Kitabı oxu: «Психофизическая проблематика Очерк свободных изысканий»

Введение.

Современная научная и философская мысль зашла довольно далеко, и мы можем представить относительно целостную картину мира. Материалистическая парадигма уступает «квантовой» и с ней приходит интуитивное чувство «связанности» мира. На пороге изобретение и введение в обиход квантового компьютера. Стремительная кибернетизация общества, переход его в цифровую реальность, ознаменует новый этап в эволюции человечества. Метафизические смыслы «души», «духа», «бога» и т.д., казалось бы, остаются позади, но обретают иную форму в умах увлеченных исследователей, благодаря новым естественнонаучным знаниям и субъективным практикам.

Интерес к познанию мира и к тайнам Бытия, вынуждает поставить вопросы: «о субъективности познания объективной действительности» и «о роли сознания и восприятия в материальном мире».

Как же видит мир другой человек? Или все вокруг это лишь иллюзия? Велик соблазн предаться идеи «солипсизма», и придти к выводу о «матрице». Мы чувствуем и переживаем такие эмоции, что реальность кажется не такой уж и материалистической. И за этим, что-то есть, что-то иное неподвластное нашему пониманию.

В данной работе предпринимается попытка обобщить и систематизировать знания, касающиеся психофизической проблематики, используя, в том числе и субъективный опыт. Задачи, которые ставятся, сводятся к индуктивно-дедуктивному методу мышления, т.е. планируется восходящее описание систем, от относительно более простых к более сложным. В первую очередь будут рассмотрены стороны физического мира, во вторых психического и психологического измерения, и в третьих существенная связь «Психики» и «Физики».

Я не претендую на «научность» труда, а его «философичность» считаю относительной. Систематизация знаний и опыта в свободном исследовании дает возможность субъективно выстроить картину мира и раскрыть свой потенциал. Поэтому, я считаю, мировоззренческую ценность данной работы одной из приоритетных.

Я не планирую цитировать исследователей и подвергать критики «имена», но намерен опираться на их опыт и критиковать идеи.

В нас заключена огромная сила. И эта сила – мысль, она способна становиться реальностью. Вот, пожалуй, одна из основных идей данного «исследования». В таком случае не минуемо, не выйдет избежать субъективного подхода, но планируется минимизировать влияние личности на работу.

Из сказанного выше, можно сделать вывод о мета-цели исследования: формирование системного и структурного мировоззрения и реализация потребности в осознании идентичности «космического существа».

Системно – творческий подход является фундаментом данных изысканий. Под этим понимается системное структурирование мысли; установление существенных связей между явлениями, не обременяя восприятие какими либо ограничениями, нормами и правилами. Что, возможно, может положительно сказаться на полноте отражаемой действительности.

Глава 1.

Физика.

Данное понятие «Физика» возможно, определить, в первую очередь, как область знаний, и во вторую, как мир вещества и энергии. В таком случае, необходимо дать более развернутое объяснение каждому определению.

Физика, как область знаний, изучает мир вещества и энергии в их различных проявлениях. Эта область знания находится в умах людей и включена в процесс построения единой картины мира. В этом смысле это – идея или концепция стремящаяся отразить объективную действительность. Но, «карта не территория» и мы раз за разом переживаем естественнонаучные революции. И наши представления о мире с этим меняются. Мы планомерно восходим от понимания «Атома» – как элементарной частицы «Всего», к идее «корпускулярно – волнового дуализма», говорящей нам о том, что материя может выступать как частица и/или как волна (энергия). Современная квантовая концепция заходит еще дальше и выдвигает мысль о непосредственном влиянии и определении наблюдателя на «наблюдаемое».

Физика, как мир вещества и энергии, это объективная действительность, доступная нам путем восприятия и отражения с помощью органов чувств. Здесь возникает вопрос: существует ли она (действительность) сама по себе, без нашего восприятия? Таким вопросом люди задаются уже продолжительное время, он возникает спонтанно и логично. И способны ли мы познать мир таким, какой он есть на самом деле, не исказив отражение?

1.1 Материя.

Материя – физическое вещество отличное от психического мира. Разделить и определить «мир вещей» и «мир идей» способно сознание в частном случае, и мышление в понятиях. Что же, в сущности, представляет собой «Материя»? И так ли она отлична от «психического мира»?

Представления о веществе со временем менялись и усложнялись, но смело можно выделить из познания человеком окружающего мира, идею «Атома», т.е. элементарной частицы мира (вещества). Это, несомненно, попытка определить фундаментальное частное из общей материалистической системы.

Представления об атоме так же менялись. Из неделимой частицы (замкнутой системы) он перешел в разряд сложных, имеющих свои под структурные системы. Своевременно зародилась идея «Электрона», как носителя энергии. В последующем было осознанно существование в «Атоме» энергий способных как созидать, так и разрушать.

Со временем сознание перешло от «планетарной модели атома» (аналогия модели солнечной системы), к «уровневой модели электронных облаков», «виртуальных частиц» и «теории поля».

Предположительно материя имеет дуалистическую природу. Это наблюдали исследователи физики на примере интерференции и дифракции света (фотонов). В современном понимании, гипотетически, наблюдатель определяет кванты вещества (возможно определяет). Наблюдатель, так или иначе, вмешивается в ход событий. Интуитивно это предположение звучит правдоподобно, но в этом есть недосказанность. Каким именно образом наблюдатель определяет ту или иную конфигурацию событий?

Судя по косвенным признакам: виртуальность, суперпозиция частиц (в некотором смысле «синкретичность») и наблюдатель это суть одного взаимозависимого явления (процесса). Открытым остается вопрос о первопричине этого явления.

Возникает желание, не согласится с приведенным определением понятия «Материя» и настоять на функциональном единстве «физического» и «психического» мира. Но без подобного разделения неизбежен процесс «мифологизации» представлений о мире и действительности.

Физическая (материалистическая) реальность существует в субъективном восприятии. Мы лишь можем с определенной долей уверенности принять ее существование в объективной действительности. Такое стремление отделить «Психику» от «Физики» обусловлено функциональным приоритетом аналитических способностей мышления.

Превращение материи, ее усложнение и комплементарность, говорит о ее развитии, движении по определенному или неопределенному алгоритму. Огромное многообразие форм материи, делает возможным существование всей Вселенной в устойчивом состоянии и порождает взаимодействие между частями общей системы. На подобном основании, обоснованно, выведен закон или закономерность «необходимого разнообразия», нужного для устойчивого функционирования системы.

1.2 Волновая функция.

Волновая функция – это описание состояний микрообъекта (системы; вещества). Данное определение приведено в очень упрощенном варианте. Физический мир настолько прост, настолько и сложен. И вопрос о волновой природе материи, вероятно, является ключевым к пониманию системы «наблюдатель – реальность».

В данной работе не ставится задача научным образом раскрыть тему данной главы, это действительно сложно и этим занимаются ученые физики.

Что же такое «волна»? И как она распространяется? Идея о «корпускулярно – волновом дуализме» вещества, наводит интуитивно на мысль о «виртуальности Вселенной» и ее «многоуровневости».

Волна – это энергия (импульс), распространяющаяся путем колебаний вещества в пространстве (определение упрощенно). Что если наблюдатель, имея собственные ограничения по восприятию, видит «прерывистую» передачу энергии? Хотя есть множество примеров природных явлений, которые трудно опровергнуть в их волновой природе. Например: волна, распространяющаяся в водной среде, простой и понятный пример, который мы можем наблюдать. А опыты физиков в области природы света оставляют больше вопросов, чем ответов. Свет (поток фотонов) – это то, что мы можем наблюдать (воспринимать) с помощью зрительного аппарата, и на первый взгляд он может показаться «однородным» и вероятно это ошибочно, ведь мы уже давно знаем о «спектре» световой волны.

В пространствах микро и макро миров, предположительно действуют законы «волн и энергии», об этом косвенно говорят многочисленные идеи «многомерности мира»; «теории струн»; «М-теории» и т.д.

