Kitabı oxu: «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение»

Уважаемый читатель! Благодарю за внимание, оказанное моей книге, выход которой удалось ускорить благодаря бурному развитию в последние годы новых информационных технологий, позволивших с минимумом затрат опубликовать ее в электронном виде. Я долгое время я интересовался проблемами научного объяснения библейских чудес. Мне показалось, что эта тема будет интересна и для широкого круга читателей, что и привело меня к написанию этой книги.

Владимир Брюков, журналист

Предисловие

Библия – пожалуй, самая притягательная для человечества книга, по числу переводов и изданий не имеющая конкурентов в книжном мире. Сегодня полный текст Библии опубликован уже на 518 языках мира, а на 2798 языках вышли ее отдельные книги.

Вместе с тем, следует заметить, что Библия, пожалуй, и самая обсуждаемая книга, многие столетия являющаяся предметом самых ожесточенных споров, как между представителями самых различных конфессий, так и между верующими и атеистами. В то время как для христиан и иудеев Библия вот уже более двадцати веков является «священным писанием», самым авторитетным морально-этическим документом, атеисты долгое время предпочитали отрицать научно-историческое значение этой книги, считая ее собранием древних мифов и легенд, не имеющих ничего общего с исторической действительностью.

Долгое время описание потопа в Ветхом Завете серьезные ученые считали обычной сказкой для взрослых. До тех пор пока британский ученый Джордж Смит во время раскопок в ассирийской Ниневии (близ современного североиракского Мосула) в 1872 году не нашел глиняные таблички, которые он и предъявил изумленному научному сообществу. На этих табличках на аккадском языке была написана рассказывающая о потопе эпическая поэма о Гильгамеше. По сути, ученому удалось найти гораздо более древнюю аккадскую версию библейского рассказа о потопе. Текст еще более древней шумерской поэмы о потопе, найденной при раскопках Ниппура (рядом с южноиракским Нуффаром), был опубликован американским шумерологом Арно Пёбелем в 1914 году.

А в 1929 году британский археолог Леонард Вулли во время раскопок халдейского Ура (близ южноиракского города Насирия) обнаружил на 20 метровой глубине под слоем глины с остатками гробниц наносной аллювиальный слой, толщиной в 2,4 метра. Эту находку Леонард Вулли соотнес с библейским потопом, придя к выводу, что у него действительно была реальная основа. Свидетельствующие о потопе наносные аллювиальные слои позднее были найдены археологами во время раскопок и в других местах Южного Ирака.

Вот так ветхозаветная легенда о всемирном потопе благодаря усилиям многих ученых превратилась в реальный исторический факт, свидетельствующий о реальном потопе, имевшем место в долине Тигра и Евфрата несколько тысяч лет назад. Следует заметить, что очень многие библейские легенды, на первых порах категорически отрицаемые наукой, впоследствии – после внесения исследователями в них определенных корректив – стали общепризнанными научными фактами.

Как и следует из названия книги, автор хотел сделать эту книгу своего рода небольшой энциклопедией библейских чудес, в которой дается их естественно – научное объяснение, характеризуется степень их соответствия научным фактам. Книга состоит из глав, представляющих собой отдельные рассказы, посвященные различным эпизодам, описанным в Ветхом Завете, надеюсь, ее чтение покажется Вам интересным и полезным.

***

Глава 1. Сотворение Мира, или неотвратимый апокалипсис

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». (Бытие 1:1-2).

Говоря современным научным языком, Священное Писание здесь утверждает, что все пространство, которое сейчас занимает Вселенная, некогда представляла собой «безвидную пустыню», нечто вроде почти абсолютного вакуума. И над этой вселенской бездной, то есть в этом вакууме, царила абсолютная тьма.

Первые строки Ветхого Завета, как известно, были записаны примерно две с половиной – три тысячи лет назад. Как полагают современные историки науки, знания человека о законах природы в ту эпоху находились на весьма примитивном уровне. А между тем процитированный нами первый абзац Книги Книг во многом соответствует данным современной науки.

Впрочем, еще 80 лет назад ученые считали библейскую космогонию чистейшим воды вымыслом. Все решительным образом изменилось, когда в 1922 – 24 годах концепцию «расширяющейся Вселенной» выдвинул российский ученый Александром Фридманом. Он обнаружил, что с общей теорией относительности Эйнштейна, завершенной в 1916 году, хорошо согласуется целый спектр решений. А из этих уравнений однозначно вытекает вывод – Вселенная неуклонно расширяется. Встретив сначала выводы Фридмана с большим недоверием, Эйнштейн затем убедился в его правоте и согласился с критикой молодого физика. Предложенные гениальным россиянином решения «мировых уравнений» общей теории относительности для Вселенной называются фридмановскими космологическими моделями. Другим человеком, поддержавшим эту гипотезу в 1927 году, был бельгийский астроном и католический священник Жорж Леметр. Он смоделировал разлет материи назад во времени к точке с бесконечной плотностью в нулевой момент времени. Бельгиец назвал первоначальный сгусток материи, существовавший «в начале начал», космическим яйцом. В современной науке такое состояние космической материи называют сингулярной точкой. Жорж Леметр предположил, что Сверхмощный Взрыв этого первоначального сгустка материи и привел к образованию нынешней Вселенной.

