Kitabı oxu: «Сила воли. Книга 2. Воля и тренировка чувств»

Фрэнк Ченнинг Хэддок

Перевод с английского — Платон Стрельцов

Оригинал: Frank Channing Haddock. Power of Will. 1907. Произведение находится в общественном достоянии.

Вторая книга классического курса Фрэнка Ченнинга Хэддока «Сила воли» (1907). Автор исходит из того, что воля растёт от упражнения, а начинать нужно с восприятия. Кто научился видеть, слышать и чувствовать вещи такими, какие они есть, тот яснее видит мотивы своих поступков и их последствия.

В книгу вошла вторая часть оригинала — десять глав. В них принципы тренировки и пошаговые упражнения для глаз, слуха, вкуса, обоняния, осязания, нервов и рук, упражнения на устойчивость тела и правила общего здоровья. Большинство упражнений рассчитано на десять дней. Главы завершаются стихами автора.

Перевод выполнен простым современным языком. Устаревшие медицинские утверждения автора сокращены или снабжены примечаниями.

От переводчика

Эта книга написана в 1907 году. Она передаёт взгляды своего времени на психологию, физиологию и здоровье. Часть утверждений автора с тех пор устарела или не подтвердилась.

Самые спорные места сокращены или снабжены примечаниями. Остальное оставлено как у автора, чтобы сохранить его мысль и стиль.

Советы о питании, питье, сне, упражнениях и силе внушения не заменяют консультацию врача. Если у вас есть заболевание или вы в чём-то сомневаетесь, прежде чем следовать этим советам, посоветуйтесь со специалистом.

Книгу можно читать отдельно. Понятия, на которые опирается автор, — например, «волевой настрой» и «настрои воли», — подробнее разобраны в Книге 1 «Воля и успех».

Книга 2.
Воля и тренировка чувств

Клятва

Я понимаю, что для настоящего успеха в делах и в нравственной жизни нужна сильная и хорошо натренированная воля. Я вижу недостатки своей воли. Поэтому я РЕШАЮ:

1 честно испытать эту книгу во всех её упражнениях и советах;

2 до конца жизни применять их на деле — те, что явно для этого предназначены, — вместе с другими, которые придут мне в голову во время занятий.

Подпись: ____________________

Глава I. Советы для упражнений

«Природу часто удаётся скрыть, иногда — победить, но редко — искоренить. Кто хочет одолеть свою природу, пусть не ставит себе ни слишком больших, ни слишком малых задач. Первые обескуражат его частыми неудачами. Вторые дадут ему лишь медленное продвижение, хоть он и будет часто побеждать. Не стоит навязывать себе привычку без передышки — нужны перерывы. Пауза укрепляет новый натиск. А если несовершенный человек упражняется без конца, он упражняет и свои ошибки, и свои способности и прививает себе привычку к тем и другим. Помочь здесь может только своевременный перерыв». — Лорд Бэкон¹

Если упражнения этой книги покажутся вам ненужными или скучными, вспомните слова Ройса² из «Очерков психологии»:

«Развитие и поддержка умственной деятельности любого уровня зависят от постоянного и правильного использования органов чувств. Всякое развитие даже самой высокой внутренней жизни включает развитие органов чувств».

Но заметьте: «Жизнь чувств — не какая-то низшая жизнь, которой резко противостоит высшая жизнь ума, чувств и воли, почти от неё не зависящая и в идеале способная от неё отделиться. Напротив, чувственный опыт играет свою, и притом существенную, роль даже в самых высоких проявлениях нашего духа. Поэтому, когда мы хотим развить отвлечённое мышление, наши приёмы должны включать разумный план развития чувств. Они должны не отсекать чувственный опыт как таковой, а лишь выбирать из него то, что пригодится для цели».

Теперь мы готовы к настоящей работе — к воспитанию воли через телесные упражнения. Эта глава вводная, но вполне практическая. Её нужно не просто прочитать, а изучить, пока её советы прочно не войдут в повседневную жизнь.

Здесь видно несколько принципов. На них построены все телесные упражнения.

Первый принцип

Если постоянно и разумно думать о развитии какой-либо способности ума и упражняться ради этой цели, сама способность развивается. С волей так было бы и без систематических занятий. Но упорядоченные упражнения удерживают внимание на нужной цели и усиливают саму мысль о воспитании воли. Ценность постоянной мысли «Я решаю обрести сильную и хорошо натренированную волю!» трудно переоценить.

