Kitabı oxu: «История жилища. От пещеры до дворца»

Name: История жилища. От пещеры до дворца
Author: Н. И. Плотников
ISBN: 978-5-227-10223-2

Şrift:

Дом не может считаться жилищем человека, пока в нём нет пищи и огня не только для тела, но и для разума.
Сара Маргарет Фуллер

Жилище, построенное человеком, называется ДОМ.

Все живые существа: звери, птицы, насекомые – строят себе дома. У каждого обитателя нашей планеты должно быть своё жилище, свой дом, своя крепость…

Не судите о доме по владельцу, но по состоянию дома судите о владельце.
Цицерон Марк Туллий

У домов, как у людей, есть своя душа и своё лицо, на котором отражается их внутренняя сущность.
Александр Дюма (отец)

Нет лучшего места на земле, чем родной дом

Иметь собственный дом, удобный и уютный, где можно почувствовать себя защищенным, любимым и счастливым, мечтает любое живое существо.
Олег Рой

У любого человека должен быть дом, чувство своего дома. Без этого чувства человек заболевает, без чувства дома не может быть никакой внутренней гармонии, которая всегда связана с глубинным чувством дома. Такой человек как будто и не живёт; жизнь откладывается на потом, включён режим ожидания: вот перееду, вот сделаю ремонт, вот увеличу площадь.

Дом – это место, пространство, где человек чувствует безопасность, комфорт и восстанавливает силы. В доме всегда можно отдохнуть, расслабиться, набраться сил, принять важные решения.

Дом – это место, где лечатся любые душевные раны, место, где тебя принимают таким, какой ты есть. Именно дома проходит настоящая жизнь.

Дом – делает мужчину мужчиной, женщину – женщиной. А детей – счастливыми. В доме продолжительность жизни дольше, качество лучше, а смыслы ярче. Следуя традициям и заветам, древние люди стремились не только обеспечить крышу над головой, но и наполнить теплом, покоем и любовью пространство жилища.

Люди, выйдя из пещеры, первым делом стремились обустроить своё жилище так, чтобы оно было максимально надёжным, удобным и соответствовало природным и этнографическим условиям.

Сейчас трудно сказать из чего был построен первый дом из дерева, камня или глины. Это зависело от среды обитания.

Смена эпох рождала новые понятия об удобстве, стиле оформления жилья, поэтому появлялись новые планировки, менялась форма мебели. Со временем жилье становилось не просто центром домашнего тепла и уюта, его старались украшать, приближать к эталону эстетических потребностей владельцев. Культура дизайна зародилась одновременно с появлением жилищ людей и прошла все этапы и ступени развития, что и вся мировая культура человеческого сообщества.

В момент перехода от племенного строя к родоплеменному и возникает понятие рода, семьи, территории. А также маркера свой-чужой. Именно в этот момент «члены стаи» начинают своё обособление от остальных. Поначалу это были пещеры, землянки, естественные защитные образования. Позднее, в результате борьбы за территорию начали сооружать валы, насыпи и использовать подручные средства, камни и деревья, доподлинно известно, что интерьер своими корнями уходит в те времена, когда люди ещё не стали укрываться в пещерах. Живя под открытым небом, на поляне, наши предки всячески украшали и её.

Можно и первобытных людей назвать декораторами. Наскальные рисунки, оставшиеся от них, говорят о наличии сильной тяги к украшательству жилого пространства у пещерных людей. С незапамятных времён были шкуры и кости животных, которых убивали на охоте, украшением интерьера жилищ были рисунки на стенах древних пещер, которые изображали людей, животных.

Интерьер был разнообразный у разных народов, более того, в каждом племени просматривался свой индивидуализм, рисунки, сочетание цвета, и многое другое.

В древнем мире яркими большими зонами культуры выделялись: Европа Восточная и Западная, куда так же попадала Русь.

Вторым направлением выступала Африка, европейский юг, Средняя и Западная Азия, часть Индии, Кавказ.

К третьему направлению относились Южная и Экваториальная Африка.

Четвертая – Сибирь, Восточная Азия, север Китая.

И пятая – юго-восток Азии.

Декорирование жилищ существовало в античном мире, а также у коренного населения Америки – индейцев. Любой населённый людьми регион земли, любое государство со своей культурой и этносом, со своей религией, имели сложившиеся исторически и развивающиеся стили развития в обустройстве разных зданий и построек.

Век от века развивались технически люди, был изобретён гончарный круг, появились технологии обработки металлов, люди открыли стекло и производство тканей, стили интерьера стали разнообразнее. Появились вазы, горшки, амфоры, подносы, различные чаши и многое другое. Стены домов, которые так же преобразовались, стали покрывать тканями и рисунками.

Правители Древнего Египта не жалели средств на создание роскошных дворцов и могил. Но от них мало, что осталось.

Культура Древнего Египта и Месопотамии, культура Индии и Китая – по праву считается источником современной цивилизации.

Древневосточные цивилизации оказали большое влияние на становление культуры античности, та же в свою очередь, стала в дальнейшем прародительницей западноевропейских культур. Именно в античный период можно с полной уверенностью назвать временем зарождения истории дизайна интерьеров, ведь именно в античный период подымается впервые в истории человечества вопрос соотношения между комфортностью предметов и вещей, их функциональностью и эстетической задачей, которую они несут.

Античные философы постоянно полемизировали, они искали равновесие между украшательством и практичностью. Больше всего подобная проблема интересовала Сократа. Именно античный философ является теоретиком отрасли, которая отвечает за эстетическую составляющую потребительской части жизни человечества.

Сократ

Средние века, а это период с IX по XII век, характеризовались некоторой невзрачностью, тусклостью, а в некоторые периоды истории даже мрачностью интерьеров. Тогда самыми популярными цветами были цвета камня и бронзы, цвета леса – все оттенки зелёного, земляного. Мебель в средневековье была очень простой, неказистой, без изысков, простых форм, без вычурности и изящества, порой очень и очень неудобная, жёсткая. Как правило, изготовляли её не только из дерева, а также из металла, ведь в те времена других материалов просто не было.

Во времена замков, которые имели серые стены, необходимо было скрыть мрачность слоем штукатурки, на ней делалась декоративная лепнина. На окнах весели богатые шторы, в помещении было много картин и цветов, которые в те времена служили больше в качестве ароматизатора.

Следующий этап в развитии истории интерьера – Новое время. Это период с XV века до XIX.

К эпохе Нового времени относится огромное число стилей, это время – время зарождения ренессанса и готики, барокко и рококо, классицизма и эклектизма, знаменитого Викторианского стиля в интерьере. Каждый из них имеет свои отличительные свойства.

Убранству дворцов и домов знати можно было только позавидовать, часто для декора применялись золото, драгоценные камни или горные породы.

Стили, возникшие в Новейшую эпоху, характеризуются практичностью и необычайной функциональностью. К стилям Новейшей эпохи относятся минимализм и хай-тек, арт-деко и экспрессионизм, модерн и конструктивизм. Всех их объединяют такие черты, как простота и открытость, удобство и максимум свободного пространства. В интерьере новейшего времени используются новейшие современные материалы и техника.

В интерьере, оформленном в неоднозначном стиле под названием кич, позволяется реализовывать самые невообразимые, смелые решения. Кич – стиль-вызов. Вызов тем правилам и традиционным нормам, которые существуют и существовали в истории дизайна интерьеров. В таком интерьере можно комбинировать и сочетать несочетаемое, стиль, где рядом с вопящей безвкусицей может красоваться необыкновенная роскошь.

На всех этапах развития человек старался сделать жильё центром своего мира, устроить его по понятиям своего вкуса и потребностей. Именно поэтому дом стал таким значимым для любого человека. Интерьер жилища – это отражение мироощущения и характера её владельца.

Эволюция жилищ в каменном веке

Палеолит (палео – древний) – древнекаменный век. Начался около 2,6 миллиона лет назад и закончился с появлением земледелия около 10 тысячелетия до новой эры.

Неолит (нео – новый) – новокаменный век. На Ближнем Востоке он начался около 9,5 тысяч лет назад.

Места обитания человека в каменном веке были обнаружены по всему земному шару.

• Палаточные структуры внутри пещеры недалеко от Грота Лазарета в Ницце во Франции.

• Структуры с крышей из дерева, найденные в Дольни-Вестонице в Чехословакии возрастом около 23 тысяч лет до новой эры. Стены были изготовлены из камней и глины, упакованной в виде блоков.

• Во многих хижинах древних людей в Восточной Европе и Сибири были найдены кости мамонта, что предполагает обитание в них людей. Такие поселения обнаружены в долине реки Днепр на Украине, а также вблизи Чернигова, в Моравии, в Чехии и на юге Польши.

• Останки животных в палаточных структурах возрастом около 15–10 тысяч лет до новой эры. Мадленской археологической культуры были обнаружены на плато Паран во Франции.

• Могила эпохи мезолита на несколько захоронений и дольмен с остатками одного человека были обнаружены в Граве. Аналогичные структуры эпохи неолита были обнаружены по всей Европе и Азии. В могилах были найдены медные и бронзовые инструменты, что наглядно демонстрирует проблему определения точного периода каменного века.

Палеолит

Ранее учёные считали, что во времена палеолита (первого периода каменного века) люди не имели оседлых жилищ, занимались охотой, вели бродяжническую жизнь. Неандертальцы жили в эпоху палеолита.

В результате современных исследований были сделаны выводы о том, что многие жители палеолита вели оседлую жизнь, даже охотники.

В эпоху верхнего палеолита наметился переворот в процессе построения и упорядоченности жилья. Возможно, связан он с радикальным изменением климата Восточно-Европейской равнины. 23–18 тысяч лет назад произошло сильнейшее похолодание. Северо-западные территории России покрылись суровыми льдами. Область мерзлоты простиралась до черноморских берегов. Древние люди были поставлены перед серьёзным выбором – уйти с этих территорий или поменять образ жизни. Население выбрало второй путь, хотя и был он непростым. Выбор обуславливался благоприятными условиями лесотундры или лесостепи. Здесь росло множество кустарников и трав, а потому водились мамонты и прочая дичь. Условия для охоты вполне подходящие. Но суровые холода до минус 50 градусов требовали тёплой одежды и постройки удобного жилья.

Люди эпохи палеолита жили немногочисленными первобытными сообществами. В это время древние люди только-только начали отделять себя от животного мира, можно сказать совершили побег из царства природы.

