Kitabı oxu: «Как выйти из-под влияния»

Как выйти из-под влияния

Игорь Аниканов

Об авторе

Игорь Аниканов родился 16 мая 1969 года и прошел путь, который трудно назвать прямым — скорее, это дорога с множеством поворотов, каждый из которых вел его к главному. Служба в Пограничных войсках КГБ СССР, успешное предпринимательство в девяностых, театральное продюсирование, организация масштабных культурных мероприятий — внешне жизнь складывалась вполне успешно. Но, как он сам признается, даже достигнув высот в бизнесе, он не раз оставался у «разбитого корыта», чувствуя, что внешние победы не дают внутреннего удовлетворения.

Перелом наступил, когда он открыл для себя ведическую философию. Знакомство с «Бхагавад-гитой» и комментариями Бхактиведанты Свами Прабхупады кардинально изменило его взгляды и жизненные приоритеты. Он стал учеником Бхакти Тиртхи Свами (Джона Фэйворса) и посвятил себя распространению ведической мудрости — но не в форме академических лекций, а в живом, современном формате, доступном каждому.

Сегодня Игорь Аниканов — автор более двадцати книг, лектор, мотивационный коуч и духовный наставник. Знаменитый цикл «Беседы о «Бхагавад-гите» насчитывает уже десять томов и продолжает расти. В них он умело сочетает древнее знание с реалиями современной жизни: от теории струн до азартных игр, от генной инженерии до настольного тенниса. Его стиль — это честный, без фильтров, разговор о самом главном, где философия соседствует с юмором, а глубокие истины становятся понятными без потери смысла.

От автора

Вместо предисловия

В этой книге мы будем обсуждать очень важную, серьезную и, я бы сказал, фундаментальную тему. Почему? Потому что все, что мы рассматривали раньше, если вспомнить прошлые тома «Бесед», а в особенности девятый (посвященный тринадцатой главе «Бхагавад-гиты»), было наполнено вопросами. Мы задавались вопросами: кто управляет нашим телом, нашим сознанием, нашей свободой? Иными словами, кто управляет нами? Мы задавали эти вопросы и даже давали некоторые ответы. Но, по сути, разгадка кроется в четырнадцатой главе «Бхагавад-гиты», которая называется «Три гуны материальной природы».

Мне до сих пор сложно понять, почему ученые не исследуют эту тему. Ведь на этом можно было бы защитить несколько диссертаций и, возможно, даже получить Нобелевскую премию. Речь идет о метафизическом плане, о метафизических силах, которые оказывают реальное воздействие на нашу жизнь. Мы много знаем о генах, о карме, о метафизических законах и квантовой механике, но почему-то не стремимся познать гуны материальной природы, хотя именно в них и кроется суть нашего существования.

Высокие материи на службе у приземленных

Интересно, что до этого момента Кришна излагал Арджуне эзотерические истины. А ведь вся «Бхагавад-гита» нужна для одного. Как вы думаете, для чего? Чтобы ответить на главное чаяние живого существа. И в чем оно заключается? В стремлении быть счастливым. Все началось с того, что Арджуна, друг и преданный Кришны, был несчастен и не хотел сражаться. И тогда Кришна начал рассказывать ему «Бхагавад-гиту», главу за главой.

И вот теперь Он говорит, что это знание — самое сокровенное. Конечно, Он и раньше не раз так говорил. После того, как Он открыл Себя, объяснил законы бытия, показал красоту Абсолюта и пути самоосознания, Он, казалось бы, возвращается к такой приземленной вещи, как гуны материальной природы. Зачем?

Глаза боятся, а гуны делают

Самое важное вот в чем. Мы можем тысячу раз услышать и понять, что мы — не это тело. Это прекрасно — осознать, что мы есть сознание, которое не зависит от материи или существует параллельно с ней. Мы — не плод случайности или большого взрыва. Мы усвоили это теоретически, но воплотить данное знание в жизнь на практике очень сложно. Говорится, что нужна практика, но что это за практика? Нужно понять, как все это работает.

