widmung.
An die Befreier.
(1919)
So steig ich denn in der Erinnerung Schacht,
Wo Dämm’rung liegt auf meinen Jugendtagen,
Und hol’ ans Licht aus harter Arbeitsnacht,
Was früh in Fron erstickte meine Klagen.
Novemberstürme fegten durch die Stadt,
Tief schwarz in Nebel reckte sich der Morgen,
Und was von Abendvöllerei noch satt,
Das träumte süss, noch ledig aller Sorgen.
Scheu ging die Dirne ihren letzten Weg,
Der Bäckerjunge pfiff sich warm beim Trotten,
Ein Bummler taumelte auf trunk’nem Steg,
Ernüchtert durch der Männer rauhes Spotten.
In langen Wogen zogen sie dahin,
Die dunkle Flut geformt aus Menschenleibern,
Noch sprach der schwere Schlaf aus ihrem Sinn,
Der kurze Abschiedsgruss von gramverhärmten Weibern;
Der flücht’ge Kuss auf blassen Kindermund,
Der, traumbefangen, lächelnd sich beklagte,
Wenn sich des Vaters Seele, trennungswund,
Mit Bangen nach dem Wiedersehn befragte.
Denn das war des Enterbten Sklavenfest:
Dass er am Ruhetag erst seinen Namen hörte,
Weil früh und spät im warmen Kindernest
Bei Fort- und Heimgang ihren Schlaf nichts störte.
So wollt’s von Geldes Gnaden alter Brauch,
Der lange Tagesschicht aus Macht begehrte.
Weit war der Weg von Schlot zu Herdesrauch
Und kurz die Nachtrast, die an Kräften zehrte.
Das Tor der Arbeitsfeste klaffte weit,
Dem hohlen Maul des Untiers zu vergleichen,
Das seinen Schlund zur Beute hält bereit,
Sobald die Pfeife gellt als Sammelzeichen.
Es zog auch mich in seinen finstern Bauch,
In seiner Räderwerke hast’ges Treiben,
Wo stickerfüllt in Qualm und Rauch
Sich stiessen Mensch und Ding bei hartem Reiben.
So ging ich auf denn in der schwarzen Masse
Als schwache Welle in der Sklavenflut,
Ein Knabe noch, doch der Enterbten Klasse
Als Glied nun eingefügt zum Schachergut.
Aus Not. Von Unrechtswegen deklassiert,
Dem Spiel der freien Kräfte preisgegeben;
Noch hat kein Reicher je sich echauffiert,
Wenn rauh sein Fuss zertrat den Keim im Leben.
Und dreizehn Stunden ging die Tagesfron,
Von morgens sechs bis Feierabends sieben,
Und wog ich dann den Taler Wochenlohn,
So war die leere Schale mir geblieben.
Denn schwerer wog die Arbeit meiner Hände,
Die zehnfach häuften an dem Silberschatz
Des strengen Herrn, der stolz inmitten seiner Wände
Nur suchte für den Reichtum einen neuen Platz.
So wurde meine Jugend früh zertreten,
An Gott gesündigt, den der Reiche trog;
Und wenn mir Zeit blieb, still zu beten,
War’s nur mein zäher Glaube, der nicht log;
Der Glaube an den ewigen Erlöser
Der Armen, die das Kreuz ihm abgenommen,
Und der als seines Wundenmals Entblösster
Die Ausgleichsstunde selig hiess willkommen!
Heilandsaugen.
Als Christus ward ans Kreuz geschlagen,
Da hörte sterbend man ihn sagen:
„Es ist vollbracht.“ Der Himmel wurde finster,
Und in dem fahlen, blutgetränkten Ginster
Erstarb der Blumen frische, bunte Pracht.
Verstummt war rings der Vögel heller Sang,
Der noch zuvor der Knechte Hohn durchdrang.
Der letzte Stern erlosch, die Welt war Nacht.
Drauf stand die Erde still. Das Leben schwand,
Und alles starb, was Gottes Zorn gekannt.
Das Blut des Heilands war zur hellen Flamme,
Die feurigrot sich nährt am Marterstamme.
Und lodernd über kleinlichem Gewimmel
Ragt’ schreckhaft gross das Kreuz zum Himmel.
Der Geist entfloh. Am weltenöden Schacht
Hielt brünstig betend noch Maria Wacht.
Die Liebe blieb! Wenn auch im Kreis umher
Die Welt nur starrte als ein Totenmeer.
Doch Aschefunken, die das Kreuz durchglühten,
Verweht vom sanften Wind, — sie trieben Blüten.
Die „Heilandsaugen“ wuchsen aus der Erde,
Ihr Duft verkündete eine neues „Werde“:
Die heisse Frucht vom Golgatha-Erbarmen,
Ein Ostern für die Elenden und Armen!
Der gemeine Mann.