А в 1929 году теория Фридмана и Леметра получила блестящее научное подтверждение. Американский астроном Эдвин Хаббл, изучая спектры галактик на звездном небе, обнаружил в них «красное смещение». Иначе говоря, линии спектра, которые они излучали, были сдвинуты к красной области по сравнению с нормальным, эталонным положением. Следовательно, по закону Доплера это значит, что галактики расходятся. И чем дальше они от нас, тем быстрее летят и тем больше в красный край спектра сдвинуты линии поглощения их газов. Это неожиданное открытие в корне изменило все представления космологии. Расширяющаяся Вселенная – это Вселенная изменяющаяся, у нее есть своя биография, своя дата рождения и дата смерти.

Впоследствии астрофизики обнаружили, что самые далекие от нас объекты мчатся почти со скоростью фотонов, а проще сказать, света – 300 тысяч километров в секунду! Причем квазар ОН471, являющийся самым дальним из всех найденных, невзирая на противодействие гравитации, несется, преодолевая за секунду 270 тысяч километров неведомого нам пространства. ОН471 обретается на самом краю Вселенной – до него примерно 114 000 000 000 000 000 000 000 километров, или 12 миллиардов световых лет! Как пишет «Сайенс дайджест», хотя сейчас в распоряжении астрономов «…есть приборы, способные видеть еще дальше, пока ничего более удаленного, чем этот квазар, обнаружить не удалось. На этом основании делается вывод, что ОН471 находится там, где все кончается».

Иными словами, квазар ОН471 является последним небесным объектом, после которого в современные приборы можно видеть только «Ничто». Возможно, со временем ученым удастся открыть еще более далекие от нас объекты. Однако по большому счету новое открытие принципиально ничего не изменит. Думается, это лишь отодвинет чуть дальше это невидимое «Ничто», которое, используя библейскую терминологию, можно назвать «пустынной бездной».

Как показывают расчеты, в частности, «Большой Взрыв» произошел более 12 миллиардов (иногда ученые называют цифры, равные 15-20 миллиардам) лет назад. Эта довольно приблизительная цифра основана на астрономических свидетельствах. Но ядерная физика утверждает по существу то же самое. Вывод ядерщиков основан на оценке времени, необходимом для полураспада радиоактивных изотопов. Например, изотопы урана образовались, по меньшей мере, 6 миллиардов лет назад. Но их истинный возраст – свыше 12 миллиардов лет, поскольку эти элементы – как и другие – образовались в течение миллиардов лет в процессе эволюции звезд.

Современная космогония утверждает, что до «Большого Взрыва» вся масса Вселенной была втиснута в некую точку, представлявшую собой исходный «сгусток» космической материи. По сути, она представляла собой «конденсат с бесконечной плотностью». Вся наличная во Вселенной материя, а значит и энергия, каким-то чудом умещалась в этом супермизерном пространстве.

А теперь проведем мысленный эксперимент, абстрагировавшись от того, что в ту кошмарно далекую от нас эпоху Вселенная была абсолютно непригодна для жизни. Представим на минуту, какой могла казаться Вселенная для гипотетического наблюдателя, находившегося внутри сгущавшейся космической материи? Если бы мы могли быстро отсчитать время Вселенной на 12 миллиардов лет назад, то увидели бы, как все галактики слетаются к единому центру.

Известный американский физик, лауреат Нобелевской премии Стивен Вайнберг считает: когда Вселенная сожмется до одной сотой доли от ее теперешнего размера, то ночное небо будет источать на Землю столько же тепла, сколько сегодня дневное. Еще через 70 миллионов лет Вселенная сократится еще в 10 раз. И тогда небо станет «невыносимо ярким». Пройдет еще какое-то время. И когда космическая температура достигнет 10 миллионов градусов, звезды и планеты начнут превращаться в «космический суп» из излучений, электронов и ядер. Этот «суп» из элементарных частиц будет сгущаться все сильнее и сильнее. Вслед за материей будет стягиваться, сжимаясь в точку пространство. Произойдет то, что астрономы обозначают сегодня словами «схлопывание Вселенной».

Внутри этого сверхплотного конденсата космической материи будет невообразимо горячо. И, несомненно, в этой до предела сжавшейся Метагалактики будет очень много света. Следовательно, для нашего наблюдателя, находившегося внутри «точечной Вселенной», библейское описание Сотворения Мира не показалось бы достоверным.

А что можно было увидеть незадолго до Большого Взрыва со стороны? Иными словами, как бы выглядела картина Вселенной для того, кто находился бы вне упакованной в одну точку космической материи?

Следует заметить, что с максимальным сжатием материи теряют всякий смысл такие привычные для нас понятия, как пространство и время. Поэтому когда Вселенная пребывала в своем исходном точечном состоянии, рядом и вне ее не существовало ни материи, ни пространства, не могло быть даже времени. То есть там было «Ничто».