Познаем ли мы причину причин? Найдем ли ключ к тайнам мироздания? Станем ли мы чем-то большим, что представляем сейчас? Ответы на подобные вопросы запускают процесс развития.

По всей видимости «волновая функция» распространяется не только на движение энергии в материальном (физическом) пространстве и времени, но и проявляет себя в синусоидах не линейных показателях различных исследований. Например: эволюционные волны (популяционные волны, колебания численности вида или популяции, возможно и всего живого); циркадные ритмы организма; смена времен года и суток и т.д. Существуют и более сложные и слабоизученные закономерности: цикличность истории государств; смена психических состояний творческого порыва и стабильности; «Большой взрыв» и «Большое сжатие Вселенной» и т.д. Это далеко не все умозрительные примеры проявления «волновой функции», а лишь некоторые.

Можно предположить что «волновая функция» и «Психика» имеют нечто общее, по причине фундаментальности волновой природы материи. Корректно ли проводить связь между законами физического мира и психических явлений?

1.3 Развитие. Единство и борьба противоположностей.

Развитие – это приобретение системой новых функциональных качеств и/или утрата не функциональных.

В динамической системе можно выделить несколько состояний:

Стабильность. Без противоборствующих сил. Система «долговечна» и «бесплодна».

Динамичность. Противоборствующие силы проявляют себя, как в приобретении нового качества, так и в уничтожении всей системы или ее частей.

Из вышеперечисленного можно представить Вселенную как единую динамическую систему с особыми отношениями «общего» и «частного».

У «всеобщей системы» т.е. Вселенной, определенно есть свои закономерности развития, которые нам не известны или известны отчасти. Но то, что она «статична» представляется не вероятным выводом. В мире веществ и энергий действуют законы «порядка и хаоса». И они определяют направление развития всей системы и ее частных. Начиная с «пустого» пространства, материя концентрируется в областях называемыми человечеством «галактиками», они в свою очередь включены в более сложные объединения, на сегодняшний день мало изученные. Галактики включают в свою систему: звезды, планеты и другие космические тела связанные «гравитационными силами». По мнению ученных, существуют так же малоизученные явления как «черные дыры» и «темная материя». Роль этих явлений определенна неоднозначно и следует сделать вывод о недостаточности наших знаний о мире. И это и есть та борьба, которая ведет нас к развитию и познанию. Недостаток чего либо приводит к движению, либо разрушению.

Звезды и планеты объединены в свои системы и на одной из огромного множества их (систем) существуем и мы. Под термином «Мы» я понимаю «живую материю», о которой речь пойдет далее.

Развитие, какого либо процесса можно представить как разветвленное дерево, где ствол это исходное состояние, а ветви и крона это возможные варианты событий. Удивительно подобный принцип проявляется в реальности. В физическом мире это часто электрохимические явления: удар молнии, распространение в пространстве плазмы вещества и т.д. В биологическом (живом, животном) мире это: развитие дерева или кустарника, развитие структуры листа дерева, муравьиные тропы, человеческие дороги и т.д. Удивительно схож морфологический путь развития и связи «аксон – дендрит» в нейронных структурах мозга, если верить современной физиологии и нейро-науки. В психическом мире дихотомические явления, возможно, проявляются в структуре мышления и/или планирования, хотя эти примеры трудно доказуемы и неочевидны.

Наряду с «волновой функцией», «разветвленное развитее» (дихотомия) играет фундаментальную роль в мироздании и лежит в основе большинства (множества) процессов Вселенной. Дихотомические процессы связанны с самой сущностью разрешения противоречий внутри систем.

1.4 Отражение.

Не менее интересным явлением (процессом) материального мира является «физическое отражение». Существует так же «психическое отражение», но об этом чуть позже, хотя эту связь, если таковая имеется, нужно иметь в виду.

Физическое отражение – это движение материи, при котором изменяется ее направление, за счет, взаимодействия с какой либо силой или веществом. Предположительно материя имеет двойственную природу, в таком случае отражаться могут не только частицы, но и волны. И это вполне логично и естественно.

«Отражение» как явление, возможно, связанно с «развитием, единством и борьбой противоположностей». И это имеет уже философский смысл. Это явление носит всеобъемлющий характер. В исследовании психофизической реальности, явление «отражения», представляет интеллектуальный интерес и прикладной смысл.

Отражение осуществляется хаотически или у него есть определенные законы? Мы знаем что «угол падения равен углу отражения», но возможно мы воспринимаем симметричное отражение, а за рамками восприятия остается весь спектр возможных событий? Возможных, но не реализованных по причине гармоничности и согласованности реальности.

Психическое отражение, вполне, может являться естественным продолжением физического свойства. Быть его подобием.

1.5 Синергетика. Самоорганизация систем.

Следуя из оглавления, возможно понятно, что представляет собой «синергетика». Синергетика – это процесс самоорганизации систем или область знаний, изучающая данный процесс и явление. Это упрощенное определение понятия, на самом деле все гораздо сложнее и таинственнее чем думается. Как все же, мир каким мы его воспринимаем, сложно и просто устроен?! Как мы сложно организованные существа, познаем окружающую действительность? Как мы связанны в сообщества и экологические нищи? Как мы устраиваем свою «иерархию»? Почему кристаллы различных веществ часто имеют симметричную структуру? Как вещества реагируют друг с другом комплементарным образом? Что такое «резонанс»? И как это явление участвует в «объединении» систем? Эти и многие другие вопросы будоражат сознание исследователей психофизического мира. Логичным возникает предположение о существовании «высшей силы», являющейся первопричиной всего. Но этот ответ не удовлетворяет желание «гнозиса» настоящего исследователя. Следующим шагом возникает вопрос о том, чем же является «высшая сила» и существует ли она? Имеет ли она механическую природу или трансцендентную, метафизическую сущность?

Выход за пределы «логического и рационального» неизбежно приведет к «теологизации» мировоззрения. Ограничение восприятия и мышления рамками рациональности, замкнет процесс познания с самого на себя и не приведет к развитию, следуя принципу: «единства и борьбы противоположностей». Следовательно, необходимо выработать такой подход, при котором «высшая сила» была бы включена в систему или была бы ей, дабы исключить синкретические связи в мышлении. Идея «панпсихизма» подходит, в этом случае, не как другая идея, которая хоть как-то могла приблизиться к ответу на вопрос: о первопричинности организации мира. В этой идеи есть и свои недостатки, она не включает понятие «случайности», и скорее самоисключает явление «хаотического движения», что противоречит принципу «развития». Главной мыслью концепции «панпсихизма» есть предположение, что «любая материя имеет реальную или потенциальную «живую энергию», а в свою очередь «энергия», возможно, определяет структуру.

Начиная с микромира, «протоны, нейтроны и электроны» объединены в систему «Атом». Следуя современной науке, есть и более фундаментальные части целого, но эта область слабо изучена (и в целом говорится о «зоопарке» субатомных частиц). Атомы в свою очередь вступают во взаимодействие с подобными системами, находящимися на одном уровне, т.е. с другими атомами. И образуют «молекулы». Отдельно взятые атомы так же взаимодействуют и с системами более сложного порядка, с молекулами. Молекулы соединяются по принципу комплементарности, в вещества, смеси растворы, взвеси и т.д. И на этом этапе эволюции материи (ее развития и усложнения) происходит «разделение» на условно «живую материю» (молекулы и атомы вещества объединяются в простейшую клетку) и на «костную» (не живую материю, отличную от клеточной структуры). На этом моменте происходит самое интересное и возникает вопрос. Костная материя движется по своему направлению развития и выступает сама в роли «движущей силы»? Или она ведома и инертна силами из вне?

Субъективно и интуитивно психика подсказывает наличие скрытой, внутренней «живой силы» у «неживой материи». Обращение к субъективному, психическому ощущению и опыту не лишено смысла, так как «Психика» есть часть реальности той, которую она же и познает. Да, в таком случае «картина мира» будет не рациональна и недоказуема в полной мере. Но можно ли познать мир, опираясь лишь на логику и причинно-следственные связи, вместе со структурно-функциональным детерминизмом?