Они научились создавать первые каменные орудия – рубила (предшественники топора), сами топоры, скребки. Технология была самой примитивной – камень обтёсывали до тех пор, пока он не принимал нужную форму. Довольно долгое и нудное занятие, по крайней мере с точки зрения современного человека.

В этот же период люди приручили огонь, научились строить жильё и стали задумываться о том, как был создан окружающий их мир.

Основной задачей, стоявшей перед ними на данном этапе, было перейти от кочевого образа жизни к оседлому. Это позволило помимо прочего преобразовать стадо, именно стадом назывались группы людей, бродившие в поисках пищи, в родовую общину. Общинная жизнь, в которой господствовал матриархат, позволила зародиться начаткам культуры.

С началом миграции из тропических зон в субтропические необходимо было научиться строить укрытия для защиты от перепадов температуры. Первое такое расселение происходило 400–300 тысяч лет назад.

Где бы люди ни останавливались, они стремились в первую очередь защитить себя от холода, ветра, сырости, опасных животных и насекомых. Модель жилищ зависела от рода деятельности, типа социальной организации и уровня культуры доисторических людей.

Когда численность населения стала расти, а природные ресурсы истощаться, люди начали двигаться вслед за кочующими стадами животных дальше на север – в зоны умеренного климата. Хижины и шалаши уже не спасали от непогоды, приходилось искать новые укрытия: под скальными навесами, в гротах и пещерах. Следы таких поселений обнаружены в Испании, во Франции, на Кавказе, в Китае. Уже в те времена люди старались обустроить быт: укладывали на пол каменные плиты, делали перегородки, создавали конструкции из костей крупных животных.

Неандертальцы сформировались в Европе в суровое время, когда без тёплых убежищ вряд ли можно было существовать. Разумеется, люди активно обживали пещеры.

Неандертальцы

Если в роли убежища выбиралась пещера или укромное место под скалой, то они должны были соответствовать определенным требованиям: удобный, свободный подход, близость реки или другого водоёма, возвышенное расположение над долиной с пасущимися там различными животными. Выбрав себе такое жилье, люди непременно принимались его утеплять, для чего и возводили «двойную крышу»: под ней находилось самое безопасное и защищенное место в пещере.

На территории нынешней Евразии большая часть земли была покрыта толстым слоем снега. Тут уже существовала необходимость в благоустройстве более постоянной обители. Жилище часто упорством, коварством или хитростью отвоёвывалось у гиены или пещерного медведя. Во время зимних холодов входы в пещеру часто изнутри закладывались камнями и ветками. Это, прежде всего, делалось с целью не допустить проникновения внутрь бывшего владельца.

Как правило, в разломах горных пород очень холодно и влажно. И в этом нет ничего удивительно: такие участки достаточно медленно прогреваются солнцем, причём обогреть подобным способом огромную пещеру вообще невозможно. Преобладающий вокруг влажный воздух, который в большинстве случаев под открытым небом едва ощущается, имеет свойство конденсироваться, попадая в замкнутое пространство, окружённое со всех сторон холодным камнем. Как правило, воздух в пещере нельзя назвать спёртым. Наоборот, тут наблюдаются постоянные сквозняки, образующиеся под воздействием аэродинамического эффекта, создаваемого присутствием многочисленных проходов и щелей. В результате можно сделать вывод, что самыми первыми жилищами древних людей были небольшие прохладные пещеры с постоянно влажными от конденсата стенами.

Сделать костёр в пещере – достаточно хлопотное и не всегда результативное занятие. Придётся достаточно долго выбирать защищенное от ветра место, иначе огонь просто потухнет. Одного костра мало, особенно если учесть, что холодный воздух будет постоянно двигаться к месту вашей стоянки откуда-то изнутри каменного мешка.

Пещер и гротов на всех не хватает – приходилось селиться на открытой местности, организовывать капитальные очаги и активно утепляться. Чаще всего они устраивались в долинах, на равнинах или на плато, где сооружали различные шалаши и палатки. При этом для возведения жилищ использовать они могли самый различный материал, не редко они использовали даже останки мамонта.

Остов будущего дома был представлен стволами деревьев, вставленными в заранее выкопанные углубления. Позже сверху накладывались переплетённые между собой ветки. Конечно же, из-за постоянно гуляющего ветра внутри было достаточно холодно и сыро, поэтому костёр приходилось поддерживать, и днём, и ночью. Кстати, учёные с удивлением обнаружили, что стволы деревьев, играющие ключевую роль в строительстве, в целях безопасности укреплялись тяжёлыми камнями.

Во всех случаях центральным местом жилища был очаг – это был просто открытый костёр, который служил для приготовления пищи, давал свет и тепло.

Молодова

Это жилище неандертальцев было обнаружено в 1959 году советским археологом А.П. Чернышом при раскопках на правом берегу Днестра. Возраст его более 44 тысяч лет.

Черныш провёл широкие раскопки Молодова и на глубине около 12 м нашёл остатки жилого сооружения. Находка представляла собой овальную выкладку крупных костей и бивней мамонтов. Жилище, по мысли авторов открытия, должно было напоминать шалаш с каркасом из крупных жердей, покрывавшихся шкурами животных; в нижней части шкуры придавливались костями. Возможно, внутри жилища имелась перегородка из вертикально стоящих костей, разделявшая помещение на два. Крупные зубы мамонта, лежавшие у стен «шалаша» жевательной поверхностью вверх, могли служить неандертальцам в качестве сидений.

Бызовая

Последнее пристанище неандертальцев – территория у деревни Бызовая на Урале. Что удивительно, жили они в суровых местах обитания. Этот район расположен в республике Коми, здесь начинается территория Крайнего севера. Последние неандертальцы вымерли здесь 31 тысячу лет назад. Природа безжалостна, и нам самим надо об этом помнить.

Археологи наткнулись на дом в форме палатки, каркас которого был сделан из костей мамонта. Крыша держалась на огромных бивнях. Стены были выложены черепами и бедренными костями. В таком костяном доме могли одновременно проживать несколько человек. Внутри данного жилища имелись три очага, выложенные камнями в виде кольца.

Подобные конструкции найдены и на некоторых других неандертальских стоянках.

Неолит

В неолите в Европе появляются наши прямые предки, кроманьонцы. Кроманьонцы – общее название ранних представителей современного человека, которые появились в Европе значительно позже неандертальцев и некоторое время сосуществовали с ними (40–30 тысяч лет назад).

Первые люди с кроманоидными чертами появились 160 тысяч лет назад в Восточной Африке (Эфиопия). Покинули её 100 тысяч лет назад. В Европу проникли через Кавказ до бассейна реки Дон. Миграция на Запад началась приблизительно 40 тысяч лет назад, а уже через 6 тысяч лет появилась наскальная живопись в пещерах Франции.

Для всей эпохи в целом характерна гораздо большая осёдлость населения, чем в предшествующее мезолитическое время, что находит отражение в домостроительстве. На поселениях неолита разных регионов открыто много самых разнообразных жилищ, построенных из тех материалов, которые человек мог получить в ближайшем окружении.

Появилась более сложная организация быта человека: в одном помещении спали, в другом разжигали огонь и готовили еду, были и помещения для производства: керамические мастерские для глиняной посуды, мастерские для резчиков камня, которые изготавливали каменные наконечники для стрел, ножи, скребки, иглы.

Часто поселения возникали в низинах и речных долинах – там, где был источник чистой воды и её хватало на орошение полей. Почва в таких местах была богатой, реки часто наносили плодородный ил, и посевы покрывали потребности людей в пище. Первые земледельческие городища появились на Ближнем Востоке.

Плодородный полумесяц – условное название региона на Ближнем Востоке, в котором в зимние месяцы наблюдается повышенное количество осадков. Состоит из Месопотамии и Леванта, который, в свою очередь, делится на историческую Сирию и историческую Иудею. Занимает современные территории Кипра, Ливана, Израиля, Сирии, Ирака, юго-востока Турции, юго-запада Ирана и северо-запада Иордании.

Плодородный полумесяц считается первым из центров, где в процессе неолитической революции зародились земледелие и скотоводство, появившиеся в каменном веке. Также он является местом древнейших известных городских культур мира (Мураивет, Нагар). В IV–I тысячелетии до новой эры здесь проживало более 10 % населения Земли. Вместе с долиной Нила (Древний Египет) Плодородный полумесяц составляет колыбель современной цивилизации.

У кроманьонцев, как и у неандертальцев, жилищем были пещеры, шатры из шкур, в Восточной Европе строили землянки, а в Сибири – хижины из каменных плит.

В течение некоторого времени (35–45 тысяч лет) неандертальцы и кроманьонцы сосуществовали и враждовали. В частности, на стоянках и неандертальцев и кроманьонцев были обнаружены обглоданные кости другого вида.

В конце концов неандертальцы вымерли и были заменены анатомически современными людьми, которые впервые появились в Африке около 300 тысяч лет назад и оттуда расселились.

Кроманьонцы

Кроманьонцы широко стали использовать трудно обрабатываемые материалы: кость, рог. Они умели сверлить, шлифовать, знали гончарное дело, приручали животных, начинали развивать земледелие, сшивали шкуры животных и изготовляли из них одежду и жильё. Все это делало человека менее зависимым от климатических условий. Именно поэтому люди стали осваивать ранее недоступные районы земного шара. Кроманьонцы жили родовыми общинами в построенных жилищах.

Кроманьонцы продолжили неандертальскую традицию использовать в качестве строительного материала бивни и кости мамонтов – во многих верхнепалеолитических жилищах такие элементы являлись важной частью конструкции. На сооружение уходило более 20 тонн костей. По расчётам археологов, чтобы построить такой домик, десятку мужчинам требовалось четыре дня работы.

Современный аналог подобных сооружений можно найти у народов крайнего Севера, например, чукчей. Чукчи вместо мамонтовых костей использовали китовые кости: выкапывали яму, а над ней возводили из костей каркас, который покрывали шкурами животных.

Элементы, которые могли вкапываться в землю, укрепляться с помощью каменных плит или тех же костей. Примерно так же поступали индейцы-апачи в конце XIX века. Располагаясь на кратковременный отдых, они сооружали круглые шалаши: очищали площадку, над ней делали каркас из веток – в некоторых случаях даже не срезая, а просто наклоняя и связывая их – и покрывали всё это парусиной или одеялами.

Наряду с небольшими хижинами, на стоянках неолита встречаются жилища, занимающие значительную площадь – более 40 кв. м, в основном за счёт их длины. Такие «многоквартирные» сооружения представляли собой как бы несколько слившихся вместе хижин, с цепочкой из очагов вдоль оси.

