Kitabı oxu: «Слово Божие проникающее в человека и исцеляющее его.»

Глава 1. Библейская анатомия человека.

Свидетельство авторского права на произведение «Слово Божие, проникающее в человека и исцеляющее его» 139673 от 24.09.25.

Содержаниекниги.

Глава 1. Библейская анатомия человека. Глава 2. Церковь Иисуса Христа. Глава 3. Система энергетических центров. Глава 4. Свойства основных и местных чакр. Глава 5. Чакры ступней.

Глава 6. Примеры исполнения точечной молитвы. Глава 7. План точечной молитвы. Глава 8. Подготовка целителя и болящего. Глава 9. Исполнение точечной молитвы. Глава 10. Исцеление от избыточного веса. Глава 11. Некоторые молитвенные исцеления. Глава 12. Свидетели.

Предисловие.

Эта рукопись содержит сведения о методе молитвенного исцеления, изложенного в книге А. Е. Новикова «Такая работа – целитель».

Но не каждый человек может исцелять всякого человека, ибо для этого целитель должен стать с болящим одним духом через соединение с Господом Богом Целителем. (1Кор. 6:17; Исх. 15:26).

Чтобы Бог был при устах целителя и от уст, и из уст которого, исходило бы два слова. От уст целителя, при которых Бог – слово Божие, которое суть дух и жизнь, слышимое духом человеческим. (Ин. 6:63; Рим. 8:16).

А из уст целителя – слово человеческое дублирующее слово Божие на языке народов, слышимое противящейся Богу плотью болящего. (Де. 21-12; Рим. 8:6.7).

И должен быть исполнен целитель Духом Святым для подтверждения слова чудесами и знамениями от Господа. (Де. 13:6-12; Мк. 16:15-20). И для спасения болящего утверждением в нем веры Божией. (Мк. 11:23; Рим. 10:9).

Слово Божие, проникая в человека через дух в душу и тело его, разделяет части их на больные и здоровые, и судит и исцеляет больные. (Евр. 4:12).

И человек, плоть которого слышит слово Божие на языке народов и видит чудо исцеления, осуществляемое словом, исходящим из уст Господа, Который при устах целителя, обретает определенную меру веры Божией. (Рим. 12:3).

Обретение веры Божией - это и есть цель дара исцелений, который дается Богом - Духом человеку целителю, поставленному Им на служение в Церкви Христа Его. (Мк. 11:19-24; 1Кор. 12:1-31; Еф. 4:11-13). Рис. 1.

Дар исцеления дается Духом не каждому человеку. (1Кор. 12:30). Но стать благословением для родных своих, чтобы призывать на них спасительное имя Господа и исцеляющее слово Его, может и должен каждый верующий член семьи. (Де. 2:21; Евр. 4:12).

Ибо семья от сотворения есть один дух и одна плоть. (Быт. 1:27. 2:7.21-24). 1Тимофею 5:8: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного».

Поэтому этот метод, изложенный в данной рукописи предназначен в основном для семейного пользования. А также для молитвенного само-исцеления.

Примечание.

Уважаемый читатель раскрывай скобки рукописи этой и сравнивай написанное в ней с написанным в Библии, точно ли это так? (Де. 17:11).

Человек дух, душа, тело суть храм Божий.

Рис. 1. Человек дух, душа, тело суть храм Божий.

Человек, сотворенный Богом по образу и подобию Своему есть дух-душа-тело. (1Фес. 5:23).

Дух человеческий сотворен Богом, Который есть Дух, через Христа Владыку, Который есть Дух, служебными духами Ангелами Божьими по образу Своему. (1Кор. 2:11; Ин. 4:23.24; Ин. 1:3; Дан. 9:25; Пс. 103:4; Быт. 1:27).

Душа, как связующее звено между духом человеческим и телом, содержит душу духа, которая есть разум духа (ум) и кровь духа - совесть, (Откр. 6:9; Евр. 9:13.14; 3Езд.16:62.63). И душу тела, которая есть кровь и разум плоти – мозг. (Лев. 17:11-14; 3Езд.16:62.63).

Тело есть плоть и кости. (Иез. 37:1-10). Плоть есть мягкая часть тела, содержащая внешние рабочие и внутренние органы, жилы, ткани и системы. (Иез. 37:1-8).

Кость к кости образуют скелет для крепления на нем плоти, создающей при этом внешнюю форму человека. (Иез. 37:1-8).

Таким образом человек есть: дух-ум-совесть-кровь-мозг-плоть-кости.

