Kitabı oxu: «Бесы, как они есть. Среди нас и в нас! том 3»
Бесы, как они есть. Среди нас и в нас! Том 3
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ УПОМЯНУТЫХ ХРИСТИАНСКИХ СВЯТЫХ
Аверкий епископ Иерапольский (святой)
«Святой был епископом в царствование Марка Аврелия (царствовал с 161 по 180 г.). Св. Аверкий прославлен в борьбе против язычества и обращении народа в христианство.
О своей кончине он был извещён заранее, в видении Господа И. Христа. Святой скончался около 167 года» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Аврамий Затворник (блаженный)
«Блаженный Аврамий был сыном благочестивых родителей; уже с ранней юности он любил посещать святые храмы, слушать там с умилением слово Божие и поучаться в нём…
Проповедовал и совершал подвиги в Малой Азии и близких к ней областях.
Он умер семидесяти лет от роду около 360 года» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Аврамий Ростовский (преподобный)
«Покорив, плоть духу, преподобный изнурял себя подвигами, очищал душу свою слезами и сподобился благодати чудотворения.
Князья Ростовские, относясь с великим уважением к отцу Аврамию, предоставили особые преимущества основанному им монастырю: давали много имения на монастырское строение и деревни на содержание иноков.
Святой жил в своём монастыре в великом смирении, прилагая труды к трудам, и с миром отошёл ко Господу. Святые мощи его почивают открыто в серебряной раке в приделе его имени при главном монастырском каменном храме во имя Богоявления Господня, построенном по повелению и на средства царя Ивана Васильевича Грозного и освящённом в его присутствии 2 октября 1553 года» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Александр Невский (святой благоверный князь)
«Жил спустя 200 лет после святого равноапостольного князя Владимира. Прославился многими военными подвигами.
Чувствуя приближение смерти, Великий князь позвал к себе всех своих бояр и простых людей и начал трогательно прощаться, давая последние распоряжения и слабеющим голосом прося у всех прощения. В последнюю минуту князь Александр причастился св. Христовых Таин и тихо скончался.
Когда тело св. Князя везли во Владимир, народ за 10 верст вышел навстречу и во время отпевания плакал навзрыд. Но все утешились тем, что Господь тут же явил святость усопшего князя. Когда митрополит стал класть разрешительную грамоту, Великий Князь, как живой, протянул руку и взял её.
Спустя 117 лет со дня кончины, были открыты нетленные мощи кн. Александра, и тогда же стали совершать многие чудеса над болящими. При Петре Великом св. мощи были перенесены из Владимира в Петербург.
Кончина его 23 ноября; перенесение мощей - 30 августа (12 сентября нового стиля)» (из интернет-материала с православного сайта).
Аммон (преподобный)
Родился в Египте, прославлен многими чудотворениями – прозорливостью, исцелениями людей от самых тяжёлых болезней, изгнанием бесов…
Оставил бренный мир в 350 г. (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Андрей Христа ради Юродивый
«Святой жил в годы царствования греческого императора Льва Великого (император Лев VI Мудрый царствовал с 886 по 912 г.).
Проводя дивное житие, святой Андрей много чудодействовал и претерпел много поруганий и побоев. Он предрекал будущее и обратил к покаянию многих грешников. Затем он переселился в вечные обители, до коих раньше был временно восхищён; ныне же, водворившись в них на веки, ликует с ангелами и в блаженстве предстоит Богу. Св. Андрей юродивый скончался 66 лет от роду. Кончина его последовала около 936 г.» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Антоний Великий (преподобный)
«Св. Антоний Великий, первый учредитель монашеского жития, родом египтянин, подвизался на восточном берегу реки Нила, около Фиваиды. Там, нося власяницу, питаясь только травами и кореньями, он, в постоянных трудах и молитве, прожил 20 лет в неизвестности, поборая, благодатию Божиею, духа соблазнителя, тревожившего его искушениями и страхом. Наконец, святость жизни и чудеса привлекли к Антонию в пустыню многих подвижников; они поселились близ него и приняли за образец жизни правила, данные Антонием, что и было началом монашеского жития. Преставился св. Антоний 105-ти лет, в 356 году. Память его празднуется 17 января» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Афанасий Афонский (преподобный)
«Совершал духовные подвиги на Афонской Горе. Афонская гора (Афон) по греч. Агион Орос – Святая гора, – узкий гористый полуостров, вдающийся в Архипелаг (Эгейское море), известен как центр иноческой жизни для греческого Востока. Иночество здесь возникло в древнее время, хотя несколько позже чем в Сирии и Палестине.
