Kitabı oxu: «Kibanda cha Theluji»

Kipindi cha Letoria

Kipindi cha Letoria ni muda unaohitajika kwa wanadamu duniani kote kutathmini upya matukio ya zamani, kubadili mtazamo mkuu wa maisha yao ya pamoja, na kutoka katika kuzorota kwa historia kuelekea ustawi wa enzi ya masimulizi ya kale…

Kutoka kwa Mwandishi

Marafiki na wandugu wapendwa!

Ninawaletea KIBANDA CHA THELUJI, hadithi ya kisayansi ya kiletorika (“Sci–Letory”), ambayo, pamoja na kujenga upya taswira ya zamani za mbali, inazungumzia usawa wa kijamii katika mapokeo yanayojulikana ya fasihi ya Kisovieti. Kazi hii inatokana na rasimu ya Anatoly Nikolayevich Tarasov (1939–2012), mwanamume wa Kisovieti mwenye akili, elimu pana na kipaji cha fasihi.

Niliifanyia marekebisho makubwa rasimu ya awali ya baba yangu ili iwavutie wasomaji wa umri tofauti. Mvulana mdadisi sasa anaweza kujiona akiwa mtaalamu wa jiodesia katika Aktiki yenye hali ngumu, huku msichana wa shule ya sekondari akiweza kujifikiria kama mwenyeji wa nyumba ya kimiujiza. Msomaji mzee mwenye hekima ya maisha, akiwa ameketi kwenye benchi la bustani na kitabu, huenda akakubali kwamba ulimwengu wa zamani za masimulizi ulikuwa tofauti, wa kuvutia na mzuri! Wasomaji kutoka jamii za Kaskazini ya Mbali pia wataweza kufurahia mazingira ya kipekee ya kitamaduni ya hadithi hii.

Simulizi hili pia lina maana iliyofichika ya kiitikadi na kimaadili. Kwa hiyo, wasomaji wakiona kwamba Miungu ya Ulimwengu wa Juu inaishi kwa namna ya kijamii inayotanguliza jumuiya, sitabishana nao… Nilipokuwa nikijenga taswira ya chombo cha angani cha viumbe wa nje ya Dunia, nilichagua kudhani kwamba ukamilifu wake wa kiteknolojia unategemea mafanikio ya jamii yenye maadili ya juu, ambamo watu wenyewe ndio wenye mamlaka—sawa na jamii ninayoifikiria katika Tartaria ya Dola Kuu, na kwa kiasi fulani katika USSR. Ndiyo sababu hisia za Gelyun zinaonyesha shauku ya nyakati zilizopita, hofu ya wakati wa sasa na matumaini ya siku zijazo—sawa na yale ambayo, kwa mtazamo wa mwandishi, Raia wa USSR aliyeng’olewa kutoka katika nchi yake huyapitia leo.

Sasa tumzungumzie roho mwovu Khargi, mhusika mwenye uovu mkubwa zaidi katika hadithi hii! Nilimrudisha kutoka katika ngano za Waevenki kwa sababu kadhaa. Kwanza, kama onyo kwa wanadamu, niliipa kompyuta kuu ya viumbe wa nje ya Dunia mantiki isiyotabirika iliyo hatari kwa viumbe hai. Pili, nilitaka kuwaonyesha wasomaji mbinu za hila zinazotumiwa na vimelea vya kijamii vinavyoshirikiana na wenye mamlaka, ambao kwa makusudi wanaiangamiza jamii ya kikabila ya Warusi wa asili ya Kislavoni. Tatu, nilitaka wasomaji wajifunze kutambua udanganyifu na kuepuka kulisha egregor za dini ya uvamizi na serikali inayopingana na maslahi ya watu.

Kwa njia hii, wasomaji hawawezi tu kufikiria maana nyingine katika hadithi, bali pia kujifunza kuutajirisha ulimwengu kwa taswira za nuru. Mwishowe, ninapaswa kutaja kwamba misemo na istilahi zisizofahamika katika simulizi zimeandikwa kwa herufi nzito, na maana zake zimefafanuliwa katika sehemu inayoitwa Kamusi ya Istilahi. Az anawatakia wote wema na usomaji wenye furaha!