Напрашивается вывод: до Большого взрыва граница того, «где все кончается», находилась вокруг этого крошечного конденсата космической материи. А практически все пространство Вселенной в 12 миллиардов световых лет – от Земли и до квазара ОН471, где проходит современная граница с абсолютным «Ничто» – по сути дела, представляло собой абсолютный вакуум. Во всяком случае, именно такой она должна была казаться Тому, кто мог бы на все это посмотреть со стороны.

Следовательно, когда библейский автор утверждает, что Земля и Небо в тот момент были пустынны и безвидны, то это был, как бы взгляд со стороны. Создается впечатление, что этот Некто видел темную холодную бездну, то есть вакуум, окружавший крохотную космическую «точку-зародыш будущей Вселенной».

Сколько времени наша Вселенная находилась в своей колыбели? На этот вопрос невозможно ответить. Невозможно не только потому, что нам это неизвестно, а еще и потому, что не было тогда ни лет, ни мгновений – времени не было. Его не существовало вне точки, в которую была сжата вся масса Вселенной, потому что вне ее не было ни материи, ни пространства. Времени не было, однако, и в самой точке, где оно должно было практически остановиться. Поэтому эпоха до Большого Взрыва, то есть до Сотворения Мира, могла продолжаться как мгновение, так и многие миллиарды лет

Для того чтобы объяснить причину Большого Взрыва, американский ученый Алан Гут и ряд других специалистов по космологии разработали так называемый «инфляционный сценарий» сотворения Вселенной. Согласно которому наш Мир родился – кстати, в полном соответствии с тем, о чем изначально говорила Библия – буквально из «ничего», то есть из пустого пространства. Как утверждает Алан Гут и его единомышленники, Вселенная начала свое существование из состояния вакуума, лишенного вещества и излучения. За чрезвычайно короткий отрезок времени, соответствующий этой фазе, область пространства, которую сегодня занимает вся наблюдаемая Вселенная, выросла от миллиардной доли размера протона до нескольких сантиметров.

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью». (Бытие 1:3-5).

К концу фазы инфляции Вселенная была пустой и холодной. Но когда инфляция иссякла, Вселенная вдруг стала чрезвычайно «горячей». По мнению космологов, которые выдвинули теорию «инфляционного сценария», этот всплеск тепла, осветивший космос, обусловлен огромными запасами энергии, заключенными в «ложном» вакууме. Когда состояние вакуума распалось, его энергия высвободилась в виде излучения, которое мгновенно нагрело Вселенную примерно до 1027 градусов по Кельвину. С этого момента Вселенная развивалась согласно стандартной теории «горячего» Большого взрыва.

Затем «Супермощный взрыв», равного которому мир с тех пор не знал, разбросал материю во все концы. В момент взрыва начался отчет времени. А расширявшаяся во все стороны материя, создавала пространство, отодвигая существовавшее прежде небытие.

Правда, разлетающиеся осколки Вселенной в первый момент были слишком горячи, чтобы их считать материей в обычном ее понимании.

Первоначальные продукты Большого Взрыва – это чистая энергия. В первые миллионные доли секунды от начала взрыва температура расширяющейся Вселенной, а точнее обозреваемой ее части – нашей метагалактики, была около 10 квадриллионов градусов. Всего через секунду после Большого Взрыва температура упала до десяти миллионов градусов – примерно такая температура поддерживается в ядрах крупнейших звезд,– и образовались хорошо нам известные простейшие субатомные частицы. Затем сформировались простейшие атомы. И только спустя миллион лет после «Большого Взрыва» температура Вселенной смогла понизиться до пяти тысяч градусов. Именно такая невыносимая для человека жара сейчас существует на поверхности Солнца. Но уже при такой температуре могла возникнуть материя в привычном для нас атомарно-молекулярном виде. До этого момента материя существовала главным образом в виде энергии. Как пишет известный писатель и популяризатор науки Айзек Азимов: библейские слова «Да будет свет» можно понимать в том смысле, что Большой Взрыв привел к выбросу колоссального объема светового излучения.

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи… И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды…» (Бытие 1:14,16).

В результате «Большого Взрыва» в космос была выброшена гигантские массы бесформенной хаотической массы пыли и газа. Постепенно из всего этого хаоса в различных частях Вселенной происходит формирование бесчисленное множество газопылевых облаков. Эти облака медленно сжимаются. Так образуются еще не умеющие светить протозвезды.

Но по мере того как уплотняющаяся масса схлопывается внутрь себя, ее кинетическая энергия превращается в теплоту, и ядро массы, где плотность вещества наивысшая, разогревается все сильнее и сильнее. Температура повышается на тысячи градусов, а в конечном итоге – и на миллионы градусов.

Температура ядра растет, и атомы, из которых состоит материя, начинают двигаться все быстрее и быстрее, значит, и взаимодействуют они друг с другом с возрастающей силой. Еще немного – и вот уже сорваны внешние электронные оболочки. Обнажившиеся атомные ядра сталкиваются и, лишенные своей электронной защиты, сливаются друг с другом, образуя более сложные ядра. Идет реакция термоядерного синтеза, сопровождающаяся выделением огромного количества энергии; последняя частично превращается в электромагнитное излучение, которое распространяется вовне из центральных областей облака, уже ставшего очередным солнцем.