В большинстве случаев пол неолитических жилищ не сохранился, и какой была поверхность, на которой отдыхали древние люди, можно только предполагать.

В это время люди научились делать постоянные дома из камня, обкладывали их дёрном, укрепляли деревом. Несколько жилищ соединяли крытыми переходами. Жилище становилось постоянным, поскольку племена от охоты переходили к земледелию и скотоводству. Это значит, что люди уже не кочевали за стадами животных, а начинали их приручать и пасли рядом с домом.

Впервые начали строиться крупномасштабные каменные сооружения, такие как башни и стены Иерихона или Стоунхендж, что демонстрирует появление в неолите значительных людских и материальных ресурсов.

В южных районах появились строения из высушенного на солнце кирпича-сырца, в горных поселениях – из камня, в лесной зоне – землянки и полуземлянки с конструкциями из дерева, в степях и на юге лесостепей – жилища с плетёным каркасом, обмазанным глиной, которые в конструктивном отношении практически не изменились до наших дней (хаты, мазанки и пр.). Формы и размеры жилых сооружений широко варьируются в зависимости от климатических условий и культурных традиций того или иного региона.

Неолитическая стоянка

Первое известное жилище верхнего палеолита: остатки круглой землянки, диаметром 2,5 м и глубиной 1,7 м. Три небольшие ямки, видимо, остались от столбов, поддерживавших крышу.

В дальнейшем археологам удалось обнаружить на территории Европы множество жилищ кроманьонцев. Наиболее типичное жилище такого рода – небольшая хижина, округлая или овальная, с одним очагом в центре. Часть кроманьонских жилищ были наземными, а часть представляли собой углублённые землянки, у которых пол мог находиться значительно ниже уровня окружающей местности.

Охало

Замечательное явление представляет собой стоянка Охало в Израиле, возрастом 23 тысячи лет. Здесь раскопаны остатки 6 овальных хижин, сооружённых из веток тамариска, ивы и дуба. При раскопках в Охало удалось обнаружить травяной пол хижины, сохранившийся благодаря экстраординарным событиям. Связки стеблей и листьев, уложенные друг на друга, окружали центральный очаг. Корни у растений отсутствуют – очевидно, они были срезаны людьми. Найдены даже крошечные обугленные остатки верёвочек, которыми трава, вероятно, была связана в пучки. Получалась мягкая травяная постель.

Поселение Скара-Брей

В 1850 году благодаря сильному шторму, смывшему часть земли со скального берега на побережье одного из Оркнейских островов в Шотландии, взорам археологов предстали следы построек, напоминавшие древние поселения. Раскопки привели к открытию целой неолитической деревни, хорошо сохранившейся под слоем земли.

Домики, очевидно, были раньше перекрыты деревянными крышами, которые не пережили многие тысячи лет, а вот каменная кладка, внутренность домов, планировка, очаг, даже предметы каменной «мебели» сохранились. В поселении была сделана система канализации, в домах находились примитивные туалеты, а одно из строений оказалось подобием мастерской с многочисленными заготовками из рога и костей.

Деревня Скара-Брей на Оркнейских островах была построена из камня по той причине, что там не было деревьев для строительства. Даже мебель внутри была сделана из камня. Примерно в 2000 году до новой эры вся деревня была погребена песчаной бурей, сохранившей место стоянки до тех времён, пока в 1850 году его не обнажил сильный ураган.

Древний город Чатал-Хююк

В южной части Турции находится большое поселение неолита – древний город Чатал-Хююк (VI тысячелетие до новой эры). Стены домов были сделаны из кирпича, а кровля представляла собой жерди, покрытые соломой, смешанной с илом. Дома так плотно примыкали друг к другу, что не было улиц, видимо, жители ходили по городищу, перемещаясь по крышам, и спускались в дом по лестницам.

В главном помещении каждого дома имелись возвышения, на которых сидели и спали. В Чатал-Хююке таким образом располагалось более тысячи жилых построек.

Местность, на которой расположен Чатал-Хююк, – окрестности древнего разрушенного вулкана, плато на месте высохшего озера. В домах часто находили кусочки обсидиана, отполированного, как зеркало. Найдено было и большое количество остатков растений, зёрна, дикие орехи, кости домашних животных. Люди покинули это поселение ещё в неолите по неизвестной причине.

Чатал-Хююк – одно из интереснейших поселений позднего неолита. Это посёлок, состоявший из больших глинобитных зданий, оштукатуренных и украшенных многоцветной росписью, представленной зооморфными и орнаментальными мотивами. Выделяются здания, имевшие не жилой, а явно общественный или культовый характер.

Иерихон

Почти восемь тысяч лет до новой эры возникло поселение на месте современного города Иерихон на Ближнем Востоке. Его жители были земледельцами. Это поселение считается самым древним городом на нашей планете, возникшим на месте деревни. Оно было обнесено стенами и окружено рвом. Жители первого Иерихона вели торговлю с кочевыми скотоводческими племенами. От того времени остались массивные руины стен, которые замыкала круглая башня. Полагают, что население Иерихона достигало 2700 человек. Среди жителей были не только земледельцы, но и ремесленники, жрецы, торговцы.

Иерихон, окружённый стенами семиметровой высоты и имеющий оборонительные башни, выдержал, судя по находкам каменных стрел, воткнувшихся в эти стены с наружной стороны, немало осад и нападений. Первый Иерихон был разрушен значительно позднее, уже в эпоху металла, но почти сразу же был отстроен заново и, пережив многие превратности судьбы, существует до сих пор.

Развитие строительной мысли

Строительная мысль прошла многие этапы.

• В древние века, где жилище представляло собой самые примитивные формы естественного происхождения, то смысл жилья здесь имел абстрактное и поверхностное, скорее интуитивное, происхождение. Изначально предки жили в огромных гнёздах, созданных на несколько людей, скорее всего интуитивно себя ограждая и подсознательно выстраивая границу психологической безопасности. Гнездо было самое обычное – из веток и травы. Учёные полагают, что австралопитеки, возможно, строили их, как это делают современные человекообразные обезьяны (обезьяны, строение тела которых похоже на человеческое). Но такие строения, конечно, ещё трудно назвать домами, скорее это было что-то наподобие ночёвки, так как не было достаточной защиты от различных климатических условий.

• Первая человеческая постройка появилась в тропической области. Это был даже не шалаш, а навес или ширма из двух воткнутых в землю кольев с поперечной перекладиной, к которой прислонялись с наветренной стороны древесные ветви и громадные листья тропических пальм. С подветренной стороны навеса горит костёр, на котором готовится пища, и около которой греется семья в холодную погоду.

• Следующим шагом в устройстве жилища является круглый шалаш из воткнутых в землю веток с густой листвой, связанных или переплетённых верхушками, образующими над головой род крыши. Постройка круглого шалаша – дело нехитрое и доступное для самых отсталых народов. Если бродячие охотники переносят с собой шесты и покрышку шалаша, то он превращается в палатку, которую более культурные народы покрывают шкурами, войлоком или парусиной.

• Важным усовершенствованием явилась постановка шалаша на столбы или стены из переплетённых ветвей и земли, то есть постройка круглых хижин, какие в древние времена были в Европе, встречаются и теперь в Африке и других частях света. Чтобы увеличить вместимость круглой хижины, внутри неё выкапывали яму. Это копание внутренней ямы надоумило устраивать стены шалаша из земли, и он превратился в землянку с конической плоской крышей из древесных стволов, хвороста, дёрна и даже камней, которые накладывались сверху для защиты от порывов ветра.

• Первобытный человек пользовался для жилья естественными пещерами, а затем стал устраивать себе искусственные пещеры там, где залегали мягкие горные породы. В южной Палестине сохранились целые древние пещерные города, высеченные в толще скал.

• Дома на сваях начали строить в VII–VI тысячелетии до новой эры в Европе, на территории современных Италии, Швейцарии и Франции, также они были распространены на Африканском континенте. Постройки на столбах или на сваях стали появляться с целью защиты от врагов, зверей и разливов рек.

Сваи вбивали в дно реки или озера недалеко от берега, торчащие из воды концы соединяли поперечными брусками, а на них настилали помост из балок. Неровный пол покрывали глиной, песком и булыжником. Затем ставили несколько хижин. Деревни, поднятые на сваях над водой, были безопасными – с берегом они соединялись мостом, который легко разбирался. Жители могли ловить рыбу, не выходя из дома, а до леса, где они охотились, пастбища или огорода добирались на лодке, сделанной из части большого ствола.

Свайные деревни строили и на суше: у реки такой способ постройки спасал от паводка, на лесных полянах – от врагов.

• Около 500 года до новой эры в землянках стали строить печи, а ямы для жилища становились глубже. Часто стены обмазывали глиной, смешанной с навозом. Некоторые из таких домов были облицованы рядами камней. Землянки имели как круглую, так и прямоугольную форму. Вся конструкция держалась на четырёх столбах с четырьмя балками. Облицовку дома из коры, веток или камней обмазывали глиной. Внутри землянки находился камин (печь) для обогрева и приготовления еды. На крыше имелись отверстия для выхода дыма.

Хижина из соломы

• Деревянный шалаш, или хижину, построить легче, чем каменную, и, вероятно, каменная архитектура возникла из более простой деревянной. Стропила, балки и колонны каменных зданий, несомненно, скопированы с соответствующих деревянных форм, но, разумеется, на этом основании нельзя отрицать самостоятельного развития каменной архитектуры и все в ней объяснять подражанием.

Так как не везде можно найти подходящий материал из необделанных камней в виде плит слоистых горных пород, то человек стал скреплять камни глиной. Постепенно древние люди стали размещать вокруг деревянного каркаса каменные плиты, заложенные снаружи мелкими камнями, сложенными в ряды. Сердцевина каменной кладки состояла из грубых камней, имеющих неправильную форму. Затем начиналась из более мелких обтёсанных камней. Часто таким материалом служил известняк или песчаник. Постепенно кладка стен домов становилась более изящной.

Круглые хижины из необтёсанных камней, скреплённых глиной, и теперь встречаются в северной Сирии. Такие хижины из необделанных камней, а также слепленные из глины, речного ила и грязи вместе с тростником и были началом всех последующих каменных построек.

