Kitabı oxu: «Поле заживо сожженных»

© Фомичев В.Т., 2019

© ООО «Издательство Родина», 2019

Петру Афанасьевичу Бычкову, бывшему смертником при массовом сожжении немецкими фашистами в деревне Борьба на Смоленщине 340 мирных жителей 13 марта 1943 года

Похоже на истребительную войну. Введение в первом и втором издании этой книги

Идеократическая эпоха русской жизни перевернула все понятия с ног на голову. Из духовных они стали социальными. Возьмем для примера литературу. Всего одну, казалось бы, очевидную ее тему. Она «не замечена» тремя поколениями писателей: прошедших Великую Отечественную войну, нами – их и той бойни детьми, а также рожденными от нас. Я говорю о массовых сожжениях немецко-фашистскими оккупантами многих тысяч мирных жителей Родины, повсеместно на огромных пространствах оккупированных территорий. Как могло случиться, что присутствующие в учебных программах литераторы М. Шолохов, Б. Пастернак, Л. Леонов, А. Твардовский, К. Симонов, Р. Гамзатов, А. Солженицын, Ч. Айтматов, Е. Евтушенко, Ю. Кузнецов и прочие, а также уже претендующие на место в них самые молодые таланты обошли и обходят гробовым молчанием громадную составляющую великой национальной трагедии двадцатого столетия, гееннский ужас детей, женщин, стариков собственного Отечества? А такое невозможно не знать творческому интеллигенту – современнику победителей коричневой чумы. Разве могли умолчать о чем-то подобном прозаики и поэты, жившие в любом столетии до них? Ни в коем случае, ибо в старину подходили к явлениям бытия с общечеловеческих установлений, божеских, а не коммунодемократических – функциональных, в принципе исключающих гуманизм. Нынешним дали команду стиснуть зубы, проглотить языки – они исполнили, хотя, конечно, с разной степенью отвлечения от подлинной действительности. Гений Александра Твардовского, к слову сказать, увидел настоящую суть виртуальной жизни, представляемой с помощью метода соцреализма, коль произнес: «Этот свет вне планет и самой Вселенной». А в целом какофоническую музыку играет наша словесность с семнадцатого года до сегодняшнего дня! Потому и появляется за минувшие 65 лет лишь первая, можно сказать, эскизная книга об огненном российском геноциде. «Эскизная» – по той причине, что ни у кого из ее подготовивших просто нет избыточных денег.

Это касается исторической науки, то там царит такой же примитив в постижении интересующей нас проблемы. Ознакомившись со страницами «Поля заживо сожженных», читатель не раз убедится в справедливости этой мысли. А тут я хочу пояснить произнесенное следующим. У трех поколений историков, как сказано выше о писателях, тоже нет работ, посвященных именно заживо сожженным мирным жителям России. Более того, в энциклопедии «Великая Отечественная война» (М., 1985), подготовленной научно-редакционным советом издательства «Советская энциклопедия» и Институтом военной истории Министерства обороны СССР, даже нет словарной статьи о том. Как нет и в других справочных работах. Не определились корифеи науки о Великой Отечественной войне и с точным указанием оккупированных местностей, количеством соотечественников, ставших невиданными на родной земле факелами. К примеру, Подмосковье, как некоторые другие регионы, оказавшиеся в подобных условиях военного времени, на обобщающих оккупационное пространство страницах не присутствует. Почему – по небрежности, или отнесено к территории, где лишь велись боевые действия? Никаких разъяснений на этот счет мы не нашли.

Сплошь и рядом существуют разночтения о количестве ввергнутых дышащими в гитлеровскую преисподнюю людей. Думается, они объясняются отсутствием системных монографий общедержавного уровня на основе солидных научных проработок. Цифры могут быть взяты в иных случаях с непроверенных слов. Так, в 1986 году, когда я впервые узнал о жути в Борьбе, сообщившая мне о том в Дуденках старая женщина ошиблась дважды. Сказала, что пеплом стали 217 человек, а не 287, как потом по документам нашел директор Угранского музея Быков. Спаслись же, она думала, три человека, и все они уже к 1986 году умерли. Но через 21 год я с друзьями нашел бывшего там в пятилетнем возрасте смертником Петра Афанасьевича Бычкова. Ему не только посвящена эта книга, но преимущественно о нем рассказывает ее первый раздел, из которого видно, что уцелели тогда семеро. Такой факт здесь неопровержимо подтвержден. И общее количество казненных огнем в Борьбе ублюдками Запада возросло до 340.

Неоходимо подчеркнуть, что согласно международному праву оккупация – временное занятие территории государства вооруженными силами противника, не меняющее доокупационной гражданской принадлежности, обычаев, традиций и законов населения. Они должны неукоснительно уважаться и соблюдаться. Международные конвенции запрещают коллективные наказания, взятие заложников, угон граждан с мест проживания, привлечение их к военным и оборонительным работам, завладение их собственностью, уничтожение ее. Однако то, что творили немецкие фашисты и их союзники на нашей земле, просто не укладывается ни в какие цивилизационные и человеческие рамки, не говоря о строгих юридических установлениях для военного времени. Если, руководствуясь ими, оккупанту нельзя спалить простой сарай, то каково же должно быть к нему отношение, если он ввергал в адское пламя живых детей, женщин, стариков, инвалидов, военнопленных?

Сегодня по теме массовых сожжений безвинных людей возникает множество вопросов ко всем гражданам России: от только что получивших паспорта до первого должностного лица в ней. Назову лишь несколько.

Нельзя ли положить намозолившего всем глаза на телеэкранах главаря демократической культуры, равнозначного главарям Третьего рейха по ухваткам поучать «совков» с колокольни человеконенавистнической идеологии, в психологическую клинику? – За провокационное выдувание мыльного пузыря «русского фашизма», что еще и страшнее немецкого!

Почему телевизионщики призывают нас участвовать в обсуждении собачьих свадеб двуногих, а не положения о забвении миллионов невинных жертв на оккупированных гитлеровскими извергами территориях?

Почему осквернены могилы великомучеников в Борьбе «новой русской тайгой»?

Не является ли фактическим забвением, попыткой сознательно увести людей от реальной действительности повторение как заклинания фразы «Никто не забыт, и ничто не забыто», когда не помним самые безмерные страдания мирных жителей во время Великой Отечественной войны? С большой степенью уверенности можно предположить, что творцы такого положения знают истину, но молчат.

Уже нет в живых многих очевидцев российских трагедий массового испепеления населения на оккупированных территориях – почему их исторические свидетельства не были зафиксированы?

Как СМИ, всем органам печати в Центре удается хранить полное молчание о жути безумной авантюры бесчеловечных упырей в роли «улучшателей» породы смертных?

Такие вопросы можно множить и множить. Эта скрытая ситуация похожа на истребительную войну с национальным самосознанием. Какая злая, противоборствующая народу сила стоит за ней?

И последнее. Мне кажется, если принять закон об ответственности за сокрытие исторической правды, на что не требуется никаких финансовых затрат, то уже одним этим можно память о жертвах немецко-фашистского ада превратить из сатанизма тайных врагов Отечества и бесчувственности российских чиновников в святое дело. Именно так и видят проблему русские люди, что запечатлено в обращении к Президенту РФ группы известных лиц, которое открывает книгу «Поле заживо сожженных».

Поступь святого дела
Введение в третье издание

Третье издание этой моей книги появляется не в условиях, когда при полном безмолвии «историков и центральных средств массовой информации» автор десять лет назад приступил к разблокированию трагедии Борьбы. Когда одновременно начал «общественное движение за увековечение памяти российских Хатыней на современном этапе» (В. Кожемяко). Теперь божеское дело продвинулось по сравнению с первоначальными шагами несоизмеримо далеко. Ныне сама гигантская проблема уже во всеуслышание заявляет, что без ее решения стране фактически грозит национальная катастрофа! Потому возникло даже структурное изменение выпуска по сравнению с двумя предыдущими. В них материалы располагались в соответствии с постижением истины за семью печатями. Шли вперемешку мои и привлекаемые, тут же анализируемые.

Таким образом они высвечива ее с разных сторон, чтобы увидеть в целом. Сборник в какой-то степени походил не на авторский, а на составительский. То есть его своеобразие определило время, как когда-то жанр поэмы Александра Твардовского «Василий Теркин», ставшей лучшей из написанных о Великой Отечественной войне. Но не похожей на устоявшиеся образцы, даже «без начала и конца».

Я сегодня группирую публицистику, стихи, документы по-другому. Сначала идет созданное по теме мной в прозе и стихах, а затем я помещаю иные тексты как «Приложения». Ибо информационная блокада вокруг тысяч массовых сожжений заживо гражданского населения России в основном прорвана. Нацистский огненный кошмар в 18 ее областях и краях стал явью. Теперь «Поле заживо сожженных» больше ищет причины гробового молчания о ней – по сути, в период всего послевоенного времени. Молчания о плановом истреблении «монголоидных ублюдков», «унтерменшей» не арийских кровей. Эта книга выявляет разное отношение народа и клана к священному праху принявших страшную смерть сограждан. Невольно начинаешь думать: «Не свидетельствует ли такая ситуация о том, что наше общество стало делиться на туземцев и колонизаторов?». Больший объем времени и фактуры, на наш взгляд, настоятельно ставит перед правителями Российской Федерации вопрос: почему при такой сверхочевидной проблеме никто из них не хочет о ней говорить? Кажется, что об этом молчать уже просто неприлично, как человеку появиться на людях в рваном пальто.

Можно надеяться, что рано или поздно все же сработает закон перехода количества в качество. Как об этой проблеме до 2007 не было и речи из-за ее абсолютной закрытости, так вскоре, думаем, не будет вследствие ее решенности, хотя бы на уровне первоочередной. Однако пока она пронизывает мою книгу многими своими составляющими. Среди них – «забытые» практически всеми, кроме меня с единомышленниками, свидетели российских трижды Хатыней: Мария Павловна Белякова и Семен Яковлевич Самуйлов. «Забытые» до того, что уже наступила вечная разлука с ними, ушли в мир иной. Но надо полагать, что длительное бесчеловечное положение, когда теперь о нем узнали, тоже ведет к ускорению процесса постижения реальной истории Великой Отечественной войны. Возьмем еще одну грань обсуждаемой темы: где книга с условным названием «Хроника фашистско-европейской оккупации СССР»? Читая от страницы к странице том, который ныне представляю вашему вниманию, вы наверняка вместе со мной начнете за такое переживать. И так же как я, сначала почувствуете, что пожаловаться некому, а оттолкнувшись от этого состояния, возмутитесь – если живем в своем государстве, то почему же оно не выполняет функцию ограждения национального прошлого от искажения? Откуда оно, такое красивое, взялось? Наверняка вместе со мной попытаетесь усечь, то есть понять: почему нет всемирного признания главного геноцида Земли, целенаправленно и хладнокровно проведенного творцами расовой политики как раз у нас, в том числе и огненной части его? По некотором размышлении спросите сами себя: чем дорожит наше общество, если для него 19 миллионов жертв геноцида войны с идолопоклонниками, в том числе в тысячах массовых аутодафе на земле государства, в котором ныне живем, – не святыня? Не пора ли пересмотреть курс на сокрытие ужасающих смертей? Почему на государственном уровне эта самоубийственная историко-социальная ситуация остается без изменений?

В конце рецензии на две монографии довольно-таки молодых историков Александра Дюкова и Егора Яковлева «Нюрнберг ХХI столетия» я выдвигаю свою версию ответа на такие вопросы. Прошу читателя внимательно ознакомиться с той страницей. Причина, думается мне, в стратегическом преимуществе у всех народов РФ по сравнению с русским народом. Так как они имеют и свою государственность наряду с федеральной, а он один – своей не имеет. Истина всегда конкретна. Русские похожи на миллионы отдыхающих на пляжах, не способных ни к одному согласованному действию общегосударственного масштаба. Пляжный статус даже не позволяет этносу выработать о чем-либо или о ком-либо коллективное мнение. Еще более удручающим выглядит положение русских в свете следующей формулы С. М. Соловьева, автора 28-томной истории нашей Родины: «Государство есть НЕОБХОДИМАЯ форма для народа, который НЕМЫСЛИМ (два слова выделены мной. – В. Ф.) без государства».

Думая о таких условиях, а также о шести миллионах жизней своего народа, отданных за Победу, и, в сравнении, о 24 тысячах одного из среднеазиатских, ломая голову над обстоятельствами существования концлагеря оккупации в РСФСР с более чем десятью тысячами ежедневных смертей и отсутствием захвата, к счастью, земли того этноса и массовых плановых убийств у нас, я однажды написал такое четверостишие.

Не кровная боль

 
Увековечить преданных огню
Без государственности русских как же можно? —
Народов прочих госструктуры ни одну
Борьба иль Трубино ведь кровно не тревожат.
 

Все понимают абсурдность молчания верхних чиновников о главной трагедии Великой Отечественной войны, но почти никто не считает, что она происходит именно из-за нулевого статусного положения самого многочисленного в стране народа, отсутствия у него полномочий на решение любых, без исключения, проблем. Из-за этого же рождается непреклонное пустозвонство трубадуров западных ценностей, лишающих русский народ своей подлинной истории, тем самым превращающих его в ничто. Однако демагогия воинствующих прозападников явно не впечатляет знающих убийственные факты о совместных казнях огнем невообразимого числа безоружных граждан России, об апокалипсических суммарных жертвах геноцида мирных жителей во имя нацистского Евросоюза 1940-х.

Огненное кладбище безмолвствовало 64 года

9 мая 2007 обозначенный в названии раздела объект заговорил: дата державная и моя. Что тут к чему, прояснит прочтение книги. А я ставлю перед начавшими сей процесс следующий вопрос: по какой причине, на ваш взгляд, никто из пишущих в России людей до того дня не побывал в Борьбе – на месте заживо сожженных гитлеровцами 340 мирных жителей?

Собственно День Победы десятилетней давности, в который я с группой земляков посетил братскую могилу с пепельным прахом великомученников, – эмбрион всего тома, к знакомству с которым вы приступаете. Выход на президента РФ оттуда же. Апеллирование к высшему должностному лицу несет колоссальную смысловую нагрузку и, само собой понятно, вышло на первый план. Сразу оговариваюсь, что я подготовил текст взывания, говоря старинным слогом, по гигантской проблеме. Оттого также вполне уместно открыть им мою собственную часть издания.

Обращение

К Президенту Российской Федерации

Дмитрию Анатольевичу Медведеву,

ко всем гражданам страны

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Дорогие граждане России!

Через полтора года наша любимая Родина отметит 65-летие Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов над немецко-фашистскими армиями, вероломно вторгшимися в Советскую страну.

Справедливая освободительная борьба против гитлеровской Германии и ее союзников повлекла неслыханные жертвы со стороны мирного населения СССР, около 42 процентов которого в начальный период боевых действий, в результате нарушения «бесноватым пророком» договора о ненападении и внезапности агрессии, оказалось в оккупации.

Известно, что на захваченной территории фашистская Германия установила жесточайший режим, действовавший вне юриспруденции и морали. В нарушение норм международных конвенций, например, Гаагской 1907 года, на оккупированных территориях нацистские изверги буквально истязали мирных жителей, реквизировали и беспощадно уничтожали принадлежавшую им собственность, не оставляя «ни кола ни двора».

Они истребили миллионы беспомощных стариков, женщин, детей. Такой гекатомбы история человечества не знала.

Осуществлялся расистский замысел уничтожения славянских и других народов.

К сожалению, сегодня обстановка с памятью о безвинных жертвах Великой Отечественной войны не совсем ясна. Во всяком случае, нельзя с уверенностью сказать, что мы ее свято храним. С уходом за границу в «лихие» 1990-е годы монументов Хатыни и Бабьего яра – главных символов гибели мирных граждан страны, – в России нет даже общего национального памятника о величайшей трагедии невооруженных жителей в огненное лихолетье. Особенно поражает забвение многих сотен массовых сожжений заживо российских людей, находившихся на захваченных гитлеровцами территориях.

Так, в целом «более 540 тысяч человек потеряла Смоленщина за 26 месяцев оккупации» («Смоленская область. Энциклопедия, том 2, 2003 г.»), что соответствует жертвам десяти Бухенвальдов! Каждый третий житель области нашел преждевременную кончину от рук немецко-фашистских захватчиков. Только в Угранском районе области заживо сожжены 742 мирных жителя, в соседнем Вяземском – 773. По количеству жертв это десять Хатыней, и лишь в двух районах! А ведь в каждом районе на Смоленщине есть своя деревня, повторившая участь печально известной белорусской, есть своя Лидице. Об этих огненно-людоедских ужасах за минувшие годы не было ни одного упоминания на государственном уровне, в центральных средствах массовой информации, нет ни одного экспоната в областном музее Великой Отечественной войны и в других подобных музеях.

В оккупации помимо Смоленской области оказались Брянская, Псковская, Калужская, Московская, Новгородская, Ленинградская, Калининская (ныне Тверская), Курская, Белгородская, Тульская, Орловская, Воронежская, Волгоградская, Ростовская, Ставропольский и Краснодарский края, районы Рязанской области – десятки миллионов человек.

Почему замалчиваются трагедии массового сожжения жителей российских селений, почему о них нет сведений даже в энциклопедиях о народной священной войне, говоря словами самой популярной песни того времени? Вероятно, адское пламя грозных лет невозможно скрывать без системной работы, которую будет правильным назвать «тихим экстремизмом» нелегальных, враждебных народу сил в Отечестве. Дело дошло до того, что деятели культуры, обязанные по своему положению в обществе, что называется, назубок знать поименованные факты новейшей истории, клеймя злодеяния немецко-фашистских военных преступников, на самом деле наоборот – цинично и публично выдвигают провокационный миф о «русском фашизме», который к тому же «страшнее немецкого».

Как показывает жизнь, правильный взгляд на все существует в народе. Лишь он помогает избавиться от иллюзий типа «Никто не забыт, и ничто не забыто». Яркий тому пример – действия руководителей Угранского района Смоленщины по увековечению памяти о заживо сожженных и других невинных жертвах Великой Отечественной войны. В нынешнем сентябре там, в трехстах километрах от Москвы, местные руководители на специально выделенном для мемориала гектаре земли установили каменную плиту с уникальной надписью: «В Угранском районе немецкие фашисты при отступлении в 1943 году заживо сожгли 287, 175 и 280 ни в чем не повинных мирных русских жителей, половина из которых дети, – в Борьбе, Заречье, Знаменке».

На наш взгляд, незамедлительно используя этот бесценный опыт, можно в оставшиеся до 65-летия Победы в Великой Отечественной войне месяцы сделать очень многое в этом плане. Скажем, говоря фигурально, – усеять похожими на угранский мемориал «Полями заживо сожженных» всю Центральную Россию. Без поиска особого затратного пути, на который часто списывают собственную бездеятельность российские чиновники, относящиеся к категории бесчувственных. Угранцы все ресурсы нашли на месте и задействовали их в кратчайший срок. Творчество граждан нашей Родины в указанном направлении может стать девятой волной поиска и реальных дел, в первую очередь всех жителей оккупировавшихся областей: взрослых и детей, гуманитариев и производственников, музейных работников и публицистов, ученых и священнослужителей, гражданских и военных.

Мы уверены, что зримо отстаивающая в последнее время национальное достоинство верховная власть станет во главе народного движения по обретению смысла нашего существования, найдет неисчислимые возможности мощно поддержать его.

Л. Г. Ивашов, председатель Военно-державного Союза России, президент Академии геополитических проблем, генерал-полковник, доктор исторических наук.

В. Т. Фомичев, писатель, лауреат литературных премий, почетный житель районов: Угранского Смоленской области и Покровское-Стрешнево г. Москвы (бывший Тушинский).

В. Н. Ганичев, председатель правления Союза писателей России.

С. Н. Бабурин, председатель политической партии «Народный Союз».

Л. И. Касаткина, народная артистка СССР, лауреат Государственных премий, профессор.

А. А. Парпара, лауреат Государственной премии РФ, профессор МГУКИ, гл. редактор «Исторической газеты».

М. Я. Лемешев, доктор экономических наук, кавалер научных наград – Золотой медали М. В. Ломоносова, Золотой звезды В. И. Вернадского.

Н. А. Селиванов, скульптор, народный художник России, лауреат Международной премии им. М. А. Шолохова.

Е. С. Троицкий, председатель Ассоциации по комплексному изучению русской нации (АКИРН), доктор философских наук.

В. В. Сорокин, поэт, руководитель Высших литературных курсов, лауреат Государственной премии РСФСР им. А. М. Горького и других.

Е. А. Минина, директор издательства «Маджента», г. Смоленск.

18 ноября 2008 года.

Предложения по обращению к Д.А. Медведеву

Увековечить память о:

– заживо сожженных мирных жителях России во время Великой Отечественной войны;

– других мирных жителях, погибших от рук немецких фашистов;

– сожженных деревнях на оккупированных территориях.

На федеральном уровне:

– поручить Правительству составить полный и точный указатель мест массовых сожжений мирного населения в годы Великой Отечественной войны с обозначением количества жертв, их возраста, пола и фамилий;

– опубликовать эти сведения в сборнике (типа Книги Памяти по категориям жертв среди мирного населения);

– создать общероссийский монумент, посвященный памяти заживо сожженных и других жертв среди мирных граждан;

– создать экспозиции в соответствующих музеях;

– осуществить научные исследования по рассматриваемой проблеме и обнародовать их, исключив тем самым существующую в настоящее время в этом вопросе самодеятельность;

– произвести учет живых свидетелей массовых сожжений людей, напечатать воспоминания таких граждан как имеющие важную историческую ценность и огромное воспитательное значение;

– газетам, журналам, радио, телевидению, издательствам, творческим союзам систематически освещать факты огненного геноцида в годы Великой Отечественной войны;

– органам образования обеспечить шефство над объектами материальной памяти о жертвах среди мирного населения.

На областном и районном уровнях:

– местные органы управления должны построить свою деятельность с учетом мероприятий, проводимых на Федеральном уровне.

Русские Хатыни? Молчок!

О тысячах трагедий массового сожжения населения фашистско-европейскими оккупантами в собственно русских областях и краях во время геноцидной войны не имели ни малейшего понятия школьные и вузовские учебники истории, по которым училось наше поколение. Истребительная политика по отношению к подлинному знанию об оккупационном концлагере смерти на территории современной Российской Федерации продолжается и сегодня. Прочитав собственное выступление десятилетней давности во Всходах, которое представляю ниже, я увидел следующее. Моя молвь в бывшем райцентре касалась «больше пятидесяти» огненных кладбищ в отцовском краю. Естественно, я тогда считал, что доношу такой исторический факт до земляков и гостей музыкально-поэтического праздника в честь Михаила Исаковского как абсолютную истину. Надеялся, что идущие вослед, по сравнению с «детьми войны», будут просвещенными в этой точке народной судьбы, бывшей для нас белым пятном в детские, юношеские и все последующие годы.

Однако всего через десять лет деятельность по разблокированию немыслимого горя «малой родины» увеличила размеры кошмарища шестикратно, доведя количество страшнейших трагедий в Смоленской области до 300! Помножьте-ка, для полного представления, названный ужас на все 18 регионов смерти в России периода нацистской оккупации 1941–1944 гг. «освободителем» Гитлером. Учитывая еще то обстоятельство, что современный иуда от культуры обвиняет самый многочисленный народ страны в «фашизме страшнее немецкого», не могу не думать постоянно об отсутствии своей национальной государственности и субъектности у нашего племени. У единственного в РФ, снова подчеркну это. На фоне шокирующих «разоблачений» светоча антипросвещенности хочу высказать свое мнение о том же самом. Если бы в 1941–1945 не реабилитировали русский патриотизм, то сегодня ни России и никого из живущих в ней не было бы.

Итак, знакомьтесь с началом постиженя трагедии Борьбы, приведшего затем к разблокированию тысяч массовых казней пламенем безвинных, как семья П.А. Бычкова, людей нашей Отчизны.

Во время традиционного песенно-поэтического фестиваля «Катюша» на родине Михаила Исаковского во Всходах 19 августа 2007 г. выступил поэт Владимир Фомичев, лауреат премии имени автора песни, давшей название празднику, и его земляк. Он рассказал о посещении места массового сожжения заживо немецкими фашистами 287 мирных жителей в деревне Борьба, в краю М. Исаковского, 13 марта 1943 г. и прочитал свои стихи об этой поездке.

Лучшее лирическое стихотворение о Второй Мировой войне, написанное Михаилом Исаковским и ставшее знаменитой песней, начинается словами:

 
Враги сожгли родную хату,
Сгубили всю его семью.
 

При какой форме уничтожения мирных русских жителей на захваченных немецкими фашистами территориях полностью погибали семьи фронтовиков? Скорее всего – при массовых сожжениях заживо населения наших деревень. Таких трагедий только в Смоленской области было больше пятидесяти (в ней стали живыми факелами около семи тысяч человек), а сходные страдания приняли от германских аспидов также дети, женщины, старики в Брянской, Калужской, Псковской, Новгородской, Ленинградской, Калининской (ныне Тверской), Ростовской, Волгоградской, Курской, Воронежской, Московской, Белгородской, Тульской, Орловской, Рязанской областях, Ставропольском и Краснодарском краях.

Михаил Исаковский – поэт фронтового поколения – не мог этого не знать, и как выдающийся лирик, очень чуткий к жизни соплеменников, не мог так или иначе не отозваться на эту величайшую народную боль. Его ответ на ужасающую жестокость западноевропейских извергов, проявленную к беззащитным людям, в первую очередь строка «Сгубили всю его семью» – строка с бездной, как сейчас понимаем, исторического содержания. В ней запечатлено характерное злодеяние гитлеровских ублюдков, осужденных потом как военные преступники международным Нюрнбергским трибуналом, главные из которых были казнены.

Еще более страшно становится от этого неслыханного кошмара, когда знаешь, что ни малейшей военной необходимости пришлых уродов в диких аутодафе не было совсем – свои основные «подвиги» подобного рода они осуществляли буквально при паническом бегстве под ударами Красной Армии. Мирные граждане в эти дни ни малейшим образом не могли оказать никакого влияния на ход боевых действий и, естественно, никак в них не участвовали. Я думаю, являясь служителями сатаны, вторгшиеся на древнюю славянскую землю чудовища с Запада сжигали наших соотечественников ритуально. Подпитываясь, по негодяйским понятиям, энергией кристальных душ, надеясь таким образом получить помощь от дьявола. Оккультист Кроули, человек-зверь, один из идеологов гитлеризма, свидетельствовал, что он в течение шестнадцати лет (1912–1928) приносил врагу рода человеческого ежегодно по 150 невинных жертв, особенно мальчиков как «имевших высочайшую и чистейшую силу».

На территории нынешнего Угранского района 13 марта 1943 г. в деревне Борьба иностранные выродки заживо сожгли всех жителей этого селения и еще Ломанчина, Криволевки, Гришина. В два раза больше ни в чем неповинных наших сограждан, чем в известной всему миру белорусской

Хатыни. Чего-либо хотя бы отдаленно напоминающего этот гееннский ужас не бывало здесь за все время существования людей, за все века.

На День Победы в этом году я в составе небольшой группы земляков из шести человек разных возрастов побывал на том огненном месте. Среди нас находился Бычков Петр Афанасьевич, чудом оставшийся в живых пятилетний тогда житель д. Борьба. Мы установили на месте душераздирающей трагедии каменную доску со словами о происшедшем, сделали снимки, и уже в Москве я написал об этом балладу «9 мая 2007 г.». Перед моей нынешней поездкой во Всходы ее приняли к опубликованию известная московская газета, прославленный альманах «Академия поэзии» и литературный интернет-журнал «Молодое око» (сокращенно «МОЛОКО»). Я готов вручить текст и фото любому средству массовой информации, представленному здесь.

К сожалению, адская акция марта 1943 г. по одновременному поголовному умерщвлению всех семей из четырех деревень не присутствует в общественном сознании, словно не является важнейшим историческим фактом. И не воспринимается как типичная для мученического лихолетья оккупации на русских землях. А разве может быть иначе? Ведь нигде, в том числе в Угранском краеведческом музее, о происшедшем нет буквально ни одного упоминания. Ни единого экспоната, свидетельствующего о таких зверствах, я не обнаружил при посещении почти десяти музеев других районов области, в каждом из которых были массовые сожжения заживо мирных граждан. Не нашел ничего об этом и в музее Великой Отечественной войны в Смоленске. То есть замолчаны фактически все смоленские и, как оказалось, в целом российские Хатыни. Они никак не фигурируют даже в энциклопедиях о Великой Отечественной войне, создатели которых эти инквизиторские факты грандиозной гитлеровской преисподней знают в сто раз лучше меня. Потому что являются военными историками – специалистами в области явлений и проблем тех лет. Зачастую имеющими ученые степени, которые подтверждают, что они – крупнейшие знатоки в делах коричневых страшилищ.

Лично я рассматриваю сложившееся положение как невиданное, организованное, тщательно продуманное, ослабляющее безопасность Родины преступление и отсутствие контроля со стороны государственных органов над идеологическими диверсиями против русского народа. До глубины души возмущает одновременное нагнетание ситуации с придуманным провокаторами «русским фашизмом», который, по наглому заявлению в откровенно антиправовой телепередаче бывшего министра культуры, «страшнее немецкого». Можно предположить, что такая гнусная личность является агентом мировых сатанистов, внутренним врагом России и ее народов. Весьма печально, что среди многомиллионного этноса некому задать ей очевидно необходимый вопрос: «Зачем ты суешься в чужие русские дела?». Надо помнить, что церковь князя тьмы официально существует в ряде стран, скажем, в США и Англии, с которых во всем берут пример наши прогрессисты-ироды. По их понятиям о ценностях, чем над более светлыми душами они изгаляются, тем значительнее служат своему хозяину – нечистому, отцу лжи. В голову невольно приходит мысль о том, что именно эти силы стоят за забвением чудовищных российских казней огнем безвинных душ.

Но меня также потрясают смоляне и жители названных выше других областей и краев. Особенно представители образованных слоев, которые об истязаниях пламенем-драконом земляков в годы минувшей войны молчат в течение десятилетий. Ведь – подумать только! – сотни и тысячи журналистов, педагогов, работников культуры, властных сфер советского и нынешнего времен и другие лица реально представляют собой участников криминала по сокрытию первоочередной информации о нашей жизни. Известной им по ней самой, в конкретных случаях своих местностей, что называется, впитанной с молоком матери. Мы не имеем суверенитета даже на отправление культа предков, на поклонение национальным святыням Великой Отечественной войны. При этом мы составляем более 80 процентов в населении страны, которая потому официально должна являться, строго в соответствии с международным правом, моноэтнической. Об этом – тоже гробовое молчание среди внутренних и внешних врагов Отчизны. При нашем самоубийственном попустительстве мы не решаем в ней ни одного вопроса. Обозначенный здесь факт о русских Хатынях – из самых показательных. Ничего подобного в общественном поведении нет ни в одном независимом государстве планеты, причем и в только что на наших глазах образованных новоделах из территории исторической России. В какую же просто биомассу надо превратиться, что уже весь мир смеется над нами за такую всепокорность душепродавцам с не нашим образом жизни! Буренки не догадываются, а человеку легко сообразить: повернись стадо к пастуху рогами с намерением обрести свободу – и в том мгновенно вспыхнет готовность унестись хоть за тридевять земель перед угрозой неминуемого ухода в небытие от несоизмеримо более мощной по сравнению с его кнутом силы. Иногда мне кажется, что наш русский самолет, национальное бытие, вошел в такое пике, что уже не выйдет из него. Порой думаю, что люди будущего, исследуя его гигантскую катастрофу, лишь по «черным ящикам» вроде моего сегодняшнего выступления будут иметь некоторую возможность знать о ее причинах.

Моя баллада о посещении места трагедии в Борьбе, надеюсь, расширит представление присутствующих о «малой родине» Михаила Исаковского.

Впервые опубликовано, вместе с балладой «9 мая 2007 г.» и фотографией с места массового сожжения мирных жителей в Борьбе, газетой «Московский литератор», № 16, август, 2007.

Сила вдохновений

Год столетия со дня рождения Михаила Васильевича Исаковского

совпадает с 55-летием Победы родного народа в Великой Отечественной войне и окончанием Второй мировой войны. Пережитое человечеством шестилетнее безумие, подвиг мужественности поколения нашего юбиляра и его поэзия воспринимаются мной в качестве потрясающе спаянных в историческое единство событий. Разумеется, не все согласятся с подобным воззрением. В доказательство своей правоты хочу проанализирорвать «Враги сожгли родную хату» М. Исаковского как лучшее лирическое стихотворение о последней мировой войне:

 
Враги сожгли родную хату,
Сгубили всю его семью…
 

Начало этого шедевра, всего два восходящих стиха, уже концентрирует, как увеличительное стекло, внимание на главном в военной эпохе – театре страшных действий, и на основной фигуре, несущей смысл справедливости, а также на ее жгучей душевной драме. Вспомним союзников, сокрушавших вместе с СССР коричневую чуму, – США, Великобританию, Францию. Мог ли воин этих стран, возвратясь домой, встретиться с подобным? Риторический вопрос, если учесть, что тяжелый фашистский сапог даже не ступал на землю первых двух государств. Ничего «в русском смысле» не мог наблюдать на своей земле и французский солдат. Там не было области, подобной родной Михаилу Исаковскому Смоленщине, в которой расстреляно и замучено в десять с лишним раз больше мирных граждан, чем погибло узников в Бухенвальде – знаменитом фашистском концлагере. Агрессоры разрушили около тысячи промышленных предприятий, сожгли почти 250 тысяч сельских домов. Больше 50 деревень спалили вместе с жителями, три из них в районе, где родился и вырос автор стихов, о которых идет речь. Причем в одной Борьбе, до сих пор не возродившейся, сгорели заживо 287 человек, считай, в два раза больше, чем в печально известной белорусской Хатыни. Равнозначно событиям грозных лет и исключительно глубокое проникновение Исаковского во внутренний мир победителя:

 
Куда ж теперь пойти солдату,
Кому нести печаль свою?
 
 
Пошел солдат в глубоком горе
На перекресток двух дорог.
Нашел солдат в широком поле
Травой заросший бугорок.
 
 
Стоит солдат, и словно комья
Застряли в горле у него.
Сказал солдат: «Встречай, Прасковья,
Героя, мужа своего.
 
 
Готовь для гостя угощенье,
Накрой в избе широкий стол, —
Свой день, свой праздник возвращенья
К тебе я праздновать пришел…».
 
 
Никто солдату не ответил,
Никто его не повстречал.
И только теплый летний ветер
Траву могильную качал.
 

Исаковский прекрасно знал народ, подробности его жизни внешней и душевной. В изображении им поведения, внутреннего мира «героя, мужа» нет ничего лживого, поддельного. Художник ничего не приукрашивает, не присочиняет. Он пишет, демонстрируя совершенное владение родным языком, являющимся сокровенным и для персонажа произведения. Это не книжный язык, а живое слово, простое и всем понятное. Оно соответствует народному чувству новейшей истории, смыслу человеческой жизни. Я, выросший в родных Исаковскому местах, очущаю точность и реалистичность употребления мастером отдельных фраз, присущих нашей захолустной стороне, районной родине, если можно так выразиться. То, что в масштабах России глубоко запрятано, по сути сильно и органично. Сам от родительницы слышал при ее рассказе о сильном переживании: «Ничего не могла проговорить, словно комья в горле застряли». А отец, обращаясь к ней, при случае мог бы произнести, совсем как герой стихотворения при мысленном обращении к Прасковье: «Накрой в избе широкий стол». Да, семьи были многочисленными, а столы, за которые собирались все, соответствующими – не то что в большинстве современных городских квартир. В хате фронтовика из стихотворения, хотя это и не подчеркивается, тоже проживало много народу, раз в произведении присутствует такая деталь. Здесь налицо действие закона Эрнста Хемингуэя о творческой манере «айсберга», когда видна лишь десятая часть изображаемого, а девять десятых как бы под водой, но непременно воспринимаются читателем, и тем сильнее на него действуют. Что-то похожее на более близкое нам понятие о таком тексте, в котором словам тесно, а мыслям просторно.

