Kitabı oxu: «На Алтай. Не путеводитель», səhifə 5

ВО ВСЕМ ВИНОВАТА ЖЕНЩИНА?

Очень странная сказка. Я люблю ее, это большая драма.

В давние времена на месте, где сейчас Телецкое озеро, была долина. И жили тут два брата, каждый считал, что только он должен владеть долиной. Не раз они сталкивались в жестоких поединках, но ни один не мог победить.

Не было никому покоя от этих ссор. Разгневались духи и повелели, прекратить драки. Назначили испытание – кто первый произнесёт слово «женщина», тот потеряет право на долину.

Разошлись богатыри, перестали разговаривать. Сидели друг против друга и молчали.

Однажды они увидели, что вдоль ручья идёт женщина. Не сдержались и одновременно воскликнули: «О, какая женщина».

Закрыли тучи небо, засверкали молнии, загрохотал гром. На долину опустился туман и спрятал женщину. Долго бушевала стихия, наконец, выглянуло солнце и на месте долины оказалось глубокое озеро. Богатыри бросились в озеро, надеясь найти женщину. От их прыжка мощные волны ударили по горам, отдались эхом: «Теле-теле». Богатыри подумали, что это имя женщины. Они произнесли его и превратились в ветер. С тех пор озеро называется Телецкое, а богатыри все ищут женщину. Днем они ищут ее по низам, а вечером по верхам. Народ называет эти ветра – «верховка» и «низовка».

Но появляется иногда эта красавица перед молодыми охотниками и рыбаками. Если поддадутся они её чарам – она увлечёт их в пучину. Если выдержат соблазны, то пошлёт богатый улов и крупную добычу.

О чем эта сказка? Один скажет, что во всем виноваты женщины, другой решит, что жадность. Я всегда видел в образе озера девушку, раскинувшуюся в неге. Юношеские фантазии.

А тут все глубже, все записано на мифологическом уровне. Красоты своей она с годами не потеряла. Выйдешь утром, посмотришь, а она прекрасна как в те давние времена.

Хитры духи Алтая, подсунули богатырям женщину. Вот уже миллион лет работает этот способ управления мужчинами.

ВОТ ТАКАЯ ДРЕБЕДЕНЬ ДЬЕЛБЕГЕН

Мистическая flatulence. Какой бы сайт вы не открыли, чтобы прочитать про Каменный залив на Телецком озере, вы обязательно найдете: «До сих пор не существует единого мнения о происхождении залива. По одной версии, залив образовался в результате падения метеорита, от удара которого образовалась воронка несколько десятков метров в глубину и каменные россыпи вокруг места падения. По другой версии, залив образовался в результате грандиозного обвала близстоящей скалы, часть которой при падении образовала воронку. Какая из этих версий правильная сказать сложно, но стоит отметить, что среди разбросанных вокруг залива камней, легко найти камни со следами оплавления, будто они когда-то побывали в сверхвысоких температурах. С этой точки зрения версия о метеоритном происхождении имеет некоторые преимущества».

Если вы посмотрите книги, изданные до 1991 года, то не найдете метеоритной версии. Дело было так. По просьбе ученого из СО РАН, приблизительно в 1986- 87 годах группа под руководством В. Н. Гришкова, начальника Контрольно-спасательной службы, (теперь МЧС), отправилась смотреть предположительно метеоритную воронку на хребте Алтын-Туу в районе горы Куркуре. Мы обнаружили в небольшом озере глыбу, диаметром около 2 метров. Как потом оказалось, скорее всего, это можно назвать, вулканической бомбой. Я знаю, где она лежит.

Но слух, что инструкторы турбазы «Золотое озеро» нашли метеорит, распространился. Через несколько лет, после упадка турпотока, году в 1993 – 95, кода профессиональных экскурсоводов заменили местные лодочники, версия метеоритного происхождения Каменного залива закрепилась в умах. Транслируемая всякого рода TV программами, она проникла в интернет. Теперь не поспоришь.

Как поклонник палеоконтактов, я считаю, что это инопланетяне.

А теперь истинная, правда! Туда упал семиголовый Дьелбеген, который глотал и пожирал людей, а еще нападал на звезды, откусывал от них кусочки и сплевывал на землю, после чего у него был страшный метеоризм. Этот эпизод со звездами, возможно, подтверждает космическое происхождение залива. Или все же Дьелбеген пукнул, когда Сартакпай бросил его с горы.

*Flatulence – метеоризм.

В дальнейшем я вернусь к некоторым темам еще раз, это для того что бы лучше разобраться в природе вещей.