• В странах, где было мало камня, и был сухой климат, очень распространены постройки из глины или грязи, смешанной с соломою, так как они дешевле и даже лучше деревянных. Высушенные на солнце кирпичи из жирной глины, смешанной с соломою, известны были на Востоке со времён глубокой древности.

• Крупным шагом в строительном искусстве была замена круглых хижин четырёхугольными деревянными домами, стены которых были гораздо прочнее земляных стен, легко размываемых дождями. Но сплошные деревянные стены из горизонтально положенных брёвен появились не сразу и не везде; их постройка стала возможной только при наличности металлических топоров и пилы. Долгое время стены их делались из вертикальных столбов, промежутки между которыми заполнялись дёрном или переплетёнными прутьями, иногда промазанными глиной.

• Усовершенствованием человеческого жилья явились двери и окна. Дверь долго остаётся единственным отверстием первобытного жилища; позже появляются световые отверстия или окна, в которых и теперь во многих местах применяется вместо стекла бычачий пузырь, слюда, даже лёд и т. п., а иногда они только затыкаются на ночь или в дурную погоду.

• Очень важным усовершенствованием было внесение очага или печи внутрь дома, так как очаг не только позволяет поддерживать в жилище желательную температуру, но сушит и вентилирует, делая жилище более гигиеничным.

• Крыша держалась на прочных столбах, перекрытия на которых было выполнено в виде решётки из веток. Сверху крышу обмазывали слоем глины. Дверные проёмы таких домов были узкими и низкими. Иногда они принимали Т-образную форму. По предположению археологов, такой проём нужен был для переноски ноши на плечах. Вместо двери было «одеяло» или шкура животного, чтобы холодный воздух не проникал внутрь.

• С течением времени камни стали обтёсывать, чтобы их можно было приладить один к другому. Очень важным и крупным шагом в строительном деле была обтёска камней в виде прямоугольных каменных плит, которые укладывались правильными рядами. Высшего совершенства такая обтёска каменных глыб достигла в древнем Египте. Цемент для скрепления каменных плит долго не употреблялся, да и не был нужен, настолько хорошо эти плиты прилегали друг к другу.

• Цемент стал известен древнему миру. Римляне употребляли не только обыкновенный цемент из извести и песка, но и водоупорный цемент, к которому прибавлялся вулканический пепел.

• В Средневековье можно рассмотреть развитие жилища от крестьянского дома до феодального замка.

В Средневековье крестьянские дома строились из дерева (сруб и несущие конструкции), внутренние перегородки в домах были саманными, а крыша соломенной. Дома представляли собой длинные строения, и проживали в нем под одной крышей и люди, и животные.

Постройки становились более прочными. Экономический подъём XI–XII веков позволил крестьянам создание новых подсобных помещений, таких как: амбары, конюшни, стойла для домашних животных. Возникла необходимость появления новых специалистов, например, каменщика или плотника.

Дома городской знати кардинально отличались от домов обычных крестьян: имели совсем иные размеры, роскошное внутреннее убранство, изобилие декора. По периметру дома часто окружали садами, присутствовали конюшни. Данные дома были прототипами феодального замка, они имели все те же функциональные пространства. В соответствии с последними достижениями прогресса дома возводились из кирпича, оборудовались каминами, застеклёнными окнами, крыша покрывалась черепицей. Также для большего удобства часто в домах устраивали часовни и молельни. Окна в домах считались предметом особой роскоши.

• В период нового времени наука достигла больших перемен, появилось достаточное количество вещей, значительно облегчающих жизнь.

• Достижения технического прогресса привели к механизации строительства уже к концу XIX века. Времена кирки, лопаты и тачки остались в прошлом – появились подъёмные краны, автоматические копры для забивки свай, железные дороги для транспортировки материалов.

В распоряжении строителей оказались новые цементные смеси, стекло и металлические конструкции, а также опытный по тем временам железобетон, – соединение бетона и стальной арматуры. С появлением этого материала впоследствии наступила эра небоскрёбов.

Типы жилищ

Постоянные

Землянка – один из древнейших и повсюду распространённых видов утеплённого жилья. В ряде стран крестьяне жили преимущественно в землянках вплоть до позднего средневековья. Вырытая в земле яма перекрывалась жердями или брёвнами, которые засыпались землёй. Внутри находился очаг, а вдоль стен – нары.

Изба – бревенчатый дом в лесной зоне России. До X века изба была похожа на полуземлянку, достроенную несколькими рядами брёвен. Двери не было, вход прикрывался поленьями и пологом. В глубине избы располагался сложенный из камней очаг. Изба топилась по-чёрному. Люди спали на подстилках на земляном полу в одном помещении со скотом. С веками изба обзавелась печью, отверстием на крыше для выхода дыма, а затем и трубой. Появились отверстия в стенах – окошки, которые закрывали пластинками слюды или бычьим пузырём. Со временем стали перегораживать избу на две части: горницу и сени. Так появилась изба-«пятистенка».

Хата

Изба на Русском Севере строилась в два этажа. Верхний этаж – жилой, нижний («подклет») – хозяйственный. В подклете жили слуги, дети, дворовые работники, там же были помещения для скота и хранения припасов. Подклет строился с глухими стенами, без окон и дверей. Наружная лестница вела сразу на второй этаж. Это спасало от заметания снегом: на Севере бывают сугробы по нескольку метров! К такой избе пристраивали крытый двор. Длинные холодные зимы вынуждали объединять жилые и хозяйственные постройки в единое целое.

Хата – традиционный дом украинцев, белорусов, южных русских и части поляков. Крыша, в отличие от русской избы, делалась четырёхскатной: соломенной или камышовой. Стены возводились из полубрёвен, обмазанных смесью глины, конского навоза и соломы, и белились – как снаружи, так и изнутри. Непременно на окнах делались ставни. Вокруг дома шла завалинка (широкая, заполненная глиной лавка), предохраняющая нижнюю часть стены от размокания. Хата делилась на две части: жилую и хозяйственную, разделённые между собой сенями.

Мазанка – практичный сельский дом степной и лесостепной Украины. Своё название мазанка получила по старинной технологии постройки: каркас из веток, утеплённый тростниковой прослойкой, обильно обмазывался глиной, смешанной с соломой. Стены регулярно белились изнутри и снаружи, что придавало домику нарядный вид. Четырёхскатная соломенная крыша имела большие свесы, чтобы в дождь стены не размокали.

Курень (от слова «куриться», что значит «дымиться») – жилище казаков, «вольных войск» Русского царства в низовьях Днепра, Дона, Яика, Волги. Первые казачьи поселения возникали в плавнях (речных камышовых зарослях). Дома стояли на сваях, стены делались из плетней, заполненных землёй и обмазанных глиной, крыша была камышовая с отверстием для выхода дыма. Особенности этих первых казачьих жилищ прослеживаются и в современных куренях.

Саамская вежа

Рига («жилая рига») – бревенчатый дом эстонских крестьян с высокой соломенной или тростниковой крышей. В центральном помещении, топившемся по-чёрному, жили и сушили сено. В соседнем помещении (оно называлось «гумно») молотили и веяли зерно, хранили орудия и сено, а зимой содержали домашний скот. Были ещё неотапливаемые комнаты («каморы»), которые использовали как кладовки, а в тёплое время и в качестве жилого помещения.

Вежа – старинное зимнее жилище саамов, коренного финно-угорского народа Северной Европы. Вежа делалась из брёвен в форме пирамиды с дымовым отверстием вверху. Остов вежи покрывали оленьими шкурами, а сверху укладывали кору, хворост и дёрн и придавливали берёзовыми жердями для прочности. В центре жилища устраивали каменный очаг. Пол покрывали оленьими шкурами. Рядом ставили «нили» – сарайчик на столбах. К началу XX века многие саамы, живущие на территории России, уже строили себе избы и называли их русским словом «дом».

Коняк – двух- или трёхэтажный каменный дом, встречающийся в Турции, Югославии, Болгарии, Румынии. Строение, в плане напоминающее букву «Г», покрывает массивная черепичная крыша, создающая глубокую тень. При каждой спальне есть крытый выступающий балкон и паровая баня. Большое количество разнообразных помещений удовлетворяет все нужды хозяев, поэтому в постройках во дворе нет необходимости.

Кула – укреплённая башня из камня в два-три этажа с мощными стенами и маленькими окнами-бойницами. Кулы можно встретить в горных районах Албании. Традиция строительства подобных домов-крепостей очень древняя и существует также на Кавказе, Сардинии, Корсике и в Ирландии.

Клочан – куполообразная каменная хижина, распространённая на юго-западе Ирландии. Очень толстые, до полутора метров, стены выкладывались «насухо», без связующего раствора. Оставлялись узкие щели-окна, вход и дымоход. Такие незамысловатые хижины строили для себя монахи, ведущие аскетичный образ жизни, поэтому внутри не приходится ожидать особого комфорта.

Сакля – дом жителей горных местностей Кавказа и Крыма. Обычно это дом из камня, глины или сырого кирпича с плоской крышей и узкими окнами, похожими на бойницы. Если сакли располагались друг под другом на склоне горы, крыша нижнего дома запросто могла служить двором для верхнего. Балки каркаса делали выступающими, чтобы обустроить уютные навесы. Впрочем, саклей здесь может называться и любая маленькая хижина с соломенной крышей.

Пуэбло – древние поселения индейцев пуэбло, группы индейских народов Юго-Запада современных США. Замкнутое сооружение, построенное из песчаника или сырого кирпича, в виде крепости. Жилые помещения располагали уступами в несколько этажей – так, чтобы крыша нижнего этажа являлась двором для верхнего. На верхние этажи забирались по приставным лестницам через отверстия в крышах. В некоторых пуэбло, например, в Таос-Пуэбло (поселение тысячелетней давности), индейцы живут до сих пор.

Пуэблито – небольшой дом-крепость на северо-западе американского штата Нью-Мексико. 300 лет назад их построили, как предполагается, племена навахо и пуэбло, которые оборонялись от испанцев, а также от племён юта и команчи. Стены выложены из валунов и булыжников и скреплены глиной. Внутренние помещения также покрыты глиняной обмазкой. Потолки сделаны из сосновых или можжевеловых балок, поверх которых уложены прутья. Пуэблито располагались на высоких местах в пределах видимости друг друга, чтобы обеспечить возможность дальней связи.