Этих солнц в нашей Вселенной сотни миллиардов. Мы их обычно называем звездами. Наше Солнце тоже звезда примерно среднего размера, расположенная на окраине Галактики. Это далеко не самая старая, хотя и не самая молодая звезда. Наше дневное светило сформировалось около пяти миллиардов лет назад.

Примерно в то же время и также под воздействием сил гравитации из нескольких газопылевых колец, расположенных вокруг «светила большего», сформировались планеты нашей Солнечной системы. В том числе и Земля – планета, ставшая домом для человечества. Правда, ученые сейчас считают, что планеты никогда не были раскаленными газовыми телами, подобными Солнцу. То есть они образовались из холодных и твердых частиц вещества, которые притягивались к друг другу, объединялись и уплотнялись. Особенно быстро росли в размере и массе крупные частички. Постепенно образовывались гигантские комки вещества, которые стали планетами. По некоторым данным (присутствие специфических изотопов в метеоритах), такое уплотнение произошло в результате относительно близкого взрыва сверхновой звезды. Взрыв сверхновой мог ускорить и стимулировать процесс конденсации, а также обеспечить содержание в составе газовой туманности тяжелых элементов.

Гораздо сложнее обстоит дело с происхождением «светила меньшего». По этому поводу существует несколько предположений. Наиболее вероятной из них является гипотеза об ее образовании на околоземной орбите. Возможно из нескольких спутников, впоследствии объединившихся в один крупный. Тем не менее в литературе продолжают обсуждаться и другие гипотезы, связанные с формированием нашего «меньшего светила».

Так, известный шведский астроном Ханнес Альвен в статье «О происхождении Земли и Луны» («Наука и человечество» – М., Знание ,1964, с 363) рассказывает о гипотезе немецкого астронома Герстенкорна. Согласно расчетам Герстенкорна, первоначально Луна была планетой, которая вращалась по орбите, близкой к земной. Затем Луна была захвачена Землей и начала двигаться вокруг нее. Постепенно Луна приближалась к Земле, ее видимый диаметр все увеличивался и стал превышать современный более чем в 20 раз. «Одновременно увеличивались и приливы. Когда луна находилась на минимальном удалении от Земли, высота приливной волны достигала нескольких километров, – пишет Ханнес Альвен.

На какое-то время сила земного притяжения на поверхности Луны превысила силу лунного. Затем под воздействием сложной системы гравитационных сил Луна стала снова удаляться от Земли, пока не заняла своего нынешнего положения.

Как считает американский астроном Г. Юри, Луна – своего рода аномалия в Солнечной системе. Она слишком велика, чтобы быть «обычным» спутником. По его мнению, Луна – в прошлом планета – стала спутником вследствие космической катастрофы. Мимо нее прошло огромное космическое тело, которое свело ее с орбиты. Луна потеряла скорость движения и. Попав, в сферу земного притяжения, была в конце-концов, по выражению Г. Юри, «поймана» Землей. («За рубежом», М., 1970, №8,с 27).

Несмотря на некоторый разнобой по поводу того, как конкретно образовалась Луна в ее современном виде, большинство исследователей сходится во мнении, что она появилась, примерно в то же время (естественно, с точки зрения космологического масштаба исчисления), что и Земля и Солнце. Во всяком случае, возраст всех тел Солнечной системы, у которых он непосредственно определялся, равен 4600 миллионам лет. И различается не более чем на 100 миллионов лет, что означает почти их одновременное образование. Именно так и можно понимать библейскую фразу: «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью …» Правда, в отличие от последнего наше «ночное светило» светит лишь отраженным от Солнца светом. Однако, несмотря на то, что далекие звезды сами излучают световую энергию в гигантских размерах, Луна в силу близости своего расположения в ночные часы является для Земли главным источником света.

Нынешний процесс расширения Вселенной, вызванный неким импульсом, заданным в момент Большого Взрыва, увы, не будет вечным. Расстояние между космическими объектами будет возрастать до тех пор, пока, средняя плотность массы Вселенной не окажется меньше некоторой критической величины – трех атомов на кубический метр. (Природа. – М. 1979, №52, с.21).

О предстоящем конце света предупреждает нас и Библия: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»…

Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд… И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле…

Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя». (Откровение Святого Иоанна Богослова 8:10, 12).

С помощью советского спутника, исследовавшего рентгеновское излучение далеких галактик, были получены данные, которые позволили рассчитать среднюю плотность массы вселенной. Она оказалась очень близка к той критической массе, при которой расширение Вселенной не может быть бесконечно.

Что же произойдет, если Вселенная снова вернется в некую исходную точку?

Вот, что по этому поводу пишет В. А. Бронштейн в своей интереснейшей книге «Гипотезы о звездах и Вселенной»: «Итак, представим себе, что мы находимся во Вселенной, которая сжимается (т.е. ее средняя плотность со временем становится меньше некоей критической плотности). Вот начинает замедляться расширение нашей Вселенной, галактики замедляют свой бег, красное смещение убывает. Но мы не сразу заметим это: ведь свет имеет конечную скорость. Дальние галактики и квазары уже перестали удаляться от нас и начали приближаться, но мы продолжаем наблюдать в их спектре красное смещение, и лишь через миллиарды лет оно сменится фиолетовым. Сначала мы заметим изменения в спектре ближайших галактик, потом все более и более далеких.

