Kitabı oxu: «Основные положения духовно-нравственного наставничества»

Уважаемые читатели!

Свои отзывы, замечания, предложения, размышления и вопросы размещайте на сайте www.riscorp.ru

Глава первая
Священное знание

1.1. О деградации человечества

Характеризуя состояние человеческого общества в целом, можно уверенно сказать, что человечество больно. Причём больно давным-давно, уже несколько тысячелетий. В настоящее время болезнь эта подошла к своей завершающей стадии, заключающейся в том, что человечество стоит не просто на краю гибели – оно стоит на грани выключения себя самого из Жизни вообще. И останется ли в Жизни, выживет ли, и каким станет это выжившее после своей затяжной болезни человечество – зависит от каждого человеческого существа и от человечества в целом.

Болезнь, которой подвержено сейчас человечество, можно назвать болезнью негуманоидности, основными характеристиками которой являются:

• беспредельный эгоизм;

• тотальное потребительство;

• и всеобъемлющий паразитизм.

Этой болезнью охвачено всё человечество и, соответственно, все сферы его бытия.

1.2. О деградации религиозной сферы

В первую очередь необходимо отметить, что этой болезнью поражена Духовная сфера человечества.

Великий Мировой Дух и Великая Мировая Душа являются причиной и основой бытия человечества и каждого человеческого существа. Великий Мировой Дух и Великая Мировая Душа содержат в себе Знание о Божественном предназначении каждого человеческого существа и человечества в целом.

Великий Мировой Дух и Великая Мировая Душа являются Родителями человечества и Своей Божественной Любовью дарят Жизнь каждому человеческому существу и человечеству в целом. В настоящее время Родители человечества находятся в забвении почти у каждого человеческого существа и, соответственно, у человечества в целом.

Если бы люди не на словах, а на деле стремились к Тем, Кто подарил им Жизнь, они бы видели Их проявление во всём окружающем. И люди по-настоящему служили бы Им, своим Родителям, усиливая Жизнь всем своим бытием, а не уничтожали бы со злобой и остервенением друг друга, изобретая всё более изощрённые орудия самоубийства (наркотики, алкоголь и т. д.) и взаимоуничтожения.

В настоящее время всеохватывающего и всепроникающего поражения вирусом негуманоидности религиозная сфера человечества стала извращённой заменой Духовной сферы.

Религии должны проводить Божественное Знание и Божественную Любовь, усиливая жизнь на Планете и объединяя человечество. Вместо этого религии делают всё возможное, чтобы лишить людей Божественного знания и Божественной Любви, физически уничтожая человечество. Примером этому служит вся известная история человечества – история войн, убийств и разрушений. Все эти массовые братоубийства людей благословлялись отцами церкви и проходили под религиозными знамёнами. Подобное происходило не только в прошлом, но продолжается и в настоящем.

По-настоящему же религиозная сфера должна стать Духовной сферой, чтобы реализовывать три взаимосвязанные, самые важные задачи бытия человечества:

• образование людей;

• воспитание людей;

• организацию и корректировку бытия людей.

Все три задачи должны реализовываться в соответствии с Божественными законами и с Волей Великих Божественных Сил.

1.3. О Сакральном знании и фундаментальных вопросах Бытия

Для реализации своей первой задачи религия по своей сути должна обладать Священным (Сакральным) знанием, т. е. тем Знанием, которое через неё передают людям Великие Божественные Силы.

Священное знание, идущее непрерывным потоком в человечество от Великих Божественных Сил, является необходимым условием бытия каждого человеческого существа и человечества в целом, потому что именно это Знание содержит в себе ответы на фундаментальные вопросы Бытия:

• Кто есть Великие Божественные Силы; какими качествами Они обладают?

• Каков замысел Великих Божественных Сил при создании Ими мира, реальности, человеческих существ и человечества?

• Какую структуру заложили Великие Божественные Силы в мир, реальность, человеческие существа и человечество при их создании?

• Каким образом Великие Божественные Силы проявляют себя в мире, реальности, в человеческих существах и человечестве?

• Каковы Божественные законы бытия, установленные Великими Божественными Силами для мира, реальности и человечества?

• В чём суть, цель и предназначение бытия каждого человеческого существа и человечества, установленные Великими Божественными Силами?

• Каким образом каждое человеческое существо и человечество способны исполнить своё Божественное предназначение, т. е. достичь цели своего бытия?

• Какова взаимосвязь людей с Великими Божественными Силами?

• Каков характер взаимоотношений между каждым человеческим существом, человечеством и Великими Божественными Силами?

Без ответов на эти вопросы бытие человечества и каждого человеческого существа не имеет смысла. Без этого Священного знания люди не способны чувствовать себя человеческими существами, а только лишь временными странниками, чуждыми этому миру, реальности, странниками, затерявшимися во времени и пространстве и легко попадающими под влияние любых чужеродных человечеству сил.

1.4. О задаче религии по воспитанию людей

Второй задачей, которую должна решать религия, является задача воспитания людей.

Воспитание представляет собой непрерывное воздействие на состояние людей в направлении их развития и совершенствования в соответствии со Священным знанием.