ПРАВИЛА ВЫЖИВАНИЯ В ЛЕСУ

Успокойтесь. Остановитесь. Нередко потерявшийся человек находится совсем рядом со знакомыми тропками, ему нужно только успокоиться и немного подумать.

Не паникуйте. Паникующие люди, бездумно мечущиеся в поисках выхода из леса, только ухудшают положение – забредают в чащу, получают травмы.

Отметьте место. Место, где вы впервые поняли, что заблудились, необходимо отметить. Это можно сделать при помощи веток, камней или любых других подручных средств.

Осмотритесь. Постарайтесь определить, в какой части леса вы находитесь, а главное – нет ли рядом населенных пунктов или других ориентиров, которые помогут вам выйти из леса.

Прислушайтесь. Часто заблудившимся людям помогает шум шоссе или реки, звуки железной дороги. Если вы услышали людей – кричите о помощи.

Сделайте укрытие. Найдите упавшее дерево, надежно стоящее под углом к земле. Уложите по бокам от него ветки, накройте лапником или листьями. Такой шалаш поможет не промокнуть и не замерзнуть. Помните: укрытие должно быть хорошо заметно, чтобы спасатели не прошли мимо него. Над ним нужно повесить яркую одежду.

Продолжайте привлекать внимание. Позвоните родным и спасателям, экономьте заряд телефона. Если погода влажная, его стоит завернуть в пакет и беречь от влаги.

Старайтесь сделать как можно больше ярких указателей около своего убежища, чтобы его было хорошо заметно. Периодически кричите. По возможности поддерживайте костер в темное время суток, а днем иногда подкидывайте в него свежие ветки, чтобы было много дыма.

Не паникуйте и ждите помощи.

Русские своих не бросают!

ГАДАНИЕ НА ПТИЦАХ

Недавно узнал древний способ гадания на птицах. Вы кое-что знаете. Про кукушку уже вспомнили? И, наверное, помните, что поклонники древнего культа на Гавайях гадают по курице с отрубленной головой.

Я и раньше обращал внимание на птиц, однажды взял книгу «Определитель птиц» и бинокль, надел соломенную шляпу и сказал, что теперь я орнитолог-любитель. Поняв, что всю мелюзгу, которая летает – не запомню, к орнитологии я быстро остыл.

Зимой, смотря в окно на Невский проспект, я обращаю внимание, какую птицу увидел первой; голубя, ворону или чайку. Если первой была чайка, то это к полету мысли, а если голубь, то к размеренному дню, ворона – это суетливые будни.

В горах Алтая все иначе. Выходя из дома, я услышал крик ворона – ворон мудрый, это хороший знак. Я знаю, где рядом живет пара воронов. Подойдя к причалу, я увидел коршуна, он почти благородный, плавно кружит над водой – к чему это он. К хорошей погоде. Увидеть скопу – к удачной рыбалке. Она редкая птица, смелый и сильный хищник. Чайки, которые иногда залетают на Телецкое озеро – предвестник больших чаевых. К доходу увидеть ее. А если увидишь баклана, это к хорошему настроению. После того, как они склевали крышу стадиона в Санкт-Петербурге, некоторые из них прилетели на Алтай, отдыхать))).

Стая цапель – это к большой любви, а черный аист – точно к внукам. К детям обычный аист, а черный только к внукам. Серый журавль – к эстетическому оргазму. Красиво шагают, прекрасно летают и громко курлычут. Утки – к пустым разговорам, а гусь – к потрясению, если это дикий гусь, а домашний – к сытому обеду, но если вы встретите на воде надувного гуся, то берегитесь, знайте, что вам пора к психиатру.

Кедровка – к осени. Ласточки – к весне. Трясогузки – к хлопотам. Оляпки – тоже к созидательному труду, будешь весь день работать до седьмого пота.

Если встретишь огромного орла – это к победе добра. А если черного грифа, то надо резко валить выше, потому что он размером с половину нашего вертолета.

В прителецкой тайге отмечено 333 вида птиц – из 18 отрядов и 54 семейств.

Розовый пеликан. Большой баклан. Большая белая цапля. Серая цапля. Черный аист. Обыкновенный фламинго – залетный вид. Серый гусь. Лебедь-кликун. Чернозобая гагара. Красношейная поганка. Огарь. Кряква. Чирок-свистунок. Чирок-трескунок. Красноголовая чернеть. Обыкновенный гоголь. Горбоносый турпан. Большой крохаль.

Скопа. Черный коршун. Болотный лунь. Тетеревятник. Перепелятник. Мохноногий курганник. Обыкновенный канюк. Степной орел. Беркут.

