Kitabı oxu: «Правители России от Рюрика до наших дней»

Name: Правители России от Рюрика до наших дней
ISBN: 978-985-18-5178-8

Şrift:

Рюрик (Варяжский)
Великий князь Новгородский в 862–879 гг

Отец князя Рюрика, согласно летописям, – князь бодричей Годослав, мать – Умила. Есть летописные сведения, позволяющие предположить, что по матери Рюрик был внуком новгородского князя Гостомысла. Жена Рюрика Ефанда – дочь урманского князя, из рода норвежских королей.

Наряду с легендой о «призвании варягов», русские летописи содержат сведения, позволяющие представить реальные события, которые происходили в Новгороде и легли в основу этой легенды. Ипатьевская летопись говорит о том, что до Новгорода Рюрик княжил в построенном им городе-замке в Ладоге. Это свидетельство, подтверждаемое скандинавскими источниками, а также археологическими находками предметов скандинавского происхождения в районе Ладоги, подрывает саму основу легенды о «призвании варягов» из-за моря.

Рюрик прибыл в Новгород из Ладоги, находящейся всего в двухстах километрах вниз по течению реки Волхов, в качестве предводителя наемной варяжской дружины, которую позвали новгородские старейшины во время внутренних усобиц. Эти усобицы и помогли ему захватить власть в Новгороде.

Рюрик из предводителя наемной дружины стал новгородским князем, что способствовало прекращению усобиц и усилению роли Новгорода как политического центра союза северной группы славянских племен.

«Повесть временных лет» рассказывает о Рюрике так: «В 859 году варяги из заморья брали дань с чуди, и со словен, и с кривичей, и с веси, а хазары брали дань с полян, северян и с вятичей. В 862 году изгнали варяг за море и не дали им дани, но начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать сами с собой, и сказали они себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, подобно тому, как другие назывались свей (шведы), а иные – норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти назывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядку в ней нет. Приходите княжишь и владеть нами».

В 879 году Рюрик умер, передав княжение своему родственнику Олегу.

Олег (Вещий)
КнязьКиевский в 882–912 гг

Преемником Рюрика стал брат его жены Ефанды – Олег. Он также являлся опекуном малолетнего Игоря. Три года после смерти Рюрика Олег оставался в Новгороде. Упрочив там свое положение, он направился во главе сборной дружины из варягов и северных племен на юг, по речной линии Волхов – Днепр. По пути он покорял встречающиеся города. Хитростью захватив Киев, основался там и перенес центр объединенного государства. Это событие, произошедшее, согласно летописи, в 882 году, считается датой образования Древнерусского государства.

Олег покорил древлян, северян и радимичей, сняв при этом зависимость от хазар, которым они платили дань. Укрепив свое влияние наложением дани и назначением посадников, обезопасив границы от нападений соседей-кочевников возведением окраинных городов, в 907 году Олег пошел дальше на юг – в Византию, где добился успеха. В 911 году он отправил в Царьград послов утвердить договор между греками и Русью. Основные пункты касались следующих вопросов: судопроизводство по гражданским и уголовным делам; преступления против жизни и телесной неприкосновенности; преступления имущественные: кража с поличным и грабеж; помощь в случае несчастья на море, выкуп пленных, наем воинов; отыскание рабов, охрана наследства, возвращение скрывшихся преступников.

Вскоре после подписания договора Олег умер, по одной летописной версии – в Киеве (причем существует легенда, послужившая Пушкину сюжетом для стихотворения «Песнь о Вещем Олеге»), по другой – на севере (и похоронен в Ладоге), по третьей – за морем, от укуса змеи.

В летописи князь Олег, первый объединитель Руси, наделен легендарными чертами, сближающими его с богатырями народного эпоса; хронологические даты спутаны, и выделить реального Олега почти невозможно. Немало делалось предположений о происхождении и деятельности Олега. Теперь считают, что Олег – норманн и был самостоятельным князем, предшественником Игоря.

Существует и оригинальная гипотеза о деятельности Олега. Согласно ей в начале X века скандинавский викинг Олег с дружиной пробирался на юг через хорошо знакомый норманнам Новгород. Он застал в Киеве чужеземного венгерского князя Дира, стал на сторону славянина Игоря, восстановил его на киевском княжении и, закрепив браком с Ольгой, родственницей Олега, дружеский союз при поддержке киевлян, отправился в византийский поход. После победоносного похода Олег захватил Тмутаракань, вел здесь упорную борьбу с хазарами и в союзе с ними совершил второй поход в Византию, на этот раз неудачный (поход, летописью приписываемый Игорю). Не имея возможности с оставшейся дружиной удержаться в Тмутаракани, Олег предпринял поход в Персию, где и погиб.

Князь Игорь
Великий князь Киевский в 912–945 гг

Князь Игорь – сын Рюрика. После смерти Олега в 912 году Игорь стал великим князем. Летописи по-разному датируют его рождение: 861, 864, 865, 875 годы. В «Повести временных лет» сказано, что в 879 году, когда умирал Рюрик, Игорь был маленьким ребенком, которого отец передал на руки своему родственнику Олегу. А в Новгородской первой летописи Игорь при захвате Киева в 882 ГОДУ— уже взрослый зрелый правитель. По «Повести временных лет», в 903 году Игорь являлся «подручным» великого русского князя Олега. Там же сообщается о женитьбе Игоря на Ольге, а под 907 годом говорится, что, когда Олег совершал поход на Царьград, Игорь был его наместником в Киеве. Новгородский же летописец заявляет, что поход на Византию был организован не Олегом, а Игорем.

Этот спор, по-видимому, следует решать в пользу киевского, а не новгородского летописца, так как до нас дошли договоры Руси с Византией X века, а в них великим русским князем назван Олег, а не Игорь.

Когда Игорь занял великокняжеский престол, древляне, узнав об этом, отложились от Киева. В 914 году Игорь пошел на них, победил их и возложил дань больше прежней. В том же году князь подавил восстание древлян, не пожелавших ему подчиняться. В 915 году заключил мир с печенегами, с которыми вновь воевал в 920 году. Результаты этой войны не известны.

В правление Игоря были совершены два русских военных похода на прикаспийские страны. В 940 году Киеву покорились уличи, на которых была наложена дань «по черной куне от дыма».

В 941 году Игорь нанес удар по причерноморским владениям Византии. Русский флот, подвергшись воздействию «греческого жидкого огня», понес большие потери. Впоследствии византийский император Иоанн Цимисхий, вспоминая это морское сражение, со злорадством писал сыну Игоря Святославу: «Полагаю, что ты не забыл о поражении отца твоего Игоря, который, презрев клятвенный договор, приплыл к столице нашей с огромным войском на 10 тысячах судах, а к Киммерийскому Босфору прибыл едва ли с десятком судов, став сам вестником своей беды».

Согласно летописи, в 944 году Игорь с огромным войском совершил новый морской и сухопутный поход в Византию, но не дошел до империи, так как греки, испугавшись, запросили мира. Был подписан русско-византийский договор, выгодный Киевскому государству. Византийцы вновь начали платить дань Руси.

Игорь лояльно относился к христианской религии. В его правление вера в Киеве распространилась настолько, что христиане составляли значительную часть общества. Именно поэтому мирный договор с греками, заключенный незадолго до смерти князя, утверждался двумя религиозными общинами Киева: христианами и язычниками.

Ужасная смерть Игоря и последовавшая за ним месть княгини Ольги – наиболее яркие и известные моменты биографии князя. По летописи, в 945 году Игорь был убит во время сбора дани в полюдье под городом Искоростенем восставшими древлянами. По словам Иоанна Цимисхия, «он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое». Похоронен около Искоростеня под высоким курганом.

Княгиня Ольга (Святая)
Великая княгиня Киевская в 913–969 гг

На заре русской истории, около тысячи лет тому назад, встречается имя женщины, которую по справедливости можно назвать матерью русского народа. Это – Святая Ольга Российская, великая княгиня Руси. В наше время ее называли бы великим политиком и дипломатом. Перед ней робели враги и преклонялись доброжелатели.

Относительно происхождения княгини Ольги существует несколько летописных версий. Кто-то из авторов называет ее уроженкой Плескова (Пскова), кто-то – Изборска. Одни заявляют, что она происходила из рода легендарного Гостомысла и первоначально носила имя Прекраса, но была переименована Олегом Вещим в его честь, другие называют ее дочерью Олега Вещего, третьи сообщают, что она была простой крестьянкой, понравившейся Игорю и ставшей его женой. В рукописном сборнике XV века имеется известие, согласно которому Ольга – болгарская княжна из города Плиски и привел ее на Русь Олег Вещий в качестве невесты для князя Игоря.

В некоторых источниках сообщается, что родители Ольги были люди простые, а сама она в юности работала перевозчицей через реку, где с ней и познакомился князь Игорь. Красивая легенда, сохранившаяся в поздних летописях, рассказывает нам о встрече Игоря и Ольги.

Однажды юный Игорь охотился возле Пскова. Оказавшись на берегу реки, он никак не мог переправиться на другую сторону. И вдруг князь увидел на реке лодку, управляемую юношей. Игорь подозвал его и велел перевезти на другой берег. Оказавшись в лодке, князь вдруг понял, что перевозчик вовсе не юноша, а прекрасная девушка, одетая в мужскую одежду. Это была Ольга. Князь стал говорить ей нескромные речи. Но девушка твердо ответила: «Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание!» Князь вернулся в Киев, а когда пришла пора жениться, вспомнил красоту и благоразумие псковской девушки и взял ее в жены.

Согласно другим источникам, увидев Ольгу во время охоты в северных лесах, будущий Киевский князь Игорь воспылал к ней нечистой похотью и стал склонять к плотскому греху. Однако мудрая девушка стала вразумлять Игоря не быть рабом своих страстей. «Вспомни и подумай, – сказала она, – что ты князь, а князю для людей должно быть, как правителю и судии, светлым примером добрых дел». Она так мудро вела беседу, что князь устыдился. Утвердившись в Киеве, Игорь решил выбрать себе жену среди самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу Тогда он вспомнил об Ольге и послал за ней своего опекуна князя Олега.

В «Повести временных лет» под 903 годом сообщается о женитьбе Игоря на Ольге. В Устюжском летописном своде говорится, что Ольга стала женой Игоря в десятилетнем возрасте.

Брак был заключен, скорее всего, по расчету, и версия о знатном северном происхождении Ольги является наиболее правдоподобной. От этого союза родился сын Святослав – князь, ставший впоследствии знаменитым своими военными походами.

Как складывались отношения у супругов, сказать трудно. В ряде летописей сообщается, что у Игоря были еще жены, однако Ольгу он чтил больше других за ее мудрость. Известно, что к 40-м годам X века Ольга и Игорь жили раздельно – Ольга являлась княгиней Вышгорода, а Игорь – киевским князем.

Из летописей известно, что сын Игоря и Ольги родился в 943 году, т. е. через сорок лет после свадьбы. Значит, Ольга родила наследника в пятидесятилетием возрасте, что неправдоподобно.

После гибели Игоря древляне стали претендовать на киевский престол – потребовали, чтобы княгиня Ольга вышла замуж за их князя Мала: «Князь их Мал, слыша о мудрости и красоте Ольги, искал руки ее, но послы древлянские, пришедшие в Киев с сим гордым предложением для вдовы убиенного князя, первые подверглись ее мщению. Гордо велели они нести себя киевлянам в ладьях своих, и были брошены в глубокую яму перед теремом вдовы Игоревой. Другие, более именитые послы древлянские, не ведавшие участи первых, пришли с тем же предложением и подверглись той же бедственной доле: их угостили насмерть русскою баней».

Затем княгиня Ольга явилась в Древлянскую землю и устроила тризну на могиле мужа, на которую пригласила и знатных древлян. По приказу Ольги дружинники сначала напоили их, а затем иссекли мечами («Повесть временных лет» говорит о пяти тысячах убитых). Княгиня неоднократно мстила древлянам, пока они не покорились Киеву, а их столица Искоростень не была сожжена дотла. Будучи язычницей, Ольга могла не соблюдать заповедь о прощении и любви к врагам.

В 946 году княгиня Ольга вместе с малолетним Святославом снова отправилась в поход на древлян. Осадив Искоростень и видя, что борьба предстоит слишком длительная, княгиня пошла на хитрость и попросила, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая уйти. Обрадовавшись, древляне собрали птиц и отдали хитрой киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать каждому голубю и воробью к лапке тлеющий трут и отпустить. Птицы полетели в свои гнезда, и город загорелся. Среди осажденных началась паника, они бросились бежать. Искоростень был сожжен, а Ольга опять жестоко расправилась с его жителями – одних убили, других княгиня отдала в рабство своим дружинникам, а третьих обложила «тяжкой данью».

После трагической гибели мужа Ольга в течение почти двух десятилетий управляла Русскою землею на правах регентши при малолетнем сыне Святославе. Она развернула активную деятельность по упорядочению сбора дани с ближайших территорий, ввела «уставы» и «уроки» (размер ежегодно собираемой дани и периодичность сборов). Автор «жития» княгини Ольги подчеркнул, что она сама «обиходяше всю Руськую землю, дани и уроки легкы уставляющи». Проведенная ею систематизация сбора «полюдья», усиление княжеской администрации на вновь освоенных землях способствовали сплочению отдельных земель Руси.

Ольга ездила по огромной стране, устраивая государственную и культурную организацию. Ее предшественники – варяги, как и все германцы, строили только замки: рубили города, как опорные пункты своей власти. До народного быта, кроме взятия дани, им не было дела. Ольга повела себя как первый государь Руси: вспомнила о мирных обязанностях власти. Она, говорил Карамзин, «разделила Землю на погосты или волости». Государственная власть в то время была путешествующего типа. Ежегодно с ноября до апреля князья отправлялись в «полюдье» – не только для сбора дани, но и для суда и расправы. Ольга учредила погосты – станции для угощения. Она же установила оброки, т. е. определила содержание дани.

Путешествуя, великая женщина сама училась и заставляла учиться других. Может быть, этой наукой можно объяснить тот удивительный авторитет, который она имела у Игоревой дружины и мирного населения.

Около 957 года княгиня отправилась в Константинополь, где была с почетом принята императором Константином VII Багрянородным и Патриархом Феофилактом. Согласно летописи, вскоре она приняла святое Крещение с именем Елена – в честь святой равноапостольной царицы Елены. Крестным отцом стал сам император Константин. Патриарх Феофилакт наставил русскую княгиню в истинах православной веры и дал ей заповеди о сохранении церковного Устава, о молитве, посте, милостыне, соблюдении чистоты. «Она же, наклонив голову, стояла, внимая учению, как губка напояемая», – пишет преподобный Нестор.

Относительно недавно известный историк-византиевист Г. Г. Литаврин установил, что описанное императором Константином Багрянородным и хорошо известное посещение Ольгой Константинополя относится не к 957 году, как считали до этого, а к сентябрю – октябрю 946 года. Кроме того, в тексте византийского источника заметили еще один любопытный факт: во время посещения императорского дворца Ольга побывала во внутренних покоях императрицы Елены, куда язычники ни под каким предлогом пройти не могли. Сообщается также, что в свите княгини Ольги был священник Григорий, выполнявший свои прямые функции, а вовсе не функции переводчика, как считали ранее. У Ольги и так было три переводчика. Учитывая сказанное историк О. М. Рапов считает, что присутствие в посольстве Ольги христианского священнослужителя – это верный признак того, что она уже приняла христианство.

Ольга имела далеко идущие планы: она надеялась женить единственного сына на одной из принцесс императорского дома. Эта попытка не увенчалась успехом. Тем не менее поездка в Византию оказалась в общем плодотворной: княгине удалось обсудить торговые и дипломатические вопросы, она была возведена в почетный ранг «дщери» императора, которому, в свою очередь, Ольга обещала военную помощь. На прощание Константин Багрянородный богато одарил княгиню «…и дасть ей злато и сребро, паволоки (ткани) и съсуды различныя и отпусти ю».

Ольга вернулась в Киев, взяв с собой святой крест, иконы, богослужебные книги, и начала свое апостольское служение. Она привела к Христу и святому Крещению многих киевлян, пыталась повлиять на сына-язычника, который боялся осуждения дружины. Князь Святослав остался глух к призывам матери. Святая Ольга молилась со смирением: «Воля Божья да будет. Аще Бог хощет помиловати рода моего и земле русския, да возложит им на сердце обратится к Богу, яко же и мне Бог дарова».