На каком-то моменте развития мира, очевидным становится разделение на «живую и не живую материю». Очевидным для наблюдателя, но быть может, не для самой действительности. Как можно объяснить существование планет, (на одной из них существуем мы, и вероятно на других есть похожая или отличная форма живой материи) звезд, скопления звезд, галактик и галактических туманностей? Галактики, скорее всего, объединены в другие структуры и так до бесконечности (косвенно об этом говорит предположение, о существовании «темного потока» вещества во Вселенной), что очень сложно или невозможно воспринять сознанием. Живая материя развивается похожим, но все же, специфическим образом. Молекулы объединяются в клетки, клетки в ткани, ткани в органы, органы в организмы и организмы в видовые и биогеоцинозные, экологические и/или социальные группы. На каком-то этапе возникает «субъективность» восприятия окружающей действительности. Этому предшествуют различные этапы реакционных и реактивных отношений со средой в филогенетическом и онтогенетическом развитии организмов.

Все эти примеры и связи представлены в возможно предельно упрощенном виде. Образ Вселенной гораздо более сложен и многообразен. Одно то, что реальность познает реальность или, другими словами, человек, который является частью целого, познает то самое «целое» т.е. Мир, указывает на наличие «скрытых» связей в системе. Из выше сказанного можно сделать аккуратное предположение о косвенном или непосредственном «Психическом» и «Физическом» единстве.

Глава 2. Психика.

Психика – это свойство высокоорганизованной материи, суть которого заключается в отражении объективной действительности в субъективных переживаниях.

Это лишь одно из множества определений «Психики». Это сложное многофакторное явление, требующее системного подхода в его изучении. И психофизическая проблематика, это одна из граней многообразия психического и психологического мира.

Ближе к «Физике» все же «психический» мир, с его реактивным ответом на внешние стимулы. Следом возникает «психологический» мир, с «образностью» и «субъективностью», присущими, возможно, высшим приматам и животным прирученных человеком. Эти вопросы являются спорными, по причине опосредованного изучения субъективной реальности. Мы, на сегодняшний день, не в силах «проникнуть» в сознание человека или животного, если таковое сознание имеется.

Перед нами открывается целый мир субъективных переживаний и жизненного опыта, но образ «чужой души» нам известен лишь отчасти. Возникают вопросы: возможно ли в сознании человека и животного, прямая связь с миром «вещей» без посредства органов чувств? Обладает ли материя потенциалом «психической энергии» или это продукт эмерджентного (системного) характера? Имеет ли сознание материалистическую природу? Какое место в поле психики занимает «квантовость» и физический дуализм (волновая функция)?

Таинство потока сознания, рефлексия своих переживаний и собственного «Я», возводит психологический уровень тестирования реальности до метасостояния, где возможны переживания трансцендентного порядка.

Исходя из определения «Психики» приведенного выше, логично было бы поставить вопрос: на каком этапе эволюции материи возникает её «психическое» свойство? Этот вопрос тесно связан с проблематикой определения живой и не живой материи.

На сегодняшний день явление или феномен «Психики» остается слабо изученным. Этому понятию дается множество определений и, исходя из культуры исследования, следовало привести несколько из них. В данной работе намеренно приведено лишь одно определение. Дабы раскрыть мысль о том, что прежде чем понять свойство высокоорганизованной материи, нужно, в сущности, понять что такое «материя», в её более «простых» проявлениях и относительно не столь сложных комбинациях.

Психика это-то явление, что наделяет смыслом всю Вселенную, олицетворяя её и делая живой.

2.1 Условность определения «Живой материи».

Живая материя – это вещество (система) со способностью к организации, саморегуляции и репликации. С относительно высокой синергетической способностью. Живая материя – это способ реализации «психической энергии».

Так же как и в случае с определением «Психики», понятие «Живой материи» носит сложно смысловой характер, выходящий за пределы аналитико-синтетического опыта мышления, и приближавшегося к трансцендентным реальностям.

На сегодняшний момент окончательного и исчерпывающего определения «Живой материи» в науке и философии нет. Возможно по причине недостаточности знаний в размерностях микромира, его организации и синергии.

Исходя из проблемы определения явления, логичным было бы мысленно провести грань между «живой и не живой материей». Не живая материя – это «костное» вещество со слабой (невыраженной) тенденцией к самоорганизации. Атомы склонны к комплементарному взаимодействию друг с другом, усложняясь и превращаясь в конечном итоге в системные структуры (молекулы, вещества, смеси и т.д.). На этом уровне организации процессы носят стихийный (хаотический) характер и части общего лишены «свободы выбора». Все радикально меняется при анализе процессов «клетки» (мембранно-ограниченной структуры). В этом случае возникает избирательность реагирования со средой, путем полупроницаемости мембранных структур. У клеточной структуры материи возникает потенциальная возможность развития и/или сохранения стабильного существования. Если верить современной науке, геном (ДНК; РНК) это-то материальное образование, на уровне которого становится, возможным сохранение и передача информации о структуре белка (возможно не только белка). Возможно это один из первых образов возникновения «информации» как таковой (иной формы, виртуализации реальности).

Материальный мир значительно многообразен живыми формами. На планете «Земля» существует огромное количество видов флоры и фауны, этим и обусловлено в целом устойчивое существование биосферы Земли. А, что если жизнь, материальная жизнь в привычном понимании, существует и на других планетах? Вопрос этот не нов и с течение времени мы в силах получить ответ на него. Но возникает и более интересные вопросы, существует ли жизнь вне материальных структур? И можем ли мы входить в организацию более «высшего» порядка, подобно клеткам в организме?

Научная определенность «живой материи» существует для удобства самого определения, для сообщения и познания действительности. Подобная определенность, вероятно, существует для устранения субъективного синкретизма и выделения части из общего. Обращаясь к восприятию реальности, возникает проблема «двойственного познания» при котором сознание избегает неопределенности и неоднозначности. В самом мышлении заложен приоритет аналитических процессов над синтетическими. В таком случае определение «живой материи» допустимо считать «условным», только лишь при наделении предмета понятия определенными характеристиками.

2.2 Восприятие.

Восприятие – это психическое отражение, неотъемлемый атрибут «Психики». Восприятие обладает характеристиками структуры (модальности), и содержания. В человеческом случае эти характеристики неразрывно связанны между собой и наделяют реальность смыслом. В животном случае, это удовлетворение или фрустрация инстинктивных потребностей.

Восприятие – это «взгляд» Вселенной на себя же, это попытка познания и неизбежное явление естественного развития.

На «низших» уровнях развития живой материи происходит реактивный ответ на раздражители. На «высших» становится возможным субъективное отражение реальности, за счет органов чувств и «высших психических функций».

Как любое явление и процессы во Вселенной, так и она сама, все находится в развитии, усложнении и разрушении. Так и восприятие, как явление и процесс, находится в изменении. На уровне филогенетического развития наблюдается (путем мысленного анализа) усложнение и расширение восприятия (отражения), происходит восхождение от «рефлекса к сознанию». Сознание в свою очередь может являться «виртуальным полем реальности» или вовсе непосредственно участвовать в создании действительного мира. В этом случае стоит уточнить о том, что термин «участие» подразумевает паритет (равенство) сторон объективной и субъективной действительности. Логично в таком случае поставить вопросы: восприятие опосредованно отражает реальность, вероятно и неизбежно искажая поток информации и репрезентацию (сознание)? Или мы подключаемся к «базе данных» непосредственно видя мир такой, какой он есть? Мы знаем, что органы чувств и нервные пути преобразуют сигналы внешнего мира в электрохимические потенциалы нервного волокна. В последующем происходит «расшифровка» информации и репрезентация её в субъективном опыте. Данный процесс сам по себе является искажением восприятия и строит «карту» той «территории», в которой находится.