Трагедия в масштабах не только века, но – тысячелетней человеческой истории, развертывающаяся на этом стихотворном поле, усиливается множеством иных поэтических аргументов, свыше явленных мастеру в минуты вдохновения. Как просто и изумительно сказано: «Свой день, свой праздник возвращенья к тебе я праздновать пришел»! Да, это именно его день, его «праздник возвращенья». Не только лишь четыре года отсутствовал, что само по себе для семьянина является событием незаурядным, но остался жив, когда сотни тысяч товарищей по оружию легли на полях сражений. Такой праздник из праздников отмечают не в главных залах и не на торжищах, а с самыми близкими людьми. И только с ними можно вести молчаливый, как в процитированных строках, диалог, когда твой личный роковой случай подобен маленькой смерти. Рассказать о солдате все и было равносильно постижению великой эпохи борьбы со злейшим врагом человечества. Как сказано выше, поэты других земель объективно, при наличии любой творческой энергии и таланта, не могли этого сделать, потому что не имели возможности встретить у себя душу, вместившую истину через такие небывалые нежность и страдание.

Но большие страсти и невероятно громкие события военных лет правдиво запечатлены в отечественном поэтическом искусстве. Чтобы представить хотя бы схематично картину того, следует назвать некоторые громкие имена творцов ритмических строк по теме «Но помнит мир спасенный». Среди них – Александр Твардовский, Борис Пастернак, Анна Ахматова, Константин Симонов, Степан Щипачев, Николай Тихонов, Александр Прокофьев, Алексей Сурков, Михаил Львов, Саломея Нерис, Демьян Бедный, Аркадий Кулешов, Самед Вургун, Дмитрий Кедрин, Михаил Дудин, Марк Лисянский, Павел Шубин… Можно назвать еще десятки фамилий. Однако и у нас на родине ни одно из самых знаменитых стихотворений о великом деле фронтового поколения не может встать впереди шедевра Михаила Исаковского «Враги сожгли родную хату». Назову только некоторые, без указания авторов: «Его зарыли в шар земной», «Я был пехотой в поле чистом», «Жди меня, и я вернусь», «Не гремит колесница войны», «Нет, не до седин, не до славы», «Я убит подо Ржевом», «Мы знаем, что нынче лежит на весах», «Роса еще дремала на лафете», «Шумел сурово Брянский лес», «Едут-едут по Берлину наши казаки» и др. Художественную ценность поименованных творений трудно преувеличить, они – вершинные достижения лирической музы в гимнастерке, не просто дань духу времени. Однако их можно сравнить лишь с другими вещами самого Михаила Исаковского, созданными в ходе войны и тоже получившими величайший общественный резонанс, как например: «До свиданья, города и хаты» (1941), «В прифронтовом лесу» и «Ой, туманы мои!» (1942), «Огонек» (1943), «Где ж вы, где ж вы, очи карие?» (1944). А вот стихотворение «Враги сожгли родную хату» – первое и главное для самого создателя перечисленных и других жемчужин. Содержание лирической баллады не ограничивается приведенными выше строфами. Рассказ о горе и страдании возвратившегося с полей сражений человека продлжается:

 
Вздохнул солдат, ремень поправил,
Раскрыл мешок походный свой,
Бутылку горькую поставил.
На серый камень гробовой.
 

Диалог с солнцем жизни героя, его единственным человеком продолжается – с мертвой женой, как с живой:

 
«Не осуждай меня, Прасковья,
Что я пришел к тебе такой.
Хотел я выпить за здоровье,
А должен пить за упокой.
 
 
Сойдутся вновь друзья, подружки,
Но не сойтись вовеки нам…»
И пил солдат из медной кружки
Вино с печалью пополам.
 

Выражение «Сойдутся вновь друзья, подружки» связывает времена до- и послевоенное, как молния на миг соединяет землю и небо. Художественный образ вернувшегося с фронта с победой сельчанина демонстрирует государственную мощь его Родины и мудрое преодоление народом многих испытаний, встреченных на своем земном пути:

 
Он пил, солдат, слуга народа,
И с болью в сердце говорил:
«Я шел к тебе четыре года,
Я три державы покорил».
 
 
Хмелел солдат, слеза катилась,
Слеза несбывшихся надежд.
И на груди его светилась
Медаль за город Будапешт.
 

«Слуга народа» не озлобился, не пал духом. Он, поборовший чужеземного врага, нравственно чист. Любовь к России дает ему жизненные силы.

Удивительна последняя деталь в исследуемой стихотворной истории. Мне рассказывал секретарь Белгородской писательской организации Владимир Мальцев, как трагически сложился штурм нашими войсками венгерской столицы. Сколько там полегло батек моих ровесников! Конечно же, мой маститый земляк слышал о тех жутких боях от фронтовиков, «не постоявших за ценой» при освобождении одной из европейских столиц. Всего же за вызволение венгров, поляков, чехов, болгар и других зарубежных народов полегло наших воинов по официальной статистике примерно миллион. И здесь, в упоминании поэтом Будапешта, можно воочию видеть следование хемингуэевской манере письма – айсберговой.

Стихотворение «Враги сожгли родную хату», как все творчество Исаковского, получило справедливую оценку в глубине народной жизни, потому что оно уходит корнями в нее. Вот изменилась политическая ситуация – уничтожили Советский Союз, изменила ориентиры во внешней политике Венгрия, и «медаль за город Будапешт» выявляет новые глубины мировой истории, а вовсе не утрачивает своей роли. Так обстоит дело и с другими изобразительными средствами. Михаил Исаковский создавал настоящие, живые художественные произведения, его творческая да и философская мысль не близорука. Такое творчество-явление нельзя отнести к «чистой поэзии», которая возбуждает интерес немногих специалистов. Выражаю уверенность, что даже последний отморозок на российских просторах слышал о человеке, у которого «враги сожгли родную хату, сгубили всю его семью». Конечно, если брать создание лирика в целом, может быть, что-то надо переоценить, что-то стало политически неактуальным. Но самое главное, мне думается, в другом – у М. Исаковского не было низменного подхода к поэтической работе. Подтверждением тому служит собственная судьба лучшего лирического стихотворения Второй мировой войны.

Создал его автор в 1945 году, и сам назвал «моим лучшим стихотворением». Навеяно оно было поездкой в победном году по смоленской сельщине. После появления трагедийной баллады в седьмом номере журнала «Знамя» в сорок шестом году «Литературная газета» в лице Семена Трегуба устроила ей дикий разнос, обвиняя Михаила Исаковского в пессимизме, развращении советских читателей отчаянием, неутешным плачем, непониманием ратного подвига советских людей. Речь шла и об ущербе стране, и об идеологической диверсии. Даже не верится сегодня в возможность такой оценки, но факт остается фактом. Судите сами, познакомившись с небольшим отрывком из опуса сверхбдительного критика: «“Враги сожгли родную хату” – жестокий и печальный романс о вернувшемся с фронта солдате в его безысходном горе. Это горе поэтом не преодолено, а усилено сочувствием и ложными ироническими интонациями. Он бередит раны, не врачуя их. И потому-то его стихотворение само способно стать рассадником страдания». И т. д. в том же духе. Не случайно о нем появилась в писательском фольклоре эпиграмма:

 
Зол,
Невежествен,
Груб —
Трегуб.
 

Дал соответствующую оценку ему в «Новом мире» в» Открытом письме критику Семену Трегубу» и К. Симонов.

Спустя десять лет после создания баллады в вышедшем в Ленинграде сборнике Э. Литвинова рассуждала подобно С. Трегубу: «Солдат сорвершенно одинок, ему не с кем разделить свое горе» и предлагала Исаковскому поучиться у следующей частушки: «Поминай девятый май, ворота шире отворяй – с победой дролечку встречай!». С ума сойти можно. Одним словом, над образцом русской лирики, как над станом Дмитрия Донского накануне бессмертной славы, полыхала кровавая заря.

М. Исаковский, отвечая в периодике всем своим критикам, отмечал, что он следует принципу отражения в поэзии подлинной жизни, а не умозрительных схем и кабинетных представлений о ней.

Со временем сорокастрочная баллада стала любимой народной песней. Евгений Долматовский, «вновь и вновь вспоминая мучительно тяжелый путь» к ней, зафиксировал такой любопытный факт в биографии этой лирической вещи: «Михаил Васильевич поведал мне, что Твардовский, прослушав “Враги сожгли родную хату”, удивился, говорит: “Ты в двадцать строк вкладываешь столько, что мне в поэму не вложить!”». Получается, вся баллада стоит двух поэм Твардовского – лучшего советского мастера в этом жанре.

Александр Блок заявлял: «Я верую, что мы не только имеем право, но и обязаны считать поэта связанным с его временем». Стихотворение-песня М. В. Исаковского «Враги сожгли родную хату» является живым подтверждением верности художника своей эпохе. Оно так связано с войной, что не только по рождению в 1945 году, но по служению великому делу памяти о преодолении народом-богатырем величайшей трагедии должно юбилейно отмечаться в 2000-м году вместе с 55-летием Победы над гитлеровским фашизмом.

Предисловие к юбилейной – в честь 100-летия поэта – книге Михаила Исаковского Чужая земля не нужна». М.: изд-во «Русский мир», 2000.

Бывшая деревня – безлюдное «поле»

Смоленская земля – малая родина нашего великого лирического поэта Михаила Исаковского. Поэт фронтового поколения, он не мог не знать о чудовищных преступлениях гитлеровцев, не мог промолчать об огненной оккупационной лавинне, сметавшей все и вся на родной земле. Стихотворение, ставшее песней, – «Враги сожгли родную хату», написано под впечатлением этих страшных событий, считает Владимир Фомичев, поэт, публицист, лауреат премии «Прохоровское поле», уроженец той же смоленской земли. И доказывает это.

 
Враги сожгли родную хату,
Сгубили всю его семью.
 

В этих строках бездна подлинного исторического содержания. Можно догадаться, что речь идёт о массовом предании огню детей, женщин, стариков.

 
Пошел солдат в глубоком горе
На перекресток двух дорог.
Нашёл солдат в широком поле
Травой заросший бугорок.
 

Солдат пришел на место, где стояла его деревня, которой нет. Потому что каждое селение – это «перекресток двух дорог», обращенный ко всем четырем сторонам света, то есть неограниченный выход отсюда в мир для любого человека. В населенных пунктах могил практически не бывало, кладбища (погосты) всегда находились в стороне. Они появились там, где столетиями жили люди, лишь в период оккупации, после массовых убийств населения немецко-фашистскими завоевателями. Причем это – почерк захватчиков ХХ века. Ни при татаро-монголах, ни при французах, побывавших на нашей земле, такого не наблюдалось. За этими наспех сделанными захоронениями некому ухаживать – поэтому:

 
Травой заросший бугорок
 

Деревня стала безлюдным «широким полем», в котором…

 
…теплый летний ветер
Траву могильную качал
 

В лесных деревушках, например, в родном М. Исаковскому районе на Смоленщине, больших полей вообще не бывало. Откуда же «широкое» появилось? Это – пространство сметенной с лица земли деревни вместе с усадьбами, огородами, колхозными фермой, конюшней, овчарней, пасекой, ригой и т. п.

Часто жители сожжённых деревень возвращались на свои пепелища и рыли землянки, в которых продолжали жить. Здесь же никого не осталось в живых. Солдату не с кем даже помянуть сгубленную врагами «всю его семью», не с кем поделиться безысходным горем:

 
Кому нести печаль свою?
 

И его Прасковья, и односельчане умолкли навеки: ни принять его, ни поговорить с ним не могут:

 
Никто солдату не ответил,
Никто его не повстречал.
 

В песне-шедевре – величайшая народная боль, ответ на ужасающую жестокость, проявленную к беззащитным людям, со стороны западноевропейских извергов, осуждённых потом как военные преступники международным Нюрнбергским трибуналом; главные из них были повешены.

Сайт литературно-исторического творческого объединения в Строгине

Комментарий. В этом районе столицы имеются улицы русских советских поэтов Великой Отечественнной войны, произведения которых вошли во все посвященные ей антологии и хрестоматии, – Михаила Исаковского и Александра Твардовского.

Главный поэт эпохи

В 2007 году я выпустил роман «Север Северище», где, наверное, впервые в художественной литературе присутствует тема так называемого «ленинградского («русского») дела». Там я называю число только физически уничтоженных по нему – 200 человек, что шокировало мое писательское окружение, конечно же, достаточно грамотное. Но и оно такой информацией не обладало. Почему? Потому что о злодейски уничтоженных собратьями по партии, как и о русских Хатынях, – молчок! В моей же статье, написанной к столетию А. Т. Твардовского (2010), которую представляю здесь извлечениями, количество по идеологическим причинам расстрелянных в 1949–1953 представителей фронтового поколения выросло до 2000. Это произошло в результате уточнения одного честного эрудита, подтвержденного другим авторитетом.

А сейчас я держу в руках интервью с известным историком, профессором МГУ Александром Вдовиным, опубликованное «Литературной газетой» 12 февраля 2014 года, и читаю следующее: «Ленинградское дело», в котором был усмотрен великорусский национализм, закончилось расстрелами 32 тысяч человек». Смотрите, что получается: в сущности абсолютная закрытость неслыханной народной трагедии! Меньше, чем за десятилетие, у прикоснувшегося к ней частным образом человека цифра изменилась 160-кратно! За это же время и количество жертв фашистского геноцида на моих глазах увеличилось с 16 миллионов до 19 миллионов! Спрашивается, если обратиться только к этим фактам, есть у нас наука, именуемая Отечественной историей, или нет? Полагаю, теперь любому читателю моего сочинения понятно, что в нашем времени переворотчиков девальвируется память о всех главных национальных трагедиях, не только об ужасе Борьбы и тысячах «сестер прнскорбной».

Теченье нынешних дней на фоне жизненной и творческой судьбы Александра Трифоновича Твардовского показывает, что, как и ему, нам свою историю приходится завоевывать.

К 100-летию А. Т. Твардовского

3

Дочь вызвавшего в столь молодые годы громадную сенсацию «Страной Муравией» поэта, доктор исторических наук профессор Валентина Твардовская в году 95-летия отца, отвечая на один из вопросов корреспондента «Медицинской газеты» Владимира Королева, сказала: «Дом у дороги» – полупрочитанная поэма. Она не ко двору пришлась. После войны – сплошное ликованье, все ему говорили: «О чем вы!». Думаю, это очень точное наблюдение. Празднуя ныне 65-летие Великой Победы и 100-летие лучшего из лучших певцов всенародного подвига, который она увенчала, самое время развить мысль Валентины Александровны. 2005-й, 2010-й – не 1946-й, когда появился новый шедевр нынешнего юбиляра. Та свежая праздничность далеко позади. Что же мешает теперь говорить в полный голос о неизбывном горе солдатки Анюты Сивцовой с тремя детьми, угнанной вместе с ними в немецкое рабство, беременной четвертым, родившемся уже в неволе? «Что не могла глядеть назад, / Где дом пылал зажженный, / Как гнал ее чужой солдат / На станцию с колонной; / Что не могла она сберечь / В саду трехлеток-яблонь; / Что шла, покинув дом и печь, / А так детишки зябли! / Что шла, как пленные, в толпе / На запад под конвоем…» Сам автор всю войну искал возможность рассказать о ее судьбе:

 
Я начал песню в трудный год,
Когда зимой студеной
Война стояла у ворот
Столицы осажденной…
 
 
И где бы ни переступал
Каких домов пороги,
Я никогда не забывал
О доме у дороги.
 
 
О доме горестном, тобой
Покинутом когда-то.
И вот в пути, в стране чужой
Я встретил дом солдата.
 
 
Тот дом без крыши, без угла,
Согретый по-жилому,
Твоя хозяйка берегла
За тыщи верст от дому.
 
 
Она тянула кое-как
Вдоль колеи шоссейной —
С меньшим, уснувшим на руках,
И всей гурьбой семейной.
 
 
Кипели реки подо льдом,
Ручьи взбивали пену,
Была весна, и шел твой дом
На родину из плена.
 

Полупрочитанность «Дома у дороги» остается и даже становится все заметней, едва ли не выступает на первый план. И вот почему мы можем так сказать. Спустя более полувека после изгнания врага с родной земли общество только начинает осознавать: в России даже нет памятника 16 миллионам замученных немецкими фашистами гражданских лиц, что на пять миллионов превышает потери Красной Армии. Людей буквально ошарашили только что опубликованные энтузиастами такие архивные материалы о злодеяниях гитлеровцев в родной Александру Твардовскому области: в ней каратели «сожгли дотла более пяти тысяч сел и деревень, из них около 300 вместе с мирными жителями». Помножьте эти цифры на восемнадцать оккупировавшихся территорий нынешней Российской Федерации. На фоне названных чудовищных злодеяний страна, можно сказать, практически не слышит обращенного к ней в «Доме у дороги» голоса великого мастера ритмического искусства:

 
Как жадно в рост идет трава
Густая на могилах.
Трава – права.
И жизнь жива.
Но я про то хочу сперва,
Про что забыть не в силах.
 
 
Та память горя велика,
Глухая память боли.
Она не стишится, пока
Не выскажется вволю.
 
 
И в самый полдень торжества,
На праздник возрожденья
Она приходит, как вдова
Бойца, что пал в сраженье.
 
 
Как мать, что сына день за днем
Ждала с войны напрасно,
И позабыть еще о нем,
И не скорбеть всечасно
Не властна.
 

И такое же могучее слово на тему непомерных страданий жителей Отечества в другой главе поэмы, с призывом ничего не забывать:

 
Прошла война, прошла страда,
Но боль взывает к людям:
Давайте, люди, никогда
Об этом не забудем.
 
 
Пусть память верную о ней
Хранят, об этой муке,
И дети нынешних детей,
И наших внуков внуки.
 
 
Пускай всегда годину ту
На память нам приводит
И первый снег, и рожь в цвету,
Когда под ветром ходит.
 
 
И каждый дом, и каждый сад
В ряду – большой и малый.
И дня восход, и дня закат
Над темным лесом – алый.
 
 
Пускай во всем, чем жизнь полна,
Во всем, что сердцу мило,
Нам будет памятка дана
О том, что в мире было.
 
 
Затем, чтоб этого забыть
Не смели поколенья.
Затем, чтоб нам счастливей быть,
А счастье – не в забвенье.
 

4

В подробной хронике Омской писательской организации к 100-летию А. Т. Твардовского, талантливо исполненной Василием Савченковым и точно названной «Травля», есть потрясающее свидетельство уже цитировавшейся нами Валентины Александровны, дочери поэта, о его жуткой депрессии в послевоенные годы – годы тяжелейшей жизни населения в условиях разрушенного войной хозяйства. Не могу не привести это редкое и столь существенное высказывание полностью:

«Наиболее тяжелый период наступил после войны, на рубеже 40-50-х, когда стихов отец почти не писал. И длилось это не месяц, не год, а несколько лет кряду. Мучительное разрушение прежней веры отвращало от стихов. У отца даже возникла мысль о самоубийстве. Об этом не знают ни читатели, ни почитатели его таланта, ни земляки поэта.

Послевоенная жизнь народа-победителя, которую он видел на родной Смоленщине и во Владимирской области, где был депутатом, оказалась совсем не такой, какой представлялась на войне. Жизнь эту для него олицетворяла тетка Дарья

 
С ее терпеньем безнадежным,
С ее избою без сеней
И трудоднем пустопорожним,
И трудоночью – не полней.
 

То, о чем отец хотел сказать в полный голос, было невозможно. Он говорил, что душа наедине с собою не могла переступить этот страх перед страшными выводами».

Низкий поклон Валентине Твардовской за приоткрытие сущего ада в сердце жившего вместе с нами поэтического гения. Я могу лишь предположить, что являлось первенствующей составляющей тогдашнего непомерного страдания автора «Василия Теркина». Думаю, ею стала начавшаяся вскоре после Победы в Великой Отечественной войне жуткая, геноцидная борьба Сталина с угрозой национального возрождения страны. Явственно ощутив ее, генералиссимус хитро и коварно приступил к изничтожению пробивавшихся ростков насущной исторической справедливости-необходимости. Ведь в результате преступных революционных потрясений русский народ лишился собственного национального государства, вовсе не имел каких бы то ни было властных структур, не только что их полного набора, какой существовал в течение столетий. Параноидальная истребительная политика возобновилась Сталиным с целью эксплуатации нации, создавшей Великую Россию, и несметных богатств ее для осуществления коммуно-советской химеры – теперь уже не только на земле наших отцов и дедов, но на всей планете.

В этом плане коварство его поистине непомерное. Произнес большой силы тост за русаков, сделавших главный вклад в освобождение страны и человечества от фашизма, и сразу без шума повел другую внутреннюю политику. Чуть позже совсем отворил дверь в новый этап ужасающего, чрезвычайного геноцида против нас, подобного послереволюционному. Так, все до одного главные полководцы войны за национальное освобождение, вдохновлявшие войска, в частности, близкой перспективой несомненного улучшения жизни после сокрушения врага, теперь под разными фальшивыми предлогами отстранялись от ключевых должностей, удалялись из столицы, лишались большей возможности влиять на исполнение чаяний народа. Например, Маршала Победы Г. К. Жукова, любимого всеми, Сталин молниеносно выполол из почвы Москвы, как вредную траву, и отправил сначала в Одессу, а затем на Урал. Маршала Сов. Союза, Героя Сов Союза (1944, 1945), в июне 1945 года командовавшего парадом Победы в Москве, К. К. Рокоссовского назначил главнокомандующим Сев. группой войск; Маршала Сов. Союза (1944), Героя Сов. Союза (1945) Р. Я. Малиновского – главнокомандующим войсками Д. Востока, естественно, с пребыванием в тех регионах. В феврале 1947 Н. Г. Кузнецова освобождают от командования Военно-морским флотом, который он 22.06.1941 привел весь полностью в боевую готовность, подписав соответствующий приказ на семь часов раньше директивы наркома обороны и тем самым не потеряв в первый день войны ни одного корабля, когда, например, были уничтожены на аэродромах, даже не взлетев, больше тысячи самолетов. Такие теперь становились противниками. В 1947 министром Вооруженных сил стал генерал-полковник Н. А. Булганин, с преобладающим опытом деятельности до того в органах ВЧК и на хозяйственно-советских работах. Все это прямо указывает на подготовку к ослаблению роли русского народа в жизни Сов. Союза, на заговор против возрождения нации. Православные победители коричневой чумы уже были не «братьями и сестрами», когда Сталин обнялся с ними иезуитским умом в момент смертельной опасности, не были «руководящим народом» из до сих пор пленительного для многих сердец тоста, произнесенного 24 мая победного года. В 1947 появился указ Верховного Совета СССР: «Во изменение Указа от 8 мая 1945 г. считать 9 мая – праздник победы над Германией – рабочим днем».

Пик страшной трагедии – поспешное массовое отстранение от управления, бесчисленные посадки, отправление в лагеря, физическое истребление лучших кадров, выигравших войну и преодолевших огромную разруху после нее. По так называемому «ленинградскому», как опять же коварно-пропагандистки именовали, а точнее – по «русскому делу» (1949-53). Такое происходило в высших эшелонах власти и на местах. Помимо Москвы и Ленинграда – в Крыму, Рязани, Ярославле, Мурманске, Горьком, Таллине, Пскове, Новгороде, Петрозаводске… Жуткие репрессии длились до самой смерти Сталина. Только расстреляли более 2000 самых ценных на то время руководящих потомков Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова. Именно эти исторические имена на параде 7 ноября 1941 в Москве на Красной площади, обращаясь с речью к войскам и народу всей страны, председатель. ГКО Верховный Главнокомандующий и нарком обороны СССР И. В. Сталин называл многовековымй духовным источником будущих побед над немецким фашизмом: «Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков!». С тем и победили. Народ не стал бы воевать за СССР без исторических корней, созданный «внутренними завоевателями» в результате переворота 1917-го. Но в послевоенном Советском Союзе опять именно с этого года начинали отсчет государственности, и отсюда – беспощадное уничтожение национального ядра. Оно мешало превращению в красный цвет «земли наших великих предков» и в целом всего мира. В победоносной стране маленковы, берии, абакумовы, леоновы, комаровы, лихачевы, кобуловы, меркуловы, шкирятовы, рюмины, черновы, броверманы беспощадно уничтожали лучшие партийные, советские, хозяйственные, военные кадры – в основном представителей самого многочисленного этноса, сформировавшихся и занявших видные посты не в царское время, а при Сталине, поверивших в него и в справедливость социалистического строя. Среди них крупнейшие деятели коммунистической партии и советского государства – председатель Госплана СССР, заместитель председателя Совета Министров СССР, член Политбюро ЦК ВКП(б) Н. А. Вознесенский; член Оргбюро, секретарь ЦК А. А. Кузнецов (первый секретарь Ленинградского обкома и горкома партии в 1945–1946 гг.); председатель Совета Министров РСФСР М. И. Родионов… Ни малейшей государственной вины никто из них не имел, не зря Верховный Суд СССР 30 апреля 1954 их всех реабилитировал. Их единственная «вина» – честность и порядочность. «Удивлялись», например, почему атрибуты партийной (главной тогда) и государственной власти в РСФСР гораздо слабее, чем в других республиках, хотя Устав КПСС и Конституция СССР провозглашали равноправие всех. Но бандократы того времени замалчивали это коренное обстоятельство, людоедски поедая своих сотоварищей, и требовали уничтожения якобы за «неверную» организацию городской выставки и т. п. Это смешно даже по меркам каннибалов. Как прояснило время, «красный цвет» явился призраком счастья для народов и сытной кормушкой для номенклатурных кланов. Гекатомбные жертвы ради него оказались совершенно бессмысленными!

Три года назад я выпустил роман «Север Северище», в котором, полагаю, впервые с того времени – грандиознейшей национальной трагедии – создан в художественной литературе один-единственный образ ее участника, в главе «Смерть и тетрадь Серени Пророка». Свое видение времени, когда по свидетельству В. А. Твардовской депрессия ее отца была так сильна, что вызывала у него даже мысль о суициде, я, естественно, считаю единственно верным. Оно закрыто темным лесом многих событий, истолкованных в тогдашней общей атмосфере засекреченности не научно, а узко пропагандистски, извращенно. Это ощутили все думающие личности, пытавшиеся анализировать тайные страницы летописи СССР после 1945, например, Вадим Кожинов. Вот какими словами он начинает свою работу «Лаврентий Берия, послевоенные репрессии, сталинский культ…»: «Как уже не раз говорилось, первые послевоенные годы – едва ли не самый загадочный период нашей истории».

Катастрофа середины двадцатого столетия, на мой взгляд, стала главной причиной крушения Советского Союза в 1990-е и является реальной угрозой суверенитета сегодняшней Российской Федерации. Можно представить, какой же острой она была для все видевшего своими глазами Александра Твардовского, находившегося на орлиной высоте гения!

25 марта 2010

Мирно воссоздать русскую государственность

Из речи на совместном заседании Советов – главного и учредителей – Союза русского народа

Сам термин «Союз русского народа» является нонсенсом, когда нет такого этноса, ибо он, как сказано выше, «немыслим без государства», которого всегда не имеют рабы.

Перейти от обороны к наступлению можно и в такой мирной форме – «революции мудрости, устраняющей заблуждения». Вроде тактики сатья граха, разработанной в колониальной Индии М. Ганди для ненасильственной борьбы за независимость. Общетерриториальные акции противоабсурда, выявляющие, например, причины замалчивания в течение долгого времени российских Хатыней, трагедии массового расстрела и отстранения от власти в конце 1940-х – начале 1950-х годов лучших кадров основного этноса, подоплеки ежесуточного исчезновения без вести десятков наших сограждан сегодня и т. п., объединят все российское население – от губернаторов до бомжей, прояснят вражеский антинациональный характер таких явлений, их конкретных творцов. Обнажатся самые гнусные обманы для окончательного осуществления современной западно-американской политической мысли с неизменной программной установкой – полного уничтожения русского населения и создания на его сказочно богатых землях своей неоколониальной территории.

К примеру, Союзу русского народа можно было бы объявить и возглавить бессрочное общенациональное действо: «Сотни тайных российских Хатыней сделаем явными!». При этом, несомненно обнаружатся циничное издевательство над русской историей, тайна внедрения подлого жупела «русский фашизм хуже немецкого», умаление Победы граждан СССР в Великой Отечественной войне. Мы выявим преступников, персонально ответственных за более чем 60-летнее замалчивание огненного геноцида против мирных соотечественников. Можно выразить уверенность, что, кроме того, мы найдем механизм сокрытия массовых сожжений людей и вскроем центр, проводящий занавесную работу, ибо такой грандиозной разрушительной антигосударственной цели просто невозможно было бы достичь без мощнейшей координации усилий. Если мы все-таки не «бывший» этнос, как определяли В. Солоухин и Г. Свиридов, то Союз русского народа обязан сделать запросы сегодняшним первым лицам Российской Федерации (президенту, главе правительства, спикерам Госдумы и Федерального Собрания) с требованием объяснить причины отсутствия памяти о заживо сожженных западноевропейскими оккупантами наших согражданах примерно в 500 селениях. Пусть гросслидеры ответят обществу, почему за десятилетия великорусским великомученикам не установлен общий монумент. Главных персон страны и губернаторов оккупировавшихся фашистами областей надо заставить сказать, как им удается тотально не упоминать в своих речах, даже в день Великой Победы, о живых факелах наших граждан в гитлеровской преисподней. Пусть они объяснят народу, зачем отсутствуют державные программы и законы по проблеме российских Хатыней. Подобная архисправедливая деятельность в конце концов подавит «пятую колонну», поставив ее вне закона, нормализует гражданственность, переведя разрушительную ситуацию двойных стандартов в универсальную, вернет подлинный суверенитет Родине.

Возрождение державы невозможно без возрождения русской идеи. Она должна стать пропагандистской в защите России, как было во время Великой Отечественной войны. Не зря ведь героем главной поэмы о битве «ради жизни на земле» является «русский чудо-богатырь», а К. Симонов так выразил отношение к Отчизне:

 
Нас пули с тобою пока еще милуют,
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За русскую землю, где я родился.
 

Письмо в райцентр

Главе муниципального образования

«Угранский район»

Володову В. Ю.

Председателю Угранского районного

Совета депутатов

Андрееву П. С.

Уважаемые Владимир Юрьевич и Павел Сергеевич – руководители Угранского района!

Прежде всего разрешите выразить вам сердечную благодарность за установку в мае этого года памятного знака о заживо сожженных немецкими захватчиками 287 жителях в деревне Борьба 13 марта 1943 г.

По нашим сведениям, это – первый памятник такого рода в Угранском районе, появление которого получило большой резонанс не только в нем, но и среди населения всей Смоленской области, а также смолян, проживающих ныне в Москве, других городах нашей страны.

Выражая еще раз благодарность за установку этого памятного знака, мы хотели бы обратить внимание на то, что трагедия мирных жителей Угранского района в этот период не ограничивается только заживо сожженным населением.

Так, по архивным данным на территории Всходского и Знаменского районов, ныне входящих в Угранский, с октября 1941 по апрель 1943 гг. от рук фашистских захватчиков погибли 6155 мирных жителей (соответственно по районам 4048 и 2107 человек), а также сожжено множество деревень, что лишило крова не одну тысячу сельчан.

Думается, мы – живые свидетели пережитого, сегодняшние руководители различного ранга и все граждане нашего района – должны, обязаны не дать кануть в небытие, не позволить предать забвению эти чудовищные злодеяния немецко-фашистских захватчиков на нашей родимой земле. Что, предположительно, сегодня надо сделать? Ответ при первом приближении к обозначенному вопросу видится такой.

Увековечить по мере возможности память об оккупационном лихолетье более полно:

– обо всех земляках, заживо сожженных на территории Угранского района;

– о других мирных жителях, погибших здесь от рук фашистов;

– обо всех угранских деревнях, сожженных немецкими оккупантами.

Варианты действий в этом направлении могут быть, конечно, разные. Мы предлагаем следующее.

1. Недалеко от бывшей деревни Новая, за которой в послевоенное время закрепилось название Борьба, ближе к проезжей дороге, выделить поле размером примерно один гектар.

2. На этом поле в определенной последовательности поставить:

– деревянный крест;

– памятный знак (камень), посвященный заживо сожженным;

– памятный знак (камень), посвященный другим мирным жителям, погибшим от рук фашистов;

– памятный знак (камень) с названием всех сожженных фашистами деревень на территории Угранского района.

3. Это поле необходимо учредить как филиал местного краеведческого музея.

4. Просить школы (предприятия) района взять шефство над созданным объектом.

5. При Угранской администрации учредить Фонд добровольных взносов, даров, пожертвований юридических и физических лиц (в том числе зарубежных) для создания, функционирования и развития этого мемориала.

6. Было бы целесообразным поручить районной газете два раза в год (13 марта и 25 сентября) публиковать материалы, связанные с деятельностью Фонда.

7. Считаем необходимым все вышеперечисленные договоренности утвердить на законодательном и исполнительном уровнях Угранского района.

Со своей стороны сообщаем, что мы могли бы принять участие в обсуждении поставленных вопросов и готовы прибыть для этих целей в райцентр в любое удобное для вас время. Мы не настаиваем на безусловности наших предложений: в случае принятия других вариантов решения проблемы также будем активными вашими помощниками.

О вашем отношении к высказанному здесь просим сообщить, желательно быстрее, по адресу: 125371, Москва, 2-й Тушинский проезд, дом 4, кв. 70, Фомичеву Владимиру Тимофеевичу.

Тел. 8(495) 490-24-53. Моб. 8-915-212-02-84.

С уважением,

Фомичев В. Т.,

уроженец д. Желтоухи, почетный житель Угранского района, член Союзов писателей СССР и России,

Бычков П. А. – свидетель сожжения заживо мирных жителей в Борьбе,

Иванов Е. Ф.,

Мушенков В.М.

15 декабря 2007 года

К 65-летию замолчанной огненной трагедии

Угранская Хатынь
(Рассказ бывшего смертника)

Этого свидетельства могло и не быть, но… 13 марта 1943 года «в деревне Новое Семлевского района Смоленской области немцы загнали в два дома всех жителей деревень Новая, Ломанчино, Криволевка и заживо сожгли. На снимке: оставшиеся в живых 7 человек, которым удалось выползти незаметно для немцев. Слева направо: Бычков Александр – 16 лет, Опенкина Акулина – 42 года, Бычкова Акулина и ее трое детей – Петя 5 лет, Миша 13 лет и Сережа 10 лет. Крайняя справа – Нестерова Мария 67 лет…» (Красноармейская газета «На штурм врага». Март 1943 г.).

По свидетельству документов в деревне Новая (в послевоенное время за ней закрепилось название Борьба) ныне Угранского района Смоленской области отступающие фашисты превратили в пепел 287 наших земляков (это почти в два раза больше, чем в белорусской Хатыни).

Из семерых спасшихся шестеро уже умерли, ныне здравствует только один из них – Петр Афанасьевич Бычков. Он сегодня единственный свидетель и очевидец этого преступления фашистов в отношении мирного населения на Смоленщине.

Разыскать Петра Афанасьевича помогли заведующая Отделом культуры Угранского района ныне покойная Шуненкова Лариса Владимировна и заведующая Отделом образования Вяземского района Пронькина Валентина Николаевна.

Впервые мы встретились с ним в Вязьме, где сейчас проживает наш герой, после службы в армии построивший сельский дом в деревушке Фоминское – недалеко от места пережитой трагедии; вместе участвовали в праздновании дня Победы в Вязьме, побывал он у нас в Москве. Между нами, земляками, завязалась настоящая мужская дружба.

Петра Афанасьевича не смогли уничтожить немецкие оккупанты. Трудности военной и послевоенной жизни смоленской деревни только укрепили его волю и характер. Сегодня он живет одной мыслью: воскресить и увековечить память не только о своих заживо сожженных земляках, а обо всех угранцах, погибших от рук немецко-фашистских захватчиков. И делает все, что в его силах.

Мы знаем, что нашему герою трудно возвращаться к испытаниям того страшного 13 марта 1943 года. Но, несмотря на это, памятуя о важности для истории свидетельства очевидца, мы решились просить его рассказать о своей жизни.

Петр Афанасьевич БЫЧКОВ:

– Родился 30 мая 1939 года, был в семье поскребышем. Родители – крестьяне деревни Новая. Отец с Финской – на Великую Отечественную, в 43-м погиб под Ленинградом. В избе находилось восемь человек.