Целью воспитания людей является формирование мужчин как воинов Духа и женщин как воительниц Души, т. е. формирование их как людей Священного знания. Процессы воспитания и образования людей неразрывно связаны друг с другом и составляют единое целое.

Усвоение Священного знания человеческими существами возможно лишь при их готовности это сделать. Готовность определяют Великие Божественные Силы.

Усвоение Священного знания приводит к увеличению способности человека влиять на структуру собственного существа и соответственно на процессы, протекающие в мире, реальности.

1.5. Об этической готовности человечества к восприятию Священного знания

Этическая готовность людей определяется Великими Божественными Силами исходя из истинной мотивации и истинных желаний.

Истинная мотивация – это совокупность побудительных причин, обуславливающих тот или иной поступок.

Истинное желание – это внутренние влечения, стремления к осуществлению чего-либо, обладанию чем-либо. Естественно, что желания и мотивы человеческих существ кардинально отличаются от стремлений и мотивов эгоистов. Самым сильным желанием человеческих существ является желание исполнить своё Божественное предназначение – развитие и совершенствование человечества и человеческих мира, реальности, и мотивация их деятельности целиком определяется этим желанием.

Векторы желаний человеческих существ направлены во внешний мир, даже вектор желания собственного развития и совершенствования у них направлен вовне. Это желание обращено к Великим Божественным Силам с просьбой о содействии в преобразовании собственного существа, чтобы эффективнее изменять мир, реальность в соответствии с Волей Великих Божественных Сил.

Если люди этически готовы к восприятию Священного знания, т. е. желания и мотивы этих людей согласуются с Намерением Великих Божественных Сил, то Они всегда исполняют эти желания, давая возможность людям увеличивать свою силу в процессе развития и совершенствования.

1.6. О сути эгоизма и уровнях бытия эгоистов

Человеческие существа стремятся к Священному знанию, исполняют Божественные законы бытия и реализуют своё Божественное предназначение. Для них физическое тело является Божественным даром, который они развивают и совершенствуют в процессе своего бытия. С помощью физического тела люди сами развиваются и совершенствуются, а также развивают и совершенствуют свой мир и свою реальность.

Однако не все люди являются человеческими существами. Часть из них является эгоистами.

Эгоисты – это люди, которые стремятся к удовлетворению только своих личных потребностей, к которым они относят:

• удовольствия – разврат, чревоугодие, пьянство, наркоманию, садомазохизм от страданий до жестокости и т. п.;

• материальные блага, среди которых доминируют деньги;

• социальный статус, необходимый для достижения материальных благ и удовольствий, а также для удовлетворения властолюбия и самолюбования.

Уровень бытия в понимании эгоистов – это уровень удовлетворения их личных потребностей: чем больше удовлетворяются их потребности, тем выше, как они считают, уровень их бытия.

Ради приобретения сверхспособностей, которые рассматриваются как одно из средств для большего удовлетворения потребностей, эгоисты готовы даже делать вид, что развиваются. Однако само по себе механическое исполнение ими психоэнергетических и физических упражнений не приводит к увеличению способностей, потому что только Божественные Силы дают разрешение на вхождение силы Священного знания в людей, исходя из их этической готовности к принятию этой силы.

В отношениях с окружающим миром у эгоистов доминирует принцип купли-продажи: они уверены, что абсолютно всё можно купить, в том числе Любовь, уважение, честь, достоинство и даже благорасположение Божественных Сил, в которые они по-настоящему-то и не верят.

Эгоисты верят только в свою исключительность, ценят только свои личные интересы и для них существует только их гигантское «Я».

Отношение эгоистов к своему физическому телу такое же, как и ко всему остальному миру – потребительское. Они считают физическое тело биомашиной, которую необходимо использовать для достижения личных интересов.

Эгоисты не являются людьми, они – паразиты, потребляющие жизненную силу своих физических тел и человеческих мира, реальности в угоду своей негуманоидности. Эгоисты не способны исполнять своё Божественное предназначение, поэтому не являются полноценными человеческими существами. Они не нужны ни человечеству, ни человеческому миру, ни человеческой реальности!

1.7. Об отношении эгоистов к Божественному знанию

Желания и мотивы эгоистов никакого отношения к Божественному предназначению людей, а также к развитию и совершенствованию не имеют.

Вектор желания эгоиста всегда направлен внутрь его эго. По-настоящему у эгоиста существует одно-единственное желание – потреблять окружающий мир для получения личных удовольствий. Даже обращение к Великим Божественным Силам у эгоистов имеет суть попрошайничества различных выгод для себя.

Эгоист всегда думает одно, говорит другое, а делает всё для того, чтобы получить сиюминутную выгоду.

Священное знание рассматривается эгоистами также с позиции выгоды. Если Священное знание даёт силу, значит возможность потреблять мир возрастает, и это выгодно… Но поскольку желания и мотивы эгоистов противоположны Намерению Божественных Сил, то ни психоэнергетические, ни физические упражнения не помогут эгоистам присвоить силу Священного знания.

Священное знание является источником, питающим бытие человеческих существ. Знание содержит суть их бытия и несёт изменение уровня бытия. Человеческие существа не отделяют свою жизнь от Священного знания и поэтому относятся к нему с глубочайшим уважением.