Кончина преподобного последовала в 1000-1001 г.» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского.)
Василий и Феодор Киево-Печерские (преподобномученики)
«Подвизались иноками в Киево-Печерской обители в XI веке и были соединены между собою тесной дружбой.
Св. Феодор, раздавший бедным своё богатое имущество, впоследствии искушаемый диаволом, начал жалеть об этом. Преподобный Василий, иеромонах, своими молитвами и наставлениями избавил его от страсти сребролюбия. Оба инока скончались в 1098 г. от ран, нанесённых им князем Мстиславом Святополковичем, который несправедливо заподозрил их в своекорыстном сокрытии найденных ими сокровищ.
Через год к Мстиславу во время междоусобной войны, неожиданно сквозь отверстие доски поражённый стрелой в грудь, сказал: “Умираю за преподобномучеников Василия и Феодора» (интернет-материал с православного сайта).
Вассиан, епископ Лодийский (преподобный)
«Преподобный родился в г. Сиракузы, в одной из первых греческих колоний на восточном берегу острова Сицилия. Отец его был правителем этой области.
От природы мудрый и рассудительный, Вассиан с прилежанием стал изучать философию и преуспевал в обучении. В это время он услыхал об имени Христовом и о жизни христиан и тогда же восхотел всем сердцем переменить еллинскую философию на христианское душеспасительное любомудрие…
Вассиан крестился и начал проводить суровую жизнь…
Совершил много духовных подвигов и чудес.
В архиерейском же звании (в Локидии, Северной Италии) он прожил пять лет и с миром отошёл ко Господу около 409 г., имея от роду девяносто лет. Как при жизни, так особенно по кончине своей он был чудотворцем: от гроба его чудесно подавались исцеления болящим по святым молитвам его…» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского.)
Венедикт (преподобный)
«Святой Венедикт был благословенным и по уму своему с самых ранних лет был уже как бы старец. Он был родом из города Нурсии (город в Италии), а светские науки того времени он стал изучать в Риме… Однако в конце концов удалился в пустыню для добродетельной жизни, в чём преуспел.
Когда о преподобном уже повсюду разнёсся слух, он был вынужден, по великим просьбам монахов, стать игуменом монастыря. Однако спустя время он всё же удалился в пещеру, где прежде жил.
Святой прославился многими чудесами…
Узнав за шесть дней час своей кончины, он велел открыть приготовленный им для себя гроб и, разболевшись, лёг на свой одр. В самый день своей кончины он повелел отнести себя в церковь Иоанна Крестителя, которую воздвиг на разорённом капище Аполлона. Причастившись здесь Божественных Тайн, святой Венедикт отошёл к Господу… Преподобный Венедикт скончался в 543 году» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Виссарион (преподобный)
«Святой был рождён и воспитан в Египте; с юности он возлюбил Бога, и свет благодати Божией воссиял в сердце его.
Виссарион предпринял путешествие ко святым местам в Иерусалиме…
Возвратившись в отечество, Виссарион отрёкся от мира и принял пострижение в иночество. Удалившись в одно пустынное место, Виссарион принял на себя обет безмолвия; изнуряя себя многочисленными трудами и умерщвляя свою плоть постническими подвигами, он, будучи во плоти, уподоблялся бесплотным.