Осенью 41-го сидел на лавке у окна. Увидел: лошади проехали, мотоцикл… Мама сказала: «Это немцы». Они, как пришли, стали требовать: «Яйца, куры…». В нашем доме на ночь не оставались. Мы жили на окраине, кругом лес, – фрицы боялись партизан. Выставили часовых. Отбирали не только еду, но и одежду. Помню себя в лаптях и рваной шубенке.

В 42-м мы хлеб пекли с мякиною. В пищу шли башки клевера, щавель, лебеда, крапива, липник. Собирали мороженую картошку весной и пекли блины-тошнотики. Соли не было, пользовались калийной – удобрением. Опухали от съеденной травы. Попробовали дохлую конину. Многие от такой еды умирали, их возили на кладбище: на повозке, на санках.

Начали отбирать и угонять в Германию трудоспособную молодежь. Из нашей семьи взяли в рабство Нину и Надю.

Помню, как прятались в лесу, когда немцы собирались всех отправить в Германию, как загоняли в сарай без окон и крыши, как убегали от перепившихся часовых, как мать прятала меня за баней, накрыв большой кадушкой, как в Ломанчине расстреляли лечившихся в госпитале…

Самым страшным стал март 43-го, когда немцы начали отступать. По всей округе объявили, что будут давать продукты. Собрали и малого, и старого в деревне Новая (Борьба). Здесь также оказались гришинские, шумаевские, ломанчинские, криволевкские, федоровские, с Ельни два человека. Находились наши раненые солдаты, которые прятались на чердаках. Один молоденький говорил: «Если останусь живой – дам о себе знать, напишу или приеду».

Все ходячее население построили в шеренгу по четыре человека и погнали протаптывать дорогу до деревни Гришино. Ее сожгли полностью и всех пригнали под охраной обратно. А те, кто не мог идти, старые да малые, находились в деревне Новая в огороже – колючая проволока в два ряда. Их охраняли часовые. Окна забили, стены обложили соломой. Тех, которые протаптывали дорогу, тоже загнали в эту хату и никого не выпускали.

Примерно часов в шесть подожгли. Мы всей семьей стояли около двери с солдатами, которые хоронились у нас. Часть дома, покрытая соломой, являлась жилой. А во второй не было потолка и пола, что нас и спасло. Когда подожгли, люди напирали на окна, на двери и попадали под автоматные и пулеметные очереди.

Двери выбили, колючая проволока наклонилась от натиска толпы. Солдаты сказали: «Первого часового сбиваем…». В этом замешательстве и под покровом дыма они хватали таких маленьких, как я, кто был под рукой и кидали через проволоку, в снег. Это произошло, когда отвлекся часовой, а может, сбили солдаты. Спаслись от огня многие, но их расстреливали, а мы первые по дыму ушли.

Затем сидели под дубом, пока совсем стемнело. Немцы стали стрелять в нашу сторону из миномета. Мать испугалась за наши жизни, всех увела в лощину, дальше в лес. А потом мина попала под дуб, где мы прятались, и вывернула его с корнем.

Ночевали в дяди гришином лесу (дядька наш), сидели в лапнике, сбившись в кучу. Нам были слышны крики, стоны, вопли, плач. Они слышались в округе за десять километров.

Рано утром раздались голоса женщин со стороны дороги Дуденки-Федоровское. Мать вышла из укрытия, увидела наших разведчиков на лыжах и в белых халатах. Узнав ее, женщины позвали посмотреть, нет ли живых на пожарище. Они же первыми сообщили разведчикам, что нам удалось избежать сожжения.

Пришли на страшное место. Живых нет никого. На снегу лежат убитые. В первой половине, где были пол и потолок, узнать кого-либо было невозможно. Во второй же – у кого были обгоревшие ноги, руки, голова… А чтобы их было не узнать, или чтобы они больше сгорели, немцы пособрали в деревне повозки, сани, кадушки, солому и положили на людей, запалив все это. Одна застреленная женщина лежала недалеко от дома: штыками были исторканы лицо и грудь. В Бордюковом дворище живьем бросили семью в колодец.

Вскоре тут проходила фронтовая воинская часть, наши солдаты увидели зверства немцев, сделали снимки, написали о происшедшем в своей газете. Ушедших до срока из жизни похоронили в двенадцати братских могилах. Местные жители установили временное надгробие, ухаживали за погребениями. А деревня Новая стала называться Борьбой. В честь людей, которые боролись за жизнь. И колхоз тоже получил имя «Борьба».

Когда мы убегали, меня ранило осколком в ногу, шрам виден и сейчас. Также была сломана левая ключица. При угоне сестер в Германию я стал заступаться – немец ударил меня головой о кованый сундук. Он разбил мне темя, вмятина тоже сохраняется до сих пор.

Владимир Фомичев, Виктор Мушенков:

– Мы наблюдаем странное явление, если не что-либо другое. Массовое сожжение фашистами населения захваченных деревень не воспринимается как величайшая трагедия в жизни нашего народа. Что это – организованное забвение или просто наплевательское отношение к отечественной истории? Борьба и другие окрестные деревушки вымерли, где стояли – безлюдная и бездорожная «новая русская» тайга.

Непонятно, почему нигде, в том числе в Угранском краеведческом музее, нет ни одного упоминания о происшедшем, равно как и в Смоленском музее Великой Отечественной войны. Смоленские Хатыни (их более пятидесяти) не фигурируют даже в военных энциклопедиях.

Пожалуй, лишь косвенно в стихотворении М.В. Исаковского «Враги сожгли родную хату» затронута тема заживо сожженных мирных жителей России. В первой же строфе поэт говорит о врагах, «сгубивших всю семью» солдата-победителя, что, вероятнее всего, могло произойти при массовом предании огню немецкими фашистами детей, женщин и стариков. При других видах изуверств подонков-захватчиков полное погубление семей советских воинов все же не было таким тотальным. Весьма удивительно, что тема российских Хатыней, которых, по нашим предварительным подсчетам, в России не менее пятисот, напрямую не затрагивалась российскими литераторами всех трех поколений, обязанных знать об огненных трагедиях, – фронтового, детей войны и внуков победителей. И только в последние годы вышли едва ли не единственные публикации В. Фомичева – в жанре писательской публицистики – «Слепая память», «Великорусские великомученики», «Память, схожая с забвением» и баллада «9 мая 2007 г.». Последняя посвящена священной памяти 287 ни в чем не повинных граждан, превращенных в живые факелы гитлеровцами на отеческой земле в деревне Борьба на Смоленщине.

Отрадно, что, хоть и спустя почти 64 года, благодаря хлопотам Петра Афанасьевича на месте трагедии появился памятный знак, посвященный этому событию, который был установлен угранскими властями. Вместе с тем следует обратить внимание на то, что злодеяния немецко-фашистских захватчиков не ограничились только сожжением мирных граждан. Западноевропейские негодяи уничтожали их и другими способами: расстреливали, вешали, кололи штыками. Кроме того, начисто сожгли почти все деревни в Угранском районе.

Об этих злодеяниях оккупантов должны знать наши потомки. Поэтому вместе с инициативной группой наш герой обратился с письмом к главе муниципального образования «Угранский район» Володову В.Ю. и председателю Угранского районного Совета депутатов Андрееву П.С. с конкретными предложениями об увековечении памяти о жертвах невиданной трагедии в Борьбе и других погибших от рук фашистов земляках. В частности, о выделении вблизи жуткого места одного гектара земли для создания народного памятника «Поле заживо сожженных», установлении памятного знака в честь тех угранских мирных жителей и деревень, которые были уничтожены оккупантами.

Как видим, не о себе печется Петр Афанасьевич Бычков. На таких держится русская земля.

Владимир Фомичев,

Виктор Мушенков -

угранцы, ставшие москвичами.

Газета «Рабочий путь» от 28 февраля 2008 г.
на совещании в Угре

Тезисы выступления Владимира Фомичева 28 марта 2008 года на совещании представителей администрации, совета депутатов и общественности угранского района

1. Всем доступны основные публикации последних девяти месяцев о массовом сожжении 13 марта 1943 г. 287 наших земляков в деревне Новое-Борьба вместе с жителями Ломанчина и Криволевки, позорном забвении на родине, а также в области, в России великорусских великомучеников (см. газеты «Московский литератор», «Рабочий путь», «Искра», альманах «Академия поэзии», журнал-газету «Тюмень литературная», литературный интернет-журнал «Молоко» («Молодое око»), поэтическую книгу В. Фомичева «Дом над Угрой», сборник «О писателях и книгах»).

2. Дополнительные сведения об огненной трагедии и «памяти, схожей с забвением» есть в нашем с П.А. Бычковым и другими письме 15 декабря 2007 г. руководителям района и моем выступлении на совместном заседании Совета учредителей и Главного совета Союза русского народа – я распечатал эти тексты и вам раздал.

3. Не буду повторять содержание вышеупомянутых материалов.

4. Тема моего выступления сегодня – об открытии 9 мая 2008 г., в День Победы, мемориала «Поле заживо сожженных». Думается, для этого имеются все возможности. Во-первых, мы принимаем решение о его создании; во-вторых, делаем памятник по типу «Катюшиного берега» во Всходах, народный вариант которого, как известно, победил профессиональные. То есть абсолютно ни от кого и ни от чего не зависим. Все в наших руках.

Что, на мой взгляд, надо сделать?

Срубить самую высокую сосну; обуглив ствол, изготовить из нее крест и установить на определенном месте.

Сбить из досок стенд, покрасить черной краской, написать на нем большими красными буквами «Поле заживо сожженных» и поставить рядом с крестом.

Около них соорудить поминальные столы и скамейки, как это сделано на кладбище в Глотовке, что я видел 20 лет назад.

Материал креста, стенда, столов и скамеек – дерево, его в избытке на Угранской земле. Любые местные мужчины могут выполнить простые работы по их созданию. На изготовление названного требуется всего неделя или две, плюс на установку – пара дней. Таким образом, минимум три недели останется на оповещение населения и приглашение гостей на открытие памятника. Поставленная цель, безусловно, объединит угранцев, различные общественные силы «малой родины» И. Соколова-Микитова и М. Исаковского, наполнит жизнь высоким смыслом.

Пусть праздник 9 мая в году 65-летия освобождения района и всей Смоленщины от немецко-фашистских оккупантов, году 65-летия массовых сожжений и других неслыханных бед населения Угранского края, запомнится каждому земляку, особенно юным, начинающим земной путь, еще и как необычный, неповторимый день священной зримой памяти потомков о неслыханных жертвах Великой Отечественной войны!

В смоленскую газету «Рабочий путь»

Н.Н. Кеженову

19.04.2008

Дорогой Николай Николаевич!

Огромное спасибо за важную публикацию в «Рабочем пути» (28.02.08) – свидетельство бывшего смертника при массовом сожжении мирных жителей 13 марта 1943 г. П.А. Бычкова. Дорого и то, что «РП» продолжил тему «Угранская Хатынь» – напечатал решение районного Совета депутатов о предоставлении гектара земли для создания «Поля заживо сожженных» (10.04.08). Документ появился на свет благодаря нашим общим усилиям. Надеюсь, что 9 мая вместе и откроем этот необычный мемориал. Приезжайте на Угру, а я с друзьями, угранцами-москвичами, там буду обязательно. Естественно, в церемонии примет участие Петр Афанасьевич Бычков со своими родными и близкими.

Сама собой напрашивается в определившемся направлении еще одна «работа на всех заинтересованных», о чем я хочу продолжить начатый с Вами по телефону разговор. Имею в виду следующее.

Недавно мне дали на некоторое время книгу А. Адамовича, Я. Брыля, В. Колесника «Я из огненной деревни…» (Мн., 1977. 464 с. с ил., две гибкие пластинки. 50 000 экз.) Твердый переплет, прекрасная бумага. По ее типу мы, как мне представляется, могли бы в этом году, 65-летия освобождения Смоленской области от жутких зверств немецко-фашистских оккупантов, в том числе угранской Хатыни, выпустить свой сборник «Поле заживо сожженных» или хотя бы подготовить его рукопись. Пусть меньшимфяч объемом, тиражом. Пусть в мягкой обложке.

Я думаю, для такого издания все материалы уже имеются, их надо только собрать воедино. А именно:

1. Очерк О. Лонского «Тайна бункера Гитлера», опубликованный в трех номерах «РП» в июле 1988 г. под рубрикой «Из журналистского блокнота». Газетные вырезки этих публикаций «смоленский поэт и публицист Николай Кеженов прислал» В. Фомичеву (см. книгу Вл. Ф-ва «ПТ»: Слово редактора», М., 2003, стр. 308). Орик Иванович, к сожалению, умер, но у его родных, близких наверняка есть и это произведение, и еще интересующие нас тексты, иллюстративные материалы. В энциклопедии Смоленской области о нем писал В.В. Королев – можно, например, к автору обратиться;

2. Февральская и апрельская публикации сего года в «РП»;

3. Вещи В. Ф-ва, названные в первой;

3. Фотоархив семьи Бычковых;

4. Материалы об открытии «Поля заживо сожженных» 09 мая 2008 г.;

5. Отзывы читателей на публикации по теме истребления в пламени гитлеровцами детей, женщин и стариков, иных зверств оккупантов;

6. Срочно можно еще записать некоторых свидетелей огненных трагедий или лиц, хорошо знавших великомучеников.

Предлагаю Н.Н. Кеженову, В.М. Мушенкову, П. А. Бычкову, Е.Ф. Иванову, В.В. Королеву вместе со мной вой ти в инициатвную группу. Желаю побыстрее встретиться и обговорить эту идею. Обнимаю Вас.

С искренним уважением, Владимир Фомичев.

Выступление на «Поле заживо сожженных»
9 мая 2008 года

Дорогие мои земляки-угранцы и гости района!

С особым чувством, от всей души поздравляю всех здесь присутствующих со светлым праздником Великой Победы нашего народа в гигантской битве за родную землю, главным праздником в жизни поколений фронтового и детей войны, к которому принадлежу я сам. Разрешите передать горячий привет от уроженцев Угранщины и в целом Смоленской области, проживающих в столице.

Ныне торжество совпадает с новым счастливым событием – открытием мемориала «Поле заживо сожженных» как естественной памяти человека о прошлом, о героизме, о священных жертвах для увековечения утаиваемых реалий новейшей истории. Этот памятник – и свидетельство чести всех проживающих сегодня в районе граждан, признательности потомков жившим перед ними соотечественникам. Мы выражаем неизбывную нежность и благодарность за мужество, сохранение светлой души и добролюбие живому свидетелю неслыханного предания пламени 13 марта 1943 года 287 мирных граждан в деревне Борьба, ставшему смертником в дошкольные годы и находящемуся сегодня среди нас, низко кланяясь ему, Петру Афанасьевичу Бычкову. Он соединил нас в сердечном чувстве священной памяти о заживо сожженных земляках. Скрытными действиями недруги Отечества 65 лет рвали душу П.А Бычкова. Надеемся, что она сегодня успокоится в нашем дружеском кругу.

Большой и сложный путь лежит к созданному мемориалу, который сегодня открываем, спустя 65 лет после огненной трагедии, – самого страшного несчастья за всю историю жизни людей на Угранской земле. Почему существовало длительное забвение, в течение десятилетий, того, о чем даже трудно рассказывать? Такое умалчивание «позора несказанных преступлений», как выразился о гитлеровских злодеяниях в России Черчилль, разве само по себе не является откровенным злодейством? Как так получилось, что факт угранской дважды Хатыни стал для нас поразительной находкой? Это же не трудно добываемые разведкой данные. Кто может объяснить, в чем тут дело? Почему Родина превратила в безмолвие вопли факелов из крови и плоти – десятков своих граждан? Почему 15 лет как нет «коммунистической тирании», а замалчивание то же? Почему делают все, чтобы как можно больше тормозилось увековечение памяти о погибших мирных жителях России, в том числе заживо сожженных? Почему не слышат воззваний мертвых к потомкам, к их совести? Наконец надо поставить диагноз этой болезни жуткого беспамятства, которое продолжается десятилетия! По фактам замалчивания надо объявить проверку.

Не поминают усопших только собаки, кошки и т. д. У православных же существует Радуница – старинный обряд поминовения умерших на послепасхальной неделе. Вспомните с этим связанные выражения – «Фомина неделя», «Красная горка». Придет на ум и такой факт: первый поэтический сборник Сергей Есенин назвал «Радуница». Буквально все народы, начиная с крошечных племен, устраивают подобное общение с жившими ранее них. У мусульман, например, после Рамадана есть три обязательных дела, одно из них – помянуть ушедших в мир иной, как делали бесконечные поколения наших предков на Радуницу. Если мы утратили такую нерушимую в веках традицию, то, пожалуй, перестали быть людьми в полном смысле этого слова. Мы, сама собой возникает мысль, уподобились животным, коль не приходили в течение многих лет даже к могилам великомучеников в Борьбе, которых постигла такая ужасная гибель. Похоже, мы дразним судьбу, когда так античеловечно относимся к усопшим. За организованным замалчиванием трагедий, подобных той, что стряслась в Борьбе, явно чувствуется затаившийся убийца основного этноса России.

Враги Отечества преследуют цель скрыть великую трагедию русского народа, когда выдвигают провокационный миф о его «фашизме», да еще и «страшнее немецкого». Почему такие чудовища не потеряли полного расположения нашего племени? Не из-за таких ли предсмертные крики великомучеников стали молчанием? А как стало возможным, что даже в энциклопедии «Смоленская область», выпущенной всего пять лет назад, нет упоминаний о множестве случаев (более пятидесяти) сожжения заживо мирных жителей родного края? Число упоминаний подобных огненных трагедий на оккупированных гитлеровцами территориях всей России требуется удесятерить.

Сегодня на Угранской земле происходит чудо. Мы получаем исцеление, исправление своей собственной жизни. Есть невидимая сторона осуществляемого действия – Божественная благодать. Мы смотрим на все духовными глазами. Перед этим унизившись до терпимости, замолчанные, заявляем миру о себе. Правильно задуманная акция – это и мистический ритуал с обращением к нашему Богу Иисусу Христу. Будем и впредь жить в православном мире, отринув бесовщину! Народ истребляют бессмысленностью, но мы ныне дружно ополчились против нее. Каждому дано продолжить начатое, дел хватит на всех: искать фамилии замученных, названия сожженных деревень, записывать обстоятельства их гибели, обустраивать мемориал и т. д.

На поле шулеров выиграть невозможно, потому что они пользуются краплеными картами; со стопроцентной гарантией обставят порядочных, соблюдающих правила людей. Но зато на нашем поле – справедливости – мы можем только победить, а они – проиграть. Создание памятника невинным жертвам, при открытии которого присутствуем, – тому яркий пример.

Теперь сюда может прийти любой: помолиться у креста, оставить цветы, справить трапезу за поминальными столами, думая о минувшем, настоящем и грядущем, о бренности и бессмертии, о безгрешных мучениках Великой Отечественной войны.

Вечная им память! Вечная память! Вечная память!

Самые отзывчивые в стране

В моем Угранском районе Смоленщины, где я родился и вырос, с которым никогда не теряю связи, жили и живут в своем большинстве, я бы сказал, углубленные творческие люди. Двум из них я посвятил отдельные разделы в недавно вышедшем сборнике «О писателях и книгах»: Иван Соколов-Микитов и Михаил Исаковский. Эти имена мастеров слова общеизвестны. Но здесь я хочу сказать о двух своих земляках управленческой сферы, к которым тоже можно отнести подобные оценки, естественно, в масштабах деятельности на арене района. Однако их труд дал в важнейшем гражданском деле результаты большие, чем пребывание на должностях в течение десятилетий многих руководителей общедержавного и областного уровней. Я говорю об и.о. главы муниципального образования «Угранский район» Александре Александровиче Ермакове и председателе Угранского районного Совета депутатов Павле Сергеевиче Андрееве. Вот подтверждения их драгоценного и, не побоюсь этого слова, великого творчества на, казалось бы, сугубо «сухих» чиновничьих постах. 26 марта с. г. А.А. Ермаков и П.С. Андреев подписали решение № 17 райсовета депутатов о выделении «в бывшей д. Прасковка вдоль дороги Угра-Знаменка 1 га земли для размещения мемориала в память о земляках, заживо сожженных, и других погибших от рук фашистов на территории Угранского района». В короткий срок выделенный участок, что называется, облагородили, установили на нем высокий крест, поминальные столы со скамьями, стенд-название.

В День Великой Победы, 9 мая, А. Ермаков, П. Андреев, другие руководители района торжественно открыли мемориал, батюшка освятил его. Присутствовали и приняли участие в церемонии группа писателей и ученых из Москвы, смоленские издатели и журналисты, многие жители п. Угра и окрестных деревушек. Главным действующим лицом был Петр Афанасьевич Бычков, оказавшийся в пятилетнем возрасте смертником при массовом сожжении гитлеровцами в д. Борьба 287 мирных сельчан 13 марта 1943 г. Он ныне – единственный свидетель и очевидец этого преступления фашистов, из семерых спасшихся тогда шестеро уже умерли. Накануне, 28 февраля, смоленская газета «Рабочий путь» опубликовала воспоминание П.А. Бычкова «Угранская Хатынь», а 10 апреля это же издание напечатало решение Угранского Совета депутатов о мемориале.

Я в своем выступлении при его открытии назвал этот необычный памятник «Полем заживо сожженных» и сказал: «Большой и сложный путь лежит к созданному мемориалу, спустя 65 лет после огненной трагедии, – самого страшного несчастья за всю историю жизни людей на Угранской земле. Почему существовало длительное забвение, в течение десятилетий, того, о чем даже трудно рассказывать? Такое умалчивание «позора несказанных преступлений», как выразился о гитлеровских злодеяниях в России Черчилль, разве само по себе не является откровенным злодейством?».

Продолжая эту мысль, хочу обратить внимание на то, что лично я примерно двадцать лет настаиваю на всех возможных трибунах о необходимости создания памятника заживо сожженным мирным гражданам России. Мест, где происходили эти жуткие аутодафе, только на Смоленщине было более пятидесяти, а во всех оккупированных гитлеровцами областях, думаю, – не менее пятисот. У меня появилось немало единомышленников, поддерживающих идею материального воплощения страданий великорусских великомучеников. Друзья на этом поприще, зачастую моложе меня, тоже бьют во все колокола по поводу беспримерного беспамятства. Однако их не слышат. На митинге 9 мая в бывшей д. Прасковка в одном выступлении было сказано, что в минувшем году группа энтузиастов отправила письма об этом в адреса важнейших четырех лиц державы, но в ответ – молчание, ни одного ответа они не получили. В ситуации более чем полувекового бездействия в указанном направлении и Кремля, и областных органов осуществленное руководителями Угры является подлинной глубиной осмысленной народной жизни. А. А. Ермаков и П. С. Андреев оказались самыми отзывчивыми руководителями в стране, чем я несказанно горжусь как их земляк.

Ни в одной энциклопедии, даже посвященной Великой Отечественной войне и оккупированным немецкими фашистами областям, практически ничего нельзя найти о десятках сотен российских Хатыней. Однако угранским «вождям» уже после 9 мая удалось узнать, что на нынешней территории района, образованного из Всходского и Знаменского, была не одна, а целых три Хатыни. Тому нашлось подтверждение на странице 196 сборника очерков «Твой след на земле» (Смоленск, 1985). Книгу привез в Угранский район 09.05.2008 г. В. В. Королев. В противопоставление ужасной «забывчивости», если за этим не стоит что-то более страшное, множества других своих коллег Александр Александрович Ермаков и Павел Сергеевич Андреев заказали для «Поля заживо сожженных» каменную доску с уникальной надписью, и в осеннем сентябре, в канун годовщины 65-летия освобождения Смоленщины от немецко-фашистских оккупантов, ее там установили:

«В Угранском районе немецкие фашисты при отступлении в 1943 году заживо сожгли 287, 175 и 280 ни в чем не повинных мирных русских жителей, половина из которых дети, – в Борьбе, Заречье, Знаменке.

Вечная им память».

Газета «Правда», № 103 (29301), 23–24 сентября 2008

Три кошмара

Этим летом, 12 июля 2008 года, я написал стихотворение «Шквал забвения», предварив его эпиграфом не только о трех массовых сожжениях немецко-фашистскими оккупантами беззащитных женщин, стариков и детей в районе, в котором родился и вырос, и о тотальном пренебрежении к этим сверхжутким трагедиям государства и центральных средств массовой информации.

Что значат названные, никогда до того невиданные кошмары, если говорить о числе жертв? Пять Хатыней! Ибо в бывшей белорусской деревне западноевропейские выродки превратили в пепел 149 человек, а в моем районе – 742.

И что значит беспамятство в отношении священных мест моей «малой родины»? Оно равносильно стиранию памяти о столице 10-миллионной империи ацтеков Теночтитлан, разрушенной в 1521 году испанскими завоевателями, и основанию на ее месте Мехико – главного города сначала вице-королевства Новой Испании, а затем современного государства Мексика. Совершенно сознательно одним закрыли другое с целью полного уничтожения народа и завладения его землей. Такой же дьявольской исторической теркой был уничтожен в Малоярославце памятник Отечественной войне 1812 года – на его месте установили монумент в честь Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Как будто нельзя было иметь оба символа доблести, например, рядом. Все видели бы дважды воинскую славу города, но… временщикам требовалось умолчать о могуществе дореволюционной России. Абсолютна аналогична манипуляция Храм Христа Спасителя – Дворец Советов, как и множество других похожих.

С помощью таких логических аргументов можно догадаться, для чего сверхцинично молчат о трех угранских Хатынях, десятках на всей Смоленщине, сотнях во всей России. Согласитесь, не ради же глубокого нашего с вами счастья, дорогие мои? Моя метафора «шквал забвения» применима к бесовщине еще большего градуса – превращению в безымянную биомассу, с отменой национальности, более 80 процентов населения державы, называвшегося совсем недавно русским народом, бывшим всего столетие назад вторым в мире по численности, а по выражению друга Александра Пушкина П. Чаадаева – «самым могущественным в мире»! Тем самым внаглую стирают генетическую память этноса. Вспомните А. Суворова: «Мы – русские. Какой восторг!». Жесточайшим образом нас заставляют забыть такие исторические факты. Здесь поименованные чистейшей воды абсурдные ситуации выстраиваются в один ряд русской трагедии ХХ-ХХI веков. Кто в ней виноват? Практически нет доступа к данным о положении нашей нации. Я лично усомнился в официальных версиях об этом, как Тьерри Мейсан и Джульетто Кьеза – в изложенных верхами США причинах взрывов башен-близнецов. То, что о нас, например, говорят тоном обвинения с российского телеэкрана, не выдерживает никакой критики. Подобное иначе как травлей назвать нельзя. На одну такую нелепость я ответил короткой эпиграммой, с содержанием которой, надеюсь, вы все согласитесь.

На пропагандирующего «русский фашизм»

 
Ради жизни¹ как герой
Вел Иван с фашизмом бой. —
Врешь ты, сукин сын чумной.
 

Правильный взгляд на все существует в народе. Лишь он помогает избавиться от иллюзий. Тому яркий пример – действия руководителей моего района, почетным жителем которого являюсь. Я рассказал о них в статье («Правда», № 103, 23–24 сентября 2008 года) и предлагаю ее вашему вниманию.

Выступление 26.09.08 в Смоленском энергетическом институте на Конференции в связи с подготовкой к 1150-летию Русской государственности

Поперечные мысли

(С открытым письмом С.В. Михалкову, отрывок)

«В первом номере газеты («Пульс Тушина», ноябрь 1989. – Изд.) Вы знакомили читателей с рядом руководителей Тушинского района, – пишет, обращаясь ко мне, один из корреспондентов. – Надеюсь найти интересующие меня, да, конечно, не одного меня, подобные сведения и о Вас в следующем номере». Что ж, знакомиться так знакомиться.

Сын Тимофея и Аксиньи – смоленских крестьян из-под Вязьмы.

В раннем детстве пережил фашистскую оккупацию, хорошо знаю нелегкий крестьянский труд. Окончил на родине сельскую семилетку, а затем в Москве – энергетическое отделение политехникума и историко-филологический факультет Государственного пединститута.

Служил в бронетанковых войсках, трудился разнорабочим, проводником, учителем, директором школы, старшим инженером газовой промышленности, журналистом – в различных районах страны, в том числе пять лет на Крайнем Севере в Тюменской области. Последние годы живу в Москве, редактировал книги в издательствах «Современник» и «Правда», возглавлял газету столичных писателей «Московский литератор». Автор поэтических сборников. Член двух творческих союзов: Союза писателей СССР и Союза журналистов СССР.

Читатели также выразили желание, чтобы я периодически выступал с изложением своих взглядов по острым общественным проблемам, как в статье «Попранная гордость великороссов». Охотно отзываюсь и на это. Итак, сегодня о том, что у всех на слуху, но мало кому до конца понятно, – об историко-патриотическом движении «Память».

22 мая 1987 года статьей Е. Лосото в «Комсомольской правде» было начато и дружно поддержано другими ведущими периодическими изданиями очернение этой общественной деятельности, травля членов и активистов «Памяти», продолжающиеся и по сей день. Однако, к сожалению, почти никто не читал газетных и журнальных материалов, авторами которых являлись бы сами представители нового гражданского устремления. Мне известно лишь одно такое полноценное выступление – учителя средней школы из подмосковной Купавны Александра Штильмарка «Память: мы – за духовное возрождение Отечества» («Собеседник», № 23, июнь 1989). Таким образом, средства массовой информации действуют не в духе плюрализма, а в соответствии с раскритикованным ныне принципом «Не читал, но осуждаю», как в свое время при дискредитации романа Б. Пастернака «Доктор Живаго». Не дают слова на страницах печати и тем, кто в «Памяти» не состоит, но пытается объективно разобраться в деятельности этого объединения, склонен в целом относиться к нему положительно. Таких материалов, как мне стало известно, поступает в разные редакции значительно больше, чем негативных, но все они остаются под спудом, не доходят до советских читателей.

Примером тому может служить зарубленное два года назад «Литературной Россией», «Литературной газетой», другими печатными органами мое «Открытое письмо С.В. Михалкову». Это письмо было написано как ответ на бездоказательную, как представляется, публичную критику маститым писателем историко-патриотического движения, ответ – противоположный взгляд на то же самое.

Почему в наше перестроечное время письмо не нашло издателя? Полагаю, что размышления общественности над причинами сокрытия его и множества ему подобных корреспонденций несомненно будут способствовать активизации благотворных, но трудно идущих некоторых процессов современности. Предлагаю этот документ вашему вниманию.

Открытое письмо
Сергею Владимировичу Михалкову
(отрывок)

Прочитал в последнем номере «Литературной России» ваше высказывание об одном из самых благороднейших проявлений современной общественной жизни – историко-патриотическом движении, которое вы совершенно бездоказательно обвиняете в «национализме, шовинизме и антисемитизме», и хочу в этом письме выразить полное несогласие с вами. «Зачем это ему, такому опытному и заметному, советских людей напраслиной удивлять?» – спросил я и не нашел ответа на вопрос.

Развивая свою мысль, не могу не сказать, что мне, как и подавляющему большинству русских людей, от имени которых выступаете, глубоко симпатичны идеи, цели и основные действия членов объединения «Память» – во всех уголках страны. Считаю, в отличие от вас, их подлинно, деятельно и бескорыстно, по врожденному чувству любящими Родину людьми…

Если вы «настоящий российский интеллигент», то почему не говорите о том, что в Российской Федерации, где было больше всего Хатыней и Лидиц, до сих пор нет в большинстве случаев памятников на их местах, нет самого символа гибели мирного русского населения во время Великой Отечественной войны? В моем родном Угранском районе Смоленской области гитлеровцы сожгли вместе с деревней Борьба 287 мирных жителей – почти в два раза больше, чем в Хатыни, но на месте Борьбы нет не только соответствующего трагедии памятника, а и дорога туда заросла (см. примечание 1)…

15 июля 1987 года

Примечание 1

Сокрытие информации – очень серьезное преступление. Смертоносный необольшевизм перенял его эстафету от Политбюро ЦК КПСС. Так, лжедемократы, подобия людей, продолжают замалчивать трагедии российских Хатыней. Только в одной Смоленской области в адском пламени было сожжено почти семь тысяч мирных жителей, а всего их здесь уничтожено более 500 тысяч. Эти цифры, применительно ко всем оккупировавшимся гитлеровцами территориям России, похоже, требуется увеличить примерно в десять раз. Однако в стране и в год шестидесятилетия Великой Победы никто не сказал о них на государственном уровне; не провели системные исследования, не поставили общенациональный памятник жертвам, которые исчисляются миллионами, – памятник человеческим страданиям в результате небывалого холокоста стариков, женщин, детей на Русской Земле.

К настоящему времени положение даже усугубилось. Общегосударственные символы гибели гражданского населения во время кошмарного нашествия на нашу страну иноземцев – Хатынь и Бабий Яр – оказались за границей, а в России похожего мемориала нет. Такое отношение к народной памяти лишь демонстрировали триста лет назад окончательно покорившая Китай Маньчжурская династия да в конце ХVIII века колониальные режимы управления в Австралии и Океании…

Владимир Фомичев. О писателях и книгах.

Москва-«Смядынь», 2007, стр. 15–20.

Слепая память

Март 1943 года. Смоленщина. Входили в сердце острой болью зарева полыхавших соседних деревушек, особенно зловещие глубокой ночью. Затем «культурная нация» добралась и до наших Желтоух, хотя деревушка находилась почти в полутора километрах от большака, магистрали передвижения гитлеровских войск. Разъяренные при отступлении разбойники полностью проявили тогда свой звериный нрав, наполнив горелой вонью самые отдаленные уголки лесного края. Наверно, помните строки Михаила Исаковского из стихотворения как раз о наших местах «Есть во Всходском районе…»: «Ничего от деревни моей не осталось, ничего – ни кола, ни двора»?

Как заколотилось сердце, когда запылала своя кровля! Селение сгорело дотла, кроме трех расчетливо оставленных изб: в середине и по краям кладбища нашего соснового жилья. Объявив, что всех до единого сожгут, загнали старых и малых в одну избу, но затем, изуверски испытав жутью, все же выпустили и запалили хату. Видно, продляли садистское удовольствие, хотели извести бедных сельчан до смерти страхом. Операцию один к одному повторили в следующей оставленной избе. Не удовлетворившись этим устрашением, кровавые чудовища в конце концов уже в единственно сохранившемся пока доме заставили всех нас дожидаться смерти примерно шесть часов. Двери его заколотили, у каждого окна выставили по автоматчику, готовя жестокую казнь. Эту избу подпалили вместе с нами, а потом, когда красный дракон ринулся на приготовившихся к кончине, внезапно открыли дверь, через которую мы все хлынули на волю.

Никто до сих пор не знает истинной причины тогдашнего «милосердия» фашистских гадов. У нас немало ходило на этот счет легенд, предположений. Теперь, спустя многие годы, зрело размышляя, я пришел к твердому выводу-убеждению, что наши палачи в последний момент испугались возможной конкретной мести красноармейцев, которые уже наступали им на пятки. И не решились к своим чудовищным злодеяниям добавить еще одно. Ибо эта месть в таких случаях была ужасной для карателей.

Один земляк из Гжатска рассказал мне, что он, тогда еще подросток, стал однажды свидетелем того, как яростно, в неудержимом порыве гнева, осуществил грозное правосудие передовой отряд наших бойцов над самими фашистскими поджигателями, застигнув их на месте подобного преступления. «Бросали пойманные фрицевские морды в костер по одному, – говорил рассказчик. – Каждый дико верещал, как заяц, и лишь синий столб огня поднимался на месте крика. Видно, не зря говорят: «Гореть тебе синим пламенем!». Такого оно цвета бывает, когда людской плотью костер поддерживают».

Самозванные претенденты на мировое господство, палачи из палачей, проводили откровенный и омерзительный геноцид! В поэтическом цикле «Прицельные грома» я завершил стихотворение о перенесенных мной и однодеревенцами мучениях того далекого дня сорок третьего года следующим четверостишием:

 
Враг прямо в сердце метил,
Гудел огонь в пазах…
Ему до самой смерти
Гореть в моих глазах!
 

Да, законченные выродки – тогдашние новые учителя «варварской России», показав воочию свое канннибальство как олицетворение русоненавистнического Запада, влили в наши души до скончанья дней неизбывную горечь, которая постоянно возвращает к страшному пережитому. И потому всегда в минуты размышлений об ошеломляющих сороковых сами собой приходят под давлением тяжелого опыта прошлого видения пылающей России, воспоминания о тогдашних муках честного и простого деревенского народа, как будто все происходит сейчас.