Для эгоистов же их так называемая «жизнь» и Священное знание существуют раздельно. Они считают, что знание – знанием, а жизнь – жизнью. И поэтому относятся к Священному знанию потребительски, пытаются вникнуть в него только для того, чтобы, используя его, ещё лучше устроить свою эгоистическую «жизнь».

Впрочем, эгоисты потребительски относятся ко всему, что их окружает, и, чтобы урвать больший кусок личной выгоды или получить удовольствие, способны на такие действия, как обман, воровство, убийство и т. п. Действуют они таким образом, потому что не верят, что Божественные Силы существуют и что в мире действуют Божественные законы бытия.

Одним из таких Законов является закон Справедливости (Возмездия), который определяет меру и характер воздаяния в зависимости от последствий действий эгоиста.

Необходимо всегда помнить, что действия людей являются критерием истинности их желаний и мотивов.

1.8. Об эгоистической «морали»

Процесс воспитания людей заключается в формировании праведных (человеческих) желаний и мотивов для действий в мире, реальности. В этом процессе можно выделить два основных этапа.

Первый этап – это переход людей от эгоистической морали к человеческой нравственности.

Эгоистическая мораль базируется на негуманоидных, эгоистических качествах и состояниях (агрессии, зависти, ненависти, страдании, страхе и т. п.) и представляет собой совокупность норм поведения, выработанных членами какой-либо группы или сообщества, исходя из целей существования этой группы или сообщества. Однако в основе целей существования таких групп и сообществ всегда находится цель существования единичного негуманоида-эгоиста. А цель существования эгоиста весьма примитивна – удовлетворение любыми средствами личных корыстных потребностей (в основном это деньги, власть и удовольствия) за счёт окружающего мира.

Негуманоид-эгоист сам созидать не способен. Он только потребляет и использует других людей. Главными средствами для достижения целей его существования являются ложь, обман, лицемерие, воровство, предательство и даже убийство. Эгоисты постоянно находятся в состоянии борьбы друг с другом за больший кусок наживы и лучшее место «под солнцем». Отсюда проистекает и двоичная логика роботов у эгоистов: всё, что удовлетворяет их потребности – это хорошо, всё, что нет, – плохо. А если плохо, то эгоист страдает и рассказывает всем окружающим про свою неудавшуюся жизнь. Он надеется найти глупцов, испытывающих к нему жалость, чтобы присосаться к ним и пить их жизненную силу.

Важно учитывать, что эгоистам нравится, когда их учат, как правильно жить. Естественно, учиться они не собираются, а подобных людей просто используют в качестве источника питания.

Теперь легко понять, что из себя реально представляют группы и сообщества эгоистов, каковы действительные цели их существования и какова «мораль», даже если это всё прикрыто созидательными лозунгами и шармом благородства. Эгоисты вообще всегда прикрывают свою негуманоидную деятельность вывесками созидательного содержания, изображающими заботу о благе человечества.

1.9. О человеческой нравственности и этике

Человеческая нравственность основана на человеческих качествах: чести, достоинстве, искренности, благородстве, смелости, решительности, строгости к себе и другим.

Человеческая нравственность представляет собой совокупность правил, определяющих поведение человеческого существа в соответствии с Божественными законами бытия.

Целью существования человеческих существ является исполнение ими Божественного предназначения, т. е. развитие и совершенствование их самих, человеческого мира и реальности. Главными средствами достижения этой цели являются творчество, созидание и преобразование.

Каждый поступок и каждое действие человека сопровождаются усилением его жизненной силы и жизни человеческих мира, реальности.

При взаимодействии друг с другом и с созидательными силами мира люди культивируют принцип сотрудничества, достигая гармонии в любых ситуациях и событиях.

При взаимодействии с эгоистами человеческие существа выполняют роль корректора их поведения. Взаимодействуя с потребительскими и паразитирующими силами, люди аннигилируют и преобразовывают их энергии, усиливая человеческий мир.

Таким образом, первый этап процесса воспитания включает:

• изучение эгоистических качеств и состояний, мотивов и желаний;

• восприятие сути человеческих качеств и состояний, мотивов и желаний;

• обучение приёмам и способам аннигиляции и трансформации негуманоидных качеств, состояний и желаний, а также методам усиления человеческих качеств, состояний и желаний;

• аннигиляцию эгоистических мотивов поведения и формирование человеческой мотивации бытия;

• аннигиляцию негуманоидных качеств, состояний и желаний и усиление человеческих качеств, состояний и желаний;

• восприятие человеческой нравственности и следование ей.

Ключевым звеном в процессе воспитания является практическая деятельность людей в конкретных жизненных ситуациях. Вначале, из-за отсутствия чёткости в различении человеческих и негуманоидных качеств, не всегда удаётся действовать в соответствии с человеческой нравственностью. Для перехода от эгоистической морали к человеческой нравственности люди учатся контролировать и анализировать свои действия во всех значимых ежедневных ситуациях, происходящих с ними.

Ситуации, в которых не была достигнута гармония, подлежат перепросмотру.

