Kitabı oxu: «Татуировки. Зачем мы их делаем или как понять свой внутренний мир через нательную живопись»
Предисловие от автора.
Почему эта книга должна была появиться на свет?
Изо дня в день я вбиваю пигмент острыми иглами под кожу абсолютно разных людей, создавая на их телах всевозможные орнаменты, доспехи и изображения с их любимыми персонажами. Кто-то молча терпит и ждет завершения сеанса, кто-то играет в игры на телефоне, кто-то смотрит фильмы и сериалы. Их всех объединяет одно: это люди, которые пришли на сеанс просто за татуировкой. Им нет нужды разбираться в тату-культуре, психологии или анатомии. По большому счету - им все равно на те скрытые мотивы, из-за которых они оказались на кушетке. И в этом нет ничего плохого. В двадцатых годах двадцать первого века умы людей перенасыщены входящей отовсюду информацией и заморачиваться над чем-либо - перегруженные мозги уже не в состоянии. Поэтому я смиренно и молча осуществляю их желания и завершаю сеанс, не беспокоя их внутренний мир своими советами.
Однако, в появлении этой книги не было бы совершенно никакой необходимости, если бы ко мне на сеанс не приходили и другие люди. Но они приходят, и их много. Люди, которые ищут ответы. Люди, которые что-то почувствовали, когда в их сознании впервые промелькнула мысль о татуировке. Что-то… что кричало из глубин самой души. Некое намерение, тяга к прекрасному или жажда радикальных изменений… но самостоятельно распаковать свои ощущения - это довольно сложный квест для людей, не обладающих образным мышлением.
Когда человек из такой категории приходит на тату-сеанс - я все понимаю по глазам. Я не завожу тату-машинку сразу. Я завожу спокойную и откровенную беседу, собирая анамнез психологического состояния человека. Но не всегда и не все люди готовы с порога делиться своими переживаниями и раскрываются только лежа на кушетке, когда молчать уже больше нет сил. И мы не молчим. Во время таких сеансов мы не болтаем про очередные тренды в татуировках, не обсуждаем последние новости и не обращаем внимания на происходящие события за стенами тату-студии. Все наше внимание устремляется вглубь личной истории, которая больше не терпит отлагательств и рвется наружу. Не моей истории. Человека. Моя история давно на свободе.
Мы проходим путь через обсуждение будущей татуировки и этот диалог мало похож на привычную тату-консультацию или банальную болтовню с мастером во время сеанса. Мы говорим о том, о чем обычно принято разговаривать на консультациях с другим специалистом. С психологом. Говорим о трудностях различных этапов жизни, о внезапных победах и поражениях, о мечтах и разочарованиях. О том, как понять свой внутренний мир и не свалиться в депрессию, в поисках себя в этом хаотичном мире. Но не всегда я занимаюсь одним только вытягиванием людей из депрессии, иногда приходится гасить и внезапную экспрессию, когда человека захлестнула чужеродная мотивация. Я не психолог, но психологические паттерны чекаю еще на стадии записи на сеанс.
Психологи татуировки бить не умеют. Да и не особо-то ими интересуются. Не та сфера влияния. За тринадцать лет работы у тату-кушетки я осознал одну простую истину: татуировщик - это не просто человек с тату-машинкой в руках. Это хирург человеческих душ, который во время творческого процесса на коже, способен проводить тончайшую работу по реабилитации, настройке или апгрейду психического состояния своих клиентов. Как истинный бармен, по совместительству обязан быть отличным психологом, так и тату-мастер, обязан понимать: что и на ком он бьет. И для чего. И надо ли вообще бить. Не навреди, как говорят медики.
Вскрывая травмы и переживания, обнажая суть проблем и скрытых потребностей своих клиентов, я обнаружил феномен, который изменил мой подход к работе в качестве татуировщика раз и навсегда. Феномен, благодаря которому формируется понимание образа и сути татуировки, в процессе набивания которой человек начинает ощущать настоящий терапевтический эффект. Через проживание физической боли, укусы кушетки и первый взгляд в зеркало после сеанса на такую татуировку - у клиента возникает ясность в голове и принятие новой версии себя. Финальный штрих в личной терапии многих событий в жизни. Чистая радость во плоти.