Сей преподобный отец не желал явно творить чудеса, дабы не быть прославленным людьми; будучи смиренным и считая себя грешным, он избегал похвал человеческих.
Его ученики сообщают о нём, что он в продолжение 40 лет не ложился на постель, дабы отдохнуть; он позволял себе уснуть лишь на небольшое время, причём предавался сну или стоя, или сидя.
Он скитался по пустыне, переходя с места на место: ходил по горам и лесам подобно заблудившемуся путнику; нисколько не заботился он о телесных нуждах своих; не заботился он ни о пище, ни об одежде; на теле его было самое бедное одеяние, едва прикрывавшее наготу его… Достигши глубокой старости, он в конце VI или начале V века. преставился в вечную жизнь» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Вит (святой мученик, блаженный)
«Святой был сыном знатного и богатого гражданина Гиласа (в Сицилии), а прославился в царствование императора Диоклитиана (царствовал с 281 по 305 г.), при игемоне Валериане, преследовавшем христиан…
После чудесного знамения отроку Виту была дарована от Бога сила творить чудеса. И исцелял он недуги людские, увещевал неверных познать истинного Бога и научал всех пути правому…
Принял мученическую смерть за веру около 303 г. Мощи св. Вита одно время находились в Париже (в Сен-Дени), потом были перенесены в Корвей, в Вестфалии; ныне показываются в Праге» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Герман, епископ Капуанский (блаженный)
«Капуя - город и крепость в южной Италии на левом берегу реки Вольтурно.
Святой епископ преставился около 543 года или немного раньше» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Григорий, епископ Неокесарийский (святитель, чудотворец)
«Родился в г. Неокесарии (север Малой Азии). В юности он учился в Александрии у знаменитого учителя, пресвитера Оригена. Вернувшись в Неокесарию, Григорий удалился в пустыню, где в посте и молитве стяжал высокое духовное совершенство и дары прозорливости и пророчества. Святой Григорий усиленно молился, прося Бога и Божию Матерь открыть ему истинный образ поклонения Святой Троице. Во время молитвы ему явилась Пречистая Дева Мария с апостолом Иоанном Богословом, который научил святого, как достойно следует исповедовать тайну Пресвятой Троицы. Тогда он записал всё, что открыл ему Иоанн Богослов. На этом великом Божественном Откровении было основано учение о святой Троице, впоследствии развитое отцами Церкви - Василием Великим, Григорием Богословом, Григорием Нисским. Скончался святитель около 266-270 г.» (интернет-материал с православного сайта).
Григорий Синаит (святитель)
«Св. отец наш Григорий, постриженный в монашество на Синайской горе, и потому прозванный Синаитом, процветал в царствование Андроника-Палеолога, около 1330 года. Пришедши на Афонскую гору, и там осмотревши монастыри и безмолвища, многих отцев нашёл он, кои украшались познаниями и чистотою нравов, но прилежали только о деятельной жизни, о хранении же ума, точном безмолвии и созерцании так мало были сведущи, что даже и наименований сих не понимали.
Но как во время жизни своей признаваем св. Григорий был общим учителем священному трезвению, так и в творениях своих он прекрасно и полно изображает деятельный способ умносердечной молитвы и научает добрым нравам и борьбе со страстями и добре выясняет, какие признаки – прелести и какие – благодати. Почему творения сии, паче всякаго другаго полезны к новоначальным, так и средним и совершенным» (по Добротолюбию, т. 5).
Даниил Столпник (преподобный)
«Преподобный родился в селе Вифара, в Месопотамии. Мать его Mapфа долго была бесплодной и в молитвах дала обет, если родится ребёнок, посвятить его Господу. Молитва была услышана, и Марфа вскоре родила сына, который до 5 лет рос без имени.
В 12 лет, никому не говоря, отрок ушёл из дома в монастырь.