Княгиня построила в Киеве, на могиле князя Аскольда, храм во имя Святителя Николая, заложила деревянный храм во имя Святой Софии Премудрости Божией.

Проповедуя святую веру, княгиня Ольга отправилась на север. По пути она устанавливала каменные кресты. При впадении реки Псковы в реку Великую Ольга увидела «луч Трисиятельного Божества» – знамение попечения Божия о Руси. Княгиня поставила на том месте крест и основала храм во Имя Святой Живоначальной Троицы. Она пророчески возвестила о том, что здесь будет воздвигнут «град велик». Исторически достоверно, что Ольга явилась основательницей Пскова. По возвращении в Киев она отправила много золота и серебра на постройку псковского храма.

Во внешней политике Ольга проводила курс на сближение с Византией. Вспомогательные отряды русов участвовали практически во всех войнах империи. Однако княгиня стремилась к соблюдению независимости своего государства от Византии. Так, крестившись в Византии, Ольга обратилась к императору «Священной Римской империи» Оттону I, противнику Византии, с просьбой прислать на Русь миссионеров для распространения христианства. В 962 году римские проповедники во главе с епископом Адальбертом прибыли на Русь, но их встретили холодно, даже враждебно. Они вынуждены были возвратиться. Современные исследователи полагают, что изгнать римских посланников потребовала христианская община русов, переселившаяся в Киев из Моравии, откуда они были изгнаны римскими епископами. Эта давняя вражда между русами-христианами и римским престолом во многом и объясняла изначальное неприятие в Киеве римско-католической веры.

В 968 году, когда князь Святослав воевал в Болгарии, на Киев напали печенеги. Они окружили город, в котором в то время не было сильной дружины – все воины ушли со Святославом. Княгиня Ольга вместе с внуками Ярополком, Олегом и Владимиром и всеми жителями заперлась в городе. Вскоре все стали изнемогать от голода и жажды. Помощи ждать было неоткуда. Тогда один киевский мальчик вызвался пройти через вражеские станы за подмогой. Он умел говорить на печенежском языке и потому, взяв уздечку, пробрался через лагерь противника, спрашивая: «Не видел ли кто-нибудь коня?» Печенеги приняли мальчика за своего, только когда он бросился в Днепр и поплыл, поняли свою ошибку и стали стрелять из луков. Юный киевлянин сумел перебраться на другой берег, где стоял небольшой отряд под предводительством воеводы Претича. На следующий день отряд Претича сел в лодки и, громко трубя, направился к Киеву. Печенеги решили, что это идет сам Святослав, и разбежались в страхе. Однако далеко от города не ушли.

Киевляне послали гонца к Святославу, чтобы он сказал: «Ты князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою землю покинул. А нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то захватят нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери и детей своих?» Получив это известие, Святослав с дружиной быстро вернулся в Киев и прогнал печенегов.

Княгиня, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до ее кончины. Она не теряла надежды обратить его сердце к Богу и на смертном одре не прекращала проповеди. Ольга была первой русской правительницей-христианкой. Приняв крещение, она очень изменилась: стала добрее, забыла языческую жестокость, стремилась жить по закону христианской любви. Княгиня Ольга умерла в 969 году, оставив о себе самую добрую память. Недаром древний летописец назвал ее «провозвестницей христианской земли».

Внук Ольги, князь Владимир Святославич, в 1000 году построил в Киеве каменный храм в честь Пресвятой Богородицы (Десятинная церковь), куда велел перенести нетленные мощи святой княгини и положить в каменный саркофаг. Рассказывали о чудесах, которые происходили возле останков княгини Ольги. На верху саркофага было устроено оконце. Когда кто-нибудь приходил к гробнице княгини с твердой верой, оконце само открывалось, и было видно нетленное тело, светящееся, словно солнце.

Ольга вошла в историю и как великая созидательница культуры Киевской Руси. Она решительно отказалась от второго брака, сохраняя великокняжеский престол для подраставшего сына Святослава. Много сделала святая княгиня Ольга для укрепления и обороны страны. Во время правления Ольги, утверждают историки, впервые была установлена государственная граница России – на западе, с Польшей.

Православная русская церковь причислила Ольгу к лику святых и назвала равноапостольной, т. е. равной апостолам, спутникам Иисуса Христа. Память святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 11 июля.

Святослав I Игоревич
Великий князь Киевский в 945–972 гг

Святослав, сын Игоря Рюриковича и княгини Ольги, родился около 940 года. Он был еще ребенком, когда отец, князь Игорь, был убит в Древлянской земле. Всеми делами управляли княгиня Ольга, кормилец Святослава Асмуд и воевода Свенельд.

Существуют разные мнения в отношении возраста Святослава. Некоторые исследователи считают, что родился он в 920 году, т. е. более чем на 20 лет раньше общепринятой даты. В этом случае старшим сыном его называется не Ярополк, а Владимир, рождение которого относят к 948 году.

Князь очень много воевал. Когда в 946 году, собрав многих воинов, Ольга пошла на древлян, с ней был и Святослав. Враги выступили навстречу, и едва войска сошлись для схватки Святослав бросил свое копье в противника. Оно пролетело только между ушей коня и упало у его ног, – Святослав был еще очень мал.

По словам византийского хрониста Льва Дьякона, Святослав был «среднего роста и весьма строен, имел широкую грудь, плоский нос, голубые глаза и длинные косматые усы. Волосы на его голове были выстрижены, за исключением одного локона – знак благородного происхождения; в одном ухе висела золотая серьга, украшенная рубином и двумя жемчужинами. Вся наружность князя представляла что-то мрачное и суровое. Белая одежда его только чистотой отличалась от других русских».

Святослав Игоревич почти всю свою жизнь провел в военных походах. Единственное мерило его поступков – мнение дружины, единственный идеал – слава беззаветно храброго воина, никогда не изменявшего традициям дружинников. Возможно, поэтому князь упорно сопротивлялся христианизации, которая никак не согласовывалась с основными устоями того времени.

Действия Святослава Игоревича носили наступательный характер, что позволяло ему захватывать инициативу и добиваться успеха.

Князь совершал походы с 964 года из Киева на Оку, в Поволжье, на Северный Кавказ и Балканы; освободил вятичей от власти хазар, воевал с Волжской Болгарией, в 965 году разгромил Хазарский каганат, в 967 году сражался с Болгарией за Подунавье. С 60-тысячным войском в 970 году нанес болгарам поражение при Доростоле. В союзе с венграми, болгарами князь вел русско-византийскую войну 970–971 годов.

Святославу понравился город Переяславец (Малая Преслава) на нижнем Дунае. Он мечтал сделать его столицей будущего великого славянского государства.

В 966 году Святослав совершил поход на вятичей и заставил их платить себе дань. В 967 году в Киев прибыл посол византийского императора Никифора Фоки, знатный вельможа, патриций Калокир. Богато одарив киевского князя и его приближенных, Калокир передал Святославу Игоревичу приглашение императора к совместному походу в Болгарию. Дела империи в тот период шли плохо: ее владения на востоке и юго-востоке подвергались постоянным нападениям арабов; после 40-летнего перемирия в 966 году Византия начала войну с болгарами. Святослав пошел на союз с императором и, неожиданно даже для приближенных дружинников, объявил о походе в Болгарию. Из Киева выступило десятитысячное войско. Быстро спустившись на ладьях вниз по Днепру к Черному морю, князь оказался в болгарских пределах. Застигнутый врасплох болгарский царь Петр отправил навстречу русским спешно собранное войско. Святослав Игоревич разбил втрое превосходившую рать болгар. Петр заперся в крепости Доростол. Святослав легко овладел городом Малая Преслава и занял всю прилегающую территорию. Между тем Петр заключил с императором союз против русских, а в это время Киев осадили печенеги.

Летом 968 Святослав Игоревич пришел с частью дружины в свою столицу и освободил город от печенегов. Похоронив мать и посадив сыновей (Ярополка в Киеве, Олега – в Древлянской земле, а юного Владимира – в Великом Новгороде), Святослав снова ушел с войском в Болгарию. Около 971 года ситуация изменилась: теперь князь, уже в союзе с венграми и болгарами, начал воевать с Византией. К тому времени Никифор Фока был убит и на престол сел Иоанн Цимисхий. Арабов на юге и востоке удалось на некоторое время оттеснить, поэтому у императора оказалось достаточно сил, чтобы изгнать Святослава Игоревича из Болгарии и затем подчинить ее Константинополю. После поражения в битве с превосходящими по

численности византийскими войсками у Большого Переяславца и Доростола Святослав Игоревич укрылся в крепости и в течение трех месяцев был в осаде, мужественно перенося со своими воинами лишения, голод и болезни, пока ему не удалось заключить мир с Иоанном. На обратном пути на родину он был убит на острове Хортица подосланными византийским императором печенегами.

Ярополк I Святославич
Великий князь Киевский в 972—980 гг

Ярополк, сын Святослава I Игоревича, после смерти отца в семье остался старшим. Ему было около 11 лет. Еще при жизни Святослав отдал Киев Ярополку, Древлянские земли (к северу до р. Припять) – Олегу, а Новгород – Владимиру.

Вскоре между братьями начались раздоры. Ярополк вторгся со своей дружиной в Древлянские земли и разбил войско Олега. С оставшимися воинами Олег попытался спастись, но был убит. Узнав о смерти брата, Владимир бежал к варягам. Ярополк же послал в Новгород своих посадников.

После гибели отца Ярополк предпринял попытку объединить под своей властью всю Русь; привлек к себе на службу печенежскую орду хана Илдеи, заключил новый мирный договор с Византией, вел дипломатические переговоры с Римом.

По свидетельству Иоакимовской летописи, Ярополк дал христианам, жившим на Руси, «волю великую», что вызвало недовольство язычников. Этим воспользовался сводный брат Ярополка Владимир.

Через три года Владимир вернулся с дружиной и выгнал из Новгорода посадников Ярополка. Потом с большим войском он пошел на брата, который закрылся в Киеве.

Ярополка предал воевода Блуд. Пытаясь заключить мир с братом, Ярополк отправился в Киев, где его коварно убили варяги Владимира (по летописи – в 980 году). В 1044 году его кости выкопали из могилы и крестили.

При дворе Ярополка велось летописание. Один из летописцев характеризует князя как кроткого и милостивого правителя, любившего христиан.

После смерти Ярополка осталась беременная супруга, прекрасная Юлия Греческая, которую в свое время как пленницу привел на Русь Святослав и выдал замуж за Ярополка. Она была очень красива.

Владимир I Святославич (Красное Солнышко)
Великий князь Киевский в 980-1015 гг

Владимир – младший сын Святослава, – по свидетельству летописца, являлся незаконнорожденным ребенком Святослава от рабыни, ключницы княгини Ольги Малуши. Дядькой Владимира был брат Малуши Добрыня.

Князь Владимир покорил вятичей, радимичей и ятвягов; воевал с печенегами, Волжской Болгарией, Византией и Польшей. При нем были сооружены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и др., заново укреплен и застроен каменными зданиями Киев.

При Владимире I Древнерусское государство вступило в период своего расцвета, возрос международный авторитет Руси. В русских былинах Владимира называют «Красное Солнышко». Он был канонизирован Русской православной церковью при Иване Грозном.

История княжения Владимира, согласно «Повести временных лет» (начало XII в.), такова: Святослав, окончательно уходя на Дунай, поделил свое княжество на три части; Владимира, по просьбе новгородцев, он посадил в Новгороде. После смерти Святослава произошла распря между Ярополком и Олегом Святославичами; последний был убит. Опасаясь той же участи, Владимир бежал к варягам за море, через два года вернулся, занял Новгород, объявил войну Ярополку и посватался к Рогнеде, дочери полоцкого князя. Получив отказ, Владимир взял Полоцк, убил князя Рогволода и насильно захватил Рогнеду в жены. После смерти Ярополка Владимир стал княжить в Киеве. Варяги, помогавшие ему, потребовали дани, но Владимир избавился от них: часть разослал по городам, часть – в Византию.

В 981 году Владимир покорил червенские города, годом позже ходил на вятичей, затем – на ятвягов, радимичей, болгар, не известно каких – волжских или дунайских.

В 986 году явились к Владимиру послы-миссионеры: болгары-магометане, хазарские евреи, «немцы» от папы и грек-«философ». Только последний заронил в душу князя семена христианства. По совету бояр и старцев, Владимир отправил посольство для испытания веры; лучшей оказалась греческая. Бояре и старцы, следуя примеру Ольги, посоветовали Владимиру креститься.

В 987 году, после разгрома византийских войск болгарами, византийский полководец Варда Фока, который объявил себя императором, поднял мятеж против императора Василия II. Василий II оказался в затруднительном положении и обратился за помощью к киевскому князю Владимиру. Был заключен договор, согласно которому Владимир обязался помочь императору, а взамен тот пообещал отдать в жены свою сестру Анну, для чего Владимиру нужно было креститься. Владимир оказал помощь, но Анна не приехала. Поэтому князь пошел на греческий город Корсунь (Херсонес в Крыму) и захватил его. В 988 году в Херсонесе совершился обряд крещения Владимира и свадьба с византийской царевной Анной. По возвращении в Киев Владимир разрушил идолов и крестил киевлян в 988 году.

После крещения Владимир совершил еще несколько походов, успешно отбивался от печенегов. Как христианин, князь заботился о просвещении (ему приписывается основание первой школы) и возведении церквей, даровав одной из них десятину. Владимир не казнил разбойников, «боясь греха», но по совету епископов установил казнь, скоро, однако, вновь замененную вирой (денежным штрафом).

Князь Владимир разослал по областям сыновей. Один из них, Ярослав Новгородский, отложился. Князь готовился к походу на сына, но заболел и 15 июля 1015 года умер.

До крещения Владимир был ярым язычником (обновление культа, человеческая жертва) и любителем женщин (он имел 5 жен и 800 наложниц), а после принятия другой веры он стол образцом князя-христианина. Его щедрость проявлялась в богатейших пирах и щедрой милостыни.

У Владимира было 11 сыновей, двенадцатый, Святополк, был ребенком Ярополка, которого он усыновил.

Исповедуя язычество, буйная натура князя безоглядно отдавалась порывам самых разрушительных страстей. Публичное насилие над пленной княжной Рогнедой, предательское убийство брата Ярополка – вот далеко не полный перечень, позволяющий судить о характере Владимира.

После крещения князь Владимир возвратился в Киев совсем другим. Совершенно изменилась нравственная сторона его жизни. Князь распустил свои гаремы; Рогнеде, первой жене, послал сказать: «Я теперь христианин и должен иметь одну жену; ты же, если хочешь, выбери себе мужа между боярами». Замечателен ответ Рогнеды: «Я природная княжна, – велела она передать Владимиру. – Ужели тебе одному дорого Царствие Небесное? И я хочу быть невестой Христовою». С именем Анастасия княжна стала смиренной монашкой. Так крещение Владимира отозвалось благодатной переменой и среди людей, его окружавших.

Русь уже знала властителей-христиан. Бабушка Владимира – святая равноапостольная Ольга – долгие годы правила страной: сперва по малолетству сына, потом ввиду его постоянных военных походов. Ее личная приверженность православию, однако, никак не сказалась на народе. Естественно было ожидать такого же поведения и от князя Владимира. Государство, которым он управлял, созданию которого отдал столько сил, в своей основе имело язычество как связующее и объединяющее начало. Покуситься на эту религию – значило наверняка разрушить Киевскую державу, отдав ее во власть религиозных смут и племенных противоречий.

Однако князь Владимир руководствовался не политическим расчетом, а благодатным внушением Божиим. Вернувшись в Киев, он велел жителям города собраться на берегу Днепра, подкрепив призыв словами: «Кто не придет, тот не друг мне!» И когда горожане собрались, на глазах у всей толпы были сокрушены идолы. Деревянные статуи богов рубили и жгли, а среброголового Перуна по княжескому приказу сначала привязали к хвосту коня и поволокли с горы (в то время как двенадцать специально назначенных человек колотили его палками), а затем сбросили в реку. Вместо неминуемого, казалось бы, всеобщего мятежа произошло всеобщее Крещение, которое Владимир предварил своей горячей молитвой.

Вопреки всему при Владимире Русь сохранилась, не канула в пучине усобиц. Православие распространялось очень быстро. Еще при жизни Владимира в Киеве были возведены сотни церквей. На севере – в Новгороде, Ростове, Муроме – язычество держалось дольше и крепче, но и там, после непродолжительного периода двоеверия, православие восторжествовало.