Тулоу – дом-крепость в провинциях Фуцзянь и Гуандун (Китай). Из камней по кругу или квадрату выкладывался фундамент (что затрудняло врагам подкоп во время осады) и строилась нижняя часть стены толщиной около двух метров. Выше стена достраивалась из смеси глины, песка и извести, которая затвердевала на солнце. На верхних этажах оставлялись узкие проёмы под бойницы. Внутри крепости располагались жилые помещения, колодец, большие ёмкости для продовольствия. В одном тулоу могли жить по 500 человек, представляющих один клан.

Дяолоу – укреплённый многоэтажный дом в провинции Гуандун на юге Китая. Первые дяолоу были построены ещё при династии Мин, когда в Южном Китае орудовали шайки разбойников. В более поздние и относительно безопасные времена такие дома-крепости строили, просто следуя традиции.

Трулл о – оригинальный дом с конической крышей в итальянской области Апулия. Стены трулло очень толстые, поэтому в жаркую погоду там прохладно, а зимой – не так холодно. Трулло двухъярусный, на второй этаж поднимались по приставной лестнице. Нередко у трулло было несколько крыш-конусов, под каждой из которых – отдельная комната.

Дяолоу

Кажун – традиционное для Истрии (полуостров в Адриатическом море, в северной части Хорватии) каменное строение. Кажун цилиндрической формы с конической крышей. Без окон. Постройка велась методом сухой кладки (без использования связывающего раствора). Изначально служил жилищем, но впоследствии стал играть роль хозяйственной постройки.

Пальеру – традиционный домик фермеров деревни Сантана на востоке острова Мадейры. Это небольшое каменное строение с покатой соломенной крышей до самой земли. Домики раскрашены в белый, красный и синий цвета. Пальеру начали строить первые колонизаторы острова.

Пальясо – вид жилища в Галисии (северо-запад Пиренейского полуострова). По кругу диаметром 10–20 метров выкладывали каменную стену, оставляя проёмы для входной двери и маленьких окон. Поверх на деревянном каркасе ставили конусообразную крышу из соломы. Иногда в больших пальясо устраивались две комнаты: одна – жилая, вторая – для скота. В качестве жилья пальясо использовались в Галисии до 1970-х годов.

Туэдзи – летний дом удэгейцев, орочей и нанайцев – коренных народов Дальнего Востока. Над вырытой ямой устанавливалась двускатная крыша, покрытая берестой или корой кедра. Боковые стороны засыпались землёй. Внутри туэдзи делится на три части: женскую, мужскую и центральную, в которой располагался очаг. Над очагом устанавливали помост из тонких жердей для сушки и копчения рыбы и мяса, а также подвешивали котёл для приготовления пищи.

Валкаран («дом из челюстей кита» по-чукотски) – жилище у народов побережья Берингова моря (эскимосов, алеутов и чукчей). Полуземлянка с каркасом из крупных костей кита, покрытая землёй и дёрном. Имела два входа: летний – через отверстие в кровле, зимний – через длинный полуподземный коридор.

Поварня – летнее жилище камчадалов, народа Камчатского края, Магаданской области и Чукотки. Чтобы обезопасить себя от перепадов уровня воды, жилище (наподобие чума) строили на высоких сваях. Использовались брёвна, выброшенные морем на берег. Очаг размещали на куче гальки. Дым выходил в отверстие посередине острой крыши. Под крышей делались многоярусные жерди для сушки рыбы. Поварни и сейчас можно увидеть на берегу Охотского моря.

Сенек – «бревенчатая юрта» шорцев, народа юго-восточной части Западной Сибири. Двускатная крыша покрывалась берестой, которая сверху крепилась полубрёвнами. Очаг был в виде глиняной ямы напротив входной двери. Над очагом на поперечной жерди подвешивался деревянный крюк с котелком. Дым уходил в отверстие в крыше.

Аил («деревянная юрта») – традиционное жилище теленгитов, народа Южного Алтая. Бревенчатое шестиугольное строение с земляным полом и высокой крышей, покрытой берестой или корой лиственницы. Посередине земляного пола находится очаг.

Карамо – землянка селькупов, охотников и рыболовов севера Западной Сибири. У крутого берега реки выкапывали яму, ставили по углам четыре столба и делали бревенчатые стены. Крыша, также из брёвен, засыпалась землёй. Со стороны воды прокапывали вход и замаскировывали его прибрежной растительностью. Чтобы землянку не заливало, пол делали постепенно повышающимся от входа. Попасть в жилище можно было лишь на лодке, причём лодку тоже затаскивали внутрь. Из-за таких своеобразных домов селькупы назывались «земляными людьми».

Бараббра – вместительная полуземлянка алеутов, коренного населения Алеутских островов. Каркас делался из китовых костей и выброшенных на берег коряг. Крыша утеплялась травой, дёрном и шкурами. В крыше оставляли отверстие для входа и освещения, откуда спускались внутрь по бревну с вырубленными в нём ступенями. Бараборы строились на холмах у побережья, чтобы удобно было наблюдать за морскими животными и приближением врагов.

Шале («хижина пастуха») – небольшой сельский домик в «швейцарском стиле» в Альпах. Один из признаков шале – сильно выступающие карнизные свесы. Стены – деревянные, их нижняя часть может быть оштукатуренной или обложенной камнем.

Дёрновый дом – традиционная постройка Исландии ещё со времён населяющих её викингов. Его конструкция определялась суровым климатом и дефицитом дерева. На месте будущего дома выкладывались большие плоские камни. На них ставился деревянный каркас, который обкладывался дёрном в несколько слоёв. В одной половине такого дома жили, в другой – содержали домашний скот.

Бордей – традиционная полуземлянка в Румынии и Молдавии, крытая толстым слоем соломы или тростника. Подобное жилище спасало от значительных перепадов температуры в течение суток, а также от сильного ветра. На глиняном полу был очаг, однако топился бордей по-чёрному: дым выходил через маленькую дверь. Это один из древнейших типов жилья в этой части Европы.

Дёрновый дом

Вигвам – общее название жилища лесных индейцев Северной Америки. Чаще всего это шалаш куполообразной формы с отверстием для выхода дыма. Каркас вигвама делался из изогнутых тонких стволов и накрывался корой, циновками из тростника, шкурами или кусками ткани. Снаружи покрытие дополнительно прижималось жердями. Вигвамы могут быть как круглыми в плане, так и вытянутыми и иметь несколько дымовых отверстий (такие конструкции называются «длинными домами»).

Разновидность вигвама – викиап. Жилище апачей и некоторых других индейских племён Юго-Запада США и Калифорнии. Небольшая грубая хижина, покрытая ветками, кустарником, соломой или циновками, часто с дополнительно накинутыми сверху кусками ткани и одеялами.

Викиап

Хоган – древнее жилище индейцев навахо, одного из самых многочисленных индейских народов Северной Америки. Каркас из жердей, поставленных под углом 45° к земле, переплетался ветками и густо обмазывался глиной. Нередко к этой простой конструкции пристраивалась «прихожая». Вход занавешивался одеялом. После того, как по территории навахо прошла первая железная дорога, конструкция хогана изменилась: индейцы нашли весьма удобным строить свои дома из шпал.

Ханок – традиционный корейский дом с глиняными стенами и соломенной или череличной крышей. Его особенность – система отопления: под полом проложены трубы, по которым горячий воздух от очага разносится по всему дому. Идеальным местом для ханока считается такое: позади дома – холм, а перед домом течёт ручей.

Яодун – дом-пещера лёссового плато северных провинций Китая. Лёсс – мягкая, легко поддающаяся обработке порода. Местные жители это давно обнаружили и испокон веков выкапывали себе жилища прямо в склоне холма. Внутри такого дома комфортно при любой погоде.

Фанза

Фанза – тип сельского жилища в Северо-Восточном Китае и на Дальнем Востоке России у коренных народов. Прямоугольное строение на каркасе из столбов, поддерживающих двускатную соломенную крышу. Стены делали из соломы, смешанной с глиной. Фанза имела хитроумную систему обогрева помещений. От глиняного очага вдоль всей стены на уровне пола проходил дымоход. Дым, прежде чем выйти в длинную трубу, построенную снаружи фанзы, отапливал широкие нары. Горячие угли из очага высыпали на особое возвышение и использовали для подогрева воды и сушки одежды.

Минка – традиционное жилище японских крестьян, ремесленников и торговцев. Минка строилась из легкодоступных материалов: бамбука, глины, травы и соломы. Вместо внутренних стен использовались скользящие перегородки или ширмы. Это позволяло обитателям дома по своему усмотрению менять расположение комнат. Крыши делались очень высокими, чтобы снег и дождь сразу скатывались, и солома не успевала намокнуть.

Фале – хижина жителей островного государства Самба (южная часть Тихого океана). Двускатная крыша из листьев кокосовой пальмы устанавливается на деревянные столбы, расположенные по кругу или овалу. Отличительная особенность фале – отсутствие стен. Проёмы между столбами при необходимости завешиваются циновками. Деревянные элементы конструкции связываются канатами, сплетёнными из нитей шелухи кокосовых орехов.

Кабанья – небольшая хижина коренного населения Эквадора (государство на северо-западе Южной Америки). Её каркас плетут из лозы, частично обмазывают глиной и кроют соломой. Такое название получили также беседки для отдыха и технических нужд, устанавливаемые на курортах у пляжей и бассейнов.

Кабанья

Бахареке – хижина индейцев Гватемалы. Стены – из жердей и веток, обмазанных глиной. Крыша – из сухой травы или соломы, пол – из утрамбованного грунта. Бахареке устойчивы к сильным землетрясениям, случающимся в Центральной Америке.

Токуль – круглая соломенная хижина жителей Судана (Восточная Африка). Несущие части стен и конической крыши делают из длинных стволов мимозы. Затем на них надевают обручи из гибких ветвей и покрывают соломой.

Рондавёль – круглый дом народов банту (юг Африка). Стены складывались из камня. Цемента-рующий состав состоял из песка, земли и навоза. Крыша – шесты из веток, к которым травянистыми канатами привязывались пучки тростника.

Икукване – большой куполообразный тростниковый дом зулусов (Южная Африка). Строили его из длинных тонких прутьев, высокой травы, тростника. Всё это переплеталось и укреплялось верёвками. Вход в хижину закрывался специальным щитом. Путешественники считают, что Икукване идеально вписывается в окружающий пейзаж.

Барасти – на Аравийском полуострове общее название для хижин, сплетённых из листьев финиковой пальмы. Ночью листья впитывают избыточную сырость, а днём постепенно высыхают, увлажняя жаркий воздух.