Однажды вместе с игуменом монастыря Даниил посетил святого Симеона Столпника, который предрёк юному монаху, что и он понесёт подвиг столпничества. Преподобный Даниил продолжил подвижническую жизнь в затворе. Когда в видении ему было указано место нового подвига, он удалился во Фракийскую пустыню вместе с двумя учениками, где они достроили столп, на котором преподобный Даниил провёл 33 года. К столпу стекались люди, несчастные и вольные, и все получали от преподобного Даниила помощь и исцеление. Молитв святого подвижника испрашивали византийские императоры. Из многочисленных предсказаний преподобного наиболее значительным было пророчество о сильном пожаре в Константинополе. Преподобный Даниил обладал ещё и даром благодатного слова. Он наставлял многих на путь исправления жизни. Преподобный преставился 80-ти лет (ок. 489-490 гг.)» (интернет-материал с православного сайта).
Диадох (блаженный)
«О происхождении и ранней жизни св. Диадоха (Епископа Фотики в Епире Иллирийском) до епископства ничего неизвестно. На епископстве же он славился и жизнию святою и учением премудрым.
Сей блаженный Диадох достоин быть превознесённым всякими похвалами, так как он оставил весьма много памятников православнаго учения о догматах и жизни христианской. Он процветал во второй половине 5-го века, и может быть, не много не дожил до конца его, как можно догадываться из того, что в послании Епирских епископов к Императору Льву (457-473) значится и его подпись. Другие обстоятельства его жизни неизвестны» (по Добротолюбию, т. 3).
Дионисий Глушицкий (преподобный)
«Преподобный Дионисий, в мире Димитрий, родился в 1362 году в окрестностях города Вологды. Он был пострижен Дионисием, игуменом Спасокаменной обители, находившейся на Кубенском озере, и в этой обители подвизался 9 лет… Впоследствии он оставил это место и в сопровождении инока, по имени Пахомий, стал обходить многие места, расположенные в окрестностях названного озера, ища такого, где бы в уединении он мог отдаться служению Богу.
После основания нескольких церквей и монашеского жительства на берегу р. Глушицы (в 1412 году) преподобный Дионисий тайно ушёл от братии и пришёл в пустынное место на берегу той же реки Глушицы и называвшемся Сосновцем. Здесь он соорудил церковь во имя Иоанна Крестителя (в 1420 г.), построил кельи и переселил сюда из своего монастыря некоторых из братии. Он сказал им, что здесь будет он погребён. На этом последнем месте своих подвигов ещё за семь лет до своей кончины преподобный сам выкопал для себя могилу, чтобы она каждый день напоминала ему о том часе, когда в неё будет положено тело его…
Преподобный Дионисий скончался 74 лет от роду в воскресный день 1-го Июня 1437 года» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Димитрий Ростовский (святитель)
«Святитель Димитрий, митрополит Ростовский (в миру Даниил Саввич Туптало), родился в декабре 1651 года в местечке Макарово, недалеко от Киева, в благочестивой семье и вырос глубоко верующим христианином…
9 июля 1668 года Даниил принял монашество с именем Димитрий, в честь великомученика Димитрия Солунского…
В 1684 году был вызван в Киево-Печерскую Лавру. С этого времени вся дальнейшая жизнь святителя Димитрия была посвящена выполнению подвижнического, грандиозного по своим масштабам труда – жизнеописанию христианских святых, с которым он справился успешно.
В его вдохновенных трудах и проповедях многие поколения русских богословов черпают духовные силы для творчества и молитвы. Для всех православных христиан он остаётся примером святой, аскетической, нестяжательной жизни. По его кончине, последовавшей 28 октября 1709 года, у него не нашли никакого имущества, кроме книг и рукописей.
Причисление святителя Димитрия, митрополита Ростовского к лику святых совершилось 22 апреля 1757 г.» (интернет-материал с православного сайта.)
