Kitabı oxu: «Der blaue Hopsmajor»
Alexander Schug (Hg.)
Der blaue Hopsmajor
Die schönsten Hundefabeln und Geschichten von der Antike bis heute
Impressum
ISBN 978-3-86408-025-8 (epub) // 978-3-86408-026-5 (pdf)
© Vergangenheitsverlag, 2011 – www.vergangenheitsverlag.de
eBook-Herstellung und Auslieferung:
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www.readbox.net
Inhalt
Impressum
Einleitung
Klassische Fabeln und Erzählungen
Bestrafte Habgier (Aesop*)
Eines schickte sich nicht für alle (Aesop)
Pferd, Rind, Hund und Mensch (Aesop)
Das Lamm und der Wolf (Aesop)
Der getreue Hund (Phaedrus*)
Der Hund und der Hase (Babrios*)
Texte des Mittelalters
Von zwei Hunden (Spervogel*)
Der Wolf und der Hund (Ulrich Boner*)
Der Hund mit den Schellen (Ulrich Boner)
Vom Baurn und seinen Hunden (Burkhard Waldis*)
Texte der Neuzeit (16.-18. Jahrhundert)
Der Wolf und der Hund (Jean de la Fontaine*)
Der Esel und der Hund (Jean de la Fontaine)
Der Mann und der Hund (Gotthold Ephraim Lessing*)
Die Hunde (Gotthold Ephraim Lessing)
Der Hund und der Wolf (Johann Ludwig Gleim*)
Die Hunde und der Vogel (Heinrich von Kleist*)
Der Hund (Christian Felix Weiße*)
Der Hund (Christian Fürchtegott Gellert*)
Der Hirsch, der Hund und der Wolf (Friedrich von Hagedorn*)
Als der Hund tot war (Matthias Claudius*)
Texte der Moderne (ab 19. Jahrhundert)
Der alte Sultan (Jacob und Wilhelm Grimm*)
Der Hund und der Sperling (Jacob und Wilhelm Grimm)
Krambambuli (Marie von Ebner-Eschenbach*)
Hund und Katze (Wilhelm Busch*)
Der fremde Hund (Wilhelm Busch)
Der Hund Lilla (Heinrich Pröhle*)
Das Hündlein Angst (Heinrich Pröhle)
An den Hund des Todten (Justinus Kerner*)
Wo der Hund begraben liegt (Ludwig Bechstein*)
Der Hund des Jan von Nivelle (Ludwig Bechstein)
Nur ein Hund (Hermann Löns*)
Der große Hund (August Heinrich Hoffmann von Fallersleben*)
Hund und Katze (August Heinrich Hoffmann von Fallersleben)
Der treue Hund (Karoline Stahl*)
Der tugendhafte Hund (Heinrich Heine*)
Der Hund (Peter Altenberg*)
Katharine und der Hund (Peter Altenberg)
Das Märchen vom blauen Hund (Paul Scheerbart*)
Texte des 20. Jahrhunderts
Der Hund (Rainer Maria Rilke*)
Ballade (Joachim Ringelnatz*)
Der kleine Hund an der Ecke (Kurt Tucholsky alias Theobald Tiger*)
Traktat über den Hund, sowie über Lerm und Geräusch (Kurt Tucholsky)
Der Hund als Untergebener (Kurt Tucholsky alias Ignaz Wrobel)
Forschungen eines Hundes (Franz Kafka*)
Fabeln und Erzählungen von überall
Das Dokument der Hunde (Portugiesisches Märchen)
Warum Hund und Fuchs sich nicht leiden können (Finnische Sage)
Warum die Hunde nicht sprechen können (Japanisches Märchen)
Die Ratte und der Fliegende Hund (Märchen aus Polynesien)
Warum Hund und Katze einander feind sind (Chinesisches Volksmärchen)
Literaturverzeichnis
Endnoten
Einleitung
Dieses Buch versammelt Fabeln, Geschichten und Erzählungen von der Antike bis heute. Sie alle eint ein Thema: der Hund. Die Texte spiegeln, welche Eigenschaften die Menschen ihnen zuschreiben und was sie von ihnen erwarten. Lustige, traurige und geistreiche Geschichte berichten über das Verhältnis zwischen Mensch und Hund. Kein anderes Tier hat sich in den vergangenen Jahrtausenden so eng an den Menschen gebunden wie der Hund. Er ist zu einem Begleiter durch unser Leben geworden. Nicht immer war das Verhältnis harmonisch und nicht jede Geschichte handelt vom treu ergebenen Hund. Die hier beschriebenen Tiercharakter sind wesentlich differenzierter. Neben affektierten Hündchen, treten nimmersatte Bestien und gewitzte Vierbeiner auf. Der Hund erhält in dieser Zusammenschau von unterschiedlichen Perspektiven ein eigenes „Gesicht“ und zeigt seine individuelle Persönlichkeit – wie sie Schriftsteller aus verschiedenen Jahrhunderten beschrieben haben. Welche Vor- und Nachteile der Hund von seiner Domestizierung hat, und warum einige Tiere das mühselige Leben im Wald dem vermeintlich prächtigen Leben im Haus vorziehen - auch davon handeln die Erzählungen.
Aber es ging den Autoren nicht nur darum, den Charakter der Hunde aufzuzeigen, sondern anhand von Fabeln auch dem Menschen sein eigenes Spiegelbild vorzuhalten. In den belehrenden Geschichten Aesops taucht der Hund erstmals mit menschlichen Eigenschaften auf. Dies hat zu allen Zeiten viele Nachahmer gefunden. Die treue Ergebenheit der Hunde ihrem Herrn gegenüber diente zum Beispiel einigen Autoren als Bild für die fatale Abhängigkeit der unteren Schichten von ihren Landesherren. Oder die Gier des Hundes nach Fleisch symbolisierte das übermäßige Verlangen des Menschen nach Reichtum. Und wie steht es um das Verhältnis der Hunde untereinander und zu anderen Tieren? Das bekannte Sprichwort „Wie Hund und Katz“ kommt nicht von ungefähr.
Dieses Buch möchte Sie mitnehmen in die Welt der Hunde und seiner Weggefährten. Neben Geschichten bekannter Autoren aus dem europäischen Raum, berichten Märchen und Erzählungen aus fernen Ländern von verschiedenen Hundeerlebnissen.
Klassische Fabeln und Erzählungen
Bestrafte Habgier (Aesop*)
Ein Hund, der ein Stück Fleisch im Maul trug überschritt einen Fluß.