В этой книге я решил раскрыть тему татуировок через призму человеческой психики. Это фактор, который мало кто учитывает при выборе татуировок. Кожа в которой мы живем - это уникальный экран нашего подсознания, который транслирует правду, даже если вы об этом ничего не слышали. Особенно - если не слышали. Человек никогда, слышите, никогда не колет пигмент под кожу просто так.
Зачем я написал именно такую книгу?
В современной литературе, в интернете и на полках книжных магазинов полно занудных исторических справок об истории возникновения тату-культуры, как правило написанных людьми, не имеющими ничего общего с татуировками. Существует большое количество глянцевых фотоальбомов с партаками нулевых, всякие атласы тюремных наколок и сплошная хроника устаревших мнений. Татуировщики, в большинстве своем, не заморачиваются с написанием образовательных книг. По крайней мере пока. А те редкие и эксклюзивные издания, которые появляются на рынке, как правило написаны татуировщиками - для татуировщиков. Мне, как мастеру, интересно читать такие книги, но в то же время, я четко понимаю, что массовому читателю глубоко по барабану какими “эрэльками” мы бьем контура, что такое рефлекс в татуировке и в чем отличие “сильверов” от “грейвоша”. Книги для мастеров крутые, информативные и в них часто раскрывается личный путь автора как татуировщика. В них много профессиональных баек, секретных фишек и лайфхаков. Но в них зачастую нет главного - ответов на вопросы, которые мучают многих людей: Что на самом деле с нами происходит в тот момент, когда мы решаемся забить свое тело татуировками? Зачем мы их вообще хотим делать?
Я написал эту книгу для людей, не имеющих отношения к тату-индустрии, но желающих получить ответы, удовлетворяющие интерес касаемо их самих. Эта книга:
Для тех, кто до истерики боится первого сеанса, но каждую ночь листает галереи с эскизами и фотографиями татуировок.
Для тех, кто уже забился, но пытается понять, почему так сильно тянет на сеанс снова и снова.
И даже для тех, кто считает татуировки “синей болезнью”, порчей кожи или маргинальным бредом.
Если вы вдруг принадлежите к числу последних и в ваших руках каким-то чудом оказалась данная книга - не спешите ее закрывать. Для вас она станет настоящим рентген-кабинетом, посетив который вы сможете подглядеть за истинными, скрытыми мотивами татуированного человечества. Вы научитесь безошибочно читать чужие психологические комплексы, страхи и манифесты настоящей свободы - просто взглянув на смелых людей, чьи татуировки вы считаете чем-то аморальным.
О чем пойдет речь?
Я буду говорить с вами на языке суровой практики и честного психоанализа, местами используя профессиональную терминологию тату-мастеров, психологов и представителей различных областей медицины. Мы разберем, как выбрать эскиз татуировки и своего мастера, чтобы не уйти из студии с кривым партаком. Пройдемся по карте вашего тела и поймем, почему подсознание упрямо требует появления татуировки именно на определенной части тела. Мы затронем абсурдность тату-трендов и вскроем: почему подростковый бунт на коже обречен на лазер и как татуировка способна исцелить человека от застарелых шрамов, комплексов и предрассудков. Ну и вдоволь посмеемся над предположениями о том, как же все таки могла возникнуть идея - раскрашивать кожу, тыкая в нее острыми предметами с краской.
Эта книга - ваш личный психологический чек-лист и одновременно жесткий, ироничный гайд по выживанию в мире тату-мастеров. Я не буду уговаривать вас бежать в тату-салон после прочтения. Но я обещаю: когда вы перевернете последнюю страницу, вы начнете смотреть на татуированных людей совершенно другими глазами. Располагайтесь поудобнее, мы начинаем погружение под кожу самой тату-индустрии.
Необходимый дисклеймер:
Автор не отличается особой толерантностью к тому разнообразию бреда, который захватил умы человечества в современное время и к которому обязывают проявлять уважение. Поэтому, в случае накала страстей в области двух полушарий задницы или мозга - обратитесь к психологу. Мнение автора защищено Конституцией РФ (Статья 29) и автор не имеет цели задеть ваш тонкий душевный покой. Все, что изложено в данной книге носит исключительно ознакомительный характер и не является руководством или призывом к каким-либо действиям. Медицинские сведения получены из открытых источников и осмыслены через личный опыт профессионального тату-мастера. За профессиональной медицинской консультацией обратитесь к специалисту.
ГЛАВА 1: Кто первый придумал бить татуировки, и почему нам на это совершенно плевать.