Орлан-белохвост. Черный гриф. Кречет. Балобан. Сапсан. Белая куропатка. Тундряная куропатка. Тетерев. Глухарь. Рябчик. Перепел. Серый журавль. Чибис. Кулик-сорока. Кулик-воробей. Бекас. Вальдшнеп. Большой кроншнеп. Серебристая чайка. Белокрылая крачка. Скалистый голубь. Большая горлица. Обыкновенная кукушка. Глухая кукушка. Филин. Ушастая сова. Сплюшка. Мохноногий сыч. Бородатая неясыть. Обыкновенный козодой. Зимородок. Удод. Седой дятел. Трехпалый дятел. Деревенская ласточка. Рогатый жаворонок. Серый или большой сорокопут. Иволга. Розовый скворец. Сорока. Кедровка. Галка. Серая ворона. Ворон. Оляпка. Сибирская завирушка. Таежный сверчок. Зеленая пересмешка. Пеночка-трещётка. Желтоголовый королек. Каменка-плясунья. Соловей-свистун. Черный дрозд. Усатая синица. Буроголовая гаичка или пухляк. Домовой воробей. И др. прекрасные птахи.

Не забудьте зимой покормить птиц. Летом они уничтожают вредных насекомых, которые кусают людей и портят овощи в огородах.

Поднимайте голову, смотрите на птиц, они подают знаки. Голубя помните, который сел на плечо сыну божьему. А то.

ГДЕ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ КЕДР?

Начну с воспоминаний. Возвращаюсь однажды из экспедиции с Алтая, наливаю пиво, включаю телевизор, которого не видел 3 месяца и вижу очень знакомое место. Но все какое-то странное. Вижу медленную панораму по горному ручью, и догадываюсь, что это мой дорогой и горячо любимый водопад Корбу на Телецком озере.

– Здравствуй, родной! – говорю я, делаю добрый глоток и сажусь смотреть дальше. И вижу необыкновенный мультфильм. Даже не сразу понял, что это мульт, сначала показалось, что это какой-нибудь коллаж Новосибирской кинохроники, но потом стало ясно, что это самый необыкновенный мультик, который я видел.

«Сказка о старом кедре» – советский кукольный мультфильм 1963 года, режиссёр Владимир Дегтярёв студия «Союзмультфильм» об опасности лесных пожаров: «В тайге растёт много кедров. Но есть один – старый кедр – самый старый, самый высокий, самый главный. Он понимает речь птиц и зверей. В тайгу пришла беда: в грозу от молнии загорелись деревья, и Генерал-Огонь двинулся по тайге. Старый кедр получил известие о лесном пожаре и обратился к Дождю с просьбой о спасении тайги. Дождь пролился и загасил пожар. Но на большой площади тайга сгорела. Старый кедр послал своих внучат – кедровые шишки. Они проплыли по ручью на плоту и разбросали кедровые орешки на месте пожара. И постепенно стал расти новый лес». Автор сценария – Людмила Зубкова. Режиссёр и художник-постановщик – Владимир Дегтярёв Оператор – Михаил Каменецкий. Композитор – Т. Назарова. Посмотрите очень интересно.

Недавно меня спросили, а есть ли на Алтае самый главный кедр. Например, он самый толстый или самый высокий. Я знаю красивый и старый кедр в старом Артыбаше, в детстве мы лазили на него за самой ранней шишкой. Есть кедр у водопада Эстюбэ, он настолько корявый, что около него поставили табличку, теперь туристы обнимают его и загадывают желание.

У алтайцев есть праздник Тюрюк Байрам – праздник кедра, священного дерева. Это один из календарных праздников, связанных с поклонением кедру. Интересно, а есть ли где-нибудь самый большой кедр Алтай.

В 90-е годы под влиянием серии книг «Звенящие кедры России» сформировалось эзотерическое движение. Критики называли их сектой. Но я не об этом. Посмотрите мультфильм, он очень актуальный, вспомните, что тайга в Сибири по-прежнему горит. Это все злые силы.

Говоря про кедр можно рассказать об утопическом проекте Кедроград. Кедроградское движение конца 1950-х – первой половины 1960-х родилось в студенческой среде Ленинградской лесотехнической академии им. С. М. Кирова. Это природоохранная деятельность, направленная на преобразование лесопользования в кедровых лесах через организацию комплексной эксплуатации всего многообразия биоресурсов кедровой тайги. Организатор и идейный вдохновитель движения – Ф. Я. Шипунов. Об этом сегодня мало кто помнит, так как из проекта ничего не вышло, история давно канула в советском прошлом.