Dabei sah er seinen Schatten im Wasser und meinte, das sei ein anderer
Hund, der ein größeres Stück Fleisch habe. Sofort ließ er das eigene fahren
und fuhr auf das Spiegelbild los, um das Fleisch zu rauben. Aber dabei
kam nur heraus, daß er beides verlor, das fremde Fleisch, weil es überhaupt
nicht da war, und das eigene, weil es vom Wasser weggetrieben war.
Aus: Aesopische Fabeln, zus. gestellt und ins Dt. übertr. von August Hausrath, München 1940, S. 43.
*Aesop lebte um 600 v. Chr. in Griechenland
Eines schickte sich nicht für alle (Aesop)
Ein Herr besaß einen Esel und ein Malteser Schoßhündchen.
Der Esel mußte schwere Lasten schleppen und stand
sonst unbeachtet im Stall, mit dem Hündchen aber pflegte
der Herr zu spielen. Wenn er einmal auswärts speiste, brachte
er dem Hündchen etwas mit, das ihm fröhlich bellend
entgegensprang und ihn umwedelte. Da packte der Esel der Neid,
und auch er lief dem Herrn entgegen, wieherte fürchterlich
und wollte den Herrn mit seinen Hufen liebkosen. Der
aber rief den Dienern und befahl ihnen, den Esel zu verprügeln
und an die Krippe zu binden.
Aus: Aesopische Fabeln, zus. gestellt und ins Dt. übertr. von August Hausrath, München 1940, S. 47.
Pferd, Rind, Hund und Mensch (Aesop)
Als Zeus den Menschen schuf, gab er ihm nur kurze Lebenszeit. Der aber
brauchte seinen Verstand, und als der Winter herannahte, baute er sich ein
stattliches Gehöfte. Wie es nuneinmal sehr kalt wurde und Zeus den Regen vom
Himmel herabgoß, konnte das Pferd es Freien nicht mehr aushalten.
So kam es denn im Galopp zu des Menschen Behausung heran und bat um Aufnahme.
Der sagt: „Ich will dich aufnehmen, aber unter der Bedingung, daß du mir einen Teil deiner
Lebensjahre abtrittst.“ Das Pferd war es zufrieden und erhielt Stallung und Futter.
Kurz darauf kam das Rind und noch später der Hund, und mit beiden schloß der Mensch
den gleichen Vertrag. So kommt´s, daß der Mensch, solange er in den Jahren steht, die ihm
Zeus verliehen hat, unverdorben und gut ist. In den Jahren aber, die er vom Roß hat, ist er
hochmütig und üppig; in denen, die er vom Rind hat, ist er ein gewaltiger Schaffer und in
denen, die ihm der Hund abtrat, mürrisch und bissig.
Aus: Aesopische Fabeln, zus. gestellt und ins Dt. übertr. von August Hausrath, München
1940, S. 15.
Das Lamm und der Wolf (Aesop)
Zum gleichen Bache kam der Wolf einst und das Lamm, vom Durst getrieben.
Weiter oben stand der Wolf, das Lamm bachabwärts. Von dem nimmersatten
Schlund getrieben sucht der Räuber einen Grund zum Streit.
„Was trübst du mir das Wasser, das ich trinken will?“ beginnt er. Und die Unschuld
in dem Wollenkleid entgegnet zitternd: „Ach, wie soll das möglich sein?
Von dir herab zu meinen Lippen fließt das Naß.“ Und der bezwungen von der
Wahrheit Allgewalt fährt fort: „Haste vor sechs Monden du mich nicht
geschmäht?“„Nein“, spricht das Lamm, „denn damals lebte ich noch nicht.“
„Dann war´s dein Vater, der mich schmähte“, schreit der Wolf und würgt in
unverdientem Tod sein Opfer ab.
Aus: Aesopische Fabeln, zus. gestellt und ins Dt. übertr. von August Hausrath, München
1940, S. 61.
Der getreue Hund (Phaedrus*)
Wer auf einmal zu gütig ist, ist Dummen nur Willkommen;
die Erfahrne hintergeht er nicht. Ein Dieb warf einem Hund
ein Brodt zur Nachtzeit hin und wollt ihn durch den Fraß zum
Schweigen locken. Heh!, sprach der Hund, willst du dadurch das Maul
mir stopfen, daß ich für die Sache meines Herrn nicht bellen soll, so irrst
du sehr; denn eben die schnelle Gütigkeit befiehlet mir zu wachen, daß du
nicht durch meine Schuld gewinnst.
Aus: Phäders Aesopische Fabeln, teutsch in Reimfreyen Jamben übersetzt von J.G. Gericke,
Breslau 1785, S 23.
*Phaedrus lebte um 20/15 v. Chr. bis um 50/60 n. Chr. in Rom
Der Hund und der Hase (Babrios*)
Ein Hund, der einen Hasen vom Gebirg jagte,
Verfolgt ihn beißend, ob er ihn nicht fest packte;
Doch als der umsah, wedelte er ganz freundschaftlich.
Der Hase sprach: „So sei du Thier doch aufrichtig;
Als Freund sollst du nicht beißen, noch als Thier wedeln.“
(So ist der Sinn der Menschen oftmals zweideutig
Daß man ihm nicht recht trauen kann noch mißtrauen.)
Aus: Babrios, Fabeln, übers. von Wilhelm Hertzberg, Halle 1846, S. 41
*Babrios lebte im späten 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr. vermutlich im Osten des römischen
Reichs
Texte des Mittelalters
Von zwei Hunden (Spervogel*)
Zwei hunde stritten um ein bein;
der schlecht´re stand da und that schrei´n.
Und half ihm all sein heulen noch?
das bein musst´ er entbehren doch;
dem andern, dem gelang es.
Er trug´s vom tische hin zur thür:
und stand vor dessen augen und verschlang es.
Aus: Lieder und Sprüche der beiden Meister Spervogel, mit Einleitung, Textkritik und
Übersetzung, hg. von Heinrich Gradl, Prag 1869, S. 27.1
*Spervogel lebte um 11702
Der Wolf und der Hund (Ulrich Boner*)
Von Freiheit und von Eigenschaft
Es gingen zween Gesellen gut,
Die hatten ungleichen Muth,
Auf der Straße durch einen Wald,
Ihr Kosen3 , das war mannichfalt;
Es war ein Wolf und ein Hund;
Sie kamen auf derselben Stund
Auf eine Wiese; da das geschach,
Viel schier der Wolf zum Hunde sprach:
Sag an, traut Geselle mein,
Was meinet deiner Haute Schein?4
Du bist so stolz und bist so glatt,
Du magst wol guter Speise satt
Ohne Sorge werden alle Tage.