Перепросмотр ситуаций включает:

• выявление причин, мотивов, желаний и качеств, не позволивших решить ситуацию гармонично;

• трансформацию качеств, желаний и мотивов, создавших дисгармоничную ситуацию;

• психоэнергетическую и эмоциональную трансформацию ситуации с достижением её гармоничного разрешения;

• физическую реализацию достижения гармонии.

По мере перестройки своего взаимодействия с миром, реальностью и набора опыта действий с позиции человеческой нравственности дисгармоничных ситуаций становится всё меньше и меньше. И, наконец, наступает момент, когда человек начинает жить, полностью опираясь на человеческую нравственность. К этому моменту всё эгоистическое он практически аннигилирует, а доминирующими в его поведении становятся именно человеческие мотивы, желания и качества.

Наступает второй этап процесса воспитания, который заключается в переходе от человеческой нравственности к человеческой этике.

Человеческая этика – это поведение людей в соответствии с Божественными законами бытия. Намерение, воля и желания людей сливаются воедино с Намерением, Волей и Желаниями Божественных Сил, а энергетическую и физическую структуры своего существа они перестраивают в соответствии с силами Божественных законов бытия.

Люди, освоившие второй этап процесса воспитания, действуют в соответствии с человеческой этикой, потому что по-другому действовать они уже не могут.

Вся структура их существа, вплоть до физического тела, живёт и действует только в соответствии с Божественными законами бытия, и такие человеческие существа становятся людьми Священного знания.

1.10. О задаче религии по обеспечению организации бытия человечества

Третьей задачей, которую должна решать религия, является организация бытия человечества в соответствии с Божественными законами, а также приведение бытия людей в соответствие Воле Великих Божественных Сил.

Вся организация бытия человечества должна обеспечивать развитие и совершенствование каждого человеческого существа, человечества и человеческих мира, реальности.

Вся социальная деятельность людей – общественно-политическая, производственно-экономическая, научная и семейно-бытовая – является неотъемлемой частью процесса развития и совершенствования, преобразовывающего человеческие существа, человечество и человеческие мир, реальность в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.

Руководство всей этой деятельностью должно осуществляться только теми людьми, которые способны воспринимать, усваивать и проводить через свои структуры энергии Священного знания, т. е. людьми Священного знания – воинами Духа и воительницами Души. Только люди Священного знания действуют в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил. Их воля – это Воля Божественных Сил. Их желания – это Желания Божественных Сил. Их действия – это Действия Божественных Сил.

Только люди Священного знания обладают силой и могуществом, необходимыми для реализации руководства развитием человечества и человеческого мира. Именно они проводят в человечество энергии Священного знания, на основе которых и осуществляется процесс развития и совершенствования. Только люди Священного знания могут обеспечить эволюционный характер развития и постоянное усиление жизни человеческого мира. Только люди Священного знания способны организовать сотрудничество всех сил человеческого мира для достижения в нём гармонии бытия в соответствии с Волей Великих Божественных Сил.

Глава вторая
Духовный учитель

2.1. О Духовных учителях

Священное знание от Великих Божественных Сил проводится в человечество через конкретных людей, способных его воспринимать и передавать другим.

Люди, через которых в человечество проходит Знание от Великих Божественных Сил, являются Духовными учителями. В зависимости от культурных традиций их называют пророками, мессиями, бодхисатвами, гуру и т. п. Поток Знания от Великих Божественных Сил идёт к людям постоянно, поэтому в человечестве всегда существовали, существуют и будут существовать человеческие существа, воспринимающие и передающие это Священное знание – Духовные учителя.

2.2. Об обязанностях Духовного учителя

В соответствии со своим Божественным предназначением Духовный учитель обязан:

• обеспечить непрерывность и правильность процесса восприятия Знания от Великих Божественных Сил и адекватную его передачу человечеству;

• разработать систему психоэнергетического и физического развития человеческих существ, способную подготовить людей к самостоятельному восприятию Священного знания;

• создать организацию, осуществляющую воспитание и образование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития;

• обеспечить распространение Сакрального знания в человечестве;

• самостоятельно зафиксировать воспринимаемое Священное знание в материальном виде, издав его в виде концепции, философского труда или Духовного учения.

2.3. О восприятии Божественного знания Духовным учителем

Знание, идущее от Великих Божественных Сил в человечество, представляет собой многомерный энергетический поток, содержащий в себе все энергии, необходимые для качественного изменения бытия человечества в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.

Чтобы обеспечить правильность и непрерывность восприятия Священного знания, Духовный учитель должен уметь воспринимать и усваивать все энергии многомерного энергетического потока Сакрального знания.

Для истинной передачи воспринимаемого Знания Духовный учитель должен постоянно изменять уровень своего собственного бытия в соответствии с получаемым Знанием и проводить через структуры своего существа в человечество весь спектр энергий многомерного Сакрального знания.

Для полноценного восприятия всех энергий Сакрального знания Духовный учитель должен сам активно стремиться к Знанию, а структура его восприятия должна обладать целостностью и полнотой. Восприятие приобретает полноту только в том случае, когда человеческое существо соответствует Божественной сути своего происхождения, поскольку рождено Абсолютным Божеством по Его образу и подобию.

