Kitabı oxu: «На Алтай. Не путеводитель», səhifə 4
АРАКУ БУДЕШЬ?
Пить надо уметь. Можно пить или не пить. Если пить, то так, чтобы не было мучительно стыдно. У меня с алкоголем все сложно, я люблю пьяное состояние, но мне потом больно.
Летом я живу на Алтае. Много читаю про коренные народы. Наткнулся на бурятскую легенду. Буряты и Алтайцы – разные народы, но эта легенда не только про бурятов или алтайцев, это будет интересно всем.
Я нашел свое состояние. И вы можете выбрать.
«Когда человек пьян, то становится ясно, из какого он рода пришел.
Если выпивший наслаждается, не теряет самообладания, спокоен и честен, он мудро рассуждает, то он принадлежит небесному роду.
Если говорит о законности – то он принадлежит роду человеческому.
Если выпивший пускается в драку, нагло смотрит в глаза, у него оскалены зубы, он не боится самого Бурхана, у него чешутся кулаки – он из рода недоброжелателей.
Пьяный, потерявший самообладание, глуп, путает слова, еле ворочает языком, забывая речь, врет, плачет и под конец засыпает – происходит из рода животных.
Пьяные, род которых идёт из нижнего мира, под воздействие араки (алкоголя) мучаются, плачут без причины, их речь безрассудна и они скверно пахнут.
Те пьяные, которые от рода принадлежат к мифическим существам, не держатся на ногах, шатаются, говорят сами с собой, плачут, валяются полуголыми.
А пьяный, который кричит без умолку – лишены души».
Кто ты такой, говори поскорей, не задерживай добрых людей…
Выпив вина, я не валяюсь голый, не кричу, в драки не лезу, если много выпью, то глупею, но я и без араки не мудрый.
БЕЛУХА ПО САМУЮ ШЛЯПКУ
Писатель В. Сорокин в романе «Теллурия» сообщает: «Президент Республики Теллурия Жан-Франсуа Трокар проснулся поздним июльским утром в своем дворце L’Edelweiss Noir, возвышающемся на южном склоне горы Кадын-Бажы, венчающей Алтайские горы. Здесь, в горах, Трокар всегда вставал поздно, наверно, потому, что летнее солнце, выбравшись из-за заснеженной восточной вершины, дотягивалось до окон дворца не раньше одиннадцати. А может, еще и потому, что сон в горах был неизменно глубоким и спокойным, как ледники Белой горы, и, как пяти горным рекам из этих ледников, из него так не хотелось выходить…»
Герои Сорокина думают просто и поступают незамысловато: «Он глянул влево. Там острым шпилем высилась восточная вершина Кадын-Бажы. Небольшое облачко прислонилось к ней, словно ища защиты. Он глянул вправо. Там воздымался хребет Кадын, уходящий на запад и восток на полторы сотни километров. Солнце, бьющее в глаза с юго-востока, было таким сильным, что казалось, могучий хребет дымится от его лучей».
Нельзя почувствовать себя президентом, тем более президентом вымышленной страны, ну, глупо же? А спереть пару абзацев у известного писателя это просто. «Президент стоял на вершине. Эти мгновения были ни с чем не сравнимы. Он был один. Мир лежал у его ног. И этот мир был прекрасен…»
Мир прекрасен! Стоя у подножия Белухи, мне тоже пришла в голову эта мысль.
А еще мы с пилотом сделали хорошее дело, забрали мусор у альпинистов с Томских стоянок. Три мешка железных банок, переплавим их в теллурий.
Это вы еще про Турочак не все знаете: «В 2022 году в горах Алтая близ селения Турочак китайскими археологами был обнаружен древний храм зороастрийцев, основанный в IV веке до нашей эры на месторождении самородного теллура. Храм представлял собой пещеру, надежно спрятанную от внешнего мира. Пещеру, впоследствии названную Мактулу (Прославленная), украшали наскальные надписи и изображение солнца, выложенное из чистого теллура».
Но это как-нибудь в другой раз.
БЕСЕДКА
Недалеко от отеля «Алтай виладж Телецкое» есть прекрасная беседка. Неспешный подъем туда занимает 20—30 минут. Дорога ведет вдоль небольшой, но своенравной речки Карабель, что значит с алтайского языка Черная спина. Река берет начало с перевала недалеко от золотого прииска Калычак.