Изменится спектральный состав излучения далеких галактик и квазаров. Видимые лучи превратятся в ультрафиолетовые, инфракрасные – в видимые. Плотность излучения во Вселенной начнет сперва медленно, потом все быстрее нарастать. Особенно усилится блеск далеких объектов, которых к тому же очень много. Их суммарный блеск окажется настолько заметным, что ночное небо станет сначала серым, а потом все более и более ярким. Наконец небо станет настолько ярким, как Солнце, и солнечный диск с трудом будет различаться на его фоне.

Описанное явление носит название фотометрического парадокса Ольберса. Оно сводится к тому, что в бесконечной Вселенной суммарное излучение звезд и галактик должно создавать равномерное свечение всего неба с яркостью почти такой же, как у Солнца (эта яркость зависит от средней температуры звезд во Вселенной). Мы не наблюдаем этого в значительной степени благодаря красному смещению, которое переводит излучение далеких объектов в невидимую для нас инфракрасную область. Но если расширение сменится сжатием, то все будет наоборот.

Когда плотность излучения достигнет такого предела, что каждая звезда будет излучать извне столько же энергии, сколько сама выбрасывает, наступит гигантская серия катастроф: звезды начнут взрываться, ибо им некуда будет отводить энергию (точнее приток энергии превысит отток). Еще раньше от губительной коротковолновой радиации погибнет все живое на тех планетах, где существовала жизнь. Возможно, что некоторые цивилизации попробуют спастись. Зарывшись в землю или оградив себя прочными экранами от наступления радиации. Но это спасет их ненадолго. Под действием все растущих потоков излучения экраны испарятся. А затем обратятся в пар и планета – обиталище жизни».

После очередного сжатия Вселенной в точку, согласно современным космогоническим гипотезам, начнется новый цикл, то есть произойдет следующий «Большой Взрыв». Праматерия вновь ринется во все стороны, раздвигая и творя пространство. Опять возникнут галактики, звездные скопления, жизнь. Такова, в частности, космологическая модель американского астронома Дж. Уиллера – модель попеременно расширяющейся и «схлопывающейся» Вселенной. (Знание – сила. – М.. 1979, №4. с. 19).

Известный американский исследователь Курт Гедель математически обосновал то положение, что при определенных условиях наша вселенная действительно должна возвращаться к своей исходной точке, с тем, чтобы потом опять совершить тот же цикл, завершая его новым возвращением к исходному своему состоянию.

Этим расчетам соответствует и модель английского астронома П. Девиса – «пульсирующей Вселенной». Но вот что любопытно – вселенная Дэвиса включает в себя замкнутые линии времени. Иначе говоря, время в ней движется по кругу. А это значит: число возникновений и гибели, которые переживает Вселенная, бесконечно. (Знание – сила. – М.. 1979, №4. с. 18).

Поэтому слова из Нового Завета: «…и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя» следует рассматривать серьезное предупреждение о грядущей опасности. Ценность этого библейского отрывка в том, что еще за две тысячи лет до разработки научной теории «о пульсирующей Вселенной» он сумел предупредить человечество о возможной грядущей катастрофе.

Весьма любопытно, что в конце девятнадцатого века один из основоположников коммунизма Фридрих Энгельс также был убежден в предстоящем конце света. Правда, он предрекал лишь гибель одного человечества: «…сколько бы бесчисленных органических существ ни должно было раньше возникнуть и погибнуть, прежде чем из их среды разовьются животные со способным к мышлению мозгом, находя на короткий срок пригодные для своей жизни условия, чтобы затем быть тоже истребленными без милосердия, – у нас есть уверенность в том, что материя во всех своих превращениях остается вечно одной и той же, что ни один из ее атрибутов никогда не может быть утрачен и что поэтому с той же самой железной необходимостью, с какой она когда-нибудь истребит на Земле свой высший цвет – мыслящий дух, она должна будет его снова породить где-нибудь в другом месте и в другое время. (Ф. Энгельс. «Введение к «диалектике природы»).

За две тысячи триста лет до того, как современная наука пришла к такому печальному выводу, подобное представление, оказывается, существовало в древности. Вселенная, писал вавилонский жрец Берос, живший примерно в 350 – 280 годах до нашей эры, периодически уничтожается и потом воссоздается вновь. (Eliade M. The Myth of Eternal Return. – L. 1955, 1959, p 87).

У древних вавилонян идею о предстоящем апокалипсисе позаимствовали греки и римляне. Великие философы античности, такие как Пифагор и Демокрит, например, писали о «великом годе» Вселенной, который должен завершиться космическим пламенем. В этом огне Мир погибнет, но потом вновь возродиться, дабы опять пройти предначертанный ему круг бытия.

А вот что об этом говорится в священной книге индусов «Брахмавайварта Пурана» Бог Индра: «Мне знаком страшный распад вселенной. Я видел, как все уничтожается. Всякий раз снова и снова в конце всякого цикла. В это время каждый атом распадается на частицы воды вечности, из которых когда-то произошло все… Увы, кто сочтет вселенные, которые ушли бесследно, и возникновение новых, которые опять и опять возникали из бесформенной бездны этих вод? Кто сочтет проходящие эпохи миров, которые бесконечно сменяют друг друга?» (Cairns O. E. Philosophies of History. – N. Y. 1962 p152).