Святополк I Владимирович (Окаянный)
Великий князь Киевский в 1015–1019 гг

Святополк, сын Ярополко Святославича, пасынок Владимира Святославича, родился около 980 года.

Летописец сообщает, что после убийства своего брата Ярополка князь Владимир взял в жены его беременную вдову, гречанку, у которой родился сын Святополк. Прежде она была монахиней. Владимир всю жизнь не любил Святополка и не считал сыном, ибо он был вечным напоминанием его греха.

Владимир I посадил Святополка в Турове и около 1013 года женил на дочери польского короля Болеслава. Вместе с молодой княгиней в Туров прибыл епископ колобрежский Рейнберн, желавший, вероятно, отторжения русской церкви от греческой и подчинения ее Риму Святополк, недовольный Владимиром и побуждаемый женой и Рейнберном, стал готовить восстание против отца, рассчитывая, очевидно, на помощь тестя. Владимир узнал о намерениях сына и посадил его с женой и епископом в тюрьму. Незадолго до смерти отца Святополк был освобожден и, по-видимому, получил в удел Вышгород, около Киева.

Когда Владимир скончался в 1015 году, окружающие скрыли смерть отца от Святополка, который, как старший из сыновей Владимира, мог претендовать на киевский престол. Святополк же в это время был в Киеве. Узнав о смерти отца, он тут же захватил власть. Чтобы завоевать симпатию киевлян, мало к нему расположенных, Святополк стал раздавать горожанам подарки. Затем постарался оградить себя от притязаний на киевский престол со стороны братьев. Наиболее опасен для него был Борис, в распоряжении которого находились отцовская дружина и киевское ополчение и которого любили киевляне. Святополк послал преданных ему Вышегородцев убить Бориса. Таким же образом отделался он от двух других братьев, Глеба и Святослава. Последний бежал в Венгрию, но был убит в Карпатских горах. Такая расправа с родственниками-соперниками хотя и не была исключительным явлением в тот век, но произвела тяжелое впечатление на современников Святополка, которые дали ему прозвище «Окаянный».

Весть об убийстве Святополком братьев дошла до новгородского князя Ярослава, который, при поддержке новгородцев и варягов, пошел на Святополка войной. Столкновение произошло около города Любеча. Святополк был разбит и бежал в Польшу, но с помощью своего тестя одержал верх над Ярославом и в 1017 году (в некоторых источниках – в 1018) снова занял Киев. Болеслав с частью войска оставался некоторое время на Руси, и только когда русские стали избивать поляков, ушел домой, захватив имущество Ярослава и заняв по дороге червенские города. Между тем Ярослав, по настоянию новгородцев, снова предпринял поход на Киев. Святополк был разбит, убежал в степь к печенегам и привел их против Ярослава. Сражение произошло на берегу Альты, где был убит Борис. Святополка вновь постигла неудача. Он бежал в Польшу, а по дороге умер.

Ярослав Владимирович (Мудрый)
Великий князь Киевский в 1019–1054 гг

Ярослав, сын Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, родился около 978 года.

Первый период жизни Ярослава Мудрого связан с борьбой за киевский престол. По достижении им зрелого возраста отец посадил его ростовским князем, а около 1013 года после смерти Вышеслава (старшего сына Владимира Святославича) Ярослав стал княжить в Новгороде. В 1014 году отказ Ярослава платить дань Киеву вызвал гнев отца и повлек за собой подготовку к походу на Новгород. Но 15 июля 1015 года Владимир Святославич скоропостижно скончался, не успев осуществить свой план.

Согласно «Повести временных лет», после смерти Владимира Святославича киевский престол захватил туровский князь Святополк I Окаянный, сводный брат Ярослава Владимировича. Желая устранить возможных соперников, Святополк убил братьев, – князей ростовского Бориса, муромского Глеба, древлянского Святослава; пытался убить и Ярослава, но его вовремя предупредила сестра Предслава.

Подругой версии, в смерти братьев был повинен не Святополк, а Ярослав, что подтверждается некоторыми западноевропейскими источниками.

Заручившись поддержкой новгородцев, в декабре 1015 года в битве под Любечем Ярослав одержал победу над Святополком и захватил Киев. Но Святополк не смирился с поражением и вместе со своим тестем, польским королем Болеславом Храбрым, вторгся на территорию Руси. На этот раз удача сопутствовала Святополку, который сумел победить Ярослава в схватке при Буге и отбить Киев. Ярослав бежал в Новгород, откуда намеревался отправиться в Скандинавию. Но новгородцы изрубили топорами княжеские ладьи и вынудили Ярослава продолжить борьбу. В битве на Альте в 1018 году Святополк потерпел сокрушительное поражение, и Ярослав вновь занял Киев.

После победы над Святополком Ярослав начал борьбу с другим своим братом – тмутараканским князем Мстиславом, также предъявлявшим права на киевский престол. В сражении под Лиственом, около Чернигова, в 1024 году победа была на стороне Мстислава. Но князь разрешил Ярославу княжить в Киеве. Ярослав все же не решился принять предложение брата и остался в Новгороде, а в Киев направил своих посадников.

Годом спустя по заключенному у Городца мирному договору Ярослав получил русскую землю на запад от Днепра, с центром в Киеве, а Мстислав – восточную часть, с Черниговом и Переяславлем. Лишь со смертью Мстислава в 1036 году Ярослав становится «самовластцем» на Руси.

После Лиственской битвы деятельность Ярослава в основном была связана с просветительством и христианизацией Руси. Ярослав отказался от привычных для князя военных действий возможно из-за тяжелой травмы, полученной им во время борьбы с братьями. Ученые исследовали останки Ярослава и выявили, что у него была перерублена нога, поэтому князь должен был сильно хромать и в конце жизни вряд ли мог обходиться без посторонней помощи.

В 1036–1037 годах по приказу Ярослава были возведены мощные крепостные укрепления, Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения, храм Святой Софии, а также основаны монастыри Святых Георгия и Ирины. Прообразами этих построек явились архитектурные сооружения Константинополя и Иерусалима. Они призваны были символизировать перемещение центра православного мира в Киев. Завершение строительства совпало с написанием «Слова о Законе и Благодати», которое прозвучало 25 марта 1038 года. Тогда же была создана первая русская летопись – так называемый «Древнейший свод».

Ярослав Мудрый добивался повышения международного авторитета Древнерусского государства. По его инициативе новгородский князь Владимир I Ярославин в 1043 году предпринял последний крупный поход Руси на Византию, закончившийся неудачей.

Около 1050 года в Киеве был возведен в сан первый митрополит из русских – Илларион, отстаивавший независимость русской епархии от Константинополя.

Многие дети Ярослава были связаны семейными узами с представителями правящих династий

Центральной и Западной Европы.

Летописные сведения относительно смерти Ярослава противоречивы; считается, что он скончался 20 февраля 1054 года, однако многие исследователи называют иные даты. Перед смертью Ярослав завещал киевский престол старшему из оставшихся в живых сыновей, новгородскому князю Изяславу, наказывая им жить в мире.

Прозвище «Мудрый» в официальной российской историографии закрепилось за Ярославом во второй половине XIX века.

Изяслав Ярославин
Великий князь Киевский в 1054–1078 гг

Изяслав (в крещении Димитрий) – сын князя Ярослава Мудрого и княгини Ирины (до замужества – шведской королевы Ингигерды).

При жизни отца Изяслав владел Туровским княжеством. В 1054 году он стал великим князем. В конце 1050-х годов совершил победоносный поход на чудь, в 1058 году одолел голядь, в 1067 – воевал с Всеславом Брячиславичем, полоцким князем. В 1068 году Изяслав потерпел поражение от половцев на реке Альте и был вынужден под давлением восставших киевлян бежать в Польшу. В 1069 году с помощью польских войск возвратил себе великокняжеский престол.

В 1073 году вспыхнула распря между Ярославичами. Начало смуте положил Святослав, который стал настраивать Всеволода против старшего брата. Видя такое недоброжелательное отношение к себе, Изяслав, взял всю свою казну и уехал из Киева в Польшу. Святослав сел на киевском престоле. Изяслав раздал польским вельможам богатые подарки, рассчитывая на их поддержку. Поляки подарки взяли, но помощи не оказали никакой, и даже выслали его из своей страны. Оставив Польшу, Изяслав поехал в Майнц просить заступничества у врага Болеслава императора Генриха IV. Приняв от Изяслава богатые подарки, Генрих в 1075 году отправил в Киев к Святославу посольство во главе с епископом Бурхардом. Святослав одарил императорского посла, а через некоторое время и самого императора. Обезоруженный такой щедростью, Генрих перестал покровительствовать Изяславу.

В 1076 году Святослав умер. Всеволод стал княжить в Киеве. Узнав об этом, Изяслав набрал несколько польских полков и выступил с ними против Всеволода. Князья встретились на Волыни и в ходе переговоров заключили мир. Всеволод уступил Изяславу Киев, а сам остался княжить в Чернигове.

Прошло немного времени, и Всеволод оказался в положении Изяслава. В1078 году племянники Олег Святославич и Борис Вячеславич изгнали его из Чернигова. Всеволод приехал в Киев и стал просить защиты у старшего брата. Он не ошибся в своих ожиданиях.

Оба князя выступили со своими сыновьями. Олега и Бориса не было в Чернигове, но горожане решили защищаться, причем делали это с немалой отвагой. Вскоре подошли Олег с Борисом. Решающее сражение произошло у села Нежатая Нива. Как говорят летописцы, «была злая сеча»: первым убили Бориса Вячеславича. Позже кто-то подъехал к спешившемуся Изяславу и поразил его насмерть копьем в плечо. Битва закончилась полной победой Всеволода. Тело Изяслава привезли к Городцу в лодке, куда вышел весь Киев. Князя переложили на сани и повезли в город. Священники и монахи провожали его с пением, которое нельзя было слышать «из-за плача и вопля великого»: плакал о нем весь город. Так, сопровождаемый огромной толпой, Изяслав был погребен в церкви Святой Богородицы.

Изяслав участвовал в создании юридического сборника «Правда Ярославичей». Он выделил землю для Киево-Печерской Лавры и основал в Киеве Дмитровский монастырь.

Летописец Нестор так характеризовал этого князя: «Был же Изяслав муж красив лицом и велик ростом, незлоблив нравом, лгунов ненавидел, любил правду. Не было ведь в нем хитрости, но был он прямодушен, не воздавал злом за зло».

Всеслав Брячиславич Полоцкий
Великий князь Киевский в 1068

Князь Всеслав происходил из рода полоцких князей, сын Брячислава Изяславича. Всеслав княжил в Полоцке в 1044–1068,1071—1101 годах. В 1065 году осаждал Псков, используя стенобитные орудия, но не добился победы. В 1067 году на берегу Черехи он разбил новгородского князя Мстислава Изяславича и занял Новгород. Не надеясь удержать город, Всеслав угнал в плен многих жителей и ограбил церкви. Даже с храма Святой Софии полочане сняли колокола.

Князья Ярославичи – Изяслав, Святослав и Всеволод, – объединившись, пошли на Всеслава. По пути они взяли Минск, перебили в городе всех мужчин, а женщин и детей угнали в плен.

Летопись свидетельствует: 3 марта в снегопад полочане встретили князей на Немиге и жестоко бились с ними. С обеих сторон погибло много людей. В конце концов Ярославичи победили, а Всеслав бежал.

В июле 1067 года Ярославичи стали звать Всеслава в Смоленск на переговоры и поклялись на кресте не делать ему зла. Когда же Изяслав, идя впереди, ввел Всеслава к себе в шатер, его люди кинулись на полоцкого князя и связали его. Пленника отвезли в Киев и посадили в темницу, где было только маленькое оконце, через которое князю подавали пищу. В заточении Всеслав находился почти целый год.

В 1068 году половцы разбили русских князей на Альте. После этого киевляне собрались на вече и решили освободить Всеслава из темницы, а потом вместе с ним побить половцев. Прежде чем Изяслав успел помешать этому, киевляне разрушили сруб и тут же, среди княжеского двора, провозгласили Всеслава своим князем.

Изяслав в страхе бежал, а его двор и казну разграбили.

Тем временем Святослав с черниговцами победил половцев у Сновска. Всеслав так и не успел с ними встретиться. Семь месяцев он находился в Киеве и правил как великий князь.

В 1069 году Изяслав с поляками и королем Болеславом II направился на Киев. Всеслав с киевлянами вышел ему навстречу, но у Белгорода князь тайно покинул свое войско и бежал в Полоцк.

Едва утвердившись у власти, Изяслав поспешил отомстить Всеславу и изгнал его из Полоцка. Всеслав бежал, а в октябре 1069 года внезапно явился к Новгороду. Глеб Святославич с новгородским полком бился с волжанами, с которыми пришел Всеслав, и одолел их у самых стен города. В схватке пало множество воинов, а самого Всеслава новгородцы отпустили. Вскоре с новой дружиной он еще раз был разбит у Голотычска, на этот раз Ярополком Изяславичем. В дальнейшем Всеслав все-таки овладел родным Полоцком.

Последовавшая затем ссора между Ярославичами и изгнание Изяслава из Киева принесли Всеславу несколько лет мира. Но, вернувшись к власти в 1077 году, Изяслав сразу послал на Полоцк своего брата Всеволода, а в 1078 году Владимир Мономах сжег полоцкий посад. Оба похода ничем особым не отмечены. В том же году Всеслав выжег посады вокруг Смоленска. Владимир Мономах отправился за Всеславом в погоню, пришел по его следам в Полоцкую землю и «повоевал и пожег всю землю», как говорит летопись.

Святослав II Ярославич
Великий князь Киевский в 1073–1076 гг

Святослав Ярославич, родоначальник черниговских князей, сын Ярослава Мудрого и шведской королевы Ингигерды, родился в 1027 году.

Среди братьев Святослав выделялся способностями и энергией. Вместе с Изяславом Киевским и Всеволодом Переяславским он распоряжался всеми делами на Руси; вместе они отбирали уделы у князей-изгоев (так называли на Руси князей, не имевших прав на верховный престол) и вместе совершали походы.

Самый энергичный из изгоев, Ростислав Владимирович успел утвердиться в Тмутаракани. Только после его смерти Святослав смог опять присоединить эту территорию к своим владениям.

В 1067 году Святослав вместе с братьями предпринял поход против беспокойного князя Всеслава Полоцкого.

В союзе с Изяславом и Всеволодом Святослав вел борьбу с восточными кочевниками – торками, чью мощь им удалось сломить, и половцами, борьба с которыми была неудачна.

В 1068 году половцы напали на Переяславское княжество. Братья вышли против них, но были разбиты на реке Альте и бежали. Святослав быстро оправился от поражения и нанес вторгнувшимся в Черниговское княжество половцам сокрушительный удар у Сновска, что значительно подняло его авторитет на Руси. Между тем, Изяслав не сумел справиться с половецким нашествием, и его прогнали из Киева. Святослав равнодушно отнесся к беде брата, и когда последний пришел к Киеву с польскими войсками, Святослав и Всеволод ходатайствовали перед ним за киевлян.

В то же время Святослав успел посадить одного из своих

сыновей – Глеба в Новгороде. У него появилась мысль овладеть Киевом. Святослав уверил Всеволода, что Изяслав замышляет лишить их уделов, и в 1073 году они снова изгнали Изяслава из Киева. Все попытки вернуть себе Киевское княжение были тщетны, пока Святослав не умер.

Святослав вполне осознавал то влияние, которое приобрело православное духовенство, и умел привлечь его на свою сторону. Он покровительствовал святому Антонию и Феодосию, щедро жертвовал Печерскому монастырю и построил в Чернигове Елецкий и Ильинский монастыри. Летописцы отмечают его любовь к книгам.

Свидетельством того является так называемый «Святославов Изборник» с изображением Святослава и его семьи. Вплоть до своей смерти он благополучно управлял Русью, несмотря на все попытки Изяслава через иноземных государей и Папу Римского вернуть себе власть. В декабре 1076 года у Святослава появилась опухоль. Была проведена неудачная операция, после которой он умер. Князь погребен в Чернигове, в церкви святого Спаса.

Киевский престол занял Всеволод. В том же году с польскими полками пришел Изяслав. Всеволод уступил ему Киев, а сам вернулся в Чернигов.

Всеволод I Ярославич
Великий князь Киевский в 1078–1095 гг

Всеволод, брат князя Святослава, родился в 1030 году.