Посмотрите мультфильм. Пора искать самый большой кедр Алтая. Как говорил Винни-Пух отправляемся в искпедицию.

ГОРЫ И ДЕТИ

«Я спросил тебя: – Зачем идете в горы вы?»

В. С. Высоцкий.

Мы идем в гору. Я и небольшая группа; мама, папа, бабушка, дедушка и трое детей – 3, 10 и 15 лет.

Гора не высокая, всего метров 800, но крутая, подниматься часа три. Там нас ждет вид на заснеженные хребты и глубокую долину, в самом низу которой бежит шумная река изумрудного цвета.

Я пою про себя песню: «Мы в город изумрудный идем компанией дружной».

Папа с дедушкой, меняясь каждые 10 минут, несут белокурую девочку трех лет, которая уже не смотрит по сторонам. Папу она теребит за уши, а деда за усы. Она устала, ей скучно. Мама просит ее:

– Потерпи, придем, увидишь, как там красиво.

Бабушка рассказывает, что когда они были молодыми, то ходили в горы на целых две недели:

– Дед! Помнишь, как было весело, снег на перевале, мокрые спальники и слипшийся рис с тушенкой?

– Я есть хочу! – ноет мальчик 10 лет.

– Ты же мужчина, потерпи, поднимемся, поедим! – говорит мама.

– Надо было завтракать, – говорит отец.

– Хотите печенье? – спрашиваю я.

Все радостно останавливаются и достают печенье. Прекрасный подросток с голубыми глазами и стройными ногами смотрит на маму как на пустое место. Дед, откусив печенье, говорит ей:

– Вырастишь, поймешь!

Я наблюдаю за всем этим семейным туризмом и думаю: «Зачем они тащат детей в горы?»

Мне кажется, есть два вида фундаментального эгоизма. Детский бессознательный рефлекторный эгоизм, когда ребенок требует все, что ему хочется, используя слезы, крик и все доступные средства. Дети не понимают, почему им запрещают и борются с этим. Это нормально и понятно.

А есть взрослый эгоизм. Осознанный и принципиальный. Зачем родители тащат детей в горы? Они думают, что детям там хорошо. Они лучше знают, что детям нравится. А детям трудно, больно и непонятно. Им утомительно долго ехать в автомобиле или на катере, трудно идти пешком. Они хотят 2 минуты бежать, 5 идти и 10 сидеть на камне и шлепать палочкой по воде в луже. Ребенок не понимает, где тут красиво. У него все вокруг новое, интересное и красивое, у детей отличное от взрослых восприятие мира. Даже подросткам совершенно непонятно, зачем топать в горы, когда можно сидеть на берегу, а лучше остаться с друзьями, а тут надо шагать с родителями.

Есть два случая, когда дети гармонично вписываются в горы, это спорт и любовь. Подростков легко увлечь спортом, объясняя, зачем лезть в горы. Еще проще они идут в горы, когда в группе есть девочки и мальчики одного возраста.

Когда-то давно в Горном Алтае были детские турбазы. Я много времени провел на турбазе «Медвежонок». Подростки от 14 до 17 лет приезжали в Горный Алтай организованными группами и отправлялись в несложный 30 километровый поход на две недели. Это было увлекательно. Спорт и девочки подгоняли нас. Сегодня я смотрю на этот семейный туризм и думаю: «зачем они мучают детей?»

Белокурая малютка отдохнула и полезла на маму. Мама, обнимая ее, прошептала:

– Доченька, я так устала.

– Папа, когда мы пойдем домой? – спрашивает мальчик и вертит над головой горящую палку.

Дальше вы представляете, отлетает искра, попадает на куртку девочки подростку. Она визжит, дед матерится, бабушка отвешивает внуку подзатыльник. Мама бросает малышку на отца и бежит спасать дочь, которая орет:

– Не лезьте ко мне!

Я собираюсь, и мы опять идем в гору смотреть, как на горизонте громоздятся снежные вершины, а внизу струится изумрудная река.

Мне за это хорошо платят.

ТЕНИ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

Что я знал о гражданской войне в Горном Алтае? Не много. Слышал имя Кайгородова, Долгих, Сухова. Потому что в Барнауле есть улица Петра Сухова.

В начале 80-х годов 20 века было принято говорить о подвигах красноармейцев. О переходе Долгих через Теректинский хребет.