Дорофей (авва, святой отец)
«Процветал Авва Дорофей в конце шестаго и в начале седьмаго века. Раннюю молодость свою провёл он в изучении светских наук. По окончании образования жил несколько времени на родине, в Аскалоне или Газе. Состояние его было достаточное. Скоро вступил он в сношение с великими старцами Варсанофием и Иоанном, под руководством которых он прошёл иноческое своё воспитание. По кончине Аввы Серида и старца св. Иоанна, прп. Дорофей удалился из общежития Аввы Серида и был настоятелем другой некоей обители. Вероятно, к этому времени относятся его поучения, говоренныя им своим ученикам. Эти поучения в числе двадцати одного и несколько посланий составляют всё, что осталось нам в наследии от писаний сего отца, свет учения котораго распространялся не только в обителях иноческих, но и всюду между христианами (поучения вошли в т. 2 Добротолюбия). Время кончины аввы Дорофея полагают около 620 г.» (по Добротолюбию, т. 2.)
Евагрий монах (святой)
«Об Евагрие Понтянине, скитском монахе и авве, известно, что он родился около половины 4-го века, в городе Иворе близ Понта Евксинскаго. Род, или способности его обратили на него внимание, процветавших в то время, великих святителей: Василия Великаго, Григория Нисскаго и Григория Богослова. Под их руководством он возрастал и развивался в духе и познаниях о вере и жизни во Христе.
Четырнадцать лет прожил он в так называемых кельях, питаясь только хлебом и водою с малым иногда количеством елея, и не позволяя себе в этом отношении никакого утешения. Так томил себя человек, живший прежде в довольстве; но искушения и здесь не оставляли его. Иногда возставал на него сильно демон блуда, как сам он говорил о том; и тогда он целую ночь сиживал нагой в колодце, во время зимы, так что тело его цепенело. В другое время досаждал ему дух хулы; и тогда он сорок дней не входил под кровлю, томя себя. И вообще он столько претерпел искушений от различных бесов, что трудно их и перечислить; даже бит он был демонами.
Он сочинил сто молитв; составил три книги. У Сократа кроме того находим, что Евагрий был ученик обоих Макариев, - Египетскаго и Александрийскаго» (по Добротолюбию, т. 1).
Евпраксия (преподобная)
«Была из очень богатой и знатной семьи. Отказавшись от выгодного замужества, подвизалась во дни благочестивого царя Феодосия Великого (царствовал 379-395 гг.) в девическом монастыре Тавеннском (Египет).
Св. Евпраксия скончалась около 413 г.» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Евфимий Великий (преподобный)
«Был родом из Мелетины. Подвизался он в Палестине, где основал две обители: одну - в пределах Иерихонских, в 14 верстах от Иерусалима на северо-восток, а другую - в 4-х верстах от первой, на горе. Он собрал вокруг себя много славных подвижников, из которых некоторые положили начало многим обителям.
Св. Евфимий не принимал в свою Лавру очень молодых монахов, как неподготовленных ещё к суровой лаврской, пустынной жизни и недостойных посвящения в великую схиму, обязательного для отшельников лаврских, для коих в то же время был обязателен строгий затвор в монастыре.
Скончался преподобный на 97 году от рождения, в 473 году. Считается отцом всех пустынножителей палестинских» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Евфимий (преподобный)
«Прп. Евфимий был учеником знаменитого святого Пафнутия Боровского, основателя своего монастыря (ранее Высокий-Покровский и Пафнутиев-Рождество-Богородицкий монастыри), недалеко от г. Боровска (Боровск - уездный город Калужской губернии). Прп. Пафнутий основал его в 1440 г. (ум. в 1477 г.).