Второй принцип

Упражнения одной части тела или ума благотворно влияют и на другое:

• упражнения тела — на другие части тела;

• упражнения тела — на разные способности ума;

• упражнения ума — на другие способности ума;

• упражнения ума — на разные функции и органы тела.

Общий закон хорошо виден на простом примере: если каждый день тренировать хватку одной руки, крепнет и другая. Профессор Э. У. Скрипчер³ пишет в книге «Мысль, воля, действие»:

«Мне непонятно, как вопреки всему опыту гимнастических залов некоторые авторы утверждают, будто упражнение не меняет предельного усилия. Во всяком случае, в опытах под моим руководством перемену можно было проследить день за днём.

Любопытно, что прирост силы не ограничивается тем действием, которое упражняли. В первый день испытуемый по десять раз изо всех сил сжимал динамометр сначала левой рукой, потом правой. Результат: левая — 6,8 кг, правая — 6,8 кг. Затем одиннадцать дней почти ежедневно тренировали только правую руку, а левую не использовали вовсе. Правая рука прибавляла день ото дня и на двенадцатый день показала 11,3 кг. Левая в тот же день показала 9,5 кг. Значит, левая рука прибавила 2,7 кг — больше трети — благодаря тренировке другой руки».

В упражнениях ради развития воли то, что верно для рук, верно и для способностей ума. Более того, упорные, целенаправленные упражнения тела вообще развивают силу воли. Тот же автор продолжает:

«Много говорилось о связи физических упражнений с силой воли. Думаю, я достаточно объяснил, почему силу действия можно считать показателем силы воли. Несомненно, гимнастика увеличивает силу действия. Вывод очевиден: сила воли для этих действий тоже должна возрастать. Часто замечали, что действие становится всё сильнее, хотя в мышце не видно ни малейших перемен.

Конечно, я не спорю, что развитая мышца даёт больший результат при том же импульсе, чем неразвитая. Но я утверждаю: значительная часть прироста или убыли силы зависит от перемен в силе воли. Никто, например, не скажет, что у силача Сандова⁴ воля сильнее, чем у всех остальных. Но сила Сандова постоянно меняется. Отчасти это может зависеть от мышц, но большей частью — от перемен в силе воли. Когда Сандов слаб, разозлите его — и посмотрите, что будет».

Третий принцип

Простые телесные упражнения готовят путь к более сложным. «Все высшие действия в жизни зависят от того, насколько человек в целом владеет органами тела». Это верно, даже когда такое владение приобретается как попало. И неизмеримо вернее, когда к нему стремятся сознательно. «Поэтому, развивая эти способности», мы проходим начальную, а при сознательной работе и вполне полную, «тренировку воли: на саму волю это непременно подействует».

Четвёртый принцип

Разумное воспитание воли должно начинаться с восприятия. Восприятие предшествует росту ума. Органы чувств — наши рудокопы: они добывают сырьё для умственной жизни. И всё же как мало людей внимательны к своим ощущениям и разумно пользуются чувствами! Как ни странно, это во многом неизведанная земля.

Одно из главных различий между людьми — в зрении. Под зрением здесь понимается умение видеть, слышать и чувствовать действительность. Одни замечают многое на поверхности вещей, другие — почти ничего. Одни видят не только внешнюю сторону, но и внутреннее содержание. Другие не видят ни поверхности, ни скрытого смысла. Глаза, уши, нервы у них есть, но они не видят, не слышат, не чувствуют. Сильная воля таким людям незнакома. Ими во многом правит прихоть.

Итак, первое условие роста воли — наблюдательность. Ум должен научиться видеть, слышать и чувствовать вещи такими, какие они есть.

«Зрячий и Незрячий⁵ отправились в путь вместе, — пишет уже цитированный автор. — Незрячий замечал только то, что само бросалось ему в глаза. Зрячий высматривал всё. Зрячий пользовался основным способом всякого познания — наблюдением, то есть умением следить.

Это первый урок, который нужно усвоить, — искусство наблюдать. Большинство из нас учились в школе, когда этому искусству не учили. И, увы, большинство детей до сих пор ходят в такие же школы. Есть правильные способы научиться наблюдать, но обычные школьные «предметные уроки» дают обратный результат. А мы не сделаем ни шагу дальше, пока не научимся наблюдать».