В 1073 году, поддавшись уговорам Святослава, Всеволод вместе с ним выступил против старшего брата Изяслава и прогнал его из Киева. Святослав стал княжить в Киеве, а Всеволод – в Чернигове. После смерти Святослава сел на Киевский престол Всеволод. Узнав об этом, Изяслав в 1077 году прибыл на Русь с поляками. Всеволод вышел ему навстречу, и на Волыни они заключили мир. Изяслав сел в Киеве, а Всеволоду отдал Чернигов. В том же году по указанию старшего брата Всеволод ходил на Полоцк, но не добился успеха.

В 1078 году у Всеволода начались распри с племянником Олегом Святославичем, который, лишенный всех владений, праздно жил в Чернигове. Олег, видно, потребовал у Всеволода Черниговского княжения, но, ничего не получив, в гневе бежал от дяди в Тмутаракань. Там вместе с двоюродным братом Борисом Вячеславичем стал замышлять что-то против Всеволода и собирать половцев. В том же году Олег и Борис пришли с половцами на Русь, направившись к Чернигову. Всеволод вышел им навстречу на реку Сожицу, где 26 августа произошло сражение. Половцы победили, побили многих знатных воевод и начали разорять русскую землю. Олег с Борисом вошли в Чернигов. Всеволод направился к брату Изяславу в Киев. Изяслав принял его приветливо и, не помня старых обид, обещал помочь. Оба князя выступили в поход вместе со своими сыновьями. Когда они подступили к Чернигову, горожане затворились, а Борис с Олегом отправились собирать войско для борьбы.

Изяслав и Всеволод осадили Чернигов. Сын Всеволода, Владимир Мономах, пробился сквозь восточные ворота в город и запер черниговцев в крепости. Вскоре подошли Олег с Борисом. У села Нежатая Нива произошло решительное сражение. С немалым трудом племянники были побеждены. Борис Вячеславич пал в начале битвы, а в конце погиб Изяслав.

Похоронив брата, Всеволод начал княжить в Киеве, а Чернигов отдал сыну Владимиру. Всеволод поручил своему сыну все войны. Пятнадцать лет, после смерти братьев, управлял он из Киева всей русскою землей. За это время много неприятностей доставляли ему племянники, стремившиеся получить тот или иной удел. В последние годы своего правления Всеволод стал, по словам летописца, «любить разум молодых», устраивая с ними советы. Молодежь настраивала его против старой дружины, так что люди не могли добиться княжеского суда. Слуги грабили и продавали людей, а Всеволод не знал об этом из-за своих болезней. Когда же его здоровье совсем ухудшилось, князь послал за сыном Владимиром в Чернигов. В присутствии Владимира и младшего сына Ростислава Всеволод скончался. Был погребен в храме Святой Софии.

Святополк Изяславич
Великий князь Киевский в 1095–1115 гг

Святополк, сын Изяслово Ярославино и польской королевы, родился около 1050 года.

В 1069 году отец посадил Святополка в Полоцк вместо умершего Мстислава. Двумя годами позже Всеслав Брячиславич, прежний Полоцкий князь, вернул себе власть. Следующие два года Святополк провел с Изяславом Ярославичем в Киеве, а потом разделил его изгнание. Уже после возвращения в 1076 году Изяслава в Киев Святополк получил Новгород. Зимой того же года ходил вместе с Владимиром Мономахом к Полоцку и сжег его посады.

После смерти великого князя Всеволода Ярославича в 1093 году его сын Владимир Мономах пригласил в Киев Святополка, как самого старшего из всех внуков Ярослава Мудрого.

Княжение Святополка ознаменовалось войнами с князьями-изгоями, которые постоянно совершали набеги на русские земли. При нем был впервые предпринят большой поход русского войска в глубь половецких владений.

Одновременно с прибытием в Киев Святополка Изяславича половцы напали на южные земли Руси. Услыхав о смерти Всеволода Ярославича, они отправили к Святополку послов с предложением мира. Князь, посоветовавшись лишь с «молодшей» дружиной, заточил их в темницу и начал войну с половцами, которые разбили русскую рать. Не сумев одолеть врага силой, Святополк решил пойти на мировую и женился на дочери половецкого хана Тугоркана.

В 1094 году Святополк Изяславич в союзе с Владимиром Мономахом организовал поход на половцев и пригласил с собой черниговского князя Олега Святославича. Поход был удачным; князья вернулись с богатой добычей. В том же году половцы осадили Юрьев, но не смогли взять его из-за вмешательства великого князя. Когда же они перешли реку Рось, юрьевцы покинули свой городок и бежали в Киев. Святополк Изяславич велел построить для них на Витичевском холме городок и назвал его своим именем – Святополч. Там он поселил и юрьевского епископа Марина, а также других жителей мелких городков, находившихся на границе Киевского княжества и подвергавшихся постоянным нападениям половцев.

В 1096 году Святополк Изяславич и Владимир Мономах пригласили Олега в Киев на совет, но получили гордый отказ. Тогда они пошли на него с войском. Олег бежал из Чернигова и заперся в Стародубе. Просидел он в осаде 33 дня и сдался, заключив мир при условии, что приедет в Киев на съезд с братом Давыдом. Отправился Олег за братом в Смоленск, но жители не пустили его в город, и он ушел в Рязань. Не дождавшись Святославичей в Киеве, Святополк Изяславич и Владимир Мономах пошли к Смоленску на Давыда, однако дело кончилось миром. В это время половцы, пользуясь отсутствием князей, вторглись в русские земли и опустошили окрестности Киева и Переяславля Южного. Князья, возвращаясь назад, общими силами разбили врагов под Переяславлем. В этой битве пал тесть великого князя – хан Тугоркан, которому родственные связи не мешали опустошать владения зятя. Святополк Изяславич велел взять с собой тело хана и похоронил его в селе Берестовом.

В 1097 году состоялся княжеский съезд в Любече. В нем приняли участие Святополк Изяславич, Владимир Мономах, Олег и Давыд Святославичи, Давыд Игоревич и теребовльский князь Василько Ростиславич. В 1098 году из-за попустительства Святополка Изяславича Давыд Игоревич ослепил Василька, в результате чего едва не разгорелась междоусобная война. Князья помирились при условии, что Святополк Изяславич поклянется наказать Давыда. Лишь в следующем году великий князь выступил против Давыда Игоревича, который заперся во Владимире-Волынском. Семь недель Святополк осаждал город, пока Давыд не сдался и не заключил мир при условии, что великий князь отпустит его. После этого Давыд сдал Владимир-Волынский, а сам ушел в Червень. Получив город, Святополк Изяславич захотел овладеть всем Волынским княжеством, но, разбитый перемышльским и теребовльским князьями, вынужден был бежать во Владимир с двумя своими сыновьями, Мстиславом и Ярославом.

В 1100 году Святополк Изяславич участвовал в Витичевском съезде князей, который положил конец междоусобной войне за Волынь. Эта территория теперь досталась великому князю, посадившему туда своего сына Ярослава.

В 1101 году Святополк Изяславич вынужден был идти на своего племянника Ярослава Ярополчича. После этого на реке Золотче снова собрались на совет Святополк Изяславич, Владимир Мономах и Святославичи: они решили организовать поход на половцев. Узнав об этом, половцы стали просить о мире. Князья назначили им встречу для переговоров у города Сакова, где и был заключен мир, причем стороны обменялись заложниками.

В 1102 году Святополк Изяславич подписал с Владимиром Мономахом договор, по которому сын последнего должен был перейти во Владимир-Волынский, сын же великого князя Ярослав – в Новгород Великий. В том же году Святополк Изяславич выдал свою дочь Сбыславу за польского короля Болеслава Кривоустого.

В 1104 году Святополк организовал поход южнорусских князей под командой своего воеводы Путяты против минского князя Глеба Всеславича. В том же году выдал свою вторую дочь, Предславу, за венгерского королевича Ладислава. Вскоре у Святополка Изяславича родился сын Брячислав.

Через два года на границе снова появились половцы во главе с ханом Боняком. Великий князь послал против них большое войско под командой Путяты и Яна Вышатича. В 1107 году сам ходил с войском в Степь и добился победы. Тремя годами позже Святополк Изяславич, Владимир Мономах и Давыд Святославич снова направились против половцев. У города Воиня князья повернули назад: были сильные морозы и начался падеж лошадей. В следующем году был вновь организован большой поход в Степь. Это было последнее предприятие великого князя. На обратной дороге он скончался.

Владимир II Всеволодович (Мономах)
Великий князь Киевский в 1113–1125 гг

Владимир Мономах, сын Всеволода I Ярославина и греческой царевны Анны (по другим сведениям – Марии) Константиновны, родился в 1053 году. Владимир-Василий Всеволодович, прозванный Мономах, – самый замечательный из русских князей дотатарского периода русской истории, оставивший после себя громкую славу и добрую память.

Когда Святослав черниговский отнял Киев у Изяслава, Всеволод сел в Чернигове, а его сын Владимир – в Смоленске. Владимир служил и Святославу и снова занявшему Киев Изяславу как старейшим князьям: по поручению первого он помогал полякам победить немецкого императора Генриха IV, на которого ходил через Богемию за город Глогау; по приказанию второго князя Владимир дважды ходил на полоцких князей.

Когда отец сел в Киеве, Мономах занял престол в Чернигове. В 1079 году Олег Святославич, вместе с братом Романом и половцами, хотели выгнать Владимира Мономаха из города, но это им не удалось: он остался в Чернигове и в то же время владел Смоленском. Ему приходилось бороться с полоцкими князьями, вятичами, половцами и торками, с князьями-изгоями Ростиславичами. Последних он, по приказу отца, выгнал из Владимиро-Волынской области и посадил во Владимире Ярополка, сына Изяслава. Вскоре, однако, Владимир Мономах примирил Ярополка со своим отцом и поэтому опять предоставил ему Владимир. Другой Изяславич, Святополк, в 1088 году добровольно оставил Новгород, и Владимир посадил там своего сына Мстислава.

В 1093 году скончался Всеволод. Владимир не хотел пользоваться своим положением и занимать Киев. Он пригласил на великокняжеский престол правившего тогда в Турове двоюродного брата Святополка Изяславича, который был старше его, и к тому же являлся сыном старшего Ярославича. Почти все время княжения Святополка Владимир был верным его союзником, несмотря на то, что киевляне были привязаны к Владимиру и не любили Святополка. Когда Святополк предпринял поход против половцев, Владимир присоединился к нему со своей дружиной. На реке Стугне состоялся совет: Владимир стоял за мир, а киевляне требовали битвы, на чем и настояли. Русские войска перешли Стугну. 20 мая произошло сражение. Половцы сначала кинулись на Святополка и уничтожили его, потом ударили по Владимиру и его брату Ростиславу. Русские не выдержали натиска и побежали. При переправе через Стугну Ростислав утонул. Пытаясь спасти его, едва не пошел ко дну и сам Владимир. Половцы направились к Киеву. Около села Желани 23 июля они опять жестоко побили русских и стали брать жителей в плен.

В 1094 году орда половцев двинулась с Олегом Святославичем на Владимира, который решил не доводить дела до кровопролития и удалился из Чернигова в Переяславль. С этого времени Владимир стал непримиримым врагом половцев, нередко даже в ущерб своей репутации благодушного и справедливого князя. В 1094 году к Владимиру для заключения мира пришли два половецких князя, Итлар и Китан. В залог верности Владимир отпустил с последним своего сына Святослава. В это время из Киева от Святополка пришел боярин Славята и стал советовать князю убить Итларя. Владимир сначала колебался, но потом согласился с предложением. Нужно было сперва выкрасть Святослава; за это взялся Славята. Он проник ночью в стан Китана, убил его и благополучно освободил Святослава. Итларя позвали на завтрак к Владимиру, а когда он явился, его и всех половцев перебили. Здесь следовало ожидать мести.

Святополк и Владимир звали Олега Святославича к себе, чтобы идти на половцев. Олег отказался, так как половцы могли пригодиться ему в столкновениях с князьями. «Пусть Бог нас рассудит», – сказали князья, пошли на Олега, выгнали его из Чернигова, осадили в Стародубе и держали в осаде до тех пор, пока он не пообещал прибыть в Киев на совет об обороне Русской земли.

Между тем в Киевскую землю ворвались половцы: хан Боняк со своей ордой жег окрестности Киева, а Тугоркан осадил Переяславль. Владимир и Святополк побили врагов во главе с Тугорканом, который тоже пал в сражении. Боняк же ворвался в Печерский монастырь и страшно опустошил его. Олег не являлся в Киев; он пошел в Смоленск, а оттуда к Мурому, где в битве с ним пал сын Мономаха, Изяслав. Другой сын, Мстислав Новгородский, помогавший брату и взявший верх над Олегом, советовал последнему обратиться к князьям, обнадеживая, что они не лишат его русской земли. Олег так и сделал. Памятником этих событий осталось письмо Мономаха к Олегу, дающее яркое представление о личности Владимира.

В 1097 году на съезде в Любече собрались Святополк, Мономах, Святославичи: Олег, Давыд и Ярослав, князь волынский Давыд Игоревич, червоно-русские князья Володарь и Василько Ростиславичи. Предметом совещания стали меры, необходимые для охраны Русской земли от половцев. Душой этого совета был Мономах. Решили оставить междоусобную вражду, каждому владеть своими землями и преследовать нарушителей постановлений съезда. Но не успели князья разъехаться, как случилось неслыханное дотоле на Руси злодеяние: Давыд Волынский оклеветал перед великим князем Василька, будто бы он вместе с Владимиром покушался на жизнь Святополка, и Василько был ослеплен. Владимир пришел в ужас, узнав об этом. Он позвал к себе на совещание Олега и Давыда Черниговских, советовал устранить несправедливость, искоренив зло в начале; иначе начнет убивать брат брата, и земля русская погибнет: ее возьмут половцы. Святополк оправдывался, ссылаясь на Давыда, как на виновника злодеяния; но все понимали, что великий князь виноват не меньше, и пошли на него. Святополк в страхе хотел бежать, но киевляне не пустили его, советуя вступить с Владимиром в переговоры, помня, что он «многомилостив». Владимир склонился к миру, когда великий князь пообещал наказать Давыда. Последний, в свою очередь, призвал на помощь Боняка. Таким образом, желание Мономаха сплотить князей против половцев не сбылось.

В 1100 году над Давыдом Игоревичем произошел княжеский суд. Съезд князей в Уветичах (Витичеве) объявил, что за злодеяние князья не хотят дать Давыду владимирского престола, но оставляют его на свободе – пусть правит в Бужске и Остроге. Святополк дает ему Дубею и Чарторижск, Владимир – 200 гривен, столько же Олег и Давыд Святославичи. После Витичевского съезда Владимир уехал в Ростовскую землю, а Святополк и Святославичи потребовали, чтобы Володарь взял Василька из Теребовля к себе, ссылаясь на то, что для них обоих достаточно будет Перемышля. Столь несправедливое дело Владимир не хотел поддерживать, но и не противоречил князьям, потому что не хотел междоусобиц.

В 1103 году половцы нарушили мир, и Владимир поднял на них князей. Владимир и Святополк со своими дружинами съехались в Долобске и позвали в поход Святославичей. Давыд принял предложение, а Олег отговорился плохим здоровьем; пришел со своей дружиной полоцкий князь Давыд Всеславич. На урочище Сутень русские князья встретили половцев и разбили их. Здесь легло до двадцати половецких князей, а один, Бельдюз, был взят в плен и убит по приказу Мономаха.

В 1107 году половцы снова пошли на Русь, но Владимир, вместе с другими князьями, разбил их под Лубнами. В 1111 году Владимир с сыновьями, Святополк, Ярослав, Давыд совершили блестящий поход к Дону и два раза, при притоке Дегея и при реке Сальнице, жестоко разгромили половцев.

В 1113 году Святополк скончался. На вече киевляне выбрали своим князем Владимира и позвали его к себе. Мономах медлил. Горожане повторили просьбу, угрожая, что народ ограбит вдову Святополка, бояр и монастыри. Тогда Владимир сел на киевском престоле, как избранник Киевской земли, хотя старшим из князей был Олег Черниговский.

Время княжения Владимира было самым благоприятным в истории Киевской Руси. Половцы встречали дружный отпор; удельные князья смирились, а непокорные чувствовали на себе сильную руку великого князя. Так, вскоре по вокняжении Владимира в Киеве, половцы пришли в Переяславскую область, но бежали, как только услышали, что на них выступил великий князь с сыновьями, племянниками и Олегом Святославичем.

В1116 году Глеб Всеславич за неповиновение был осажден Владимиром в Минске и умолял о мире. Вскоре, оправившись от поражения, Глеб напал на Смоленск. Снова осаждали Минск, взяли Глеба в плен и привезли в Киев, где он и умер в заключении.