Св. Евфимий имел дар слёз и был прозорливым. Оставил мир во имя Господа, видимо, в самом конце XV века…» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Епифаний, архиепископ Кипрский (святой)
«Родиной святого Епифания, еврея по происхождению, была Финикия (тогда страна по берегу Средиземного моря к северо-западу от Палестины). Родители его были земледельцами…
В 26 лет Епифаний принял иночество и был отдан под руководство первому по Лукиане иноку Илариону… С годами Епифаний превзошёл в духовном усердии многих подвижников и явил много чудес, например, превращал вино в воду, а в пустыне из сухой земли производил источник воды…
В конце концов в 60 лет вынужденно принял епископство на острове Кипре, так как считал себя грешным и недостойным носить столь великий сан. А на этой должности сделал много добрых дел, пробыв в ней ещё 55 лет и 3 месяца…
Предал свой дух в руки Божии в апреле 403 года, в возрасте 115 лет» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Зосима, Савватий и Герман Соловецкие (преподобные)
«Преподобный Савватий был иноком Кирилло-Белозерского монастыря. Смирение, кроткая любовь к братии и строгая жизнь искали ему уважение не только у монахов, но и у мирян. Тяготясь таким вниманием, преподобный Савватий ушёл на Валаам, потом, узнав о пустынных островах, находившихся в двух днях плавания от берега Белого моря, отплыл туда с преподобным Германом. Подвижники поселились около Секирной горы Соловецкого острова, где водрузили крест и поставили келью. Подвижники прожили вместе шесть лет. 27 сентября 1435 года преподобный Савватий отошёл в вечность.
Преподобный Герман отплыл с острова и вскоре в устье реки Сумы встретил инока Зосиму, искавшего уединённого места. Вместе они отправились в плавание к Соловецким островам. Бог благословил место их поселения видением преподобному Зосиме прекрасной церкви на воздухе. Постепенно к преподобному присоединилось ещё несколько отшельников. Так было положено начало знаменитой Соловецкой обители. Скончался преподобный Зосима 17 апреля 1478 года» (интернет-материал с православного сайта).
Игнатий Брянчанинов (святитель)
«Свт. Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) родился 6 февраля 1807 г. в родовом имении отца, селе Покровском Вологодской губернии. Мать родила Дмитрия после продолжительного бесплодия, по горячей молитве и путешествии по окрестным святым местам. Детство мальчик провёл в уединении сельской жизни; с ранних лет безотчётно влёкся он к жизни иноческой. С возрастом его религиозное настроение обнаруживалось всё заметнее: оно проявлялось в особенной расположенности к молитве и чтению духовных книг.
С неких пор Дмитрий Брянчанинов оставляет блеск и богатство аристократической жизни и, вызывая глубочайшее недоумение “света” и недовольство своих родителей, в 1827 г. уходит в отставку. Пробыв послушником в нескольких монастырях, он принимает иноческий постриг с именем Игнатий в уединенном Глушицком Дионисиевом монастыре…
Прожив в Сергиевой пустыни 24 года, уже будучи архимандритом, Игнатий привёл её в цветущее состояние. 27 октября 1857 г. он был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского. В следующем году Владыка прибыл в Ставрополь, где ему предстояли новые большие труды, но постигшая его тяжелая болезнь, оспа, воспрепятствовала им. Преосвященный решил проситься на покой и в 1871 г. поселился в Николо-Бабаевском монастыре. Здесь, свободный от служебных обязанностей, всё свое время до конца жизни (1867 г.) он отдал работе над духовными сочинениями, которые стали сокровищницей христианско-аскетической мысли» (интернет-материал с православного сайта).
Иларион Великий
«Преподобный Иларион родился в 291 году в селении Фавафе в Палестине, близ города Газы. Родители его были еллины. Посланный в Александрию для обучения наукам, он не только вскоре овладел всей той учёностью, к которой стремились еллины, но хорошо ознакомился и с духовной премудростью. Уверовав в Господа нашего Иисуса Христа, он принял святое крещение. Пробыл некоторое время при святом Антонии (в 306 г.)… Далее пустынножительствовал. Прославился многими чудесами, например, повелевал стихиями.