Der Hund sprach: hör, was ich dir sage:
Mein lieber Meister speiset mich
Von seinem Tische, durch das ich
Behüt seinen Hof und auch sein Haus.
Wer etwas tragen will daraus,
Das künd´ ich, darum bin ich lieb.
Ich laß den Räuber noch den Dieb
Nichts aus dem Hause tragen,
Hiermit ich meine Speis´ bejagen.
Da sprach der Wolf: das ist viel gut,
So hast du oft ruhigen Muth,
Wenn ich muß in den Sorgen streben,
Wie ich gespeis´ mein armes Leben;
Und wär es an dem Willen dein,
Dein Geselle wollt ich gerne seyn,
Daß ich mein´ Speise möchte han
Ohn Sorge. Der Hund sprach: nun wol dann
Her, Wolf, in meines Meisters Haus
Mit mir, da treibt euch Niemand aus.
Der Wolf ward der Rede froh;
Mit einander giengen sie do.
Der Wolf des Hundes Kehle sach
Zu ihm er da viel balde sprach:
Sag an, traut Geselle mein,
Was meinet, daß die Kehle dein
Ist beschabet und beschorn?
Durch was hast du das Haar verlorn?
Der Hund sprach: das will ich dir sagen.
Des Tags muß ich einen Kolben tragen,
Und muß an einem Seile stahn
Gebunden; nirgend mag ich gahn;
Ich muß stetlich genfangen seyn,
Das leid ich um die Speise mein.
Da diese Rede also geschach,
Der Wolf da zu dem Hunde sprach:
Nein, du traut Geselle mein,
Durch nichts will ich gefangen seyn;
So leid ist mir noch nicht mein Leben,
Daß ich um Speis´ auf wolle geben
Meine Freiheit, das glaube mir;
Deine gute Speise hab du dir,
Und hab auch manchen langen Tag;
So will ich essen, das ich mag
Haben, mit freiem Muthe;
Das kommt mir baß zu Gute.
Ich will den freien Willen mein
Nicht geben um die Speise dein.
So lief der Wolf zu Walde;
Der Hund ist heim viel balde.
Aus: Boner´s Edelstein in Hundert Fabeln, mit Varianten und Worterklärungen, hg. von
Johann Joachim Eschenburg, Berlin 1810, S. 187-180.5
*Ulrich Boner ist wahrscheinlich um 1280 geboren
Der Hund mit den Schellen (Ulrich Boner)
Von schalkhafter Freude
Von einem Hund liest man das,
Daß er gar bös und schalkhaft was,
Seine Gebehrde waren nicht gleich
Den Werken, wann er sanftiglich
Gebehrd´te, und war doch Schalkheit voll.
Deß ward gewahr viel Mancher wol;
Den er biß in seine Waden,
Der hatt den Spott und auch den Schaden.
Dieß trieb er lang und manchen Tag,
Daß er kein Unseld6 nie verlag.
Heimlich gieng er den Leuten nach,
wenn er biß, so ward ihm gach7
Zur Flucht; dieß ward viel oft geseit
Dem Meister sein; es war ihm leid,
Eine Schelle er ihm anhieng
An seinen Hals; wo er da gieng,
Daß man ihn hörte, wo er was,
Und man sich hütete desto baß
Vor seiner großen Schalkheit.
Deß ward der böse Hund gemeit,
Und freute sich sehr, daß sein Leben
Verdient hat, daß man ihm sollt geben
Eine Schelle an seinem Leib.
Die Hochfahrt ihn in großen Keib8
Bracht wider sein Geschlechte do.
Der Schellen war der Hund viel froh.
Ein alter Hund gegangen kam,
Dem war wol kund, warum der Mann
Dem Hund die Schellen hat geben,
Daß man dran kennt sein böses Leben.
Zu ihm sprach er: weß freust du dich?
Daß du Thor verschmähest mich,
Und dein Geschlecht, das wird dir leid.
Viel besser ist der, der nicht treit
Eine Schelle, die dir ist gegeben,
Daß man erkenne dein schalkhaft Leben,
Die du durch Ehre meinst zu tragen.
Deine Bosheit sollst du lieber klagen.
Die Schelle die bezeuget wol,
Daß du bist aller Schalkheit voll.
Wer um sein Schalkheit Ruhm begehrt,
Das Rühmen das ist Scheltens werth.
Wer sich von Hochfahrt übertreit,
Wird der zu Spott, wem ist das leid?
Wer sich freut, so er übel thut,
Der hat einen teuflischen Muth.
Welcher Mensch alleine will gut wesen,
Der läßt seins Gleichen kaum genesen.
Wer wähnt, daß er der Beste sey,
Dem wohnt ein Gauch9 nahe bei
So hat auch dieser Hund gethan,
Deß mußt er mit der Schelle gahn,
Die ihm um Schalkheit war gegeben;
Die Schelle bezeugt sein böses Leben.
Sollten die Bösen Schellen han,
Mit Schellen säh man manchen Mann,
Der nun viel kostbar meint zu seyn,
Deß Bosheit der Welt würde Schein:
Aus: Boner´s Edelstein in Hundert Fabeln, mit Varianten und Worterklärungen, hg. von
Johann Joachim Eschenburg, Berlin 1810, S. 209-211.10
Vom Baurn und seinen Hunden (Burkhard Waldis*)
Weit ab von den leuten wont ein Baur;
In einem Wald ließ ers jm saur
Mit hauen und mit spalten werden,
mit hacken, reutten in der Erden,
Das er jm richt ein Acker zu.
Wie er lang het gearbeit nu,
Zerran jm an Speiß und an Brodt,
In drang die anstehende not.
Wolt er des hungers sich erwehren,
Hub an, sein Lemmer zu verzeren,
Darnach die Ziegen, B
ck vnd Schaf;
Zuletst das loß die Ochssen traff:
Dern hub er einen an zu schlachten.
Als das sahen sein Hundt, sie dachten,
Besprachen sich: „was wln wir than?
Weil er die Ochssen jetzt greifft an,
Di jn teglich helffen ernehren,
Und jm allzeit den Acker ehren,
Weil er derselben nicht verschont,
Und jn jetzund der massen lont,
Was wolt geschehn und armen Hunden?
Unser leben nicht reten kunden;
Drumb ist nichst bessers, das wir fliehen,
Nicht lenger hie bey jm verziehen.
Denn wenn es solt die meinung han,
Unsers gebeins kem nicht darvon.―
Es seind viel Herren, den man dient,
Das man bey jn offt gnade findt;
Ir diener ifft geiessen lan,
Der trew, die sie bey jn gethan.