Поэтому лозунг на всём пути — ВНИМАНИЕ! Воля должна начать работу с решения неотступно быть внимательной. К работе каждого чувства воля должна относиться с огромным вниманием! Ни в одном упражнении нельзя забывать лозунг: ВНИМАНИЕ! Но внимание — ради чего? Ради одной цели — силы воли! Поэтому главная формула такова:

«Я РЕШАЮ ПРОЯВЛЯТЬ ВОЛЮ! ВНИМАНИЕ!»

Пятый принцип

Систематические упражнения, в которых сила воли постоянно стоит перед глазами как цель, от которой нельзя отступить, вырабатывают волевую привычку. Отсюда ценность упорства. Практика развивает упорство, упорство совершенствует практику. Эмерсон⁶ сказал верно:

«Второе, что заменяет природный темперамент, — муштра, сила навыка и привычки. Наёмная кляча лучше в дороге, чем арабский скакун... В Вест-Пойнте полковник Бьюфорд⁷, главный инженер, бил молотом по цапфам пушки, пока не отбил их. Он сделал из орудия несколько сотен выстрелов подряд, пока его не разорвало. Какой удар отбил цапфу? Каждый. Какой выстрел разорвал орудие? Каждый. Diligence passe sens⁸, — любил говорить Генрих VIII, то есть „Велика сила муштры“... Практика — это девять десятых... Шесть часов в день за фортепиано — только ради беглости пальцев. Шесть часов в день за мольбертом — только чтобы овладеть отвратительными материалами: маслом, охрой и кистями. Мастера говорят, что узнают мастера музыки по одной постановке рук на клавишах, — настолько трудно и важно владеть инструментом. Научиться обращаться с инструментами тысячами повторений, научиться счёту бесконечным сложением и делением — вот в чём сила механика и конторщика».

«Не только люди, — пишет философ Томас Рид⁹, — но и дети, люди с ограниченными умственными способностями и животные приобретают привычкой многие восприятия, которых у них изначально не было. Почти в каждом занятии есть свои особые восприятия такого рода. Пастух знает каждую овцу своего стада, как мы своих знакомых, и может выбрать их по одной из чужого стада. Мясник на глаз определяет вес и качество быков и овец ещё до забоя. Фермер на глаз почти точно оценивает, сколько сена в стогу или зерна в куче. Моряк видит грузоподъёмность, постройку и расстояние корабля в море, когда тот ещё очень далеко. Каждый, кто привык к письму, узнаёт знакомых по почерку, как по лицам. Словом, приобретённое восприятие у разных людей очень разное — смотря по тому, с какими предметами они имеют дело и сколько усилий вкладывают в наблюдение за ними».

Все такие приобретённые способности — плод долгой практики. А за ними стоит упорная воля. В большинстве случаев за один раз воли требуется немного. Это скорее результат постоянной работы над делом.

Поэтому неослабное внимание к упражнениям, которые следуют дальше, с постоянной мыслью о силе воли, даст лёгкость в их выполнении. А это, в свою очередь, поразительно разовьёт управляющую способность ума.

Но чтобы работа удалась, её нужно вести с трудом и терпением. Не думайте, что обретёте великую волю без труда. И не воображайте, что такой дар придёт после месяца тренировок или случайных рывков. К хорошей воле есть лишь один путь: решить проявлять волю и выполнять это решение с несгибаемым упорством.

Даже люди с тяжёлыми душевными расстройствами иногда способны ради какой-то цели «собраться» огромным усилием воли и вести себя совершенно здраво. Если эта книга потребует от вас многих месяцев труда, она «заведёт» вашу волю до большой силы и упорства и оправдает всё потраченное время и все усилия.

Шестой принцип

Ценность тренировки во многом зависит от системы. Это требует не только регулярного труда, но и регулярного отдыха.

В десятидневных упражнениях занимайтесь пять дней, потом отдыхайте — лучше всего в субботу и воскресенье.

С начала и до конца развивайте и поддерживайте волевой настрой. Ставьте волю на первое место. Это наша высшая точка!

Наконец, чтобы принципы стали осмысленной частью системы, прочно усвойте следующие советы для телесных и умственных упражнений.

Во-первых, о восприятии

Держите органы восприятия всегда в лучшей форме: глаза, уши, обоняние, вкус, осязание, нервы.