***

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так». (Бытие 1: 6-9).

Глава 2. И создал Господь … клона

В Ветхом Завете о происхождении человека рассказывается дважды. Первый вариант этого рассказа изложен по-деловому довольно сухо. К тому же в нем ничего конкретно не говорит о том, каким образом Господь создал человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1: 26-28).

Первая версия происхождения человека изложена рассказчиком, называвшим Бога Элохим. В глубокой древности это имя на иврите имело значение «Боги», то есть было во множественном числе. Потом по традиции название этого Божества сохранилось в прежней форме, но фактически употреблялось в единственном числе. В русском синодальном переводе имя Элохим обычно передается словом «Бог».

В отличие от первого рассказа во втором сообщаются подробности того, каким образом Бог сотворил человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою… И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему…

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего» (Бытие 2: 7,18,21).

Второй вариант рассказа о происхождении человека изложен автором, называвшим Бога Яхве. В русском синодальном переводе это имя обычно передается словом «Господь».

Как полагают специалисты, изучающие Библию, эти рассказы когда-то относились к двум различным источникам. Впоследствии их просто механически соединили в ветхозаветной книге Бытия.

Примерно до середины двадцатого века единственное научное объяснение обоим рассказам было лишь мифологическим: дескать, древние люди хотели знать, как они произошли. Поэтому они очень долго размышляли на эту тему и придумывали много разных красивых легенд. Впрочем, до сих пор абсолютное большинство исследователей придерживаются именно этой точки зрения. Во многом их позиция предопределена дарвиновской теорией о происхождении человека из обезьяны, которая полностью расходится с библейским сюжетом.

Но в последнее время по этому вопросу стали появляться и альтернативные точки зрения. Еще известный русский биолог и патолог Илья. Мечников, сравнивая строение человека и обезьяны, пришел к выводу: «человек… является чем-то вроде обезьяньего «урода»… Какая-нибудь человекообразная обезьяна в период изменяемости свойств своих народила детей, снабженных новыми признаками».

Многочисленные останки, найденные археологами в Восточной Африке, свидетельствуют о том, что территория от мыса Доброй Надежды и до Красного моря является тем местом, где произошло сотворение древнейшего человека. Его ученые еще называют Homo habilis, то есть человек умелый. Первые двуногие предки человека – австралопитеки – появились на Земле около двух миллионов лет назад. Среди находок оказались не только черепа, но и целые скелеты. Обнаружены были даже отпечатки ног на вулканическом пепле.

Но до сих пор, к глубокому разочарованию исследователей, в эволюционной ветви древнейшего человека нет главного – отсутствует переходное звено. Ученым все еще не удалось обнаружить такой тип обезьяночеловека, в облике которого в равной степени сочетались черты, как человека, так и обезьяны. Все найденные останки человека умелого говорят о его весьма значительном отличии от других приматов. Создается впечатление, что переход от обезьяны к древнейшему человеку носил не постепенный, эволюционный характер, а произошел почти сразу, то есть был в виде скачка.

Те, кто придерживается этой точки зрения, выдвигают различные гипотезы, объясняющие причину феноменально быстрого превращения обезьяны в человека. Некоторые ученые полагают, что предок человека стал ходить на двух ногах потому, что в Восточной Африке исчезли леса. Но там, где впервые найдены останки древнейшего человека, климат не менялся 70 миллионов лет. Кроме того, многие обезьяны и раньше переселялись из лесов в саванны, однако при этом по-прежнему передвигались на четырех лапах.

Существует также гипотеза, увязывающая происхождение человека с мутациями, обусловленными повышенной радиоактивностью. Дело в том, что Восточную Африку пересекает огромная расщелина – рифт длиной в 12 тысяч километров. Ее протяженность больше чем расстояние от Москвы до Владивостока. Здесь много действующих вулканов, после извержения которых на этой территории регулярно появлялся радиоактивный пепел. А южнее рифта – самые крупные в мире залежи урановых руд. В результате усилившихся землетрясений эти радиоактивные руды оказались на поверхности земли. Местами стали образовываться естественные урановые котлы, напоминавшие современные ядерные бомбы с замедленным действием. Высокий радиоактивный фон, по мнению сторонников этой гипотезы, и стал причиной мутации обезьяны. Вот так она и родила, как говорил Илья. Мечников, «обезьяньего урода», который стал человеком.

Семимильные темпы развития современной генной инженерии привели к появлению еще одной гипотезы. Об искусственной мутации человекообразной обезьяны, якобы имевшей место миллионы лет назад. Это создает основу для нового прочтения библейского сюжета об Адаме и Еве. Суть этой довольно популярной в читательских кругах версии заключается в том, что два или три миллиона лет назад на Земле побывал «Некто». И этот загадочный «Некто» сумел внести изменения в генетический код человекообразных приматов, обитавших в Восточной Африке. При этом следующий акт Творения – создание женщины из ребра отдаленно напоминает то, что мы сейчас называем «клонированием». Оно осуществляется путем замены ядра яйцеклетки ядром тела. В результате можно получить новый организм с полным набором хромосом от отца и матери. Сейчас во многих лабораториях мира есть лягушки и мыши, произведенные таким способом. В дальнейшем они размножаются таким же образом, то есть без участия отцовских гамет и оплодотворения. Аналогичные опыты проводятся и на более крупных млекопитающих (например, знаменитая овечка Долли). В принципе, сейчас лишь этические моменты сдерживают применение технологии клонирования по отношению к человеку.