Ариш – летний дом арабского населения побережья Персидского залива, сплетённый из стеблей пальмовых листьев. На крыше установлена своеобразная матерчатая труба, которая в условиях чрезвычайно жаркого климата обеспечивает вентиляцию в доме.

Колыба – летнее жильё пастухов и лесорубов, распространённое в горных районах Карпат. Это бревенчатый сруб без окон с двускатной крышей, крытой дранкой (плоскими щепками). Вдоль стен располагаются деревянные лежанки и полки для вещей, пол земляной. Посередине находится очаг, дым выходит через отверстие в крыше.

Шабоно – коллективное жилище индейцев яномамо, затерянных в тропических лесах Амазонии на границе Венесуэлы и Бразилии. Большая семья (от 50 до 400 человек) выбирает себе подходящую поляну в глубине джунглей и огораживает её столбами, к которым крепится длинная крыша из листьев. Внутри такой своеобразной изгороди остаётся открытое пространство для хозяйственных работ и ритуалов.

Кажим – большой общинный дом эскимосов, рассчитанный на несколько десятков человек и многолетний срок службы. На избранном для дома месте копали прямоугольную яму, по углам которой устанавливали высокие толстые брёвна (местной древесины у эскимосов нет, поэтому шли в ход деревья, выброшенные прибоем на берег). Далее возводились стены и крыша в виде пирамиды – из брёвен или китовых костей. В отверстие, оставшееся посередине, вставлялась рама, обтянутая прозрачным пузырём. Всё строение засыпалось землёй. Крыша подпиралась столбами, так же, как и лавки-кровати, установленные вдоль стен в несколько ярусов. Пол устилался досками и циновками. Для входа выкапывался узкий подземный коридор.

Балаган – зимнее жилище якутов. На бревенчатом каркасе укреплялись наклонные стены из тонких жердей, обмазанных глиной. Низкая пологая крыша покрывалась корой и землёй. В маленькие окна вставлялись куски льда. Вход ориентирован на восток и прикрыт навесом. С западной стороны к балагану пристраивали хлев для скота.

Иглу – куполообразная хижина эскимосов, сложенная из блоков плотного снега. Пол и иногда стены застилали шкурами. Для входа прорывали в снегу тоннель. Если снег неглубокий, вход устраивали в стене, к которой достраивался дополнительный коридор из снежных блоков. Свет в помещение проникает прямо через снежные стены, хотя делали и окна, закрытые тюленьими кишками или льдинами. Часто несколько иглу соединяли между собой длинными снежными коридорами.

Кочевые

Вардо – цыганская кибитка, настоящий однокомнатный дом на колёсах. В нём есть дверь и окна, печь для приготовления пищи и обогрева, кровать, ящики для вещей. Сзади, под откидным бортом, – ящик для хранения кухонных принадлежностей. Снизу, между колёсами, – багаж, съёмные ступеньки и даже курятник. Вся повозка достаточно лёгкая, так что её могла везти одна лошадь. Некоторые вардо имеют двойные двери, окна. Они закрыты спереди и сзади. Вардо отделывался искусной резьбой и окрашивался яркими красками. Расцвет вардо пришёлся на конец XIX – начало XX века.

Яранга – переносное жилище некоторых народов северо-востока Сибири: чукчей, коряков, эвенов, юкагиров. Вначале по кругу устанавливают треноги из жердей и фиксируют их камнями. К треногам привязывают наклонные шесты боковой стенки. Сверху крепится каркас купола. Всю конструкцию покрывают оленьими или моржовыми шкурами. Две-три жерди ставят посередине для того, чтобы подпереть потолок. Яранга делится пологами на несколько помещений. Иногда внутри яранги ставят маленький накрытый шкурами «домик».

Яранга

Юрта – общее название переносного каркасного жилища с войлочным покрытием у тюркских и монгольских кочевников. Классическая юрта легко собирается и разбирается силами одной семьи в течение нескольких часов. Она перевозится на верблюде или лошади, её войлочное покрытие хорошо защищает от перепадов температуры, не пропускает ни дождь, ни ветер. Жилища этого типа настолько древние, что распознаются даже на наскальных рисунках. Юрты в ряде местностей с успехом используются и в наши дни.

Юрта

Шатёр – общее название временной лёгкой постройки из ткани, кожи или шкур, растянутых на кольях и верёвках. Издревле шатры использовали восточные кочевые народы. Шатёр (под разными названиями) часто упоминается в Библии.

Фелидж – шатёр бедуинов, арабских кочевников. Каркас из длинных переплетённых друг с другом жердей накрывают тканью, сотканной из верблюжьей, козьей или овечьей шерсти. Эта ткань настолько плотная, что не пропускает дождь. Днём тент поднимают, чтобы жилище проветрилось, а ночью или в сильный ветер – опускают. Фелидж поделён на мужскую и женскую половины занавеской из узорчатой ткани. В каждой половине – свой очаг. Пол застилают циновками.

Бурама – временное жилище башкир. Стены делались из брёвен и веток и не имели окон. Двускатная крыша покрывалась корой. Земляной пол

застилался травой, ветками и листьями. Внутри сооружались нары из досок и очаг с широким дымоходом.

Абылайша – походная юрта у казахов. Её каркас состоит из множества жердей, которые крепятся сверху к деревянному кольцу – дымоходу. Вся конструкция накрывается войлоком. В прошлом подобные жилища использовались в военных походах казахского хана Абылая, откуда и название.

Шалаш – общее название простейшего укрытия от непогоды из любых подручных материалов: палок, веток, травы. Являлся, вероятно, первым рукотворным убежищем древнего человека. Во всяком случае, нечто похожее создают и некоторые животные, в частности, человекообразные обезьяны.

Ураса – летнее жилище якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берестой. Длинные, жерди, поставленные по кругу, сверху скрепляли деревянным обручем. Изнутри каркас окрашивали в красновато-коричневый цвет отваром ольховой коры. Дверь делали в виде берестяного занавеса, украшенного народными узорами. Для прочности бересту вываривали в воде, затем скоблили ножом верхний слой и сшивали тонким волосяным шнуром в полосы. Внутри вдоль стен сооружались нары. Посередине на земляном полу находился очаг.

Кава – двускатный шалаш орочей, коренного народа Хабаровского края (Дальний Восток России). Крышу и боковые стены покрывали еловой корой, отверстие для дыма в непогоду прикрывали специальной покрышкой. Вход в жилище всегда обращался к реке. Место для очага засыпали галечником и ограждали деревянными плахами, которые изнутри обмазывались глиной. Вдоль стен сооружали деревянные нары.

Кувакса – переносное жилище саамов в период весенне-летних кочёвок. Имеет конусообразный каркас из нескольких шестов, соединённых вершинами, на который натягивали чехол из оленьих шкур, бересты или парусины. В центре устраивался очаг. Кувакса является разновидностью чума, а также напоминает типи североамериканских индейцев, но несколько более приземистая.

Кувакса

Чум – общее название конического шалаша из жердей, покрываемых берестой, войлоком или оленьими шкурами. Такая форма жилища распространена по всей Сибири – от Уральского хребта до берегов Тихого океана, у финно-угорских, тюркских и монгольских народов.

Одаг – свадебный шалаш шорцев, народа, живущего в юго-восточной части Западной Сибири. Девять тонких молодых берёз с листвой связывали сверху и покрывали берестой. Жених разжигал внутри шалаша огонь с помощью огнива. Молодые оставались в одаге три дня, после чего переселялись в постоянный дом.

Лепа-лепа – лодка-дом баджао, народа Юго-Восточной Азии. Баджао, «морские цыгане», как их называют, всю свою жизнь проводят в лодках в «Коралловом треугольнике» Тихого океана – между Борнео, Филиппинами и Соломоновыми островами. В одной части лодки они готовят пищу и хранят снасти, а в другой спят. На сушу они выбираются только для того, чтобы продать рыбу, купить рис, воду и рыболовные снасти, а также похоронить умерших.

Лепа-лепа

Типи – переносное жилище кочевых индейцев Великих равнин Америки. Типи имеет форму конуса высотой до восьми метров. Каркас собирают из шестов (сосновых – на северных и центральных равнинах и из можжевельника – на южных). Покрышку сшивают из кож бизонов или парусины. Сверху оставляют дымовое отверстие. Двумя дымовыми клапанами регулируют тягу дыма очага с помощью особых шестов. На случай сильного ветра типи привязывают к особому колышку ремнём. Не следует путать типи с вигвамом.

Расположение жилищ

В пещерах и скалах

Одним из первых жилищ человека стали пещеры. Люди использовали для жилья и укреплений эти естественные образования, так создавали и свои. В результате получившиеся пещерные города были очень необычными по своему внешнему виду. Некоторые из них существуют и успешно функционируют и в наши дни. Некоторые являются храмовыми комплексами с древних времён. Но большинство из них люди давно покинули. Но эти пещерные города отнюдь не остались мёртвыми и забытыми.

Петра

Петра – это город, высеченный в скалах, который за неповторимый оттенок скальных сооружений называют Розовым городом. Ближний Восток не пользуется особым успехом у туристов. Однако, несмотря на это, в 2019 году Петру посетило более 1 000 000 человек.

Петра находится в трёх часах езды от столицы Иордании Аммана.

Петра заброшена уже многие сотни лет, но тысячелетия назад она процветала. Это был крупный торговый узел, расположенный прямо на пересечении дорог, по которым шёлк, специи и благовония перевозили из Индии в Аравию, Африку, Египет и обратно. Это позволяло местным жителям купаться в золоте.

Не совсем понятно, когда город был построен, но известно, что произошло это ещё до нашей эры. Петра была столицей Набатейского царства. По некоторым оценкам, в её лучшие годы здесь проживало около 20 000 человек.

Другие народы завидовали богатству набатеев, и городу пришлось отбиваться от греков. Петра победила. Но когда пришли римские завоеватели, ей пришлось сдаться. Ещё долгие годы Петра процветала, но уже под властью Римской империи.

В архитектурных элементах Петры искусствоведы находят памятники, которые могли принадлежать и древним египтянам, и древним грекам, и древним римлянам.

В IV веке новой эры землетрясение разрушило большую часть города и нанесло многим районам непоправимый ущерб. Римляне решили покинуть повреждённый город. Позднее его захватила Византийская империя.

Петра была крупным религиозным центром, и, предположительно, в ней проживали священнослужители, торговцы, скульпторы, люди, занятые в сфере услуг.