Прислушивайтесь к тому, что сообщает каждое чувство.

Делайте частые и регулярные перерывы на отдых. Этого требует закон: «Произвольное внимание приходит только толчками».

Когда появится лёгкость, придумывайте новые способы упражняться.

Переносите идею упражнений во всю свою жизнь.

Привычные действия, которые не автоматичны от природы, безусловно произвольны. Но сознательную волю нужно как можно больше удерживать во всех таких действиях. Пример: игра на фортепиано — сознательно держите ум на каждом движении.

Тренируйте органы восприятия, пока не обретёте наибольшую силу воли.

Во-вторых, о памяти

Если память слаба во всём, решите её укрепить.

Постарайтесь понять особенности своей памяти. Затем используйте её как можно лучше.

Если память слаба в одном и сильна в другом, развивайте её прежде всего там, где она слаба, и заставьте сильные стороны в этом помогать.

Ставьте память на слова ниже памяти на принципы.

Подведите под память на принципы хорошую основу — заученные факты, даты и т. п.

Решительно полагайтесь на то, что память выполнит ваш приказ.

Часто и с большой силой воли повторяйте всё, что заучили.

Как можно чаще используйте добытое памятью в разговоре, в письме и в публичных выступлениях.

Всегда вкладывайте волю в усилие вспомнить.

Располагайте материал по ассоциациям. Затем упорядочивайте и связывайте то, что хранит память.

Решите обрести совершенную память.

Откажитесь от табака и алкоголя.

Не полагайтесь на мнемотехнику и другие искусственные «подпорки». Пользуйтесь естественными законами ассоциации:

смежность — лошадь и всадник;

контраст — свет и тьма;

сходство — Грант и Шерман¹⁰;

причина и следствие — порок и несчастье;

целое и части — Соединённые Штаты и Нью-Йорк;

род и вид — собака и борзая;

знак и обозначаемое — крест и католическая вера.

В-третьих, о воображении

Не предавайтесь мечтательности.

Гоните всякие дурные фантазии.

В воображении имейте дело только с фактами и подлинной действительностью.

Наполняйте ум только достойным материалом.

Вкладывайте в воображение ощущение воли.

Сделайте воображение сознательным и разумным инструментом. Используйте его для практических целей.

Остерегайтесь «косого» ума. Смотрите на вещи прямо и без предубеждения.

Не влюбляйтесь в чудесное ради него самого.

Не давайте воображению подолгу задерживаться на одной вещи или в одной области мысли и жизни.

Давайте воображению как можно более разнообразный материал.

Строго изгоняйте из мира фантазии все мнимые беды и особенно ложные представления о людях и действительности. Остерегайтесь здесь самообмана.

В-четвёртых, о самовосприятии

Не давайте уму стать болезненным.

Подвергайте показания чувств и ума строжайшей проверке разумом.

В любое время года поддерживайте здоровый настрой. Пополняйте запас солнечного света.

Живите среди здоровых людей.

Водитесь только с большими и сильными истинами.

Вносите волю в любое восприятие себя. Гоните мечтательный настрой. Обрушьте ураган на галлюцинации.

Изучите самовосприятие во всех его видах: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, мышечное чувство, показания нервов; чувство, память, воображение, разум, воля, нравственные состояния. Будьте здесь полным хозяином.

В-пятых, о самообладании

Сделайте нормальные и правильные действия привычкой.

Избавьтесь от странностей.

Изучите и преодолейте свои недостатки.

Искорените безнравственные, вредные и неприятные привычки.

Не тратьте лишних сил на законные усилия и вовсе не тратьте их на незаконные.

Приветствуйте критику, но тщательно просеивайте её, а затем действуйте по итогам.

Никогда не потакайте порыву или желанию, если есть хоть малейший шанс навсегда повредить высшему настрою ума.

Когда вот-вот потеряете самообладание, представьте последствия — и особенно то, что придётся сделать, чтобы вернуть утраченное положение.

Сделайте дисциплину союзником, а не врагом.

Крепко верьте в себя.

Соедините веру в себя с верой в людей.

Держите в мыслях самые высокие идеалы.

Ни на миг не теряйте ощущения себя как волевого центра силы.

Седьмой принцип

«Ничто так не помогает волевому усилию, как уверенное ожидание успеха». Поэтому развивайте настрой ожидания.