Dagegen man auch teglich heut,
Findt gar viel ungeschickter leut,
Die jhrer diener treuen rath
Ihren fleiß und alle wolthat
Mit Tyrannen abgunst vnd schelten
In allem bsen widergelten,
Stellen dem offt nach Leib und Gut,
Der jn all treu von hertzen thut.
Solchs mgn vor die Augen stellen
All, die eim andern dienen wllen,
Das sie ein solchen Herren treffen,
Der nicht gedencket, sie zu aessen.
Wenn er jr treue soll belohnen,
Thut er sie schmehen vnd behohnen,
Das straffet Gott zu seiner zeit:
Verdienter lohn im Himmel schreit.
Aus: Esopus von Burkhard Waldis. Erster Theil, hg. v. Heinrich Kurz, Leipzig 1862, S. 95-
96.11
*Burkhard Waldis lebte um 1319-1380
Texte der Neuzeit (16.-18. Jahrhundert)
Der Wolf und der Hund (Jean de la Fontaine*)
Ein Wolf war nichts als Haut und Knochen,
Die treuen Hunde waren schuld daran.
Wie er nun einst so matt des Wegs gekrochen,
Traf er die schönste, stärkste Dogge an,
Die sich vom Herrenhof verlaufen hatte.
Der Hund war solch ein fester, wohlgenährter Klotz,
Daß neben ihm der Wolf nur eine hagre Latte.
So gern der's auch getan, so schien's ihm leider Gotts
Höchst ungeraten, diesen Burschen anzuspringen,
Denn solch ein Gegner war so leicht nicht zu verschlingen.
So also sprach voll Demut unser Wolf ihn an
Mit Komplimenten über seine Wohlgestalt.
Da sprach der Hund: „Mein schöner Herr, liegt Euch daran,
So fett zu sein wie ich, nun, so verlaßt den Wald,
In dem nur arme Schlucker lungern.
Ihr lebt ja nur, um zu verhungern,
Habt Tag und Nacht nicht Ruh und nichts zu schnabulieren;
Folgt mir, Ihr werdet ein vergnügtres Leben führen.“
Da sprach der Wolf: „Was hätte ich dafür zu leisten?“
Der Hund: „Fast nichts! Nur Leute zu verjagen,
Die Bettelsäcke oder Stöcke tragen,
Dem Hausgesind zu schmeicheln, und am meisten
Dem Herrn. Als Sold bekommt Ihr schöne Rester,
Hühner- und Taubenknochen – ja, mein Bester! –
Und manches Kosewörtchen obendrein.“
Der Wolf glaubt schon im Paradies zu sein.
Er weint vor Glück und will den Hund begleiten.
Da sieht am Hundehals er eine Stell,
Wo abgeschabt erscheint das schöne Fell.
„Was ist das?“ fragt er. – „Nichts!“ – „Wieso?“ – „Ach, Kleinigkeiten!“ –
„Nun was denn?“ – Drauf der Hund:
„Das Halsband meiner Kette rieb mich wund.“ –
„Wie? Was? In Ketten dienet Ihr?
Lauft nicht, wohin Ihr wollt?“ –
„Nicht immer. Doch was tut's?“ – „Es tut so viel, daß mir
Die Lust vergeht nach Eurem schönen Sold.
Ich ging nicht mit um eine ganze Kuh!“
Und Meister Wolf hat sich getrollt
Und läuft noch immerzu.
Aus: Fontaine, Jean de la, Fabeln, übers. von Theodor Etzel, Berlin 1923, S. 9-10.
*1621-1695
Der Esel und der Hund (Jean de la Fontaine)
Man muß einander helfen, fordert die Natur.
Der Esel, sonst die beste Kreatur,
Versäumte einmal dies;
Weiß nicht, warum er's unterließ.
Er trabte in gemessnem Schritt
Gedankenlos durchs Feld,
An seiner Seite lief der Bauer mit,
Dem sich sein treuer Hofhund zugesellt.
Der Mann legt unter Bäumen sich zum Schlaf,
Der Esel macht sich drauf ans Grasen
Und freut sich, daß er's günstig traf:
Rings grünt ein schmackhaft frischer Rasen.
Zwar fehlt die Distel, doch er fügt sich drein.
Für heute nicht zu anspruchsvoll zu sein,
Obschon ein Mahl, das keine Distel würzt,
Dem Tafelnden die reinste Freude kürzt.
Nun, Langohr weiß es zu ertragen
Und sich für diesmal zu bescheiden.
Der arme Hund sah zu mit leerem Magen
Und sprach: „Ach Freund, wie muß ich Hunger leiden!
Wenn du dich bücken möchtest, könnte ich mein Essen
Aus deinem Korbe mir von deinem Rücken nehmen.“
Doch Langohr hatte keine Lust, beim Fressen
Zu diesem Freundschaftsdienst sich zu bequemen.
Er blieb den Bitten stumm und kalt,
Und schließlich sprach er mit Bedacht:
„Freund, warte, bis der Herr erwacht,
Der gibt dir dann, was dir gehört.“
Kaum ist's gesagt, stürzt aus dem Wald
Ein Wolf, den auch der Hunger plagt.
„Zu Hilfe!“ ruft der Esel ganz verstört.
Der Hund bleibt regungslos und sagt:
„Freund, warte, bis der Herr erwacht
Und sich zu deinem Schützer macht.
Flieh nur einstweilen, bis er kommt!
Das ist mein Rat, der dir am besten frommt.
Und holt der Wolf dich etwa ein,
So schlage unbedenklich drein,
Es ist nicht lange her, daß man dich neu beschlagen.“
Er brauchte weiter nichts zu sagen,
Schon nahm der Wolf den Esel fest beim Kragen.
Ich meine, daß es stets das beste sei,
Der eine steht dem andern treulich bei.
Aus: Fontaine, Jean de la, Fabeln, übers. von Theodor Etzel, Berlin 1923, S. 154-154.
Der Mann und der Hund (Gotthold Ephraim Lessing*)
Ein Mann ward von einem Hunde gebissen, geriet darüber in Zorn, und erschlug den Hund.
Die Wunde schien gefährlich, und ein Arzt musste zu Rat gezogen werden.
„Hier weiß ich kein besseres Mittel“, sagte der Empiricus, „als dass man ein Stück Brot in die
Wunde tauche, und es dem Hunde zu fressen gebe. Hilft diese sympathetische Kur nicht, so“
– hier zuckte der Arzt die Achsel.