В том же году по делам своего зятя, греческого царевича Леона Дгогеновича, и внука, Василька Леоновича, Владимир посылал воеводу Яна Вышатича на дунайские города императора Алексея Комнина. В 1122 году Владимир примирился с преемником Алексея, Иоанном, и даже выдал за него внучку, дочь Мстислава.

Сыновья Владимира успешно воевали с иноземцами: Ярополк – с половцами, Мстислав Новгородский – с чудью, Юрий Суздальский – с болгарами.

Владимиро-Волынский князь Ярослав Святополкович плохо жил со своей супругой, внучкой Мономаха, чем настроил против себя Владимира и вынужден был бежать в Венгрию. Великий князь отдал его удел своему сыну Роману, а после его смерти – другому сыну, Андрею, которого в 1120 году посылал на поляков, что помогали Ярославу возвратить его земли.

Владимир известен в истории и как законодатель. В год вокняжения в Киеве он созвал в Берестово своих соратников; туда же прибыл боярин и от Олега Святославича. Было решено ограничить произвольное взимание рез (процентов), которое при Святополке дошло до больших злоупотреблений. Установили, что ростовщик может брать проценты только три раза. По разным причинам, таким как войны, набеги половцев и т. п., появились должники. При Владимире было установлено различие между должниками, которые пострадают от огня, воды или неприятеля, и теми которые портят чужой товар, пропивают его или «пробивают», т. е. заведут драку, а потом должны заплатить виру или «продажу». В первом случае, хотя купец и не освобождался от выплаты долга, но и не подвергался насилию, продавалось только его имущество, причем гость, т. е. купец из другого города или иноземец, имел первенство перед другими заимодавцами. Потом следовал князь, а затем и прочие заимодавцы получали остальное. Точно так же по разным причинам на Руси росло число бедняков, поступавших в наемники к богатым. Это были так называемые «закупы». Закон Владимира Мономаха ограждал закупов от произвола хозяев, но угрожал им полным рабством, если они убегут, не исполнив условий. Были определены три случая обращения в холопство: добровольная продажа, женитьба на женщине-рабыне и поступление без всякого договора в должность к частному человеку («тиунство без ряду»). За долги нельзя было обращать в холопство; всякий, кто не имел возможности заплатить, мог отработать свой долг и стать свободным. При Ярославе холопа убивали, если он наносил побои свободному человеку, – при Владимире господин платил за него пеню. За холопа и рабу виры не полагалось, но убийство их без вины наказывалось платежом князю «продажи».

Время Мономаха было временем первого расцвета художественной и литературной деятельности. В Киеве и других городах строили и расписывали церкви; Мономах построил несколько церквей, в том числе на Альте, где был убит Борис. Ко времени Владимира относится составление первоначальной летописи, начало печорского Патерика, написание, по византийским образцам, житий святых (например, житие Антонии и Феодосия печорских, святой Ольги, равноапостольного Владимира, Бориса и Глеба. Преподобный игумен Даниил описал свое путешествие в Иерусалим; наконец, сам Владимир составил «Поучение», замечательный литературный памятник того времени.

Почему же Владимир назван Мономахом? Его мать русские летописи называют «греческою царевною», а некоторые нелетописные источники прямо именуют Анной, дочерью императора Константина Мономаха. Другое объяснение гласит, будто бы Владимир ходил на генуэзцев, занявших Тавриду, и при взятии Кафы убил в поединке генуэзского князя, за что и был прозван Мономахом, т. е. единоборцем. Не мудрено, что такая самобытная, замечательная личность подвигала народную фантазию на составление подобных сказаний. Народ не мог обойти ее и в своих поэтических произведениях: былинный Владимир это не только Владимир Равноапостольный, но и Владимир Мономах. Так, среди былин Владимирова цикла есть былина о боярине Ставре, которого

Владимир Красное Солнышко посадил в погреб. В Новгородской летописи под 1118 годом можно найти известие, согласно которому Владимир Мономах призвал из Новгорода и за грабежи посадил в погреб сотского Ставра и нескольких бояр, его сообщников.

Возникла легенда, будто византийский император прислал Владимиру знаки царского достоинства, венец и бармы, с митрополитом Неофитом, который венчал его на царство. Впоследствии московские государи венчались венцом, который назвали шапкой Мономаха.

Владимир был женат три раза; первой его женой была английская королева Гита.

Князь скончался 19 мая 1125 года у милой ему церкви на реке Альте и погребен в Софийском соборе в Киеве.

Мстислав Владимирович (Великий)
Великий князь Киевский в 1125–1132 гг

Мстислав Великий, крупный полководец и государственный деятель, сын великого князя Владимира Мономаха и королевы Гиты, родился в 1076 году.

Мстислав вместе с отцом стремился сохранить Киев в качестве политического центра Руси. Принимал участие в походах Владимира против половцев. После смерти отца Мстислав прогнал половцев за Волгу, и те больше не вторгались на территорию Руси. Он жестко пресекал любые попытки междоусобия, укрепляя тем самым единодержавие. В 1129 году разгромил полоцких князей, стремившихся к самостоятельности, и отдал их княжество своему сыну Изяслову. Мстислав воевал с половцами, чудью, Литвой, русскими князьями-мятежниками и одержал много крупных побед. Особо выдающимся был поход в Полоцкую землю в 1127 году, в котором приняли участие многие подвластные Киеву князья.

Мстислав заложил Новгород «больше первого»; построил там храмы Богородицы и Святого Николая. В подвластной ему Ладоге была сооружена каменная крепость. В Киеве он заложил церкви Святого Феодора и Богородицы Пирогощи, а также основал Федоровский монастырь. Многие ученые считали, что Мстислав являлся последним редактором «Повести временных лет».

Древний автор отмечал, что Мстислав был «великим правосудцем, в воинстве храбр и доброразпорядочен, всем соседям его был страшен, к подданным милостив и разсмотрителен». Во время его правления все русские князья даже не смели обидеть друг друга.

Мстислав во многом был похож на своего отца. Его княжение можно рассматривать как продолжение правления Мономаха. Мстиславу удалось присоединить к Киеву Полоцкое княжество, все время сохранявшее обособленность и враждебность, загнать половцев за Дон и за Волгу.

После смерти Мстислава Владимировича почти все княжества вышли из повиновения. Пятнадцать княжеств постепенно превратились в маленькие суверенные государства. Власть великого князя Киевского ушла в прошлое, хотя символически величественность престола сохранилась. Новгородское княжество превратилось в феодальную республику и оставалось такой до 1478 года. Затем обособились Полоцкое, Черниговское, Владимиро-Волынское, Галицкое княжества.

Ярополк Владимирович
Великий князь Киевский в 1132–1139 гг

Ярополк, третий сын Владимира Мономаха и английской королевы Гиты, родился около 1082 года.

Став князем в Переяславле, Ярополк должен был оборонять Русскую землю от половцев. В летописях сообщается, что в 1116 году он со Всеволодом Давыдовичем ходил на Дон и взял у половцев три города, пленил множество ясов, живших там, среди них была прекрасная девушка, на которой князь женился. В 1120 году поход повторили, но половцев на Дону уже не нашли. После смерти Владимира Мономаха они вторглись в Переяславскую землю, чтобы захватить торков и печенегов. Ярополк, не дожидаясь помощи братьев, только с переяславцами пошел вслед за половцами, настиг их и разбил.

После смерти своего брата Мстислава Ярополк занял престол в Киеве, так как киевляне сами этого желали. Впрочем, по всему видно, что и Мстислав хотел видеть своим наследником младшего брата. По словам летописца, умирая, он передал Ярополку и детей своих на руки. Ярополк обещал посадить после себя в Переяславле старшего сына Мстислава – Всеволода, что в свое время привело к большой смуте. Юрий Долгорукий, оскорбленный тем, что Переяславль достался племяннику, а не дяде, выгнал Всеволода в тот же день из города. Ярополк отдал Переяславль другому племяннику – Изяславу Мстиславичу. Потом, чтобы примириться с братьями, посадил Изяслава в Турове, а в Переяславле остался Вячеслав Владимирович. Но Вячеслав не захотел княжить на юге под боком у половцев и вернулся в Туров, выгнав соответственно Изяслава. В результате всех этих перемен Ярополк рассорился с племянниками, которые объединились с Всеволодом Ольговичем Черниговским и начали против него войну, закончившуюся для великого князя неудачно.

В 1134 году половцы, приведенные Всеволодом Ольговичем, опустошили окрестности Киева. Чтобы не допустить союза Ольговичей с племянниками, Ярополк отдал Изяславу Владимир-Волынский.

Летом 1135 года Всеволод Ольгович со всеми братьями и множеством половцев появился под Переяславлем, оттуда направился к верховью Сулоя. Ярополк поспешил ему навстречу и, не дожидаясь киевского полка, пошел на черниговцев с одною дружиной. Сначала дрались упорно с обеих сторон, но вскоре половцы побежали, и лучшая дружина Мономаховичей с киевским тысяцким погналась за ними. Князья же продолжали биться с Ольговичами. После сражения Ярополк должен был уступить черниговцам поле битвы, и когда тысяцкий с боярами, одолев половцев, прискакали назад, то уже не застали своих князей, а попались в руки победившим Ольговичам, обманутые Ярополковым стягом, который они держали.

Миролюбие Ярополк проявил три года спустя, когда Всеволод начал новую усобицу, но запросил мира, узнав, что с Ярополком идут полки всех его братьев и племянников. По словам летописца, Ярополк, будучи добр, милостив нравом, богобоязнен, подобно отцу своему, поразмыслил со всеми хорошенько и не захотел кровопролития, а заключил мир у Моравска, на правом берегу Десны.

Возвратившись в Киев, Ярополк вскоре скончался. Его похоронили у церкви Святого Андрея, но в 1145 году его вдовствующая супруга Елена перенесла тело мужа в саму церковь.

Всеволод II Ольгович Новгород-Северский
Великий князь Киевский в 1159–1146 гг

Всеволод происходил из рода Черниговских князей; сын Олега Святославича и гречанки Феофании, родился в 1094 году.

В 1111 году Всеволод вместе со Святополком Изяславичем и другими князьями ходил на половцев. В 1127 году выгнал из Чернигова своего дядю Ярослава Святосла

вича, а дружину его всю перебил и ограбил. Великий князь Мстислав Владимирович, объединившись с братом Ярополком Переяславским, пошел на Всеволода. Последний же одарил киевских бояр, чтобы те были ему заступниками перед великим князем. Невольным союзником оказался для Всеволода игумен Андреевского монастыря Григорий, который, несмотря на все усилия несчастного Ярослава, сумел уговорить великого князя сохранить мир. Так Всеволод, вопреки всем обычаям, остался княжить в Чернигове.

В 1134 году, когда великим князем был уже Ярополк Владимирович, Всеволод заключил союз с Изяславом Мстиславичем и братом его Святополком, которые развязали войну против своих дядей, и пошел за половцами, а также начал вооружаться против Мономаховичей. Ярополк, постояв несколько дней у Чернигова, возвратился в Киев и распустил войско, не уладив ссору со Всеволодом. Вероятно, он думал, что достаточно напугал его. Но вышло иначе: когда к Всеволоду пришли с юга половцы, а с севера Мстиславичи, он направился с ними в Переяславскую землю и начал войну, дошел до Киева и зажег Городец. Половцы опустошили все на восточном берегу Днепра, перебив и перехватав народ, который не мог переправиться на другой берег, потому что Днепр был покрыт плавучими льдинами; взяли и бесчисленное множество скота. Ярополк по причине тех же льдин не мог перебраться на противоположную сторону и прогнать врагов. Три дня стоял Всеволод за Городцом в бору, потом пошел в Чернигов, откуда начал налаживать контакты с Мономаховичами и заключил перемирие до общего княжеского съезда. Для полного мира Всеволод требовал у Ярополка Курск и все Посемье, отобранное в свое время у черниговских князей Мономаховичами. Чтобы расколоть опасный для него союз Ольговичей с Мстиславичами, Ярополк поспешил удовлетворить требования Изяслава и дал ему Владимир-Волынский. После этого Всеволод вынужден был мириться с Ярополком, так и не добившись своего.

В 1135 году Всеволод пришел к Переяславлю против Андрея Владимировича, стоял три дня и бился у ворот. Узнав, что Ярополк идет на помощь брату, Всеволод отступил к верховью Сулоя и там дождался киевского князя. Ярополк бросился в бой с одною дружиною, не дождавшись киевских полков, одолел половцев и послал за ними лучших воинов во главе с тысяцким. Оставшаяся часть дружины в жестокой сече была разбита черниговцами и бежала. Возвратившись за Днепр, киевский князь начал набирать новое войско, а Всеволод перешел Десну и встал против Вышгорода. Ярополк собрал дружину, но воевать не стал, а заключил со Всеволодом мир, вернув Посемье и Курск.

В 1138 году новгородцы изгнали брата Всеволода – Святослава, и это стало новым толчком к войне. Всеволод призвал половцев и со всей родней начал завоевывать Переяславскую землю по реке Суде. Андрей Владимирович Переяславский хотел уже бежать из города, но Всеволод помирился с ним и с множеством половцев взял Прилуки. Тут он узнал о приготовлениях Мономаховичей и поспешил отступить в свою землю, к Чернигову. Ярополк с дружиной последовал за ним. Всеволод испугался и хотел уже бежать к половцам, но черниговцы остановили его. Всеволод согласился просить мира у Ярополка. Тот, будучи миролюбив и богобоязнен, заключил мир.

В 1139 году Ярополк Владимирович умер. Преемником его на великокняжеском престоле по родовым обычаям должен был стать его брат Вячеслав Владимирович. Но как только Всеволод Ольгович узнал о смерти Ярополка и о том, что в Киеве новый князь, немедленно собрал небольшую дружину и со своими братьями, родным Святославом и двоюродным Владимиром Давыдовичем, переправился через Днепр и занял Вышгород. По словам летописцев Всеволод вошел в Киев с «честью и славою великою». Однако он видел, что только вражда между членами рода Мономаха могла доставить ему старшинство, и поэтому поспешил привлечь на свою сторону самого доблестного из них, Изяслава Мстиславича. Это ему легко удалось из-за близкого родства. Уладив дело относительно своих шуринов, Мстиславичей, Всеволод должен был решить вопросы с родными и двоюродными братьями – Ольговичами и Давыдовичами. Чтобы пользоваться поддержкой и тех и других при овладении Киевом, Всеволод, согласно летописи, родному Игорю и двоюродному Владимиру обещал Чернигов, но, став великим князем в Киеве, отдал Чернигов Владимиру Давыдовичу и таким образом перессорил родных братьев с двоюродными. По другим сведениям, он обещал, что, когда овладеет Киевом, то выгонит Мономаховичей с их земель, которые отдаст родным братьям, а двоюродные останутся в Чернигове. Боясь же теперь действовать против Мономаховичей, чтобы они не объединились против него, Всеволод не мог сдержать обещания, данного родным братьям, и потому перессорил их с двоюродными.

И все же, несмотря на хитрость, Всеволоду вскоре пришлось с оружием отстаивать свое старшинство. Зачинщиком недовольства стал Юрий Долгорукий, следующий после Вячеслава сын Мономаха. Он стал обмениваться письмами с братом Андреем Переяславским, а к племяннику Ростиславу Мстиславичу ездил в Смоленск. Тогда Всеволод решил напасть на каждого поодиночке, отнять земли и раздать их братьям по уговору. Он надеялся на свою силу, как говорит летописец, «сам хотел всю землю держать». Всеволод послал Изяслава Давыдовича на Изяслава Мстиславича, сам же с братом Святославом пошел к Переяславлю на Андрея. Андрей отказался, а посланного на него Святослава Ольговича разбил и прогнал из Переяславской земли. На следующий день Всеволод помирился с Андреем, вероятно, при условии, что тот отступит от союза с другими Мономаховичами.

Далее Всеволод пошел назад в Киев и заключил мир с Изяславом Мстиславичем. Все Мономаховичи остались при своих княжествах.

Гораздо труднее было Всеволоду помириться с собственными братьями, которые непрестанно досаждали ему жалобами и просьбами. Все Ольговичи и Давыдовичи были недовольны своими наделами, завидовали соседям и друг другу. В 1142 году после смерти Андрея Владимировича Всеволод перевел в Переяславль его брата Вячеслава, а Туров отдал сыну Святославу. Братьев он не наделил ничем. Тогда Владимир и Изяслав Давыдовичи объединились с младшими Ольговичами – Игорем и Святославом – и поклялись, что будут стоять сообща против несправедливости старшего брата. Всеволод, однако, никак не хотел уступать им волостей в Киевской земле и предлагал каждому по городу – Брест, Дрогичин, Чарторыйск и Клецк.