Загадка

— Эй, верный страж, чья высота

Глядит из мозга в синий шквал!

Скажи, что видит немота:

Кипенье волн, небес оскал?

Открой, не пряча ни черты,

Всю правду, что измерил ты!

«Как капитан велел, — ответил глаз, —

Лишь свод небесный в этот час,

Не больше, меньше — без прикрас».

— Живой проём костистых стен,

Глазница мысли, дочь теней,

Зачем несёшь свой вечный плен,

Коль слепота всего сильней?

Мне спорить иль искать ответ,

Пока в тебе темнеет свет?

«Как капитан велел, — ответил глаз, —

Лишь свод небесный в этот час,

Не больше, меньше — без прикрас».

— Ответь мне, шкипер, дай пароль:

Ужель обманчив этот взор?

— Он прав, — сказал, смиряя боль, —

Кругом лишь вал да пенный сбор.

И в том сокрыта тайна дна,

Где флоту вечность суждена.

«Я — капитан! — отрезал глаз. —

Я правлю небом всякий раз,

Не больше, меньше — в самый раз».

— Автор

Примечания к главе I

¹ Фрэнсис Бэкон (1561–1626) — английский философ и государственный деятель. Эпиграф взят из его «Опытов» (эссе «О природе в человеке»).

² Джозайя Ройс (1855–1916) — американский философ, профессор Гарвардского университета.

³ Эдвард Уилер Скрипчер (1864–1945) — американский психолог, руководил психологической лабораторией Йельского университета.

⁴ Юджин Сандов (1867–1925) — прусский атлет, знаменитый силач и пропагандист культуризма.

⁵ Отсылка к нравоучительному рассказу «Зрячие и незрячие» из детского сборника Джона Эйкина и Анны Летиции Барбо «Вечера дома» (1790-е): двое мальчиков идут одной дорогой, но один замечает всё, а другой ничего.

⁶ Ральф Уолдо Эмерсон (1803–1882) — американский философ и эссеист. Цитата из эссе «Сила» в сборнике «Поведение жизни» (1860).

⁷ Вест-Пойнт — военная академия США. Полковник Бьюфорд — военный инженер, о котором рассказывает Эмерсон.

⁸ Diligence passe sens (франц.) — «Усердие превосходит ум». Эмерсон передаёт этот девиз вольно.

⁹ Томас Рид (1710–1796) — шотландский философ, основатель «философии здравого смысла».

¹⁰ Улисс Грант (1822–1885) и Уильям Шерман (1820–1891) — генералы северян в Гражданской войне в США. Грант позже стал президентом.

Глава II. Упражнения для глаз

«Считается, что человеческий глаз способен различить 100 000 разных цветов, или тонов, и по двадцать оттенков каждого. Всего это 2 000 000 цветовых ощущений. Если вспомнить бесконечное разнообразие цвета земли, растений и их цветов, облаков, да и вообще всех природных предметов, такая оценка вряд ли покажется преувеличенной». — Доктор Гарольд Уилсон¹

Суть главы

• Весь ум — в глазах.

• Глаз — показатель кристальной честности.

• Прямая линия — путь силы.

Эпиктет² сказал: «Разве Бог дал нам глаза напрасно? Разве напрасно Он вложил в них такую могучую и искусную силу, что они достигают далёкого и принимают отпечаток видимых форм, — такого быстрого и верного вестника? Разве напрасно Он дал воздуху между нами и предметами такую силу и сделал его упругим, чтобы наш взгляд, как бы натягивая его, проходил сквозь него? Разве напрасно Он создал Свет, без которого никакая другая вещь не принесла бы пользы?»

Вступление

Глаз существует ради высшей власти — воли.

Глаз, эфир, свет — слуги души. Взгляд становится ярче, если энергично собрать сознание. Радость, страх, ненависть, любовь, желание, отвращение показывают, как внутренняя энергия углубляет взгляд. Эти чувства можно изобразить по властному приказу воли — как это делают на сцене. А раз так, можно выработать острый взгляд и без этих чувств — одной упорной решимостью.

Эта глава посвящена глазу. Но он подчиняется закону, общему для всех органов чувств: «Процесс, начавшийся в любом из нервных центров, отзывается повсюду и так или иначе влияет на весь организм».