Можем ли мы переживать опыт других систем, будучи включенными в единую систему (Вселенную). Этот вопрос метафизического смысла и исследования в этой области граничат с мистицизмом и опытом измененных, трансцендентных состояний сознания.

Возможно, за механикой психических процессов стоит принцип «физического дальнодействия» и «единства частного и общего». Существование некоторого матавосприятия и его метауровней, которые проявляются в сознании как архаичные и интуитивные, с трудом идентифицируемые опыты субъективных переживаний, открывают перед исследователями новые горизонты отражения психофизической реальности.

2.3 Сознание. Его пограничные и измененные состояния.

Сознание – это «высшая» форма психического отражения и восприятия, выражающаяся в целостности воспринимаемого образа. Сознание, можно считать реализацией потенциала Вселенной в познании самой себя.

Несомненно, тело (организм) является носителем и/или транслятором сознания и индивидуального субъективного опыта.

Если «восприятие» это прямое опосредованное (нервными импульсами) отражение реальности, то сознание это не прямое психическое отражение. Оно может и отражает само себя. Этот эффект назван «рефлексией» или «самосознанием». Сознание, возможно, представить как «виртуальную реальность». Её можно изменить и вернуть в исходное положение, в отличие от объективной реальности, с ней это происходит не всегда. Сознание, более гибче, и на этом этапе развития материи возникает явление и психическая функция как «воображение». Появляется возможность моделирования ситуаций и постановка мысленного эксперимента, что в разы повышает эффективность взаимодействия со средой, уменьшая количество проб и ошибок.

Сознание так же может являться пиком функционального единства психических процессов. Мышление, память, перцепция (восприятие), речь, внимание, воля и т.д., все это базовые потоки (функции) психики, проявляющиеся в субъективном опыте. Сознание, в таком случае, это всегда процесс во времени, который это «время» и создает, путем построения условной системы координат. В таком процессе участвуют три опорных (базовых) точки отсчета и позиции:

Прошлое. Мгновение «до».

Рефлексивно неуловимое настоящее. Осознание «здесь и сейчас».

Предполагаемое будущее. Модель «после».

Данная идея удивительно схожа с теорией квантовой физики, где существует предположение о том, что субатомный мир становится «определенным» в случае измерения его частей. Без измерения и наблюдения субатомные частицы находятся в «суперпозиции». Эти мысли есть попытка более подробно изучить природу корпускулярно – волнового дуализма. Физика, как область знаний, в современном мире, стремится включить сознание (наблюдателя) в интерпретацию действительности. Неизбежно принимая влияние наблюдателя на эксперимент.

Сознание, возможно, представить как многоуровневую систему, имеющею свои «состояния в состояниях» т.е. метауровни. Высшем уровнем в осознании и тестировании реальности выступает «сенсорная острота». Это комплекс осознанных, осмысленных стимулов и отражений. Остальные стимулы или сигналы реальности, могут быть «подпороговыми» и иметь предсознательный или бессознательный статус. Они часто важны для функционирования и выживания организма и не всегда для смысло-образующих процессов и сознательной деятельности.

Недостаток или дефектность сенсорной информации приводит к «сумрачению» сознания, вызывая различные нарушения восприятия. Поражения нервной системы, а особенно её центральной части (ЦНС), ведет к искажению субъективного опыта, что выражается в дезадаптивности индивида. Эта очевидная закономерность ясно и однозначно говорит о связи сознания с материей (мозгом). Прием психоактивных веществ вызывает измененное состояние сознания, довольно часто сопровождаясь чувством «расширения восприятия». Так ли это на самом деле? Или подобное ощущение это иллюзия, вызванная напротив ограниченностью восприятия? Если сознание это психофизическое явление и оно естественный продукт репрезентаций (отражений) объективного мира в субъективных переживаниях, то вполне возможно искусственное его изменение (сознания) путем влияния со стороны материи (вещества) или со стороны волевого акта. Изменения в таком случае носят не вполне функциональный характер и предположительно, процесс приобретает «хаотично – прогрессивный паритет» т.е. изменения несут в себе половину хауса (разрушения) и половину порядка (созидания).

Сознание на более понятных уровнях познания стоит безошибочно считать продуктом человеческого (возможно, и не только) мозга. Этим занимаются современные нейро-науки: психофизиология, психиатрия, психология и т.д. Но есть и мнение о том, что сознание не является продуктом центральной нервной системы. И точка возникновения его (сознания) находится вне организма, а мозг в таком случае является транслятором информации. В этой идеи, «сознание» это некоторое «поле информации». При этом возникают вопросы: Эти идеи взаимно исключают друг друга? Или дополняют по принципу «корпускулярно – волнового дуализма»? Если эти идеи исключают друг друга, то мы говорим о двух разных явлениях и процессах, одно из которых «сознание», а о другом мы лишь догадываемся.

Сознание как опыт переживания сверх чувственной реальности, это именно та область опыта, в которой наблюдатель и участник в одном лице встречаются с трансцендентной гранью реальности. Подобные переживания носят «надличностный» характер и часто общим знаменателем выступает осознание «единства», «гармонии», «умиротворения» и т.д. Можно предположить, что пиковые переживания жизни, это есть суть осознания Вселенной самой себя. Если говорить простыми словами, то человеческое и возможно животное сознание, это сознание «нас» и всего мира, мы как бы разделяем жизнь между «Я» и миром, но вся Вселенная живет в нас. С системной стороны это выглядит как явление «фрактализации» т.е. часть системы имеет черты всей системы. И вся система приобретает новые качества путем накопления определенного количества качеств.

Переход от «инстинктивного к личностному» и от «реактивного к сознательному», это переход количества в качество. Человечество получило стремительное развитие, приобретя сложную систему «самоотражения». Сознание наделило человека свободой и возвело от «зверя к личности». Следуя принципу «единства и борьбы противоположностей», уместно предположить о существовании конкурирующего начала наряду с «сознанием». Противоборствующая сила рациональному сознанию, это иррациональное, инстинктивное бессознательное. Результатом сопротивления начал является человеческий личный и общечеловеческий опыт, который в свою очередь наделен моралью, нравственностью, волей, познанием, любовью и т.д. что наделяет действительность смыслом.

2.4 Опыт и действительность.

Сознание как процесс «хаотично – прогрессивного паритета» проявляет свою пластичность и в какой-то степени непредсказуемость. Субъективной опыт идеотичен, мы индивидуальным образом кодируем информацию о мире. Эта закодированная информация имеет некоторую структуру «поля» или «сети». Главными характеристиками, которой являются «группы общностей» т.е. связи между элементами отраженной действительности, объединенные в группы логически целостного образа («гештальта»). Они в свою очередь образуют логические уровни и метауровни сознания. Процесс построения субъективного опыта и целостной картины мира, иерархичен и структурирован, путем преодоления (компенсации) хаотических тенденций материально мира.

Субъективный опыт, возможно, условно разделить на принципы отражения:

Отражение действительности за счет органов чувств. В таком случае субъективный опыт строится из визуальных, аудиальных и кинестетических каналов информации. Дополнительными источниками служат обонятельные и вкусовые каналы. Данный принцип является основным и служит для реализации инстинкта самосохранения.

Отражение «сознания в сознании». Является метапроцессом отражения. Результатом этого процесса будут переживания «глубинного» характера, идентификация личности, метафизические смыслы и трансцендентный, сверхличностный опыт.

Возможно, процесс рефлексии и самосознания присущ только человеку? Парадоксально, но упорядоченное отражение действительности само по себе не приводит к возникновению «сложных» переживаний. Хаотичность связей элементов дают возможность естественного и искусственного отбора элементов содержания. Осознание настоящего или момента «здесь и сейчас» подразумевает волевой процесс концентрации сенсорных репрезентаций.

Поток сознания и воспринимаемой информации стихиен. Волевой акт в силах установить контроль над «потоком» информации и направить жизнь в нужном направлении. Человек в таком случае превозмогает самого себя и инстинктивные стремления.

