«Имя розы» kitabından sitatlar, səhifə 2

Обломков креста я перевидал очень много и в самых разных церквах. Если все они подлинные, значит, нашего Господа

вода поступала равномерно, но очень скудно. Природа в своей равнодушной медлительности не желала сообразовываться с требованиями момента

Повсюду искал я покоя и в одном лишь месте обрел его – в углу, с книгою».

Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus[165].

к однажды выблеванному символизирует, что даже и после исповеди мы возвращаемся в прежнее греховное состояние

эти люди подменили покаяние души покаянием воображения, вызывали в воображении

«Если я когда-либо, волею Господа, и бывал мудр, – это единственно оттого, что умею быть строгим»,

Я смотрел на агнца, носящего имя похожее на «ангел», по-видимому, как знак чистоты и благостности; хотя вообще известно, что это имя ему дано по другой причине и происходит от agnostcit – «признает», потому что это животное всегда признает свою мать и угадывает ее голос среди голосов всей отары, как и родительница его среди множества неотличимых ягнят, одинаковых по виду и по голосу, опознает всегда и именно своего собственного сына и дает ему питание

умер в моровую язву, опустошившую Европу в середине нашего века.

Надо знать, что именно в тот год в Перудже собрался капитул 18 братьев францисканцев, и их генерал Михаил Цезенский 2 , склонив слух к требованиям «мужей духа» – «спиритуалов» (о последних еще расскажу), провозгласил, как истину веры, положение о бедности Христа, который со своими апостолами, если и владел чем-либо, то только usus facti