Когда мы стремимся развить волю, упражняя чувства, этот закон начинает действовать. Каждое отдельное упражнение более или менее влияет на всего человека — то есть на волю в его центре.

Зрение, слух, вкус, обоняние и осязание зависят от определённых раздражений извне:

• механических (осязание);

• молекулярных (вкус и обоняние);

• физических (зрение, слух);

• мышечных (мышечное чувство);

• жизненных (чувство жизни).

Но иногда нужное раздражение возникает внутри нервной системы. Говоря о некоторых галлюцинациях, один бостонский врач заметил: «Мозговые процессы, создающие зрительный образ, могут начинаться в самом мозге. И, начавшись там, они тождественны тем, что обычным путём запускает внешний раздражитель».

Профессор Салли³ пишет: «Человек, потерявший зрение, может представлять себе видимые предметы. Мозг теперь способен действовать без внешнего раздражения, потому что приобрёл такую склонность в прежних упражнениях под внешним раздражением».

Отсюда два замечания.

Воля способна сосредоточить энергию в определённой точке организма. Сильное внимание к глазу обогащает все его части. «Когда мы пристально смотрим на что-нибудь, нервные узлы, где берёт начало зрительный нерв, обильно снабжаются кровью, а концевые органы зрения и глазные мышцы получают сильную нервную стимуляцию».

Точно так же внимание увеличивает приток нервной силы туда, куда направлена воля.

Внимание усиливает зрение, потому что вызывает мышечное усилие — физическую энергию, направленную изнутри к нужным мышцам. «При всяком пристальном внимании есть чувство напряжения, которое, по-видимому, говорит о мышечном усилии. Как замечает Фехнер⁴, когда мы пристально смотрим, это чувство ощущается в глазу; когда напряжённо слушаем — в ухе; когда пытаемся „думать“ или вспомнить — в голове».

«Можно предположить, что, когда мы внимательно рассматриваем видимый предмет, поток (нервной) энергии идёт вниз от двигательных центров. Отчасти — к мышцам, особенно к глазным, которые двигают глаз. Отчасти — к чувствительному центру, который принимает нервные впечатления».

Если человек пытается сжать кисть парализованной руки, ему это не удаётся, но мышечное усилие проявится в какой-то другой части тела. Энергия потрачена.

Иными словами, «раздражители, возбуждающие нервную силу, бывают двух видов: физические и умственные. Физические — это все внешние возбудители любого рода: свет, тепло, звук, запах и всякие химические, механические и гальванические раздражители. Умственные возникают от работы воли и мысли».

Значит, за зрением стоит воля.

Профессор Джеймс⁵ приводит случай девочки, родившейся без рук и ног. Она «так же быстро научилась верно судить о размере и расстоянии видимых предметов, как её братья и сёстры, хотя не могла пользоваться руками».

Многие дети умеют вызывать в темноте «чудные» формы.

Нередки и такие случаи: «Один человек на греческом острове Гидра тридцать лет каждый день поднимался на вершину острова и высматривал приближающиеся суда. На острове было больше трёхсот кораблей. И он безошибочно называл каждый, пока тот был ещё так далеко, что обычный глаз видел лишь смутное белое пятно на чистом горизонте». Долгая практика, которая привела к такой способности, состояла из волевых действий.

Чем больше воля (при хорошем глазе), тем больше способность верно видеть.

Упражнения со зрением улучшают глаз. Точно так же они усиливают приток энергии к мышцам и нервным центрам, связанным со зрением.

И обратно: всякое правильное упражнение глаз развивает ту силу, которая ими управляет, — волю. Но только если вести его, напряжённо держа эту цель в уме.

Поэтому в следующих упражнениях ум должен собраться и энергично, всем собой, сосредоточиться на деле, отсекая все прочие впечатления. Сначала это будет трудно, как любое мышечное или нервное усилие. Но тот, кто постоянно повторяет: «Я РЕШАЮ ПРОЯВЛЯТЬ ВОЛЮ! ВНИМАНИЕ!», в конце концов обретает способность к долгому и полному сосредоточению как вторую натуру.

«Вершина воспитания — способность уделять внимание вещам, которые сами по себе безразличны, пробуждая к ним искусственный интерес».

Поэтому в следующих упражнениях крепко держите в уме волевой настрой.

