Легенды и мифы Санкт-Петербурга

Очень понравилась книга. Читается легко. Короткие главы, только суть, четко, лаконично, интересно, в то же время не сухо. В начале главы идёт легенда, высказывание или стихотворение описывающее Петербург, событие, историю, далее объяснение. Любителям истории, краеведческой информации о СПб.

А вот выдержка из серии, из разряда Штирлиц никогда не был так близок к провалу:"В октябре 17-го, сразу после штурма Зимнего, во избежание искушений, возле нагой богини ( Венеры ) был поставлен вооружённый матрос. Если верить фольклору, время от времени он выкрикивал:"Кто руки обломал?Ноги повыдёргиваю!".В 30-ых годах ленинградцы специально ходили в Эрмитаж полюбоваться совершенством античной скульптуры. Среди интеллигенции появился обычай прикасаться губами к белому мрамору скульптуры. Это называлось "Целовать Венус в тохис"". Ах вот, оказывается, кто был всей нашей ленинградской интеллигенцией. Правда, специфической. Это многое объясняет, хотя и без этого факта понимал, в чём дело, и каково отношение к остальным людям. Остальные видно были лапотниками, и в "высший свет автора" не входили, там были только свои. То, что это слово знаю я, просто связано с полувековым проживанием моей семьи в коммунальной квартире с тремя семьями таких "интеллигентов".

Не рекомендую. Если только при прочтении всего лишь нескольких страниц книги, видишь бессвязную информацию с ошибками, то, что можно говорить о всей книге. Отсутствие исторического образования автора, не означает, что он имеет право писать так небрежно. В некоторых случаях задумываешься, а знает ли он вообще город, или же просто так бессвязно подаёт информацию. Например, описывая жителей Автово, он небрежно бросается терминами, называя их поморами, т.е. самобытной этнографической группой русского народа, которая сформировалась на побережье Белого и Баренцева морей, а также вдоль северных рек: Мезени, Печоры, Онеги и Северной Двины ( взято из словаря ). Далее он пишет о том, что во время наводнений они уходили на Дудерову гору ( т.е. Дудергофские высоты ). Это какой-то бред, зачем им переться в такую даль, километров двадцать, если достаточно подняться на тот незатапливаемый подъём, который рядом с Автово и проходит, и наверняка так и было. Но если даже такое странное действие и было( хотя, поперерыв литературу, такого не нашёл ), то надо было бы это объяснить, ибо у задумывающегося человека это вызовет кучу вопросов. Очень много от автора отсебятины высосанной из пальца, которая мне совершенно не интересна ( со свойственном его народу брюзжанием и охаиванием ). Это до безумия скучно, ибо предсказуемо, и заведомо знаешь как будет истолкован тот или иной факт . Не идеализирую прошлое, было и хорошее, и плохое, а мысли, которые автор пытается выдать за общие, всего лишь являются лично его брюзжанием. Про Кировский райсовет:"Это было одно из многочисленных учреждений советской власти, ставших ненавистными символами партийного чванства и чиновничьего бюрократизма". Очередной бред. Не помню, чтобы кто-то шёпотом и ненавистью о нём что-то вещал. Может быть какие-то люди в силу обстоятельств и сталкивались с бюрократизмом, но это не есть особенность именно этого учреждения, бюрократия во всём мире такая. А вот что-то сказать о самом здании, которое само по себе интересно ( пусть с вплетением тех же мифов ), этого нет. Есть откровенно гадкие моменты, которые автор явно смакует, издеваясь над топонимикой района юго-запада и, как следствие, теми людьми, которые отдали за него жизнь: "Гарькавая Симоняка Тамбаснула Корзуна", "Улица Лёни Голенького", "Улица Кузьмы Водолазова", "Проспект Престарелых" ( смотрите на карту, будет понятно как надо ). Говорится о "каких-то насмешливых ленинградцах". Уроды есть всегда, и что? Весь тот бред, который они несут, надо выдавать за что-то общее, за массовость? Если какой-то алкаш матерясь, сходу что-то такое прокричал, это должно быть записано в нашу мифологию? У меня никогда даже мысли не возникало так переиначивать, в своей среде этого не слышал, и даже ради интереса поговорил с родителями и людьми старшего возраста, которые всю жизнь прожили в этих районах, не было такого. Видно это автор слышал в своей среде очень специфических людей. Как показывает практика, такие якобы борцы с режимом, сами в нём пытались быть первыми, имитируя активно деятельность. Не удивлюсь, что больше всех вопил годах в 60-ых о загнивающем западе и как надо быть верным делу партии. Ещё раз повторюсь, и это только в малой части этой книги. Остальная часть была просмотрена, и частично прочитана случайным тыканием. Там таких перлов предостаточно.