Поднявшись наверх нашему взгляду, открывается прекрасное Телецкое озеро. Напротив, крутой склон горы Чепту, что значит Сорная гора. У подножья горы притулился кордон Алтайского государственного заповедника Байгазан. Что значит – богатый котел. Вокруг беседки стоят столбы, на столбах медные скрижали, на которые нанесены самые интересные сказки.
Говорят, в давние времена жил на этом месте очень гостеприимный человек. И любой путник, который заходил к нему был принят как дорогой гость. Гостя усаживали к столу, а на огне всегда стоял большой котел вкусной еды. Так и прозвали это место богатый котел. Байгазан.
Много сказок есть на Алтае. Поэтичный народ алтайцы. Известны на весь мир его сказители и героический древний эпос «Маадай кара». Но много в народе и простых сказок. Есть сказки о горах и озерах, есть сказки про животных и даже злых оборотней, например.
Странная картина предстала перед глазами заплутавшего путника, который пришел на огонек. Перед огнем сидела женщина, которая явно что-то готовила. Но как! Она отрезала кусок своей кишки, добавила часть от бедра, поскребла немытые подошвы своими длинными медными ногтями и сбросила все это в котел. Наклонилась попробовать, и чтобы груди не мешали, закинула их за плечи и отправила ложку прямо себе в прозрачный череп. Затем сдоила из своей груди молоко в пиалу с чаем.
Алмыска! Это о них рассказывают удивительные и жутковатые истории! Нет для них более приятного занятия, как сводить с ума людей, а то и съесть, если зазевается и потеряет бдительность, да не рассмотрит медные ногти, которые она тщательно прячет. И ребенка, оставленного без присмотра, умыкнуть может, а своего родненького, рожденного от простого человека, съест и даже не поперхнется. Ужас!
Алмыс-оборотень, существо с хвостом, собачьей головой и длинными медными когтями, которое может перевоплощаться в мужчину, женщину, старуху, животных. Живут они в отверстиях-гнездах обрыва или скалистых горах, куда их загнали, зимуют в пещерах.
Но есть и добрые сказки. Например, про богатырей. Два богатыря спорили, кто из них сильнее, заключили между собой уговор: дали обет молчания. Кто нарушит, тот и проиграет. Сто дней прошло, но ни один не нарушил обет. Однажды, перед ними появилась женщина дивной красоты. Богатыри в один голос крикнули: «О, уй-кижи!», (с алтайского означает О, женщина!) В тот же миг раздался оглушительный гром, сверкнула молния, а прекрасная незнакомка пропала. Долина наполнилась туманом, когда туман рассеялся, богатырей увидели озеро небесной чистоты. Бросились к озеру, искать женщину, от их прыжков вода в озере поднялась огромными волнами, раскатилась по горам. Тут же обернулись богатыри в ветер и вихрем поднялись над землёй.
С тех пор богатыри-ветры так и продолжают искать незнакомку. Днём – по низам, а вечерам – по верхам. Отсюда в народе и названия этим ветрам: «верховка» и «низовка».
Много у алтайцев сказок про животных и, конечно, про медведя. Жил на Алтае большой медведь. Его любимая еда – кедровый орех. Брал он орехи только с одного кедра. Это дерево медведь заботливо охранял. Хорошо жилось медведю подле широкого кедра. Однажды пришел медведь, а орехов нет. Двинулся он искать пропитания. Увидел бурундука. Бурундук старательный хозяин. На три года вперед запасается. Надо нору его раскопать. И нашел. Дальше полез – еще больше орехов нашел.
Обрадовался медведь, заглянул в норку, увидел хвост бурундука и говорит. – Благодарю! Позвольте вашу честную лапу пожать! Протянул медведь лапу, но бурундук бежать хочет. Рванулся из последних сил. Поднял медведь лапу и погладил бурундука с головы до хвоста. От пяти медвежьих когтей заструились на спине бурундука пять черных полос. Вот с тех пор и носит потомство бурундука нарядную шубу – медвежий подарок.
Самые интересные сказки про страшных древних людоедов. Кочевал по Алтаю Дьельбеген-людоед. У него семь голов, семь глоток. От него не скрыться, не спастись. Как одолеть Дьельбегена, люди не знали. И каждое утро молились:
– Солнце, помоги. Однажды стало Солнце к земле приближаться, чтобы людоеда сжечь. От жара реки и моря высохли. Взмолились люди:
– О, Солнце, пощади, горим! Поднялось Солнце. Когда взошла Луна, люди взмолились:
– Луна, помоги. И Луна стала снижаться, чтобы людоеда заморозить. От лунного холода льдом покрылись моря и реки. Заплакали люди:
– О, Луна, замерзаем!