Строительство двух цитаделей в самом сердце Петры приписывают крестоносцам. Но на самом деле, об этом древнем и таинственном городе ничего точно не известно. Эта загадочность и непередаваемая красота города привлекает путешественников со всего света.

Фасады зданий были высечены прямо в стенах каньона, и они поражают воображение. Изящная резьба свидетельствует о высоком уровне развития этой цивилизации и мастерстве строителей.

Главный вход в город называется Эль-Хазне, или Сокровищница. Так его прозвали местные бедуины, которые действительно верили, что там хранятся несметные богатства. Ворота вырезаны из прекрасного розового песчаника, благодаря чему Петру также называют Розовым городом.

Строителям однозначно пришлось нелегко. Чтобы возвести подобные конструкции, они должны были обладать немалыми знаниями и умениями. Древним мастерам удалось создать здания, которые ни по декору, ни по архитектуре абсолютно не уступали греческим и римским достопримечательностям.

Каким образом удалось выбить в скале такое высокое здание, непонятно. В округе нет абсолютно никаких деревьев, из которых можно было бы сделать строительные леса. Как предполагают учёные, строительство началось сверху: на необработанной скале можно было стоять, постепенно спускаясь, этаж за этажом. И, используя только зубила и молотки, местные инженеры добились потрясающего результата.

Одно из самых впечатляющих зданий Петры – амфитеатр. Он находится почти в центре города и вмещает до 8500 человек.

Среди других поразительных объектов этого города – улица Фасадов с множеством гробниц и монастырь Ад-Дейр. Это красивое монументальное строение, о назначении которого современные исследователи могут только гадать.

Жители Петры были экспертами в области технологий, связанных с водой. Они строили цистерны, дамбы, туннели и резервуары, и город был своего рода оазисом для усталых путников. Великолепно развитые технологии позволяли местным оставаться в городе даже в засуху.

С развитием технологий появились морские торговые пути, а Петра потеряла своё стратегическое значение и осталась брошенной на произвол судьбы и скрытой в песках. Так она стала затерянным городом. Племя бедуинов жило в пещерах города. Они называли себя потомками набатеев и не хотели, чтобы кто-то ещё знал о Петре, поскольку опасались, что люди придут туда в поисках сокровищ и разрушат остатки сооружений. Поэтому они хранили местоположение города в строжайшей тайне много лет.

Мангуп-Кале

Крым богат историческим прошлым, а его история корнями уходит во времена Атлантиды и ранних ариев.

«Пещерные города» Крыма – условное название вырубленных в скалах пещерных комплексов. Эти крепости, города и монастыри расположены в недоступных горных местах с отвесными обрывами над горными долинами рек Альмы, Качи, Бодрака и Бельбека.

Пещерный город Мангуп – один из самых удивительных уголков Крыма. Он считается самым большим по площади пещерным городом в Крыму.

Город Мангуп-Кале располагается на высоком плато. То есть, грубо говоря, это такая гора с ровной и плоской вершиной. На этом плато люди жили с IV тысячелетия до новой эры, а древнейшие, частично сохранившиеся сооружения, были построены в VI веке новой эры.

Среди пещерных городов Крыма особое место занимает Мангуп-Кале – самый масштабный и наиболее неординарный среди них, в силу богатейшего исторического прошлого и благодаря сохранившимся руинам величественной цитадели, а также особой схожести с настоящими средневековыми замками.

Как место силы пещерный город Мангуп-Кале, известен далеко за пределами Крыма.

Зимой здесь можно наблюдать «холодные молнии» – светящиеся шарообразные объекты неонового цвета. В пещерном городе шары появляются днём и зависают в воздухе на высоте полутора метров от трех до пятнадцати минут, после чего растворяются в пространстве.

Свидетели «холодных молний» на Мангуп-Кале сделали вывод, что они питаются эмоциями и чем больше людей собирается, чем эмоциональнее себя ведут, тем больше вероятность привлечь внимание неонового шара.

Мангуп-Кале

Защищённый природой, оберегаемый людьми, Мангуп-Кале располагается вблизи живописной Каралезской долины, на верхушке горы-останца Баба-Даг, гордо возвышающейся на высоте 584 м над уровнем моря. Неприступность плато надёжно обеспечила сама природа. С юга – отвесный склон. Север – труднодоступный. Непросто добраться на плато и через овраги, которые в былые времена были повсюду ограждены ещё и мощными крепостными стенами. Именно поэтому Мангуп-Кале, в отличие от многих других пещерных городов Крыма, не смогли захватить ни войска Ногая, ни орды Едигея.

Люди обитали в этих местах издавна. Среди историков не существует однозначного мнения о времени возникновения этого пещерного города. Одни считают, что Мангуп-Кале возник ещё в VI веке и именно тогда уже являлся центром Таврики, а иные предполагают, что он образовался в средние века после упадка города Эски-Кермен, и большая часть дошедших до наших дней сооружений этого пещерного города относится как раз к эпохе средневековья.

Согласно археологическим исследованиям, первые поселенцы появились на Мангуп-Кале ещё пять тысяч лет назад. Здесь обитали тавры и аланы, а начиная с VI века Мангуп становится одним из важных форпостов византийцев, и получает от них название Дорос. На смену византийцам пришли хазары, и именно при них появилось название Мангуп, Авторитет этого государства на территории Крымского полуострова был настолько велик, что даже московский царь был не прочь породниться с мангупскими князьями.

Но к концу XV века городом после длительной осады завладели турки. Именно при турках к наименованию цитадели добавилось слово Кале, что как раз и означает крепость.

Сейчас там музей под открытым небом, а единственными постоянными жителями являются монахи. На плато действует православный мужской монастырь. Это очень интересное сооружение. Вырублен монастырь прямо в скале на краю обрыва.

Храм царицы Хатшепсут

После смерти фараона Тутмоса II власть приняла на себя его жена Хатшепсут, забрав это право у истинного преемника Тутмоса III. С началом правления она сразу же взялась за грандиозные строительные работы.

Местность, где расположен храм Хатшепсут в Египте, называется Дейр эль-Бахри.

Храм Хатшепсут, являющийся главной частью комплекса Дейр-эль-Бахри, строился девять лет. Храм частично высечен в скале.

После окончания работ скальный храм Хатшепсут в Луксоре превзошёл все существующие подобные древнеегипетские сооружения – его размеры, архитектура и украшения поражали современников.

К святилищу храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри, вырубленному в скале, ведут три ступени, соединённые пологими пандусами. Ступени представляют собой террасы, на которых в прошлом располагались растения, деревья и пруды. По дороге к храму путника сопровождали ярко раскрашенные сфинксы, с головами Хатшепсут в образе Осириса.

Самая нижняя ступень обнесена стеной, украшенной соколами. В конце этой террасы расположен портик с 22 колоннами и разделяющим их пандусом. В былые времена здесь размещались львиные фигуры и огромные статуи царицы Хатшепсут. На этом же ярусе есть изображения, повествующие о позабытых военных парадах и строительных работах.

Второй ярус храма царицы Хатшепсут в Луксоре в чем-то повторяет нижнюю ступень – здесь так же присутствует портик и пандус, ведущий на ступень выше. Раньше здесь был размещён пруд с деревьями.

Самый верхний ярус предназначен непосредственно для проведения ритуалов. Вход в вырубленное в скале святилище Хатшепсут некогда украшал портик с огромными статуями царицы, которые были заметны даже для проплывающих на Ниле кораблей.

Центральный храм ансамбля состоит из множества вырубленных в скале помещений, в которых находились многочисленные изваяния царицы, изображавшие её в виде сфинксов и в антропоморфном стиле. Стенные росписи изображали религиозные обряды и сцены встреч царицы с богами-покровителями. Подземные залы были богато украшены ценными материалами, а главный вход затворяла дверь из чёрной меди с инкрустациями из золота и серебра.

Храмовый ансамбль Дейр-эль-Бахри производит впечатление завершённости и гармоничности.

Вардзиа

Выдающийся памятник средневекового грузинского зодчества. Расположен в долине реки Куры.

Город выдолблен в скале Эрушети. Начало строительства уходит корнями в XII век и связано с годами правления царя Георгия III, а позже его дочери царицы Тамары. Скальный город Вардзиа строился как надёжное убежище от вражеских набегов. Гористая местность делала крепость практически неприступной. Она могла вместить в себя до 20 тысяч мирных жителей.

Вардзиа

Строительство развернулось с 1184 по 1203 год, помимо жилых келий были построены библиотеки, кладовые, часовни. Царица Тамара возвела Храм Успенской Божьей Матери.

На протяжении 900 м вдоль левого берега Куры в отвесной туфовой стене горы Медвежья высечено до 600 помещений: церквей, часовен, жилых келий, кладовых, бань, трапезных, казнохранилищ, библиотек. Помещения комплекса уходят на 50 м в глубь скалы и поднимаются на высоту в восемь этажей. Сохранились потайные ходы, связывавшие помещения, остатки водопровода и оросительной системы.

Все помещения монастыря были скрыты скалой, с поверхностью их соединяли лишь три подземных хода, через которые крупные отряды воинов могли появиться совершенно неожиданно для неприятеля. В 1193–1195 годах, во время войны с турками-сельджуками, царица Тамара находилась со своим двором в Вардзиа.

В 1283 году в Самцхе произошло крупное землетрясение, в результате которого от скалы отделился и упал в Куру пласт породы толщиной до 15 м. До двух третей комплекса было разрушено или сильно повреждено, многие помещения обнажились.

Город потом не раз будет подвергаться нападениям и грабежам. Пожар 1551 года сильно повредил комплекс, но благодаря золе и саже, которая осела на все плотным слоем, фрески и росписи практически не пострадали. Во время захвата Грузии Османской империей монастырь пустовал. Лишь через два столетия, после освобождения русской армией, в монастыре началась новая жизнь.

Сейчас Вардзиа является действующим монастырём.

В окрестностях Вардзии есть ещё много других пещерных городов.

Арбель

Рядом с горой Арбель в Галилее находятся руины древнего еврейского поселения с синагогой, датируемой примерно IV веком новой эры. В самой горе вырыты несколько пещерных жилищ, расширенных от естественных пещер.

Сейчас это развалины крепости, вырубленной в отвесной скале.

В пещерах нашли своё укрытие вооружённые повстанцы, восставшие против Ирода Великого в 39 году до новой эры. Римляне долго не могли с ними справиться, пока не спустили с горы на тросах большие деревянные клети с воинами, и, только тогда, уничтожили повстанцев. В последующие века там прятались жители Галилеи.