Разобравшись кое-как с братьями, Всеволод поссорился с Владимирком Володаровичем Галицким из-за сына (Святослав Всеволодович тогда сидел по соседству с Галичем во Владимире-Волынском). Князья начали обвинять друг друга, и Владимирко отослал в Киев крестную грамоту (т. е. разорвал мир). Всеволод пошел на него со всеми союзными князьями и с поляками. Все они, по словам летописца, говорили о необходимости приехать к Всеволоду поклониться, но Владимирко не хотел и слышать об этом и привел к себе на помощь венгров. Всеволод направился к Теребовлю. Владимирко вышел к нему навстречу, но биться они не смогли, так как между ними была река Сереть. Оба устремились вдоль берега к Звенигороду. Всеволод встал по одну сторону города, а Владимирко – по другую. Мелкая река разделяла оба войска. Тогда Всеволод велел сооружать гати. Войска его перешли реку и зашли в тыл к Владимирку, отрезав его от Перемышля и Галича. Галичане заволновались, и Владимирко через Игоря Ольговича вынужден был искать мира. Всеволод согласился на мировую, и Владимирко, выехав к нему из стана, поклонился и заплатил 1400 гривен серебра.

Заключенный таким образом мир не был долгим. Всеволод укрыл у себя Ивана Ростиславича, племянника Владимирка, который в отсутствие дяди захватил Галич, но не смог там удержаться. В 1146 году Владимирко взял Прилуки. Всеволод опять собрал братьев и шуринов, соединился с новгородцами, поляками, половцами и с большим войском осадил Звенигород. В первый день осады был сожжен острог, на третий все войско пошло на приступ, бились с зари до позднего вечера, подожгли город в трех местах, но жители потушили пожар. Всеволод вынужден был снять осаду и возвратиться в Киев. Продолжить войну помешала его болезнь.

Когда в 1146 году больной Всеволод возвратился из галицкого похода, то остановился под Вышгородом на острове и велел позвать к себе лучших киевлян. Он сказал им: «Я очень болен, вот вам брат мой, Игорь, возьмите его себе в князья». Киевляне приняли Игоря. Затем Всеволод послал спросить Давыдовичей и Изяслава Мстиславича, поддержат ли они Игоря. Те согласились. Всеволод успокоился, а 1 августа умер. Был погребен в церкви Святых Бориса и Глеба.

Игорь Ольгович
Великий князь Киевский в 1146 г

Игорь – из рода черниговских князей, сын Олега Святославича и гречанки Феофании, великий князь Черниговский и Киевский, в крещении – Георгий, в схиме – Давид.

За киевское княжение боролись две группы князей: Ольговичи (Олеговичи) и Мстиславичи, все – правнуки Ярослава Мудрого. Киевский князь Всеволод Ольгович своей гордыней вызвал у киевлян к себе и своей родне ненависть. После смерти Всеволода киевляне целовали крест его брату Игорю, но тут же нарушили крестное целование, призвав Мстиславичей и перейдя во время сражения на их сторону. Плененного князя Игоря посадили в поруб (холодный бревенчатый сруб без окон и дверей), где он опасно заболел. Готовясь к смерти, Игорь просил Изяслава позволить стать монахом. Изяслав сжалился и отвечал ему: «Если была у тебя мысль о пострижении, то ты волен, а я тебя и без того выпускаю ради твоей болезни». Над Игорем разобрали верх тюрьмы и больного вынесли в келью. Восемь дней он не пил и не ел, но потом ему стало легче, и он постригся в Киевском Федоровском монастыре в монахи.

Новопостриженный Георгий поправился, принял схиму с именем Давид и предался иноческим подвигам, пребывая в плаче о своих грехах и молитве. Борьбу за Киев продолжили двоюродные братья Игоря.

Весной 1147 года Изяслав выступил в поход. По дороге он отправил в Киев послов, чтобы те объявили о коварстве его союзников – черниговских князей, Владимира и Изяслава Давыдовичей, которые намеревались заманить его к себе и схватить. Киевляне хотели идти на помощь князю, но прежде решили отомстить всем Ольговичам, расправившись с князем-иноком. Озверевшая толпа ворвалась во время литургии в храм, где схимник молился перед иконой Божьей Матери Игоревской. С помощью боярина Михаила Владимиру Мстиславичу, брату Изяслава, удалось ввести Игоря во двор своей матери и затворить за собой ворота. Но толпа, избив Михаила, выломала ворота. Увидев Игоря в сенях, разбила их и повергла Игоря на землю. К его ногам привязали веревку и потащили со двора через весь город на княжий двор, а там убили. Далее, положив на дровни, повезли на Подол и бросили на торгу. Владимир велел положить тело Игоря в Михайловской церкви. На другой день его похоронили в Семеновском монастыре.

Блаженный Игорь мучениями искупил наследственный грех княжеских междоусобиц. В 1150 году киевский престол занял Юрий Долгорукий, а его союзник – черниговский князь Святослав Ольгович, родной брат Игоря, – торжественно перенес мощи Игоря в Спасский собор Чернигова.

Изяслав Мстиславич Владимиро-Волынский
Великий князь Киевский в 1146–1154 гг

Изяслав – родоначальник династии владимиро-волынских великих князей, сын Мстислава I Владимировича и шведской королевы Христины Инговны, родился около 1097 года.

В 1132 году, после смерти Мстислава Владимировича, на великое княжение вступил брат Изяслава Ярополк. Он отдал Переяславль Изяславу, вопреки воле своих младших братьев Юрия Долгорукого и Андрея. Обиженные братья ополчились на Ярополка, а полочане прогнали от себя его племянника Святополка. Видя, что Полоцкое княжество, оставленное храбрым Изяславом, умевшим везде приобрести народную любовь, отходит от рода Мономаха, Ярополк договорился с братьями: перевел Изяслава, против его воли, опять в Минск, единственную землю, оставшуюся у Мономаховичей от полоцкого княжества, потом, чтобы утешить его, дал ему еще Туров, Пинск и много богатых даров, а брата Вячеслава из Турова перевел в Переяславль.

Таким образом, на короткое время все князья были удовлетворены. Но в 1134 году Вячеслав бросил Переяславль, пошел в Туров, выгнал оттуда Изяслава и сел на его место. Ярополк хотел дать Изяславу Ростов, но был уже не в состоянии помирить братьев: между дядями и племянниками разгорелась вражда. Изяслав, дважды изгнанный, не стал дожидаться больше никаких новых решений, а решил отдать дело, по понятиям того времени, на суд Божий, т. е. закончить все с помощью оружия. Он направился в 1135 году в Новгород к брату Всеволоду и уговорил его идти с новгородцами на удел Юрия. Новгородцы выступили в поход, дошли до Дубны, но там противники Всеволода собрали вече и решили возвращаться назад. Изяслав остался в Волоке Дамском и, узнав, что Всеволод Ольгович Черниговский начал войну с Ярополком, пошел к Чернигову, чтобы воевать против дяди. Ярополк, не дожидаясь кровопролития, отдал Изяславу Владимир-Волынский.

В 1139 году, после смерти Ярополка, в Киеве сел его брат Вячеслав. Всеволод Ольгович ополчился против Вячеслава, а Изяславу послал сказать: «После отца твоего Киев принадлежит тебе, но дядья твои не дадут тебе в нем сесть, сам знаешь, что и прежде вас отовсюду выгоняли, и если б не я, то никакой волости вам бы не досталось, поэтому теперь я хочу Киев взять, а вас буду держать как родных братьев, и по смерти моей Киев отдам тебе, только вы не соединяйтесь с дядьями своими против меня». Изяслав согласился, и князья утвердили договор крестным целованием. Таким образом, договорившись с Изяславом Всеволод, выгнал Вячеслава из Киева и сел на великокняжеский престол. Вскоре князья поссорились. Тогда Всеволод пошел на Переяславль против Андрея Владимировича, а к Владимиру Волынскому послал двоюродного брата Изяслава Давыдовича. Тот завоевал Туровскую и Волынскую области.

В 1142 году Изяслав Давыдович с братом хотел выгнать из Переяславля Вячеслава Владимировича. Изяслав Мстиславич, узнав об этом, отправился к Переяславлю и разбил Давыдовичей. Оттуда пошел в Черниговскую землю и разорил села по Десне. В том же году Вячеслав отдал Переяславль Изяславу, а сам уехал в Туров.

Игоря Ольговича Изяслав заточил в переяславском Ивановском монастыре. В Переяславле посадил сына Мстислава, а дяде Вячеславу, которому сначала обещал отдать Киев, не дал ничего, и даже отнял у него Туров. Но оставался еще Святослав Ольгович Северский, брат плененного Игоря. Трудно было предположить, что он сложит оружие, не освободив Игоря. Черниговские Давыдовичи прислали сказать Изяславу, что готовы идти с ним против Ольговича, и он поспешил воспользоваться помощью нежданных союзников. Давыдовичи продолжительное время опустошали Северскую землю, но не могли взять ни одного города.

Тогда Изяслав повел киевские полки к Путивлю. Жители города отважно бились с черниговцами, а затем послали людей с поклоном к Изяславу. Он вывел из Путивля прежнего посадника и оставил своего. Узнав о падении Путивля, Святослав бросил Новгород-Северский и сбежал в землю вятичей. Изяслав преследовал его до Корачева.

Вскоре Изяслав собрал большое войско и направился против Давыдовичей. Увидев его силу, черниговские князья отступили без боя. Изяслав шел следом, по пути взял и разграбил Всеволож. Когда в других городах узнали, что Всеволож захвачен, то жители бросились бежать к Чернигову. Пустые города Изяслав велел жечь. Разграбив Черниговскую землю и пленив многих людей, он отступил к Киеву и велел своим союзникам прибыть к началу зимы.

В 1148 году Изяслав вновь собрал всю свою силу, взял полк у своего дяди Вячеслава и владимирский полк, призвал на помощь отряд венгров, соединился с берендеями, перешел Днепр и сжег у черниговцев все села. Черниговские князья не могли больше выносить разорения своей земли и стали просить мира. Изяслав посовещался с братом Ростиславом и решил мириться. Давыдовичи поклялись не мстить за Игоря, не разорять Русскую землю и стоять заодно с Изяславом. После заключения мира князья съехались у Городца Остерского и договорились идти зимой на Юрия к Ростову

Осенью Изяслав, оставив в Киеве брата Владимира, поехал к брату Ростиславу в Смоленск. Весело провел там время в пирах. Из Смоленска с небольшой дружиной отправился в Новгород, чтобы звать на войну против Юрия. Новгородцы собрались в поход со всей своей земли, к ним присоединились псковичи и карела. Пришел с полками и Ростислав. Все войска соединились у города Константинова, у устья Большой Нерли и, не получая вестей от Юрия, стали жечь его города, села и воевать по обеим сторонам Волги. Оттуда пошли к Угличу и устью Мологи. Возвратились с большой добычей.

Приехав на Волынь, Изяслав попытался договориться с дядьями Юрием и Вячеславом, но безуспешно. Юрий осадил Луцк, простоял там шесть недель, но потом помирился с Изяславом при посредничестве Владимирка Галицкого. Изяслав уступил дяде Киев, а тот возвратил ему все новгородские дани. Потом князья встретились в Пересопнице у Вячеслава и договорились возвратить друг другу все захваченное после Переяславской битвы. Но когда в 1150 году Изяслав отправил своих тиунов и бояр искать в Киеве имущество и стада, то Юрий ничего не вернул. Изяслав снова вооружился, призываемый киевлянами. Первым делом он напал на Глеба Юрьевича, который стоял под Пересопницей, отобрал у него город, но ему не причинил никакого зла, только отослал к отцу. Дальше Изяслав поехал к каракалпакам, что перешли на его сторону. Юрий, узнав об этом, убежал в Городец Остерский, а в Киеве на престол сел Вячеслав. Но горожане вышли навстречу Изяславу и стали кричать, что не хотят Вячеслава. Изяслав направился улаживать конфликт с дядей и с трудом уговорил его поменять Киев на Вышгород. Вскоре Изяслав сам поехал в Вышгород, помирился с Вячеславом и поклялся, что будет почитать его как отца. Старик подобрел и согласился вернуться в Киев. Уладив спор с дядей, Изяслав поехал опять в Киев, созвал горожан и пошел против Владимирка.

В 1151 году обе стороны готовились к решительным действиям и собирали союзников. К Юрию в Городец пришли Владимир Давыдович Черниговский и Святослав Ольгович Северский. Другой Давыдович – Изяслав – встал на сторону Изяслава Мстиславича. Скоро приехал в Киев и Ростислав Мстиславич со смоленскими полками. Юрий выступил с союзниками из Городка и стал у Днепра, у устья Радуни. На этот раз Изяслав был осторожен, и не дал неприятельскому войску переправиться через Днепр. Потому с обеих сторон от Киева до устья Десны начали биться в лодках. Юрий стал искать другую переправу и, наконец, сумел перебраться через Днепр у Заруба. Он пошел навстречу Владимирку Галицкому, чтобы соединиться с ним. Изяслав отправился следом и шел буквально по пятам. У реки Рута он настиг Юрия и принудил его начать битву. Сражение было чрезвычайно ожесточенным. Изяслав первым въехал в неприятельские полки, сломал копье, получил раны в руку и бедро и слетел с упавшего коня. Наконец Юрий и его союзники бежали. Когда победители после погони возвратились на поле битвы, то увидели, что один из раненых привстал. Толпа пеших воинов подбежала к нему и хотела убить, как вдруг он сказал: «Я князь!» «Ну, так тебя-то нам и надобно», – отвечал один из киевлян, думая, что это Юрьевич или Ольгович, и начал бить его мечом по шлему. Тогда раненый сказал: «Я Изяслав, князь ваш» – и снял шлем. Воины узнали его и с радостью схватили на руки, «словно царя и князя своего», согласно летописи. Все полки ликовали, когда узнали, что князь жив. Изяслав был очень слаб, потерял много крови. Однако, услышав, что Изяслав Давыдович плачет над телом своего погибшего брата Владимира, собрал силы, сел на коня и поехал туда. Мстиславичи вместе с дядей Вячеславом вернулись в Киев с победой и стали жить очень дружно.

В том же году Изяслав с дядей и братом Святополком ходил к Переяславлю и выгнал Юрия, который затворился в Городце, долго отбивался, но в конце концов вынужден был помириться и уйти в свой Суздаль.

В 1152 году Изяслав собрался идти против галицкого князя, но узнал, что Владимирко Галицкий умер. Его сменил сын Ярослав Осмомысл. Тем не менее, война продолжалась. Изяслав явился к Теребовлю, и началась «злая сеча». Он велел перебить пленников. «Был после этого плач великий по всей земле Галицкой», говорит летописец. Этим печальным походом закончилась деятельность Изяслава Мстиславича. В 1154 году Изяслав женился в третий раз, на грузинской царевне, похоронил брата Святополка, а вскоре сам занемог и умер. Похоронили Изяслава в монастыре Святого Федора.

Юрий Владимирович (Долгорукий)
Великий князь Киевский в 1155–1157 гг

Юрий Долгорукий – родоначальник Владимиро-Суздальских великих князей, сын Владимира Всеволодовича Мономаха, родился около 1091 года.

Юрий был одним из младших сыновей Владимира Мономаха. При жизни отца правил в Ростово-Суздальской земле. В 1120 году ходил против волжских булгар. После смерти отца Юрий перенес столицу из Ростова в Суздаль. Стремясь к престижному киевскому княжению, вел активную политику на юге, за что после смерти был прозван летописцами «Долгоруким». Укрепляя свои владения, князь строил пограничные крепости. Это не мешало ему участвовать в межкняжеских распрях.

В 1147 году, возвращаясь из похода на Новгород, Юрий Владимирович послал своему родственнику и союзнику чернигово-северскому князю Святославу Ольговичу приглашение: «Прииде ко мне, брате, в Москов!» Здесь Ипатьевская летопись впервые упоминает будущую столицу России. Отсюда считают возраст Москвы.

Юрий не был основателем Москвы. Согласно летописи, он лишь дал своему союзнику и гостю «обед силен». Значит, Москва уже не только существовала, но и была городом, в котором можно было разместить дружину и устроить пиршество.

После ряда попыток в 1155 году Юрий овладел Киевом.