Когда любой рандомный человек впервые решает узнать подробнее о татуировках, его неизбежно утягивает в болото псевдоисторической литературы, сомнительных пабликов и видеороликов, которые даже близко не зрят в корень. Вам обязательно начнут занудно вещать про древние племена, якудзу, американских моряков и татуированные мумии, найденные в различных точках нашей планеты. Историки десятилетиями спорят, кто же был первым - азиаты, африканцы или древние индейцы. Это их профессиональный прикол - мериться датами. Мнения меняются с каждой новой археологической находкой. Однако, даже перекопав всю планету, историки способны видеть, анализировать и делать выводы - только на уровне своей компетенции. Знаете, что я скажу вам как тату-мастер, перелопативший тонны тематического материала? Никто не может знать наверняка, где, когда и как появилась татуировка! И знаете что… Нам на это абсолютно наплевать! И вам, как читателю, должно быть тоже. Потому что бессмысленно искать точку отсчета у явления, которое старо как мир. Правда в том, что люди красили свою кожу всегда. Сколько существует человечество, столько оно и пытается переделать, дорисовать и улучшить этот скафандр из плоти и крови, который выдала нам природа. Как только первобытный человек понял, что можно украшать не только стены пещер, но и свое тело, он тут же начал экспериментировать. И сразу первая шутейка:
“Экс-примат заканчивает рисовать оленей на стене своей однокомнатной пещеры, делает шаг назад, окидывает взглядом свой шедевр и внезапно, его взор устремляется на совсем еще недавно облысевшую кожу. Снова взгляд на стену… снова на кожу. И в первобытном сознании рождается: Уу-оа-уу-аа! Что в переводе на современный русский язык: А что, если…?”
Безусловно, исторические находки подтверждают наличие тату-культуры в определенных временных этапах человечества, но они не способны претендовать на истоки нательной живописи. Все, что доказывают такие находки так это то, что кто-то или что-то - очень постарались над их сохранностью, из-за чего находка стала достоянием общественности спустя тысячелетия. Не больше, не меньше. Представьте, если через тысячу лет, люди будущего найдут компакт-диск именно с моим портфолио, удивятся тому, что в 2026 году кто-то еще записывал информацию на компакт-диски и умудрятся каким-то чудом запустить его на своих современных устройствах - что они сделают? По такой логике, они определенно сделают вывод: татуировки в России появились в 2013 году! А то, что были мастера до меня - это все догадки и домыслы. Вот же - прекрасно сохранившийся компакт-диск! Настоящее доказательство для историков будущего (да, я знаю что диск размагнитится уже лет через 100, я утрирую). Книги истлели, сервера с каким-то там интернетом и аккаунтами канули в лету, а пластик, который так сильно винят в долгой разлагаемости - сохранил историю! Как вам такая версия? Ну не бред, ли?
Поэтому, исследуя историю своей профессии, я фиксировал не столько даты, сколько суть возникновения, применения и значимости татуировок в различных эпохах человечества. Часто, исследователи узконаправленных дисциплин любят оперировать сухими фактами и редко скрещивают шпаги своих ученых степеней. Я же - человек творческий. При этом имею аналитический склад ума и техническое образование, усиленное исследованиями в области психологии. Многополярность, как она есть. Так вот. Рассматривая то или иное явление, только широкий спектр восприятия позволяет увидеть всю картину целиком, не впадая в частности и крайности.
Кстати о крайностях. Вот вам первый исторический пример: знаете ли вы, как был сформирован криминальный ореол вокруг культуры татуировок в Японии? Его создали сами представители закона! Не мафия. Правительство Японии однажды решило, что клеймить заключенных масштабными татуировками по всему телу - это отличная профилактика возникновения новых социальных связей. По их логике, законопослушный гражданин будет видеть татуировки на бывшем преступнике и понимать, что с таким человеком лучше не иметь дела. Появился этот законопроект в 1720 году. Но не тут то было. Сами того не предполагая, законники придумали визитную карточку для сомнительных структур. Мафиозные семьи начали использовать демонстрацию тату-костюмов на своих телах, как гарант чести и принадлежности к криминальному миру. Ситуация окончательно вышла из под контроля властей к середине XIX века и в 1872 году вышел полный государственный запрет на любые татуировки на теле. Сами придумали, сами запретили. Ох уж эти политики. К слову, информация про ограничение на въезд в современную Японию с наличием на теле традиционных татуировок Ирэдзуми (Хоримоно) - это миф. Если вы не являетесь гражданином Японии и прилетели посмотреть на легендарную Фудзияму, покушать “суси” или повертеть катаной в руках для эффектной фоточки - японцам глубоко и полностью на ваши татуировки, даже если вы набили на своем теле оригинальный Соусинбори - костюм из татуировок, который покрывает все тело, оставляя чистой только полосу по центру груди (чтобы тату не было видно из-под распахнутого кимоно). Для них вы не якудза, а простой турист, который привез в страну деньги.