И вот представьте, сожгли бы нас тогда, а сейчас, по прошествии пятидесяти семи лет, никто бы об этом случае ни разу не вспомнил публично, то есть общественное сознание забыло бы нас совсем, а значит, забыл бы народ, несмотря на весь ужас трагедии. «Да полно, возможно ли это?» – воскликнете вы. Однако, увы, в нашей действительности подобных фактов предостаточно, что называется, пруд пруди. А они, как известно, вещь упрямая: к ним и перейдем.

Довелось не так уж давно целый месяц провести в отчей Смоленской области, а последнюю треть этого срока – в исчезающей деревеньке Дуденки, в которой всего оставалось пять жителей, причем только один работоспособный. Бывало, на моей еще памяти, один мужицкий угол насчитывал в два раза больше едоков. С неистовой скоростью губит себя наша родина, если учесть, что речь идет о краях, расположенных всего в трехстах километрах от Москвы! Через нитяную речушку Серебрянку – такой же населенный пункт Клетки, правда, полностью обезлюдевший, хотя от непригляда покосившиеся и лишенные крыш, стекол, дверей дома стоят в живописнейшем окружении природы. Жил да, глядя на мерзкое запустение, тужил. О большем же горе ничего не предполагал, не ведал, а узнал – мороз по коже пошел. Оказывается, всего в километре с небольшим нацистские живоглоты предали огню деревню Борьба с 287-ю ее мирными жителями. Отчаянные крики испускавших дух своими ушами слышала доживавшая в Дуденках последние дни, родившаяся тут же и никуда не уезжавшая тетя Маруся.

– Наши деревенские убежали вон в те кусты и спрятались, потому что нас тоже могли уничтожить, как и соседей, – говорила она, и, свесив голову, добавила: – Это ж надо быть такими нелюдями, чтобы даже детей не пощадить!

– И никто не спасся?

– Три человека. Старуха восьмидесятилетняя по нужде запросилась – сказали: «Иди и больше не приходи», да два мальчика, по четвертому году каждый, улизнули. Потом, уже взрослыми, они померли. Никого из тех не осталось на свете.

Не возродилась Борьба, как птица Феникс из пепла. Где стояла, разросся бурьян. Пришла в упадок окрестность. Даже место трагедии тому, кто родился не здесь, невозможно отыскать, дорога туда заросла. Служим Мамоне, злословим, развлекаемся, гоняемся за бестселлерами, не задумываясь над тем, что предсмертные надежды истреблявшихся на нашу вечную память о них оказались ложными – мы забыли, что такое случилось у нас. Что это, как не атрофия памяти, как не бездуховность, как не позор, в конце концов? Сколько мы видели по телевидению саморекламы, посредственностей, дешевых трюков, но почему никогда не видели этого священного места? Почему не услышали с экрана рассказов очевидцев трагедии, когда они были еще с нами, которых уже теперь нет в живых? Почему журналисты не записали их воспоминания, дали небытию возможность поглотить страницу истории народного духа?

Просто заходишь в тупик, когда начинаешь всерьез задумываться над подобными явлениями окружающей действительности, пытаешься, что называется, свести концы с концами. Неужели мы не достойны лучшей роли, кроме роли грязных потребителей, уподобленных воровским душам? Ну не дикой ли гнуси продали сердца? Ведь даже в исторических музеях районного и областного центров нет не только стендов, но и упоминаний об этом ужаснейшем злодеянии, вурдалачьей вольнице фашистов. Мало того, в краеведческом словаре «Смоленская область», выпущенном издательством «Московский рабочий» в 1978 году, подготовленном серьезными организациями, тоже нет ни слова о нем. И название Борьбы, исчезнувшей вместе с населением, не присутствует.

Но, может быть, безответственно подошли к делу мои земляки, составляя справочник, или просто у них не хватило компетенции, специальных знаний в этом вопросе, а в других близких, но более научно проработанных изданиях рассказано об ужасном конце мирного русского населения? Откройте энциклопедию «Великая Отечественная война. 1941–1945», вышедшую в солиднейшем издательстве «Советская энциклопедия» в 1985 году. И здесь не найдете никакого упоминания о жутком факте: словно бы ничего и не произошло. А ведь главный редактор капитального тома объемом 185 авторских листов – генерал армии, профессор М.М. Козлов. Подобный же титульный военно-исторический багаж и у четырнадцати членов редакционной коллегии: Ю.Я. Барабаша, П.А. Жилина, В.И. Канатова, М.И. Кузнецова, Г.А. Куманева, И.С. Ляпунова и других. На отдельной странице красуются тоже набранные крупным кеглем семьдесят громких имен, находящихся в составе научно-редакционного совета, во главе с председателем А.М. Прохоровым. Всего же приняло участие в подготовке обобщенного юбилейного издания (к 40-летию Победы) несколько сот человек, авторов и сотрудников «Советской энциклопедии», основных столпов главных центров знаний тогдашнего Министерства обороны. Маститые хозяева посвященной войне книги странным образом «не заметили» фашистских зверств, злой доли неповинного населения одной из деревень оккупированного Русскоземелья.

Но в то же время нашли, например, возможность поместить здесь биографию и портрет члена Политбюро Шеварднадзе Э.А. (стр. 790), хотя в начале немецко-фашистской агрессии ему было всего тринадцать лет, и ни одного общезначимого факта в связи с ней в его жизнеописании не имеется. Да и события тех лет не носили в Грузии такой бесчеловечной сути, как, скажем, на Смоленщине, Брянщине, Орловщине, Псковщине… По какому праву создатели фундаментального труда об огненных годах себе это позволили?

В шедевре их коллективной мысли вместо статьи о тягчайшем международном преступлении в Борьбе читаешь биографию, зришь портрет и другого «знаменитого» участника Великой Отечественной войны – Алиева Г.А. из Азербайджана (стр. 47), где вовсе не было театра военных действий, а сам Гейдар Алиевич не являлся фронтовиком. Чем же известен сей муж? Оказывается, он, рожденный в 1923 году, отличился следующим: «В период войны с 1941 года работал в НКВД, зав. отделом СНК Нахичеванской АССР. С мая 1944 в органах гос. безопасности Азерб. ССР». Разве сопоставимо это с массовым уничтожением советских граждан в лесной деревушке моей «малой родины»? Почему же отдано предпочтение рассказу о малозначащих фактах при умалчивании о кричащих, не в силу же профессиональной некомпетентности? Скорее – в результате действия отлаженного механизма планомерного и подлого манипулирования сознанием по внедрению в общество антирусизма, разрушительной идеологии, по существу ведения подрывной деятельности против главной силы России. Молчать об этом – значит бездействовать, что равносильно продаже высших ценностей за тридцать сребренников. Мы обязаны проявить решимость, противостоять злу, когда создающие книги некоторые сограждане действуют, откровенно говоря, по принципам уголовного мира. По крайней мере, такую мысль можно допустить с большей степенью вероятности, чем незнание крупнейшими специалистами по Великой Отечественной войне ее важнейших обстоятельств. Но и в одном, и в другом случае, согласитесь, их за это справедливо было бы лишить ученых степеней.

Однако, в отличие от изданного в столице пухлого универсального тома, в краеведческом областном словаре, хотя он не посвящен конкретно минувшей войне, все же можно отыскать много упоминаний о трагедиях, подобных той, которая случилась в Борьбе. Из него узнаем, что вместе с населенными пунктами были заживо сожжены жители Астахова, Драчева, Замошья, Залазны, Ляхова, Маркова-Шарина, Новодугина, Новоселок, Чертовки, Шилова… А вот в названной специальной энциклопедии – ни слова ни об одном из этих селений не найдете, вообще ни о каком-либо подобном на Смоленщине. Хотя, по моим сведениям, они были практически в каждом районе (районов сейчас 25, до войны их насчитывалось 36). В отдельных же – по нескольку: в Вяземском, Сычевском, Угранском, Гагаринском…

В моем домашнем архиве имеются копии нескольких документов из Сычевского музея, неопровержимо подтверждающие эту абсолютную истину. Рассматриваю «Реестр актов о злодеяниях немецко-фашистских оккупантов и их сообщников». Здесь указаны случаи сожжения, с обозначением дат и количества погибших, в деревнях Зайчики, Осиповка, Харино, Клинцы, Сухарево, Богданово. Вот некоторые жертвы нацистского ничтожества из «Именного списка граждан дер. Зайчики, сожженных в феврале 1943 года фашистским карательным отрядом» с фамилией Лабейкины: Александра, Пелагея, Таисия, Анастасия, их возраст соответственно – 60, 26, 21, 19 лет. Из двадцати трех порядковых номеров этого списка семь относятся к детям.

Еще об одном похожем военном преступлении на территории Сычевского района, ответственность за что несут гитлеровцы, рассказывает «Акт от 21 мая 1943 года»: «В период оккупации, 22 декабря 1942 г., отряд, входивший в состав крупных сил, посланных немецким командованием против партизан, устроил зверскую расправу над жителями деревни Аксенино Тишинского сельсовета. Якобы за связь с партизанами и за помощь им немцы решили сжечь деревню вместе с жителями. В огне погиб 21 человек, из них девять детей в возрасте от 2 до 8 лет». Только в этом районе, оказывается, сожжены жители семи деревень!

По моей просьбе смоленский поэт и публицист Николай Кеженов в свое время прислал газетные вырезки очерка О. Лонского «Тайна бункера Гитлера», опубликованного в трех номерах областной газеты «Рабочий путь» в июле 1988 года под рубрикой «Из журналистского блокнота». Из него я узнал, что как раз в марте 1943 года, когда чуть не предали огню меня самого с остальными жителями родной деревушки Желтоухи, на Смоленщине в бункере, в глубокой подземной норе, находился главарь пришлых извергов Гитлер. «Почему именно в его приезд, как факелы, вспыхнули сотни смоленских деревень, а людей сжигали заживо? Какие распоряжения он отдавал из этого бункера?» – задается такими вопросами О. Лонский. Отвечая на них, он собрал воедино разрозненные в его досье сведения «о смоленских деревнях, в которых оккупанты заживо сожгли мирных жителей – женщин, стариков и детей». Исследователь сообщает: «Таких деревень насчитал 47, а сожжено в них было, по официальным актам, 6669 душ.

Это не полная картина. Сюда не вошли сожженные узники рославльской тюрьмы (мне довелось слушать показания бывшего начальника этой тюрьмы на заседании военного трибунала)». Далее мой земляк говорит об общих сведениях по ряду городов и районов, где причины смерти не дифференцированы, и продолжает:

«А когда заново начал перечитывать сводки Совинформбюро, то обратил внимание, что в моем досье нет многих смоленских деревень, о трагедиях которых писали тогда все газеты. Первое сообщение о зверствах на Смоленщине прозвучало еще в утренней радиопередаче 10 сентября 1941 года: «Около деревни Починок была повреждена телефонная линия. Немцы согнали оставшихся в деревне стариков, женщин и детей в помещение правления колхоза и заживо всех сожгли». Публикация О. Лонского расширяет список огненных трагедий, носящих здесь названия следующих деревень: Ивченок, Колодезков, Песочни, Бильдюгина, Орловки, Хотькова, Ломанчина, Знаменок, Новой, Гаврилок, Спасского.

А сколько же таких ужасов насчитывается во всех русских областях в целом? Сколько вообще погибло мирного русского населения в годы грандиозного побоища? Об этом фактически никто не говорил при коммунистах, и все молчат при «демократах». Иль говорят так, что как будто и не говорят, скорее темнят, до сути не докопаешься. К случившимся однотипным событиям в других краях отношение иное, каким оно и должно быть.

Не только в Белоруссии, например, но и во всем мире известно, что вместе с селом Хатынь немецко-фашистские солдаты в марте 1943 года (почти одновременно с гекатомбой в русском селении Борьба) уничтожили 149 жителей. На месте трагедии сооружен мемориал, туда проложены экскурсионные маршруты, о происшедшем написаны книги, естественно, подробная статья о Хатыни имеется и в любом систематизированном труде о Великой Отечественной войне, тем более когда в подготовке его зараз участвуют сотни ученых. Но в Борьбе сожжено на 138, в Астахове (300) в два, в Чертовке (480) в три с лишним раза больше мирных граждан, чем в Хатыни. Однако они практически забыты совсем, о них даже нет напоминаний в справочной литературе о войне. Ну не парадокс ли? Почему не известна обществу вышеназванная фактура? В чем корень неосвоения этих исторических трагедий народа и спустя полвека с лишним после их совершения? Происходит нечто ужасное. Это не какая-то простая вещь. Содержащееся в общественной жизни противоречие, являющееся фактом, который нечего доказывать, ибо он – самоочевидность, нельзя не заметить.

Из литературы, а также из надписей Хатынского памятника узнаем, например, что захватчики уничтожили в Белоруссии вместе с жителями 185 сел и деревень, которые не возродились, и 433 села и деревни, возрожденных после войны. Урны с землею изо всех этих мест захоронены в Хатыни. Подобная работа не проведена в Российской Федерации. Почему? Потому что у нас ее просто некому было проводить. Решение о сооружении в Хатыни мемориала принял в январе 1966 года ЦК Коммунистической партии Белоруссии. А в нашей республике подобный орган, следовательно и сам политический авангард, в грубейшее нарушение пятого раздела Устава КПСС о республиканских парторганизациях отсутствовал. При монопольной до недавнего времени власти компартии, которая не имела своего штаба в России, решение наших общереспубликанских проблем в течение многих десятилетий было пущено на самотек.

В результате – общего символа, каким в Белоруссии является Хатынь, рассказывающего о трагической судьбе русских мирных жителей на оккупированных территориях, до сих пор нет. Кстати, когда коммунисты перестали быть властью, в начале девяностых годов, разрешили создать КПРФ, на которую теперь списывают и злодеяния большевиков, и тиранию обкомовцев-цековцев из КПСС, фокуснически превратившихся в главных антикоммунистов и громче всех других лающих на ни в чем неповинных капээрэфовцев. Не они, сохраняющие верность коммунистической идее социальной справедливости, а партократы-«демократы», оборотни – тайная причина всех наших несчастий.

Россия лишена святыни, где можно было бы поклониться праху, почтить память всех беспощадно истребленных в огненное лихолетье безвинных людей. А число их в одной Смоленской области равняется 560 тысячам. Это больше, чем весь аварский народ, который представляет в литературе поэт Расул Гамзатов, чем десятки других российских этносов. Соответствующие потери, то есть лишь одного мирного населения, в каждой из таких республик СССР как Молдавия и Эстония, тоже переживших фашистскую оккупацию, были в пять раз меньше (примерно по 60 тысяч погибших в республике), чем на Смоленщине.

Правомерно здесь и сопоставление с массовым уничтожением людей в известных на всей планете нацистских концлагерях, где открыты мемориальные ансамбли с многофигурными монументами, стеллами, колючей проволокой, которые за послевоенные годы посетило множество граждан различных национальностей. Так, в Бухенвальде умерщвлено (начиная с 1937 года) 56 тысяч немецких антифашистов и граждан из 18 стран, в Дахау около 70 тысяч, в Заксенхаузе свыше 100 тысяч. Эти три монстра, обрекшие на смерть десятки тысяч людей, выходит, обличают минувшую войну с осуществлявшимся во время нее геноцидом меньше, чем одна русская Смоленская область, являющаяся в этом плане поистине мемориальной землей.

Отойдя от уже поименованных ее селений, где нацистские инквизиторы, под стать своим средневековым сородичам, исполнили леденящие кровь аутодафе, назову в алфавитном порядке кое-какие города и веси, где гитлеровцы применили иные способы массового уничтожения людей: Белик, Велиж, Вязьма (погибло свыше 30 тысяч советских граждан), Глотовка, Гнездово, Гранки (концентрационный лагерь), Дорогобуж («лагерь смерти»), Екимовичи, Кадино, Кардымово, Каспля, Красное Знамя, Михновка, Рудня, Шарапово, Шумячи. Так, среди 132362 советских людей, уничтоженных фашистами в упоминавшемся ранее Рославле, помимо сожженных, есть расстрелянные, повешенные, умерщвленные голодом и истязаниями.

В уже названном выше «Реестре» о злодеяниях в Сычевском районе имеется отдельная графа о видах потерь. Среди них: смерть после пыток, изнасилование, повешенье, взрыв на минных полях, издевательства над больными, истязания, увод в рабство, исчезновение в гестапо, убийство тупым орудием – всего 46 порядковых номеров. Ставшие жертвами зверств оккупантов люди перенесли неисчислимые страдания, представление о некоторых могут дать крайне скупые строки «Сообщения чрезвычайной государственной комиссии», например: «Фашистские власти заподозрили жителей деревни Корбутовка в связи с партизанами и сожгли деревню дотла. Колхознице Барановой, протестовавшей против такого разорения, немцы разрезали живот, изрезали лицо ножом, а детям ее вывернули руки и проломили черепа… В деревне Васильевке немецкие палачи повесили железными крюками за челюсть председателя колхоза Торбина и кладовщика Ермолинского. Виселица с их трупами долго стояла на улице».

В оккупированных гитлеровцами регионах СССР в первую очередь решалась задача физического уничтожения славянских народов, они несли огромные потери, во всяком случае никак не меньшие, чем любой другой народ. Неисчислимы они со стороны русской нации. Об этом свидетельствует не только названный мной выше факт о несоизмеримо меньшем количестве невинно убиенных в Молдавии и Эстонии, чем на Смоленщине, хотя эти три местности вполне сопоставимы по общей численности населения, а Эстония к тому же находилась во власти мерзавцев на год дольше, чем российская область.

Мою мысль может проиллюстрировать и следующая статистика из «Акта, составленного Сычевской районной чрезвычайной комиссией 23 октября 1943 года». На территории этой крохотной части Советского Союза в период рассчитанного зверства и немецкой жестокости, безжалостности гитлеровцами был организован концентрационный лагерь для мирных советских граждан и детей в возрасте от 8 до 15 лет, подозреваемых в принадлежности к партизанам и разведке Красной Армии, с общим содержанием до 5 тысяч человек. Установлено, что там истреблены три тысячи взрослых жителей и одна тысяча детей. «Кроме этого, – привожу дословный текст, – с мая 1942 г. по 2 марта 1943 угнано из района советских граждан на каторжные работы до 7 тысяч человек. В ноябре 1941 г. гитлеровские палачи-гестаповцы… расстреляли 27 еврейских семей по г. Сычевке и 14 цыганских семей, проживающих в деревне Митино».

И хотя подавляющим большинством беззащитных жертв, как видим, являлись граждане русской национальности, однако об этом сегодня мало кто знает. Совершенные против них почти шестьдесят лет назад редкостные преступления замалчиваются. Отчетливо прослеживается такая тенденция. Мало того, лихие ребята из редколлегий газет, теле- и радиостудий преступным образом, с грубым бесстыдством повсеместно талдычат (в эфире с раннего утра до глубокой ночи) о «русском фашизме», «великодержавном шовинизме» и т. п., провоцируя общественный фанатизм и ненависть к нам. Громят даже близкую историю, вызывая массу вопросов в первую очередь у тех, кто сам помнит ее события. Беззастенчивые обвинения враждебных СМИ – настоящих антирусских трибун – делаются не на основе серьезной оценки имеющихся фактов. Несущие вздор, представляющие все наоборот рассчитывают на недоумков, на глубину незнания, даже и не так удивительного в зоне умолчания о полноте бытия моих соплеменников.

Очень показательно, что 25 сентября 1993 года, в день 50-летия освобождения от нацистской агрессии Смоленской ключ-земли, как называется она в течение веков в истории за то, что первой из русских областей принимает все удары с Запада, этому факту в теленовостях было уделено не более минуты. Да и когда было обращать внимание на такую мелочь, если власть готовилась к осуществлению «правосудия» в районе будущих военных действий перед Домом Советов против тысяч безоружных россиян? Совсем по западным меркам, что отлично способно оценить мое поколение, хорошо знакомое с такими явлениями с детства. Совсем по-цивилизованному в юбилейный день, как повелось в последние годы, отечественный телеящик скалился, гоготал, верещал, хихикал, ржал, дышал цинизмом, кишел зазывающими шлюхами, надменными ублюдками, глумился над святостью и человечностью. А ровно через месяц, 25 октября, показали телефильм, вероятно, подготовленный энтузиастами к пятидесятилетию освобождения Смоленщины, который жители ее не могли увидеть, ибо он шел по… московской программе, и никогда не увидят, потому что не имеют своего областного телевидения, по которому можно было бы его показать.

Нельзя сказать, что об уничтоженных оккупантами в пламени гигантских костров русских жителях не известно ничего вообще. Но в общественном сознании закреплен из многих десятков слу чаев едва ли не единственный, относящийся к псковской деревне Красухе, где было сожжено 280 человек, и на месте которой в 1968 году открыт мемориальный комплекс: памятник «Скорбящая псковитянка», установленный на вершине насыпного холма, и памятный обелиск с оградой из обугленных бревен – символом сожженной Красухи. Но этого явно недостаточно, чтобы представить, с полным учетом злодеяний, все преступления против человечности, совершенные жестоким оккупационным режимом на собственно Русской земле. Образно говоря, речь идет о превращении «Скорбящей псковитянки» в удаленном от центра Родины уголке в «Скорбящую россиянку» поблизости от Москвы. Я предлагаю создать такой памятник у границы Московской и Смоленской областей по Минскому шоссе, на одном из мест заживо испепеленных с деревней жителей.

После сказанного вы, думаю, поймете, почему для меня являются кощунством слова: «Никто не забыт, и ничто не забыто». Раздумья над жизнью, сыновнее чувство к отчей земле побудили меня написать эту статью, которую хочу закончить изречением славного историка В. О. Ключевского: «Прогресс мысли в том, что достигнутую цель она превращает в средство для дальнейшей цели…». Да будет так!

Газеты «Шаховские вести» (1995),

«Московский литератор», № 9, май 2001

и Modus vivendi, № 4, июнь 2001,

название статьи «Память, схожая с забвением»

Почему замалчиваются трагедии российских Хатыней?
Великорусские великомученики

Русский патриот, поэт, публицист, действительный член Международной Славянской академии, почетный житель Угранского района Смоленской области Владимир Тимофеевич ФОМИЧЕВ – человек горящий. Горящий любовью к Родине и ненавистью к ее врагам. Горящий страстными поэтическими строками и честной, призывной публицистикой.

Из вреза к полосному интервью с Владимиром Фомичевым Ивана Вишневского, незадолго до этой публикации также встречавшегося с писателем в качестве ведущего часовой передачи на означенную тему на «Народном радио». Еженедельник «Патриот», № 18, 2005

Примечание

Почти одновременно директор Смоленского здательства «Маджента» Елена Минина в «Смоленской газете» представила статью Владимира Фомичева «Слепая память» о том же. Со своим предисловием, очень удачной иллюстрацией безмерной скорби и эпиграфом Михаила Исаковского «Здесь вся в крови и вся в слезах земля».

Соприкоснувшиеся со словом Владимира Фомичева читатели и радиослушатели были буквально потрясены открывшейся глубинной, в течение десятилетий замалчиваемой правдой об изуверствах гитлеровцев над 30 миллионами оказавшихся в оккупации мирных жителей Смоленской, Брянской, Псковской, Новгородской, Ленинградской, Калининской (ныне Тверской), Курской, Белгородской, Орловской, Рязанской областей, Ставропольского края и других территорий России.

И автор, и те, кто помог донести его слово до граждан, получили от них самые благодарные отзывы, множество кричащих вопросов, личных дополнений, предложений. Позвонивший Владимиру Фомичеву сразу же после радиопередачи великий современник Юрий Бондарев, который слушал ее вместе с женой Валентиной Никитичной, горячо поддержал предложение начать немедленные действия по сооружению монумента зверски уничтоженным согражданам, отсутствие которого является настоящим позором России. Больше всех занимающаяся этим Е. А. Минина вместе с энергичными друзьями из редакции «Смоленской правды» и другими помощниками, к сожалению, пока не может сделать что-либо реальное. Можно высказать предположение, что святому делу просто мешает глубоко законспирированная, но главная русофобская власть вкупе с мировой торгово-финансовой мафией.

Огненный геноцид замалчивает клан

Ответ на обращение к президенту РФ Д.А. Медведеву от 18 ноября 2008 г.

[Герб России]

Министерство Обороны Российской Федерации

(Минобороны России)

г. Москва, 119160

13 февраля 2009 г. № 328/361

На №

Фомичёву В.Т.

Уважаемый Владимир Тимофеевич!

Ваше обращение к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву по вопросу создания мемориалов мирным жертвам Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. в Управлении Министерства обороны Российской Федерации (по увековечению памяти погибших при защите Отечества) по поручению рассмотрено.

Управление Министерства обороны Российской Федерации (по увековечению памяти погибших при защите Отечества) поддерживает идею о создании мемориалов мирным жертвам Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.

Вместе с тем, в соответствии с законом Российской Федерации от 14 января 1993 года № 4292-1 «Об увековечении памяти погибших при защите Отечества», Указом Президента Российской Федерации от 22 января 2006 года № 37, на Министерство обороны Российской Федерации возложены полномочия по увековечению памяти погибших при защите Отечества.

В связи с вышеизложенным создание мемориалов мирным жертвам Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. в компетенцию Минобороны России не входит.

С уважением,

Начальник Управления МО РФ

(по увековечению намяти погибших при защите Отечества)

подпись А. Кирилин

Такого бесплодного ответа на свое обращение (см. начало книги) к высшему должностному лицу страны никто из подписантов, естественно, даже не мог предположить. Но зато теперь, как сказал поэт, «ясность ледяная». Еще раз подтвердилось, что миры народа и клана – непересекающиеся параллельные прямые. Нашу боль снова поглотила всесильная чиновничья трясина. Очевидно, что в дальнейшем ступать туда с чем-либо насущным бесполезно. Надо при решении поставленной в книге кричащей проблемы и других подобных находиться на твердом берегу народной жизни (как сделали угранцы), помня, что мафия бюрократов, хоть при миллионном к ним обращении, все очевидно необходимое утопит в своем фантастическом болоте. Забвение в течение многих десятилетий огненного геноцида она и есть. Такова ее природа. Ну, дорогие соотечественники, посудите сами.

Неужели от имени Президента сделавшие поручение Минобороны России не знали, что это ведомство не занимается тем, с чем в данном случае обратились граждане державы? Да и удивительно, если оно отчуждено от вопроса. Писатель Федор Абрамов весьма точно назвал жен сражавшихся красноармейцев «вторым фронтом», открытым с первых дней войны. Разве они, снабжавшие армию всем необходимым, взвалившие заботы о хозяйстве страны, о детях и старых родителях, своих и мужей, на собственные хруп кие плечи, не крепили тем самым дух бойцов, не ковали Победу, не защищали Родину в полном смысле этих слов? А по вине горе-стратегов Красной Армии оказавшиеся в кровавых лапах коричневого зверя мирные жители не заслуживают от Минобороны никакого, хотя бы нравственного, возмещения?

И господин А. Кирилин, «по поручению рассмотрев» нашу просьбу, разве не мог переадресовать ее организации, занимающейся проблемой семи миллионов зверски уничтоженных подонками-захватчиками детей, женщин, стариков родной Отчизны? Что он думал, когда отправлял мне свою филькину грамоту? Что я еще таким же, как он, «врагам Руси, на русском говорящим», буду писать до своего могильного холмика? Что мне это нужнее, чем Министерству обороны? Какому-либо государственному органу вообще?

Ведь это не входит в мои должностные обязанности, за исполнение которых получают зарплату. За двадцать лет предметного внимания к жути, случившейся в д. Борьба 13 марта 1943 г., и другим подобным, мне никто ни копейки не заплатил – за выступления в печати, на радио, в книгах, при встречах с читателями, за поездки в места огненных трагедий, к их свидетелям, за организацию обсуждений проблемы и т. п. Как и П.А. Бычкову, бывшему смертником в пятилетнем возрасте, а в этом году отмечающему свое семидесятилетие и всю жизнь деятельно хранящему память о неслыханной трагедии земляков. Он, например, на свою нищенскую пенсию в трех километрах от того заросшего «новой русской тайгой» места создал микро-мемориал «Всем погибшим в войне», который будем открывать 9 мая текущего года. В комплекс входят памятные плиты, макеты, другие знаки и стенды: «Воинам-землякам, не вернувшимся с фронта (1939; 1941–1945 гг.)», «Неизвестному солдату», «Летчику Михаилу Грибову» (3 мая 1943 года погиб здесь в бою, его ЯК-1 с останками пилота извлекли из шестиметровой топкой глубины 63 года спустя), «Массовому сожжению мирных жителей в д. Борьба». Им П.А. Бычков также посвятил посаженную у собственного дома в д. Фоминское аллею. В Борьбе, кстати, были заживо сожжены и раненые красноармейцы, о чем сказано на двух стендах.

Вдумайтесь только, граждане Отечества, еще раз прошу вас, в происходящее! Ведь противостояние клана населению на этом участке длится не месяцы, не годы, а – десятилетия. Где же занимаются такими кошмарными трагедиями? Неужели Минобороны и само ничего не делает, и не знает? Разве в приемной Президента РФ, куда мы с другом лично сдали текст обращения, некому было направить его на исполнение, кроме А. Кирилина, который, как он считает, не имеет к этому никакого отношения и вправе не реагировать конструктивно на такое поручение, а просто плюнуть на него в форме циничной отписки? Зачем было посылать тем, кто не занимается? Так, пожалуй, можно направить расчет нового танка на отзыв в Министерство здравоохранения. Глубоко извиняюсь, конечно, но ведь объективно получается, что у нас власть президента – церемониальная, а реальная принадлежит кирилиным.

Одним словом, я был весьма польщен, счастлив и очень взволнован, получив в канун праздника 23 февраля Ваше письмо, г-н с большими звездами А. Кирилин. Было так здорово увидеть в тексте бесконечные заботы о прославлении погибших за Родину. Это так чудесно! И всем подписавшим Обращение к Президенту РФ очень нравится. Главное, преподнесено бесконечно изысканно! А судьба жены и трех сынишек, ставших смертниками 13 марта 1943 года, фронтовика Афанасия Дмитриевича Бычкова, сложившего свою голову на поле боя под Ленинградом в том 43-м, конечно же, к теме «увековечения памяти погибших при защите отечества» вовсе не относится. Как и похожие иные. Ведь это всем ясно!

Демоны организованного забвения

18 ноября минувшего года к главе государства Д.А. Медведеву, ко всем гражданам России обратились Л.Г. Ивашов, В.Н. Ганичев, С.Н. Бабурин, Л.И. Касаткина и другие представители политической, творческой, научной общественности, в том числе и я как писатель, почетный житель Угранского района Смоленской области, где немецко-фашистские ублюдки только при отступлении в 1943 году заживо сожгли 742 мирных жителя. Об этом за все минувшие десятилетия ни разу не сказали историки, нет ни одного экспоната в местном музее и областном музее Великой Отечественной войны. Оказалось, такое положение существует во всех подобных районах и областях, оккупировавшихся коричневыми захватчиками. Мы просили лидера государства прояснить и изменить ситуацию «с памятью о безвинных жертвах Великой Отечественной войны», веря, «что зримо отстаивающая в последнее время национальное достоинство верховная власть станет во главе народного движения по обретению смысла нашего существования, найдет неисчислимые возможности мощно поддержать его». Ведь, говорилось в письме, через полтора года наша любимая Родина отметит 65-летие Победы, а «в России даже нет общего национального памятника о величайшей трагедии невооруженных жителей в огненное лихолетье. Особенно поражает забвение многих сотен массовых сожжений заживо российских людей, находившихся на захваченных гитлеровцами территориях». Развивая тему, подписанты обращения к лидеру страны по святому вопросу отмечали, что о такой небывалой никогда ранее на нашей земле жути нет упоминаний на государственном уровне, в центральных средствах массовой информации, в энциклопедиях и другой справочной литературе, посвященной самой страшной бойне ХХ столетия. Нет даже в выступлениях по теме Великой Отечественной войны руководителей областей, где гитлеровский фашизм посеял эти запредельные аутодафе, а именно: Смоленской, Брянской, Псковской, Новгородской, Ленинградской, Калининской (ныне Тверской), Курской, Белгородской, Орловской, Воронежской, Рязанской, Московской, Ростовской, Тульской, Ставропольском, Краснодарском краях.

Почему замалчиваются трагедии российских Хатыней? – спрашивали мы. И делали предположение: «Вероятно, адское пламя грозных лет невозможно скрывать без системной работы, которую будет правильным назвать «тихим экстремизмом» нелегальных, враждебных народу сил в Отечестве. Дело дошло до того, что деятели «культуры», обязанные по своему положению в обществе, что называется, назубок знать поименованные факты новейшей истории, клеймя злодеяния немецко-фашистских военных преступников, на самом деле, наоборот, цинично и публично выдвигают провокационный миф о «русском фашизме», который к тому же «страшнее немецкого».

К сказанному следует добавить, что за все прошедшие после войны десятилетия также не увековечены достойно не только испепеленные во время массовых акций безвинные граждане Отечества, но и другие невинные жертвы немецких фашистов, сожженные деревни на оккупированных территориях. Родина не позаботилась о том, чтобы составить полный и точный указатель мест массовых сожжений мирного населения в годы Великой Отечественной войны с обозначением количества жертв, их фамилий, имен, возраста и пола, а также других акций поголовного истребления детей, женщин и стариков. Естественно, потому нет специфических печатных изданий с такими сведениями, типа Книги Памяти, – по категориям уничтоженных безоружных граждан Отечества. И спустя более полувека после разгрома коричневых полчищ и освобождения родной земли от длительной оккупации все еще требуется лишь осуществить никем не начатые до сих пор исследования по рассматриваемой проблеме и опубликовать их, исключив тем самым существующую в настоящее время в этом вопросе самодеятельность. Необходимо произвести учет свидетелей сожжения людей заживо, опубликовать воспоминания таких граждан (хотя бы по рассказам их родных и близких, потому что большинство вышедших тогда из огня уже находятся в мире ином) – как имеющие важную историческую ценность и огромное воспитательное значение. Никто не обязал газеты, журналы, радио, телевидение, издательства, творческие союзы систематически освещать факты огненного геноцида в годы Великой Отечественной войны, и потому на нашей земле бушует «шквал забвения» об огненно-кровавой немецко-фашистской оккупации1941-1944 годов. Эти и подобные им направления деятельности в подготовке к празднованию 65-летия Победы над армиями пришельцев-изуверов, вероломно вторгшимися в Советскую страну, должны, совершенно очевидно, определять деятельность органов федерального, областного и районного уровней. С нашего обращения к Президенту РФ начинается только что вышедшая моя книга «Поле заживо сожженных», в которой опубликованы такие предложения.

И что же? В мой адрес, ибо он был указан для ответа, пришло письмо начальника Управления Министерства Обороны РФ (по увековечению памяти погибших при защите Отечества) А. Кирилина с сообщением о том, что наша проблема «в компетенцию Минобороны России не входит». Прямо скажу, такая реакция на поручение от имени Президента РФ – более чем необычная. Фактически нам прислали преступную издевку. Полностью обнародовав ее, я не случайно назвал свой комментарий – «Огненный геноцид замалчивает клан», заявив: «Такого бесплодного ответа на свое обращение к высшему должностному лицу страны никто из подписантов, естественно, даже не мог предположить. Но зато теперь, как сказал поэт, «ясность ледяная»… Нашу боль снова поглотила всесильная чиновничья трясина. Мафия бюрократов, хоть при миллионном к ним адресовании, все очевидно необходимое утопит в своем фантастическом болоте. Забвение в течение многих десятилетий огненного геноцида она и есть. Такова ее природа».

Я встретил и другие реакции на проблему, в том числе лиц не менее государственных, чем А. Кирилин, но их драгоценное внимание проявлено частным образом. Как мнение о моей книге «Поле заживо сожженных». Всем, разделяющим нашу тревогу, пользуясь случаем, выражаю огромную признательность и от себя, и от других участников письменной акции от 18.11.2008. Однако за полгода официальный ответ нам лишь один – надругательский.

До юбилея остается еще два таких временных отрезка, вряд ли можно ожидать чего-либо положительного в оставшееся время.