Абсолютное Божество представляет Собой единение Великого Мужского Начала (Мирового Духа) и Великого Женского Начала (Мировой Души).

Человеческое существо является единением мужчины (разумного, созидающего, структурирующего начала) и женщины (эмоционального, энергетического, силового начала). Каждому мужчине в физическом пространстве соответствует своя и только своя женщина. Только вместе они образуют полноценное Человеческое существо.

Следовательно, полноценным Духовным учителем может быть только полноценное Человеческое существо, т. е. мужчина и женщина как ипостаси единого существа, объединённые друг с другом Божественной Любовью.

Если же Духовным учителем является мужчина, у которого нет женщины, или рядом с ним находится не соответствующая ему женщина, то восприятие подобного Духовного учителя не обладает полнотой и он не способен полноценно воспринимать Священное знание. То же самое относится и к Духовному учителю-женщине: если рядом с ней нет мужчины или находится не соответствующий ей мужчина, она способна воспринимать лишь часть Сакрального знания.

2.4. О деформациях восприятия Духовного учителя

Восприятие обладает целостностью, если его структура не имеет деформаций.

Структуру восприятия человеческого существа деформируют эгоизм и эго-качества: эгоцентризм, мнение и самомнение, стереотипы и убеждения. При деформации структуры восприятия образуется матрица искажений, влияющая на правильность процесса восприятия. Духовный учитель, имеющий восприятие с нарушенной целостностью, воспринимает Знание, идущее от Великих Божественных Сил, с искажениями, степень которых зависит от степени деформации структуры его восприятия.

Духовный учитель, восприятие которого не обладает целостностью и полнотой, воспринимает Священное знание не полностью и с искажениями. Передача Знания людям в таком виде приводит к образованию у Духовного учителя долга перед Великими Божественными Силами и человечеством, что усиливает воздействие на него Божественного закона Справедливости.

2.5. Об усвоении и реализации Сакрального знания Духовным учителем

Усвоение Сакрального знания представляет собой его познание и принятие всего спектра энергий этого Знания.

Стремление Духовного учителя к познанию рождает в нём осознавание сути Знания (концептуальный уровень).

Из осознавания появляется понимание (уровень категорий).

На основании понимания формируется решение (уровень конкретного).

Исходя из решения, создаётся намерение для достижения цели (интеллектуальная, эмоциональная и энергетическая основа).

Реализацией намерения через действие в соответствии с понятым Священным знанием достигается результат.

После оценки достигнутого результата и его соответствия поставленной цели, на основе более полного и углублённого понимания формируется новое решение и создаётся новое намерение, учитывающее необходимую коррекцию предыдущего результата, для совершения последующих действий, направленных на достижение цели, вплоть до её материализации.

В процессе познания Духовный учитель приобретает опыт реализации Священного знания, который вместе со Знанием передаёт человечеству.

2.6. О преобразовании людей

Поскольку Духовный учитель в конкретный момент бытия человечества – единственный, кто воспринимает Священное знание, он первым подвергается влиянию и воздействию энергий этого Знания.

Большую часть потока Сакрального знания составляют энергии, предназначенные для преобразования людей в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.

Энергии преобразования людей содержат:

• знание о том, каким должно стать человеческое существо в процессе преобразований;

• способности, которыми человеческое существо должно обладать;

• способы, методы и приёмы преобразования людей;

• энергии, являющиеся базовыми для созидания новой структуры человеческого существа вплоть до физического тела;

• энергии, обеспечивающие процесс преобразований.

В человеческом мире люди являются главной действующей силой и базовыми элементами, на которых строятся мир, реальность. Истинное преобразование человеческого мира неразрывно связано с полноценным преобразованием людей и всех их структур, в том числе и физических тел, обеспечивающих материализацию преобразования.

2.7. О соответствии Духовного учителя Сакральному знанию

Принятие энергий Сакрального знания Духовным учителем заключается в том, что он:

• подготавливает структуру своего существа к приходу энергий знания путём её очищения, т. е. убирания всех энергетических и физических шлаков, способных затормозить втекание энергий знания;

• производит преобразование всех своих структур в соответствии с получаемым Знанием;

• осуществляет созидание своей новой структуры в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил, достигая качественно нового уровня своих возможностей.

Очищение, преобразование, созидание новой структуры и увеличение возможностей также относятся к физическому телу Духовного учителя, и без изменений физического тела в принципе невозможны. Таким образом, вся структура существа Духовного учителя, в том числе и физическое тело, должна соответствовать Сакральному знанию.

Поток энергий знания от Великих Божественных Сил направляется в человечество постоянно, поэтому Духовный учитель, включая и его физическое тело, должен постоянно изменяться сам, постоянно развиваясь и совершенствуясь, являя собой эталон и образец воплощения того Сакрального знания, которое он передаёт людям.

Следовательно, состояние психики и здоровье физического тела, энергетические и психофизические способности, поведение, взаимоотношения с противоположным полом, другими людьми и окружающим миром, а также социальное положение, внешний вид и направление изменений однозначно отражают то, что стремится передать человечеству Духовный учитель, и по существу являются комплексным критерием, позволяющим определить соответствие между декларируемым и действительно передаваемым Знанием.