„Unglücklicher Jähzorn!“, rief der Mann, sie kann nicht helfen, denn ich habe den Hund
erschlagen.
Aus: Lessing´s Werke, Erster Theil: Gedichte und Fabeln, hg. von Carl Christian Redlich,
Berlin 1868-1877, S. 213.
*1729-1781
Die Hunde (Gotthold Ephraim Lessing)
„Wie ausgeartet ist hierzulande unser Geschlecht!“ sagte ein gereister Budel. „In dem fernen
Weltteile, welches die Menschen Indien nennen, da, da gibt es noch rechte Hunde; Hunde,
meine Brüder - ihr werdet es mir nicht glauben, und doch habe ich es mit meinen Augen
gesehen - die auch einen Löwen nicht fürchten und kühn mit ihm anbinden.“
„Aber,“ fragte den Budel ein gesetzter Jagdhund, „überwinden sie ihn denn auch, den
Löwen?“
„Überwinden?“ war die Antwort. „Das kann ich nun eben nicht sagen. Gleichwohl, bedenke
nur, einen Löwen anzufallen!“
„Oh“, fuhr der Jagdhund fort, „wenn sie ihn nicht überwinden, so sind deine gepriesene
Hunde in Indien - besser als wir, soviel wie nichts - aber ein gut Teil dümmer.“
Aus: Lessing´s Werke. Erster Theil: Gedichte und Fabeln, hg. von Carl Christian Redlich,
Berlin 1868-1877, S. 213.
Der Hund und der Wolf (Johann Ludwig Gleim*)
Ein armer, mag´rer Wolf, der wenig Lämmer stahl,
Begegnete bergab in einem engen Tal
Dem fettesten und schönsten Hund
Mit Namen Sigismund.
Ach, dacht' er gleich, ach wär' ich doch nun nicht
So ganz entkräftet. Ei! wie schön wollt ich mich rächen
Für manchen Biss von solchem Bösewicht!
Doch, was er denkt, das wagt er nicht zu sprechen.
So freundlich, als wenn er
Kein Hundefeind gewesen wär',
Red't er ihn an:
„Mein schöner Herr,
Gott grüße Sie! Ei! wie gesund
Seh'n Sie mir aus, Sie wohlgepflegter,
Sie schöner, großer, lieber Hund:
Was Sie so schön macht und so rund,
Ach! das kommt nicht in armer Wölfe Mund!“
„Und wer ist schuld?“ fragt Ritter Sigismund,
„Ihr armen Schlucker, ihr,
Dass ihr so rund nicht seid wie wir?
Seid ihr es denn nicht selbst? Warum behaltet ihr
Den fürchterlichen öden Wald
Zu eurem Aufenthalt,
Worin ihr euch so kümmerlich ernähren,
Den ihr bei Nacht mit Angst durchtraben müsst,
Euch einen Tag des Hungers zu erwehren;
Und oft kommt es, dass es nicht möglich ist.
Was für ein besser Los, Herr Wolf, erwählten wir,
Als wir den öden Wald verließen?
Der Mensch, man glaubt es nicht, ist ein gesellig Tier,
Er lässt uns ohne Neid, was er genießt, genießen,
Speist uns von seinem Tisch, und wenn er Gäste hat,
So macht er uns sogar mit Leckerbissen satt!“
„Ei!“ fragt der Wolf mit spitzem Ohr,
„Was tut ihr ihm davor?“
„Nichts“, sagt der Hund:
„Wir bellen nur ein wenig
Und haben unser Fest,
Sobald ein Bettler oder König
Vor uns'rer Tür sich sehen lässt.
Dann schmeicheln wir dem Herrn und auch der Frau
im Hause,
Und täglich schmausen wir dafür von ihrem
Schmause
Kurz, Freund, wir sind getreue, faule Diener,
Dagegen nehmen wir mit Knochen junger Hühner
Und zarter Tauben gern vorlieb.
„Das tät‘ ich auch“, fiel ihm der Lämmerdieb
Schnell in das Wort, „Ich bitte, nimm mich mit!“
Und plötzlich trabten sie, wie Brüder, einen Schritt
Nicht lange. Denn der Wolf, der so gesellig trabt,
Betrachtet seinen Freund, sieht seinen Hals geschabt,
Steht hurtig still und fragt: „Ei, was ist das
Am Halse da?“ — „Nur eine Kleinigkeit;
Mein Halsband war ein wenig zu enge,
Nun hab' ich eines, das ist weit.“ „Ein Halsband? Ei! ist denn dein Herr so strenge?
Legt er dich an?“ — „Nicht allezeit,
Zuweilen nur der kleinen Kinder wegen.
Was ist daran gelegen?“
„So viel", sagt Meister Wolf, „dass ich
Nicht neidisch bin auf dich.
Die Freiheit ist ein viel zu edles Gut,
Ich tausche nicht; ein Schelm ist, der es tut!
Freund, lebe wohl!" Der Hund sagt: „Warte doch!“
„Nein", sagt der Wolf, läuft fort und läuft wohl noch.
Aus: Gleim, Johann Wilhelm Ludwig, Ausgewählte Werke, Leipzig 1885, S. 122-124.
*1719-1803
Die Hunde und der Vogel (Heinrich von Kleist*)
Zwei ehrliche Hühnerhunde, die, in der Schule des Hungers zu Schlauköpfen gemacht,
Alles griffen, was sich auf der Erde blicken ließ, stießen auf einen Vogel.
Der Vogel, verlegen, weil er sich nicht in seinem Element befand , wich hüpfend bald hier,
bald dorthin aus, und seine Gegner triumphierten schon; doch bald darauf, zu hitzig gedrängt,
regte er die Flügel und schwang sich in die Luft: da standen sie, wie Austern, die Helden der
Triften, und klemmten den Schwanz ein, und gafften ihm nach.
Wiß, wenn du dich in die Luft erhebst: wie stehen die Weisen und blicken dir nach!
Aus: Kleist, Heinrich von, Gesammelte Schriften 3. Teil, hg. von Ludwig Tieck, Berlin 1826,
S. 331.
*1777-1811
Der Hund (Christian Felix Weiße*)
Damon und Phyllis.
Damon.
Du küssest deinen kleinen Hund:
Warum? das möcht ich wissen!
Ist eines jungen Schäfers Mund
Nicht reizender zu küssen?
Phyllis.
Ist eines jungen Schäfers Mund
Gleich reizender zu küssen:
Sind Schäfer, wie der kleine Hund
So treu? das möcht ich wissen!