Начальник Управления МО РФ считает, что он не имеет никакого отношения к теме нашего обращения и вправе не реагировать конструктивно на поручение от имени лидера страны об увековечении памяти жертв огненного геноцида – детей, жен и родителей сражавшихся воинов. Напротив, у него есть все основания «просто плюнуть на задание» в форме циничной отписки. Прошу прощения, конечно, но ведь объективно получается, что у нас власть президента – церемониальная, а реальная принадлежит кирилиным. Когда один журналист за границей недавно сказал Д.А. Медведеву, что некоторые не выполняют его поручений, то лидер России ответил: «Назовите имя такого – я его накажу». В этом отношении А. Кирилин, можно сказать, прямо-таки классическая фигура для подобного президентского действия. Тем более если учесть только что опубликованный Указ нашего лидера, в котором сказано, что Россия будет бороться с подтасовкой итогов войны.

Положение с решением важнейшей проблемы, очевидно, продолжает оставаться странным. Всеобщее молчание о российских Хатынях, как и раньше, ощутимо наблюдалось, например, при праздновании предъюбилейного Дня Победы. В такой ситуации таится что-то злое и нездоровое. Надо полагать, что, конечно, кирилины находят все это замечательным! Хорошо еще, что «пятая колонна» не требует пресечения огласки о сотнях российских Хатыней, осуществляемой энтузиастами. Внутренние враги, безусловно, видят и слышат, что делают в этом направлении единицы вроде меня, но не подают виду. Можно предположить, что готовят что-то худшее.

И все-таки, я думаю, прорыв информационной блокады вокруг слов «тысячи заживо сожженных немецкими фашистами мирных русских жителей» произошел. Хотя официальная наука, государственные и политические чины замалчивали проблему, продолжают делать это и сейчас, но отношение населения к великорусским великомученикам совсем иное – похоже на почитание святых.

Мои земляки-угранцы выделили гектар земли для Поля в память об огненном геноциде, заботливо обихаживают самодеятельный мемориал. Его дружно посетили руководители и население района, гости из Вязьмы, Смоленска, Москвы 8 мая текущего года. Даже из далекого Спаса исторического Тушинского края привез сюда на прицепе собственной автомашины и высадил деревья и цветы житель древнего села Александр Матвеев. А он ведь в два раза старше многих нынешних генералов Минобороны. Такие поступки, идущие от сердца, свидетельствуют о неизбывной любви к своей «теплой земле», как назвал ее уроженец этих мест чудесный писатель Иван Соколов-Микитов, и к многочисленным поколениям живших на ней предков, в том числе к фронтовому поколению.

Страшную ношу общественного невнимания к 287 заживо сожженным землякам родной деревни Борьба и двух окрестных, а также вместе с ними ставшими пеплом беженцам из Ельни и раненым красноармейцам пришлось нести всю жизнь Петру Афанасьевичу Бычкову – тогдашнему смертнику в дошкольном возрасте, отмечающему 30 мая сего года свое семидесятилетие. Из огненного ада 13 марта 1943 года вырвались в тот раз семь человек. Ныне из живых свидетелей кошмара остался он один. Его родительница Клавдия Васильевна, братья Михаил и Сергей вместе с другими спасшимися в тот день уже не с нами, ушли в мир иной, странно «не замеченными» обществом.

П.А. Бычков, которого я впервые встретил ровно два года назад, был сразу же воспринят мной и моим окружением как человек, вызывающий удивление, я бы сказал, всей небесной силой истинно духовного существа. Не зря приехавший ныне с нами из столицы представитель Клуба малолетних узников фашизма и лиц, отстаивающих их права, Виктор Никипелов вручил ему во время митинга скорби в бывшей Прасковке памятную медаль «Непокоренные». В первую очередь благодаря Петру Афанасьевичу за период только с момента нашего знакомства создан Угранский мемориал, установлена каменная доска на месте массового испепеления мирных граждан в Борьбе, появилось множество публикаций в периодике, рассказано о трагедии в интернете, различных аудиториях, начато движение за возвращение в жизнь культурного мира реального знания о годах немецко-фашистской оккупации вместо нелепого мусора придуманных россказней об этом. Я ведь тоже, только всецело покоренный необычной судьбой и личностью П.А. Бычкова, написал и посвятил ему свое издание «Поле заживо сожженных».

Привлек наше общее внимание новым необычным поступком П.А. Бычков в нынешний День Победы. Считаю, мы сделали очень правильно, что прибыли в деревушку Фоминское, где у дома бывшего смертника состоялось открытие созданного им самим микромемориала «Всем погибшим в войне» – и гражданским, и военным, и близким, и далеким. В этом я вижу глубокое философское постижение новейшей истории современности простым жителем села, отсутствующее у большинства официальных представителей науки о прошлом. Взорам гостей предстала и выпестованная Петром Афанасьевичем аллея, посвященная заживо сожженным мирным жителям в Борьбе.

Гости посадили в Фоминском новые деревья и кустарники, привезенные из Вязьмы и Москвы, разбили цветник. Был исполнен гимн Советского Союза, зажжен Вечный огонь. Конечно же, публицисты Центра при этом тотально отсутствовали. Они продолжали дезинформировать сограждан России привычным крылатым выражением «Никто не забыт, и ничто не забыто», относящимся к конкретному погребению. А обманно, по сути подло, вне контекста перенесенное на всероссийское восприятие лишь размагничивает полюса душ, как размагничиваются по предсказанию инков полюса земли. На самом деле стела с этими чудесными словами Ольги Бергольц установлена на Пискаревском мемориальном кладбище, открытом 9 мая 1960 года. Здесь похоронены 470 тысяч ленинградцев, отдавших свои жизни при защите блокадного Ленинграда, и стихи «нашей Оли», как звали поэтессу в вершившем великий подвиг городе, относятся именно к ним:

Здесь лежат ленинградцы…

 
Их имен благородных мы здесь перечислить не можем.
Так их много под вечной охраной гранита.
Но знай, внимающий этим камням,
Никто не забыт, и ничто не забыто.
 

И тут, пожалуй, в моем выступлении настало время для краткого обобщения.

Отнюдь не случайно, что мой собственный карман, карман нищего русского писателя, выпустившего в течение 18 последних лет все 15 книг за свой счет и не получившего за изрядный творческий труд ни копейки гонорара, как не получала никаких денег в колхозе за труд от зари до зари, без выходных и отпусков моя мама, – он оказался единственной возможностью издать еще одну: о российских Хатынях, спустя 66 лет после этих трагедий. Страна забыла о гитлеровских страшилищах. Как будто не было таких нечестивых пришельцев. Американские ставленники – познеры, «полысевшие на русском экране» (В. Сорокин), «чувствующие в России себя чужими», «не на своей Родине», о чем задорно-фанфаронски заявляют с общероссийских трибун, – обеляют патологический гитлеризм и вовсю чернят фронтовое поколение Советской страны – наших дорогих отцов и матерей, ценой неисчислимых потерь во время священной народной войны сокрушивших эту гадину. Надо полагать, считают, что мы уже обречены, коль позволяем так изгаляться над памятью о своих страстотерпцах и героических воинах-победителях в бою «ради жизни на земле».

Можно со значительной степенью уверенности сказать, что «забвение Великой Победы великого народа», ставшее темой вчерашней конференции в Международном Славянском институте, где я также имел честь выступать, нужно только «пятой колонне». Ей чужды национально-державные интересы нашего Отечества, они ей даже враждебны – как внутренним врагам его суверенитета. При безгосударственности русского народа «пятая колонна» разыгрывает свои программы словно по нотам, истребляя его и историческую Россию, вдохновляясь чудовищным прецедентом сокрушения по той же причине сверхдержавы СССР. Вот и подумаешь: случайно ли наша историческая Отчизна, спасенная в годы Великой Отечественной войны, затем на глазах всех сегодняшних современников была убита, а следствие о таком неслыханном преступлении не проведено? Это открытое издевательство над всеми нашими предками, в первую очередь над павшими в веках за Родину!

Что же из всего этого следует? Бионегативное воинство Меченого и Беспалого и их последователи кирилины превратили жизнь русского народа в непролазный кошмар. Однако разумная душа нации подсказала создание общества «Поле заживо сожженных» имени Эдуарда Хлысталова, коренного русского правозащитника. Мы рассматриваем такое объединение в качестве противовеса безумной ситуации по замалчиванию страшных огненных казней, осуществленных двуногими с психическими отклонениями, которых познеры называют не иначе как «просвещенными европейцами». Ядром новой организации стали подписанты обращения к Д. А. Медведеву от 18 ноября 2008 года. Возглавить ее доверили мне, заместителем является председатель Есенинского комитета яркий национальный поэт Валентин Сорокин, а секретарем – Елена Александровна Минина, генеральный директор смоленского издательства «Маджента». При издательстве есть благотворительный фонд, который нас и приютил с приемлемой для него программой вновь возникшего общества.

Я лично усматриваю в новом явлении параллель с историей России начала ХVII века. Как при той смуте благородные дела зародились в глубине Родины, так и наше детище «Поле заживо сожженных» при похожем нынешнем неустроении Отечества возникло на периферии. Не зря Н.М. Карамзин утверждал: «Россия сильна провинцией». Мы объявляем народное движение в поддержку невинных жертв немецко-фашистского гееннского пламени: «Набат гитлеровских костров». Просим всех русских людей деятельно поддержать его. Надеемся, родные соотечественники, что в едином сердечном порыве непременно добьемся крупного общедержавного результата.

Выступление 23 мая 2009 года в Союзе писателей России – в рамках Всемирного русского народного собора

Встречи с явившимися из огня

Защитим национальные святыни!

В конце ноября 2009 года спасо-тушинец Александр Матвеев, справивший недавно золотую свадьбу с Анной Дмитриевной, свозил на своей «Ладе» меня с другом Евгением Ивановым на родину жены – в деревню Родня Мосальского района Калужской земли, где в течение полувека бывает ежегодно по нескольку раз. За три дня пребывания на мосальской земле в наших душах накопилось очень много впечатлений, особенно от встреч с дивными людьми. Среди них – 82-летняя Мария Павловна Белякова, поведавшая нам о массовом сожжении на ее глазах многих десятков мирных жителей в родной Юсовке. С А. Матвеевым была видеокамера, и он запечатлел исторический рассказ бывшей потенциальоной смертницы-подростка о важном событии. Кроме нашего вожатого, я очень благодарю Геннадия Петровича Афанасьева, познакомившего с ней приезжих москвичей и зафиксировавшего со слов живого свидетеля происшедшую в начале 1942 жуть – в написанном для «Мосальской газеты» материале.

Ценность его строк о том вырастает ни с чем несоизмеримо на фоне следующего факта. Когда мы были в местном краеведческом музее, то спросили экскурсовода в зале Великой Отечественной войны:

– Какие у вас есть экспонаты о массовых сожжениях гитлеровцами местных мирных жителей?

– У нас таких случаев не было, – услышали в ответ и опешили, разъяснив:

– Как же не было, если от музея, наверно, всего метрах в двухстах живет женщина 1927 года рождения М.П. Белякова, которая своими глазами видела огненную трагедию в Юсовке! Она сама, неимоверно волнуясь, нам о том рассказала.

Мосальский факт такого невнимания к истории отчей земли вскоре был возведен в квадрат. И вот каким образом. Через день мы побывали в Угранском краеведческом музее Смоленщины, моего родного района, куда заехали для встречи с П.А. Бычковым, другим живым свидетелем сожжения заживо невинных людей 13 марта 1943 года: это были 287 мирных жителей в деревне Борьба —. Я задал такой же вопрос директору музея Юлии Александровне. И она сказала, что кроме моей книги «Поле заживо сожженных» и публикаций в периодике у них больше ничего нет.

Эти две реальности надо возвести, на мой взгляд, в 100-тысячную степень, если учесть, что прошел бездеятельно, судя по сказанному, целый год с момента обращения к Д.А. Медведеву, ко всем гражданам державы о невнимании к мирным жертвам Великой Отечественной войны накануне 65-летия Великой Победы. Его подписали известные всей стране личности: Людмила Касаткина, Леонид Ивашов, Валерий Ганичев, Сергей Бабурин, Михаил Лемешев, Николай Селиванов, Евгений Троицкий, Валентин Сорокин и другие. Однако, как видим, на этом поле чиновники не делают ничего даже элементарного, не требующего ни копейки затрат! Оказался потерянным целый год даже при обращении к высшему должностному лицу в Отечестве. И, встретив такое, невольно задаешься вопросом: кто контролирует процесс замалчивания огненного геноцида времен Великой Отечественной войны? Зная как свои пять пальцев – народ поддерживается духом предков, можно предположить, что тайные и явные русофобы ведут Россию к уничтожению. Не пора ли начать операцию «Защитим национальные святыни!»?

«В нём сгоравших ревёт океан»

Встреча с П.А. Бычковым в Москве

Название этой публикации – строка из моей баллады «9 мая 2007 г.», посвященной Петру Афанасьевичу Бычкову, бывшему смертнику при массовом сожжении немецкими фашистами в деревне Новая-Борьба (Смоленская область) 287 мирных жителей 13 марта 1943 года. В ней я рассказываю о знакомстве и первых сутках общения с героем своего произведения, превратившихся затем в душевную дружбу.

До того дня практически никто, кроме самых близких П. Бычкова, как и я сам, родившийся и выросший в краю чудовищной трагедии, не знали имени бывшего пятилетнего смертника. За минувшие два с половиной года о происшедшем в глухой лесной деревушке Смоленщины, о судьбе живого свидетеля огненного геноцида, осуществлявшегося коричневыми монстрами под видом «прогрессивной западноевропейской цивилизации», узнали очень многие. Помимо не однажды опубликованной баллады «9 мая 2007 г.», множество граждан России имели возможность постичь суть и конкретику неслыханного злодеяния по широкому их представлению обществу в другой печатной продукции, интернете, озвучиванию с высоких трибун, на радио. Была установлена каменная доска на месте трагедии, создан Угранский мемориал «Поле заживо сожженных». И вот в этом ряду в декабре 2009 года произошло воистину знаменательное, по всем меркам, событие. Петр Афанасьевич отметил свое семидесятилетие в конференц-зале всем известного в Отечестве Дома Ростовых, расположенного на Поварской улице Москвы.

Эту встречу провело Общество «Поле заживо сожженных» имени Эдуарда Хлысталова, где председательствовали его руководители Владимир Фомичёв и Валентин Сорокин. В гости к юбиляру прибыли десятки земляков из д. Фоминское и окрестных городов Вязьмы, Ельни, Смоленска, а также ставшие москвичами родные, близкие, учащиеся, журналисты, поэты, ответственные работники администраций. Среди участников торжества по случаю славного юбилея находились многие создатели и активисты хлысталовского общества, а также движения «Набат гитлеровских костров».

Нагрузка для героя дня оказалась по-настоящему и радостной, и нелегкой. Перед встречей в Доме Ростовых П.А. Бычков присутствовал при представлении читателям книги В. Фомичёва «Поле заживо сожженных», посвященной ему. А с 19–00 до 20–00 участвовал на радиостанции «Подмосковье» в прямой передаче, которую блестяще провела заслуженная артистка России Галина Шумилкина. Эфир был настолько хороший, что родного отца, гордясь его крепостью и душевностью, слышала в «северной столице» любимая дочь Петра Афанасьевича Наталья. А перед возвращением домой в легендарном Писательском доме на Поварской он «Озарил стол улыбкой гагаринской… развернувши гармонь». Совсем как при первой встрече 9 мая 2007 года с некоторыми москвичами, присутствовавшими на нынешнем торжестве. Надо учесть еще два конца дороги между Вязьмой и Москвой, экипаж одной из «Газелей» на которой возглавлял в то воскресенье П.А. Бычков.

У гостя Москвы и прославленного в течение десятилетий писательского центра, уверились все, – мощные духовность, воля и характер, правильное понимание человеческих взаимоотношений, исторической действительности. Они как бы символизируют сам древний русский народ. Невольно вспомнилась завершающая строфа упомянутой баллады, когда я впервые познакомился с удивительным своим земляком, отмечая в его избе День Победы с безмерно любящими Родину людьми два года назад:

 
Дом, подворье, да с пчелками, трактором,
Ликованье в час праздника – Петр…
Пело песни застолье стократно
Про Победу в главнейший наш год.
 

Дмитрию Анатольевичу Медведеву

от одного из авторов письма к Президенту РФ 18 ноября 2008 – вместе Л.Г. Ивашовым, В.Н. Ганичевым, С.Н. Бабуриным, Л.И. Касаткиной и др. – Владимира Тимофеевича Фомичёва

Обращение по обращению

Уважаемый господин Президент

Российской Федерации!

Я убедительно прошу Вас дать поручение: разобраться в причинах фактического оставления без ответа нашего обращения к первому лицу государства, ко всем гражданам России от 18.11.08 по святому делу увековечения памяти о невинных жертвах гитлеровского фашизма. Подробно о том я рассказал в майских выступлениях, затем опубликованных и представленных в интернете, – в Международном Славянском институте и Союзе писателей России (в рамках Всемирного русского народного собора), а также в статье «Набат гитлеровских костров». Они наряду с другими подобными и «письмом Ивашова» получили широкую известность, безоговорочно поддержаны во всех без исключения слоях общества, вызвали народные благотворные инициативы.

На этом фоне верховная власть, хранящая молчание о проблеме нашего обращения, особенно об огненном геноциде мирного населения, ставит себя в неловкое положение, теряя престиж и доверие населения за антинациональный подход к теме со стороны касты государственных чиновников. Налицо небывало жестокое их отношение к общественному мнению державы.

Думаю, лохотрон новейшей истории России – в части установления истины о невинных жертвах ВОВ – могли бы остановить лично Вы, дав указание найти точные ответы на давно актуальные вопросы.1.Сколько в России во время войны с коричневой чумой было совершено массовых сожжений населения?

2. Какое количество беспомощных жителей было уничтожено таким образом?

3. Сколько граждан спаслись при таких трагедиях в возглавляемой Вами стране, и многие ли из них здравствуют ныне?

4. Какова была причина массовых сожжений детей, женщин и стариков при отступлении немецко-фашистских захватчиков? Ведь никакой военной необходимости в этом не было совсем.

5. Почему об испепеленных заживо мирных гражданах России до сих пор нет сведений в музеях Великой Отечественной войны и в залах краеведческих музеев?

6. Почему нет всеобъемлющих справочников, дающих информацию об истреблении гитлеровцами миллионов безоружных граждан нашей Родины – их массовых сожжениях, расстрелах и т. п. акциях вандализма?

7. Почему нет сведений об этом в энциклопедиях о ВОВ? Могут ли создавшие их военные историки не знать ее главных ужасающих реалий, или кто-то не разрешает обнародовать эти данные?

8. Можно ли рассматривать положение с замалчиванием важнейших исторических фактов о гибели миллионов мирных жителей во время войны 1941–1945 годов как невиданное, организованное, тщательно продуманное, ослабляющее безопасность Родины преступление?

9. Почему важнейшие СМИ страны пропагандируют провокационный миф о «русском фашизме страшнее немецкого», когда еще в середине 1940-х годов было известно, что русский народ явился главным сокрушителем гитлеризма, который мог поглотить все человечество? Где тут логика и научная объективность?

10. Почему, хотя отвратительные факты безмолвия о гитлеровских кострах в России очевидны, – оценки им нет? Не пора ли верховной власти назвать обществу виновников создания информационной блокады вокруг них?

11. Почему нарушают конституционное право граждан Отечества на информацию о массовых сожжениях мирных жителей во время ВОВ?

12. Почему позиция Президента и Правительства по этой проблеме остается неясной?

13. При тотальной тишине об изуверских немецко-фашистских кострах повторение в государственных СМИ изречения «Никто не забыт, ничто не забыто» не является ли фальсификацией?

14. Не думаете ли Вы, что воспитание молодых поколений без знания правды о прошлом Родины, о трагедии мирных жителей во время ВОВ, о ее народном характере может обернуться для России катастрофой?

15. Почему нет памятника миллионам истребленных во время внешней агрессии детей, женщин, стариков, а есть – бесам уничтожения исторической России (СССР), защищенной поколением наших родителей?

Владимир Фомичёв,

председатель Общества «Поле заживо сожженных»

имени Эдуарда Хлысталова

Приложения

Выступление 23. 05. 09 в СП России – в рамках ВРНС.

Статья «Набат гитлеровских костров». Напечатана в еженедельной газете «Слово», № 40–41, 13–26 ноября 2009.

Моя книга «Поле заживо сожженных» («Московский Парнас», 2009). Послана Вам весной, как и другим главным руководителям России и всем губернаторам областей, оккупировавшихся немецко-фашистскими захватчиками.

21 декабря 2009 г.

От имени предтеч «Плача России»

В № 9 газеты «Русский вестник» от 01 мая с. г. появилась выдающаяся публикация «Мемориал «Плач России». Трагедия, которой нет срока давности». В ней идет речь об инициировании, с привлечением всех граждан страны, федеральным журналом «Сенатор» и фондом «Маршалы Победы» создания в Москве на Поклонной горе общенационального мемориального комплекса «Плач России». По замыслу мемориал воплотит идею «сохранения и увековечения памяти о миллионах жертв из числа мирного населения СССР, в частности, граждан Российской Федерации, а это 18 регионов страны, оказавшихся в годы войны под оккупацией». В газете можно прочитать семь пунктов совместного решения о том названных журнала и фонда. Этот материал, как сказано далее, содержится и в письме, направленном руководителям нашего государства – Д. А. Медведеву, В. В. Путину, Б. В. Грызлову, С. М. Миронову, а также мэру Москвы С. С. Собянину, секретарю Общественной палаты РФ Е. П. Велихову, его святейшеству патриарху Кириллу и другим. Обращение подписали бывший генеральный прокурор СССР (1988–1990 гг.), председатель правления фонда «Маршалы Победы» А. Я. Сухарев, академик, председатель Попечительского Совета М. Л. Титаренко, три народных артиста СССР, члены Попечительского Совета фонда Э. А. Быстрицкая, А. Б. Джигарханян, Ю. М. Соломин, главный редактор журнала «Сенатор» и президент фонда Ф. А. Искендеров.

Пионеры славного начинания выражают надежду, что мемориальный комплекс, закладку первого камня которого предполагают организовать 22 июня 2011 года и торжественно открыть 8 мая 2015 года, «станет еще одним символом единства народов России… достойного сохранения памяти о миллионах жертв фашистского геноцида», став по значению в ряд с могилой Неизвестного Солдата. Они также сообщают, что планируют возвести общероссийский символ безвинно погибшим мирным гражданам во время Великой Отечественной войны за счет пожертвований населения, дают банковские реквизиты, телефоны, почтовый и электронный адреса фонда «Маршалы Победы».

Ознакомившись с публикацией «Мемориал «Плач России» в неизменно любимой мною в течение всего ее двадцатилетнего существования газете, я еще раз испытал самое благодарное к ней отношение. Ибо она всегда поддерживала увековечение памяти о величайшей трагедии невооруженных жителей в огненное лихолетье – «святое дело». Именно так в унисон, находясь в разных местах, назвали его председатель правления Союза писателей России В. Н. Ганичев и председатель политической партии «Народный Союз» С. Н. Бабурин, подписывая обращение по этой животрепещущей проблеме к президенту РФ, ко всем гражданам страны от 18 ноября 2008 года. «Русский вестник» тоже первым обнародовал тот документ, подписи под которым поставили, кроме названных, также Л. И. Ивашов – председатель Военно-державного Союза России, Л. И. Касаткина – народная артистка СССР, В. В. Сорокин – председатель творческого объединения поэтов Московской городской организации СП России, М. Я. Лемешев и Е. С. Троицкий – именитые ученые, Н. А. Селиванов – скульптор, народный художник России и другие. Показательно, что факты письма почти трехлетней давности и совместного решения двух организаций, появившегося в № 9 «Русского вестника», в своей основе те же самые. И не могли быть другими – настолько они потрясающи! Например, о Смоленщине, по количеству жертв невооруженных граждан, равной десяти Бухенвальдам, двух ее районах – десяти Хатынях и т. п. После 9 мая 2007 года создано общество «Поле заживо сожженных» им. Э. А. Хлысталолва, двумя изданиями вышла книга и открыт памятник местного значения с одноименным названием, появилось множество публикаций, проведено немало мероприятий по теме забытых трагедий, но, к сожалению, общедержавный мемориал им не только не был создан (даже в году 65-летия Великой Победы!), но его нет и в проекте.

Отмечу лишь еще одно обстоятельство в этой связи. Сбор материалов по проблеме массовых сожжений детей, женщин, стариков в годы Великой Отечественной войны связан с бесконечными трудностями. Так, открывая 9 мая 2008 года «Поле заживо сожженных» в Угранском районе Смоленщины, мы знали об одной огненной трагедии – испепелении коричневыми монстрами 13 марта 1943 года в деревне Новой-Борьбе 287 мирных граждан. Но приехавший на торжество редактор «Смоленской газеты» В. В. Королев привез книгу, документально подтвердившую еще два подобных случая в Знаменском районе, ныне не существующем, территория которого входит теперь в Угранский. А вот самые-самые последние данные по огненной трагедии в Борьбе, изложенные на странице 77 только что вышедшей книги «Расскажите о нас – чтобы помнили!» (областное издательство «Эверест»). Оказывается, тогда в Борьбе «были сожжены полностью вместе с жителями» не 287, а 340 человек – на 53 чистых души больше! Жертвами же палаческого огня стало безвинное население не только этой деревушки и близлежащих Ломанчина, Криволевки, как писала фронтовая газета «На штурм врага», но и четвертого (!) селения – Гришина. Что касается общей цифры массовых сожжений земляков М. Глинки и Ю. Гагарина, то я насчитывал до сентября 2009 года около 50 смоленских Хатыней, а в том месяце мне подарили журнал «Смоленск» с подтверждением таких трагедий в количестве «около 300». В целом же население России об огненном геноциде мало что знает до сих пор. Государство за все послевоенные годы не ответило даже на самые актуальные вопросы: сколько в России во время войны с коричневой чумой было совершено массовых сожжений мирных граждан? Какое количество беспомощных жителей было уничтожено таким образом? И т. д. Члены коллективного предтечи «Мемориала «Плач России» – общества «Поле заживо сожженных» им. Э. А. Хлысталова – бесконечно поддерживают обнародованную инициативу участника битвы с гитлеровским фашизмом А. Я. Сухарева и его коллег, готовы всячески им содействовать и уверены, что российский народ наконец добьется действительных знаний о Великой Отечественной войне, очистит себя памятью о всех ее жертвах.

Статья опубликована в периодике и интернете летом 2011 г.

Авторская программа
заслуженной артистки России Галины Шумилкиной «В низенькой светелке»
РТВ «Подмосковье». 16.05. 2010 г.

Гость Владимир Фомичев,

председатель Общества «Поле заживо сожженных»

имени Э. Хлысталова, автор книги-обличения с

одноименным названием, удостоенной

Всероссийской премии «Прохоровское поле»

Галина Шумилкина и Владимир Фомичев здороваются с радиослушателями. Ведущая представляет гостя и тему

«Главнейший год – Победы»: так назван первый раздел книги.

Г. Шумилкина просит автора прочитать открывающее ее стихотворение «Страх».

В. Фомичев, продекламировав стихотворение, поясняет, что тема этой вещи – его собственная судьба потенциального смертника в дошкольном возрасте, как видно из прочитанного. Благодарит РТВ «Подмосковье» за внимание к огненному гитлеровскому геноциду в отношении многих тысяч мирных жителей России.

Г. Шумилкина: Выступая в минувшую среду в Мытищах на творческом вечере Виктора Сошина «Весна, Победа и Любовь» вы после чтения своих стихов о весне и любви сказали, что в отношении к Победе солидаризируетесь с Борисом Громовым. Что вы имели в виду?

В. Фомичев: В выступлении на творческом вечере В. М. Сошина 12.05.2010 я как бы тоже отвечал на этот вопрос перед собравшимися в ДК «Яуза» и сказал:

– Сегодняшний «именинник», ваш мытищинский депутат Виктор Сошин, при встрече 6 мая в Центральном доме литераторов презентовал мне «Московский комсомолец», где опубликовано интервью с губернатором Московской области Борисом Всеволодовичем Громовым «От Победы – ни шагу назад!». Спасибо Виктору Михайловичу, что обратили мое внимание на такую прекрасную публикацию с не менее изумительно выраженной в заголовке ее главной идеей.

Прославленному Герою Советского Союза, в частности, был задан такой вопрос: «Сейчас очень много проводится дискуссий во всяких ток-шоу относительно исторической правды о войне. Как вы на все это смотрите?». И он ответил: «Я так думаю, что война и шоу, пусть и с приставкой «ток», никак не согласуются, они несовместимы. Даже полагаю, шоу-подход к теме войны оскорбителен для памяти погибших на той войне… Надо, чтобы спор и размышления велись без остервенения между участниками телевечера или радиоэфира. Чтобы в них побольше звучало слов историков, изучающих архивы». Полностью солидаризируюсь с этой мыслью и хочу подтвердить ее неизмеримую верность и актуальность, обратившись к малоизвестному, но громадному для национальной жизни, не побоюсь этих слов, материалу.

Именно работающие с первоисточниками о Великой Отечественной войне историки Федор Русаков с Алексеем Кузововым нашли громовую истину, которую я сделал эпиграфом к разделу «Набат гитлеровских костров» второго, дополненного, только вышедшего издания своей книги «Поле заживо сожженных»: «Из документов, хранящихся в архивах, видно, что на Смоленщине немецкие каратели сожгли дотла более пяти тысяч сел и деревень, из них около 300 вместе с мирными жителями» (статья названных исследователей «Трагедия сожженных деревень» в областном ежемесячном журнале «Смоленск», № 9 (109), сентябрь 2009 г.). Прямо-таки невероятно уже одно то обстоятельство, что сверхкричащий факт о сотнях только смоленских Хатыней был обойден вниманием отечественных хронистов в течение более пятидесятипослевоенных лет! А разве не менее абсурдно выстраивающееся ему в затылок следующее положение? Центральные массмедиа даже спустя восемь месяцев после обнародования этих данных о не виданном никогда на нашей земле зверстве, причем оглашения их в году солиднейшего юбилея Победы, снова молчат о том! Теперь помножьте названные массовые сожжения заживо стариков, женщин, детей на все 18 областей и краев России, оккупировавшихся немецкими фашистами, проявившими себя одинаковыми извергами на любых таких территориях, и представьте глубину лохотрона нашей новейшей истории.

Г. Шумилкина: Удивляется и соглашается с гостем. Спрашивает, есть ли в книге «Поле заживо сожженных» страницы, где рассказывается об огненных кошмарах времен военного лихолетья в столичной области.

В. Фомичев: Стыдно сказать, но большая часть жителей Подмсковья слыхом не слыхивали о подобных ужасах на земле, где проживают сами. Однако пусть они откроют мою книгу на стр. 98 и узнают правду: «Московская область. Зверства фашистов не поддаются пониманию. Людей сжигали заживо. Эта участь постигла 63-летнего Ивана Алексеевича Назарова из деревни Дурыкино и 58-летнюю Марию Алексеевну Масленникову из Мелечкино, мирных граждан Солнечногорского района. За время оккупации на территории Лотошинского района были казнены огнем 13 человек, в том числе женщины и дети».

Г. Шумилкина: Надо полагать, что при подготовке к празднованию юбилея Победы в текущем году общество наконец обратило внимание на недопустимую до того «забывчивость» о миллионах до срока легших в могилы невооруженных жителей России?

В. Фомичев: Реальное представление здесь может дать совсем уж грандиозно-фантастическая в этом ряду такая цепь фактов. Свое, единственное в державе издание, рассказывающее о российских Хатынях, «Поле заживо сожженных» я открываю обращением от 18 ноября 2008 года, за полтора года до 65-летия Великой Победы, к Президенту Российской Федерации Д. А. Медведеву, ко всем гражданам страны. Среди подписавших документ есть очень известные обществу люди: Леонид Ивашов, Валерий Ганичев, Сергей Бабурин, Людмила Касаткина, Валентин Сорокин и другие. Его авторы выражали озабоченность «не совсем ясной» обстановкой с памятью о безвинных жертвах Великой Отечественной войны. «С уходом за границу, – отмечали они, – в «лихие» 1990-е годы монументов Хатыни и Бабьего яра – главных символов гибели мирных граждан страны – в России даже нет общего национального памятника о величайшей трагедии невооруженных жителей в огненное лихолетье. Особенно поражает забвение сотен массовых сожжений заживо российских людей, находившихся на захваченных гитлеровцами территориях». Я как один из подписывавших обращение в качестве почетного жителя Угранского района Смоленской области, где пришлые изверги совершили три таких кошмарных аутодафе, и где местные руководители выделили гектар земли, создал на нем мемориал об огненном гитлеровском геноциде и затем дважды напоминал первому лицу о поднятой нами проблеме: 21 декабря 2009 и 14 февраля текущего года. Но дело не сдвинулось с места. Я указывал на глумливое отношение некоторых лиц высшей бюрократии, например, генерала Кирилина из Минобороны, к поручениям от имени Президента РФ. Эта фамилия звучала в вашей передаче 06 декабря минувшего года, когда здесь гостем был Петр Афанасьевич Бычков, в пятилетнем возрасте спасшийся при массовом сожжении гитлеровцами 287 жителей его деревни Новая-Борьба, окрестных сельчан, беженцев из Ельни и тяжелораненых красноармейцев.

Г. Шумилкина: Я отлично помню, с каким глубоким волнением говорил тогда о военном с большими звездами Петр Афанасьевич.

В. Фомичев: Я тоже обратил внимание на этот эпизод вашей декабрьской передачи. Нежелание что-либо исполнить, даже элементарное, характеризует кирилиных как лишенных национального содержания, общественно вредных, нарушающих интересы народа и государства нерядовых работников. Тысячи и тысячи заживо сожженных мирных жителей России не существуют для них. Подобным образом ведут себя и журналисты центральных СМИ. Вкупе категории таких лиц вовсе отказались от идей человеколюбия, только спекулируют на них. Иной раз думаешь: они служат дьявольскому фашизму, примыкая к гитлеровским сатанистам. Как будто дали где-то подписку о неразглашении злодейств коричневых гадюк. Жуткая секретность! Подробнее о том и о диаметрально противоположном отношении – народном – к безоружным жертвам «священной войны» можно прочитать на страницах моей книги. Сделать это весьма просто, ибо она выложена в интернете.

Г. Шумилкина: В заключение позвольте попросить вас прочитать свое стихотворение, посвященное Победе.

В. Фомичев: Читает «Поклон солдатам»

Предложение поддержать инициаторов

Председателю Правления МГО СП России

ГУСЕВУ В. И

Уважаемый Владимир Иванович!

Однажды при встрече на дороге «Писательская организация – Литинститут», разговаривая, я предложил МГО СП России декларировать свою поддержку инициативы А. Я. Сухарева с коллегами о создании мемориального комплекса «Плач России» на Поклонной горе: в честь миллионов жертв мирного населения во время Великой Отечественной войны. Вы попросили подготовить проект такого документа. Вас поддержал присутствовавший при той беседе В. В. Сорокин.

Представляю проект возможного решения Правления и Президиума Московской городской писательской организации по этому, на мой взгляд, безусловно праведному делу.

Всего Вам доброго!

Владимир Фомичев

02 апреля 2012 г.

ПРОЕКТ

Идея А. Я. Сухарева с коллегами воспламеняет писателей

В минувшем году, 70-летия начала Великой Отечественной войны,

Фонд «Маршалы Победы» и федеральный журнал «Сенатор» от имени всех граждан страны инициировали создание в Москве мемориального комплекса «Плач России». Они приняли о том совместное решение из семи пунктов и в начале победного мая опубликовали этот документ в периодике. Там, например, сказано, что в ходе проведения ими Международного конкурса писателей и журналистов к 65-летию Победы в его рамках родилась «идея сохранения и увековечения памяти о миллионах жертв из числа мирного населения СССР, в частности, граждан Российской Федерации, а это 18 регионов страны, оказавшихся в годы войны под оккупацией.

Весь мир знает историю Хатыни и Бабьего Яра. Но это лишь два символа огромной трагедии, которые к тому же после распада СССР остались за пределами России. Между тем во время войны только в одной Смоленской области погибло свыше 540 000 человек – треть ее жителей: это десять Бухенвальдов… Схожая картина была и в других областях». Грозно прозвучали примеры по самым отвратительным преступлениям гитлеризма в РСФСР – множеству массовых сожжений заживо ни в чем не повинных детей, женщин и стариков.