Sura ya 1. Kukutana Kusikotarajiwa

Letoria ya kimiujiza ilizaliwa wakati wa usiku wa Aktiki katika Kaskazini ya Mbali ya RSFSR. Lakini badala ya kupata kutambuliwa ilikostahili, hatima iliihukumu kubaki bila kujulikana kwa miaka mingi! Kwa hiyo ilinibidi nikubali madai ya mfanyakazi wetu mwandamizi, Mavletdin Mavletdinovich Badretdinov, kwamba siku mbili zilizopotea katika kumbukumbu yangu nilikuwa nimezitumia nikiwa nimeketi ndani ya kibanda cha theluji.

Mnamo Desemba 1982 (7491), kikundi changu cha upimaji wa topografia kutoka Msafara wa Jiofizikia wa Taimyr kilipelekwa kwa muda katika Kikosi cha Mitetemo cha Ikonskaya. Kambi yao ilikuwa katika tundra ya Norilsk, kwenye makutano ya mito Mikchangda-Ondodomi na Chopko. Tulisafirishwa huko kutoka Dudinka kwa helikopta. Tulijipanga haraka ndani ya balok, tukawasha trekta na, kwa mujibu wa maagizo, tukaelekea kaskazini-mashariki, upande wa Volochanka.

Kila siku tuliweka nyaya za mitetemo, tukakandamiza theluji ili kutengeneza barabara ya majira ya baridi, tukaweka alama za vituo vya upimaji, tukapanga mistari ya upimaji na kufanya vipimo vya topografia kwa kutumia vyombo. Kikosi cha mitetemo cha Ikonskaya kilitufuata, kikitumia milipuko iliyoelekezwa chini ya ardhi na vifaa maalumu vya kupokea mawimbi ili kutafuta miinuko ya miamba yenye mafuta na gesi ndani kabisa ya ardhi kwa ajili ya uchimbaji wa viwandani.

Usiku wa Aktiki ni kipindi cha miezi mitatu cha mwanga hafifu na giza kinacholemea akili na mwili wa binadamu. Kila mtu lazima ajitahidi kushinda ulegevu unaotokana nacho: wafanyakazi, madereva wa matrekta na hasa wataalamu wa jiodesia, ambao kazi yao hutegemea mwanga uliopo. Hata hivyo, kuanzia mwishoni mwa Desemba hadi katikati ya Februari, tulitumia kikamilifu saa za mwanga hafifu wa mchana, tukifanya kazi kwa nguvu zetu zote ili kutimiza mpango wa serikali kwa wakati.

Mnamo Desemba 23, wakati wa chakula cha mchana, baridi ya nyuzi arobaini ilipungua na upepo wa joto kutoka kusini-magharibi ukaanza kuvuma. Kwa hiyo ilinibidi kutoa maagizo mawili:

“Tutaendelea kufanya kazi kwa kasi kamili, lakini fuatilieni hali ya hewa. Shinikizo la hewa likishuka, dhoruba inakuja!”

Wanaume walielekea mlangoni. Mimi pia sikupoteza muda. Nilijaza haraka daftari la kazi, nikavaa na kwenda kwenye mstari wa upimaji, ambako rucksack yangu yenye vitu vidogo muhimu, theodolite juu ya miguu yake mitatu, na ski zangu pana zilizochomekwa kwenye theluji ngumu kwa upande wa visigino vilikuwa vikiningoja. Dereva wa trekta, Lukoshenko, alipanda trekta, na msafara uliofunikwa na barafu ukaondoka, ukitikisa ngoma kubwa iliyoning’inizwa kwenye bomba la kuvuka na mabano yenye umbo la L yaliyofungwa nyuma ya balok na pembeni mwa sanduku la nje.

Baada ya siku mbili au tatu, kikundi chetu cha mbele kingefika kwenye mpaka wa msitu pekee wa miti mchanganyiko kaskazini na kusonga polepole ndani yake, kikiondoa miti iliyoanguka na kukandamiza theluji kutengeneza barabara. Siku moja au mbili za ziada zingetufaa, hasa kwa kuwa kikosi cha mitetemo cha Ikonskaya kilikuwa kinatufuata kwa karibu na tayari kinajiandaa kuhamia eneo jingine.

Trekta ilisonga katika bonde lenye mteremko mpole, kando ya vilima tambarare vilivyomomonyolewa na hali ya hewa na kutapakaa kokoto na mawe makubwa. Badretdinov alikuwa akifungua waya kutoka kwenye ngoma, huku Durov, mtaalamu wa jiodesia, akiyafinya macho dhidi ya upepo mkali wa mbele alipokuwa akitandaza kebo ya mitetemo. Sobolenko alifuata nyuma yao, akipigilia ncha za geofoni kwenye ganda gumu la theluji na kuunganisha nyaya zake nyumbufu kwenye vituo vya kebo. Kwa siku kadhaa tulikuwa tukiacha mapumziko ya kujipasha moto na kunywa chai, hivyo kikundi kilikuwa kikiendelea kwa kasi.