Aus: Weiße, Christian Felix, Scherzhafte Lieder, Leipzig 1758, S. 146-147.
*1726-1804
Der Hund (Christian Fürchtegott Gellert*)
Phylax, der so manche Nacht
Haus und Hof getreu bewacht,
Und oft ganzen Diebesbanden
Durch sein Bellen widerstanden;
Phylax, dem Lips Tullian,
Der doch gut zu stehlen wußte,
Selber zweimal weichen mußte;
Diesen fiel ein Fieber an.
Alle Nachbarn gaben Rat.
Krummholzöl und Mithridat
Mußte sich der Hund bequemen
Wider Willen einzunehmen.
Selbst des Nachbar Gastwirts Müh',
Der vordem in fremden Landen
Als ein Doktor ausgestanden,
War vergebens bei dem Vieh.
Kaum erscholl die schlimme Post,
Als von ihrer Mittagskost
Alle Brüder und Bekannten,
Phylax zu besuchen, rannten.
Pantelon, sein bester Freund,
Leckt ihm an dem heißen Munde.
„O!“ erseufzt er, „bittre Stunde!
O! wer hätte das gemeint!
„Ach!“ rief Phylax, „Pantelon!
Ist's nicht wahr, ich sterbe schon?
Hätt' ich nur nichts eingenommen,
Wär' ich wohl davon gekommen.
Sterb' ich Ärmster so geschwind:
O! so kannst du sicher schreien,
Daß die vielen Arzeneien
Meines Todes Quelle sind.
Wie zufrieden schlief' ich ein!
Sollt' ich nur so manches Bein,
Das ich mir verscharren müssen,
Vor dem Tode noch genießen.
Dieses macht mich kummervoll,
Daß ich diesen Schatz vergessen,
Nicht vor meinem Ende fressen,
Auch nicht mit mir nehmen soll.
Liebst du mich und bist du treu,
O! so hole sie herbei;
Eines wirst du bei den Linden,
An dem Gartentore finden;
Eines, lieber Pantelon,
Hab' ich nur noch gestern morgen
In dem Winterreiß verborgen;
Aber friß mir nichts davon.“
Pantelon war fortgerannt,
Brachte treulich, was er fand;
Phylax roch, bei schwachem Mute,
Noch den Dunst von seinem Gute.
Endlich, da sein Auge bricht,
Spricht er: „Laß mir alles liegen!
Sterb' ich, so sollst du es kriegen;
Aber, Bruder, eher nicht.
Sollt' ich nur so glücklich sein
Und das schöne Schinkenbein,
Das ich – doch ich mag's nicht sagen,
Wo ich dieses hingetragen.
Werd' ich wiederum gesund;
Will ich dir, bei meinem Leben,
Auch die beste Hälfte geben;
Ja du sollst –“ Hier starb der Hund.
Der Geizhals bleibt im Tode karg,
Zween Blicke wirft er auf den Sarg,
Und tausend wirft er mit Entsetzen
Nach den mit Angst verwahrten Schätzen.
O schwere Last der Eitelkeit!
Um schlecht zu leben, schwer zu sterben,
Sucht man sich Güter zu erwerben;
Verdient ein solches Glück wohl Neid?
Aus: Gellert, Christian Fürchtegott, Poetische und prosaische Werke, Erster Theil: Fabeln und
Erzählungen, Berlin o.J., S. 24-26.
*1715-1769
Der Hirsch, der Hund und der Wolf (Friedrich von Hagedorn*)
Ein jeder Frommer thut, was man in Hamburg thut:
Das Gute glaubt er oft, allein das Böse selten.
Ihn lehrt der Lauf der Welt, daß Neid und Frevelmuth
Der Tugend Henker sind, und auch die Frömmsten schelten.
Sonst ist's ein bloßes Glück, wenn einen Bösewicht
Die Unschuld und das Recht, trotz seiner Kunst! beschämen.
Ein Wolf jagt' einen Hund. Der bat, aus Zuversicht,
Den Hirsch, ihn ungesäumt in seinen Schutz zu nehmen.
Der Flüchtling wird erhört; doch ihn verfolgt sein Feind,
Und spricht: Ich komm', o Hirsch, dein einzig Kalb zu rächen.
Der Schnapphan hat's erwürgt; ich sah es, ich, dein Freund,
Und den verwirkten Hals soll ihm kein andrer brechen.
Der Hund verneint die That. Er fleht, und schwört dabei:
Es sei ihm, von Natur, das Wildpret recht zuwider.
Ihm zeigt der strenge Hirsch sein fürchterlich Geweih.
Beklagter seufzt und heult, und wirft sich vor ihm nieder.
Als drauf sein Kläger ihm mit neuen Zeugen droht,
Kömmt, gleich zu rechter Zeit, das Hirschkalb hergesprungen.
Den frechen Lügner trifft Verwirrung, Furcht und Tod;
Doch dieses Beispiel schreckt nur wenig Lästerzungen.
Aus: Hagedorn, Friedrich von, Sämmtliche poetische Werke, Leipzig o.J., S. 114-115.
*1708-1754
Als der Hund tot war (Matthias Claudius*)
Alard ist hin, und meine Augen fließen
Mit Tränen der Melancholie!
Da liegt er tot zu meinen Füßen!
Das gute Vieh!
Er tat so freundlich, klebt´ an mir wie Kletten
Noch als er starb an seiner Gicht
Ich wollt´ ihn gern vom Tode retten,
Ich konnte nicht.
Am Eichbaum ist er oft mit mir gesessen,
In stiller Nacht mit mir allein;
Alard, ich will dich nicht vergessen
Und scharr´dich ein.
Wo du mit mir oft saß´st bei unsrer Eiche,
Der Freundin meiner Schwärmerei. –
Mond, scheine sanft auf seine Leiche!
Er war mir treu.
Aus: Claudius, Matthias, Werke in einem Band, München 1976, S. 45-46.