Где: дух-разум-совесть есть внутренний невидимый человек, сотворенный Богом по образу Своему: условно - дух. (Быт. 1:27; 2Кор. 4:16).

А кровь-мозг-плоть–кости есть внешний видимый в мире сем человек, созданный Богом из праха земного: условно – плоть. (Быт. 2:24).

И вдунул Бог дух человеческий, который есть бог, в плоть, и стал человек духом во плоти, дух-плоть, сотворенный Богом по образу и подобию Своему: Духу явившемуся во плоти. (Быт. 2:7; Пс. 81:1-8; 1Тим. 3:16).

Человексуть храм Божий.

1Коринфянам 3:16: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?

Дух человеческий есть Святое Святых храма, душа духа совесть и душа тела кровь есть Святое храма, тело есть двор храма. Рис. 1.

Дух человеческий с разумом и совестью сотворен был Богом по образу Своему из чистой материи мира духовного (Быт. 1:27). Ибо еще не был поврежден мир этот делами дьявола. (Быт. 3:1-7).

Душа тела, кровь, и тело изначально были созданы Богом из земли, находящейся под благословением Его. (Быт. 1:28. 2:7). И был чист храм Божий, который внутри человека есть.

И Дух Божий Святой обитал в духе человеческом, в Святое Святых храма. И был человек дух-плоть, который и духом, и душой, и телом уповал на Господа и исполнял волю и совершал дела Его. (Быт. 2:8-25).

1Коринфянам 13:17: Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы».

Храм Божий, который есть человек, разорили последствия согрешения его: болезни и немощи и дела плоти его. (Быт. 3:1-24; Гал. 5:19-21).

Разорениехрама Божия, который внутри человека есть.

Вначале был человек дух-плоть благословлен Богом и были здоровы и дух, и душа, и тело его. (Быт. 2:1-25; Втор. 28:1-14). Это есть жизнь человека по духу, или в духе. (Гал. 5:16; Откр. 1:10-18. 4:2).

Человек дух-плоть, сотворенный по образу и подобию Божию, был духом живым для Бога. (Быт. 2:7-25; Рим. 8:16). И для него Господь приготовил дар Божий - жизнь вечную в Царстве Отца его. (Фома 118; Рим. 6:23).

Но когда человек, послушав дьявола, вкусил запрещенный Богом плод дерева познания добра и зла, то стал он человеком плоть-дух, духом мертвым для Бога. (Быт. 2:15.16. 3:1-7; Фома 118; Откр. 20:13).

Ибо плоть его, помышления которой стали суть вражда против Бога, подчинилась дьяволу и заключила дух человеческий в темнице своей. (Быт. 3:1-7; Ис. 61:1).

И стала плоть господствовать над духом, не давая ему говорить с Богом и исполнять волю и дела Его. (Рим. 8:6.7; 1Кор. 2:11). И нашли на плоть все проклятия и исполнились на ней всевозможными болезнями и немощами. (Втор. 28:15-68).

И разорен стал храм Божий, который внутри человека есть. Это есть жизнь человека по плоти, духа мертвого для Бога, ведущая его в озеро огненное, где смерть вторая. (Откр. 20:11-15).

И полным исцелением человека есть восстановление во всей полноте и духа, и души, и тела храма Божия, который внутри человека есть. (1Фес. 5:23).

С последующим возвращением духа человеческого после смерти плоти его через Иисуса Христа к Богу и Отцу Небесному с именем и формой плоти для служения Ему в духе и истине. (Екк. 12:7; Ин. 14:6; Рим. 11:36; Откр. 1:10-18; Ин. 4:23.24).

Для восстановления внутреннего храма Божия освящением человека во всей полноте и духа и души, и тела, Иисус Христос создал Церковь Свою.

Глава 2. Церковь Иисуса Христа.

Рис. 2. Церковь Иисуса Христа.

Церковь Иисуса Христа содержит небесную и земную части. Небесная Церковь содержит Ковчег Завета, пред которым Господь наш Иисус Христос ходатайствует за нас пред Богом и Отцом. (Евр. 9:15).

И записывает имена избранных, восстановивших в себе храм Божий в книге жизни у Агнца. (Откр. 21:27).

Восстановление же храма Божия внутри человека есть освящение его Богом мира во всей полноте и духа, и души, и тела, осуществляемое освящением его тела во дворе, души в Святое, и духа в Святое Святых Церкви Иисуса Христа. (1Фес. 5:15-24). Рис. 2.