Kitabı oxu: «Что бы сделал Будда? Как сохранять спокойствие в мире хаоса»

Знак информационной продукции (Федеральный закон № 436–ФЗ от 29.12.2010 г.)

Переводчик: Иван Богданов

Редактор: Валентина Комарова

Главный редактор: Сергей Турко

Руководитель проекта: Анна Деркач

Арт-директор: Юрий Буга

Дизайн обложки: Денис Изотов

Корректоры: Алиса Вервальд, Елена Чудинова

Верстка: Кирилл Свищёв

© Tony Fernando, 2024

First published in English in New Zealand by HarperCollins Publishers (New Zealand) Limited in 2024. This Russian language edition

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина Паблишер», 2026

* * *

Все права защищены. Данная электронная книга предназначена исключительно для частного использования в личных (некоммерческих) целях. Электронная книга, ее части, фрагменты и элементы, включая текст, изображения и иное, не подлежат копированию и любому другому использованию без разрешения правообладателя. В частности, запрещено такое использование, в результате которого электронная книга, ее часть, фрагмент или элемент станут доступными ограниченному или неопределенному кругу лиц, в том числе посредством сети интернет, независимо от того, будет предоставляться доступ за плату или безвозмездно.

Копирование, воспроизведение и иное использование электронной книги, ее частей, фрагментов и элементов, выходящее за пределы частного использования в личных (некоммерческих) целях, без согласия правообладателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

Посвящаю эту книгу моей сострадательной матери, моим прекрасным братьям и сестрам, любящей жене и всем буддийским учителям и практикам, которые открыли мне лайфхаки Будды

Предисловие
В жизни должно быть что-то большее

Как психиатр я диагностирую и лечу депрессию, тревожные расстройства, психозы, зависимости. Как сомнолог работаю с нарушениями сна – бессонницей, ночными кошмарами, лунатизмом, апноэ. Но только диагностировать и лечить заболевания мне как врачу недостаточныо. Да, многие пациенты избавляются от психиатрических симптомов или проблем со сном, однако не становятся от этого счастливее. Поэтому я убежден: задача врача – не только снять симптомы, но и помочь человеку обрести осмысленную и счастливую жизнь.

В начале преподавательской карьеры в Оклендском университете я всерьез заинтересовался психологическим здоровьем студентов-медиков. Практически все они – отличники и добились больших успехов в спорте или творчестве. В общем, это потрясающие ребята! Думаю, если бы я сейчас подавал документы в медицинский вместе с такими сильными абитуриентами, меня бы, пожалуй, не приняли – конкуренция слишком высока.

Но знаете, что меня поразило больше всего? Оказывается, наши внешне благополучные студенты испытывали страдания и были глубоко несчастны. Тревожные расстройства, депрессия, злоупотребление психоактивными веществами – вот такой набор встречался почти у каждого. Перфекционизм и патологическая ненависть к себе превратились в настоящую эпидемию. Мне, как преподавателю, хотелось не просто дать студентам знания по психиатрии, но и научить их, как стать счастливыми, и поэтому я обратился к исследованиям в области позитивной психологии.

Позитивная психология – научное направление, изучающее условия осмысленной жизни и природу позитивных эмоций. Я стал ездить на конференции по этой теме в Новой Зеландии и за границей, познакомился с выдающимися учеными, работающими в этой области, в том числе с профессором Мартином Селигманом – отцом позитивной психологии.

Практикуя позитивную психологию, я открыл для себя силу благодарности – для этого нужно было просто вести дневник. И еще научился определять свои сильные стороны и перестал зацикливаться на слабостях.

Примерно в то же время я познакомился с медитацией осознанности. Это случилось после того, как несколько моих тяжелобольных пациентов прошли курсы осознанности и научились справляться с деструктивными эмоциями. Я подумал: если практика помогает моим пациентам, мне тоже стоит ее освоить.