Ученые объясняют, как устроен мир, а философия отвечает на вопрос «почему». И вот до двенадцатой-тринадцатой главы «Бхагавад-гиты» и обсуждается именно «почему». Это была философия — нечто интересное, красивое, возможно, не до конца понятное, но захватывающее. Новое ощущение: я вечен, я меняю тела, я понимаю, откуда пришел и куда уйду, я знаю законы кармы. Но дальше встает вопрос «как»? Как это применить? Для этого нужно практическое знание, потому что мы живем здесь и сейчас.

Дайвинг в материю

Условно говоря, если я расскажу вам, как прекрасны кораллы и разноцветные рыбки, как здорово нырять с аквалангом, и вы даже купите тур, чтобы заняться дайвингом, но не будете знать, какое там давление, как правильно дышать и что делать, если закончится кислород, — это может быть опасно.

Мы с вами находимся в материальной природе. Как мы уже говорили, живое существо подобно рыбе, выброшенной на берег леса; оно не приспособлено плавать в материи. Дух и материя — разные вещи. И вот мы, дух, оказываемся окружены материей, заключены в машину-янтру, в тело, погружены в материальный космос. Нам рассказывают о возвышенных, трансцендентных истинах, но затем нужно понять, как же все это действует на практике.

Счастье по науке

Итак, мы задавали множество вопросов. Например, что происходит между мыслью и движением, в тот квант времени, когда рождается желание, затем мысль, а за ней и действие? Мы все объяснили теоретически и даже намекнули, что есть силы, контролирующие наше тело, сознание, ум, разум, свободу и даже желания. И что же с этим делать? Что это за силы? Ответ — это силы или энергии, известные как три гуны материальной природы.

Мы поговорим о базовых, фундаментальных вещах, потому что если оставаться на платформе академической науки, мы не ответим ни на один вопрос о том, как стать счастливым. Наука, к сожалению, не дает ответа на этот вопрос. Ну, разве что как стать счастливым временно: она может подсказать, как починить тело, как правильно дышать, какие упражнения делать. Но с точки зрения глубоких, экзистенциальных поисков наука ничего не объяснит, потому что это вещи, относящиеся к области трансцендентного, неощутимые, тонкие материи.

Операционная система «Материя»

Ум, разум, совесть, наитие, опыт — все это невозможно проверить экспериментальным путем. До какой-то степени, наверное, можно. Мы говорили, что мое состояние, например, голод, можно определить по анализам, засунув меня в аппарат. Но определить, люблю я или нет, — уже сложнее.

Или вот, к примеру, детектор лжи. Его ведь легко обмануть. Тот, кто умеет контролировать свое сознание, нервную систему, нейроны, с легкостью введет его в заблуждение.

В старину, когда не было детекторов, человеку давали сухой рис: если он не мог его проглотить из-за волнения и отсутствия слюны, его считали виновным. Но он мог волноваться по разным причинам — например, из-за страха, что его невинно казнят. Суть не в этом. Наука о трех гунах материальной природы гораздо мощнее любой соционики, любых психологических классификаций по темпераментам. Почему?

Потому что, если проводить аналогию, то можно сказать, что гены — это оборудование, аппаратная система, а гуны — программное обеспечение. Ни один компьютер, даже самый современный, с многоядерным процессором, не будет работать без установленной операционной системы. Гуны материальной природы — это и есть то самое программное обеспечение. Не случайно Кришна говорит, что это Его божественная энергия, состоящая из трех гун.

То есть, три гуны — это силы, которые в рамках материальной энергии влияют на нас, наше сознание, тело, свободу, желания, разум и ум. И как же преодолеть влияние этих гун? Именно об этом сейчас и пойдет речь в «Бхагавад-гите».

Дирижеры нашего тела

Прежде чем говорить о трех гунах материальной природы, нужно дать им определение. «Гуны» переводится как «веревки» — то, что связывает нас. С чем? С материальной природой.