*1740-1850
Texte der Moderne (ab 19. Jahrhundert)
Der alte Sultan (Jacob und Wilhelm Grimm*)
Es hatte ein Bauer einen treuen Hund, der Sultan hieß, der war alt geworden und hatte alle Zähne verloren, sodass er nichts mehr fest packen konnte. Zu einer Zeit stand der Bauer mit seiner Frau vor der Haustüre und sprach: „Den alten Sultan schieß ich morgen tot, der ist zu nichts mehr nütze.“
Die Frau, die Mitleid mit dem treuen Tiere hatte, antwortete: „Da er uns so lange Jahre gedient hat und ehrlich bei uns gehalten, so könnten wir ihm wohl das Gnadenbrot geben.“ „Ei was“, sagte der Mann, „du bist nicht recht gescheit; er hat keinen Zahn mehr im Maul, und kein Dieb fürchtet sich vor ihm, er kann jetzt abgehen. Hat er uns gedient, so hat er sein gutes Fressen dafür gekriegt.“
Der arme Hund, der nicht weit davon in der Sonne ausgestreckt lag, hatte alles mit angehört und war traurig, dass morgen sein letzter Tag sein sollte. Er hatte einen guten Freund, das war der Wolf, zu dem schlich er abends hinaus in den Wald und klagte über das Schicksal, das ihm bevorstände. „Höre, Gevatter“, sagte der Wolf, „sei guten Mutes, ich will dir aus deiner Not helfen. Ich habe etwas ausgedacht. Morgen in aller Frühe geht dein Herr mit seiner Frau ins Heu, und sie nehmen ihr kleines Kind mit, weil niemand im Hause zurückbleibt. Sie pflegen das Kind während der Arbeit hinter die Hecke in den Schatten zu legen. Lege dich daneben, gleich als wolltest du es bewachen. Ich will dann aus dem Walde herauskommen und das Kind rauben, du musst mir eifrig nachspringen, als wolltest du mir es wieder abjagen. Ich lasse es fallen, und du bringst es den Eltern wieder zurück, die glauben dann, du hättest es gerettet, und sind viel zu dankbar, als dass sie dir ein Leid antun sollten; im Gegenteil, du kommst in völlige Gnade, und sie werden es dir an nichts mehr fehlen lassen.“
Der Anschlag gefiel dem Hund, und wie er ausgedacht war, so ward er auch ausgeführt. Der Vater schrie, als er den Wolf mit seinem Kinde durchs Feld laufen sah; als es aber der alte Sultan zurückbrachte, da war er froh, streichelte ihn und sagte: „Dir soll kein Härchen gekrümmt werden, du sollst das Gnadenbrot essen, solange du lebst.“ Zu seiner Frau aber sprach er: „Geh gleich heim und koche dem alten Sultan einen Weckbrei, den braucht er nicht zu beißen, und bring das Kopfkissen aus meinem Bette, das schenk ich ihm zu seinem Lager.“ Von nun an hatte es der alte Sultan so gut, als er sich es nur wünschen konnte. Bald hernach besuchte ihn der Wolf und freute sich, dass alles so wohl gelungen war. „Aber, Gevatter“, sagte er, „du wirst doch ein Auge zudrücken, wenn ich bei Gelegenheit deinem Herrn ein fettes Schaf weghole. Es wird einem heutzutage schwer, sich durchzuschlagen.“ „Darauf rechne nicht“, antwortete der Hund, „meinem Herrn bleibe ich treu, das darf ich nicht zugeben!“
Der Wolf meinte, das wäre nicht im Ernste gesprochen, kam in der Nacht herangeschlichen und wollte sich das Schaf holen. Aber der Bauer, dem der treue Sultan das Vorhaben des Wolfes verraten hatte, passte ihm auf und kämmte ihm mit dem Dreschflegel garstig die Haare. Der Wolf musste ausreißen, schrie aber dem Hund zu: „Wart, du schlechter Geselle, dafür sollst du büßen!“
Am andern Morgen schickte der Wolf das wilde Schwein und ließ den Hund hinaus in den Wald fordern, da wollten sie ihre Sache ausmachen. Der alte Sultan konnte keinen Beistand finden als eine Katze, die nur drei Beine hatte, und als sie zusammen hinausgingen, humpelte die arme Katze daher und streckte zugleich vor Schmerz den Schwanz in die Höhe.
Der Wolf und sein Beistand waren schon an Ort und Stelle, als sie aber ihren Gegner daherkommen sahen, meinten sie, er führte einen Säbel mit sich, weil sie den aufgerichteten Schwanz der Katze dafür ansahen. Und wenn das arme Tier so auf drei Beinen hüpfte, dachten sie nichts anders, als es höbe jedes Mal einen Stein auf, wollte damit auf sie werfen.
Da ward ihnen beiden Angst.
Das wilde Schwein verkroch sich ins Laub, und der Wolf sprang auf einen Baum. Der Hund und die Katze, als sie herankamen, wunderten sich, dass sich niemand sehen ließ. Das wilde Schwein aber hatte sich im Laub nicht ganz verstecken können, sondern die Ohren ragten noch heraus. Während die Katze sich bedächtig umschaute, zwinste das Schwein mit den Ohren; die Katze, welche meinte, es regte sich da eine Maus, sprang darauf zu und biss herzhaft hinein. Da erhob sich das Schwein mit großem Geschrei, lief fort und rief: „Dort auf dem Baum, da sitzt der Schuldige.“ Der Hund und die Katze schauten hinauf und erblickten den Wolf, der schämte sich, dass er sich so furchtsam gezeigt hatte, und nahm von dem Hund den Frieden an.
Aus: Grimm, Jacob und Wilhelm, Kinder- und Hausmärchen, hg. von Paul Neuburger,
Leipzig 1916, S. 166-168.