Упражнения

Упражнение 1. Выберите предмет — в комнате или на улице, например стул или дерево. Смотрите на него внимательно, упорно, неотрывно. Не напрягайте глаза, смотрите естественно.

• Отметьте его размер. Оцените его.

• Отметьте расстояние до него от вас и от других предметов вокруг.

• Отметьте его форму. Чем он по форме отличается от соседних предметов?

• Ясно отметьте его цвет. Сочетается ли он с окружением? Если да — как? Если нет — в чём?

• Определите, из чего он сделан. Как он сделан?

• Каково его настоящее назначение? Служит ли он ему?

• Можно ли его как-то улучшить? Как этого добиться?

Собирая эти сведения, жёстко держите ум на задаче. Сначала будет трудно, но упорство в конце концов даст лёгкость и быстроту.

Теперь, больше не глядя на предмет, запишите все результаты, насколько помните.

Повторяйте упражнение десять дней с одним и тем же предметом, отдыхая два дня, один из которых — воскресенье. На десятый день посмотрите на предмет и отметьте, насколько улучшились результаты.

Всегда держите в уме мысль о воле.

Упражнение 2. Неспешным шагом пройдите один раз по комнате или вокруг неё, быстро и внимательно замечая как можно больше предметов. Затем закройте дверь, чтобы не видеть комнату, и запишите названия всех предметов, которые помните. Полагайтесь на память, а не на знание.

Повторяйте десять дней с отдыхом, как выше. На десятый день отметьте улучшение.

Наконец, войдите в комнату и внимательно отметьте каждый предмет, который вы упустили. Посчитайте процент своих промахов.

Упражнение 3. Возьмите двадцать пять — тридцать шариков среднего размера: восемь-десять красных, восемь-десять жёлтых, восемь-десять белых. Положите их в открытую коробку и хорошенько перемешайте. Возьмите по горсти правой и левой рукой одновременно и высыпьте шарики вместе на покрытую поверхность стола или пола. Когда они остановятся, один раз взгляните на них, отвернитесь и запишите, сколько шариков каждого цвета вы помните. Не гадайте.

Повторяйте десять дней с отдыхом. На десятый день оцените улучшение.

Упражнение 4. Приготовьте пятьдесят картонных квадратиков 5 на 5 сантиметров. На каждом крупным чётким шрифтом напечатана одна буква. Разложите их на столе вразброс, буквами вниз. Возьмите в одну руку десять квадратиков буквами вниз и бросьте их на стол буквами вверх — все сразу, но так, чтобы они рассыпались. Одно мгновение пристально взгляните на них. Затем отвернитесь и запишите буквы, которые запомнили. Сразу повторите с десятью другими квадратиками. И ещё раз — с десятью другими.

Повторяйте все три броска десять дней с отдыхом. На десятый день отметьте, насколько улучшился каждый бросок по сравнению с первым днём.

Все упражнения выше нужно выполнять каждый день не меньше десяти дней. Их полезно продолжать сколько угодно — и для внимания, и для воли. Но дни отдыха соблюдайте.

Упражнение 5. Откройте глаза широко, но не настолько, чтобы было неприятно. Смотрите прямо перед собой, держа всё внимание наготове. Не сдвигая глаз ни на волос, постарайтесь за десять секунд (медленно считайте) заметить все предметы в поле зрения. Запишите названия всех, что помните. Полагайтесь на память, а не на знание.

Повторяйте десять дней с отдыхом, всегда с одного и того же места и глядя в одну и ту же сторону, чтобы упражнение не менялось. На десятый день отметьте улучшение.

Упражнение 6. Повторите предыдущее упражнение во всём, кроме одного: каждый день место и поле зрения должны быть новыми. На десятый день отметьте улучшение.

Заметьте: секунды считают медленнее, чем принято думать. Чтобы понять, с какой скоростью считать, чтобы сказать «шестьдесят» ровно через минуту, считайте, следя глазами за секундной стрелкой, пока она не обойдёт циферблат.

Упражнение 7. Неотрывно смотрите на предмет неподалёку — метрах в трёх-восемнадцати, моргая естественно. Держите ум целиком на предмете. Пока так смотрите — внимательно и наблюдательно, — отсчитайте шестьдесят секунд. Затем закройте глаза и постарайтесь вызвать мысленный образ предмета.