Отошёл к Господу в 371 или 372 году, 21-го октября» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Иларион Печерский, схимник (преподобный)
«Жил в одной келье с преподобным Феодосием Печерским (тот ум. В 1074 г.) и прилежно занимался перепиской книг. Отличался особенно строгим воздержанием. Мирно почил в 1066 г. и был погребен в Дальних пещерах» (интернет-материал с православного сайта).
Иоанн Богослов (святой апостол)
«Святой Апостол был сын Зеведея и Саломии, дочери Иосифа Обручника. Родиной Иоанна была Вифсаида. Он призван был на проповедь Евангелия от рыбарских сетей…
После успения Пресвятой Богородицы святой Иоанн отправился вместе с учеником своим Прохором в Малую Азию, где выпал ему жребий проповедовать Слово Божие. (В 50-м году по Р. Х., т. е. через два года после Успения Богородицы, святой Иоанн всё ещё пребывал в Иерусалиме, и только после 58 года по Р. Х. святой Иоанн избрал себе местом для благовестия страны Малоазийской.)
Апостол обратил ко Христу многое множество людей и сотворил неисчислимые чудеса. Последние годы своей жизни Иоанн проводил суровую жизнь аскета: питался лишь хлебом и водой, не стриг своих волос и одевался в простые полотняные одежды…
Евангелие написано Иоанном уже в глубокой старости, в самом конце I века по Р.Х.
Когда апостолу исполнилось более ста лет, он в присутствии своих семерых учеников похоронил себя в крестообразной могиле. Позже в этой могиле ничего не нашли, но каждый год, в восьмой день месяца мая, появлялось из гроба его благовонное миро и по молитвам святого апостола подавало исцеления болящим» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Иоанн Лествичник (прп.)
«По преданию, св. Иоанн родился около 570 года в семье св. Ксенофонта и Марии. Шестнадцати лет он пришёл в Синайский монастырь, где через 4 года был пострижен в иноки и девятнадцать лет воспитывался под руководством старца Мартирия. Однажды они пошли к старцу Иоанну Савваиту, который встал, умыл ноги Иоанну и облобызал его руку. После их ухода ученик св. Иоанна Савваита спросил его, почему он так сделал. Старец ответил: “Поверь мне, чадо, я не знаю, кто этот отрок, но я принял игумена Синайского и умыл ноги игумену”. Авва Стратегий предсказал, что Иоанн будет некогда великим духовным светочем. Слова великих старцев сбылись. В 35 лет прп. Иоанн удалился отшельником в пустыню у подножия горы Синай. Провёл там сорок лет, смиренно и кротко трудился с молитвой, сочиняя книги. В семидесятипятилетнем возрасте он был избран игуменом Синайской обители.
Прп. Иоанн особенно известен своей книгой “Лествица добродетелей”, в которой он раскрыл 30 ступеней восхождения к духовному совершенству. Скончался в 649 г.» (интернет-материал с православного сайта.)
Иоанн Новгородский (святитель, архиепископ)
«Родом из Новгорода; с малого возраста посвятил себя на служение Богу. Принял иночество с именем Илия в основанной им самим обители.
За свою благочестивую жизнь в 1165 г. был избран архиепископом Новгорода. При нём заступлением Богоматери совершилось чудесное спасение Новгорода от нашествия суздальцев 25 февраля 1170 г. Заботясь о духовных нуждах своей паствы, святой построил в Новгороде семь храмов.
По злобе диавольской святитель был обвинён в нечистой жизни и изгнан из Новгорода. Новгородцы посадили святителя на плот и пустили вниз по Волхову. Но Господь чудом вразумил их: плот поплыл вверх, против течения. Раскаявшись, люди со слезами умоляли святителя вернуться. Незлобивый архипастырь простил их и с великим торжеством возвратился на свою кафедру.