Полагая, что подвиг и жертвы мирного населения России в годы Великой Отечественной войны заслуживают сегодня признания и нашего общества, и государства, названные организации инициировали «сооружение в г. Москве на Поклонной горе общенационального памятника жертвам войны из числа мирного населения на оккупированных территориях с названием «Плач России». Здесь следует отметить, что из 27 миллионов потерь в 1941–1945 годах большую часть составляют как раз потери безоружных граждан Советского Союза.

Принявшие важное решение также заявили: «… возведение мемориального комплекса «Плач России» планируется финансировать за счет пожертвований граждан России и других стран СНГ, спонсорского участия российских и зарубежных предприятий и компаний. Его торжественное открытие намечается на 8 мая 2015 года, к 70-летию Великой Победы. Готовый мемориальный комплекс будет в качестве дара передан от имени Фонда «Маршалы Победы» и всех граждан России городским властям Москвы». Публикации на эту тему заканчивались ссылками на банковские реквизиты и способы контактов с инициаторами. Они отослали соответствующие письма в самые важные инстанции страны.

Подписи под знаменательными текстами поставили широко известные в державе личности: А. Я. Сухарев, участник Великой Отечественной войны, генеральный прокурор СССР (1988–1989 г.г.), председатель Правления Фонда «Маршалы Победы»; М. Л. Титаренко, академик, председатель Попечительского Совета Фонда «Маршалы Победы»; Э. А. Быстрицкая, А. Б. Джигарханян, Ю. М. Соломин, народные артисты СССР, члены Попечительского Совета Фонда «Маршалы Победы»; Ф. А. Искендеров, главный редактор Федерального журнала «Сенатор», президент Фонда «Маршалы Победы».

Несколько писателей Московской городской организации СП России тогда же горячо поддержали А. Я. Сухарева с коллегами, поднявшись на трибуну одной из секций Всемирного русского народного собора (ВРНС), проходившей в зале общеписательской российской организации на Комсомольском проспекте, 13, и получили полное одобрение собратьев по перу. Наши товарищи высказали такое же однозначное отношение к предложению увековечить жертвы невиданного геноцида мирных жителей Родины во время фашистского нашествия на нее и на пленуме СП России 21 июня 2011 года в Смоленске, где проводился фестиваль Центрального федерального округа «Рубежи истории, рубежи культуры». Он состоялся в честь 70-летия начала Великой Отечественной войны и 50-летия полета первого космонавта планеты Земля Юрия Гагарина за ее пределы. Разъехавшись по районам, писатели и другие участники важнейшего форума солидно представили эту тему также в других городах Смоленщины. Так, например, в московскую группу мастеров слова в Ярцеве входили вместе с другими главные редакторы трех известных и любимых всеми гражданами России журналов. Целый номер одного из них раскрывал тему лихолетья 1940-х годов, в том числе – невиданных казней мирного населения на оккупированных территориях. А член МГО СП России, сам в детстве переживший ужасы со стороны коричневых страшилищ, на главной встрече с читателями представил здесь балладу о массовом сожжении 340 мирных жителей в деревне Новой-Борьбе 13 марта 1943 года. Он посвятил ее единственному ныне живому свидетелю той запредельной трагедии П. А. Бычкову, который находился в зале и выступил с воспоминаниями о ней.

Авторами произведений, подобных упомянутой балладе, становятся в последнее время все больше наших товарищей. Это однозначно свидетельствует о возрастающем творческом интересе мастеров слова столицы к свидетельствам огненно-кровавой немецко-фашистской оккупации 1941–1944 годов. Общественное, включая писательское, внимание к геноциду оккупационного времени объясняется, пожалуй, выявлением новых обжигающих души исторических фактов о двух годах изуверской реальности на наших землях, оказавшихся под сапогом иноземных захватчиков. Так, еще каких-то три года назад ни у кого и мысли не было о сотнях российских Хатыней. Эту умопомрачительную истину открыла гражданам России статья Ф. Русакова и А. Кузовова «Трагедия сожженных деревень» в журнале «Смоленск» (№ 9 (109), сентябрь, 2009). Она стала взрывом долго дремавшего вулкана неслыханной правды: «Из документов, хранящихся в архивах, видно, что на Смоленщине немецкие каратели сожгли дотла более пяти тысяч сел и деревень, из них около 300 вместе с мирными жителями»!

В этой связи трудно переоценить важность предложений фонда «Маршалы Победы» о создании общероссийской святыни в Москве по увековечению памяти миллионов мирных жертв Великой Отечественной войны. Правление и президиум МГО Союза писателей России в канун очередного дня Великой Победы выражают от имени всех своих товарищей единодушную готовность оказать такому благородному деянию всемерную помощь и призывают к тому другие творческие организации столицы, державы в целом.

Правление и президиум МГО Союза писателей России

Примечание. Этот проект вместе с сопроводительным письмом В. Т. Фомичева на имя В. И. Гусева был передан ему 02 апреля 2012 г. «Будем принимать такую декларацию и опубликуем в «Московском литераторе», – сказал Владимир Иванович в телефонном разговоре, состоявшемся тогда же, автору «рыбы». «А я, увидев газету с подобным решением Московского литературного Кремля, – заявил инициатор, – сразу же приду в особняк на Большой Никитской, 50 /5 и заплачу взносы». К сожалению, несмотря на очевидную безупречность благородного деяния председателя Правления фонда «Маршалы Победы» с другими известными личностями России, штаб МГО их не поддержал. Даже после напоминания в конце мая об обещании В. И. Гусева, заверений других членов правления и президиума сделать это вслед за летними отпусками и творческими каникулами. Однако такой период тоже давно позади…

1 ноября 2012 г.

Смоленская атомная станция, Е. И. Пришлецовой

Смоленская АЭС, Центр общественной информации,

заместителю начальника ЦОИ,

председателю Десногорского отделения СЖР

Пришлецовой Е. И.

Уважаемая Евгения Ивановна!

Приглашаем принять участие 30 ноября 2012 г. в обсуждении исторических материалов, изложенных в Вашей книге «Расскажите о нас – чтобы помнили!», с целью увековечения памяти жителей Смоленской области, заживо сожженных гитлеровцами во время Великой Отечественной войны. Контактные телефоны: 8-915-212-02-84 и 8-495-490-24-53.

С большой надеждой на совместное рассмотрение проблемы

Владимир Тимофеевич Фомичев,

председатель Общества «Поле заживо сожженных» имени Э. А. Хлысталова, член Союзов писателей СССР и России

26 ноября 2012 г.

Помнить «Поле заживо сожженных»!

Семьдесят лет назад доблестная российская армия завершила полное освобождение территорий СССР, исторической России от многомесячной огненно-кровавой немецко-фашистской оккупации. Я видел все ужасы ее. В дошкольном возрасте на Смоленщине видел палачей-поджигателей испепеленных «дотла более пяти тысяч сел и деревень, из них около 300 вместе с мирными жителями». Я привел названный факт во втором издании своей книги-обличении «Поле заживо сожженных» (публицистика, стихи, документы), единственной в мире о сотнях массовых сожжений заживо в РСФСР ни в чем не повинных мирных граждан, удостоенной Всероссийской литературной премии «Прохоровское поле». Следует отметить, что в оккупации находилось 18 областей и краев самой большой республики Советского Союза, и во всех происходили похожие гнусные убийства безвинного населения.

Свой труд о невероятном коричневом аде, который поглотил 16 миллионов мирных жителей нашей Родины, я посвятил Петру Афанасьевичу Бычкову, о первых сутках знакомства с которым написал балладу «9 мая 2007 г.», впервые напечатанную в газете «Московский литератор». На глазах малолетнего потенциального смертника 13 марта 1943 года так называемые «просвещенные» европейцы предали бушующему пламени 340 сельчан в его деревушке Борьба (Новая). До нашей встречи никто не знал о жуткой трагедии в Борьбе, а теперь, в основном благодаря писателям-активистам, разблокирующим тему огненного геноцида, знает вся страна.

Если говорить по большому счету, то Российская Федерация в целом не замечает сегодня, что провожает на древней земле ни с чем не сравнимое 70-летие освободительной воинской миссии отцов моего поколения. Колоссальный юбилей виден только во всевидящем зеркале Атлантиды святынь коричневого тартара 1941–1944 гг., найденной нами за последние семь лет, но тотально замолчанной на государственном уровне. Ибо, к величайшему прискорбию, ни одно должностное лицо, ни один государственный орган никогда не свидетельствовали о ней. Атлантида святынь гитлеровской оккупации – самый охраняемый секрет Великой Отечественной, да и Второй мировой! Табуирована главная трагедия военной поры.

Наше всевидящее зеркало – это также знание о том, что с мирными гражданами нацисты не воевали, они их просто уничтожали по садистским планам геноцида, намеченным еще до вероломного нападения Третьего рейха на СССР 22 июня 1941 года.

Сегодня нельзя не отметить два выдающихся явления. Первое – Народный сход «Нацистская оккупация РСФСР» 22.11.13 г. в Союзе писателей России, прошедший под лозунгом «Навстречу 70-летию Великой Победы». Второе – после него, начиная с января 2014 года, 11 подборок, почти всегда полосных, в газете «Правда». Начало им положила прямо-таки блистательная статья Виктора Кожемяко «Заживо сожженные взывают к нам».

Созданные писателями и журналистами произведения на официально преданную тему, конечно, не научные исследования историков, в том числе военных и с учеными степенями. Однако при гробовом молчании профессионалов приходится делать следующий вывод: кто не изучил материалы общества «Поле заживо сожженных» и опубликованные в печати о беспрецедентном огненном геноциде немецких фашистов над безоружными людьми, тот не может быть исторически образованным человеком, не может быть настоящим патриотом нашей Родины, не может понять характер событий, совершаемых нынешней фашистской хунтой на Украине.

Владимир Фомичев,

основатель и руководитель общества «Поле заживо сожженных» им. Э.А. Хлысталова

Еженедельник «Русский вестник от 15 февраля 2015 г.

Комментарий. Статья написана на основе выступления автора в конце 2014 года перед столичными собратьями по перу.

В газету «Правда», В. С. Кожемяко

Виктор Стефанович, добрый день!

Я весьма удовлетворен, что удалось озвучить нашу идею в битком набитом (примерно 1300 писателей) концертном зале «Измайлово», где проходило отчетно-выборное собрание, и получить многочисленные и сплошь добрые отзывы. Аршак Арсенович Тер-Маркарьян там передал мне рукописную страничку отклика в «Правду» – «Не сгоревшая память», которую начинает с упоминания о Вас и обо мне. Сказал, что направил ее в Ваш адрес. Если окажется, что не получили, то срочно позвоните мне – перепечатаю и вышлю эл. почтой: ведь объем небольшой. Он родился в 1938 году в Ростове-на-Дону. В 1973 году окончи л Литинститут и тогда же был принят в СП. До недавнего времени работал зав. отделом поэзии в еженедельнике «Литературная Россия».

И еще. Требуется по другой причине срочная связь с Вами. Родилось очень хорошее предложение – издать книгу «Заживо сожженные взывают к нам» со всеми уже опубликованными материалами. Как смотрите на это? Если поддерживаете, могу немедленно сходить в издательство «У Никитских ворот» со всеми вышедшими подборками и попросить сделать смету, скажем, из расчета выпустить 1000 экземпляров. А что еще в портфеле редакции, можно дать во второй части с примерным названием «Из неопубликованного» или «Приложение».

Мне кажется книгу можно сделать мгновенно и с минимальными затратами. Ведь не нужны ни редактор, ни корректор, ни время на подготовку рукописи, макета, ее набор. Основное сделано. Я только видел издание «На Смоленском направлении» по сводкам Совинформбюро. Там принцип расположения материалов такой. Указывается число, утро, вечер. Мы назовем главки, например: «№ 7, 24–27 января», а дальше все один к одному, как было в выпуске: те же заголовки, те же тексты, те же иллюстрации. Повторов нет. Все читается с огромным интересом. Свой памятник великомученникам гитлеровской преисподней таким образом мы поставим уже месяца через два.

Финансовых затруднений я тоже не вижу. Если не удастся найти спонсоров, то сбросимся сами: для каждого автора расходы не такие великие.

На этом позволю себе откланяться. До связи.

Ваш ВТФ.

18. 12. 14 г.

Тушино

Замученные кострами – во всеобщем…

Сверхкощунственный молчок о тысячах русских Хатыней нельзя рассматривать локально, в отрыве от общих социально-политических, морально-нравственных проблем. Это было бы слишком поверхностно. Без них невозможно понять, скажем, как до 9 мая 2007 года никто не заметил и не отразил на страницах учебников истории, газет и журналов, в публичных речах плывшего пепла младенцев в Новой-Борьбе 13 марта 1943 года. Виноваты в том, конечно же, в первую очередь сменившие коммунистических правителей демократы. О них я на утренней заре нового строя написал такие эпиграммы.

По щучьему велению

 
«Демократов» не было – и вдруг
Появились
По веленью щуки ЦРУ, —
Как из пыли.
 

Кривое зеркало

 
У злоехидных все наоборот:
Бог – «сатана», Победа – «пораженье»,
Нарцисс – «урод», спектакль – «эпизод»,
Свершенья века – «мерзость запустенья».
 

Какая даль!

 
«Новый русский олигарх Владимир» —
Гражданин Израиля Гусинский.
Ух, в какой находимся дали мы
Друг от друга, как от Брута – инки!
 

Абсолютно без честности

 
Можно ли сказать хотя бы об одном
Из публичных разрекламных демократов:
Обладает он порядочным нутром?
Все равно, что звать квакушку… Бонапартом.
 

Пропаганда подобна наркотику

 
Смерть личности – демшизы пропаганда,
Равно с болезнью наркомана сходство. —
Ум жаждет агитпроп-марихуаны,
А правда терпит оттого банкротство!
 

Если же недра «демократии» таковы, то как же расскажешь о замалчивании кошмарной трагедии мирового уровня в моем районе, не поставив следующий вопрос: в чем смысл нашего государства?. Или абсолютно очевидный в дне нынешнем: почему забываем формулу А. Пушкина об уважении к минувшему как черте, отличающей образованность от дикости, – коль у нас с общественной слепотой ко всему остальному проходит мировой чемпионат по футболу? В этом случае невозможно не спросить: тысячи болельщиков даже важнее 19 миллионов уничтоженных нацистами детей, женщин, стариков: ведь о них – ни слова и в день начала агрессии против СССР-России со стороны главного преступника ХХ столетия Адольфа Гитлера?

Думаю, яснее ясного в свете сказанного становится мое обращение к написанному в разное время и в разных жанрах о нашей общей жизни и моей личной в контексте всеотчизной. Такие произведения помогают глубже постичь заключенную в названии книги тему. Представляемый сейчас раздел состоит именно из них. Сразу скажу, что с подобной целью предложу вашему вниманию и аналогичные по сущности другие вещи. Например, о гестаповском преследовании меня самой влиятельной бандой 1990-х – генпрокуратурой – за ведение честной и высокопрофессиональной народной газеты «Пульс Тушина», а также факты и мысли из рабочих тетрадей в «Мозаике», стихи на темы не только войны, но и мира, вплоть до живописания нежного чувства.

Необольшевизм в изложении истории

Все наши главные историки не страдали отстраненностью от национальных корней, рассказывая о днях минувших родной земли, потому их труды имеют привязку к слову «Россия», понимаемому как государство русских, о чем свидетельствуют уже сами названия оставленных нам в наследство бесценных фолиантов: «История Российская» Татищева, «История Российская» Щербатова, «История Государства Российского» Карамзина, «История России» Соловьева, «Русская история» Костомарова, «Курс русской истории» Ключевского. Они ставили задачу на основе объективного изложения прошлого воспитывать у сограждан чувство любви к родине, гордость за свой народ. Сочинениями этих историографов зачитывались их современники, выверенными и вдохновенными страницами корифеев науки продолжали и продолжают зачитываться последующие поколения.

Традиционно и книги по истории тоже всегда имели в виду конкретную страну великой нации. Они органично вписываются в обозначенный ряд: «Русская история» Платонова, «Русская история для детей» Ишимовой и т. д. При всемирно-историческом взгляде на вещи наши эрудиты всегда нетуманно заявляли о первостепенной любви к русской земле, видя проявление этого чувства как принцип в описании деяний предков, о чем свидетельствует, к примеру, предисловие самого Николая Михайловича Карамзина к его двенадцатитомному шедевру: «Пусть Греки, Римляне пленяют воображение: они принадлежат к семейству рода человеческого, и нам не чужие по своим добродетелям и слабостям, но имя Русское имеет для нас особенную прелесть: сердце мое еще сильнее бьется за Пожарского, нежели за Фемистокла или Сципиона. Всемирная История великими воспоминаниями украшает мир для ума, а Российская украшает отечество, где живем и чувствуем».

Яростно уничтожали имя русское как синоним жителя огромной России большевики, их истолкователь нашего прошлого некто Покровский назвал историю нашего знаменитого народа «контрреволюционной», а значит по меркам тех лет подлежащей уничтожению, что и осуществлялось на карательно-государственном уровне в течение целых десятилетий. Лишь в связи с войной живущие у нас постоянно гости вместе с интернационалистами всех стран о нас громогласно «вспомнили». Мы оказались им «братьями и сестрами», нас выделили кремлевским тостом за Победу и о прошагавших пол-Европы, как и столетие назад, для уничтожения захватнической армии, сказали самое главное: русские – это основная Россия. Напомню лишь один факт именно такого в послевоенные дни общечеловеческого мышления на наш счет: на Потсдамской конференции, определявшей послегитлеровские судьбы мира, российскую делегацию иначе как русской не называли, в том числе и возглавлявший ее грузин Иосиф Джугашвили. То есть как бы отринув дегенеративный взгляд покровских-луначарских на Русь и ее население, планета обрела зрение Татищева, Костомарова и других гигантов подлинного знания о нас с вами.

К сожалению, сегодня снова изживают русскость из Русской земли, в первую очередь искажая историческое представление о ней у юных поколений. В этом возможно убедиться при знакомстве со школьными программами и учебниками, которые, можно смело утверждать, используются необольшевиками как трибуны для пропаганды антирусских идей. Именно такая «история» ныне декретирована, обязательна. По каким учебникам наши дети сейчас постигают прошлое? Сплошь по созданным уже в 90-е годы, то есть по новым, в которых фактически отсутствует национальная основа, да зачастую и научная тоже. Почти на всех страницах невозможно обнаружить и словесное мастерство их написавших авторов, сами имена которых мало что говорят специалистам – не только широкой общественности. Так, учебную книгу для 11-го класса средней школы выпустили в минувшем году Волк Степан Степанович, Левин Генрих Рувимович, Островский Олег Борисович, Прицкер Давид Петрович, Стецкевич Станислав Михайлович, Фураев Виктор Константинович. Простите за невежество, но я лично ни одного из них как представителя духовной силы народа не знаю. Но, познакомившись с сотворенным ими учебником, могу смело утверждать: любимым чтением юношества он ни в коей мере не станет, не оживит, не приблизит к ним минувшую русскую жизнь. Думаю, достаточно одного примера, чтобы убедиться в этом. На страницах учебника, посвященных Великой Отечественной войне и Второй Мировой войне в целом, даже не присутствует имя главного полководца двадцатого века Георгия Константиновича Жукова (1896–1974) – Маршала Советского Союза, четырежды Героя Советского Союза, встретившего Великую Отечественную войну на должности начальника Генштаба, а в ее конце принявшего от имени и по поручению советского Верховного главнокомандования 8 мая 1945 г. в Берлине капитуляцию фашистской Германии и затем 24 июня 1945 г. – Парад Победы в Москве. Г. К. Жуков, как известо, непосредственно участвовал в разработке и осуществлении многих крупнейших операций Советских вооруженных сил: первая наступательная операция под Ельней, срыв попытки взять Ленинград, Московская и Сталинградская битвы, прорыв блокады Ленинграда, Висло-Одерская операция, взятие Берлина. В этой связи удивляет упоминание однотипных имен, принадлежащих американско-западноевропейской новейшей истории, например, Дуайта Эйзенхауэра, который, как мы знаем, сам публично признавал абсолютный авторитет русского полководца. Не похоже ли это на попытку отдать предпочтение чужой истории перед отечественной, которая, если говорить о минувшей войне, несомненно значительнее истории любой другой страны?

Если обратиться опять же к названиям нынешних учебных пособий, то они, как и упомянутые выше, – говорящие, только с обратным знаком по сравнению с теми. Теперь это «История Отечества». Такое название носят написанные в 92-93-м гг. школьные учебники для учащихся 8-го, 10-го, 11-го классов. Это – отстранение от русско-российского государства, совершенно очевидный резкий контраст с отмеченными мной названиями соответствующих трудов дореволюционных историков.

Вывескам, как правило, соответствует и содержание текстов, чего я уже коснулся, квинтэссенция которых заключена в программах для 6-11 классов, разработанных в лаборатории исторического образования Института общеобразовательной школы Российской академии образования. Какие же, согласно указаниям программы, «общеисторические знания (понятия, проблемы, идеи)» о России должен выработать учитель, например, у школьников-девятиклассников при изучении курса «История нашей страны (конца ХVIII – конца ХIХ вв.)»? Оказывается, они обязаны усвоить, что их страна – это что-то такое нехорошее, отсталое, задворочное, в частности, следующее: «Россия – средневековая страна второго эшелона развития капитализма. «Догоняющая» модель развития экономики». А теперь познакомимся с директивой по закреплению общеисторических знаний (понятий, проблем, идей) при изучении следующего периода «Истории нашей страны (конца ХIХ в. – 1941 г.)» с ребятами другой возрастной группы, десятиклассниками. Цель, как ни странно, та же. Первое, что им надо знать, это: «Россия – среднеразвитая страна второго эшелона капиталистического развития («догоняющая» модель)». Такая же основополагающая мысль проводится в том месте программы, где намечается конкретное изучение одной из тем – «Российское общество на рубеже двух столетий»: «Социально-экономическая эволюция России как средневековой страны второго эшелона капиталистического развития. «Догоняющая» модель развития». То же и в самом учебнике: «В целом же Россию того времени можно отнести к среднеразвитым капиталистическим странам». Подчеркнутые слова выделены авторами учебника. Какова степень всестороннего, полного и объективного исследования исторических обстоятельств для таких выводов? Не являются ли они огромным оскорблением россиян? Их ли, нашего ли общества заказ выполняют лица, стоящие у истоков исторического образования нынешних молодых поколений, или же заказ тех, кто поставил целью мировое господство, о чем пишут сегодня немало честных ученых, но хранят абсолютное молчание все школьные курсы и программы? Эти и подобные вопросы рождаются сами собой, вполне естественно у каждого, кто встречается с означенными установками на историческое образование в эпоху ельцинизма. Тем более кажутся такие позиции поспешными, а может быть, даже искусственными специалистам. И, если говорить об исторических трудах, ранее замалчиваемых, но опубликованных в последнее время, или новейших, то многие свидетельствуют как раз об обратном. Не о «слабом», а о чудесном развитии государства Российского в означенный период.

Так, в 1992 году Военно-патриотическое литературное объединение «Отечество» выпустило работу Виктора Острецова «О Союзе русского народа», начало которой убедительно подтверждает эту мысль. Сравните, пожалуйста:

«Никогда Россия не развивалась так быстро, как в царствование Николая II. За двадцать лет население страны увеличилось на пятьдесят миллионов человек – на сорок процентов; естественный прирост составил около 3-х миллионов человек в год, что говорило о жизненной силе нации и об условиях, позволяющих прокормить возрастающее население Империи. Повысился уровень благосостояния народа. Количество промышленных товаров, как русских, так и иностранных, за это время, то есть за двадцать лет (1894–1914) удвоилось. К примеру, потребление сахара с 25 миллионов пудов (8 фунтов на душу) превысило 80 миллионов пудов (18 фунтов на душу). Урожай зерновых с двух миллиардов пудов повысился до четырех миллиардов. Удвоились урожаи пшеницы и ячменя. Около четверти хлеба вывозилось за границу. Вклады в сберегательные кассы, которыми пользовались широкие массы населения (люди с достатком вкладывали деньги в банки) возросли с 300 миллионов рублей в 1894 г. до двух миллиардов в 1913 г.

Одновременно с расцветом сельского хозяйства шло быстрое развитие промышленности. Добыча каменного угля росла непрерывно. Донецкий бассейн в 1894 г. давал около 300 миллионов пудов угля, а в 1913 – свыше полутора миллиардов. Началась добыча угля в Кузбассе. В целом по Империи добыча угля за 20 лет выросла в четыре раза.

Выплавка чугуна за эти двадцать лет увеличилась также в четыре раза, меди и марганцевой руды – в пять раз. Паровозы, вагоны, рельсы производились преимущественно в России.

В машиностроении также наметился быстрый рост: основной капитал в машиностроении за три года – 1911-14 – вырос со 120 до 220 миллионов рублей. Русская военная промышленность по многим показателям была едва ли не лучшей в мире. Именно русские инженеры в 1913 году ставили на ноги военную промышленность США.

Быстрый экономический рост России вызывал тревогу и страх в европейских странах, в Америке».

Как видим, представление русского человека о самом себе, если верить школьной программе и учебнику, будет довольно искаженным; оно может способствовать только нигилизму, а не гордости за принадлежность к величайшему народу земли. Да и как же «отсталая» Россия спасла в ХIХ веке «развитые» капиталистические страны от наполеоновской агрессии? На Венском конгрессе, определявшим судьбы «передовых» Англии, Франции и других западноевропейских стран, главенствовала именно Россия. Как в и ХХ веке на похожем мероприятии – Потсдамской послевоенной конференции. В чем же заключался в прошлых, близких столетиях передовизм, например, Франции? В том, что она казнила своего короля? В том, что породила зверства якобинцев, завоевательные войны Бонапарта, стремившегося превратить другие народы, в том числе и народы России, в рабов?

Сами факты учебника по истории для 10-го класса вступают в противоречие с обобщением о вроде бы недоношенности России, которое делают его авторы. Вот они:

«С конца ХIХ в. по 1914 г. протяженность железных дорог, сделавших легкодоступными богатые месторождения полезных ископаемых, увеличилась на 157 %; обороты торговли возросли на 164 % (в том числе внешней торговли – на 185 %). Капиталы акционерных обществ выросли на 292 %, а стоимость промышленной продукции – на 356 %. Производство чугуна, железа, стали всего за пять лет выросло на 40–50 %. Из некогда кустарного промысла превратилась в крупное производство хлопчатобумажная промышленность. В целом темпы роста промышленного производства составляли 10 % в год.

Хотя сельское хозяйство развивалось несколько медленнее, по сравнению с концом ХIХ в валовый сбор хлеба возрос на 77 %. Значительное количество хлеба экспортировалось.

Россия двигалась по пути экономического прогресса».

Почему же этой исторической памяти в фактах противоречат представления авторов учебного пособия, когда они высказывают общее суждение об эпохе? Почему они имеют неадекватный взгляд на русскую историю? И что любопытно: «демократические» историки для подтверждения своих выводов ссылаются на большевика Ленина. Не только в этом случае, а, как говорят, сплошь да рядом. Вообще полностью исповедуют марксизм-ленинизм в оценке прошлого, сохраняя все его концепции, скажем, теорию классовой борьбы, что по нынешнему состоянию исторической науки иначе как крупномасштабным обманом и назвать невозможно. Большевики наоборот да и только, продолжающие операцию по уничтожению русского народа через ликвидацию родовой памяти (памяти этноса).

Вот в учебнике рассказывается о корниловщине и ее провале. Но, как теперь известно из только что опубликованных, но замолчанных ранее источников, корниловщины-то не было! Откройте хотя бы дневники Зинаиды Гиппиус, чтобы выявить историческую истину. Приведу лишь некоторые фразы оттуда: «Ведь уже с первого момента всем было видно, что НЕТ НИКАКОГО КОРНИЛОВСКОГО МЯТЕЖА (так выделила сама поэтесса. – В. Ф )»; «Победители – Троцкий, Каменев, Луначарский, Нахамкес – захлебываются от торжества. Дело их выгорает»; «Все бронштейны в беспечальном и самоуверенном торжестве».

Любопытно, что авторы учебника объясняют кровавую диктатуру большевиков «негибкостью» законной русской власти; мирное сожительство с русскими других народов России называют «грабежом внутренних колоний», Луначарского – «поэтом, писателем, философом», хотя принадлежащие к этим категориям лица его таковым не считают, не говоря уж о широких слоях населения. В параграфе, где идет речь о национальных отношениях, нет ни слова о русском народе, но идет речь об угнетении народов – надо догадаться, видимо, что гнет осуществляют русские. Когда идет речь о поэте О. Мандельштаме, то упоминаются только его критические строки о Сталине и полностью замалчивается огромная ода «вождю народов» этого поэта. Характеризуя личность Троцкого, авторы учебника, исповедуя тот же метод односторонности, приводят только положительные восклицания Ленина об этой личности, умалчивая об общеизвестной для старших поколений ленинской же характеристике сего революционера: «Иудушка-Троцкий». Подобные наблюдения можно демонстрировать до бесконечности, такие тексты составляют основную ткань исторических школьных пособий.

Как и при коммунистах, при «демократах» скрывают от школьников высказывания Маркса, Ленина и других корифеев революционного преобразования нашей жизни о пренебрежении к России, русскому народу. Перекладывают вину за большевистский эксперимент на его жертву, то есть на русских. Совсем умалчивают о таком взгляде на нашу историю ХХ века, которой придерживается И. Р. Шафаревич. Согласно положениям выдающегося ученого, виновник социализма – так называемый «малый народ» (термин Огюста Кашена, ХIХ век). «Малый народ» – это группа отщепенцев, презирающая остальную нацию, противопоставляющая себя ей, которая убеждена, что знает рецепт всеобщего счастья.

Одним словом, исторические события и личности изменены в сегодняшних школьных учебниках по главной науке, как иногда называют науку о прошлом, до неузнаваемости. Через уроки истории запланировано вести оголтелую, хоть и замаскированную, необольшевистскую пропаганду, и, я полагаю, требуется оценить это явление по заслугам.

1995 г.

Книга Николая Денисова «Я – участник войны…» (Поэт, боец и гражданин Владимир Фомичев), серия «Созвездие России». М.: Московский Парнас, 2004.

* * *

 
Здесь был я директором школы…
Как пестрые птицы кричат!
И память уводит назад
По тропке до классов веселых.
 
 
В садах утонули избушки.
Смотрю, как сумела прижать
К груди, словно школьник тетрадь,
Равнина судьбу-деревушку.
 
 
Шумнул ветерок педсоветом,
Заходит в дома бригадир,
Так я на уроки ходил.
Все шлет дорогие приветы.
 
 
Подумал: что в жизни работа?
Не чистый ли воздух она?
Вокруг разлита, не видна,
И дышишь легко и свободно.
 

1967 д. Некрасово, Калужская область

Распаленный жизнью

 
Повстречал у гаража
Пашу Никишова.
Я учил его. «Душа,
Ну-ка, выдай новость».
 
 
«Ой, историк, ваша честь!
Вот иду с работы,
Хочется и спать, и есть,
И в кино охота».
 

13-й группе в женский день

 
Счастливей нет, чем я, людей:
Отец десятков дочерей.
 
 
Такая женская семья!
Мужчин всего один лишь я.
 
 
Наполнен день. И спор, и пляс,
И песнь, и смех в семье у нас.
 
 
Кто ногти красит, кто грустит,
Кто вечно в зеркальце глядит.
 
 
Отрада глаз, душа моя —
Мои прекрасные друзья.
 
 
Цветник я рад поздравить свой,
Всех с наступающей весной!
 
 
Успехов, настроенья вам,
Гвоздик, улыбок, телеграмм.
 
 
Желаю, чтоб ваш юный пыл
В сей день и маму веселил.
 

Владимир Тимофеевич Фомичев, классный папа

8 марта 1997 года.

Производственное училище секретарей-машинисток (ныне колледж) на улице В. Лациса г. Москвы

Этнос подменили кланом

В 1862 году в Новгороде был установлен памятник Тысячелетия гражданственности русского народа, с которым проживали в ХIХ столетии многие малые этносы. В 2000-м году «Руси великой» (А. Пушкин), «Руси могучей» (И. Никитин), «Руси… родной» (С. Есенин), «России-Руси» (Н. Рубцов) – так называли Российскую империю и СССР национальные поэты двух прошедших веков – исполнилось 1138 лет. То есть она на девятьсот с лишним лет старше США.

Изначальную национальную суть нашей Родины нигде в мире не отрицают, кроме как… в ней самой. И это первый признак того, что нынешняя Российская Федерация является этнической химерой, какой была хищная и беспощадная Хазария после ее преобразования в первом десятилетии IХ века. Напомню, что в древнегреческой мифологии химера – чудовище с огнедышащей львиной пастью, хвостом дракона и туловищем козы. Что же произошло в названное время в Хазарском каганате? Некий пришлый эмигрант с Ближнего Востока Обадия взял власть в свои руки, превратил хана из хазарской династии Ашинов в марионетку. Он сделал государственной чуждую тюркскому языческому народу религию раввинского иудаизма, которую исповедовали мать хана и Обадия со множеством прибывших вдруг с ним торговцев-соплеменников, которые распределили между собой все главные должности в каганате. В Хазарии противоестественно сочеталась аморфная масса подданных с господствующим классом, не родным народу по крови и религии.

Нечто подобное совершили в России в начале двадцатого столетия большевики-интернационалисты с помощью преступной теории классовой борьбы, внедренной в русское общество в качестве новой религии вместо православия и традиционного миропонимания. И обадиевское же преобразование устроили нам в конце века необольшевики-«демократы». Понятия нынешнего правящего клана покоятся на идеологических постулатах, диаметрально противоположных новозаветным, что восприняты от пращуров большинством народа. Так, православная нравственность не позволяет женщине публично обнажать грудь, а современные «прогрессисты» сделали голую шлюху чуть ли не главным изображением всей книжно-журнальной и тому подобной продукции. Общество уже стонет от этого их психологического террора.

Обадия выступал как представитель хазарского правительства, что отнюдь не говорило о том, что его волновала судьба народа и государства. Просто он использовал право на дезинформацию, что, впрочем, предписывалось его религией. Ветхозаветные сектанты-реформаторы талмудистского замеса, к какому бы этносу они не принадлежали, делают в нынешней России то же самое.

В VIII веке ханы ашинской династии, как русские цари еще в ХIХ веке, руководствовались в политике, внешней и внутренней, интересами своих подданных. Пришельцы с Ближнего Востока, как и прибывшие к нам в пломбированном вагоне или на океанском корабле, таких целей себе не ставили. Они подавляли внутренних врагов своей общины (партии-секты), а не Хазарии, не исторической России.

Мне довелось быть участником 18-й декабрьской (в конце минувшего года) встречи Ассоциации по комплексному изучению русской нации (АКИРН) – конференции «Русская нация и государство», состоявшейся в помещении Государственной Думы РФ с привлечением 20 общественных и научных организаций. Я даже выступил там с сообщением об исторической и современной ситуации, связанной с гражданственностью своих соплеменников, как ее понимают школьники и их родители. А надо отметить, что знания они имеют в этом вопросе просто нулевые, в чем мне случайно удалось убедиться. Ораторы, одобрив утверждение государственной символики органами власти РФ, считая это фактором возрождения затысячелетней русской государственности, соборного единения общества, в то же время определили, что сделанного в указанном направлении явно недостаточно. О том, что необходимо осуществить вослед, акирновцы указали в развернутом обращении к Президенту России, Правительству, Федеральному собранию и будущему Конституционному собранию Российской Федерации. АКИРН, которую возглавляет выдающийся философ наших дней, доктор наук Евгений Сергеевич Троицкий, выполняет очень нужную нашей Родине работу. Такое поведение ученых, по общему мнению русского общества, заслуживает самой высокой оценки.

В самом деле, судьба любых начинаний на пространстве исторической России тесно связана с судьбой русской государственности. Но удивительно: часть населения даже не понимает, что этой государственности ныне нет. Не верит сему очевидному явлению при фонтанирующей открытой русофобии «демократических» выродков, «бесхозном» русском люде в бывших республиках СССР – недавних губерниях Российской империи, подконтрольных гусинским и березовским националистических СМИ, которые пропагандируют в православной стране сатанинские ценности бурбулисов-шахраев-чубайсов. В конституции Германии, например, записано: «Ни один немец не может быть выдан иностранному государству». У нас же в одночасье 25 миллионов русских оказались иностранцами на своих исконных территориях, где их даже называют не по имени своего этноса, а чудовищной кличкой – «неграждане».

