Kitabı oxu: «Саммари книги Колин Типпинг «Радикальное Прощение. Духовная технология для исцеления взаимоотношений, избавления от гнева и чувства вины, нахождения взаимопонимания в любой ситуации»»

Предисловие

В современном мире вряд ли найдётся человек, не знакомый с понятием насилия. Хоть раз в жизни каждый из нас сталкивался с его физическими или моральными проявлениями. В этом случае срабатывает архетип жертвы – мы мучаемся, чувствуем себя безвинно пострадавшими и обвиняем в этом других. Для большинства такое восприятие действительности стало образом жизни. Как же возможно переломить ситуацию и перестать чувствовать себя жертвой?

Освободиться от власти столь мощного архетипа можно одним способом: трансформировать пережитый негативный опыт в положительные энергии любви, добра и мира. Справиться с подобной задачей вполне реально, применив Радикальное Прощение, которое, в отличие от традиционного, полностью отторгает сознание жертвы.

Человеку, недавно пережившему насилие в любом виде и ещё чувствующему боль, сложно будет принять изложенные в книге идеи, но попробуйте прочесть её без предубеждения. Возможно, это поможет вашей душе исцелиться.

Глава 1. Базовые допущения

Нередко в нашей жизни возникают ситуации, в ходе которых мы ощущаем, будто близкий человек отдалился. В эти моменты мы чувствуем себя покинутыми и ненужными. Но проблема в том, что, находясь внутри ситуации, нам сложно взглянуть на нее с другой стороны. Мы не знаем мотивы окружающих, их чувства до конца нам не ведомы. В таких случаях стоит взглянуть на проблему с точки зрения Радикального Прощения, опирающегося на духовные практики, рассмотреть ситуацию не с позиции реального мира, а исходя из духовных предпосылок, подразумевающих совершенство ситуации в том виде, в каком она есть. Радикальное прощение предлагает оторваться от реальности и подумать, что может скрываться за ситуацией, допустив непростую мысль существования событий на духовном уровне. Может быть происходящие события направлены на то, чтобы избавить вашу душу от неких ограничивающих установок, а близкий человек является вашим духовным помощником?

Поначалу такая мысль может показаться весьма странной, но, хорошенько поразмыслив о прошлом и настоящем, вероятнее всего вы выявите ограничивающую установку. Например, с самого раннего детства вы были уверены, что обделены отцовской любовью и на подсознательном уровне считали, что недостаточно хороши, чтобы кто-то мог вас полюбить по-настоящему. Всю жизнь вы сталкивались с выбором: либо избавиться от ограничивающей установки, перестать чувствовать себя жертвой и духовно вырасти, либо доказать, что вы правы. Ранее, не понимая сути происходящего, вы неосознанно стремились доказать свою правоту. Поскольку жизнь всегда идёт нам навстречу, исполняя наши желания, вы и оказывались правы. Всё, что требовалось для изменения положения вещей, – признать, что данную ситуацию создала ваша душа для осуществления духовного роста, и во всём остальном положиться на Бога.

Важно взглянуть на происходящее с новой точки зрения – допустить, что вы подгоняете объяснение для себя некоторых фактов под выдуманную вами историю.

Дело в том, что наша интерпретация фактов складывается в картину происходящего, постепенно формируя убеждения, а уже их мы отстаиваем, не разбираясь, истинны они или ложны, в результате чего получаем то, что проецируем во внешний мир.

Большинство теорий основывается на тех или иных начальных допущениях, часто не имеющих прямых доказательств, как, например, теория Дарвина о происхождении видов или религии. Это характерно и для Радикального Прощения. Вот его основополагающие допущения:

• Мы воспринимаем себя как людей, имеющих духовный опыт, а на деле являемся духовными существами, исследующими человеческий опыт.

• У нас есть смертная оболочка (тело) и бессмертная душа.

• Мы не индивидуумы, а уникальные вибрации единого целого и находимся одновременно в человеческом мире и мире Божественной Истины.

• Человеческий опыт нам нужен, чтобы залечить травму ложного представления об отделённости от Бога.

• Человеческий мир – иллюзия, порождённая экспериментом с мыслью, будто мы можем существовать отдельно от Бога.

• Эго стремится избавить нас от ложного чувства вины, вызванного иллюзией отделения от Бога, оперируя механизмами вытеснения и проекции.

• По воле Бога в эксперименте с воплощением в человеческом теле – инкарнацией, нам дана свобода воли.

• Наше воплощение преследует цель прочувствовать какие-либо ощущения, чтобы затем с помощью любви преобразовать их в энергию.

• Жизнь не случайность, а часть божественного плана.

• Наша реальность создаётся благодаря взаимосвязи причин и следствий. Мысль, являясь причиной, порождает следствия в физическом мире.

• Мы всегда притягиваем то, чего желаем, а наше состояние напрямую зависит от личной оценки получаемого.

• Окружающие люди помогают нам осознать вытесненное из сознания и таким образом излечиться от боли.

• Мы всегда притягиваем к себе тех, кто усилит наши проблемы. Если проблема в одиночестве, нас будут бросать вновь и вновь, пока мы не осознаем её.

• Всё, что нас окружает – иллюзия, генерируемая нашими пятью чувствами.

Подробно исходные допущения рассматриваются в третьей части книги.

Глава 2. Разные миры

Иногда всё обстоит иначе, чем представляется. Ситуация, в которой мы видим худшее в нашей жизни, на самом деле может нести с собой исцеление застарелой раны, мешающей расти и развиваться. При таком рассмотрении становится ясно, что на самом деле ничего плохого не произошло, а значит и прощать нечего. На этом посыле и базируется Радикальное Прощение, которое допускает, что некие процессы проходят на ином, духовном уровне.

Каково же принципиальное отличие Радикального прощения (РП) от традиционного (ТП)? ТП изначально подразумевает, что свершилось нечто нехорошее, есть обидчик и его вина, а, следовательно, есть и жертва. Такой посыл укореняет и отстаивает сознание жертвы.

РП изначально предполагает, что всё происходящее не несет ничего плохого и идёт во благо, следовательно, прощать нечего и нет необходимости искать виноватого.

Как духовные существа, мы пребываем одновременно в двух мирах, один из которых – Мир Божественной Истины, а второй – Человеческий.

Мир Человеческий ориентирует нас на внешнее, это мир форм. В нём мы контактируем с тем, что нас окружает, постигаем объективную реальность, исследуем энергии перемен, ограничений, двойственности и смерти. Именно за этим мы в него и приходим.

Мир Божественной Истины имеет противоположную направленность и содержит в себе энергии любви, единства с Богом, изобилия и вечной жизни. Мы взаимодействуем с ним посредством медитации и молитвы, а также РП.

Оба мира существуют одномоментно и слитно, но то, какой из них мы осознаём в конкретный момент времени, зависит от степени нашего осознания каждого из них. Если ТП можно рассматривать как способ существования в мире, то РП – духовный путь.

ТП ограничивается нашей способностью сострадать, а РП ничем не ограничено и безусловно. Оно приемлет всё или ничего.

Мы рассмотрели два вида прощения, но есть ещё и третий – псевдопрощение. По сути, оно не является прощением, а лишь маскирует гордыню, высокомерие и самоотрицание. К нему относятся: оправдания, притворное прощение, прощение из чувства долга или праведности, одарение прощением (самообман, на самом деле дарить прощение – прерогатива Бога).