«Парадокс добродетели» kitabının rəyləri, 11 rəylər

Признание собственной природы не ведёт нас к нравственному нигилизму. Или рассказ о влиянии социального давления на естественный отбор.

Тезис книги:

Наша социальная терпимость и агрессивность не противоречат друг другу!

Удивительно интересная тема и задача автора была соединить несоединимое, Руссо и Гоббса. Давайте еще углубимся…

Книга понравилась и натолкнула на интересные мысли. Что говорить, именно сейчас, когда вокруг во всем мире творятся страшные и не поддающиеся логическому объяснению вещи, хочется, чтобы тебе как-то объяснили, почему люди ведут себя так. Как мирные в общем-то идеи толерантности, ведут в конечном счете к агрессии, культуре отмены и притеснениям. В голове постоянно крутятся мысли об этом.

В этой книге поднята интересная тема подразделения агрессии на два типа: реактивную и проактивную. Автор выдвигает версию о том, каким образом в человеке развились такие противоположные черты, как состарадание, эмпатия и доброта, а также ошеломляющая и необъяснимая жестокость, злоба и продуманное вредительство во имя своих интересов.

Книга мне очень понравилась с самых разных сторон. Возможно, я буду ее перечитывать в скором будущем, тогда эта рецензия будет расширена. Самое краткое изложение сути мне кажется таким: у млекопитающих есть два вида агрессии - реактивная (эмоциональная, реакция "бей" в ответ на раздражитель, часто защитная, непродуманная, всегда направленная на что-то конкретное и сиюминутное) и проактивная (запланированная, используемая для охоты или атаки, подготовленная заранее перед встречей с объектом). Эти две системы контролируются разными участками мозга и эволюционируют по отдельности. Снижение реактивной агрессии кроме того, что делает нас более миролюбивыми, объясняет целый ряд побочных физиологических изменений - срабатывает "синдром одомашнивания". Однако снижение одного типа агрессии происходит за счет развития другого - люди "самоодомашиваются", сообщества вырабатывают механизмы сдерживания самых агрессивных особей... İrəli

Спасибо Долотовской за то, что в интервью Юрию упомянула эту книгу

Это первая книга в жанре научной литературы, которую я прочитал. Очень много мыслей возникало во время чтения – безусловно, определённый вклад в моё мировоззрение и восприятие действительности был вложен, теперь осталось сделать правильные выводы и следовать им

Рассмотреть зыбкие, несколько размытые нравственные категории сквозь призму строгой науки - что может быть увлекательнее этого по определению? Несколько разочарованная предыдущей книгой на эту же самую тему ( Филип Зимбардо - Эффект Люцифера: Почему хорошие люди превращаются в злодеев ), за научно-исследовательскую работу Ричарда Рэнгема бралась с некоторым опасением и минимумом ожиданий. Всё-таки есть в мире вещи, не поддающиеся в полной мере научному анализу, для которых трудно собрать доказательную базу и привести убедительные аргументы.

Порадовал ли меня в итоге "Парадокс добродетели"? Безусловно. Показался оригинальным и увлекательным, информация... İrəli

Книга об искусственной эволюции, но о ней тут ни слова.

Парадокс? К концу отзыва станет понятней, давайте добавим контекста.

.

Тезис книги:

Наша... İrəli

Данная фраза из книги мне показалась наиболее точно отражающей смысл всего произведения. Почему? Достаточно большой объём текста можно трактовать самым различным образом. Впрочем, это обычное дело для попыток современных учёных что-нибудь доказать, пользуясь фактами эволюционного развития Homo sapiens. Потому что фактами можно назвать только подтверждённые вещи. Если же автор пытается интерпретировать только гипотезы, получается не очень доказательно. Поэтому весь текст дробится на различные аргументы, взятые из первоисточников других учёных, достаточно большой объём знаний самого Рэнгема, а также «слухов» и «предположений», которые можно подвергнуть не только критике, но и смело удалить из книги. Как мне представляется.

«Это... İrəli

"Мы часто называем безжалостные акты насилия вроде холокоста "бесчеловечными". Но с филогенетической точки зрения они, конечно, вовсе не бесчеловечны. Наоборот, они глубоко человечны. Ни одно другое млекопитающее не убивает представителей своего вида настолько планомерно и массово".

Ух, что за книга, блистательное рассмотрение хорошего и плохого в человеке, а точнее того, почему это в нас есть и каким образом возникло.

Мы от природы добрые, а злыми делают нас окружающие условия, или может мы все злые, но цивилизация смогла укротить в нас тягу к... İrəli

В греческой мифологии встречается химера - существо наполовину коза, наполовину лев. При этом химера является одновременно и козой, и львом, а не только чем-то одни. Человек - такая же химера. В нас поразительным образом сочетает как невероятная жестокость, которую мы проявляем не только к представителям других видов, но и к своим же, так и альтруизм, самопожертвование и многое другое с противоположного полюса. Вопрос о том, коза человек все же или лев, занимал умы многие десятилетия. Типичный пример - противостояние идей Руссо и Гоббса. Один топит за то, что мы все от природы добродетельны, а потом портимся, а второй - что все мы прогнившие и жизнь - боль. Война всех против все, ну вы слышали. Ларчик открывается просто и все сломанные за года копья оказались бессмысленными. Мы добродетельны и злы одновременно, причем все люди из разных сообществ на разной стадии развития. Прощай, "благородный дикарь". "Как же так?", - задается... İrəli