Исходя из предположения, что сознание это реализация Вселенной познания самой себя, можно сделать вывод о неочевидной и сложной потребности в осознании момента «здесь и сейчас», в изучении его механизмов и возможностей.

Пиковые переживания с достаточно сильным эмоциональным сопровождением, зачастую тесно связанны с осознанием настоящего момента. Этот процесс запускает начало опыта «трансового» состояния, в котором осознаваемое приобретает объединенные смыслы и моральное содержание.

«Трансовые» состояния, в некотором роде, выполняют функцию «обработки и структурирования» информации. Точнее этот процесс мы и переживаем как «транс» или «погружение в себя». Момент осознания настоящего и момент пребывания «в себе», это взаимоисключающие механизмы восприятия действительности. Они сменяются друг другом и лимитированы по времени действия и силе переживаний доступными ресурсами (энергией и мотивацией).

Поток сознания строго определен и дифференцирован направлением или во вне, или во внутрь собственных процессов. Ему неподвластно, на сегодняшний день, понять разом противоречащих, дуальных частных. Несомненно, можно выделить и в опыте познания промежуточные конфигурации интровертивного и экстравертивного восприятия, но пиковые переживания всегда строго направлены.

Переживания идентификации собственного «Я», это есть не что иное, как аналитико-синтетический процесс мышления. Он же подразумевает возможность вычисления частного из общего, то есть для того что бы понять и определить «Я», нужно выстроить «карту» действительности в сознании (психическом поле).

В процессе отражения реальности наблюдаются распространенные искажения восприятия. Психическое отражение воспринимает отраженный материал как непосредственно действительный. Это приводит к утрате рефлексии, как ведущего механизма психического отражения. Следствием этого может быть «размытость» границ концентрации «Я» концепции, солипсизм и дезадаптивность, выраженная в крайних степенях дереализационным и деперсонализационным расстройством восприятия.

Вся информация, которую мы зафиксировали и/или закодировали индивидуальным образом в психическом пространстве, воспроизводится ассоциировано или диссоциировано. «Фильмы сознания» возможно изменять, переписывать и управлять ими, а так же создавать новые, для более эффективной адаптивной способности организма и психики.

2.5 Синкретизм и дискретность идентификации.

Синкретизм – это модель мышления целостным образом, не различимость частей в целом. Мышление, сознание, в целом психика, эти явления имеют свои собственные уровни организации системности. В таком случае синкретизмом можно считать более общие связи «системности». Это сознание на уровне «всего». Идеи о «бессознательном» личном и коллективном, о «генетической памяти», о «архетипах», о «единстве естественных физических сил» (гравитации, электромагнетизме, сильном и слабом взаимодействии) и наконец, идея о «боге» или «богах» – это попытка психики осознать и проникнуть на более «высшие» уровни организации систем. В идеи (логическом уровне) «бог», мы можем наблюдать двойственность линий разума (мышления): «бог и дьявол», «ангелы и демоны» и т.д. В каждом культурном тексте воззрения о «высших силах» носят индивидуальный и специфический характер. Психическое измерение метафорично выражает, таким образом, гипотетический процесс «единства и борьбы противоположностей». Этим принципом пронизан весь психический и психологический «слой» свойства материи.

Дискретность – это различимость частей в целом. В модели мышления – это осознание момента или образа («гештальта»). Предположительно, не представляется возможным, выделение элементарной единицы психического измерения, ровно так же как не удается определить элементарную частицу физического мира. Данный вывод говорит о том, что возможно, максимумы индуктивного и дедуктивного мысленного познания действительности, возможны лишь при относительных условиях, т.е. границы познания мира условно заранее должны быть определенны. Дискретность идентификации так же может быть представлена в абстракции «пика сенсорной остроты». Осознание настоящего момента есть результат личностных и эволюционных возможностей организма.

Организм человека или животного создает все условия для создания нейросемантической модели мира. Возможность «расширения» или «сужения» сознания, «подъем» и «опускание» его от глубин «бессознательного» к моменту осознания настоящего. Эти определенно психофизические механизмы, дают возможность для функционирования самосознания как явления. Самосознание (идентификация) – это метасвойство возникающее при отражении уже отраженного психологического материала, при участии некоторого числа участников коммуникации (частей внутрисистемного взаимодействия). Это утверждение можно отнести к выводу о том, что высшие психические функции могут быть сформированы только путем культурного воспитания, обучения, передачи опыта и т.д.

Исходя из вывода, что психическое и психологическое измерение имеет схожее и/или идентичные характеристики с физическим измерением, можно предположить о существовании «уровней идентификации». «Бессознательное», несомненно, ассоциировано с физиологией организма, «коллективное бессознательное» с видом и около видовыми областями организации живой материи, выходящими за пределы непосредственного человеческого опыта. Беспредельные глубины психического измерения тесно связанны с космосом, материей и энергией. Это тот уровень организации, который очень сложно экспериментально научно изучить и который порождает трансцендентные образы сознания.

2.6 Предельные смыслы человеческого существования.

Большинство людей, а может быть и не только, заботит смысл самого существования, сам факт того что «я есть». Из этого, фундаментального знания рождается вопрос «зачем?» или «для чего я рожден?» и «в чем смысл моего существования?», «что будет после жизни?». Все эти и подобные вопросы относятся напрямую к морально-нравственной области человеческого бытия. И осознание этих вопросов, и стремление ответить на них возводит сознание к «высшему» его проявлению, к осознанию момента «здесь и сейчас». Возможно, вся живая и неживая материя обладает потенциалом возможности познания тайны собственного существования.

Сам факт существования живой материи будоражит умы исследователей. Случайность ли всему виной или последовательное управление силами из вне, приводит к существованию «живого»? Идея «бога», в таком случае, это попытка сформировать в культурной и личной картине мира «высший логический и смысловой уровень». Возможно, познание окружающего мира неограниченно пределами и мы по пути своего существования, познание возводим в ранг творения.

Мы и живем своим восприятием мира, восприятием себя и других людей. «Мы» социальная система, подчиненная принципу «единства и борьбы противоположностей». Функционирование в системе вынуждает придерживаться «направления движения» всей системы или следовать «дивергентным» путем. Эгоистичность или альтруистичность определяется субъективным опытом. Многоуровневость идентификации приводит к ассоциированной жизни «для себя» и/или «для других». Фиксация, на каком либо уровне идентификации сознания, приводит к формированию системы координат смыслов, а в последующем и ценностных установок.

Различными мысленными и смысловыми путями человек приходит к вопросу о «свободе и воле». Что значит быть «свободным? И возможно ли волевым усилием придти к изменениям? Что движет нами, «высший разум» и/или мы целиком и полностью ответственны за свою жизнь? Вопросы «свободы и воли», это вопрос идентификации, личностных границ и «высшей силы». Таким образом, мышление приводит к идее «нравственности», «морали», «веры», «духовности». Если человек свободен, то он вправе взять за свою жизнь ответственность. Но перед кем? Перед «высшей силой», «богом», «космосом? Или «обществом»? Или же перед самим собой? Свобода дает человеку право быть самим собой, при условии не нарушения свободы другого человека.

Субъективное отражение действительности формирует индивидуальную «карту мира». Одна «карта» не похожа на все остальные, но у отражения есть физиологическое основание. Таким образом «карты» могут иметь похожую или идентичную структуру, но разное содержание. Взгляд на свою собственную жизнь имеет сакральный смысл для человека. Не мало важная сущность человеческого бытия – это его «сексуальность». От природы (физиологически) дано продолжить свой род, при условии сохранности репродуктивной системы. Кто-то видит в этом смысл своего существования, кто-то напротив, считает саму суть жизни бессмысленной. Потеря всех смыслов или их части ведет к ощущению обреченности и отчаянья, что влечет за собой снижение жизненной и физиологической потенции и в последующем ускоренное прекращение жизни. Это явление можно объяснить с точки зрения психофизических процессов и фундаментальной связи или единства материального (физического) и идеального (психического, психологического) измерения.