Поднялась Луна на прежнее место. Тут из степи вернулся Сартакпай – богатырь.
– Эй, люди, если ни Луна, ни Солнце нам не помогли, мы сами себе поможем! Хлестнул коня и схватил на скаку Дьельбегена, но тот уцепился за ствол тысячелетней пихты. Сартакпай выдернул пихту из земли и зашвырнул её вместе с людоедом на Луну. С тех пор не может Луна от земли далеко уйти. Хочет Дьельбеген спрыгнуть на землю, да не отважится. Он и сейчас на Луне сидит.
Все могут объяснить сказки и, даже как появился Алтай, и почему Телецкое озеро называют Алтын-Кёль.
Однажды Бог решил создать на земле Золотой Край – обитель мира и счастья. Он призвал Оленя, Сокола и Кедр и приказал каждому искать для себя лучшее место. Где сойдутся их пути, там и быть Золотому Краю. Долго скакал по земле Олень. Высоко поднимался в небо Сокол. Глубоко уходил корнями в землю Кедр. И, наконец, встретились они в горной стране, где всем троим, было хорошо и вольно. Там и возник Золотой Край, название которого – Алтай.
А вот другая сказка.
Давно это было. В неурожайный год, когда опустела тайга, погиб скот и выгорел ячмень, люди бродили в поисках пищи. Одному пастуху повезло: он нашел самородок золота величиной с лошадиную голову. Радости его не было границ. Пошел пастух по селам в надежде выменять что-нибудь съедобное, но люди жили так бедно, что ничего не могли предложить в обмен на такое богатство. Видя, что золото бессильно помочь ему, пастух поднялся на самую высокую гору над озером и бросил это никому ненужное богатство в пучину озера и в отчаянии бросился сам. С тех пор озеро называется золотым – Алтын-Кёль, и гора получила название золотой – Алтын-Туу.
Не только животными богат Алтай, но и растениями много на Алтае лекарственных трав, но всему голова великий кедр кормилец. Издревле о нем рассказывают легенду.
В глухой тайге утомленный охотник расположился на ночлег под кедром. Кедр был очень стар, на земле опавшая за всю его жизнь хвоя лежала метровым слоем. Заснул охотник на хвойной подстилке. Проснулся он от того, что услышал тихий разговор. Прислушался – это разговаривал старый кедр с молодым. Старый кедр стонал и жаловался молодому, что обессилел и не может больше стоять. Молодой кедр заметил:
– Что же ты не падаешь, я слышал об этом еще вчера?
– Да, – ответил старый кедр, – я упал бы, но подо мной лег спать человек.
Пожалел охотник кедр, поднялся и отошел в сторону. Закачался, застонал старый кедр и со вздохом упал на землю. Эта легенда говорит о том, что кедр, умирая, жалел человека за то, что человек бережно и с любовью относился к нему.
Но есть главные легенды о реках Бии и Катуни и о Телецком озере. Когда-то на Алтае не было больших рек и гор. На огромной равнине жил богатый хан, у которого была дочь – красавица Катунь. Многие добивались руки красавицы, но были отвергнуты. Никто не знал, что она любила пастуха
– Бия. Когда хан узнал об этом, разгневался и сказал:
– Выдам тебя за того, кого пожелаю.
Катунь решила сбежать к любимому. В темную ночь она исчезла, а утром, обнаружив пропажу дочери, собрал хан воинов и сказал, что Катунь будет принадлежать тому, кто ее догонит. Бросились воины в погоню, но Катунь обратилась рекой и помчалась среди камней. Оставив отары, Бий тоже превратился в поток и помчался навстречу любимой. Не догнали воины беглянку. Она встретилась со своим избранником, кинулась к нему в объятия, и так они, обнявшись, навечно потекли вместе, образовав могучую сибирскую реку Обь.
Жил богатырь Сартакпай. Днем и ночью слышал плач зажатых в горах рек. Горько стало Сартакпаю слушать их. Задумал он пробить дорогу к океану. Позвал сына:
– Иди к Белухе, поищи пути для Катуни.
