Пророческие сотницы

Пророческие сотницы

По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

МЕССИАНСКАЯ СОТНИЦА

1.

Пророчества ветхозаветных пророков о пришествии Мессии исполнились и служат уверением евангельской проповеди.

2.

О времени пришествия Мессии указал, умирая в Египте, Иаков, призвав сыновей своих и сказав:

Соберитеся, да возвещу вам, что срящет вас в последния дни… Не оскудеет князь от Иуды и вождь от чресл его, дондеже приидут отложеная ему, и Той чаяние языков

(Быт. 49, 1, 10).

Мессия придет, когда прекратятся цари из колена Иудина. А Ирод был первым царем из иноплеменников – идумеянин, и при шествие Мессии ожидалось всеми иудеями со времени воцарения Ирода. И Христос родился, действительно, в царствование Ирода.

3.

Также о времени богоявления возвестил Даниилу посланный от Бога Архангел Гавриил:

И увеси и уразумееши от исхода словесе, еже отвещати и еже соградити Иерусалим, даже до Хри ста Старейшины седмин седмь и седмин шестьдесят две: и возвра тится, и соградится стогна и забрала… И по седминах шестидесяти двух потребится Помазание

(евр. – Мессия),

и суд не будет в Нем: град же и святое разсыплется со старейшиною грядущим, и потребятся аки в потопе… И утвердит завет мнозем седмина едина: в пол же седмины отимется жертва и возлияние…

(Дан. 9, 25–27).

4.

Седмица – шабуа – семилетие. Был указ Кира (2 Пар. 36, 23; 1 Езд. 1, 2–4; 6, 3–5), второй указ Дария Гистаспа (1 Езд. 6, 7), третий указ для Ездры Артаксеркса Долгорукого (1 Езд. 7, 18) на седьмом его году, а это по канону царей был 296 год от основания Рима или 458 год до Рождества Христова, а 69 седмин или 483 года до Христа Владыки от основания Рима в 779 году.

5.

И Крещение Иисуса Христа во Иордане – явление народу – было в пятнадцатый год правления Тиверия Кесаря, как объявлено Архангелом Гавриилом. Смерть Христова упразднила ветхозавет ное богослужение: и жертву, и приношение. Проповедь Евангелия язычникам, и Новый Завет, и летоисчисление – от Рождества Хрис това.

6.

Итак, Сам Господь дает вам знамение:

Се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил

(Ис. 7, 14).

7.

И ты, Вифлееме, доме Ефрафов, еда мал еси, еже быти в тысящах Иудиных; из тебе бо мне изыдет Старейшина, еже быти в Князя во Израили, исходи же Его из начала от дний века

(Мих. 5, 2), – говорит пророк о месте рождения Мессии.

8.

А пророк Исаия говорит о проповеди Иисуса Христа:

Рцыте дщери Сионове: се, Спаситель твой грядет, имеяй с Со бою мзду, и дело Свое пред лицем Своим

(Ис. 62, 11).

9.

Исаия же возвещает о чудесах Спасителя:

Той приидет и спасет нас. Тогда отверзутся очи слепых, и уши глухих услышат. Тогда скочит хромый яко елень, и ясен будет язык гугнивых

(Ис. 35, 4–6).

10.

А пророк Захария пророчествует о торжественном входе Мессии в Иерусалим:

Радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй, дщи Иерусалимля: се, Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, Той кроток, и всед на подъяремника и жребца юна

(Зах. 9, 9).

11.

В Книге Премудрости Соломона за много лет вперед откры та злоба саддукеев и фарисеев о погибели Иису са:

Уловим же (лестию) праведнаго, яко непотребен нам есть и противится делом нашим, и поносит нам грехи закона и злославит нам грехи учения нашего; возвещает нам разум имети Божий, и Отрока Господня Себе именует: бысть нам на обличение помышлений наших. Тяжек есть нам и к видению, яко неподобно (есть) иным житие Его, и от менны (суть) стези Его: в поругание вменихомся Ему, и удаляется от путий наших яко от нечистот, блажит последняя праведных и славится отца имети (Себе) Бога. Увидим, аще словеса Его истинна, и иску сим яже сбу дутся Ему. Аще бо есть истинный Сын Божий, за щитит Его и избавит Его от руки противящихся. Досаждением и мукою истяжим Его, да увемы кротость Его, и иску сим беззлобство Его. Смертию поносною осудим Его, будет бо Ему разсмотрение от словес Его

(Прем. 2, 12–20).

12.

Псалмопевец Давид предвидел, что предателем Иисуса будет близкий Ему человек:

Ибо человек мира Моего, на негоже уповах, ядый хлебы Моя, возвеличи на Мя запинание

(Пс. 40, 10).

13.

Пророк Захария предсказал, что Иуда продаст своего Учителя за тридцать сребреников:

И поставиша мзду Мою тридесять сребреник. И рече Господь ко мне: вложи я в горнило и смотри, аще искушено есть, имже образом искушен бых о них. И приях тридесять сребреник, и вложих их в храм Господень в горнило

(3ах. 11, 12–13).

14.