Каждый человек оставит след в истории Вселенной. Движется ли он осознанно, либо бессмысленно проживая время он, так или иначе, воспринимает и превращает мир вокруг себя. Вероятно, человек в своих силах сделать свою жизнь лучше и жизнь других людей, на сколько это возможно. Или как минимум не вредить. Подобные «изменения» берут свое начало в психическом и психологическом измерении, в «живой», трудно объяснимой, энергии внутри и во вне нас.

В итоге, весь жизненный путь мотивирован смертью. Потенциальное прекращение жизни и не достоверность её повторения, приводит в действие механизмы всех уровней, начиная с физиологических процессов и заканчивая психологическими заключениями о морали, нравственности и духовности. Смерть – это и есть тот противовес, который непреодолим в настоящее время. Быть может в будущем это и произойдет, но сегодня осознание конца всего и собственной жизни заставляет, со всей серьезностью и ответственностью, использовать ценнейший ресурс «Время».

Глава 3. Психофизическая проблематика.

Отражая окружающую действительность, мышление проводит аналитическое разделение между: «материальным» и «идеальным», «содержанием» и «формой», «структурой» и «функцией» и т.д. Исходя из приоритета аналитических способностей мышления над синтетическими, наблюдатель «разделяет» мир на части, а точнее разделяет уже отраженную информацию о мире. Он анализирует свою собственную «карту реальности», эта «карта» уже фундаментально, изначально искаженна, так как попросту не является «территорией». Эта одна из первых и основных проблем психофизического исследования: «отношение субъективной и объективной действительности».

За «субъективностью» стоит эволюционная организация живой материи, точнее процесс развития психического отражения. За «объективностью» стоит ровно все остальное в мире, что существует в «не зависимости» от наблюдателя. Такой ход мысли, вполне, логичен, он и сам является «субъективным» отражением действительности, т.е. «картой территории». Но «наблюдаемое» так ли независимо от «наблюдателя»? Или между этими явлениями существует фундаментальная связь? Если все же связь есть: то, в каком отношении находится «субъективное» от «объективного»? Уместно и корректно ли сопоставлять данные явления? Или одно является порождением другого? Эти и подобные вопросы можно отнести к нерешенным проблемам психофизики.

Одними из центральных понятий психофизической проблематики могут являться родственные смыслы «живой и не живой материи». Степень, сущность и форма родства, на сегодняшний момент, определенны лишь отчасти. В общих чертах мы знаем о существовании связи между структурой и функцией организации материи. Грань, условно, между «живым и не живым», мы проводим, определяя «клеточную структуру» (мембранно-ограниченную клетку), допуская «внеклеточную» форму жизни «вирус». Такое разделение очень сильно наполнено рядом упущений и условностей. Молекула и атом, это ведь структурные и функциональные части «клетки». Непризнание их «живыми» это тоже самое, что не признать граждан станы частью государства или людей частью общества и человечества. Да, существует функциональный принцип «перехода количества в качество», но для более целостного познания мира, необходимо выйти за пределы границ определений «живой и не живой» материи.

Психофизика как область знаний о мире способна дать теоретическое обоснование явлению «Психика» в терминах и смыслах «физического измерения» и, возможно, попытаться ответить на вопрос что такое «Физика» в контексте «психического и психологического измерения». Психофизика стремится ответить на вопрос о фундаментальной связи «сознания» и «материи». Область применения психофизических знаний обширна. Это, во-первых, возведение «сознания» к более «высоким» уровням, т.е. его «расширения» путем встраивания (включения) теоретического материала в «картину мира» наблюдателя. Во-вторых, это практическое применение психофизики в области профессиональной деятельности, например: проектирование (создание образа и последующего его пути реализации); включение в деятельность принципа «единства и борьбы противоположностей», как первичного убеждения, для минимизации влияния «неудач» на психику человека. В-третьих, возможность количественного измерения субъективных переживаний (данная область требует детального рассмотрения, так как является одной из основных проблем психофизики и осложнена «субъективностью» подхода измерения). И наконец, появляется возможность моделирования нейросемантической карты психологического измерения с использованием электронно-вычислительных машин и современных технологий. Подобные исследования проводятся и в родственных областях, таких как: кибернетика, нейролингвистическое программирование, теория систем и математический анализ, программирование ЭВМ, теория нейронных сетей и т.д. Эти области знаний могут иметь ответы на проблемы «Психофизики».

3.1 Структура. Функция. Содержание. Форма.

Данная часть главы посвящена наиболее общим терминам, описывающим проявления материи. Как общие понятия «структуры», «функции», «содержания», «формы» присуши ко всем областям научного, философского и бытового знания, они универсальны и тем самым представляют интерес в изысканиях психофизической проблематики. Как характеристики объектов, данные понятия, описывают ключевые проявления объекта в действительности. С усложнением материи, усложняется ее структура и функция. Материальный мир не равен структурному расположению или конфигурации его частей, это всегда нечто большее то, что несет в себе «смысл», и что в конечном итоге порождает «субъективность».

«Структурно – функциональную связь» можно рассматривать как ведущий фактор и принцип развития и эволюции психофизической реальности. Эта связь является значительным атрибутом физического мира. «Материалистический диалективизм» строго детерминирует «атомарную теорию структуры материи» дополняя эту идею «эволюцией» (развитием) вещества. Данный «взгляд» на мир делает его смысл «рационалистическим», минуя его «формы и содержания». При таком мировоззрении открывается возможность научного познания мира и изучения его механизмов.

«Рациональное» направление познания, это вычисление «частного» из «общей картины». Такой способ познания имеет свои преимущества и недостатки. Логичным образом его дополняет «иррационалистический» способ отражения действительности. Он в своей основе опирается на восприятие целостной «картины» и «образа» происходящего, в отличие от «рационалистического» подхода. Иррационализму присуще восприятие «формы» и «содержания». Главным атрибутивным элементом этого восприятия является эмоциональное отношение к объекту или процессу.

Было бы ошибочно полагать что «рационализм» и «иррационализм» есть подходы к познанию самостоятельные и различные. В сущности, это целостное восприятие, естественно разделенное и детерминированное приоритетом аналитических процессов мышления. Аналитический процесс способен различить те самые структуры, функции, содержания и формы, но в единую систему приводит синтетический, иррационалистический подход к познанию действительности.

В познании мира можно, условно, выделить два проявления объектов и процессов:

Эксплицитный. Внешние признаки объекта. Прямое психическое отражение.

Имплицитный. Внутренние признаки и процессы, недоступные прямому познанию из вне.

К эксплицитным проявлениям можно отнести: структуру и форму, и соответственно, к имплицитным: функцию и содержание.

Из выше изложенного можно выдвинуть вопросы. Напрямую ли функция зависит от структуры? Или функция системы, это некоторый «априори» заложенный потенциал?

Если «структура» и «функция» это понятия «физического мира», то «форма» и «содержание» это понятия «психологического мира». Основные различия их в том, что первые существуют объективно, а вторые воспринимаются субъективно. Форма и содержание воспринимаются наблюдателем. Само «содержание» наделено «смыслом» (логичным, возможно и алогичным) и является составляющим субъективного опыта. Итак, «содержание» – это «внутренние» характеристики отражаемого материала, а «форма» – соответственно, «внешние» характеристики отражаемого материала.

Структурно – функциональное усложнение систем от субатомных, и в настоящем малоизученных и неизвестных частиц, к галактическим скоплениям и в целом Вселенной, это развитие «количественно – качественного потенциала». Мир находится в динамическом противоречии, тем самым запуская процесс эволюции «живой и не живой» материи. Живая материя как, условно, «высшая» ступень эволюции развития, приобретает качество «субъективности». Живые существа, отражая действительность, создают свои собственные «Вселенные».

Как же в сущности, «психологическое» содержание связанно с «физической» реальностью? Возможно, ответ стоит искать в структурно функциональной связи нервной системы, в частности «мозга», как материального субстрата субъективного опыта. Следом возникает вопрос об отношении «сознания» к «материи». Эта проблема является центральной в настоящей работе.