«В апреле 1922 года красный командир, Долгих, совершив со своим отрядом трудный переход через Теректинский хребет, настиг Кайгородова. В коротком бою Кайгородов был убит. Голову его на пике провезли по Чуйскому тракту, показывая в алтайских и русских селениях. Эта мера была продиктована не жестокостью, а необходимостью. Имя бандита обросло легендами. Запугивая население, Кайгородов стремился внушить, что он неуловим».

Все туристы, кто ехал по Чуйскому тракту, знали трагедию на Белом Боме. «В годы Гражданской войны в районе Ак-Бома погиб, чуть ли не целый отряд красноармейцев под командованием И. Н. Кудрявцева, попавших в засаду у этого места летом 1921 года».

Еще я знал историю коммуны «Свободный труд». В марте 1920 года была создана первая в Горном Алтае сельскохозяйственная коммуна «Свободный труд». В августе 1920 года начался перегон скота в долину р. Чулышман на земли монастыря. По постановлению правительства монастырское имущество переходило в собственность коммуны. В сентябре 1921 г. бандитские налеты стали почти ежедневными. Был организован отряд из комячейки и местного населения. Преданный коммунарам алтаец Кирилл Чадек рассказывал, что вокруг бродят банды Штанакова, Словарецкого, Токпокова. В ночь с 19 на 20 декабря в коммуну ворвались бандиты. Предводитель банды Афонька Манеев насмерть забил коммунара Осипа Чуприянова. Бил, приговаривая: «Вот тебе, черная корова. Вот тебе, черная корова». Незадолго до этого поселковый Совет реквизировал у кулаков Манеевых часть имущества. Корова была передана бедняку Чуприянову. Одиннадцать коммунаров было убито, имущество коммуны разграблено. Лишь в январе 1922 года, с установлением санного пути, прибыл из Бийска отряд частей особого назначения и добровольческий отряд совпартшколы. Одновременно в долину ворвался отряд добровольцев из Улагана. Бойцы Красной Армии, ЧОНовцы и добровольцы уничтожили и развеяли банды. Лишь немногим бандитам удалось бежать к Кайгородову.

Собирая факты о Телецком озере, часто находишь, что-то новое. Тем более, раньше тема гражданской войны меня совсем не трогала, а теперь я обращаю внимание на такие цитаты из книг советских писателей: «Чулышманская долина раскинулась на берегах далекого Алтын-Кёля – Телецкого озера. Она отгорожена громадными скалами. В то время к ней вели труднопроходимые горные тропы. Именно в таких местах часто свирепствовали банды». Но фактов совсем немного. Или я что-то не понимаю, например, численность войск. Еще одна цитата, в которой меня удивили цифры: «В 1923 году отряд ЧОН в 300 человек в районе Телецкого озера разгромил банды Штанакова, потерявшей убитыми, ранеными и пленными 578 человек, при незначительных потерях со стороны ЧОН».

А в другом тексте читаем: «12 апреля 1920 года, при ликвидации колчаковских войск, отступивших вглубь Горного Алтая, батальон 233-го Казанского полка занял чулышманский мужской Благовещенский монастырь. (в монастыре еще жили монахи и не было коммунаров. Прим. В. Климов) При занятии монастыря батальон захватил до 270 солдат и офицеров противника, 20 тысяч патронов». (Для примера и понимания численности: «Группа террористов численностью 150—200 человек приехала с территории Дагестана утром 14 июня. Террористы захватили в заложники более 1200 жителей Будённовска»).

В этих обрывочных сведениях говорится о крупных военных действиях, но не менее страшно представить трагедию на Ижоне: «В 1917 году иеромонах Димитрии, миссионер Усть-Башкаусского стана и иеромонах Серафим обустроили скит. По воспоминаниям старожилов, собранных краеведом Т. Г. Дулькейтом, в 1919 году члены отряда красноармейцев, проходя по берегу озера, набрели на скит и в надежде поживится монастырским золотом, расстреляли двух монахов. Золота они естественно не нашли».

В архивах Томска, Барнаула и Бийска должны храниться сведения о боевых действиях, о героических походах красноармейцев и набегах «белобандитов». Понимаю, что сегодня иначе, чем в советское время оценивают действия белогвардейцев, можно говорить, что они боролись за сохранение власти, воевали с террористами и сепаратистами, незаконно захватившими власть.

Пришло время прощения, но в тоже время нужно помнить, что реки крови не смыли историческую память. Или смыли? И пора забыть, что в стране был Советский период, которому предшествовала жестокая братоубийственная война?

Подговариваю знакомых, установить на мысе Ижон памятный крест иеромонахам Димитрию и Серафиму.

Богоугодное это дело. Примирение.