Сейчас, самое время поделиться с вами некоторыми открытиями, которые впечатлили меня сильнее, чем мышление политиков с родины гейш и самураев, пока я изучал историю татуировок. Ибо в таких ключах ранее - я никогда не смотрел на татуировки и их первобытное назначение.
На полинезийских островах, это там где Гавайи, остров Пасхи и Таити (да, где никогда не был попугай Кеша из советского мультфильма) существует множество обитаемых островов с живущими на них обособленно, древними племенами. Какие-то племена уже история, а какие-то живут и процветают по сей день. Некоторые из них оказали значительное влияние на современную тату-культуру в России и мире, сохранив характерный почерк в татуировках своего племени. Самыми популярными, стали татуировки племен Маори и Самоа (подробнее об этих стилях в двенадцатой главе) - за счет своей геометрической привлекательности и замысловатых узоров в виде масок Тики и тотемных животных. Татуировки наносились на тело как подробная биография человека. Кто родители, какой статус в племени, какая профессия, какие достижения - все фиксировалось под кожей. Сохранились и упоминания о том, что если к достижению половозрелого возраста (тогда: 10-12 лет), человек никак не проявил себя в племени - его изгоняли, не набив даже тату о принадлежности к своему роду. Это означало верную смерть. В племенах свято верили в своих богов и старались чтить традиции, избегая наличия в племени “слабых духом”. Однако, были и другие племена, не особо уповающие на богов. Они принимали к себе таких изгнанников и делали из них, как нынче говорят - иноагентов! Это поистине - древний пример промышленного, корпоративного или иного вида, шпионажа. Им набивали татуировки, похожие на те, которые носят во враждующем племени, тренировали характер, физическую форму и смекалку, а потом “засылали” в соответствующие племена, для добычи информации и припасов. Человека превращали в расходный материал, который в случае разоблачения не страшно и потерять. Но даже не это заставило мои глаза полезть в область затылка…
В XIX веке, европейские “доброжелатели” начали предлагать полинезийским племенам современное огнестрельное оружие в обмен на… головы враждующих между собой племен! Всем без исключения. Так аборигены, ослепленные маркетингом, начали крошить соседние племена в поисках наживы. Крошить друг друга. Доказательством “подлинности” врага - были татуировки, отличающиеся от тех, которые были набиты на лицах самих добытчиков. И кто-то смекнул… Зачем рисковать, охотясь за головами “дорогостоящих племен”, которые по определению были более опасными, когда можно поймать человека из более слабого племени, набить ему татуировку “дорогого” племени и отправить к праотцам, получив за такую голову еще один новенький мушкет? Вот это та дичь, от которой я был в шоке…
Следующий факт - уже из нашей страны. А если быть точнее - из времен царской Руси. Когда по нашим землям шарохались иноземные захватчики, туго было больше всего женщинам. Перебив мужиков, женщин запросто могли забрать в рабство, гаремы и прочие непотребства. Однако, настоящая русская баба не пальцем деланная! Женщины украшали свои пальцы, кисти и запястья - татуировками! Это были простейшие точки и линии, которые иногда складывались в те славянские узоры, которые они же и вышивали на одеждах тех лет. Профит был в том, что вера турецких, монгольских, узбекских и прочих захватчиков - была против каких-либо изображений на коже, тем более, если это были православные кресты или языческие символы. Это означало “проф.непригодность” женщин к рабству в тех землях, где исповедуют иную веру. В худшем случае, женщины с татуировками отправлялись вслед за своими мужьями, а в лучшем, но более редком - их оставляли в покое и они продолжали жить.