На психические процессы накладывается ограничения физической реальности, что косвенно указывает на первопричинность последнего. Механизм психического отражения делает возможным «содержание» как составляющего субъективного опыта. Психика «картирует» данные отраженной действительности. Познается не сама «форма», а её «отпечаток». В ходе восприятия объектов «форма» становится иной (отраженной) и рождает иную форму, т.е. «информацию». В психическом пространстве группы общностей «информации» обретают свою собственную форму и становятся мета-формой, т.е. «метафорой».

3.2 Субъект – объектная корреляция.

Действительность, возможно, условно разделить на два уровня:

Действительный (реальный, материальный, физический).

Феноменологический (психический, сознательный, метафизический).

Если подробнее рассмотреть систему «мир – человек», то «мир» действителен, человеческое тело материально, но вот «сознание» и субъективный опыт человека находятся в качественно ином измерении и носит «паритетный» характер связи с физической реальностью. Изменения в одном измерении влекут изменения в другом. Точнее нужно было бы сказать, что связь носит «квази-паритетный» характер и не всё содержание сознания реализуется, но стремится к исполнению своего потенциала.

Окружающую действительность по отношению к психологическому и психическому миру принято считать «реальной», и материальная структура (мозг, ЦНС) обуславливает психическое свойство как таковое. Но что если материя является сама «свойством» чего-то «сверх-физического»? В таком случае мир материи и физики относительно «реален» и первопричинность бытия, возможно, кроется в «сверх-природной» реальности.

Мысленное деление на «субъктность» и «объектность», требует начальной точки отсчета и системы координат восприятия. С личной точки зрения всю остальную действительность можно считать «объектом», т.е. объективной, а опыт переживания данного психического отражения «субъективной реальностью». Подобный анализ приводит в тупик мышление, и дальнейшее восприятие требует уточнения понятий «субъект» и «объект». Определение «объекта», представляется относительно проще, чем определение «субъекта». «Объект» – это материальная субстанция (тело или система тел). «Субъект» – это нечто «внутреннее», с имплицитными признаками проявления. В социальном и животном смысле (субъект) – это активное существо живой природы. Но как говорилось ранее определение «живой материи» может быть условным, и в таком случае определение «субъектности», так же может быть условным. Следовательно, в психофизическом смысле «субъектом» следует считать любое проявление реальности и саму реальность в частности. Такой вывод может работать на более «низших» уровнях восприятия и быть проявлением синкретического мышления. В социальном плане и в процессе коммуникации, такой взгляд усложняет понимание и недопустим для использования в общении, но необходим для познания «целостной картины мира».

Психическое отражение действительности наделяет наблюдателя «субъектностью», т.е. восприятие дифференцируется от среды и образует феноменологический уровень (уровень сознания, идей, мыслей, чувств и т.д.). В итоге отраженный материал теряет прямую связь с реальным и приобретает форму «информации и метафоры».

Вероятно, первопричинно реальность и её проявления – синкретичны (неделимы, неподдающиеся различению). И эта «монолитность» детерминирована физической сущностью материально-пространственно-временной системой, что являет собой фундаментальное стремление Вселенной к «единству». Исходя из принципа «единства и борьбы противоположностей», для развития системы требуется противоборствующая сила. В этом случае это «элементаризм» (разделение на части целое), а в более сложных проявлениях это «субъективное восприятие» и «концепция Я» человека.

3.3 Виртуализация реальности.

«Виртуальность» неотъемлемый противовес реальной действительности. «Виртуальность» это потенциальная возможность, а «реальность» это воплощенность того что было возможно.

Настоящее время стремительно входит в эпоху «технической» виртуальной реальности, сменяя этап «психофизиологической (сознательной) виртуализации». Физический мир сам может выступать проекцией некоторой «сверх-реальности», а действительность, в привычном понимании, обретает отражение в психической и психологической проекции, что указывает на фундаментальность стремления к мета-уровням реальности.

Мета-состояния, мета-уровни, фрактализация и персеверация являются, по видимости, неотъемлемыми проявлениями психического отражения и физических процессов, на ряду с резонансным свойством «объединенных систем». В физическом мире выделяют «виртуальные частицы» («умозрительные атомы»), которые потенциально реальны, т.е. возникают произвольно и естественно (явление мало изучено, но вероятно). В психологическом мире фантазии, грезы, «фильмы сознания» и т.д. так же стремятся найти свое разрешение в действительности, т.е. реализоваться. Пространственно – временное измерение дает возможность сформироваться самой «возможности» и в настоящем «виртуальная Вселенная» становится реальностью.

Что движет направлением реализации возможностей? В полной ли мере «виртуальный» потенциал способен реализоваться? Возможно – нет!? Виртуальная цифровая реальность и сознание психики преисполнены «невозможными» событиями. Часто они направлены на проигрывание множества исходов событий или же попросту уходят корнями в эгоистично-инфантильные фантазии, которые мало вероятны в своем воплощении, но при определенных (комплементарных) обстоятельствах возможны. То, что было виртуально может стать реальным, нам нужно более критично и со всей серьезностью относится ко всему тому, что мы мыслим и думаем. «Сознание» может являться одним из первых «виртуальных измерений».

Современность, на сегодняшний день, обладает всеми возможностями для создания собственной «Вселенной». Изобретаются все новые технические устройства «дополненной реальности». Электронно-вычислительные машины обладают достаточными мощностями для реализации «возможностей». Настоящий прогресс еще, несомненно, не предел эволюции. Сегодняшние трудности и проблемы связанные с моралью, нравственностью, политикой, недостаточными знаниями о мире и о самих себе, все это может стать для нас стимулом к преодолению и развитию. Большая часть «виртуальной» информации станет реальной уже завтра, как когда-то фантастические мысли писателей и исследователей футуристического будущего были «сознанием», а стали «реальностью».

3.4 Космос. Микрокосм и Макрокосм.

Космос, как феномен реальности и действительного мира – это поистине великое явление по отношению к человеческому бытию. Но система – это всегда нечто большее чем сумма её частей, и «Космос» – это не только физический мир материи и энергии, это еще и мир «метафизики», т.е. того что выходит за рамки физического измерения, и то что приобретается путем усложнения материальных систем. Это «внутренний, субъективный мир», мир идей «духа», «души», «бога», «чувств», «эмоций», «мыслей» и т.д. «Дух и душа» – наиболее общие понятия интеллектуальной конструкции, описывающие и/или проецирующие развитие материи к абсолютным формам. Различие в понятиях «дух и душа» носит дихотомический характер. Идея «бога или богов» – это идея человека о существовании «всеобъемлющей структуре» или о «свойстве Вселенной». Подобная интерпретация субъективна и может вызвать множество споров, но она не может быть фундаментально объективна, так как «интерпретация» находится в области психологического, субъективного мира и лишь условно может быть приближенна к действительному положению вещей.

Человеческий разум и сознание не в состоянии вообразить «наивысшую» абстракцию «бесконечности Бытия», в противном случае ему (разуму) нужно стать «всем» что бы понять бесконечность малых и больших измерений. Разум (мышление) в своем принципе выделяет частное из общего и не в состоянии познать «бесконечность» рациональным путем. Иррациональность, напротив, не способна выделить что-то конкретное и может довольствоваться обобщенными данными. Подобный пример может указывать на «дуальность» бытия, не только человека, но и Космоса. «Космос» как фундаментальное явление не может быть познан в истинном виде, по причине его изменчивости. И в то же время он известен и познан в моменте восприятия наблюдателя. Эти два вектора идей гносеологии с трудом уживаются в умах исследователей, но каждая из идей имеет свой смысл. Гностики утверждают, что «Мир», «Космос», возможно «Бог» (как единая система и как сверх-природная реальность) могут быть познаны. Агностики утверждают обратное, что действительность не может быть познана как таковая. В этих моделях восприятия есть условности в виде непосредственного (гностики) и опосредованного (агностики) получения информации о мире. Возможно «Мир» бесконечно познаваем и возможно суть познания есть акт творения.