Сегодня на этой территории расположен национальный парк Арбель.

Сасси-ди-Матера

Матера считается самым древним городом Италии. Люди селились здесь уже во времени палеолита, более миллиона лет назад.

Старая часть города выдолблена в скале.

Ещё в римскую эпоху из соображений безопасности в гротах и скалах строили деревенские дома. Некоторые из них сохранились до сих пор, и в части из них сегодня обустроены отели и рестораны.

В районе Сасси-ди-Матера, который считается одним из первых поселений в Италии, до сих пор живут люди в домах девятитысячелетней давности.

На стенах пещерных храмов сохранились фрески византийской эпохи, а вместо колонн у самых древних – сталактиты.

Подземных домов в некоторых частях этого района было так много, что улицы были построены в буквальном смысле на «крышах» домов.

Жители верхних домов заводили огороды на крышах соседей снизу, у каждого дома была в подвале огромная цистерна с водой, которую собирали из дождя, росы и даже иногда снега. Все цистерны соединялись между собой, так что, когда у кого-то ёмкость наполнялась, вода не лилась через край, а попадала к соседям.

Исторический центр Матеры по сей день сохраняет первозданный шарм.

Учхисар

Уникальные горы вулканического происхождения покрывают всю площадь Каппадокии. Это осадочные горные породы туфа, их достаточно легко обрабатывать, что и позволило местным жителям прорубать в них дома и создавать целые пещерные поселения. Первые такие жилища появились здесь несколько тысяч лет назад.

Учхисар – это небольшой живописный посёлок в Каппадокии, находящийся на высоте около 1400 метров над уровнем моря. В переводе с турецкого языка, означает «три крепости». В центре посёлка высится 60-метровая скала – Пещерный Замок Учхисар, где так же, как и в небольших скалах, вырублены комнаты, которые соединяются туннелями и лабиринтами. Это самая высокая точка Каппадокии.

Пещерный Замок стали использовать как крепость ещё в период хеттского царства (ок. 1800–1180 до новой эры). В XV веке в крепости проживало около 3000 человек. Из-за эрозии скальной породы большая часть древней скалы-крепости ныне закрыта для посещения. Однако, доступ наверх крепости открыт.

Учхисар

Самобытны жилища, высеченные в скалах. В одном из конусов находится типичный учхисарский дом, превращённый в музей. Его бывшие хозяева стали смотрителями и хранителями музея.

Некоторые пещеры используются как склады и хранилища, но в других живут люди.

Среди кварталов посёлка можно разыскать два уцелевших источника воды сельджукских времён.

Хозяева прорубленных в скалах квартир охотно показывают их туристам. Рядом со старинной пещерной деревней мирно соседствуют современные дома.

Цапаранг

Цапаранг – город-крепость, форт, встроенный в скалу 300-метровой высоты, потрясающее воображение заброшенное сооружение, крупнейшее в Тибете. Руины его занимают больше 700 кв. км. Здесь обнаружено около 1000 пещер, 500 комнат, 60 крепостных бастионов и 30 буддийских храмов. Высотой в 80 этажей, Цапаранг является самым крупным сооружением в Тибете. Руины города, выстроенного в скале, поражают воображение.

Город Цапаранг представляет собой большое укрепление на горе пирамидальной формы, возвышающейся на 150–180 м над узкой долиной. Под горой прорыта целая система туннелей и пещер. У основания горы находилась деревня тибетских крестьян. Сверху были построены два храма – Ладак-Марпо (Красный храм) и Ладак-Карпо (Белый храм) – и корпуса для монахов. Через каменные лестницы сквозь туннель можно было пройти к царским поселениям, а на самой вершине располагался царский дворец.

В XVII веке в последний раз по улицам города ходили люди, в домах жили, в храмах проводили службы. С тех пор Цапаранг лежит в руинах, покинутый и почти забытый. В 1630 году Цапаранг был завоёван мусульманскими наёмниками по заказу буддийского царя. Город был взят измором. Завоеватель повелел разрушить царский дворец, почти все его жители были убиты. Придворных дам сбросили с утёса. Царь и вся его семья были обезглавлены.

Руины расположены вдоль склона и явно делятся на три уровня: нижний – территория монастыря и храмы, здесь находятся самые хорошо сохранившиеся здания (их четыре) и фрески.

Следующий уровень – жилые помещения монахов, кельи, расположенные прямо в скале.

Затем тропа ныряет в тоннель – сквозь толщу горы дорога ведёт прямиком ко дворцу, точнее, его руинам, на вершине.

Среди сохранившихся достопримечательностей три монастыря, залы для чтения и приношений, Алтарный павильон, павильон священной Тары, а также украшенная резными рисунками стена. Сухой и прохладный климат позволил сохраниться многим историческим ценностям: предметам одежды и утвари, украшениям, оружию и даже злаковым растениям.

Помимо самого пещерного города, в Цапаранге можно посетить пещеру, находящуюся в 700 метрах пути вдоль реки от северного входа в город. В пещере сохранились мумифицированные останки нескольких человек.

Бамиан

В самом центре Шёлкового пути, в центральной части Афганистана стоит город Бамиан. Ему уже две с лишним тысячи лет, при этом в мировой истории, мало найдётся городов, которым пришлось пережить то, что пережили эти земли.

Первые поселения возникли в долине ещё до новой эры. В I–II веках в долине были основаны буддистские монастыри, сохранившиеся до VIII века. До нас дошли восторженные отзывы о городе китайских путешественников. Гунны и тюрки пощадили его – к началу VIII века он был в полном расцвете: но с появлением арабов монастыри опустели. От наземных построек не осталось и следа. Уцелели гроты и каменные колоссы.

Гроты Бамиана расположены во всех уровнях вдоль северного обрыва долины на протяжении 1 км. Главными точками ансамбля являлись высеченные в скале гигантские изваяния Будды во весь рост, отстоящие друг от друга примерно на 400 м. Статуи помещались в нишах. Малый Будда, более ранний, возможно, относящийся ко II веку, высотой 35 м имел весьма грубые пропорции. Большой Будда (IV–V века), более совершенный по формам, достигал 53 м. Ниши, украшенные рельефным стуковым орнаментом, были покрыты вместе со статуями росписью и позолотой в такой степени, что Малый Будда казался отлитым из бронзы. К голове Малого Будды вела высеченная в скале лестница. Примерно в то же время, что и Будды, в скале появились 750 пещер, в которых жили монахи и паломники, добиравшиеся сюда аж из Китая и Индии.

Гроты Бамиана – пещерные монастыри, разбитые на небольшие группы помещений, сосредоточены в большинстве у статуй Большого и Малого Будды. У подножья Большого Будды открываются входы восьми гротов. Каждая группа помещений образует отдельный, иногда двухэтажный комплекс со святилищем и залом собраний, кельями монахов и кладовыми, связанными между собой лестницами и коридорами. Святилище или капелла открывались в лоджию. Конфигурация гротов, очень разнообразна.

В гротах имеются невысокие каменные лежанки. Оштукатуренный ганчем интерьер в изобилии снабжён нишами, аркатурой, колонками.

Бамиан стал жертвой варварства при нашествии Чингисхана 800 лет назад. В 1221 году Бамиан был цветущим городом востока, пресечением многих торговых путей. Городская крепость Шахри-Зохак считалась почти неприступной. Именно под стенами этой крепости, при осаде Бамиана монголами, погиб любимый внук Чингисхана – Мутуген. Взбешённый и убитый горем Чингисхан, в ярости сам повёл на штурм войско, даже не надев шлем и доспехи. Город и крепость пали. Началась кровавая тризна по Мутугену. Чингисхан велел вырезать не только всё население города от младенцев до стариков, но и вообще все живое – от домашнего скота до собак и кошек, сравнять с землёй каждый дом, затем всю землю в городе и в окрестностях посыпать солью, чтобы в этих землях даже трава не взошла. По приказу хана, было запрещено что-то брать из города в качестве трофея, ни ценностей, ни даже золота, все должно было быть погребено. Город был объявлен проклятым. Над мёртвыми руинами, остались возвышаться только две статуи Будды.

Всему миру Бамиан был известен этими статуями Будды, вырубленными прямо в скале. Их разрушили талибы в 2001 году. В сегодняшнем Бамиане о скульптурах напоминают лишь две огромные ниши.

До последнего времени кое-где сохранялись даже росписи, однако большинство из них погибло, с тех пор как бывшие кельи стали прибежищем для чабанов и их стад в зимнюю непогоду.

Сигирия

«Львиная скала» – скальное плато, возвышающееся на 370 метров над уровнем моря и около 170 метров над окружающей равниной в самом центре острова Шри-Ланка.

Древний город представлял собой строгий квадрат со скалой в центре. На вершине скалы некогда существовали сады вокруг дворца царя. Вокруг скалы – окружённая водными рвами цитадель или внутренняя царская зона площадью 15 га. Усыпанный валунами склон горы был преобразован в ряд террас, где располагались террасные сады. Это пространство также включало в себя и каменные сады, составленные из многотонных естественных нагромождений, где в своё время находили убежища буддийские монахи. В последней четверти V века новой эры царь Кассапа устроил на скале неприступную крепость и свои чертоги, вокруг которых были наполненные водой рвы. Вокруг скалы были разбиты бескрайние сады, в которых били едва ли не первые в мире фонтаны, которые функционируют по сей день. На верх плато вели монументальные Львиные ворота – на небольшом плато у входа в крепость, расположенном на полпути к вершине, были воздвигнуты монументальные ворота в виде гигантского лежащего льва. От гигантской высеченной в скале фигуры льва, пасть которого некогда служила входом в крепость, уцелели только лапы

Археологические находки доказывают, что область была заселена почти пять тысяч лет назад во время мезолита. В течение третьего столетия до новой эры здесь находились горные убежища-пещеры, устроенные буддийскими монахами. Эти строения были построены между третьим столетием до новой эры и первым столетием новой эры.

Комплекс сооружений на горе впечатляет благодаря сочетанию симметричных и асимметричных элементов. Кажется, что в постройках Сигирийского дворца нет никакого порядка, однако в целом все они гармонично сочетаются друг с другом.

Дамбулла

Каменный храм спящего Будды является самым крупным пещерным храмом в Южной Азии. Храм является священным местом паломничества уже на протяжении 22 веков. Находится в городе Дамбулла Центральной провинции острова Шри-Ланка.

Pulsuz fraqment bitdi.