Каким образом душа, духовное существо, которое нельзя рассечь оружием, иссушить ветром или спалить огнем, связывается с материей? Как она существует в ней? Посредством гун материальной природы. Это подобно тому, как мы, опаздывая на электричку, бежим, но, оказавшись внутри, мы уже не бежим, а просто едем, и поезд везет нас. Если мы проехали свою остановку, мы не можем выйти на ходу. Гуны действуют примерно так же.

Или можно сравнить с дирижерами. Оркестр один и тот же, но дирижеры могут быть разными. Если дирижер в гуне страсти, музыка будет энергичной и быстрой. Если в гуне благости — медленной и красивой. А если в гуне невежества, он и сам станет засыпать, и оркестр постепенно уснет. Конечно, это утрированно, но суть передает верно: гуны — это те дирижеры, которые определяют, в каком темпе и ритме живое существо движется в машине этого тела.

Откуда мы взялись?

А что же такое материя и откуда в ней берутся живые существа? Происхождение жизни — ключевой вопрос, на который наука до сих пор не может дать ответа. Существует множество гипотез, и на их фоне мы как раз поговорим о том определении, которое дает Кришна.

Возьмем, к примеру, теорию абиогенеза. Согласно ей, жизнь возникает из неорганических веществ — некий космический бульон, в который ударила молния, произошла химическая реакция, и белковые соединения начали оживать. Достаточно молнии — и все. На этой идее построены сюжеты фильмов о Франкенштейне, которого оживили электрическим разрядом.

Есть гипотеза панспермии, утверждающая, что жизнь на Землю была занесена из космоса, например, кометой, которая принесла микробы. Но это не отвечает на вопрос, как же эти микробы появились на другой планете.

В 1968 году в Нью-Йорке на одной выставке стояли колбы с химическими элементами, подписанные: «Вот из чего состоит человек». Берите, смешивайте, бейте молнией — в чем проблема? Но до сих пор этого не произошло. Гипотеза панспермии несостоятельна, потому что она просто переносит вопрос о происхождении в другую точку.

Неживая наука против живой теории

Третья научная гипотеза — гидротермальные источники. Предполагается, что на дне океана, в местах, где бьют горячие источники, создались благоприятные условия, и неживая материя якобы решила развиваться. Звучит это, конечно, довольно наивно.

К сожалению, наука больше ничего не предлагает. Она не объясняет, каким образом неживая материя вдруг превращается в живую. При этом обратный процесс мы наблюдаем постоянно: живое дерево легко становится неживой лавкой или стулом. Химический состав тот же, но молния, ударив в дерево, не оживляет его, а наоборот, убивает. Странно называть такие идеи научными.

Случайность не пройдет

Есть и философские подходы. Материализм, например, утверждает, что все произошло из материи, и сознание — тоже ее продукт. Жизнь рассматривается как результат случайных комбинаций атомов. Случайно вселенная взорвалась, случайно планеты выстроились по орбитам, случайно атомы сложились в молекулы, те — в ДНК, и все пошло само собой. Но если это случайность, почему у всех людей строго определенное количество хромосом? Почему в природе повсеместно наблюдается симметрия — в ветвях деревьев, напоминающих кровеносные сосуды, в листьях, в строении животных?

Другая философская школа — панпсихизм — напротив, считает, что фундаментальная основа вселенной — это сознание. Они ближе к истине, утверждая, что материя происходит из сознания, что весь мир — это большой разум, который ее порождает. В какой-то степени разум присутствует повсюду — и в столе, и в стуле, и в каждом атоме. Они не ошибаются, ведь как говорит Кришна, Он входит в каждое сердце и в каждый атом вселенной. Это означает, что за каждой частицей материи стоит живая, разумная сила.

Ответ религии

Есть и третья школа — экзистенциализм, который не углубляется в происхождение видов, а опирается на человеческий опыт, на чувство, подсказывающее, что логично, а что — нет.