Исаия видит добровольные мучения Мессии:

Плещы Мои вдах на раны и ланите Мои на заушения, лица же Моего не отвратих от студа заплеваний

(Ис. 50, 6).

15.

И той, зане озлоблен бысть, не отверзает уст Своих: яко овча на заколение ведеся, и яко агнец пред стригущим его безгла сен, тако не отверзает уст Своих

(Ис. 53, 7).

16.

Пророк Давид как бы своими глазами созерцал страдания на Кресте Спасителя и переживания Его:

Сонм лукавых одержаша Мя, ископаша руце Мои и нозе Мои… Изчетоша вся кости Моя: тии же смотриша и презреша Мя. Разделиша ризы Моя себе, и о одежде Моей меташа жребий

(Пс. 21, 17–19).

17.

Поношение чаяше душа Моя, и страсть: и ждах соскорбящаго, и не бе, и утешающих, и не обретох. И даша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша Мя оцта

(Пс. 68, 21–22).

18.

Пророк Исаия говорит даже о месте погребения Христа:

и дам лукавыя вместо погребения Его и богатыя вместо смерти Его

(Ис. 53, 9).

19.

Моисей в земле обетованной завещал сынам Израилевым исполнять Заповеди Божии, а если отвергнут закон Бога, то

разсеет тя Господь Бог твой во вся языки, от края земли даже до края ея… но и во языцех онех не упокоит тя

(Втор. 28, 64, 65).

20.

Спаситель предвозвещается как потомок Авраама, Исаака и Иакова, в Котором благословятся все племена земные; как При миритель, как великий Пророк, подобный Моисею; называется Помазанником и Царем вечным, Еммануилом, рожденным от Девы, Богом Креп ким, Агнцем, Установителем Нового Завета.

21.

Благость Божия явила обетования и пророчества о Мессии. Так, приношение Исаака в жертву отцом своим Авраамом указывало на Крестную смерть и воскресение Мессии; священство Мелхиседека прообразовало вечное священство Христа; царствования Давида и Соломона прообразовало могущество и славу Царства Христова; пребывание пророка Ионы

во чреве китове три дни и три нощи

(Мф. 12, 40) знаменовало трехдневное пребывание Мессии в сердце земли.

22.

Исшествие Израиля из Египта, агнец пасхальный, как об раз Мессии, переход через Чермное море, манна, вода из камня, мед ный змий стал прообразом Мессии, распятого на Кресте и спасающего верующих в Него от вечной смерти, – все явления и события в жизни Израиля были прообразом Мессии. Закон обрядовый с жер твоприношениями, очищениями, окроплением, празднествами, как обрезание всех детей мужеского пола, прообразовало духовное об резание и оправдание верой в Мессию; вхождение первосвященника во Святая Святых было прообразом жертвы на Голгофе, а закон нравственный вел ко Христу.

23.

Бог язычников вел к познанию великой тайны спасения че рез закон естественный, и разум в деле богопознания порождал философию, которая вела язычников ко Христу, а общение с избранным народом Божиим, чудеса в Египте и обетованной земле, и в Ассирии, и в Вавилоне, и странах Востока открывало свет. И пророки, и Закон Божий для всей вселенной, как в училище благо честия, возвещали Бога истинного; и священные книги, переведен ные мудрецами и философами с еврейского языка на греческий за 200 лет до Рождества Мес сии, явили тайну богоявления и спасения язычников.

24.

Избавление и спасение возвещалось и язычникам еще в древние времена – в сказании о Мелхиседеке, истории Иофора, те стя Моисеева, истории Иова, Валаама, пророчествовавшего о Мес сии, и Соломона, просившего в молитве милости для язычников, истории Неемана сириянина, в сказании о пророке Ионе, пропове довавшем покаяние язычникам Ниневии.

25.

Бог явился во плоти, и Дух вещает:

Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя

(Пс. 2, 7);

из чрева

, то есть из существа Моего,

прежде денницы

, то есть прежде всякого времени,

родих Тя

(Пс. 109, 3); и исходы Мессии вечные – исходы Его

из начала от дний века

(Мих. 5, 2).

26.

Иисуса Христа Дух Святой называет Богом, Господом, Адонаи, Елогим и Иегова.

Престол Твой, Боже, в век века: жезл правости, жезл Царствия Твоего. Возлюбил еси правду и возненавидел еси беззаконие, сего ради помаза Тя, Боже, Бог Твой елеем радос ти, паче причастник Твоих

(Пс. 44, 7–8).

Рече Господь Гос подеви Моему: седи одесную Мене

(Пс. 109, 1). и в пророчестве Малахии:

Се, Аз посылаю Ангела Моего, и призрит на путь пред лицем Моим: и внезапу приидет в Церковь Свою Господь, Егоже вы ищете, и Ангел Завета, Егоже вы хощете: се, грядет, глаголет Господь Вседержитель

(Мал. 3, 1).

27.

Об Иисусе Христе пророчествует и Иеремия:

Се, дние гря дут, глаголет Господь, и возставлю Давиду Восток праведный, и царствовати будет Царь и премудр будет и сотворит суд и правду на земли: во днех Его спасется Иуда, и Израиль пребудет в надежди, и сие имя Ему, Имже нарекут Его: Господь праведен наш

(Иер. 23, 5–6).