Позитивная психология и практика осознанности очень мне помогли. И все же я чувствовал, что необходимо разработать целостный подход, который позволил бы таким людям, как я, справляться с бесконечным стрессом, тревогой и неудовлетворенностью. Разрозненные методы позитивной психологии, которые я использовал в поисках счастья, казались мне отдельными элементами мозаики и никак не складывались в общую картину. Так продолжалось до тех пор, пока я не открыл для себя учение Будды.

Я вырос на Филиппинах, где большинство населения – католики, и с буддизмом у меня связано всего два воспоминания. Первое: недалеко от нашего дома в старой Манилe стояло экзотическое ярко-красное здание с высоким забором, украшенным драконами. В детстве мне говорили, что это буддийский храм. Второе: я слышал, как шепотом пересказывали историю о скандале – одна девочка из католической школы, где учились мои сестры, ушла из церкви и стала буддисткой. Вот, собственно, и все, что я знал о буддизме.

Впервые я познакомился с учением Будды в 2004 году – спустя шесть лет после окончания ординатуры по психиатрии и сомнологии. Я разглядывал книги в магазине сиднейского аэропорта и обратил внимание на издание «Искусство счастья» (The Art of Happiness). Меня привлекла вовсе не обложка с улыбающимся Далай-ламой – я заметил, что в соавторах книги значится американский психиатр Говард Катлер. Он взял интервью у Далай-ламы¹, духовного лидера тибетских буддистов, и расспросил его о стрессе, тревоге, страдании, внутреннем покое и счастье. О буддизме я тогда почти ничего не знал, но подумал: интересно же почитать, как коллега-психиатр задает серьезные вопросы Далай-ламе. Я и представить не мог, что эта книга изменит мою жизнь.

Введение

Бывает, мчишь себе спокойно по жизни, наслаждаешься дорогой, и вдруг – бац! – налетаешь на ухаб. Или, еще хуже, – кто-то на полном ходу врезается в тебя, хотя ты ехал предельно осторожно. Хорошо, что есть Будда – он всегда придет на помощь. Даже когда дорога жизни становится слишком ухабистой, мы можем сделать поездку максимально комфортной. И для этого не нужно укладывать идеальный асфальт на всех трассах – достаточно просто обзавестись хорошими амортизаторами. В нашем случае «амортизаторы» – это лайфхаки, которые дал нам Будда.

Будда – самый мудрый психолог из всех живших на земле. Он глубоко понимал природу наших страданий и стрессов. Вместо того чтобы обвинять во всех бедах окружающих, мы можем заглянуть в собственное сознание, как предлагает нам Будда, и убедиться, что мы сами все усложняем.

Его идеи настолько поразили меня, что я решил на время принять монашеский сан в Мьянме, чтобы полностью погрузиться в буддийскую практику. Опыт временного монашества оказался бесценным: находясь среди последователей Будды, я смог лучше понять суть его учения.

Чтобы помочь своим ученикам справляться со стрессом, Будда создал целую систему тренировки мышления, которая строится на постижении природы сознания и освоении особого образа жизни в обществе. Помимо практики осознанности он предложил конкретные техники, которые помогают управлять нашим неугомонным, постоянно блуждающим разумом и развивать благородные качества – щедрость, простоту, честность, цельность и сострадание. Все это в итоге должно помочь нам достичь безусловного удовлетворения и внутреннего покоя.

Учение Будды отличается тем, что в него не нужно слепо верить. Это не заповеди и не откровения, ниспосланные свыше каким-то высшим существом. Напротив, Будда предлагает нам проверить, работают ли его методы. Если учение вам не подойдет, вас никто не заставит принимать его. Много ли вы встречали учителей, которые говорили бы: «Если мои наставления не нравятся – забудьте о них»?