А сам отправился на восток. Приехал Сартакпай к озеру, пальцем правой руки тронул берег, и за пальцем потекла река Чулушман. А пальцем левой руки провел русло для реки Башкаус. В долине остановился Сартакпай:
– Где же сын. Черный дятел, слетай, посмотри!
Черный дятел полетел и увидел, что Катунь бежит на запад. Догнал дятел Адучи:
– Зачем на запад бежишь? Отец твой половину дня ждет тебя на востоке!
Адучи повернул реку:
– Скажи отцу, через три дня буду!
Три дня держал Сартакпай палец в долине, дожидаясь сына. За это время под палец много воды натекло. Длинное Телецкое озеро – это след его пальца.
Наконец Адучи прибежал. Сартакпай поднял палец, и полилась река Бия.
Но есть и другая версия про озеро. В давние времена на месте озера была равнина и жил народ, во главе его стоял хан Теле. Был у хана волшебный золотой меч. Идя на войну, опоясывался им хан и не знал поражений. Однажды чужеземный хан Богдо собрал войска и напал на владения Теле. Тогда Теле опоясался своим мечом и бросился навстречу врагам. Богдо не ожидал натиска. Богдо умолял не убивать, обещал выкуп, и вечную дружбу. Жена хана Теле уговорила мужа отпустить Богдо. Через некоторое время от Богдо приехали послы, привезли подарки, и приглашение в гости. Теле стал собираться в путь. Жена сняла золотой меч со стены. Но муж сказал:
– Еду я к другу. Меч мне не нужен.
И отправился. Через несколько дней встретили его воины Богдо. В тот момент, когда голова Теле покатилась с плеч, волшебный меч сорвался с места, падая, рассек он долину и образовал пропасть. Жена хана поняла, что случилась беда, и горько заплакала. Из её очей в два ручья полились слезы. Они лились так долго, что заполнили всю пропасть. Эта и есть Телецкое озеро.
Всему есть объяснение в старых сказках. Старые люди знали много тайн и спрятали их в древних сказаниях.
Не зря есть русская присказка в сказке ложь да в ней намек.
ВАЛЕНТИНА ИВАНОВНА НЕ СМОГЛА
Люблю точность мысли современных российских политиков. Однажды Валентина Матвиенко на заседание Совета Федерации «призвала отказаться от «швейцарских цен» на Алтае. Далее СМИ сообщают: «Она обратилась к главе региона Олегу Хорохордину с просьбой проследить за этим, а также обратить внимание на повышение сервиса»
Валентина Матвиенко напомнила, что туризм должен быть доступным для граждан, а цены не должны быть заоблачными. «Алтай иногда называют русской Швейцарией, но это не значит, что и цены там должны быть швейцарскими, иначе даже с туристическим кешбэком внутренний туризм станет недоступным для граждан. Прошу вас обратить на это внимание», – указала она главе республики.
И добавила: «Обратите на это внимание, для туризма имидж значит очень многое. Сейчас как раз очень хороший шанс этот имидж улучшить. Сейчас надо выходить за привычные рамки, повышать уровень сервиса».
Глава Совета Федерации совершенно права, цены на туристические услуги в стране высокие, так же как цены на хлеб, молоко, строительные материалы, оплату ЖКХ и т. д. На все в стране высокие цены, они растут быстрее заработной платы населения.
А в Республике Алтай, где туризм одна из отраслей экономики и куда в летний сезон приезжает примерно 1,5 миллиона туристов, туризм – бизнес и ничего личного.
В 2021 г. появился мастер-план по развитию туризма в Республике Алтай. В настоящей России, в стране великой справедливости, которую, наверное, строит Валентина Ивановна, должны быть доступные цены. Для этого на Алтай планируют привлечь инвесторов и организовать 6 туристических кластеров.
Президент призывал снизить цены на сахар и растительное масло. Валентина Ивановна просит губернатора следить за ценообразованием в туриндустрии Республики Алтай.
Я хочу, чтобы цены были ниже, а зарплаты больше. Тогда всем будет хорошо. Только в выступлении Валентины Ивановны я не услышал про увлечение пенсий и зарплат.
Большие политики мудры! Не подумайте, что это сарказм. Всем будет хорошо, если губернатор, каким-то волшебным способом снизит цены на проживание в отелях Республики Алтай. Может быть, он может. Может быть он «Белый Бурхан», «Великий Ойрот», или всемогущий дух, или Великий учитель из страны Беловодья?
На сколько его хватит?
КОГДА ТРЕСНУТ ВОДОПАДЫ НА ТЕЛЕЦКОМ ОЗЕРЕ?