Правда, генетический характер клеток, вовлеченных в этот процесс, обеспечивает неизменность половых признаков. Поэтому клон мужчины развился бы в мужчину, а не в женщину. Соответственно, из клона женщины получилась бы только женщина, но никак не мужчина. Следовательно, Творец человека должен был владеть не только в принципе уже понятной технологией клонирования, но еще и способностью менять пол зародыша путем трансформации набора хромосом мужской клетки в женскую.

При этом акцент делается на том, что этот «Некто» был не один, а их было много. Ведь имя «Элохим», как мы уже говорили, у евреев первоначально означало «Боги». Кстати, множественная форма в обращении к Богам сохранилась в первом тысячелетии до нашей эры и в других семитских языках: финикийском, аммонитском и угаритском.

Однако некоторые исследователи склонны трактовать библейский текст о Сотворении человека как буквальное сообщение с места события. Правда, дошедшее до нас от «Неизвестного Первоисточника» в весьма упрощенной и искаженной интерпретации. Впрочем, это и понятно. Ведь рассказ о сложнейших генных технологиях в Ветхом Завете излагается абсолютно несведущим в этом деле источником.

У сторонников буквального толкования Ветхого Завета в модели эволюции человека для обезьяны вообще не находится места. Фразу из книги Бытия: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни», – они толкуют таким образом. По их версии, «Некто», побывавшие на нашей планете миллионы лет назад, сначала искусственным способом вырастили человека мужского пола. После чего у мужчины взяли «клеточную культуру», из которой, в свою очередь, появилась женщина. Соответственно к этому акту Божественного творения подходят библейские слова: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека жену».

Гипотезы об искусственной мутации человекообразной обезьяны, либо об искусственном выращивании человека, поражают своей парадоксальностью. Но они могут претендовать на серьезное внимание научного сообщества лишь в одном случае. Только тогда, когда теория палеовизита, то есть визита на Землю инопланетян в далеком доисторическом прошлом, получит свое реальное подтверждение. А пока по этому вопросу идут лишь бесплодные споры. И в этой дискуссии сторонникам палеовизита не хватает фактов.

Тем не менее эту гипотезу нельзя считать абсолютно беспочвенной. В книге Юрия Морозова «Следы древних астронавтов» приведен интереснейший миф австралийских аборигенов, записанный Кэтрин Лангло-Паркер. В нем рассказывается о происхождении созвездия Южный Крест: «В самом начале времен небесный владыка сотворил двух мужчин и одну женщину, научив их питаться растениями. Когда наступила засуха, первые люди начали голодать. Один из мужчин убил сумчатую крысу. Он и женщина стали есть мясо животного, другой же мужчина, несмотря на все уговоры, не притронулся к непривычной пище, хотя и был смертельно голоден. Поссорившись с товарищами, он «ушел в сторону заката». Его спутники вскоре закончили трапезу и отправились вслед за ним.

«Подойдя к краю долины, они увидели своего товарища на ее другой стороне, у реки. Они крикнули, чтобы он остановился, но он не обратил на них внимания и продолжал идти, пока не подошел к большому белому эвкалипту. Здесь он замертво упал на землю, а рядом с ним люди увидели черное существо с двумя огненными глазами. Оно подняло мертвеца на дерево и бросило в дупло.

Спеша через долину, люди услыхали такой оглушительный удар грома, что, пораженные, упали на землю. Поднявшись, они с удивлением увидели, что гигантский эвкалипт вырван из земли и несется по воздуху в южную сторону неба. Они заметили огненные глаза, сверкавшие с дерева… « Наконец дерево остановилась около Варрамбула, или Млечного Пути, который ведет туда, где живут небесные боги. Постепенно дерево скрылось из виду, и только четыре сверкающих огненных глаза видели люди. Два принадлежали духу смерти Йови, два других были глазами первого умершего человека». Лангло-Паркер добавляет: «Для племен этой части страны Южный Крест до сих пор известен как Яраан-ду – место белого эвкалипта…»

Не правда ли, для человека, живущего в космическую эпоху, многое в этом мифе узнаваемо! Во всяком случае, в его второй части, закончившейся полетом загадочного существа в сторону Млечного Пути, взявшего с собою мертвого человека. Но что самое главное – эта легенда аборигенов была известна еще в начале двадцатого века. Поэтому в данном случае вряд ли возможна какая-либо фальсификация. Особенно любопытно то, какими словами первобытный человек рассказывает об этом событии. Ведь в его лексиконе нет таких привычных для нас слов как «старт», «первая ступень», «пакетная схема», «космическая ракета»… Космический корабль для него немного похож на хорошо знакомый ему «белый эвкалипт», поэтому абориген именно так его и называет. Четыре отделившихся, но еще продолжающих работать двигателя первой ступени ракеты-носителя, скомпонованной по так называемой пакетной схеме, напоминают человеку каменного века «четыре огненных глаза». Неудивительно, что в качестве таковых они и остались в памяти простодушных коренных жителей Австралии. «Оглушительный удар грома», «вырванный из земли и несущийся по воздуху гигантский эвкалипт» – только такими примитивными словами абориген мог описать, например, запуск «Союза» с Байконура. Если, конечно, ему довелось бы его наблюдать. Поэтому задача любого этнографа не только записать тот или иной древний миф, но и попробовать перевести его на язык, понятный современному человеку…