Baada ya kuandika kwenye daftari vipimo vya kituo cha tatu cha njia ya theodolite, niliacha kutazama kifaa. Kupitia mawimbi meupe ya theluji niliweza kutambua kwa shida umbo jeusi la msafara uliokuwa umetangulia. Lakini kwenye alama ya saba ya upimaji, tufani mbaya ilisitisha kazi yangu ghafla licha ya juhudi za ubunifu za Mavletdin Badretdinov. Kabla ya kuruka kutoka Dudinka, alikuwa amenunua balbu zote za volti nne katika maduka ya vifaa; kila asubuhi alikuwa akiziwasha juu ya nguzo za upimaji kwa kuziunganisha na betri zinazostahimili baridi.

Nililaani kwa hasira:

“Laana juu ya hali hii ya hewa! Sioni chochote kupitia theodolite! Ni wakati wa kufunga vifaa na kuwafikia wengine. Sitaki kuishia tena kwenye kibanda cha theluji!”

Nilikuwa nimewahi kuvumilia vimbunga chini ya marundo ya theluji, nikikaa gizani kabisa, nikitetemeka kwa baridi na unyevunyevu unaopenya, nikijizuia kulala na kutoboa mashimo kwenye theluji ili nipumue.

Kokoto nyeusi zilizochanganyika na chembe za theluji zilianza kunizunguka, kisha bonde lote likatoa mlio wa kutisha. Niliifunika theodolite lakini nikaacha miguu yake mitatu mahali pale pale ili baadaye nikamilishe vipimo bila kurudia kuunganisha alama za upimaji. Niliweka daftari langu mfukoni na kuharakisha kuwafuata wenzangu, huku nikiguna kwa hasira:

“Nimekuwa nikizunguka mstari huu wa upimaji kwa zaidi ya saa moja, lakini bado sijapata taarifa ninazohitaji kwa mahesabu! Wengine lazima wawe karibu maili mbili mbele yangu sasa… Labda wamemaliza kazi mapema na wanakunywa chai kando ya ziwa dogo karibu na kambi iliyoonyeshwa kwenye ramani.”

Theluji ya Taimyr ina maumbo mengi. Wakati mwingine hunata, huwa kama unga au ni laini iliyotawanyika, lakini mara nyingi upepo usiohesabika huichanganya na baridi huikandamiza kuwa ganda gumu lenye ukwaru. Ndiyo maana kila mtu katika vikundi vya msafara huteleza kwa ski bila fito. Kwangu ni rahisi kubeba theodolite pamoja na miguu yake mitatu, lakini nikiwa na mkoba mzito mgongoni ni afadhali kuvitenganisha na kuvibeba mikononi. Wafanyakazi nao hubeba nguzo ndefu za upimaji migongoni na vifaa vingine mikononi.

Niliteleza kwa ski kufuata nyayo za trekta katika bonde lililokuwa likizidi kuwa jembamba. Upepo mkali wa mbele ulinilazimisha kufunika uso kwa glavu na kusugua pua na mashavu mara kwa mara ili nisipate jeraha la baridi. Ghafla, kwenye mpaka wa uwezo wangu wa kusikia, nikasikia kilio:

“A-a-a-ah!”

Nilisimama kwa ghafla.

Baada ya muda mfupi sauti ikasikika tena—labda kilio, labda mguno hafifu kama wa mtoto mdogo. Ilionekana kutoka upande wangu wa kulia, huenda nyuma ya kilima, kisha ikapotea.

Nilitema mate juu ya bega langu la kushoto na kunong’ona:

“Ilikuwa nini hiyo? Sauti ya mzuka wa Kaskazini—au kilio halisi cha kuomba msaada?”

Bila kupoteza muda, nilianza kutafuta.

Nikifuata mkunjo mpole wa ardhi, nilipanda kilele cha kilima, nikazunguka rundo la mawe makubwa, kisha kwa silika nikateleza kwa ski hadi kwenye shimo la bonde. Hapo, bila kutarajia, nilimkuta msichana kutoka ukoo wa wahamaji. Alikuwa amelala juu ya theluji ngumu, mguu wake wa kulia ukiwa umenyoshwa. Nilipomtazama vizuri, niliona amevaa mavazi ya kifahari kwa viwango vya Taimyr: kukhlyanka iliyoshonwa kwa ngozi ya ndama mchanga wa kulungu na kupambwa kwa shanga, suruali ya kerker yenye rangi ya moshi, na buti ndefu za untayki zilizotengenezwa kwa ngozi laini ya miguu ya kulungu.