(1915)
Saht Ihr mich liegen in der Sonnenglut,
Auf der Strasse die Mittagsruh halten?
Mein Bett war ein Brett, der Schirm nur mein Hut,
Mein Leib gut, die Hände zu falten.
Es qualmte der Asphalt rings um mich her,
Mir träumte von rosigen Gärten,
Zwei Augen voll Schlaf im Häusermeer
Verscheuchten des Tagesfrons Härten.
Es rasten vorüber wie Wirbelflut
Die fauchenden Rosse am Wagen;
Wer nennte mein Leben noch höchstes Gut,
Wenn funkend ihr Huf mich erschlagen?
Ihr ginget in Putz den Bürgersteig lang,
Eure Frauen und Töchter lachten,
Mir schlug währenddessen das Herz so bang,
Weil Weib und Kind an mich dachten.
An den Vater, der auf hartem Gestein
Die Glieder im Sonnenbrand streckte,
Wenn Euch im kühlen Hausschatten der Wein
Und das Mahl gar prächtiglich schmeckte.
Zwischen Euch und mir war nur ein schmaler Raum,
Doch schied er wie immer zwei Welten,
Ihr saht den ermatteten Schläfer kaum,
Ich will Euch deswegen nicht schelten.
Denn stärker als Ihr war stets Euer Brauch:
Es war so und wird immer so bleiben;
Und dass Eures Heimes wirbelnder Rauch
Meine Hütte stolz möge meiden.
Wir sprachen zwei Sprachen, fremd unsrem Ohr,
Doch auf gleicher Scholle geboren,
Es hätte sich selbst eines Engels Chor
Von Euch zu mir nicht verloren.
An üppiger Tafel, bei Spiel und Tanz,
Bei goldig flimmerndem Kerzenschein,
Da brachtet ein Hoch Ihr der Toleranz,
Doch liesset als Gast mich nicht r’ein.
Ein Pfortenhüter mit goldenem Stock,
Mit Tressen am Wams und mit feiler Hand,
Der musterte frech meinen Sonntagsrock,
Den Ihr aus Eurem Reiche verbannt.
Doch jetzt, in grauem Soldatengewand,
Mit Wunden, dem Tod kaum entronnen,
Als mutiger Streiter fürs Vaterland,
Bin ich Euch in Ehren willkommen.
Es dienert der Hüter, der einst mich trieb
Von des Vergnügungstempel Schwelle,
Er bedankt sich sogar für meinen Hieb,
Verkündet mein Kommen gar schnelle.
Der Ober im Innern verbeugt sich tief,
Er besorgt auf einmal zehn Plätze,
Und sein Chef, den zum Empfange er rief,
Verspricht mir dazu zehn Schätze.
Ein Graf bietet mir seine Freundschaft an,
Ein Kommerzienrat tut desgleichen,
Nun bin ich nicht mehr der gemeine Mann,
Ich bin ebenbürtig den Reichen.
Man versteht meine Sprache, spricht sie nach,
Und erkennt sogar meine Bildung,
Man ladet mich ein ins Prunkgemach
Und verspricht sogar Schuldentilgung.
Die Gnäd’ge, umgeben von Veilchenduft,
Besucht meine Frau und die Kinder,
Sie atmet dabei gemeine Luft,
Doch meint sie, das wäre gesünder.
Man füttert mich krank fast mit Leckerei,
Mit Konfekt und mit teuren Weinen,
Bring’ ich nichts nach Haus von der Schleckerei,
Fangen Weib und Kind an zu weinen.
Auch führt man mich gerne ins Schauspielhaus,
Wo’s Antigone gibt zu sehen,
Mir schmeckt zwar nicht dieser klassische Schmaus,
Doch brauch’ ich dabei nicht zu stehen.
Ich sitz’ in der Loge zwischen zwei Schön’n,
Die fächeln mich an von zwei Seiten,
Doch hör’ ich im Geiste wohl ihr Gestöhn
Bei Solchem in friedlichen Zeiten;
Wo sie, den Busen entblösst und voll
Wie heut’, vor gemeinen Blicken
Die Flucht ergriffen wie toll
Und an Empörung gelitten.
Man sieht nicht mehr meinen schmutzigen Rock
Und meine verschlissenen Hosen,
Zum Zauberstab wird mir der stützende Stock,
Man streut mir nur blühende Rosen.
Und sprech’ ich jetzt auf der Strasse laut,
Wo ich früher die Steine setzte,
So sind auch die feinsten Mädchen erbaut,
Ich wär’ als ihr Schwarm nicht der Letzte.
Das hat mich auf den Gedanken gebracht,
Den ich oft gedacht an der Ramme:
Dass der Herrgott uns alle gleich gemacht,
Nur schuf er für mich keine Amme.
Pulsuz fraqment bitdi.