Как ученый, я очень ценю подход, при котором любая гипотеза или теория проверяется на практике и только потом принимается или отвергается. Именно этот принцип и привлек меня в буддизме – возможность самостоятельно проверить эффективность предложенных методов. Какое облегчение – получить право выбирать, во что верить, а не принимать все на веру! Этот эмпирический подход кардинально отличается от моего опыта взаимодействия с традиционными религиями. Неслучайно буддизм, не требующий веры в бога или сверхъестественные силы, часто относят не к религиям, а к религиозно-философским учениям.

На протяжении двадцати лет буддийские техники служили мне верным инструментом – как для собственного развития, так и для помощи пациентам и обучения будущих врачей. О силе этих методов говорит тот факт, что мои бывшие студенты-медики, ставшие теперь опытными врачами, до сих пор благодарят меня за буддийские приемы, которым я их научил больше десяти лет назад. Даже заключенные тюрьмы Маунт-Иден, с которыми я занимался буддийской медитацией, признавались, что занятия принесли им большую пользу. Один из них рассказывал, что после освоения техник управления мыслями у него прошли панические атаки, которые раньше накрывали его каждый раз при звуке захлопывающихся стальных дверей.

Для иллюстрации буддийских принципов я опирался на личный опыт и примеры из практики. Все конфиденциальные данные пациентов надежно защищены – детали изменены, личности скрыты. Кроме того, в этой книге вы найдете результаты современных исследований в области нейробиологии и психологии – они убедительно свидетельствуют о том, что мудрые изречения Будды, сформулированные 2600 лет назад, сегодня получают строгое научное обоснование.

В этой книге собраны буддийские лайфхаки для преодоления жизненных трудностей. Лайфхак – изобретательный подход к решению повседневных задач. Данные методы и подходы служат одной цели: помочь обрести внутренний покой и подлинное счастье, сведя страдания к минимуму. Одни методы учат понимать и обходить деструктивные паттерны мышления, а другие дают вполне конкретные рекомендации для повседневной жизни.

Для освоения этих техник совершенно не обязательно становиться буддистом – впрочем, и сами буддисты найдут в этой книге немало полезного! Буддийские методы работы со стрессом не несут в себе религиозного содержания и подойдут представителям любых конфессий, а также тем, кто далек от религии. Практикуя описанные приемы, вы обнаружите, что стали относиться к миру гораздо терпимее и добрее и обрели внутреннее спокойствие.

В этой книге я описал самые базовые буддийские принципы – те, что легко понять и применить на практике. В буддизме существует множество более глубоких и сложных методов, но я намеренно их не рассматриваю. Я предпочитаю несложные решения и поэтому делаю упор на те принципы, которые действительно работают в повседневной жизни и помогают сделать ее проще.

Наше знакомство с буддийскими практиками начнется с очевидного утверждения: каждый из нас стремится к счастью. Порой мы испытываем удовольствие, но полного удовлетворения так и не достигаем. Нам постоянно хочется большего, и рано или поздно что-то обязательно нарушает наши планы. В такие моменты Будда предлагает альтернативу: вместо того чтобы судорожно держаться за приятные переживания, материальные блага и привычные представления (что лишь усиливает наши страдания), можно научить разум пребывать в состоянии естественного покоя и довольства.

Чтобы помочь вам найти искомый покой, я свел учение Будды к четырем принципам:

1. Стресс испытывают все без исключения – богатые и бедные, здоровые и больные, одинокие и семейные. Социальный статус, профессия и окружение в этом случае не играют никакой роли. Никто не виноват в том, что мы испытываем стресс, – ни люди, ни обстоятельства.

2. Каждый из нас обладает врожденными ментальными программами, которые вызывают стресс. Научиться управлять стрессом можно только в том случае, если мы поймем, как работает наш разум.

3. Поскольку мы, люди, – существа социальные, нам следует действовать так, чтобы не наносить ущерба окружающим. Бесконфликтная среда естественным образом способствует внутреннему покою.

4. Существуют специальные практики, которые помогают людям почувствовать умиротворение и счастье. Щедрость, осознанность, честность, простота, порядочность, доброта и сострадание – все это можно тренировать.