Ближе всего к ответу, конечно, религиозные школы, которые видят происхождение жизни в духовном, божественном начале. В Библии мир создан за шесть дней, в Коране Аллах создает человека из глины и вдыхает в него жизнь. Буддизм же не определяет возникновение жизни, считая ее вечной в круговороте сансары, и задача существа — вырваться из этого круга.

Вечный ответ на бесконечный вопрос

Существуют и альтернативные взгляды, например, что жизнь — это симуляция, компьютерная игра. Но тогда кто создал тех, кто симулирует? Это уводит в бесконечность. Или гипотеза Геи, что Земля — самоорганизующаяся, живая система. Допустим, но тогда, как в нас есть самоосознающее существо, так и у Земли должно быть свое «я». Но вопрос остается: как жизнь здесь оказалась?

Только Веды дают на это ответ. Кришна уже говорил в «Бхагавад-гите»: «Не было времени, когда не существовал Я, ты и все эти цари». Жизнь вечна. Это то, что в Ведах называется Брахман, дух. Мы — часть этого вечного духа, и этот дух не безличен, он является личностью. Именно это Кришна и раскрывал в предыдущих главах «Бхагавад-гиты».

И далее дается интересная трактовка.

Верховный Господь сказал: Я вновь возвещу тебе эту высшую мудрость, самое лучшее знание, обретя которое все мудрецы достигали наивысшего совершенства.

Ключ от камеры

Оказывается, даже если мы познали все предыдущее, этого еще недостаточно. Теперь предстоит понять самое главное — как преодолеть это. Мы можем бесконечно рассуждать о свободе, прекрасно знать, что она такое. Мы словно сидим в тюрьме, досконально изучили ее законы, ее устройство и распорядок. Знаем, как движется жизнь за стенами, какие троллейбусы ходят до ворот и обратно. Знаем, какие продукты продаются в местных магазинах и каков курс доллара. Мы можем знать все до мелочей — и даже осознавать, что сами являемся частью этого мира. Но вопрос остается: как выйти из этой тюрьмы? Вот он — следующий и главный вопрос. Как выйти? И оказывается, три гуны материальной природы — это и есть ключ.

Именно знание о трех гунах материальной природы — тот ключ, который Кришна дает Арджуне, чтобы преодолеть их власть. То есть выйти за пределы, освободиться от этих пут. Потому Кришна и говорит, что в прежние времена те, кто постиг это знание, достигли наивысшего совершенства.

Тот, кто непоколебимо утвердился в этом знании, обретает такую же духовную природу, как у Меня. Такой человек больше не родится во время сотворения этого мира и не будет страдать во время его уничтожения.

Рождение отменяется!

«Тот, кто утвердился в этом знании непоколебимо, обретает духовную природу, подобную Моей». Что это значит? Это значит, что он освобождается от влияния — от любого влияния материи на себя, от власти этих трех гун. И тогда нашим сознанием, нашей свободой, нашим истинным телом уже никто не управляет. Материя больше на нас не воздействует. Эти гуны материальной природы теряют над нами силу. Именно об этом и речь.

Когда Кришна говорит «обретает такую же духовную природу, как у Меня», это означает: такой человек больше не родится при сотворении мира. То есть круг сансары нарушается. Он разрывается — сразу. Об этом шла речь в шестой, седьмой, восьмой главах «Бхагавад-гиты». Мы обозревали эту тему в шестом томе «Бесед о «Бхагавад-гите», он так и называется «Нарушая закон сансары».

Именно это знание, ведущее к определенной практике, позволяет нивелировать влияние гун и разорвать порочный круг. Это говорю не я — это говорит здесь Кришна. Такой человек больше не родится при сотворении мира и не будет страдать при его уничтожении. А дальше начинается самое интересное: Кришна начинает говорить как раз о материи — давать определения, что такое материя и как она оживает.