Юрий Владимирович умело сочетал политику переговоров с военными демонстрациями для сдерживания половецких ханов, пытался укрепить свою власть раздачей уделов своим сыновьям, но не пользовался поддержкой местного населения. Сообщение о его смерти послужило сигналом для восстания киевлян, разграбивших усадьбу покойного и уничтоживших его завоевания на юге.

Юрий Владимирович является одной из самых противоречивых и беспокойных фигур русской истории. За свою долгую жизнь он многократно нападал на Киев и три раза им овладевал, но не сидел на престоле в общей сложности и трех лет. Из-за корысти, жажды власти и жестокости киевляне не любили его. Скорее всего, его отравила киевская знать.

Ростислав Мстиславич Смоленский
Великий князь Киевский в 1154, 1159–1167 гг

Ростислав – родоначальник смоленских князей, сын Мстислава Изяславича и шведской королевы Христины Инговны, родился около 1110 года.

В 1154 году, после смерти старшего брата киевского князя Изяслава Мстиславича, Ростислав приехал в Киев. Он договорился с дядей Вячеславом, который, отдавая ему всю власть, требовал только почитать его как отца и уважать. После этого Ростислав с племянником Мстиславом Изяславичем и Святославом Всеволодовичем стал собирать силы против Юрия Долгорукого, который уже шел на Киев и против Изяслава Давыдовича Черниговского, также желавшего княжить в столице. Едва полки отправились в поход, как пришла весть о смерти Вячеслава. Ростислав похоронил его и опять вернулся к войску.

В молодости Ростислав отличался доблестью, но только из уважения к старшему брату великому князю Изяславу принимал участие в тяжких для него междоусобных войнах. Когда же он сам стал великим князем, то больше всего заботился о том, чтобы на русской земле был мир.

При княжении Ростислава междоусобицы на Руси не было. Князь всей душой стремился к Церкви: он построил в своем Смоленском уделе множество храмов, тесно общался со священнослужителями, был знаком с Печерским архимандритом Поликарпом. Ростислав жаждал иноческой жизни, однако преподобный Поликарп говорил ему, что дело князей – княжить, творить суд и блюсти церковное целование. Но, видя непреклонное и пламенное желание великого князя, произнес: «Да будет воля Божия».

Ростислав велел приготовить себе келью в Печерском монастыре. Тяжело больного князя по его приказу повезли в Киев, в Феодоровский монастырь (основанный его отцом), но по дороге Ростислав скончался. Перед смертью он сказал своему духовному отцу преподобному Поликарпу: «Ты ответишь пред Богом за то, что не дал мне стать иноком в Печерском монастыре. Я этого сильно желал, и да простит мне Господь то, что я не выполнил обета моего». Потом он обратил взгляд на святые иконы и, проливая слезы, тихо скончался. Тело Ростислава привезли в Киев и похоронили в Феодоровском монастыре, как сам князь и желал.

Изяслав III Давыдович Черниговский
Великий князь Киевский в 1154–1155, 1157–1158, 1162 гг

Изяслав – сын Давыда Святославича. В усобице, последовавшей после смерти киевского князя Всеволода Ольговича в 1146 году, Изяслав всегда действовал вместе со своим старшим братом Владимиром, княжившим в Чернигове. Они вдвоем целовали крест Игорю Ольговичу, но не пришли на помощь, когда Изяслав Мстиславич разбил его под Киевом. Затем Давыдовичи обещали поддерживать Святослава Ольговича, брата Игоря, но изменили ему, заключив союз с Изяславом Мстиславичем, и сделались его заклятыми врагами.

Святослав ушел в Суздаль к Юрию Долгорукому. В 1147 году он вернулся с сильной дружиной. Тогда Давыдовичи тайно помирились с ним, а Изяслава Мстиславича хотели заманить к себе и схватить, но тот узнал об их коварстве.

В 1148 году Изяслав Мстиславич пошел на Давыдовичей к Чернигову, сжег и разорил всю их землю. После этого они помирились.

В 1149 году, когда Изяслав Мстиславич бился с Юрием Долгоруким под Переяславлем, Изяслав Давыдович был вместе со своим тезкой. Поэтому, изгнав Изяслава Мстиславича из Киева, Юрий первым делом отобрал у Изяслава Давыдовича землю южных дреговичей. Изяслав Давыдович вынужден был покориться Юрию и в 1151 году ходил вместе с ним и братом Владимиром на Изяслава Мстиславича, который неожиданно захватил Киев. На этот раз Юрий одержал победу, но когда в том же году война возобновилась, Давыдовичи в первый и последний раз разделились: Владимир Черниговский остался верен союзу с Юрием Долгоруким, а Изяслав перешел на сторону Изяслава Мстиславича. Обе рати встретились в 1152 году на реке Малый Рутец. С двух сторон в битве пало множество людей. Погиб и Владимир Давыдович.

Изяслав, похоронив брата, сел на черниговский престол. Юрий вынужден был уехать из Южной Руси. Но вскоре, собрав большую рать, он пошел прямо к Чернигову. Ростислав Мстиславич и Святослав Всеволодович опередили его: пришли к Чернигову со своими дружинами и затворились там вместе с Изяславом Давыдовичем. Юрий приказал половцам жечь окрестности. Осажденные князья, видя множество иноземцев, велели всем жителям ночью перебраться из острога в кремль. Наутро половцы разломали острог, подожгли все предместья и начали биться с черниговцами, которые держались стойко. На следующий день пошли на штурм полки самого Юрия. Черниговцы предприняли вылазку, но были отброшены обратно в город. После этого напуганные горожане не смели больше выходить за стены. Юрий осаждал Чернигов 12 дней. Узнав, что на помощь осажденным идет сам Изяслав Мстиславич, половцы бежали в степь, Юрий ушел в Суздаль.

В 1154 году, едва стало известно о смерти Изяслава Мстиславича, Изяслав Давыдович стал переписываться со Святославом Ольговичем и Юрием Долгоруким. Юрий немедленно отправил на юг сына Глеба с множеством половцев. Ростислав после двухдневной битвы был разбит и едва сумел уйти в Смоленск. Половцы пленили множество людей. Изяслав спас всех, кого мог, и сделал, по словам летописца, много добра, чтобы смягчить причиненное им зло. Выручил он Святослава Всеволодовича. И вообще, если кто-то из пленников убегал в город, их уже не выдавали степнякам.

Киевляне были в самом затруднительном положении: покинутые Ростиславом, они видели приближение половцев, от которых могло спасти только немедленное принятие Изяслава. Изяслав приехал в Киев, а Глеб Юрьевич отправился княжить в Переяславль, окрестности которого были сильно опустошены половцами. Юрий Долгорукий, однако, не удовлетворился одним Переяславлем. В 1156 году он вошел в Киев. Несмотря на видимый мир, Изяслав продолжал потихоньку интриговать против великого князя и вскоре привлек к союзу Ростислава Смоленского и Мстислава Изяславича Волынского. Собрав силы, в мае 1157 года он уже готовился выступить против Киева, когда оттуда прискакал гонец с вестью, что умер Юрий.

Устроившись в Киеве во второй раз, Изяслав начал переписываться со Святославом Ольговичем. Они договорились, что Чернигов достанется последнему, а Северская область – Святославу Всеволодовичу.

В 1158 году к Изяславу явились послы почти от всех русских князей, а также от венгерского короля и польских князей с требованием выдать укрывшегося у него Ивана Берладника. Изяслав ответил им решительным отказом. После этого Мономаховичам представился удобный случай изгнать Изяслава из Киева. Мстислав Изяславич, Владимир Андреевич и Ярослав Осмомысл согласились идти на киевского князя. Изяслав направился к Белгороду, уже занятому союзными князьями, волынским и галицким, осадил их и не сомневался в успехе, имея 20 000 половцев, но измена берендеев переменила все дело. Берендеи вошли в контакт с осажденными. Изяслав понял, что степняки затеяли недоброе, сел на коня и поскакал к их стану. Увидев, что стан горит, возвратился и пошел к Вышгороду. В Гомеле дождался жены и направился в землю вятичей. Мстислав Изяславич вошел в Киев и призвал на княжение своего дядю Ростислава Мстиславича, который после долгих переговоров и сел на великокняжеский престол в начале 1159 года.

В это время Изяслав набрал множество половцев, вошел в Смоленскую землю и страшно опустошил ее. Было взято в плен более 10 000 человек. Вскоре Изяслав заключил союз со Святославом Всеволодовичем Северским и сыном Святослава Ольговича – Олегом Святославичем Курским, набрал половцев и пошел на Русь. Две недели он сражался под Переяславлем с Глебом Юрьевичем. Ростислав воспользовался этим, собрал большое войско и выступил к Днепру в Триполь. Изяслав, не приняв боя, бежал в степь. Но только Ростислав распустил войска, как в феврале 1162 года Изяслав явился на Русь, перебрался через замерзший Днепр и подошел к Киеву. Ростислав на этот раз был один, без союзников, и в ходе кровопролитной схватки Изяслав одолел. Половцы уже пробились в город, когда Ростислав покинул его и направился в Белгород.

Изяслав в третий раз вошел в Киев, освободил всех плененных горожан и устремился осаждать Белгород. Святослав Черниговский предлагал ему мириться с Ростиславом. Узнав, что против него идет огромная рать, Изяслав отступил от Белгорода. Ростислав отправил за ним торков. Воибор, предводитель торков, нагнал Изяслава и ударил его по голове саблею, другой воин проколол его копьем и сбил с лошади. Уже на последнем издыхании князя нашел Мстислав. Он отправил тело в киевский Семеновский монастырь. Затем его перевезли в Чернигов и похоронили в церкви Бориса и Глеба.

Мстислав II Изяславич Владимиро-Волынский
Великий князь Киевский в 1167–1170 гг

Дата рождения Мстислава Изяславича неизвестна. Умер он в 1170 году.

Мстислав участвовал в войнах отца с черниговскими князьями и суздальским князем Юрием Долгоруким. В 1150 году Изяслав послал сына в Канев, чтобы он оттуда взял Переяславль Южный. Город Мстиславу захватить не удалось. В том же году получил Дорогобужскую и Луцкую волости. В 1151 году привел на помощь отцу венгерское войско, но под Дорогобужем Владимирко Володаревич – союзник Юрия – перебил пьяных иноземцев.

В 1153 году Мстислав разбил половцев на реке Орели, но потерпел от них поражение на реке Поел. Получил от отца Переяславль Южный, в котором правил до 1154 года. С приходом к власти в Киеве Юрия Долгорукого уехал в Луцк. Осажденный там Юрием, вынужден был бежать в Польшу, но в следующем году появился с новым войском в Волынской земле, совершил набег на своего дядю Владимира Мстиславича и отнял у него Владимир-Волынский.

В 1156 году успешно отразил нападение Юрия на Владимир-Волынский. При отходе нанес ему большой урон. Объединившись с Ольговичами, Мстислав Изяславич намеревался продолжить войну с Юрием, но в 1157 году тот умер. Киевский престол занял Изяслав Давыдович, и Мстислав Изяславич вернулся на Волынь. Утвердившись там, начал борьбу за Киев. В конце 1158 года занял город, а в апреле 1159 года передал его своему дяде, смоленскому князю Ростиславу Мстиславичу, после смерти которого в 1167 году был призван на великое княжение. Вскоре разбил под Вышгородом дорогобужского князя Владимира, бежавшего к Андрею Боголюбскому. Весной того же года разгромил половцев на реке Орели и вернул множество русских пленников. В 1169 году оборонял Киев от войска Андрея Боголюбского и его союзников. После падения города ушел на Волынь, оставив семью в руках своего врага. В 1170 году на короткое время снова овладел Киевом. Умер в том же году во Владимире-Волынском.

Андрей Юрьевич (Боголюбский)
Великий князь Владимирский в 1169–1174 гг

Андрей Боголюбский – сын Юрия Владимировича Долгорукого и половецкой княжеской дочери хана Аепы Осекевича, родился около 1111 года.

В 1149 году, овладев Киевом, Юрий посадил Андрея в Вышгороде. В том же году в походе против Изяслава Мстиславича он проявил удивительную доблесть, которой от него, кажется, никто не ожидал. Вместе с братьями он подступил к Луцку, где затворился брат Изяслава Владимир. Когда войска приблизились к городу, из ворот выступил отряд пехоты и начал с ними перестреливаться. Юрьевичи никак не думали, что Андрей захочет ударить по пехоте, у него и стяг не был поднят. «Не величав был Андрей на ратный чин, – говорит летописец, – искал он похвалы от одного Бога; и вот он въехал прежде всех в неприятельское войско, дружина его за ним, и началась жаркая схватка. Андрей преломил копье свое и подвергся величайшей опасности: неприятельские ратники окружили его со всех сторон; лошадь под ним была ранена двумя копьями, третье попало в седло, а со стен городских сыпались на него камни, как дождь; уже один немец хотел проткнуть его рогатиной, но Бог спас его. Отец, дядя и все братья обрадовались, увидев его живым, а бояре отцовские осыпали его похвалами, потому что он дрался храбрее всех в этом бою. Конь его, сильно раненный, только успел вынести своего господина и пал; Андрей велел погрести его над рекой Стрый. Позже, в Руцкой битве, лишь только с обеих сторон стали сходиться для битвы, Андрей, схватив копье, поехал вперед и прежде всех столкнулся с неприятелем; копье его было изломано, щит сорван, шлем спал с головы, конь, раненный в ноздри, начал метаться под ним в разные стороны».

Помогая отцу во всех его походах, Андрей, скорее всего, не одобрял его настойчивого желания овладеть Южной Русью. В 1156 году он бросил свой Вышгород и без отцовского позволения уехал в Суздальскую землю. Из Вышгородского женского монастыря он увез с собой знаменитую икону Богородицы, которая в дальнейшем стала почитаться как величайшая русская святыня. Как гласит легенда, путь иконы на север сопровождался многими чудесами, а неподалеку от Владимира кони под иконой вдруг встали. Князь приказал там заночевать. Ночью Божья Матерь явилась ему во сне и запретила везти икону в Ростов, как он прежде собирался поступить (или делал вид, что собирался), а велела оставить ее во Владимире. Андрей так и поступил, а на месте видения построил село, названное Боголюбовом. Позже он возвел там богатую каменную церковь и терем. Со временем Боголюбове сделалось его любимым местом пребывания.

В мае 1157 года в Киеве умер Юрий. Андрей принял власть в Суздале и Ростове, но не поехал туда, а сделал столицею Владимир. Этот прежде незначительный молодой городок он украсил прекрасными сооружениями, придавшими ему невиданные на северо-востоке Руси пышность и великолепие. Для современников Андрей был набожным и благочестивым человеком. Его часто можно было встретить в храме на молитве со слезами умиления на глазах. Нередко по ночам он входил в церковь, сам зажигал свечи и долго молился перед образом. При этом Андрей оставался человеком жестким и властным. В методах его правления было много нового, прежде на Руси невиданного. Со своими братьями Андрей обошелся не по-родственному. Никому из них он не дал волости в Суздальской земле, а в 1162 году вовсе выгнал из княжества свою мачеху, греческую царевну Ольгу, вторую жену Юрия, вместе с ее детьми Мстиславом, Васильком и восьмилетним Всеволодом. Потом удалил и племянников, двух сыновей Ростислава Юрьевича. С боярами Андрей также жил не по-товарищески, не советовался с ними, как было принято в старой Руси. Многих бояр Юрия он выгнал, некоторых заключил в темницу. По многим причинам Андрей может считаться первым подлинным великорусским государем. Следуя в дальнейшем его примеру, владимирские князья постепенно превратили северную окраину Древней Руси в центр великого государства нового времени.

Уже при Андрее северо-восточная Русь начинает оказывать все большее влияние на жизнь окружающих земель.

В 1164 году Андрей с сыном Изяславом, братом Ярославом и муромским князем Юрием удачно воевал с камскими болгарами, перебил много народу и взял знамена. Князь болгарский с малой дружиной едва успел убежать в Великий город (Булгар). После этой победы Андрей взял болгарский город Бряхимов и еще три сжег. Но главной целью Андрея было принизить значение Киева, лишить его древнего старшинства над русскими городами, перенести это старшинство на Владимир, а вместе с тем подчинить себе вольный и богатый Новгород. Он добивался того, чтобы по своему желанию отдавать эти два важных города с их землями в княжение тому, кому он захочет, и кто, в благодарность за это, будет признавать его старшинство. Однако чрезмерные запросы помешали ему достичь желаемого.