Akiwa anavuta makamasi na kunitazama bila hofu hata kidogo, msichana alivua glavu moja na kuanza kufuta machozi makubwa mashavuni. Niliinama na kumuuliza kwa sauti ya upole:

“Nini kimetokea? Umefikaje hapa?”

Kwa faraja yangu, mgeni huyo mwenye pua iliyoinuka kidogo na macho yaliyoinama pembeni alizungumza Kirusi:

“Nilikuwa nimepanda kulungu! Kisha kulungu wangu mpendwa akajikwaa, nami nikaanguka bondeni… Nataka kusimama, lakini mguu wangu haunitii. Unauma sana! Ninafurahi sana umefika. Nisaidie kusimama.”

Nilipomwinua msichana kwa kumshika mikono, niliuliza kwa mshangao:

“Umefika hapa ukiwa umepanda kulungu mwitu? Hakuna makazi hata moja ndani ya maili thelathini kutoka hapa! Wazazi wako wako wapi? Kambi yenu iko wapi?”

Lakini nilipoona kwamba hakuweza kuukanyagia mguu wake wa kulia, niliamua kuahirisha maswali na kuchukua hatua. Nilimwambia kwa uthabiti:

“Itabidi nikubebe hadi kwenye balok yetu na nikuchunguze kwa makini. Ikiwa ni mfupa uliovunjika vibaya, tutaita helikopta ya uokoaji. Itakupeleka makao makuu ya wilaya. Bila shaka watakutibu katika hospitali ya Dudinka. Ikiwa ni kiungo kilichoteguka, msuli uliojivuta au kano zilizochanika, nitakutibu mwenyewe kisha nikurudishe kwa wazazi wako.”

Nilipoona uvimbe wa kutia shaka chini ya untayka yake ya kulia, nilimbeba na kuanza kutembea. Tulipozunguka kilima na kuanza kufuata nyayo za trekta, msichana alipaza sauti:

“Hapana, hapana, omolgi! Sihitaji gari lenu linalonguruma! Nibebe kule, kwenye kile kilima cha mawe!”

Nilitazama upande alioonyesha na kutukana kwa hasira:

“Kwa nini tena, jamani? Hakuna kitu huko isipokuwa miamba mitupu!”

Lakini msichana huyo mkaidi alipinga:

“Kila kitu kipo huko! Yurta kubwa, mganga wa kishamani na chakula!”

Dhoruba ya theluji ilikuwa inazidi kuwa kali. Hakukuwa na muda wa kubishana, kwa hiyo nilisisitiza:

“Unataka kwenda kwenye kile kilima cha mawe? Sawa, twende! Lakini tuna makubaliano: ikiwa hakuna yurta huko, nitakubeba kurudi kwenye balok yetu!”

Msichana alitikisa kichwa kukubali.

Nikiinua ski zangu juu zaidi na kuongeza mwendo, nilianza kukimbia kuelekea kilima chenye miamba iliyochongoka. Mzigo wangu mkaidi, aliyekuwa mwepesi ajabu, alikitazama kwa matumaini. Baada ya dakika kumi hivi, nilifika chini yake, nikazitandaza ski zangu na kupanda mteremko kwa hatua za tahadhari za kuelekea pembeni.

Kwa bahati mbaya, kilele chake tambarare, kilichosuguliwa na barafu za kale, hakikuwa na kitu isipokuwa mawe machache na miamba mikubwa isiyo na umbo maalumu iliyokuwa kana kwamba inaishikilia anga la chini la kijivu kilichokolea! Nikiwa napumua kwa shida baada ya kupanda, niliuliza kwa hasira:

“Basi, mapumziko yako ya kifahari ya mashambani yako wapi?!”

Badala ya kujibu, msichana alionyesha jiwe kubwa lenye urefu wa takribani futi kumi na kuniomba:

“Nishushe karibu nalo.”

Nilifanya hivyo, lakini nikaendelea kumshika kiunoni kwa mikono yangu. Upepo mkali ulikuwa umeongezeka kiasi kwamba ungeweza hata kunipeperusha mimi, mwanaume mzima, kutoka kilimani. Akiwa amesimama bila kusogea juu ya mguu wake mzima, mwenzangu aligusa jiwe lenye ukwaru.