Применяя данный комплексный критерий, очень легко выбраться из словесных пут и информационного тумана псевдодуховных псевдознаний, распространяемых псевдодуховными псевдоучителями, потому что только псевдоучителя, пользуясь невежеством людей, торгуют своим псевдознанием, выставляя себя на рынке эзотерических, религиозных, оккультных, целительских и прочих услуг.

Только псевдоучителя «зарабатывают» себе на «жизнь» своим псевдознанием, сделав его своим источником дохода. Только псевдоучителя наживаются на стремлении людей к духовному развитию, продавая(!) им за деньги или иные материальные блага якобы связь с Космическими силами, Богом, Мировым разумом и т. д. И только псевдодуховные учителя совершают подлог, выдавая за Священное знание психофизические приёмы, которыми владеют и которым обучают за несколько практических занятий всех без разбора, лишь бы последние платили.

2.8. О содержании уровня бытия

Уровень бытия человеческого существа включает в себя уровень жизни, уровень существования и уровень наличествования.

Уровень жизни отражает способность человеческого существа воспринимать, усваивать и проводить во внешний мир через свои структуры энергии Божественной Любви. Великие Божественные Силы во всём сущем и существующем, в том числе и в человечестве, реализуют Жизнь как одно из проявлений Своей Божественной Любви. Способность проводить в окружающий мир Божественную Любовь дарована только людям. Чем больше Божественной Любви проходит через структуры человека, тем больше в нём энергий и силы жизни, тем выше уровень его жизни и тем более он открыт Божественным Силам.

Уровень существования отражает степень возможностей и могущества человеческого существа, т. е. его способность влиять на процессы, протекающие в нём самом и в окружающем мире. Могущество и возможности зависят от уровня жизни, но определяются ещё и тем, как человек исполняет Волю Божественных Сил, т. е. своё Божественное предназначение. Чем полнее он исполняет своё Божественное предназначение, тем большими возможностями и могуществом обладает и тем выше уровень его существования.

Уровень наличествования отражает материальное благосостояние и социальное положение человеческого существа. Уровень наличествования напрямую зависит от его могущества, но определяется целесообразностью при исполнении Божественного предназначения. Это значит, что при исполнении Божественного предназначения материальные блага и социальное положение являются помощниками, а их количество, качество и значимость всегда оптимальны для исполнения Воли Великих Божественных Сил. Иными словами, человек всегда имеет такие материальные блага и социальный статус, которые необходимы для правильного, наиболее эффективного исполнения Божественного предназначения.

2.9. О необходимости постоянного развития и совершенствования Духовного учителя

Духовный учитель как человеческое существо, воспринимающее и усваивающее Сакральное знание, должен постоянно изменять свой уровень бытия от ограниченности к всемогуществу. Чем полнее Духовный учитель усваивает Священное знание, тем могущественнее он становится и тем выше уровень его бытия. Изменение уровня бытия Духовного учителя отражает рост его возможностей и могущества и служит примером реализации Священного знания для человечества.

Изменение уровня бытия Духовного учителя (впрочем, как и любого другого человека) в первую очередь проявляется в изменениях его психоэнергетического состояния и состояния физического тела. Духовный учитель постоянно увеличивает возможности своего физического тела и всегда относится к нему с радостью и благоговением.

Для Духовного учителя всё его существо является средством передачи Священного знания людям, потому что он может передать лишь то, что сам воспринял и усвоил, а для этого ему необходимо постоянное совершенствование. Изменения структур Духовного учителя, сопровождающие усвоение им Священного знания, служат непрерывному процессу передачи Сакрального знания человечеству.

Со Священным знанием Духовный учитель передаёт людям также и способности к восприятию и усвоению этого Знания.

2.10. О задачах Духовного учителя

Первой задачей, которую должен решить Духовный учитель, является разработка и создание системы психоэнергетического и физического развития человеческого существа, назначение которой – подготовка людей к самостоятельному восприятию Священного знания. И Великие Божественные Силы, и человечество заинтересованы в том, чтобы людей, воспринимающих Сакральное знание, было как можно больше, а в идеале, – всё человечество.

Человечеству жизненно необходимо организовывать и направлять своё бытие в соответствии с Волей Великих Божественных Сил, потому что именно Они создали мир, реальность и само человечество, именно Они вдохнули в него Жизнь своей Божественной Любовью и именно Они поддерживают Жизнь человечества и усиливают её в тех людях, которые исполняют своё Божественное предназначение.

Великие Божественные Силы заинтересованы в развитии и совершенствовании человечества в соответствии со Своим Намерением, потому что это позволяет Им реализовать Свой творческий потенциал в разнообразии проявлений Жизни и в её качественных изменениях. Великие Божественные Силы заинтересованы в таком человечестве, которое способно непрерывно воспринимать Священное знание. Для этого человечество должно состоять из людей, способных к самостоятельному непрерывному восприятию Священного знания. Это, в свою очередь, требует существования традиции, закреплённой в культуре людей, и особой системы образования, обеспечивающей непрерывный процесс подготовки людей к самостоятельному восприятию Священного знания.