В конституции Российской Федерации (она представляет собой объединение неравных), на географической карте, в паспорте, в списке государственных учреждений и должностей нет слова «русский», а иные потомки славных русичей прошлого продолжают величать себя таковыми сегодня. Ну, не грешно ли, господа-товарищи смоляне, рязанцы и т. д. – уж никак не граждане собственного единого национально независимого государства? Правильнее было бы называть себя кривичами, вятичами и другими племенными именами VI–IX веков. Даже наши города и реки утратили свои имена. У вас не стоят перед глазами пустые глазницы окон покинутых сначала деревень, затем – военных городков, сейчас – северных поселков? Было бы глупо не верить тому, что видишь сам.

Клановики наносят русскому народу сокрушительные удары, на которые он вовсе не отвечает, потому что стал толпой безгосударственной. Они считают себя избранными и потому счастливы в условиях нашего вымирания, вымерзания, выгорания, выбрасывания из окон, выдворения из отчих краев и собственных квартир. Они могут вести себя так, что будто ничего не случилось. Разуменьем знаменитые наши предки оттого, наверно, переворачиваются в гробах.

Мы забыли надпись на стене Ипатьевского дома: «Здесь по приказанию тайных сил царь принесен в жертву для разрушения государства, о чем извещаются все народы». Царскую семью уничтожили как символ России. С тех пор ею правит политическая мафия, которая командует во всем мире. Национальная деградация мешает современникам поставить хотя бы перед собой вопрос, почему не выдают отчет о екатеринбургском деле. Почему юстиция умывает руки, когда распинают на кресте государствообразующую нацию? Не потомки Дмитрия Донского, а почему-то Джефри Хоскинг, профессор Лондонского университета, правильно понимает, что с нами случилось, когда говорит: «Большинство русского народа сегодня чувствует себя отрезанным от государства». Кстати, в этом нет ничего принципиально нового по сравнению с Советским Союзом, что подтверждают, например, слова Ивана Павлова: «Тяжело, невыносимо тяжело сейчас на моей родине жить, особенно русскому по национальности» (письмо в СНК СССР с выражением протеста против разрушения Троицкого собора в Петрограде).

Государственная политика России направлена на вымирание русского народа, что является депопуляционным заданием мирового правительства. Современные бироны не имеют никакого легитимного права решать его судьбы. Вспомним мировую историю. Лишив ацтеков государственности, начали их уничтожать. Не это ли сегодня происходит на нашей земле, которую завтра какие-либо «просвещенные европейцы и североамериканцы» объявят своей, а для работ привезут откуда-нибудь рабов, как завезли на землю индейцев 11 миллионов негров из Африки?

В строгом соответствии с международным правом Россия – русское государство, ибо представители государствообразующей нации составляют здесь 83 процента населения. К слову, ни один титульный этнос не имеет такого преобладания в «национальных» республиках и подобных административных единицах. Зачастую даже там его меньшинство по сравнению с русскими. Внедрив принцип деления страны по нациям и не распространив его на основную, большевики начала и необольшевики конца двадцатого века, совершили преступление против самого многочисленного этноса и других народов отчей земли. Единственный путь дальнейшего предотвращения ее развала – написать Конституцию в тех выражениях, какие приняты в Испании, Франции, Германии и других традиционных государствах, где проживает, как и в России, множество иных народов, даже достаточно многочисленных, в выражениях типа: «Русский народ утвердил следующую конституцию. Русская нация, желая установить справедливость, свободу и безопасность и обеспечить благополучие всех…». Или: «Русский народ одобрил», «русский народ торжественно провозглашает». Или: «Русский народ в силу своей учредительской власти дал себе настоящий Основной закон», он «действует для всего русского народа… Ни один русский не может быть выдан иностранному государству». Тогда наша земля обретет законного хозяина, не будет служить территорией для шизофренических экспериментов. Повторюсь в заключение: в строгом соответствии с международным правом Россия – русское государство.

Согласно международному праву

 
Россия – Русская страна
При всех других ее народах:
Две трети – нация одна
В составе жителей свободных.
 
 
Хоть это «сирым» не угодно,
По праву в том ее природа.
 

Коммунодемократы хуже ордынцев

Трудно согласиться с этим, но в чем-то при татарской неволе положение русского человека было лучшим, чем под игом коммунодемократического клана в двадцатом столетии. Достаточно вспомнить лишь один исторический факт и сравнить его с современным драматическим событием в бытии православного люда. Уважая веру и добрую жизнь в ней наших предков, хан Золотой Орды вручил в начале ХIV века грамоту святителю Петру, первому московскому митрополиту, где написал: «Никто да не обидит на Руси церковь Петра-митрополита, архимандритов, игумнов, попов. Земли церковные свободны от всякой дани, ибо все то есть Божие. Да пребывает митрополит в тихом житии и без печали молит Бога за нас и за детей наших. Кто возьмет что-нибудь у духовных, заплатит втрое; кто дерзнет порицать веру русскую, кто обидит церковь, монастырь, часовню – да умрет». А современные неуемные борцы за светлое будущее народа православной страны показали гнуснейший фильм об Иисусе Христе, и с их головы не упал ни один волос. Спрашивается, чьим государством является Россия? У кого повернется язык называть его родным, если здесь так дерзают порицать веру русскую, обижать церковь, коль даже ордынцы помогали отстаивать наши алтари? А между тем разве что из утюга население не слышит о заслугах леваков-сатанистов перед Россией. И также, под предлогом водворения в бескрайнее счастье «перводержавной Руси православной», преследовали духовенство и прихожан первобольшевики. Ленин в письме к членам Политбро от 19 марта 1922 года призывал расправиться с духовенством, препятствовавшим изъятию церковных ценностей, «с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий», завершить суд над ними «не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных» в Шуе, Москве, других центрах.

Кризисы русской государственности в ХХ веке соответствуют тому, что был в начале ХVII столетия. Рассредоточенная на десятилетия акция по лишению русского народа давным-давно обретенной им гражданственности спланирована и подпадает под все признаки преступления. Сегодня о воссоздании приобретенного еще во времена Рюрика не пишут и не говорят, обходят главный вопрос именно потому, что не могут ничего против этого возразить. Введена жестокая цензура замалчивания, о которой О. Шпенглер (1880–1936) выразился так: «Масса рабов среди читателей газет даже не замечает ее существования». Нет в газетах – значит, и нет проблемы. Неудобный вопрос никогда не будут обсуждать, уведут в сторону обсуждением других. А если все же кто-то его ставит, а ответить нечего, то единственный выход, когда против нас ведется информационная война, – навесить ярлык и уйти от ответа. Что и делается. Так програмируется сознание эмоциями, переключается на них наш мозг. Раньше я сам был менее грамотен, более простодушен и попадался на такие крючки.

Невозможно отыскать хотя бы упоминания о русской катастрофе в новых учебниках. В таком подходе нет ни капли научной добросовестности. Правящий клан безнаказанно внедряет в молодые головы фальшивки, на нашей земле ведет войну без линии фронта.

Ему наплевать на то, что люди хотят мирно жить, спокойно трудиться. Он разжигает антирусские настроения среди всех наций и народностей, от нашего имени совершает преступления против коренных народов России (Чечня, Абхазия, Сумгаит, Приднестровье и т. п.), в конечном счете ведет геноцид и против них, и против нас. Об этом очень убедительно совсем недавно, на ХI внеочередном съезде российских писателей, говорил прозаик-башкир Ямиль Мустафин.

Потомкам новгородских, киевских, московских князей, царей, императоров предстоит создать гражданские институты своего народа, которые они имели в течение одиннадцати веков и утратили в процессе тихой децентрализации Руси на протяжении последних 83 лет. Утратили в процессе противоестественной изоляции друг от друга, ограничивания общения друг с другом: сначала в СССР, теперь – в ассиметричной Федерации, новоиспеченной РФ. В их конституциях понятие «русский» отсутствует, а в жизни – третируется, ведется борьба с нашим национальным самосознанием (не борьба за целостность всея Руси) и исторической Россией. Хотя единение русичей базируется на этнических корнях, общем культурном коде, религии, непрерываемых многовековых связях. Мы лишены права волеизъявления. Разве не потому происходит физическая и интеллектуальная деградация общества соплеменников?

 
Где яркоцветный русский мир? Агу-у!
Не фокус ли? Века он был и – нету.
Мы сдали имя русское врагу,
Что, с глобуса содрав, пихает в Лету.
 
 
…
 
 
Враги Руси на русском говорят,
Борцами за права крикливо стали.
Что ж главной уголовщины парад
Не замечают, будто он – детали?
 

Сейчас русские земли фактически бесхозны; некоторые исконно принадлежавшие еще славянам с одноименным названием отданы криминальным образом тем, кто никогда не имел самостоятельной исторической жизни и государственности. Нанесен прямой и непоправимый ущерб всем народам, жившим в СССР; обманчива их безопасность. Газ, нефть, древесина – государственные, а наживаются на них абрамовичи, березовские, черномырдины, чубайсы. Об этом в начале года прямо заявил корреспонденту газеты «Завтра» Николаю Анисину губернатор Тюменской области Леонид Рокецкий в ответ на вопрос о продаже приватизировавшими отечественный нефтегазовый бизнес ворами и предателями Родины за рубеж газа и нефти, по одной из версий, на сумму 90 миллиардов долларов (четыре бюджета всей страны!): «С тем, сколько доходов от нефти и газа присваивается частными лицами, многие пытаются разобраться, и никто не может. Я – в том числе. В Тюменской области добывается 90 процентов российского газа. Значительная его часть идет на экспорт. Но нигде наша область не значится как административная территория, экспортирующая газ. Газ, как и нефть, у нас производятся, а продаются неизвестно где. И доллары за продажу энергоресурсов с нашей территории на нее не возвращаются. Некоторая их часть поступает в госбюджет, все прочее остается в распоржении тех, кто продает». Л. Рокецкий также подчеркнул, «что абсолютное большинство тех, кто создавал нефтегазовый комплекс, и кто работал в нем, не получили доли собственности и превратились в бесправных наемных работников», а установленный на Севере владельцами компаний порядок – «это порядок колониально-полицейский». Я думаю, последние слова и являются наиболее емким ответом на вопрос, во что выродилась русская государственность сегодня. Как это случилось? Любая операция подобного масштаба должна быть тщательно подготовлена.

Отчизна – это наследие отцов, то есть предков. Мы его в значительной степени промотали. Великая Россия-Русь разрезана на куски в точном соответствии с планами Гитлера. Управляется колониальной администрацией мировой мафии вкупе с туземными компрадорами. Перманентные перестройщики под хитрыми лозунгами прав на самоопределение, беспредельную суверенизацию для всех, кроме государствообразующей нации, уголовно вынудили нас покинуть родные места, превратиться на родовой своей земле в «неграждан» и «оккупантов», уступить свои национальные права наследования кочевникам-интернацистам, по преимуществу вчерашней партийной и советской номенклатуре. В основных структурах нынешней криминальной Российской Федерации проведены этнические чистки, русофобию возвели в геополитический принцип. Нас всячески преследуют, физически устраняют, если позволяем себе воспользоваться своим правом высказать собственное мнение о феномене преобладания чужих во властных структурах родного края, уточнить список миллионных жертв сатанинского фашизма. Нам запрещают разоблачать преступную деятельность глобалистских организаций в России и в мире, называть вещи своими именами, разрывать лживое информационное поле коммунодемократии, где нет свободы слова для человека из народа, но позволено все журналюгам завоевавшей обширнейшее царство секты. «Коммерческих» подлецов теперь заботит только охрана наворованного.

Русские собственной государственности, отличной от общероссийской, не имеют. Почему другие имеют? По сверхсекретным мотивам. Денационализировав и тем самым превратив в донора самый большой народ, клан еще и сеет ужас по поводу него. Разделяя, властвует. Когда леворадикальные СМИ говорят о русских, то почему-то считают, что все мы дефектны. Опамятовавшись, мы, поддержанные честными людьми всех этносов, обязаны поломать эту вопиющую несправедливость. Нам не приходится выбирать – воевать или не воевать? На нас напали, и тут либо сдаваться, либо принимать бой. Если идет война с нами на нашей территории, то и надо взять опыт Первой и Второй Отечественных – выпустить русский дух!

Наследники славной Отчизны, созданной правителями династий Рюриковичей и Романовых, мы обязаны обвинить «демократический» истеблишмент в массовой измене, в причастности к исчезновениям людей, заказным убийстваи, хищениям государственных средств в особо крупных размерах, терроризме, безработице и т. п. новшествам при бандитском режиме необольшевиков, чего не было в СССР последних десятилетий. Должны предпринять жесткие меры по воссозданию своей государственности, без чего нация просто не может существовать.

2000 г.

Вернуть украденное государство

Как же 25 миллионов потомков тех, кто устанавливал в 1862 году в Новгороде монумент тысячелетию России, враз стали «иностранцами», на земле, не подвергшейся внешней агрессии? В современной Конституции Германии, например, записано: «Ни один немец не может быть выдан иностранному государству». Русские же люди, в отличие от немцев, совершенно ясно, лишены государственности как формы существования нации. Только потому, что национальных прав у нас сегодня совсем нет, стала возможной такая кошмарная ситуация. Проигнорировав очевидный факт замены нашей государственности режимами чудовищной секты, мы потеряли историческую Россию (СССР). Продолжая не замечать сей вопиющей реальности сегодня, можем утратить и обрезанную Россию.

За годы исторической жизни наши пращуры создали самое крупное и богатое на планете государство, внесли громадный вклад в мировую культуру, науку. В двух минувших столетиях мы сокрушили, отстаивая свою независимость, могущественнейшие армии, которым не было равных, – Наполеона и Гитлера. Не прошло и полвека, как русские открыли космос, вывели в него корабль с космонавтом номер один планеты Земля Юрием Гагариным, создали первую орбитальную станцию, сыграли выдающуюся роль в крушении колониализма. Однако при всем при том вошли в двадцать первое столетие… без своего этнического наименования в конституции, списке гражданских учреждений и государственных должностей, на географической карте. А без этого нельзя считать русских имеющими гражданственность. Ее просто не бывает без наличия у страны какого-либо народа названных выше важнейших признаков. Возьмем территорию – один из них. Где она сегодня у основных жителей «Великой Руси», как называл нашу Родину Александр Пушкин? Отсутствует. Так не имеет своего жилья бомж. В ноябре минувшего года в «Московском комсомольце» можно было прочитать на первой полосе такой заголовок: «В Чечне, как и в России, воруют по-черному». В 1996 году телеканалы вещали: «Образовано представительство России в Чеченской республике», «Д. Дудаев отказывается вести переговоры с российским лидером». То есть Чечня – не Россия. Что при Ельцине, что при Путине пишут и вещают одинаково. Хотя новый президент декларирует свою приверженность идее единой и неделимой России.

Удивительно: при всем обилии литературы по национальному вопросу русская катастрофа ХХ века вообще оказалась за пределами интересов официальных исследователей. Ей уделяют внимание, как правило, лишь общественные организации. Среди них следует выделить Ассоциацию по комплексному изучению русской нации (АКИРН) во главе с доктором философских наук, по-настоящему национальным ученым Евгением Сергеевичем Троицким, а также Российский национально-культурный центр, Общероссийское общественное движение «Россия Православная», Совет соотечественников при Государственной Думе РФ, Единую русскую общину «Мир» (Самара) – примерно двадцать организаций. Вершинной целью их представителей является всеми мерами способствовать воссозданию русской государственности, криминально ликвидированной.

350 тысяч русских, изгнанных из Чечни, и 21 тысяча казненных – менее чем за десять лет с момента незаконно провозглашенной ичкерийской государственности! Ради чего мы должны были пойти на такие жертвы? И смотрите, как легко осуществили геноцид у нас, на территории русского государства России, против государствообразующей нации, о которой А. Пушкин сказал: «Добрый наш народ». Вот кричащая хроника начальных дней создания преступного анклава в 1991 году, когда сразу кинули в галоп коней искоренения стабильности и нормальных человеческих отношений:

15 сентября – на сессии Верховного совета Чечено-Ингушской республики принимается решение о самороспуске парламента;

1 октября – часть депутатов самораспустившегося Верховного совета принимает решение о разделении ЧИР на Чеченскую и Ингушскую республики;

27 октября – победа Джохара Дудаева на так называемых «президентских выборах» в так называемой «Чеченской республике» (20 процентов избирателей);

1 ноября – указ Дудаева об объявлении суверенитета Чеченской республики с 1 ноября 1991 года.

Есть те, кто в ответе за все то, что случилось на нашей земле. В данном случае – тоже. Например, никому не известного советского генерала Дудаева привез в Чечню для осуществления государственного разбоя бывший преподаватель марксизма Бурбулис. Полагаю, российской Генпрокуратуре это известно не меньше моего. Почему же она ничего не делает: культивирует зло?

В Америке физическое истребление местного населения началось после потери этносами своей политической власти. Ведущие сегодня с нами войну на истребление действуют по той же схеме.

На любом телеканале можно видеть, что во всех властных, информационных, финансовых и т. п. структурах проведены этнические чистки. Эти структуры сформированы не на национально-пропорциональной основе, они укомплектованы лишь этнически монолитными россиянцами-русофобами, зачастую еще и двугражданцами. Каков механизм осуществления этих программ? Как меньшинство обеспечивает себе господство? Причем это можно видеть не только по физиономиям, но по сатанинскому мировоззрению медленно нас замучивающих. Они помнят: без сохранения культуры мы исчезнем с лица земли как нация; народ не может быть подвластен клану, не превратившись в простое население. И действуют в этих направлениях.

В моменты полной дистрофии государственной власти клановики распоясываются донельзя, ибо бесы-садисты гордятся бессовестностью. С какой сладостью только что один из них, так называемый БАБ, заявлял: «Теперь президентом этой страны я могу сделать даже обезьяну». Только денационализировав великий народ, рассеяв его, уже считая его землю собственной, можно позволять себе такое! Но стоило державе чуть-чуть шевельнуть пальчиком в его сторону, и этот горе-богатырь медвежьими прыжками унесся за кордон. Полно терпеть! Наступило время сдачу давать. Давно известно: облом будет куражиться, пока по роже не схлопочет. Этим «ворам в законе» (для запудривания мозгов именуемым «олигархами», «новыми русскими» и т. п. именами) давно пора сидеть в тюрьме за измену и хищения. Почему же не отправляют проходимцев лес валить? Не прощать преступников – это отнюдь не месть, а необходимость в любом правовом государстве.

Конституция РФ, как в свое время Конституция СССР, отрицает русских в качестве нации. И одновременно «Народное радио» вещает: «24 июня – День государственности Чувашии». Или взять такой факт. Еще в 1990 году, при СССР и КПСС, Верховный совет Татарии принл декларацию о суверенитете. Каждый год там, как в Чувашии, 30 августа отмечают День республики. А ведь суверенитет любой части отрицает суверенитет в целом, то есть России. Процесс пошел при коммунистах, продолжается при демократах. Что является еще одним доказательством узости круга этих революционеров. Их можно назвать коммунодемократами, оборотнями. Необольшевики лишь пользуются иной терминологией, чем ленинская гвардия и ее идейные наследники верхних. Разве случайно при монополии коммунистов на власть только в РСФСР не было их республиканской парторганизации? Не потому ли что было наше, стало дядино? Почему древняя традиция государственности русских, которым не надо создавать ее, а лишь воссоздать, русских, сформировавших страну, утрачена, а малым этносам разрешено брать суверенитета столько, «сколько проглотят»? Думаю, правильно на этот вопрос отвечает башкир Ямиль Мустафин: вслед за истреблением русских исчезнут все остальные народы России, потому что этот этнос – основа государственности.

Смотрите, что удалось прочитать в одном из недавних номеров самой тиражной газеты – «Комсомольской правды». Ярослав Голованов на ее полосах публикует дневник, где пишет: «Разговор с Левой Дуровым о русском характере. Неистребимое желание разрушительства». Что сказать на это? Слово «русский» не является для меня отвлеченным понятием, как и для 83 процентов населения страны, «разрушающих» ее уже одиннадцать с лишним веков, по утверждению человека-Эльбруса. Это слово – я сам, знающий русскую жизнь, как свою собственную ладонь. И, естественно, задаю себе риторические вопросы: мои мама и отец, бабушки и дедушки – все крестьяне – разрушители? Они что, троцкие, свердловы, гайдары, чубайсы? Этот с позволения сказать автор с умным видом несет и такую ахинею: «Что мы знаем о говне? Это ведь главное, что мы регулярно, ежедневно производим, это – главный итог нашего существования!..». Вот и пишите о дерьме, раз так хорошо в этом разбираетесь – о нем, а не о русском характере, – настоятельно порекомендуем ему.

Во Франции было расстреляно 18 журналистов за предательство во время войны с немцами. Почему же в период войны мировой мафии с нами на уничтожение безнаказанными остаются ее агенты в российских СМИ?

Общим местом стало при любом разговоре на демографическую тему отмечать, что сегодня катастрофически убывает население нашей страны, численность его сокращается, как заявил сам президент, на 700 тысяч человек ежегодно. Немалое количество серьезных исследователей проблемы называют еще большие цифры. Однако в июне 2000 года на круглом столе самые информированные и непосредственно ответственные за ее положительное решение лица говорили совершенно иное. Процитирую лишь два выступления. А. Починок, министр труда и социального развития: «У нас страна, в которой стимулируется рождаемость (???)». В. Тишков, директор Института этнографии, этнологии и антропологии РАН: «Если правильно посчитать все население страны, включая незарегистрированных граждан (?), тех, кто никогда не открывает двери “переписчикам населения” (?), и тех, кто выехал за границу на учебу, работу и пр. (?), то вся убыль российского населения будет сведена к нулю (???)». Остается только гадать, какие специалисты давали сведения В. В. Путину. Если другие, то почему эти не отстранены от руководства столь ответственным делом? Представьте себе, какая сразу анархия наступила бы на автотрассах, если бы на них работали автоинспекторы с таким же уровнем знания правил дорожного движения!

Еще более вражескую разлагательскую пропаганду ведет демократ Новодворская, везде произнося безграмотную гнусь о России и ее самом большом народе, призывая их уничтожить, например: Россия – «историческая клякса, нонсенс, несданный урок» (сдают зачет, а не урок – В. Ф.); «этот рабский народ заслуживает только презрения», они – «взбесившиеся дебилы», призывает оставить «на месте России пепелище, тайгу, братскую могилу». Исчерпывающую оценку такому могут дать только медицина и юриспруденция.

А между тем угодить за решетку при отстаивании русских интересов – это более чем реальная перспектива. Знаю не понаслышке – по себе. Именно за это противоестественно в уголовном порядке преследовали газету «Пульс Тушина», редакцию которой, не имевшую ни малейшей юридической вины, я возглавлял все три года издания и несколько лет после закрытия. Да, как раз потому, что наше периодическое издание ратовало за равноправие народов, его же и обвинили в возбуждении межнациональной вражды.

Все русское на любом уровне стараются выкорчевать или ослабить. К примеру, современный Смердяков-Киселев, начинавший на так называемом «русском» телевидении мошенника с тройным гражданством Гусинского, плюет на всегда любимую народом армию. С надеждой ослабить ее вещал на многомиллионную аудиторию: «Служба в армии наносит талантливым ребятам непоправимый вред». Кстати, легко, думаю, определить, кто у нас наверняка относится к преступному правящему клану, скажем, в Государственной Думе, на телевидении и т. д.: для этого следует составить списки их ближайших родственников-мужчин (отцы, сыновья, братьтя, зятья и т. п.) и посмотреть, служили ли сами желающие нам столько добра депутаты, журналисты и поименованные их родичи в армии – как служили и погибали на фронтах дети И. Сталина, Н. Хрущева, всех советских руководителей. Сразу выявится нынешняя тоталитарная антинародная – или преступная, или психически нездоровая – секта, живущая по иным законам, чем основное население страны.

В начале минувшего столетия русский народ разделили германо-большевики, в конце – американо-необольшевики. Главное оружие и тех и других – ложь. Скажем, Ельцин, как и большевики, не выполнил ни одного своего обещания. А ведь абсолютное противоядие от перестройщиков найдено. Испытав на себе яд четырех революций (1789–1794, 1830, 1848 и 1871 гг.), Франция после Парижской Коммуны приняла закон, в котором всякая революционная деятельность была признана «преступлением, направленным против общественного мира и спокойствия». С того момента там ничего не разрушают. «Демократы» нашей страны, якобы изничтожающие на всех углах коммунистов, в то же время молчат о потрясающем факте осуждения и признания криминальным революционного метода во Франции, на его родине. С 1917 года вместо русских у власти в стране находятся одни и те же мимикрирующие под них перевертыши-чужаки, вечные переворотчики.

Стратегическая задача российского общества заключается в спасении русского народа и других коренных наций и племен, а не во внедрении идей очередной утопии, служении ей до ожесточения, до гражданской войны. Неопределенное вообще нельзя точно оценить. Люди только надрывают души, ища логики в химерах, а не в реальной жизни, когда доказывают друг другу преимущества одной перед другой.

«Не верь, не верь чужим, родимый край», – предвидя такое развитие событий, еще в прошлом веке воскликнул наш гений. Русские могут быть счастливы лишь в своей собственной стране. Лишь в ней обретут радостный покой и все остальные. Сложилась совершенно невыносимая для русского народа, а значит, и для всех народов России ситуация, которую справедливо будет охарактеризовать выражением «хуже не придумаешь». Он, видя неспособность «элиты» блюсти его интересы, то есть большинства населения России, должен сказать: «Это мой дом, и я здесь хозяин».

Газета «Московский литератор,» № 4, февраль 2002 г.

Русское государство и славянство

В условиях глобализации и информационной брани важнейшим понятием является «терминологическая война», по законам которой общеславянские враги и враги рода человеческого вывели из употребления или исказили до неузнаваемости выражения «русская земля», «русское государство», как все другие подобные. Если произнести сегодня фразу «русские славяне и их соседи» в аудитории первокурсников института, то окончившие наши школы юноши и девушки не поймут, о каких славянах в ней идет речь. А между тем это один из заголовков книги «Лекции по русской истории» профессора Сергея Федоровича Платонова (1860–1933), выдержавшей в дореволюционной России 10 изданий (1-е – 1899 г., 10-е – 1917 г.).

Согласно научным, то есть объективным взглядам этого знаменитого историка, древнейшим местом жительства славян в Европе были, по-видимому, северные склоны Карпатских гор, где славяне под разными именами – венедов, антов и склавен – были известны еще в римские, готские и гуннские времена. Отсюда славяне разошлись в разные стороны: на юг, запад и восток. Восточная ветвь славян (русские славяне) пришла на Днепр, вероятно, еще в VII веке и, постепенно расселяясь, дошла до озера Ильмень и до верхней Оки. Однако ни в одном современном учебнике по истории нашей Родины вы не встретите понятия «русские славяне». Более того, если вы его употребите, то немедленно на вас навесят какой-то оскорбительный ярлык. Нормой «эпохи гласности» является такой порядок: всякого несогласного с демшизой записывают в почвеннические фашисты. Хотя то, что мы видим сегодня в России, это как раз наоборот – фашизм по отношению к русским. И кто воет сегодня о «русском фашизме»? Современные бироны-банкиры, имеющие, как господа Гусинский и Березовский, по два-три гражданства и ограбившие Россию до нитки. А что вы хотите? Ведь даже газета либералов «Совершенно секретно» (№ 2, 1999 г.) заявила: «Мы живем в криминальном государстве». Но… вернемся к истокам.

Государственная жизнь русского народа началась, как известно, в IX веке. Однако, на мой взгляд, сегодня нельзя избежать разговора о ее предпосылках – первоначальной истории защиты всеми русскими славянами границ их проживания. Такой подход будет соответствовать научной правде. Потому что бытие границы началось на родной земле со времени появления на ней восточных славян, живших родоплеменным строем. Не будь такого обстоятельства – наши пращуры просто не могли бы сохраниться, тем более не вошли бы мощно в историческую жизнь человечества. Говорившие на одном языке, имевшие одинаковые быт и культуру, жители Приднепровья были изначально объединены дозорным племенем россичей против общего врага – южных кочевников, важнейшими из которых являлись хазары.

Наши предки имели на границе между лесом и степью Росскую слободу (на берегу Роси, притока Днепра), выполнявшую роль современной пограничной заставы. Может быть, именно за это служение всем восточным славянам крайнее со стороны теплого моря племя россичей, по-другому – русичей, дало затем имя единому народу, в который сплотились поляне, древляне, кривичи, вятичи и другие родственные племена.

Именно отсюда начинается многовековая общенациональная жизнь. Ведь и отечественная государственность зарождалась тоже на росском берегу, в славном дозорном племени предков нынешних белорусов, украинцев и русских. Мужское население всех восточнославянских земель, говоря сегодняшним языком, проходило здесь службу в армии, в пограничных войсках. Только служили не два года, как сейчас, а примерно десять – с двенадцати до двадцати двух лет. Оказавшись в центре воинского дела, от которого зависели жизнь и смерть наших прародителей, они и объединили всех в конце концов в общем гражданстве. «Отслужившие» на краю Росской земли мужчины, потом мирно пахавшие и засевавшие нивы в северных и других краях, в случае внешней опасности составляли ополчение всех восточных славян и приходили с оружием на помощь росским как бы профессиональным воинам, под их командованием отстаивали свободу и независимость своих родов и племен на границе со степняками.

Имеется двухчастный роман Валентина Иванова «Русь изначальная» объемом более 50 авторских листов, где очень талантливо обо всем этом рассказывается. Для подтверждения своих слов приведу лишь один отрывок из него, выделив то, что относится непосредственно к нашей теме:

«Но нет лесной защиты за Росью… Там беспредельность. Раздолье!

Злое раздолье… Оттуда тайно пробирается враг, зачастую совсем безыменный, тщась нахватать оплошных людей славянского языка, тайком пройти через Рось-реку, ограбить грады. Приходят и открыто целым войском, чтобы убить мужчин, взять имущество, а женщин, детей, девушек и юношей угнать для продажи на рабских торговищах в ромейские города на берега Теплого моря.

Крепко слобода на Рось-реке бережет кон-границу славянского языка. Слободскими людьми правит воевода. У него над воинами-слобожанами власть большая даже, чем у старших родов над родовичами, хоть и зовут тех князьями-старшинами.

Слово «князь» древнейшее, значит оно – хранитель очага-огня, где живет начало Сварога-Дажбога. С детства россич привыкает думать о себе как о передовом, а о других людях славянского языка – как о задних. У задних слободы малочисленные, оружие они меньше любят. Все славянские племена сидят среди людей своего языка. Россичи же – пограничные. У них свои сзади да по бокам. Впереди же – степь чужая.

Ратибор взглянул на север. Лес и лес… Все в лесах прячется: и родовые грады, и взодранные пашни на полянах, и усадьбы ушедших на вольную жизнь извергов.

И леса с засеками – крепости, и грады за частоколами да рвами – крепости. Главная же крепость – воинское умение росских мужчин, главная оборона – слобода».

Даже по этому тексту, думаю, видно, что в исполненном блестяще романе «Русь изначальная» Валентин Иванов проявил себя не только писателем, но и вдумчивым проницательным историком. Этаким современным Николаем Карамзиным, Александром Пушкиным.

Так почти одиннадцать с половиной столетий назад возникла Древнерусская держава, через двадцать лет после возникновения которой ее столицей стал Киев. Древняя Русь была величайшим государством Европы. Примечательно, что основатель Москвы Юрий Долгорукий был Киевским князем и похоронен в этом городе.

Сегодня Русская держава отсутствует на планете Земля. Если государство не выдает ни одного своего гражданина какому-либо другому, а 25 миллонов русских в одночасье стали «иностранцами» в декабре 1991 года, то как можно признать, что у них есть свое государство? Очевидным нонсенсом будет утверждать обратное. Этого факта вполне достаточно для подтверждения безгосударственного состояния основного славянского этноса. Но я хочу остановиться именно на этом подробнее. и вот почему. Ведь в нашей аудитории каждому ясно, что на всем протяжении своего исторического существования всех славян так или иначе оберегала страна русских. Факты общеизвестны. Как и то, что без традиционной России глобалисты в наши дни расправляются с героическим народом Сербии как хотят. И это обстоятельство вызывает предощущение подобной расправы в обозримом будущем с любым из славянских народов, с самими русскими тоже. Не зря один из главных врагов национальных государств вообще Киссинджер заявил: «Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции воссоединения ее в единое, крепкое, централизованное государство». Ведь за гибелью русской России ему и подобным претендентам на мировое господство видится реальное достижение поставленной цели. Да она в немалой степени уже и достигнута, о чем сказал, например, Э. Гертнер (Германия): «Народы как действующая сила представляют собой для Римского клуба, для Киссинджера и для «Трехсторонней комиссии» только источник опасности, угрожающий их мировой системе». Однако в общественном сознании нашей страны и планеты в целом не закреплено отсутствие ныне русской 1138-летней гражданственности, что чревато самыми трагическими последствиями в первую очередь для славянства.

Что представляет собой Российская Федерация? Это толпо-элитарное государство, напоминающая Хазарию IX века, этническая химера, обрезанная историческая Россия. Это искусственно разделенная по национальному признаку часть русской земли, но без права русских называться народом. РФ можно назвать Русофобской Федерацией, террористическим территориальным образованием по отношению к основному этносу. Десятилетиями коммунодемократы осуществляют политику его ограбления. Административное деление здесь проведено по принципу «Разделяй и властвуй». В русском обществе существует непонимание роли государства в обеспечении собственного национального развития.

Враги глумятся над русским человеком на его исконной земле. В либеральных СМИ любое прявление русского национального самосознания подпадает под ярлык «русского фашизма». Издания, теле- и радиопередачи, оскорбляющие традиции России, власть не запрещает. «Писатели коренные русские» (Пушкин) подавляются в противовес русскоязычным. Государственные органы и официальные лица поощряют русофобские настроения не только внутри страны, но в Европе и в мире.

Совершенно очевидно, что возрождение России без возрождения русской идеи невозможно. Мы обязаны восстановить свои суверенные права, прекратить разрушение единства нации. Главное здесь – воссоздать украденную большевиками и необольшевиками русскую государственность. Тогда облегченно вздохнем не только мы сами, но и все славянство, все исторически сроднившиеся с нами народы России и мира.

Книга «Славянство в условиях глобализации и информационной войны». М.: Граница», 2002 г.

Русское государство вчера и сегодня

В школах появился новый предмет «Граждановедение», уроки которого дают ребятам 5-8-х классов. К сожалению, учебники по нему зачастую только запутывают, а не проясняют выдвигаемые проблемы.

Я был крайне удивлен, что в шести спецклассах (углубленное изучение английского языка) с простым в общем-то заданием практически никто из детей не справился. Хотя разрешалось привлекать учебное пособие, обращаться за помощью к родителям. После бесед с ребятами и некоторыми взрослыми, выявления их затруднений, раздумий над причинами отсутствия в обществе элементарных знаний по граждановедению я решил предложить уважаемому изданию опубликовать конспект урока по затрагивающей всех нас теме о своем Отечестве.

О том, что людям вовсе не безразлично, в каком государстве они живут, свидетельствуют, в частности, кровавые мировые события в современной Югославии. Вопрос о гражданстве стал сверхактуальный проблемой. Нельзя после изучения «Граждановедения» не знать, какой ты гражданин: русский, турецкий, чеченский, татарский?… Мы сами способны в этом разобраться или надо приглашать на помощь НАТО со «стелсами» и «томагавками»? А если нам завтра предложат стать гражданами китайского, или японского, или мирового государства? Согласимся или хотя бы отнесемся к этому спокойно? Почему мы жили не в том государстве, в котором родились наши отцы и матери, а наши дети живут не в том, в котором родились мы, их отцы и матери?

Задачи, выдвигаемые общенациональными интересами, требуют, на мой взгляд, более четких оценок искусственно осуществляемых в XX веке глобальных ломок традиционной жизни.

Итак, каково же было задание, о котором упомянул выше?