У некоторых образ может быть таким же отчётливым, как настоящий предмет. У большинства, вероятно, он будет бледнее. Посмотрите в словаре, что значит слово «отчётливый». Опишите образ письменно — ясный он или смутный, со всеми частями, которые видны мысленно. Не помогайте себе, глядя на предмет второй раз: доверяйте образу.

Повторите упражнение в тот же день с десятью разными предметами. Повторяйте всё это десять дней с отдыхом, каждый день записывая и отмечая результаты. На десятый день отметьте улучшение.

Хотя срок занятий — десять дней, упражнения полезно продолжать сколько угодно.

Помните: цель — научиться видеть вещи такими, какие они есть, и запечатлевать их в уме. С практикой можно сильно улучшить и ясность видения, и полноту отдельных мысленных образов. Главное теперь — терпение и упорство. Сомнительно, что мысленному образу можно придать яркость электрического или солнечного света. Но в известных пределах внутренний глаз души будет видеть всё яснее, если продолжать упорно. Особенно если душа твёрдо этого хочет.

Цель — ясное восприятие — в конечном счёте связана с обдумыванием мотивов. Нужно видеть вещи такими, какие они есть. Нужно отчётливо представлять исходы и последствия — и каждый по отдельности, и все вместе, — чтобы ум полностью ощутил их силу и мог как следует сравнить мотивы между собой. Эти упражнения развивают восприятие глазом, память, мысленное видение и самообладание. А итог всего — развитая воля.

Упражнение 8. Наконец, глаз можно приучить смотреть прямо. Некоторые глаза никогда не смотрят прямо в чужие глаза. Они мечутся от глаз к предметам, туда-сюда, без цели и пользы. Некоторые ораторы никогда не смотрят в лица слушателей. Они глядят то в потолок, то в пол или блуждают взглядом по всему залу, не видя никого. Так теряется один из самых тонких источников вдохновения — лица, губы, глаза, вся поза жадно слушающих людей. Как правило, успех в личном общении во многом зависит от глаз. Прямой взгляд психологически покоряет. Прямой, открытый взгляд — сила, где бы он ни встречался: на улице, в магазине, в гостях, на трибуне.

Силу хорошего взгляда можно развить. Для этого ум нужно вложить в «окна души». То, что люди получают от жизни и природы, зависит от того, сколько ума они вкладывают во взгляд. Чтобы овладеть действительностью, ум должен выйти вперёд и взять её «силой». Душа в глазах — это власть над людьми. Поэтому с каждым встречным вырабатывайте привычку смотреть прямо и спокойно. Не таращьтесь. Смотрите людям прямо в глаза. Для этого упражнения душа всегда должна быть в глазах. Взгляд должен быть открытым, искренним, дружелюбным.

Упражнение 9. Неотрывно, но моргая естественно, смотрите на маленькое пятнышко на стене в 2,5–3 метрах от вас. Не напрягайте глаза. Пока смотрите, сосчитайте до пятидесяти. Держите ум целиком на мысли: «Прямой взгляд». Подкрепите эту мысль настроем сильной воли: «Я ПРОЯВЛЯЮ ВОЛЮ! Я ВКЛАДЫВАЮ ВОЛЮ ВО ВЗГЛЯД».

Повторяйте десять раз в день десять дней с отдыхом, как выше. Каждый день прибавляйте к счёту двадцать: первый день — пятьдесят, второй — семьдесят, третий — девяносто и так далее⁶.

Упражнение 10. Тусклый взгляд сродни пустому. Прямой, спокойный взгляд должен быть ярким и полным энергии. Энергию взгляда можно развить — и с пользой, если душа за ним честна.

Смотрите на любой предмет в комнате неподалёку — неотрывно, но естественно, позволяя глазам моргать. Вложите в глаза всю душу. Заметьте: душу нужно вкладывать в глаза, а не в предмет или на предмет. И не смотрите на кончик носа. Смотрите на предмет, но выведите сознание вперёд, к его окнам. Соберите всю энергию для взгляда. Делайте так снова и снова, как следует отдыхая и никогда не давая глазам устать или напрячься.

Теперь подумайте о каком-нибудь чувстве, изобразите его и постарайтесь с большой силой выразить его взглядом. Примеры:

• Живой интерес.Вложите во взгляд восхищённое внимание.

• Глубокая радость.Вызовите в себе настоящее радостное чувство и выражение. Избегайте ухмыляющегося кривлянья клоуна.