Духовный учитель, для которого создание системы психоэнергетического и физического развития людей является одной из задач его Божественного предназначения, просто необходим людям.

Второй задачей для Духовного учителя является наиболее полное восприятие Священного знания и его собственный опыт по восприятию и усвоению этого Знания.

Следующая задача, которую должен исполнить Духовный учитель, заключается в создании организации, осуществляющей формирование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития и в распространении Священного знания в человечестве.

Структура любой организации должна отражать задачи, для решения которых и создана организация. Религиозная организация, созданная Духовным учителем, решает две главные задачи:

1. Обучение людей самостоятельному восприятию Священного знания, т. е. формирование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития и совершенствования.

2. Распространение Священного знания в человечестве.

2.11. О сакральной структуре религиозной организации

Религиозная организация для исполнения стоящих перед ней задач должна иметь сакральную и социальную структуры.

Сакральная структура представляет собой систему сакральных Кругов, объединяющую развивающихся людей в соответствии с их Божественным рангом.

Божественный ранг отражает степень влияния людей на процессы развития и совершенствования мира, реальности и бытия человечества.

В центре сакральной структуры находится Духовный учитель и его вторая половина, как обладающие наиболее мощным воздействием на все процессы, протекающие в мире, реальности. Они образуют первый священный Круг, который можно назвать Оком Великих Божественных Сил. Именно через Духовного учителя и его вторую половину осуществляется непосредственное Божественное воздействие на мир, реальность.

Второй священный Круг образуют люди, уже самостоятельно воспринимающие Священное знание. Он называется Кругом людей Священного знания.

Третий священный Круг – Круг учеников, объединяющий людей, изменяющих свой уровень бытия в соответствии со Священным знанием, но ещё не ставших людьми Священного знания.

Четвёртый священный Круг – Круг послушников, объединяющий людей, готовящихся встать на путь развития в соответствии со Священным знанием и проходящих процессы очищения и преображения для начала этого пути.

Движение людей в Круге послушников (имеется в виду сакральное движение по набору индивидуальной силы) осуществляется под руководством членов Круга учеников, а перевод из Круга послушников в Круг учеников происходит под руководством членов Круга людей Священного знания.

Движение в Круге учеников осуществляется под руководством членов Круга людей Священного знания, а посвящение членов Круга учеников в Круг людей Священного знания проводят Великие Божественные Силы – вначале через Духовного учителя и его вторую половину, а затем и через людей Священного знания.

Посвящение Духовным учителем учеников в Круг людей Священного знания проводится до тех пор, пока в Круге не образуется тринадцать полноценных пар людей Священного знания.

После этого люди Священного знания могут принимать в свой Круг достойных и подготовленных учеников самостоятельно, но всегда при посвящении должно быть не менее тринадцати пар людей Священного знания.

Сакральная структура религиозной организации остаётся постоянной независимо от пространственных и временных условий бытия человечества; изменяются лишь характер набора силы в Круге послушников и Круге учеников, а также задачи, решаемые Кругом людей Священного знания, которые зависят от Намерения Великих Божественных Сил.

2.12. О социальной структуре религиозной организации

Социальная структура религиозной организации предназначена для эффективного решения следующих задач:

1. Обеспечение жизнедеятельности самой религиозной организации.

2. Обеспечение процесса обучения людей самостоятельному восприятию Священного знания.

3. Распространение Сакрального знания в человечестве.

4. Изменение бытия людей в соответствии со Священным знанием.

Для решения четвёртой задачи религиозная организация создаёт в общественной, научной, социальной и экономической сферах деятельности человечества необходимые структуры, которые совместно с самой религиозной организацией образуют матрицу преобразований, с помощью которой через Круг людей Священного знания Великие Божественные Силы изменяют бытие человечества, обеспечивая его развитие и совершенствование.

Любая структура, образованная людьми, обладает статусом священности (сакральности) только в том случае, если она реализует Волю Великих Божественных Сил. В противном случае структура, созданная людьми, служит лишь для достижения ими своих личных целей и поэтому статусом священности, независимо от её названия, не обладает.

В отличие от сакральной, социальная структура религиозной организации находится в постоянном изменении, гибко приобретая ту адекватную структурную форму, которая наиболее эффективно обеспечивает процесс развития и совершенствования человечества в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.

2.13. О фиксации Священного знания Духовным учителем

Ещё одной задачей, которую должен решать Духовный учитель, является самостоятельная фиксация воспринимаемого им Священного знания. Эта задача неразрывно связана с тремя другими и так же, как и они, является частью Божественного предназначения Духовного учителя.

Фиксация Священного знания для Духовного учителя является не просто процессом записи определённой информации. Фиксация Священного знания является составной частью процесса усвоения Духовным учителем Сакрального знания и включает:

• суть воспринимаемого Священного знания;

• цели и задачи очередного исторического этапа развития и совершенствования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа;

• содержание и последовательность этапов преобразования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа в процессе развития и совершенствования;

• методы и способы преобразования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа.

Духовный учитель должен самостоятельно зафиксировать состояние мира, реальности в настоящем и то состояние мира, реальности, которое должно быть в будущем в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил, а также то, как этого состояния достичь.