Ну и моя любимая тема. С самого детства меня завораживают тайны древнего Египта и разумеется, упоминания о татуировках я искал и среди песков так называемой “колыбели цивилизаций”. Там тоже хватает мистификации и искажения фактов. Достаточно того, что весь мир принял за истину, что пирамиды - египетские, чисто по факту наличия египетских “смайликов”. Если руководствоваться таким подходом, то каждый забор в России, на котором написано “Здесь был Вася” - принадлежит какому-то великому архитектору заборов по имени Василий. Даже знакомый египтянин, познавший древнюю русскую традицию “Между первой и второй…” - однажды признался и поделился воспоминаниями из детства, как его бабушка, ругала его и остальных ребят за то, что они снова и снова лезли в пирамиды, сетуя: Ну не играйте вы там! Ну пропадете же! Ну невесть кто и для чего эти пирамиды соорудили… Представляете? Оказывается местные жители, не имеющие пай с туризма, искренне опасаются мест, которые “якобы” принадлежат их предкам! С чего бы это? Так вот. Возвращаясь к татуировкам.
Факт о египетских татуировках, вероятно, не произвел бы на меня такого сильного впечатления, если бы я узнал о нем до истории, которую мне поведал знакомый мастер. Перескажу ее в виде шутейки:
“Пришла на сеанс женщина лет сорока. Принесла странный эскиз, нарисованный от руки на бумаге. Геометрия и символика сильно напоминала египетскую, но не была таковой. В процессе нанесения татуировки в область поясницы, рассказала предысторию: она много лет не могла забеременеть, все перепробовала, включая эко. От безысходности, начала ездить к какой-то “бабке”, которая в один из визитов, под невнятное бормотание - начертила на бумаге этот эскиз. С закатанными под веки глазами. Сказала набить эту “печать” и что так она (клиентка) вернет себе плодородность чрева. Татуировщик выслушал и не стал комментировать. Сделал свою работу и казалось, забыл эту странную женщину. Но спустя несколько месяцев, листая ленту в соц.сетях, он видит фото с положительным тестом на беременность в аккаунте этой самой клиентки. Ошалев, он пишет ей комментарий: Скажи пожалуйста… ради всего святого… что у тебя… БЫЛ СЕКС ПОСЛЕ СЕАНСА?! А не от той татухи ты залетела…”
И вот что интересно: в древнем Египте, татуировки делали в основном… женщины. И не в качестве украшения. Татуировки наносились в область живота, бедер и… поясницы - ради благополучного протекания беременности и здоровья плода. Египтянки верили, что определенные символы и узоры, способны защитить еще не рожденных детей от злых духов и придать им сил, чтобы родиться здоровыми. Как вам? У меня лично - “черенки” на лысой голове зашевелились, когда я сопоставил этот факт с рассказом другого татуировщика…
Но не будем слишком сильно погружаться в мифологию и вернемся к главному вопросу: Что на самом деле с нами происходит, когда мы решаемся забить свое тело татуировками? Зачем, при нынешнем уровне развития культуры, медицины и безопасности - мы продолжаем забиваться татуировками? Ответ прост: причины все те же, что были и в древности. В нас глубоко зашит фундаментальный психологический паттерн: Мое тело - это мой холст, и я имею право решать, как он будет выглядеть, в соответствии с моим желаниям и потребностями. Кожа - это самый первый, самый очевидный интерфейс взаимодействия с внешним миром. И оставлять его девственно пустым “Homo Sapiens” не хотели никогда.
Любые попытки докопаться до “истинных корней” татуировки - это банальное любопытство, граничащее с эго и просто сублимация нашего страха перед неизвестностью. Нам кажется, что если мы найдем первого дикаря с костяной иглой, определим (придумаем) его мотивы, то сможем хоть как-то оправдать и свое желание пойти в студию. Но оправдываться не перед кем. Мнения историков будут меняться и дальше, археологи откопают еще сотни замерзших тел с непонятными точками на коже, но суть останется неизменной: краска под кожей - это не временное веяние эпохи и не культурная девиация. Это базовая, древняя и абсолютно естественная потребность человека заявить миру: Я здесь, я существую, и я выгляжу так, как хочу выглядеть!
Поэтому давайте оставим уже эти исторические споры тем, кто любит мериться чем бы то ни было и отказывается жить в настоящем моменте. Какая разница, кто был первым, если прямо сейчас вы держите в руках эту книгу, а ваша кожа прямо сейчас ждет своей собственной истории?