Узнав о приближении своей кончины, свт. Иоанн принял схиму с прежним именем Иоанн и мирно отошёл ко Господу 7 сентября 1186 г. Нетленные мощи святителя были обретены в 1439 г.» (интернет-материал с православного сайта.)
Иоанн Хозевит (преподобный)
«Преподобный был родом из города Фив, что в Египте. Получил прозвище Хозевита от лавры Хузинской, в которой он провёл большую часть своего иноческого жития. Эта лавра находилась в пустыне Хузиев или Хозева, между Иерусалимом и Иерихоном.
Святой Иоанн изгонял из многих людей бесов, исцелял от лютых болезней, изводил молитвою водные источники, сводил с неба дождь и много других чудес совершил силою Божиею, и в глубокой старости с миром предал Богу святую душу свою (предположительно в VI в.)» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).
Иоанна(и)кий Великий (преподобный)
«Преподобный родился в Вифинской области, в селении, носившем название Марикати (Малая Азия). Родители поручили ему пасти домашний их скот. Следуя внушениям вразумлявшего его Духа Святого, он быль весьма добродетелен, кроток, смиренен, терпелив и послушлив, а к молитве имел такое усердие, что часто, оставивши своё стадо, по целым дням стоял в каком либо уединённом месте и усердно молился Богу. Когда же он удалялся на молитву, то осенял своё стадо крестным знамением, и стадо его никуда не расходилось, его не расхищали ни звери, ни воры, и блаженной отрок, возвращаясь к вечеру из своего уединения, пригонял стадо домой…
Святой был на военной службе, пустынножительствовал, путешествовал и являл много чудес.
В старости Иоанникий привык ходить с жезлом. Однажды, когда он шёл в горах узким проходом, жезл случайно выпал из его рук и пропал, потому что свалился с горы в пропасть, так что нельзя было и найти его. Тогда скорбя о потере жезла, он преклонил колена, совершая обычную молитву Господу, а жезл в это время, невидимою силою принесённый по воздуху, очутился в руке святого.
Преподобный также мог быть невидимым для тех, кого не желал встретить.
Когда же святой умирал, иноки жившие в то время на горе Олимпе, видели огненный столп, восходивший от земли к небу, пред которым шли Ангелы, отверзая пред ним райские двери и возводя к горнему блаженству. Из этого иноки и узнали, что преподобный Иоанникий, скончав подвиг жизни своей, переходит к небесному покою.
Святой жил и совершал духовные подвиги в VIII-IX в.» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского.)
Иосиф Исихаст Афонский (преподобный, 1895-1959 гг.)
«Родиной Франциска (будущего старца Иосифа) был остров Парос, родители его Георгий и Мария были крайне бедны. Детство и отрочество Франциск провёл в своей деревне, выполнял посильную работу, чтобы помочь семье.
В двадцать три года он начал изучать святоотеческие книги. На него произвели большое впечатления жития святых отцев, в особенности строгих подвижников. Он покинул город и в предместье начал подражать подвижникам, а позже был принят Афоном.
О силе его молитв ходили легенды. Старец Арсений рассказывал, что когда однажды в Новом Скиту они получили скисшую фасоль, старец сотворил тёплую молитву со слезами и на следующий день эту фасоль дал всем, кто подвязался рядом с ним, они по послушанию её ели, и она казалась им сладкой, как сахар!
В лето 1959 от Рождества Христова, после того как он предвидел и предвозвестил свою кончину, 15 августа, Пресвятая Богородица забрала его блаженную душу» (из кн. «Православные старцы XX века»).
Иосиф Оптинский (преподобный 1837-1911 гг.)
«Преподобный родился 2 ноября 1837 года в семье сельского головы Ефима Литовкина и его жены Марии. При святом крещении мальчика нарекли Иваном.
Ещё в раннем детстве в чудесном видении ему явилась Царица Небесная, мальчик был настолько поражён красотой Богородицы и необыкновенным сиянием вокруг Неё, что лишился чувств…