Если «Космос» это то, что существует во времени и пространстве, то «Микрокосм» это частное от любой системы, а «Макрокосм» это общее из материальной или любой другой системы. Различие в понятиях можно так же провести в размерностях: Микрокосм – это вектор системности по направлению к бесконечно малым величинам, а Макрокосм – это соответственно, вектор системности по направлению к бесконечно большим величинам. Человек и любое существо, в том числе отдельно взятая система физического мира – это своего рода «Микрокосм», т.е. Космос для самого себя. Утверждение и предположение о субъективности, к примеру, «камня на берегу реки», мыслится абсурдным, но если взять, к примеру «планету Земля», как систему обладающею субъективным опытом, то ответ представляется не таким очевидным. Ранее выдвигались идеи о существовании «биосферы» и «ноосферы» планеты. Планета Земля включает в свою систему, и «наблюдателя», и «камень на берегу реки». «Иерархия систем» вводит в заблуждение о «субъективности» того или иного объекта действительности. И в тоже время, относительность действительности, делает возможным осознание субъективности самого наблюдателя.

Существующие процессы, условно можно разделить на:

Линейные. Изменения в конфигурации системы носят планомерный характер. Возможно выявление алгоритма и прогнозирование процессов.

Не линейные. Изменения в конфигурации системы носят «волновой», либо хаотический характер. Возможно выявление алгоритма при условии достаточности данных и повторяемости процессов.

Линейность и не линейность процессов имеют глубинную функциональную связь с «рациональным» и «иррациональным» познанием мира. Связь эта в организованности и хаотичности процессов. На таком основании можно сделать вывод о дуальности и инвариантности всего существующего. Вывод этот может быть опрометчив и поспешен, и может быть сам являться иррациональным началом в субъективном восприятии.

Современная наука имеет область знаний и предположений материального мира от «суб-атомных» частиц, до «сверх-галактических» структур. Эту информацию сложно экспериментально проверить наблюдателю, но психологический мир в состоянии смоделировать «Космос» в своем сознании. Открытым остается вопрос о достоверности репрезентируемой нами модели. И есть ли у нас шанс познать мир «напрямую», таким какой он есть?

Завершение.

Мир – многообразное явление, его возможность и устойчивость определяется множеством форм его проявлений. Попытка понять непознанное и заглянуть за грань восприятия, делают возможным развитие различных форм и структур «живой и не живой материи». Данная работа, как и многие другие подобные свободные исследования людей, это попытка выйти за пределы обыденного понимания и восприятия реальности, это иррациональное стремление к абсолютному знанию. Все размышления и доводы, приведенные здесь, следует считать «условными и относительными». Так как предмет исследования находится «за» или «около» грани физического и психического (в том числе психологического) мира, а точнее уместно было бы сказать «между» этих измерений. Предмет исследования – это существенные связи физических и психических проявлений реальности или нечто иное, что могло бы своим существованием объяснить тайну «психофизической» и «психофизиологической» проблематики.

Все что описано в данной работе, настоятельно рекомендуется подвергнуть критики, все описанное это «карта» отдельно взятого индивида. Но в этом информационном поле существуют некоторые «архетипические» образы восприятия. Допускается, что в данной работе совершенны ошибки или вовсе суть исследования абсурдна. Настоящее время требует решительных поступков и то, что предстоит пережить дальше, может служить поводом проверить ряд указанных здесь предположений. Идея о «психофизической реальности», как о «мета-материальном» явлении, может стать личным убеждением.

В ходе исследования удалось усвоить ключевой вопрос психофизической проблематики и восприятия реальности в целом: «Психика» – это свойство материи или это самостоятельное явление? Возможно, мы часто воспринимаем, это явление, как само по себе существующее. И это может быть ошибочно. «Психика» – это свойство материи, носящее эмерджентный (синергетический) характер проявления. Либо есть нечто, что может быть автономным началом Бытия, по отношению к «Физики» и «Психики». Это, трудноуловимое измерение, отличное от психофизического мира. По своей этимологии схожее с «архетипическими началами», и «духовностью», но в полной мере ими не являющееся. Мною намеренно был выделен отдельный уровень человеческого Бытия (возможно и животного), как «психологический» уровень. Этот отдельный, отличный от психического уровень, уже выделяли ряд исследователей. Это выделение, отдельной области, призвано указать на существование «информационного» новообразования в восприятии и жизни материи. Этот «новый» уровень организации, ведет цивилизацию к качественному переходу, процесс которого мы наблюдаем собственными глазами.

Исходя из диалектического понимания окружающей действительности, весь мир находится в «эволюционной гонке». Современное время это эпоха цифровых технологий и виртуализации реальности. Но какой бы не был уровень технического развития цивилизации, человек и его сознание, так же как все живое, являются реализацией потенциала познания Вселенной самой себя. Человек включен в биогеоценозные системы и более масштабные структуры и сверх-системы называемые «Космос». И это не дает право считать себя «венцом природы», но дает возможность быть достойным представителем жизни на Земле.

В этой работе предпринята попытка выстроить восприятие систем от относительно простых, к более сложным. Таким образом, возможно понять структуру психофизической реальности. Нужно отметить, чтоне удалось в полной мере репрезентировать в изыскании, существенную связь физического и психического измерения. Но я пришел к выводу о существовании «третьей системы» или «третьего измерения», в субъективно – объективном пространстве. Это некоторое «информационное поле» (виртуальное поле) находящееся за пределами психофизической реальности. Этот вывод приводит к возможности более подробного изучения системности «от атома к личности».

Еще одним немаловажным выводом исследования было предположение о: «паритете сил порядка и хаоса», т.е. в любой системе, в том числе «субъективно – объективной», определяющим фактором структурно – функционального (возможно и содержательного) значения, является сила энергия стремления к упорядочиванию системы, привода её в стабильное состояние. И сила энергия стремления к дестабилизации, разрушению. Дестабилизация системы парадоксально, но является стимулом к развитию и приобретению «иммунитета», в случае если не следует коллапса системы. Эти принципы могут являться проводниками к пониманию знаний психофизики.

«Я» как наблюдатель и участник реальности не обделен всеми основными принципами психофизического мира. Во мне, так же как и во всем властвует порядок и хаос. Потребности первого порядка движут стремлением инстинкта самосохранения, потребности более «высших» порядков, стремятся к осознанию себя как « Космического существа». Я не только сторонний наблюдатель, но и активный участник «субъективного восприятия психофизической реальности» и для того что бы познать связь между мирами «Физики» и «Психики», необходимо приложить немало усилий.

В «физике», как системе знаний о мире, так же как и в «психологии», ведутся работы по объединению знаний в областях и подведению их под единую теоретическую концепцию. В психологии это основные направления: «бихевиоризм» и «рефлексология»; «психоанализ» и «аналитическая психология»; «гештальт психология»; «трансперсональная психология» и т.д. В физике: «общая и специальная теория относительности»; «квантовая механика»; «термодинамика»; «классическая механика» и т.д.

И это далеко не все направления изучения «материи» и её проявлений. Весь естественнонаучный аппарат направлен на познание материального мира. Математическое и психологическое объяснение закономерностей проявлений материи и её свойств, основано на отражении и моделировании абстрактных и идеальных условий.

Для того чтобы приблизится к пониманию «единой концепции» необходимо изучить достаточно теоретического и практического материала. Настоящая работа указала на «недостаток» знаний в субъективном опыте. Необходимо для детального отражения психофизической реальности более подробно описать и изучить усложнение системности.

Настоящее время – это время перемен: социальных; политических; экономических; технических и мировоззренческих. Мир – динамичен и изменчив. Мы только сейчас подступаемся к пониманию о «материи», «системности», «синергетики» и «информации». С этими знаниями, мы по-другому начинаем понимать феномен «личности». Наши представления о Вселенной неизбежно меняются. Мы ответственны за настоящее, и мы в силах выбрать будущее.