*Jacob Grimm 1785-1863
Wilhelm Grimm 1786-1859
Der Hund und der Sperling (Jacob und Wilhelm Grimm)
Ein Schäferhund hatte keinen guten Herrn, sondern einen, der ihn Hunger leiden ließ. Wie ers nicht länger bei ihm aushalten konnte, ging er ganz traurig fort. Auf der Straße begegnete ihm ein Sperling, der sprach „Bruder Hund, warum bist du so traurig?“ Antwortete der Hund „ich bin hungrig und habe nichts zu fressen.“ Da sprach der Sperling „lieber Bruder, komm mit in die Stadt, so will ich dich satt machen.“ Also gingen sie zusammen in die Stadt, und als sie vor einen Fleischerladen kamen, sprach der Sperling zum Hunde „da bleib stehen, ich will dir ein Stück Fleisch herunterpicken,“ setzte sich auf den Laden, schaute sich um, ob ihn auch niemand bemerkte, und pickte, zog und zerrte so lang an einem Stück, das am Rande lag, bis es herunterrutschte. Da packte es der Hund, lief in eine Ecke und fraß es auf. Sprach der Sperling „nun komm mit zu einem andern Laden, da will ich dir noch ein Stück herunterholen, damit du satt wirst.“ Als der Hund auch das zweite Stück gefressen hatte, fragte der Sperling „Bruder Hund, bist du nun satt?“ „Ja, Fleisch bin ich satt,“ antwortete er, „aber ich habe noch kein Brot gekriegt.“ Sprach der Sperling „das sollst du auch haben, komm nur mit.“ Da führte er ihn an einen Bäckerladen und pickte an ein paar Brötchen, bis sie herunterrollten, und als der Hund noch mehr wollte, führte er ihn zu einem andern und holte ihm noch einmal Brot herab. Wie das verzehrt war, sprach der Sperling „Bruder Hund, bist du nun satt?“ „Ja,“ antwortete er, „nun wollen wir ein bißchen vor die Stadt gehen.“
Da gingen sie beide hinaus auf die Landstraße. Es war aber warmes Wetter, und als sie ein Eckchen gegangen waren, sprach der Hund „ich bin müde und möchte gerne schlafen.“ „Ja, schlaf nur,“ antwortete der Sperling, „ich will mich derweil auf einen Zweig setzen.“ Der Hund legte sich also auf die Straße und schlief fest ein. Während er da lag und schlief, kam ein Fuhrmann herangefahren, der hatte einen Wagen mit drei Pferden, und hatte zwei Fässer Wein geladen. Der Sperling aber sah, daß er nicht ausbiegen wollte, sondern in der Fahrgleise blieb, in welcher der Hund lag, da rief er „Fuhrmann, tus nicht, oder ich mache dich arm.“ Der Fuhrmann aber brummte vor sich „du wirst mich nicht arm machen,“ knallte mit der Peitsche und trieb den Wagen über den Hund, daß ihn die Räder totfuhren. Da rief der Sperling „du hast mir meinen Bruder Hund totgefahren, das soll dich Karre und Gaul kosten.“ „Ja, Karre und Gaul,“ sagte der Fuhrmann, „was könntest du mir schaden!“ und fuhr weiter. Da kroch der Sperling unter das Wagentuch und pickte an dem einen Spundloch so lange, bis er den Spund losbrachte: da lief der ganze Wein heraus, ohne daß es der Fuhrmann merkte. Und als er einmal hinter sich blickte, sah er, daß der Wagen tröpfelte, untersuchte die Fässer und fand, daß eins leer war. „Ach, ich armer Mann!“ rief er. „Noch nicht arm genug,“ sprach der Sperling und flog dem einen Pferd auf den Kopf und pickte ihm die Augen aus. Als der Fuhrmann das sah, zog er seine Hacke heraus und wollte den Sperling treffen, aber der Sperling flog in die Höhe, und der Fuhrmann traf seinen Gaul auf den Kopf, daß er tot hinfiel. „Ach, ich armer Mann!“ rief er. „Noch nicht arm genug,“ sprach der Sperling, und als der Fuhrmann mit den zwei Pferden weiterfuhr, kroch der Sperling wieder unter das Tuch und pickte den Spund auch am zweiten Faß los, daß aller Wein herausschwankte. Als es der Fuhrmann gewahr wurde, rief er wieder „ach, ich armer Mann!“ aber der Sperling antwortete „noch nicht arm genug,“ setzte sich dem zweiten Pferd auf den Kopf und pickte ihm die Augen aus. Der Fuhrmann lief herbei und holte mit seiner Hacke aus, aber der Sperling flog in die Höhe, da traf der Schlag das Pferd, daß es hinfiel. „Ach, ich armer Mann!“ „Noch nicht arm genug,“ sprach der Sperling, setzte sich auch dem dritten Pferd auf den Kopf und pickte ihm nach den Augen. Der Fuhrmann schlug in seinem Zorn, ohne umzusehen, auf den Sperling los, traf ihn aber nicht, sondern schlug auch sein drittes Pferd tot. „Ach, ich armer Mann!“ rief er. „Noch nicht arm genug,“ antwortete der Sperling, „jetzt will ich dich daheim arm machen,“ und flog fort.
Der Fuhrmann mußte den Wagen stehen lassen und ging voll Zorn und Ärger heim. „Ach,“ sprach er zu seiner Frau, „was hab ich Unglück gehabt! der Wein ist ausgelaufen, und die Pferde sind alle drei tot.“ „Ach, Mann,“ antwortete sie, „was für ein böser Vogel ist ins Haus gekommen! er hat alle Vögel auf der Welt zusammengebracht, und die sind droben über unsern Weizen hergefallen und fressen ihn auf.“ Da stieg er hinauf, und tausend und tausend Vögel saßen auf dem Boden und hatten den Weizen aufgefressen, und der Sperling saß mitten darunter. Da rief der Fuhrmann „ach, ich armer Mann!“ „Noch nicht arm genug,“ antwortete der Sperling, „Fuhrmann, es kostet dir noch dein Leben,“ und flog hinaus.
Da hatte der Fuhrmann all sein Gut verloren, ging hinab in die Stube, setzte sich hinter den Ofen und zwar ganz bös und giftig. Der Sperling aber saß draußen vor dem Fenster und rief „Fuhrmann, es kostet dir dein Leben.“ Da griff der Fuhrmann die Hacke und warf sie nach dem Sperling: aber er schlug nur die Fensterscheiben entzwei und traf den Vogel nicht. Der Sperling hüpfte nun herein, setzte sich auf den Ofen und rief „Fuhrmann, es kostet dir dein Leben.“ Dieser, ganz toll und blind vor Wut, schlägt den Ofen entzwei, und so fort, wie der Sperling von einem Ort zum andern fliegt, sein ganzes Hausgerät, Spieglein, Bänke, Tisch, und zuletzt die Wände seines Hauses, und kann ihn nicht treffen. Endlich aber erwischt er ihn doch mit der Hand. Da sprach seine Frau „soll ich ihn totschlagen?“ „Nein,“ rief er, „das wäre zu gelind, der soll viel mörderlicher sterben, ich will ihn verschlingen,“ und nimmt ihn, und verschlingt ihn auf einmal. Der Sperling aber fängt an in seinem Leibe zu flattern, flattert wieder herauf, dem Mann in den Mund: da streckte er den Kopf heraus und ruft „Fuhrmann, es kostet dir doch dein Leben.“ Der Fuhrmann reicht seiner Frau die Hacke und spricht „Frau, schlag mir den Vogel im Munde tot.“ Die Frau schlägt zu, schlägt aber fehl, und schlägt dem Fuhrmann gerade auf den Kopf, so daß er tot hinfällt. Der Sperling aber fliegt auf und davon.
Aus: Grimm, Jacob und Wilhelm, Kinder- und Hausmärchen, hg. von Paul Neuburger, Leipzig 1916, S. 206-208.
Pulsuz fraqment bitdi.