Задание

В учебнике «Граждановедение» (5-й класс, стр. 107) как особо важный выделен рамкой и частично полужирным шрифтом следующий текст:

«Постарайтесь запомнить основные признаки государства:

1) наличие особых органов и учреждений;

2) право, то есть система законов, принятых государством;

3) определенная территория, на которой действуют данные органы и законы».

Ответьте письменно на вопросы:

1. Что является особыми органами и учреждениями, основным законом (Конституцией), определенной территорией государства русского народа?

2. Что вы знаете об истории и современном положении Русского государства (когда было образовано, как называлось, называется и т. п.)?

3. На сколько лет Русское государство старше Соединенных Штатов Америки? В каком городе установлен памятник в честь его тысячелетия?

4. А. С. Пушкин, славный 200-летний юбилей со дня рождения которого в этом году отмечает Россия и весь просвещенный мир, писал:

 
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
и назовет меня всяк сущий в ней язык,
и гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
тунгус, и друг степей калмык.
 

Эти слова красуются на монументе гениального поэта в центре нашей столицы. Читая их, не приходилось ли вам задумываться над тем, почему многонациональную страну, когда в нее входили все народы нынешней Российской Федерации, да еще поляки, финны, армяне, грузины, азербайджанцы, литовцы, латыши, эстонцы, туркмены, киргизы, узбеки, таджики, казахи, украинцы, белорусы, называли Русью, а нынешнюю Россию никто так не называет? Если не задумывались раньше, то поразмышляйте сейчас: почему выделенное слово приобрело в наши дни другой смысл, чем имело во времена Александра Пушкина?

5. Перекиньте мостик из XIX века в наше столетие и попытайтесь объяснить «пушкинское» понимание сути нашей страны известными личностями XX века. Так, Сергей Есенин вдохновенно восклицал: «Гой ты, Русь моя родная!», «О, Русь, взмахни крылами!», а грузин И. В. Сталин в 1945 году на Потсдамской (под Берлином) конференции глав государств антигитлеровской коалиции всегда говорил, что он возглавляет русскую делегацию, все участники того форума тоже называли ее русской.

Первые проявления гражданственности в нашем отечестве находим мы на берегах Волхова и Ильменя, в суровом климате, на тощей почве.

Д. Писарев

Гражданственность – государственность.

Гражданство – принадлежность лица к государству.

Отчизна – наследие отцов (предков), что перешло от них.

Подавляющее большинство населения нашей страны составляли и составляют русские (ныне 81,5 процента), поэтому при разных официальных названиях она считается по преимуществу государством русского народа. Многие другие страны мира также носят имя основной национальности, которая ни в одной из них не является единственной. Так, например, главный этнос составляет во Вьетнаме 84 %, в Англии – 80, Испании – 75, Бирме – 72, Афганистане – 55 %.

Годом рождения государства Русь считают 862-й – год начала княжения Рюрика в Новгороде. Там в 1862 году был установлен памятник тысячелетию России. Вскоре после Рюрика столицей древнего Отечества сегодняшних русских, украинцев и белорусов, составлявших тогда один народ (древнерусская народность с одним языком и культурой), стал Киев. В IX–XII вв. Киевская Русь являлась великой державой Европы.

После преодоления феодальной раздробленности наших земель, объединения их вокруг Москвы и свержения татаро-монгольского ига Русское государство становится Московским, а затем Россией (с 1547 г. царство, с 1721 г. империя) – «великим государством, 600 лет шедшим от победы к победе», как сказал знаменитый историк Лев Гумилев.

XX же век является фактически столетием лишения русских государственности, единства и исконных земель. Этот процесс, враждебный потомкам восточных славян и тысячелетия находящимся с ними в одном этнокультурном пространстве народам, начали большевики. Ленин точно сказал: «Мы Россию завоевали». Да, не внешний враг, а часть россиян (клан) «завоевали» нас. Продолжают дело Ленина необольшевики наших дней – находящаяся у власти в эпоху «демократии» недавняя высшая партократия. Каким образом? Внедрив принцип деления страны по нациям, чего практически нет нигде в мире. Скажем, так не делают в США, образованных в 1776 году.

До 1917 года отдельные территории Российской империи имели равные права и назывались одинаково – губернии, как в Америке – штаты. Большевики, призывая народы к самоопределению, искусственно создавали внутри общей страны для национальных меньшинств так называемые собственные республики и округа. Со своими отдельными государственностями, вплоть до отделения. То есть в ущерб централизации образовывали «государства в государстве».

Хотя нормальному человеку невозможно предположить, как одно государство может быть одновременно другим государством.

Лишь для русских сделали исключение. Основному населению, имевшему прославленную гражданственность больше десяти столетий, на этот раз не предоставили ее даже в форме автономии. С тех пор ни один государственный орган, закон и ни одна территория не носят этнического наименования самой многочисленной нации, представители которой таким образом утратили свою Отчизну и ее имя – утратили то, что перешло по праву наследства от предков. Преобразователи вчерашней многонациональной «Руси великой» (А. Пушкин) подошли к делу с позиции двойных стандартов. Они как бы забыли о суверенитете народа, который в первую очередь ее создал, объединив другие этносы, укрепил и вместе с ними отстоял в сражениях. Такой вот сделали фокус, как в цирке с носовым платком: был и нет!

«Демократы» в 1991 году не только не восстановили историческое русское государство, как восстанавливали отдельные названия улиц и городов, но и уничтожили СССР – бывшую Россию, разъединили государствообразующий народ. С этой целью надуманно и противозаконно сконструировали государства-новоделы, в одночасье превратив 25 миллионов русских на своих исконных землях в «иностранцев». Шестая часть планеты оказалась как бы бесхозной, а никому не принадлежащее, известно, возьмет каждый. И взяли: кто русский Севастополь, кто основанный киевским князем Ярославом Мудрым Юрьев (переименован в Тарту), кто что-то иное.

Урезанная почти наполовину историческая Россия стала федеративной республикой, где русский народ не является участником. Русское имя отсутствует на географической карте, в Конституции страны, а два года назад его убрали из паспорта. В РФ действует тот же разрушительный большевистский принцип деления территории и общества по национальному признаку. Причем явно в ущерб здравому смыслу. Как правило, в так называемых «национальных» образованиях русских больше, чем населения титульных этносов. Нигде в «этнических» республиках и округах титульная нация не составляет такой большой процент населения, как русские в целом в Российской Федерации, однако она не называется Русью. Не называется полученным при рождении именем, на которое имеет неоспоримое право. А народная мудрость гласит: «С именем Иван, без имени болван». Согласно ей теперь у всех есть преимущество перед русским человеком, заключающееся в собственной национальной независимости. Если же кто-то ставит вопрос об уравнивании народов – о национальной независимости и русских, то средства массовой информации клана поднимают невообразимый гвалт: это, мол, «великодержавный шовинизм»! Но нет строго научного толкования искусственного перекоса. Поэт Алексей Марков сказал о нем так:

 
Дорог и якут,
Дорог и манси,
Только нас дерут
На святой Руси.
 

Однако, взглянув на ситуацию с разных сторон, можно видеть, что плохо стало и одним, и другим. Разделив российское общество на национальные квартиры, узкий круг «белых людей» властвует над всеми. Так называемые «независимые» этносы как раз попали в зависимость к ним, которая не всем видна. Одни без русских национальные меньшинства бессильны нормализовать жизнь. Не случайно недавно умная и широко известная их представительница, не понаслышке знающая нынешние страдания малых народов, произнесла горькие и откровенные слова: «Бог мстит всем нам за то, что предали русских!».

Картина соотношения русских и народов, давших наименование «национальным» субъектам Федерации, выглядит в процентах, например, так: в Адыгее 68 и 22, Карелии – 71 и 11, Ханты-Мансийском автономном округе – 66 и 0,9 (ханты) плюс 0,5 (манси) и т. д. Совершенно ясно, что по меньшему названо большее. С таким подходом можно именовать Волгу по притоку Окой, Москву по ее району Тушином, а само Тушино при наличии в населении 0,9 процента азербайджанцев и 0,5 процента чеченцев (а их сейчас, пожалуй, даже больше) – Азербайджано-Чеченским автономным округом нашей столицы. Наделав таким революционно-реформаторским образом «татарских», «еврейских», «армянских», «грузинских», «цыганских» и т. п. «национальных» территорий, затем объявить их не русскими, а татарско-еврейско-армянско-цыганскими и прочих народов городами. Нечто подобное проделано со всей страной, где самый многочисленный народ – без определенного места жительства (бомж), он ничего не контролирует. Ее можно представить в виде школы, в которой 81,5 процента учащихся не объединены в классы, а учатся сами по себе. Каждый скажет, что в этой школе наступит настоящий ад и для них, и для организованных ребят. А главное – никто ничему не научится, ценнейший потенциал детей не будет реализован. Такое учебное заведение любители хлестких выражений могут назвать «школой дураков», хотя там будут ребята как ребята. Обидную же кличку следовало бы отнести к создавшим в ней ненормальное положение.

Без своего государства и национального единства русским, а с ними многим народам бывшей Российской империи грозит участь индейцев США, 94 процента которых за 75 лет были истреблены, выведены из исторической жизни захватившими их землю и поселившимися на ней европейцами-колонизаторами, нынешними американцами.

Как показала прямая агрессия в Югославии и не только в ней, колонизаторы остались колонизаторами. Для своего благополучия они способны ликвидировать древние государства вместе с населением, возродить архаичное рабство. Способны, «приватизировав» с помощью жутких массовых убийств чужой прекрасный «дом», без угрызений совести жить в нем как в собственном, да еще обвинять и учить бывших хозяев, а с ними и весь белый свет.

В затысячелетнем же русском государстве России никто никого не уничтожал и не превращал в рабов. Не зря Иван Никитин вдохновенно восклицал:

 
Уж и есть за что,
Русь могучая,
Полюбить тебя,
Назвать матерью.
 
 
Стать за честь твою
Против недруга,
За тебя в нужде
Сложить голову!
 

Газета «Патриот», № 1–2, 2000

Русская катастрофа

Неоглобалисты, наподобие арийцев в недавнем прошлом, собираются сегодня завоевать весь земной шар, и для этого имеется давно задуманная программа. Они ведут явные и секретные войны, являющиеся, по мысли Юрия Селезнева, третьей мировой войной, еще не всеми осознанной, наторели в сокрытии следов преступлений, имеют мощную организационную базу, считают другие страны своими колониями, в том числе дойной коровой и Россию, обрекая их на экономическую отсталость. Они творят сегодня омерзительные деяния, не гнушаются ничем в достижении своих целей, вплоть до тайных убийств. Наши русские проблемы невозможно понять без изучения приемов южноафриканской, ближневосточной, латиноамериканской разновидностей неоглобализма расистского толка. Именно в его гегемонистских целях разрушают русскую жизнь – с октября семнадцатого по сегодня. В результате успешного проведения этой работы ситуация в исторической России полностью контролируется преступниками. А это, в свою очередь, возможно только при покровительстве им самых «верхних» лиц. Некоторые считают, что наш хаос – от неорганизованности, а он, наоборот, организован.

Не устаревшую до сих пор, хотя она была выведена в начале реформ, формулу Ю. В. Бондарева о перестройке как поднятом в воздух, но неизвестно куда летящем самолете, вероятно, можно по прошествии времени дополнить: самолет этот захвачен опаснейшими террористами, против которых беззащитные пассажиры – население – бессильны. Поставщики властных кадров, как всегда в смутные времена, – всякие деклассированные, полууголовные и уголовные элементы. Жизнь в Отчизне идет по противоречащим здравому смыслу и Конституции негласным законам.

Перспективы реализации зловещих планов неоглобалистов вчера можно было видеть по бездействию хранивших молчание о главном лидера СССР Горбачева, руководителей РСФСР Воротникова и Власова, а в совсем недавнее время и сегодня – по такому же молчанию плюс сомнительным действиям их правопреемников Ельцина, Хасбулатова, Гайдара, других. Симптоматична в этом отношении и общественно-литературная деятельность воинственно настроенных против России и русских ряда писателей.

Показательно и другое. Чтобы страна беспрепятственно слушала злобную по отношению к ней пропаганду, заблаговременно перестали глушить зарубежные радиоголоса, не создав, что было бы абсолютно естественно в новой ситуации, своих контрпропагандистских радиостанций. Доморощенным писателям-клеветникам вторят их собратья из-за бугра. Например, по «Немецкой волне» автор книги «Два лица России» Герман Андреев заявляет: «русское сознание, русский народ, да и Россия в целом, психопатологична». И нет таким взглядам никакого противодействия. Разве после такого можно утверждать, что мы живем в своем суверенном государстве?

В осуществлении нацистской доктрины «Наша цель – руководство миром» одно из главных орудий – средства массовой информации. Над ними установлен контроль не государства, а «государства в государстве». Как известно, в период перестройки средства массовой информации сформировал А. Н. Яковлев, поставив во главе основных свои кадры: в «Огонек», «Московские новости», «Знамя», «Известия» и т. д. Именно эти и близкие к ним органы ориентировали и ориентируют общество на разрушительную работу в стране. Первое место во внедрении подрывной идеологии занимают электронные средства, что еще раз подтвердили только что закончившиеся президентские выборы. А не зря гласит пословица: «Недолго той земле стоять, где учнут уставы ломать». Кстати, с А.Н. Яковлевым связаны и многие другие негативные явления: отступление от принципов, полнейшее неуважение к честности, совести и т. п. «Его» средства массовой информации по скрытым от нас приказам единого командования миллионными тиражами распространяют ложь, воспевают акты величайших предательств, наподобие дискредитации собственной армии, акты, играющие на руку всесветным преступникам в осуществлении их захватнического курса. Почему журналисты, зная сегодняшние планы, аналогичные гитлеровским о «германском жизненном пространстве», не говорят во весь голос о них? Почему ненависть эксплуатируемых к чудовищно жестоким людям, шайке злодеев, зачисливших себя в слой господ и замысливших по методе Адольфа осуществить «повеление истории» о переделе и переустройстве мира, работники редакций не называют естественным чувством людей к эксплуататорам – верхушке мировой буржуазии, причем коммуно-«демократического» образца тоже? А ведь она сегодня планетарный грабитель номер один.

Самоизоляция, удивительная обособленность, уничтожение самосознания народов, крестовый поход на то, что свято, – способы эксплуатации человеконенавистниками этого сорта. Сюда можно также отнести денационализацию под видом интернационализации, забвение славы древних лет, незыблемых основ отечественной культуры, преследование людей за патриотические взгляды, операции по уничтожению патриотов.

Приведу один документ:

«В партийную организацию

творческого объединения поэтов

МО СП РСФСР

от Фомичева В. Т.

Заявление

Прошу считать меня выбывшим из КПСС, ибо она даже не ставит своей целью прекращение геноцида в отношении русского народа, а значит неспособна противостоять уничтожению нашего многонационального государства, что уже осуществляется в открытую.

2 апреля 1991 г. Подпись».

И я как в воду глядел: через восемь месяцев СССР не стало, 25 миллионов русских оказались людьми без гражданства! Почему на провидение, на протест на своем, конечно, уровне оказался способным частный человек, а не вся громада партийно-советской власти в целом? Меня удивляет степень трусливости нашей туземной знати: и вчерашней, и теперешней. Зачастую это одни и те же лица. Никто из возглавлявших в недавнем прошлом партийные и советские органы не поднял свой голос для сохранения древнего Отечества, не воскликнул как пращур: «Да не посрамим земли Русской!».

Сегодняшние руководители администраций, от президентской до самых крошечных, – такие же никчемные люди в отношении масштабных вопросов. Каждый из них похож на муравья, не способного увидеть всю гору Арарат, или на навозного жучка, не представляющего даже размеров кучи, в которой живет. С 862 года существует русское государство, а они заставляют нас праздновать «день независимости», как будто нашей стране нет десяти лет. Ну чем не навозные насекомые?!

 
Где яркоцветный русский мир? Агу-у!
Не фокус ли? Века он был и – нету.
Мы сдали имя русское врагу,
Что, с глобуса содрав, пихает в Лету.
 

К сожалению, ни подтвердивший свои президентские полномочия Ельцин, ни главный его соперник Зюганов не имели в программах многовекового понятия – русское государство Россия.

Газета «Истоки», № 6 (42), июль 1996

Властвующий клан

Тушинская прокуратура прекратила – уже во второй раз, впервые она сделала это в феврале – дело о газете «Пульс Тушина» за отсутствием состава преступления. Возбуждали дело по статье 74 УК «Нарушение национального и расового равноправия» по указанию российского начальства, в русле развязанной им в середине лета кампании преследования патриотической прессы. Разбирательство длилось в общей сложности тринадцать месяцев. Если учесть, что прокуроры занимались газетой еще семь раз до этого и с тем же результатом, то сам собой напрашивается совершенно определенный вывод: хотя никаких законов мы не нарушаем, власти заинтересованы в сохранении в отношении нас правового беспредела с одной-единственной целью – сломить нашу волю. Хотят, чтобы мы работали под постоянной угрозой суда и тюрьмы, в условиях перманентной трепки нервов, непрерывного напряжения.

Смею заявить: газета как раз и борется с нарушениями национального и расового равноправия, о которых идет речь в вышеназванной статье Уголовного кодекса. Однако не с мифическими, а с действительными нарушениями – в отношении русского народа. Но как раз об этом молчат официальные органы, государственные мужи, «прогрессивные» политики, леворадикальные средства массовой дезинформации. На само упоминание об этих нарушениях и уж тем более на расследование их наложено строгое табу, нарушать которое не просто рискованно, но уже и небезопасно. Освобожденные от правовой ответственности за любое обращение с нами, наследники Вышинского и Крыленко вместо охраны наших прав надеются усмирить юридическим террором оскорбленный надругательством над нацией русский нрав. Вчерашние прокуроры пользовались для схожих целей статьей 58-й, а их духовные сыновья горят желанием применять в создании неогулаговских потоков 74-ю.

Даже беглое знакомство с содержанием «Пульса Тушина» убедит любого непредвзятого читателя в том, что в первую очередь нуждаются в рассмотрении в свете этой статьи вопиющие и однозначные факты, неопровержимо свидетельствующие о неслыханной дискриминации русских на своей земле.

Хочу обратить внимание на поддержку нашей позиции в национальной среде. Прекратить геноцид в отношении русских требовал еще пять лет назад, например, выступая на XIX партконференции КПСС, чуваш Аркадий Айдак. Однако прозвучавшее в его устах слово «геноцид» было бдительно изъято даже в опубликованном отдельной книгой стенографическом отчете о том форуме! А вот свежий пример. По мнению литовского писателя Витаутаса Петкявичюса, «русские – это самый поруганный народ, гонимый и хулимый со всех сторон. Любой интеллигент, любой интеллектуал должен встать на его защиту».

«Пульс Тушина» встал на защиту собственного народа, используя свои скромные возможности. Ибо выходим лишь единожды в месяц, то есть в двенадцать раз реже любой «районки». Причем, как и она, – объемом всего в один печатный лист.

Наша газета недвусмысленно заявила уже в первом номере о неадекватности бытия россиян по сравнению с другими народами СССР – об отсутствии в крупнейшей союзной республике собственных важнейших структур власти, политических, профсоюзных, молодежных организаций, телевидения, радио, печати, Российской академии наук, охранных министерств, гимна и т. п. Независимые эксперты по делу о газете – доктор исторических наук С. В. Волков и кандидат исторических наук В. С. Шумский, анализируя названную ситуацию, справедливо вопрошают: почему же привлекается по «национальной» статье УК «орган, который боролся за устранение перекосов, а не те, кто их создал»?

Борясь за явно поруганные права своего народа, мы в то же время ни в едином случае не переступали допустимых границ, например, говоря, о сложнейших межнациональных отношениях. Свои подходы в этом вопросе редакция неоднократно разъясняла как изначально интернационалистские. В наших высказываниях о других нациях и расах ничего подобного тому, что мы цитировали из суждения леворадикальных газет и журналов о русских, никто никогда не найдет днем с огнем.

Как можно говорить об «антисемитизме», который во что бы то ни стало нам хотят приписать, если «Пульс Тушина» сам борется с ним? Убедительным подтверждением тому служит опубликованная на первой странице в начале текущего года статья «Лицедеи». Газета гневно осуждает высоких правителей, начиная с лидера СССР М. Горбачева, за хитроумное противопоставление людей разных национальностей с целью властвовать над теми и другими, главная мысль о чем дана в завершение публикации: «На уровне народов вражды не было, нет и никогда не будет. Ее создают определенные силы. В нашей стране этим занимается правящая секта и ее холуи, ничтожные прислужники. Разделяя, они властвуют. Исходя из того, что уже было в недавней истории, можно предположить, что при необходимости, спасаясь, властвующий клан прольет ту или иную кровь, но в основном – людей виноватых без вины: Николаев Клюевых, Осипов Мандельштамов. Использующие методы уголовного мира наши политиканы не заслуживают ничего другого, кроме справедливого суда народов».

Как видим воочию, правители уже проливают повсеместно кровь безвинных сограждан. В их действиях, в том числе и по фабрикации «дела» о газете «Пульс Тушина», довольно сомнительная юридическая основа.

Газета «Советская Россия», № 161 (10860),

24 декабря 1992

Открытое письмо Геннадию Зюганову
(публикуется с сокращениями)

Глубокоуважаемый Геннадий Андреевич!

Не могу понять, не нахожу объяснения, почему КПРФ не провела съезда с обсуждением и осуждением злодеяний своих партийных предтеч?… Вам не кажется незаконным злодейское убийство 17 июля 1918 года в Екатеринбурге императора Николая II, его семьи и близких?…

Мы все в ответе перед лицом высшей справедливости за потопление в крови только в 1918 году 245 восстаний соплеменников против «завоевавших» (выражение В. И. Ленина) Россию большевиков и обязаны хотя бы осудить их… Ваши заявления о любви к людям выглядят исключительно неубедительными, даже кажутся смешными и никому не нужными, если самое бесспорное дело очищения становится для КПРФ сомнительным, даже когда речь идет о большевистских ужасах. Среди них – секретное письмо Ленина от 19 марта 1922 года членам Политбюро о массовом расстреле православных священников, его распоряжение от 11 августа повесить десятки крестьян для устрашения…

Ни за одно действие руководителей КПСС и советского государства новая политическая структура (КПРФ образована в 1992 г. – «И») не отвечает юридически. Но, наоборот, они – Горбачев, Ельцин, Шеварднадзе, Назарбаев, Алиев и т. д., – ведут себя так, как будто не несут личной ответственности за преступления прошлого. Какая-то ирреальная действительность!..

Что же получается?… В ноябре 1917 года была объявлена вне закона партия кадетов – виноват министр юстиции наших дней, если он член КПРФ. Они же, члены КПРФ, виновны в массовых посадках верующих православных в 20–30 годы, в гноении тогда же в тайге и тундре крестьян-мужиков, в арестах миллионов честных соотечественников вообще: за сопротивление продразверстке, распространение воззвания патриарха Тихона, бывшее социальное положение…

Вы молчите из-за того, что намерены, придя к власти, пойти по пути «красного террора» и ГУЛАГа? Если же подобные методы носителей коммунистической идеи в прошлом вам ненавистны, как всем нормальным людям, то зачем не осуждаете ужасное оружие, применявшееся ими против невинных людей?…

Дорогой Геннадий Андреевич!

В России в 1916 году было 4 духовные академии, 58 семинарий, 1250 монастырей, 25 000 часовен. Неужели вы не знаете, что с приходом красных весь этот православный мир рухнул в одночасье? (знает. – «И»)…Кого «благодарить», что к 1924 году, при жизни Ленина, были стерты с лица земли 40 тысяч священников с русскими лицами и душами?

Вы признаете или нет, что с самого момента революции идет жуткое русофобское оболванивание страны и мира, что борьба с погромами кончилась разгромом России? Почему вы не скажете, что в России никогда не было еврейских погромов?…

Бесконечно мудрый и несумбурный Геннадий Андреевич!

Когда вы идете с цветочками к Мавзолею, я задумываюсь. Разве вы не знаете, что в 20-х годах, не при сталинизме, был ликвидирован не только цвет православных иерархов? Что тогда, объявив свободу и равенство народов, начали войну в Финляндии, залили кровью Украину, весь Тифлис? Об этом вообще не говорится теперь.

По данным на сегодняшний день к 1924 году в России погибли в гражданскую войну – 3 миллиона человек, в Финляндии – 50 тысяч, в Прибалтике – 110 тысяч, в Польше – 600 тысяч, в Грузии – 20 тысяч. Только «красный террор» унес жизни 160 тысяч академиков, писателей, художников, среди них – великие русские люди. С особой яростью в те страшные годы искоренялись офицеры, чиновники, все, привязанные биографией к старому – нормальному, а не уголовному, миру. «Красный террор» перемолол 1 миллион 300 тысяч крестьян.

Ленин был пораженцем в войнах России с Германией и Японией. Пораженцем, когда страна ведет внешнюю войну, может быть только преступник… Если вы считаете, что получение большевиками денег в Германии – фальсификация, то выступите против. А если не выступаете, то почему считаете Ленина светилом мира?

Не этот ли радетель народа сознательно организовывал голод, строил концлагеря, растранжирил золотой запас, по-вандальски уничтожал выдающиеся памятники?…

Дорогой, милый Геннадий Андреевич!

Вы обратитесь к протоколу заседания ЦК ВКП(б) от 11 июля 1919 года, на котором Дзержинский предложил без суда расстреливать целые категории лиц, в том числе семьи перешедших на сторону «белых» граждан. Обсуждать подобное предложение могли только людоеды, не имеющие ничего общего с человеческим образом. Обратитесь, прочитайте, что там написано. Это же можно было расстреливать любого, тем более при отсутствии уголовного кодекса. И расстреливали, – детей, например, десяти лет.

Почему вы не осудите злодеяния с восемнадцатого до тридцать седьмого года?

Милостивый государь Геннадий Андреевич!

Я высоко ценю вас как человека выдающегося. Вижу, как ваше имя, дела замалчиваются. Но, взвесив все, думаю: осудите сверхчеловеческую ненависть предшественников на поприще, где сейчас подвизаетесь, осудите их вывернутые наизнанку понятия, подлые слова, игру без правил, осудите профессиональных сажателей, торговцев и воров от политики!.. Если вы не захотите слушать подобные моему советы, то неминуемо упадете в пропасть. Неужели вы не видите за лозунгами большевизма и необольшевизма геноцида русского народа? (видит. – «И») Вы, сами принадлежащий к истребляемой нации! Без этого вы выглядите обыкновенным смиренномудрым русачком квазипатриотического замеса, тихо благословляющим русское рабство на десятилетия вперед…

Подход к прошлому и настоящему со вчерашних замшелых позиций производит сильное обаяние только на людей полуобразованных. Основываясь на таких нелепых и лживых выводах, вы уже столько прекрасных людей оттолкнули от себя и продолжаете это делать с успехом сегодня…

Население мгновенно повернется к вашей партии, если почувствует в ней свою совесть. Но для этого надо отвечать на все, до единого, вопросы по меркам нравственного закона…

Например, на такие. Желание оградить свою собственность в дореволюционной России разве было незаконным? Что может лишить коммунистов возможности повторить злодеяния своих пв в дальнейшем, если они исключают наказание за это?

Считаете ли вы раздел Российского государства по национальному признаку искусственным?

Отличается ли в принципе разгон большевиками Учредительного собрания 5 января 1918 года от ликвидации Верховного Совета России «демократами» в октябре 1993 года?

В чем разница между большевистским и необольшевистским развалами армии?

Нельзя… заниматься самоудовлетворением… Продолжать в том же духе могут лишь шарлатаны и маньяки… Как только вы изловчаетесь проявлять крайнее невежество в, в общем-то, простых вопросах? Пора, пора следовать нормальным чувствам – типичным для всех людей, а не сектантским установкам.

Умный, талантливый, просвещенный Геннадий Андреевич!

Ну почему вы лично не скажете во всеуслышание о творцах перечисленных выше в этом письме дел: «Я смотрю на них как на подонков»? Боитесь поссориться с кем-то в своем ближайшем окружении? Но, сказав так, вы приобретете народ! (уже вряд ли. – «И»)

Недобротой в коммунистах больше всего напугана вся страна, ибо каждый человек и общество в целом встретилось в советскую эпоху с бесчисленными пугающими фактами. Видя, что вы в очередной раз молчите о них, от вас не могут не отворачиваться мыслящие люди, все тревожащиеся и смятенные, говорящие и настроенные в будущем говорить то, что считают правдой. Почему вы не взглянете в лицо фактам?…

Газета «Империя», № 7, 1997

Патриотические мерины

Наивно считать, что мировые силы зла, готовя в СССР «революционную перестройку», не продумали создание карманной оппозиции. Развал Советского Союза был хорошо просчитан, и патриотические мерины призваны были с самого начала делать не то, что надо, говорить неправду ради своих корыстных интересов. Они являются русской элитой, по сфабрикованному общественному мнению, но – карикатурой на нее, если взглянуть на дело глубже. В предрешенной ситуации народ не в состоянии за себя постоять: иллюзии, молчание о главном записных патриотов, провокации азефов от них парализуют его. Иначе как объяснить провал выигрышной на сто процентов акции в августе 1991 года, когда случайным людям противостояло практически все патриотическое, как общепринято считать, руководство мощнейшей мировой державы, в том числе в полном составе силовые министры? С такими липовыми «патриотами» можно еще десять тысяч лет не иметь того, о чем римский поэт Лукиан выразился следующим образом: «Милее Родины найдется ль что-нибудь?».

Патриотические мерины – в первую очередь партийно-советские номенклатурщики, встроенные без потерь в оппозицию лихоимцам. Нам внушают иллюзии самого опасного толка, выхолощенные знаменем борьбы против проходимцев, жестоко обманувших большинство населения; когда они стояли во главе представительных, исполнительных, судебных структур, владели всей информацией – своего голоса никто из них не имел. Более того, подвергали истинных патриотов скрытому и весьма изощренному насилию.

Второй слой кастрированных радетелей за Отечество составляют возросшие уже в недрах «демократии» Минины и Пожарские образца осени 1993 года. Иначе как объяснить провал тоже выигрышной на сто процентов ситуации, когда, скажем, в «горячей войне» профессиональному воину А. Руцкому противостоял белобилетник Б. Ельцин, как бы Поддубному – ясельный младенец, но положивший богатыря на лопатки? Тут должна быть полная ясность. Почему до сих пор нет? Пора прекратить заменять поэтическим вымыслом (мифом) научное объяснение. Искать выход можно, только принципиально изменив подход к анализу, взвешиванию в названных событиях всех «за» и «против».

Как в таких провальных действиях оппозиции может не быть никаких следов преступления? Молчать о подобном – значит исключать такой вопрос, хотя он оттого не исчезает.

О патриотических меринах «демократические» СМИ говорят с неизменной иронией. По ней их безошибочно можно узнать. Да и кто будет считаться с лишенными живого содержания, если они так беспринципны? Подлинные сыны и дочери нашей любимой земли ими замалчиваются или удостаиваются иного тона, чаще откровенно злобного, а то и патологически злобного. Многие из них, как Игорь Тальков, бандитски убиты.

 
Сколь возвещавших истину сгубили!
В безвременных могилах спит она.
Россия, предназначенная к пыли,
Убийцами умов наводнена.
 

И ни за одно такое преступление никто никем не наказан.

Чего стоит только такой факт: на патриотических мероприятиях, как правило, одни и те же лица – и в президиумах, и в залах. Из года в год. Хотя по большому счету патриотом является весь народ. Надо же докатиться до того, чтобы забыть о нем в деле служения ему. Чистой воды сектантство!

К патриотической области относится и такая тонкая ее сфера как православие. Но надо, думаю, и о ней говорить объективно, без придыхания. Не сводить религию к поповщине. Удивительное раздвоение личности я замечаю в патриархе Алексии II. Всего один факт. На инаугурации Б. Ельцина 9 августа 1996 года он ни разу не назвал имя Иисуса Христа (именовал просто «Бог») и слова «русский», хотя является патриархом «всея Руси», которую большевики и необольшевики, в том числе Е. Б. Н., сделали «обрезанной». То есть религиозный лидер РФ служит мировому правительству, так это понимать? Почему вы, лидеры русского дела, промолчали и тут? Но Дьявол снова слукавил, что ли?

Лишенные творческой силы «борцы за достойное положение своего народа» используют тактику круговой обороны в отстаивании собственной трусости. Я это впервые воочию увидел в декабре 1990 года на VII съезде писателей РСФСР, когда был предложен конструктивный и убедительный проект обращения к народу. Как забегали друг к другу вроде бы находящиеся по разные стороны баррикад Герои Социалистического Труда, чтобы, посовещавшись и объединив усилия, зарубить это письмо! Разве же можно тревожить советский народ словами «голод», «разрушение СССР» и т. п.? Боялись, что Горбачев за это не похвалит, то есть думали только о себе, служа под благовидным предлогом черному делу. Хотя через год все то, о чем говорилось в проекте письма, сбылось. Имевшаяся возможность заблаговременно предупредить и мобилизовать народ была упущена. «Инженеры человеческих душ» могли бы вести разговор не только пламенным словом, но с цифрами и фактами в руках развеять перестроечный миф. Если бы народ знал этот ужасный план заранее, он никогда не стал бы его выполнять. Вместо постановки проблемы о жизни и смерти соплеменников писатели, иные идеологи помогали без остатка заполнять поле общественного внимания игрушечными проблемами. Такие действия в уголовной практике носят название отвлекающего маневра.

Патриотические мерины просто унижают нас как русских. Их поступки не имеют никакого отношения к нашей жизни, совершенно не соответствуют реальной национальной действительности. Им рискованно быть знакомыми с теми, кто не подличает в работе на благо Отечества, и говорить об этом. Им проще общаться келейно и хвастаться знакомством с сытыми жеребцами – «оппонентами». Их не волнуют годы апартеида в ЮАР и на российском телевидении, распространяемая до сих пор злонамеренная клевета изуверов на убитых ими героев нации, даже историческая нелегитимность нынешней власти, даже поражение России в Третьей невидимой мировой войне. Что значат в понятиях нынешнего «высшего русского дворянства» силовые министры, генералы, старшие офицеры, сдавшие СССР первым попавшимся претендентам, СССР, которому присягали? А следователи-фальсификаторы, которые действуют сегодня как во времени ГУЛАГа, их порочные методы следствия, и т. д., и т. д.? Ничто. И уж вовсе не проронят они слова, коль речь будет касаться невежественнейших выводов А. Козырева о Чечне, обнародованных 22 августа 1996 года, или противоречия между колонизацией Израилем западного берега реки Иордан при десятках осуждающих резолюций ООН и нанесением в сентябре 1996 года Соединенными Штатами Америки ракетного удара по Ираку (27 ракет), который не оккупирует чужих территорий.

Действия таких наших сородичей заставляют думать о русских как об испугавшемся собаки и побежавшем человеке. А бегущего, известно, всякий зверь соблазнится преследовать. Выходит, мы сами себя ставим в унизительное положение. Разве же при этом могут не появиться расистские заправилы, как в ЮАР, неравноправное партнерство в областях культуры, недальновидность, властвование клана над огромным народом при разделении его? И неплохо сказал А. Тулеев, выступая на радиостанции «Свобода» 8 декабря 1996 года: «Есть оппозиция, которая только кричит и только критикует». Дело с нашими хроническими неудачами, как видим, не только в сионистах, а и в собственных злочестивых иудах, сухих книжниках, не имеющих сверхчувственного восприятия согражданах, которое появляется лишь у подлинно родных людей.

Посмотрим правде в глаза. Очевидны болезненные чувства русского народа, зачастую олицетворяющего своих представителей во власти и в оппозиции со сбродом, всегда готовым пограбить соплеменников. Едва ли кто-нибудь будет доказывать, что обнаруженные им измены не могут вызвать обиды. Отношения между ними могут улучшиться лишь благодаря повысившемуся взаимопониманию.

Это достаточно постыдная ситуация. С бандитами нельзя покончить, ублажая бандитов. Но как раз наоборот поступают «заботящиеся о счастье своего народа» наши лидеры. Конформизм, может быть, иногда неплох, но не в смешной же степени. Я написал на тяжелую для меня тему, потому что считаю: лечит лишь полезная информация. Нет, не случайно за правду о русских судят ни в чем не повинные газеты в то время, как бездельники от патриотической работы богатеют, а зверства боевиков над русскими продолжаются.

Газета «Истоки», № 2 (58), март 1998