В 1158 году Андрей послал сказать новгородцам: «Будь вам ведомо: хочу искать Новгорода и добром и лихом». Жители смутились, на первый раз уступили требованию князя и прогнали Давида и Святослава Мстиславичей, а на их место пришел племянник Андрея Мстислав Ростиславич. Но потом Андрей вдруг изменил свое решение, отозвал Мстислава и велел новгородцам взять обратно Святослава. С немалой досадой горожане согласились опять, но мира с этим князем у них быть не могло. Споры и бурные веча переросли в настоящую войну. Святослав, изгнанный из Новгорода, сжег Новый Торг и Луки. Новгородцы несколько раз просили Андрея сменить князя, но тот был непреклонен: «Нет вам другого князя, кроме Святослава». Упорство князя наконец ожесточило горожан: в 1168 году они перебили сторонников Святослава и взяли себе в князья Романа Мстиславича, сына ненавистного Андрею Мстислава Изяславича. Это было знаком открытого неповиновения, и зимой 1169 года владимирский князь отправил на Новгород огромное войско во главе со своим сыном Мстиславом. Страшно опустошив окрестности города, рать Андрея должна была отступить, ничего не добившись. Однако в Новгороде начался голод. Подвоза хлеба не было, и горожане сдались, показали Роману путь (т. е. прогнали от себя) и стали просить у Андрея мира. Князь направил в Новгород Рюрика Ростиславича, а после ссоры с Ростиславичами, – сына Юрия.

Похожим образом складывались отношения с Киевом. В1168 году, после смерти Ростислава Мстиславича, в Киеве стал править старый враг Андрея Мстислав Изяславич. Андрей ждал только повода, чтобы начать против него войну, и повод вскоре нашелся – в том же году, как уже говорилось, Мстислав, вопреки воле Андрея, посадил в Новгороде сына Романа. Тогда Андрей отправил на юг сына Мстислава с ростовцами, владимирцами и суздальцами. После трехдневной осады войско ворвалось в Киев и впервые в истории взяло его «на щит»: два дня победители разоряли город, не щадя никого и ничего: жгли церкви и грабили жителей, одних били, других хватали, жен разлучали с мужьями и уводили в плен. Половцы зажгли и Печерский монастырь, но монахам удалось потушить пожар. Были в Киеве тогда, говорит летописец, везде стон и тоска, печаль неутешная и слезы непрестанные. Андрей достиг цели. Древний Киев потерял свое вековое старшинство. Некогда богатый город, который посещавшие иностранцы называли вторым Константинополем (он и раньше постепенно утрачивал свой блеск из-за междоусобиц) теперь был ограблен, сожжен, лишен значительного числа жителей, убитых или уведенных в неволю, поруган и посрамлен. Андрей посадил в нем своего брата Глеба с намерением и впредь назначать того князя, которого ему будет угодно.

После смерти Глеба в 1171 году Андрей отправил в Киев Романа Ростиславича. Но вскоре владимирскому князю дали знать, что Глеб Юрьевич умер не своей смертью. Андрей прислал сказать братьям Ростиславичам: «Выдайте мне Григория Хотовича, Степанца и Олексу Святославича – это враги всем нам, они уморили брата моего Глеба». Ростиславичи, считая, видно, донос на бояр необоснованным, не послушались, отпустили только Григория Хотовича. Тогда Андрей послал сказать Роману: «Не ходишь в моей воле с братьями своими, так ступай вон из Киева, Давыд из Вышгорода, Мстислав – из Белгорода; ступайте все в Смоленск и делитесь там, как хотите». Рюрик, Давыд и Мстислав Ростиславичи отвечали князю: «Брат! Мы назвали тебя отцом себе, крест тебе целовали и стоим в крестном целовании, хотим тебе добра, но вот теперь брата нашего Романа ты вывел из Киева и нам путь кажешь из Русской земли без нашей вины, так пусть рассудит нас Бог и сила крестная». Андрей, как говорит летописец, сильно рассердился, позвал своего мечника Михна и приказал: «Поезжай к Ростиславичам и скажи им: не ходите в моей воле, так ступайте же: ты, Рюрик, в Смоленск, к брату, в свою отчину; Давыду скажи: ты ступай в Берлад, в Русской земле не велю тебе быть; а Мстиславу молви: ты всему делу зачинщик, не велю тебе быть в Русской земле».

Мстислав приказал остричь послу голову и бороду и отослал назад к Андрею со словами: «Мы до сих пор почитали тебя, как отца, по любви, но если ты прислал к нам с такими речами не как к князю, но как к подручнику и простому человеку, то делай, что замыслил, а Бог нас рассудит». Андрей изменился в лице, когда услышал ответ Мстислава, и велел тотчас же собирать войско. Под знамена князя пришли ростовцы, суздальцы, владимирцы, переяславцы, белозерцы, муромцы, новгородцы и рязанцы. Андрей насчитал их пятьдесят тысяч и послал с ними сына своего Юрия с таким наказом: «Рюрика и Давыда выгоните из моей отчины, а Мстислава схватите и, не делая ему ничего, приведите ко мне».

По пути на юг к войску присоединились еще князья, более двадцати. Впервые за много лет под одними знаменами собрались полоцкие, туровские, пинские, городненские, рязанские, черниговские, северские, смоленские, переяславские князья. Но этот грандиозный поход, как и тот, что был затеян в предыдущем году против Новгорода, закончился ничем. Девять недель войско стояло против Вышгорода, где засел Мстислав Ростиславич, но так и не смогло его взять. А едва к Киеву подступил союзник Ростиславичей Ярослав, оно в беспорядке вдруг бросилось бежать. Мстислав гнался за ними, многих перебил и пленил. «Так-то, – говорит летописец, – князь Андрей какой был умник во всех делах, а погубил разум свой невоздержанием». И в самом деле, современники хорошо видели, что неудачи Андрея под Новгородом и Киевом случились не из-за недостатка материальных средств, а из-за упрямого нежелания вести гибкую политику. При всем своем уме и изворотливости Андрей не установил прочного порядка в русских землях. Современники считали, что единственным побуждением всей его деятельности было властолюбие. Прошло немало лет, прежде чем семена посеянной им политики уже в новых исторических условиях дали обильные всходы и привели к сплочению Русской земли вокруг Москвы. Пока же непреклонная суровость Андрея у всех вызывала трепет и ненависть, и окружавшие его бояре не были тут исключением.

Однажды Андрей казнил одного из ближайших родственников своей жены, Кучковича. Тогда брат казненного Яким Кучкович вместе с зятем своим Петром и некоторыми другими княжескими слугами решил избавиться от своего господина. К заговору вскоре присоединились домашние слуги князя – некий яс (осетин) по имени Анбал и иноземец Ефрем Моизич. Всего было двадцать человек; они говорили: «Нынче казнил он Кучковича, а завтра казнит и нас, так помыслим об этом князе!» Кроме злобы и опасения за свою участь заговорщиков побуждала действовать и зависть к любимцу Андрея, Прокопию. 28 июня 1175 года, в пятницу, в обеденную пору, в селе Боголюбове, где обыкновенно жил Андрей, собрались они в доме Кучкова и решили убить князя на другой день, 29-го ночью. В условленный час заговорщики вооружились и пошли к спальне Андрея, но ужас напал на них, они бросились бежать из сеней; зашли в погреб, напились вина и, пьяные, пошли опять к сеням. У дверей спальни один из них начал звать князя: «Господин! Господин!», чтоб узнать, тут ли Андрей. Тот, услышав голос, спросил: «Кто там?» Ему отвечали: «Прокопий». «Мальчик, – сказал тогда Андрей спавшему в его комнате слуге, – ведь это не Прокопий?» Между тем убийцы, услыхавши голос князя, начали стучать в двери и выломали их. Андрей вскочил, хотел схватить меч, который был всегда при нем (тот меч принадлежал раньше святому Борису), но оружия не было. Ключник Анбал украл его днем из спальни. Пока Андрей искал меч, двое убийц вбежали в спальню и бросились на него, но князь был силен и успел одного повалить, тут вбежали остальные и, не различив сперва впотьмах, ранили своего, который лежал на полу, потом бросились на Андрея. Князь долго отбивался, несмотря на то, что со всех сторон его секли мечами, саблями, кололи копьями. «Нечестивцы, – кричал он им. – Зачем хотите сделать то же, что Горясер (убийца святого Глеба)? Какое я вам зло сделал? Если прольете кровь мою на земле, то Бог отметит вам за мой хлеб». Наконец, Андрей упал под ударами; убийцы, думая, что дело кончено, взяли своего раненого и пошли из спальни, но, как скоро они вышли, Андрей поднялся на ноги и пошел под сени, громко стеная. Убийцы услыхали стоны и возвратились назад, один из них говорил: «Я сам видел, как князь сошел с сеней». «Ну так пойдемте искать его», – отвечали другие. Видя, что его в спальне нет, начали говорить: «Погибли мы теперь! Станем искать поскорее». Зажгли свечи и нашли князя по кровавому следу: Андрей сидел за лестничным столпом; на этот раз борьба не могла быть продолжительной: Петр отсек князю руку, другие добили его. Похоронен князь Андрей в построенной им церкви Богородицы (Успенском соборе) во Владимире.

Pulsuz fraqment bitdi.

Правители России от Рюрика до наших дней

0,0

Kitabı dəyərləndirin

Rəy bildirmək

Fraqment oxumaq

5,41 ₼

Janr və etiketlər

Bioqrafik məlumat kitabları

Yaş həddi:

16+

Litresdə buraxılış tarixi:

16 may 2023

Yazılma tarixi:

2023

Həcm:

446 səh. 94 illustrasiyalar

ISBN:

978-985-18-5178-8

Tərtibçi:

Н. В. Белов

Müəllif hüququ sahibi:

ХАРВЕСТ

Yükləmə formatı:

epub, fb2, fb3, ios.epub, mobi, pdf, txt, zip

Kitabı oxu: «Правители России от Рюрика до наших дней»

Рюрик (Варяжский)
Великий князь Новгородский в 862–879 гг

Олег (Вещий)
КнязьКиевский в 882–912 гг

Князь Игорь
Великий князь Киевский в 912–945 гг

Княгиня Ольга (Святая)
Великая княгиня Киевская в 913–969 гг

Святослав I Игоревич
Великий князь Киевский в 945–972 гг

Ярополк I Святославич
Великий князь Киевский в 972—980 гг

Владимир I Святославич (Красное Солнышко)
Великий князь Киевский в 980-1015 гг

Святополк I Владимирович (Окаянный)
Великий князь Киевский в 1015–1019 гг

Ярослав Владимирович (Мудрый)
Великий князь Киевский в 1019–1054 гг

Изяслав Ярославин
Великий князь Киевский в 1054–1078 гг

Всеслав Брячиславич Полоцкий
Великий князь Киевский в 1068

Святослав II Ярославич
Великий князь Киевский в 1073–1076 гг

Всеволод I Ярославич
Великий князь Киевский в 1078–1095 гг

Святополк Изяславич
Великий князь Киевский в 1095–1115 гг

Владимир II Всеволодович (Мономах)
Великий князь Киевский в 1113–1125 гг

Мстислав Владимирович (Великий)
Великий князь Киевский в 1125–1132 гг

Ярополк Владимирович
Великий князь Киевский в 1132–1139 гг

Всеволод II Ольгович Новгород-Северский
Великий князь Киевский в 1159–1146 гг

Игорь Ольгович
Великий князь Киевский в 1146 г

Изяслав Мстиславич Владимиро-Волынский
Великий князь Киевский в 1146–1154 гг

Юрий Владимирович (Долгорукий)
Великий князь Киевский в 1155–1157 гг

Ростислав Мстиславич Смоленский
Великий князь Киевский в 1154, 1159–1167 гг

Изяслав III Давыдович Черниговский
Великий князь Киевский в 1154–1155, 1157–1158, 1162 гг

Мстислав II Изяславич Владимиро-Волынский
Великий князь Киевский в 1167–1170 гг

Андрей Юрьевич (Боголюбский)
Великий князь Владимирский в 1169–1174 гг

Janr və etiketlər

Bu kitabla oxuyurlar

Oxşar kitablar

Müəllifin digər kitabları

Kitabı oxu: «Правители России от Рюрика до наших дней»

Рюрик (Варяжский)Великий князь Новгородский в 862–879 гг

Олег (Вещий)КнязьКиевский в 882–912 гг

Князь ИгорьВеликий князь Киевский в 912–945 гг

Княгиня Ольга (Святая)Великая княгиня Киевская в 913–969 гг

Святослав I ИгоревичВеликий князь Киевский в 945–972 гг

Ярополк I СвятославичВеликий князь Киевский в 972—980 гг

Владимир I Святославич (Красное Солнышко)Великий князь Киевский в 980-1015 гг

Святополк I Владимирович (Окаянный)Великий князь Киевский в 1015–1019 гг

Ярослав Владимирович (Мудрый)Великий князь Киевский в 1019–1054 гг

Изяслав ЯрославинВеликий князь Киевский в 1054–1078 гг

Всеслав Брячиславич ПолоцкийВеликий князь Киевский в 1068

Святослав II ЯрославичВеликий князь Киевский в 1073–1076 гг

Всеволод I ЯрославичВеликий князь Киевский в 1078–1095 гг

Святополк ИзяславичВеликий князь Киевский в 1095–1115 гг

Владимир II Всеволодович (Мономах)Великий князь Киевский в 1113–1125 гг

Мстислав Владимирович (Великий)Великий князь Киевский в 1125–1132 гг

Ярополк ВладимировичВеликий князь Киевский в 1132–1139 гг

Всеволод II Ольгович Новгород-СеверскийВеликий князь Киевский в 1159–1146 гг

Игорь ОльговичВеликий князь Киевский в 1146 г

Изяслав Мстиславич Владимиро-ВолынскийВеликий князь Киевский в 1146–1154 гг

Юрий Владимирович (Долгорукий)Великий князь Киевский в 1155–1157 гг

Ростислав Мстиславич СмоленскийВеликий князь Киевский в 1154, 1159–1167 гг

Изяслав III Давыдович ЧерниговскийВеликий князь Киевский в 1154–1155, 1157–1158, 1162 гг

Мстислав II Изяславич Владимиро-ВолынскийВеликий князь Киевский в 1167–1170 гг

Андрей Юрьевич (Боголюбский)Великий князь Владимирский в 1169–1174 гг

Janr və etiketlər

Bu kitabla oxuyurlar

Oxşar kitablar

Müəllifin digər kitabları

Рюрик (Варяжский)
Великий князь Новгородский в 862–879 гг

Олег (Вещий)
КнязьКиевский в 882–912 гг

Князь Игорь
Великий князь Киевский в 912–945 гг

Княгиня Ольга (Святая)
Великая княгиня Киевская в 913–969 гг

Святослав I Игоревич
Великий князь Киевский в 945–972 гг

Ярополк I Святославич
Великий князь Киевский в 972—980 гг

Владимир I Святославич (Красное Солнышко)
Великий князь Киевский в 980-1015 гг

Святополк I Владимирович (Окаянный)
Великий князь Киевский в 1015–1019 гг

Ярослав Владимирович (Мудрый)
Великий князь Киевский в 1019–1054 гг

Изяслав Ярославин
Великий князь Киевский в 1054–1078 гг

Всеслав Брячиславич Полоцкий
Великий князь Киевский в 1068

Святослав II Ярославич
Великий князь Киевский в 1073–1076 гг

Всеволод I Ярославич
Великий князь Киевский в 1078–1095 гг

Святополк Изяславич
Великий князь Киевский в 1095–1115 гг

Владимир II Всеволодович (Мономах)
Великий князь Киевский в 1113–1125 гг

Мстислав Владимирович (Великий)
Великий князь Киевский в 1125–1132 гг

Ярополк Владимирович
Великий князь Киевский в 1132–1139 гг

Всеволод II Ольгович Новгород-Северский
Великий князь Киевский в 1159–1146 гг

Игорь Ольгович
Великий князь Киевский в 1146 г

Изяслав Мстиславич Владимиро-Волынский
Великий князь Киевский в 1146–1154 гг

Юрий Владимирович (Долгорукий)
Великий князь Киевский в 1155–1157 гг

Ростислав Мстиславич Смоленский
Великий князь Киевский в 1154, 1159–1167 гг

Изяслав III Давыдович Черниговский
Великий князь Киевский в 1154–1155, 1157–1158, 1162 гг

Мстислав II Изяславич Владимиро-Волынский
Великий князь Киевский в 1167–1170 гг

Андрей Юрьевич (Боголюбский)
Великий князь Владимирский в 1169–1174 гг