Поскольку Духовный учитель в процессе фиксации Священного знания фактически осуществляет формирование будущего человечества, он не имеет права не только не исполнить, но и передоверить этот ответственный процесс кому-либо другому, даже самому продвинутому из Круга людей Священного знания. Фиксация Сакрального знания даже со слов Духовного учителя, в его присутствии и под его контролем, но сделанная не им самим, не обладает достаточной и необходимой энергетической и эмоциональной силой для организации полноценного процесса развития и совершенствования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа.

В том случае, когда Духовный учитель самостоятельно не фиксирует Священное знание, он не только не исполняет своё Божественное предназначение, но кроме того ещё и закладывает основу будущих разногласий и конфликтов в среде своих последователей.

Фиксация Сакрального знания жизненно необходима человечеству.

Осуществляется эта фиксация либо в виде Священных скрижалей, передаваемых человечеству Божественными Силами через Духовного учителя, либо в виде Священной книги, самостоятельно написанной Духовным учителем в процессе усвоения им Священного знания.

До тех пор, пока Духовный учитель существует в физическом пространстве, для его ближайших последователей вопрос о наличии Священной книги остро не стоит, потому что они могут получать ответы непосредственно от Духовного учителя. Те же из последователей, которые находятся далеко от Духовного учителя, уже испытывают потребность в Священной книге, не говоря уже о тех, кто целенаправленно занимается распространением Сакрального знания.

2.14. О преемственности Священного знания

Бытие человечества является цельным и неразделимым, организуемым и направляемым Великими Божественными Силами с помощью Священного знания. Процесс усвоения Сакрального знания человечеством, т. е. процесс познания, также является цельным и неразделимым и обеспечивает человечеству исполнение его Божественного предназначения.

Поскольку развитие мира, реальности происходит постоянно, и поток Священного знания течёт в человечество без перерыва, то процесс фиксации Сакрального знания Духовным учителем также является непрерывным. Создаваемая им Священная книга на самом деле является бесконечной Книгой бытия, т. е. Книгой развития и совершенствования человечества.

Более того, начав фиксировать Священное знание, Духовный учитель создаёт традицию творческого усвоения Сакрального знания, потому что с течением времени к его собственной фиксации добавляется огромное количество фиксаций Священного знания, осуществлённых его учениками, которые способны воспринимать Священное знание, т. е. людьми Круга Священного знания.

2.15. О развитии возможностей Духовного учителя

Рост возможностей и могущества Духовного учителя усиливает его способности к передаче Священного знания человечеству и влиянию на процессы, протекающие в мире, реальности.

Сила влияния Духовного учителя растёт пропорционально росту его возможностей и могущества, т. е. пропорционально глубине усвоения Духовным учителем Сакрального знания. Если в самом начале восприятия Священного знания Духовный учитель усваивает его энергии только сам, то в процессе своего развития у него появляется способность передавать Знание другим людям. Способность Духовного учителя передавать Священное знание определяется силой его внимания.

Когда внимание Духовного учителя охватывает весь человеческий мир, тогда Духовный учитель приобретает способность непосредственно изменять бытие мира в соответствии с Волей Великих Божественных Сил. Влияние Духовного учителя на мир, реальность практически незаметно для большинства людей, потому что он постепенно изменяет условия их бытия, а также пространство и время мира, реальности, что воспринимается людьми как естественные процессы.

Духовный учитель в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил осуществляет формирование направления бытия человечества путём приведения бытия в соответствие с Божественными законами.

Духовный учитель выращивает созидательные тенденции (закономерности) бытия людей, трансформирует деструктивные и аннигилирует энтропийные процессы, уничтожающие жизнь человеческих мира, реальности.

В деятельности человечества влияние Духовного учителя проявляется в возрождении духовности, увеличении сотрудничества, уменьшении и постепенном исчезновении кровопролитных войн, росте взаимопонимания, уменьшении страдания и увеличении Радости, в исчезновении из человечества носителей агрессивного, паразитического и потребительского начал.

Глава третья
Уход Духовного учителя из мира, реальности

3.1. О корректировке бытия Духовного учителя

Самой строгой корректировке подвергается бытие самого Духовного учителя. Причина этого вполне очевидна – Духовный учитель является образцом реализации того Сакрального знания, которое через него передают человечеству Великие Божественные Силы, поэтому его поведение должно чётко соответствовать этике Священного знания.

Если же Духовный учитель в своём поведении начинает хотя бы чуть-чуть отступать от этики, его бытие подвергается мгновенной и строжайшей корректировке. А когда поведение Духовного учителя становится диаметрально противоположным Священному знанию, формируется ситуация, вынуждающая Учителя покинуть физический мир.

Попытки же ближайших последователей, которых Духовный учитель не смог подготовить к самостоятельному восприятию Священного знания, оправдать и обелить уход их Духовного учителя из физического мира, ничего в сути этого ухода не меняют. Более того, создаваемые ими мифы и легенды об уходе Духовного учителя намертво запечатывают всех настоящих и будущих последователей в духовной западне, навсегда лишая их возможности будущего развития и совершенствования.