Давно хотел написать про водопады на Телецком озере. Их много, и они прекрасны. Всего в озеро впадает 103 реки, и пересчитать водопады не так просто, хотя я могу. Но есть 5 водопадов, которые на сегодняшний день самые посещаемые.
Приезжая на Телецкое озеро, турист, скорее всего, совершит четырехчасовую экскурсию на эти водопады. Он не объедет все озеро и не увидит его начало, не всем хочется целый день кататься на катере, у кого-то нет времени или денег.
В советское время для туристов был открыт только водопад Корбу. Он и сегодня самый популярный, я называю его «Кормилец», потому что все, кто приезжает на озеро, едут к этому водопаду. Местные перевозчики получают от этого прибыль. А так как еще в начале 2000-х годов вход на водопад стал платным, то свою часть получает и Алтайский государственный заповедник. Все уже привыкли платить за вход, и теперь редко услышишь шутку про «ремонт провала». Туристы понимают, что необходимо чистить и убирать тропу и подходы к водопаду, тем более сотрудники заповедника в том году построил большую смотровую площадку.
Пять водопадов – это Эстюбе, Чоодор, Аю кечпес, Корбу и Киште. Выйти из катера и подойти к водопаду можно только у трех: Киште и Аю кечпес туристы смотрят, не выходя из катера. Так что сегодня не о них, а о том, что остальные три водопада скоро треснут от туристов.
Одна проблема – это узкие тротуары и маленькие площадки перед водопадами. Например, на Эстюбе очередь возникает уже при 15 туристах. А на причал одновременно может подойти 10 катеров, а это около 80 человек. Причал на водопадах требует мастерства, так как нужно подойти к берегу и не попасть в камни, потому что причала нет. На Корбу его невозможно построить, осенью и зимой там большая волна, а на Эстюбе с одной стороны причал есть и собственнику этого хватает. Да, у водопада есть собственник. Корбу находится на территории заповедника, а Эстюбе и Чоодор в аренде у предпринимателей. Они построили смотровые площадки, кафе и кассы, они занимаются благоустройством и уборкой.
В разгар туристического сезона на причалах перед водопадами выстраивается очередь из катеров. А еще есть флагман, теплоход «Пионер Алтая», который привозит от 100 до 150 пассажиров. И на водопадах начинается столпотворение. Не скажу, что это постоянная очередь, какой-то цикличности и закономерности трудно уловить, но иногда бывает густо.
На Корбу туристы лезут через ограждение, на Эстюбе лезут под перилами и переходят реку по грязному и мокрому бревну. На Чоодоре протоптали тропу и спускаются к водопаду, растаптывая склон.
Активность туристов на Телецком озере не связана с эпидемией, каждый год в июле на озере пик сезона, так было и в СССР, когда по озеру ходили два больших теплохода, и не было быстроходных катеров. На мой взгляд, количество туристов с тех времен не увеличилось. Мне трудно посчитать места размещения в Артыбаше, но предположительно их около 1000—1200, а в СССР турбаза «Золотое озеро» и ее детское отделение «Медвежонок» моги принять до 1500 человек одновременно.
Телецкое озеро еще долго не треснет от туристов, а водопады могут и поэтому пора думать о втором этапе благоустройства. Пару лет назад много говорили о благоустройстве набережной в Артыбаше, я писал по заданию министерства природы и администрации президента аналитические записки по антропогенной нагрузке. Об этом много писали СМИ. В администрации Республики Алтай уже делили деньги. Тот проект заглох, видимо не смогли поделить. Но к вопросу о благоустройстве набережной в туристическом центре на Телецком озере добавились вопросы благоустройства туристических маршрутов. Я писал о проблеме на Каменных грибах, но там пока все глухо. Писал и про Турочакскую писаницу, мне ответили из министерства туризма Республики Алтай, но ничего не сделали.
Скорее всего, с водопадами на Телецком озере местным жителям придется разбираться самим, и они разберутся, не быстро, но сделают. Они привыкли все делать сами, без помощи. А в администрации республики будут отчитываться о развитии туризма и поддержке предпринимателей.
Я работаю на Телецком озере очень давно, смотрю, что происходит, товарищи шутят, что я смотрящий за озером. Да, я смотрящий на озеро и вижу, как местное население старается сохранить его, как бережет и с каким уважением относится к озеру, потому что оно его кормит.