28.

Иисус Христос Спаситель наш, и истинный Бог, и совершенный Человек, и Единосущный Отцу по Божеству, единосущен нам по человечеству, как Сын Пресвятой Девы Марии.

И Иисус Христос, Мессия, называется в Писании Семенем Же ны (Быт. 3, 15), Семенем Авраама (Быт. 12, 2, 3), Исаака, Иакова, жезлом и цветом от корене Иессеова (Ис. 11, 1–3), потомком Давидовым (Иер. 23, 5, 6).

29.

Христос Спаситель воплотился от Духа Свята и Марии Де вы, и Пресвятая Матерь Его пребывала Девой до рождества и в рождестве, и об этом пророк Исаия возвещал:

Се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил

(Ис. 7, 14), – через деву Еву пришла смерть, через Деву же Марию Неискусобрачную, Приснодеву, явилась Жизнь.

30.

О Матери Господа нашего Иисуса Христа – Ее Приснодевстве, о восточных вратах храма, пророчествовал Иезе кииль:

И сия бяху затворенна. И рече Господь ко мне: сия врата заключенна будут и не отверзутся, и никтоже пройдет ими: яко Господь Бог Израи лев внидет ими, и будут заключенна

(Иез. 44, 1–3). И Пресвятая Богородица Дева Мария в чистом девстве до рожде ства, и в Рождестве Спасителя, и по рождестве.

31.

В Иисусе Христе исповедуем два естества: Божеское и человеческое – одно Лицо, Ипостась Бога Слова.

32.

Господь наш Иисус Христос в Своем служении роду чело веческому, являя Свое всемогущество, возвестил волю Божию о спасении мира и дал закон веры и благочестия и, как Помазанник по человечеству от Бога

елеем радости, паче причастник

Своих (Пс. 44, 8), явился в силе Духа Как величайший из пророков, ибо ветхозаветные пророки были только Его провозвестниками и слуга ми в Дому Божием.

33.

О Христе Мессии, Законодателе, Моисею Бог изрек:

Пророка возставлю им от среды братий их, якоже тебе, и вдам слово Мое во уста Его, и возглаголет им, якоже заповедую Ему: и человек той, иже не послушает словес Его, елика возглаголет Пророк оный во имя Мое, Аз отмщу от Него

(Втор. 18, 18–19).

34.

От лица Мессии Христа Бога взывал к Богу псалмопевец:

Повем имя Твое братии Моей, посреде церкве воспою Тя

(Пс. 21, 23);

закон Твой посреде чрева Моего. Благовестих правду в церкви велицей, се устнам Моим не возбраню: Господи, Ты разумел еси. Правду Твою не скрых в сердцы Моем, истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа

(Пс. 39, 9—11).

35.

Также от лица Мессии Христа Исаия пророчествовал:

Дух Господень на Мне, Егоже ради помаза Мя, благовестити нищым посла Мя, изцелити сокрушенныя сердцем, проповедати пленником отпущение, и слепым прозрение, нарещи лето Господне приятно

(Ис. 61, 1–2).

36.

Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный

(Ин. 3, 16), ибо Сын Божий дал закон веры, и примирил, и воссоединил человека с Богом, как и пророчествовал Иеремия:

Се, дние грядут, глаголет Господь, и завещаю дому Израилеву и дому Иудину завет нов, не по завету, егоже завещах отцем их в день, в оньже емшу Ми за руку их, извести я от земли Египетския

(Иер. 31, 31–32), то есть не по завету (закону) Синайскому, ветхозаветному.

37.

Моисеев закон – сень грядущих благ; приготавливал к евангельскому закону, как и пророчествовал Малахия:

И в вас затворятся двери, и не возгнетите огня олтаре ви Моему туне: несть, воля Моя в вас, глаголет Господь Вседержитель, и жертвы не прииму от рук ваших. Зане от восток солнца и до запад имя Мое прославися во языцех, и на всяцем месте фимиам приносится имени Моему и жертва чиста

(Мал. 1, 10–11), и 2000 лет уже нет пророков и жертв в Иерусалимском храме.

38.

Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена. Сам Бог у пророка Исаии говорит Сыну Своему Мессии:

Се, дах Тя в завет рода, во свет языком, еже быти Тебе во спасе ние, даже до последних земли

(Ис. 49, 6).

И дах Тя в завет рода Израилева, во свет языков, отверсти очи слепых, извести от уз связанныя, и из дому темницы, седящия во тьме

(Ис. 42, 6–7).

39.

Христос Спаситель, истинный Мессия, пришел на землю

взыскати и спасти погибшаго

(Мф. 18, 11). Он

путь и истина и живот

(Ин. 14, 6) и Агнец, и Сам Бог устами пророка Давида взывал к Мессии:

Ты иерей во век, по чину Мелхиседекову

(Пс. 109, 4).

40.

Христос Богочеловек благоволил Сам за людей исполнить волю Божию в смирении, послуша