Kitabı oxu: «Именьковская культура»

Введение

Именьковская культура–одна из ключевых культур Среднего Поволжья в период Раннего Средневековья.

История исследования:

Первым памятники будущей именьковской культуры (известные уже с сер. XIX в.) в отдельную группу выделил П. А Пономарев, который в 1890-х гг. обратил внимание на особенности в устройстве укреплений некоторых городищ Казанской губернии. А в 1898 г. А. А. Спицын провёл раскопки городища Шолом (в 1925 г. их продолжил В. Ф. Смолин). Первую систематизацию памятников средневековья провела В. В. Гольмстен в статье «Керамика древних мест поселений Самарской Луки» (1925 г.). Согласно ей, они имели финскую принадлежность. В будущем она также выделит в отдельный тип памятники на правобережье Волги и в Посурье (поселения именьковской культуры и мордовские памятники), датирует их IX–X вв. и на основании анализа арабских источников соотнесёт их с буртасами. В 1951 г. Н. Ф. Калинин (автор публикации материалов Именьковского I городища) выделит группу памятников второй пол. I – нач.II тыс. н. э., в качестве особого варианта послегородецкой культуры, на которую, согласно автору, повлияли местные ананьинско-пьяноборские племена. Памятники Западной Татарии, Восточной Мордовии, Ульяновской и Куйбышевской областей им были выделены в восточно-буртасскую культуру (в ней он видел восточную группу родственного мордве племенного союза буртасов). Автором термина «именьковская культура» по отношению к средневолжским памятникам середины I тыс. н. э.в 1956 г. стал В. Ф. Генинг. По его мнению, племена-носители в IV в. вытеснили с Нижней Камы пермское население азелинской культуры, а в VII в. оказались ассимилированы болгарами и составили основную массу населения будущего государства. Среди других исследователей можно выделить П. Н. Старостина (автора работы «Памятники именьковской культуры»), П. Д. Степанова (проводившего раскопки у с. Гулюшево и Сайнино), Г. М. Бурова, Е. П. Казакова, Г. И. Матвееву, Р. М. Юнусову, Н. П. Салугину и Л. В. Кузнецову и т.д.