Помимо рассказа о Сотворении человека ветхозаветный текст полон и других загадок, связанных, как с генеалогией наших предков, так и в целом всего животного мира. Эти до сих пор не открытые тайны еще ждут своих исследователей. Так, среди библеистов до сих пор идут споры по поводу того, о ком идет речь в таком довольно загадочном отрывке Священного Писания: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал… В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Бытие 6:1, 2, 4).

Во-первых, не совсем понятно, кого библейский автор имеет в виду под «сынами Божьими». Под ними некоторые богословы понимают либо Ангелов, либо очень знатных людей. В последнем случае, под «дочерьми человеческими», очевидно, подразумеваются простолюдинки.

Но думается, проще и логичнее предположить, что определение «сыны Божьи» следует понимать буквально. Правда, тогда можно прийти к выводу, что наряду с всемогущим Яхве у евреев были еще какие-то Боги. А это противоречит догмату о Едином и Всемогущем Боге, которого с давних пор ревностно придерживается иудейская религия. Последние остатки политеистического язычества, были искоренены в конце седьмого века до нашей эры в результате религиозной реформы, проведенной иудейским царем Иосией.

Следовательно, отрывок, говорящий о «сынах Божьих» появился еще в ту эпоху, когда многобожие, то есть политеизм, не считались у евреев криминалом. А когда иудейский монотеизм окончательно восторжествовал, убирать библейский текст, в котором упоминаются «сыны Божии», просто никто не осмелился. Это уже стало священным преданием.

Еще менее понятны кто такие «исполины», рожденные «дочерьми человеческими» от «сынов Божьих». По оценке ряда специалистов, никаких явных оснований считать упомянутых персонажей действительно гигантами или вообще как-то подчеркивать их физические размеры, нет. Сторонники этой точки зрения считают, что это слово обозначало великих воинов, тех, кого древние греки считали героями – вне всякой связи с их ростом. До сих пор библеисты по этому вопросу к какому-то единому мнению не пришли. Редакторы исправленной стандартной Библии на английском языке эту проблему хитроумно обошли. Дабы не ввязываться в ставшую бесплодной дискуссию, они слово «исполины» не стали переводить. А просто окрестили гигантов еврейским словом «нефилим», как их называют в Библии на арамейском языке.

Впрочем, древние народы, как правило, все-таки наделяли своих героев большим ростом и сверхъестественной, исполинской силой. Например, таковым у греков считался Геракл. Но самое интересное заключается вовсе не в этом. А в том, что в определенном смысле этот библейский стих как бы в скрытом, зашифрованном виде рассказывает о далеком прошлом нашей планеты.

Действительно, некогда Землю населяли гигантские исполины. Причем, еще задолго до появления человека. В мезозойскую эру, то есть в период с 235 до 60 миллионов лет назад, наша планета представляла собою царство динозавров. Вес отдельных их представителей, например аргентинского титанозавра доходил до ста тонн. А длина некоторых исполинских ящеров иногда достигала 30 метров.

После исчезновения динозавров на Земле обитало множество гигантских млекопитающих. Среди них самым крупным был балухитерий, живший около 20 миллионов лет назад. Высота этого гигантского безрогого носорога равнялась пяти метрам, длина – восьми метрам. При этом он весил 17 тонн, то есть был в восемь раз тяжелее самого крупного современного носорога.

Среди родственных человеку приматов самым крупным считается гигантопитек. Эта обезьяна, похожая на исполинскую гориллу, в «распрямленном» состоянии достигала в высоту почти трех метров и весила до 350 килограммов. Эти уже вымершие человекообразные обезьяны жили в Азии довольно длительное время: от 10 миллионов лет и до 200 тысяч лет назад. Важнейшие находки сделаны в Южном Китае и Индии. Челюсти гигантопитеков были в два раза больше, чем у современных горилл. На протяжении большого промежутка времени гигантопитеки сосуществовали с предками современного человека – их останки находят в одних пещерах.

В 1937 году антрополог Ф. Вайденрайх, обнаружив сильное сходство зубов человека и гигантопитека, стал рассматривать этих гигантских обезьян как прямых предков человека. Иными словами, он зачислил их не в семейство антропоидов, то есть человекоподобных приматов, а в гоминидов, куда входят человек и его непосредственные предки. Этот ученый высказал оригинальную гипотезу о происхождении человека от гигантских обезьян. По его мнению, гигантопитеки, возникнув в Индии, затем эволюционировали в мегантропов, живших в Южной Азии в эпоху раннего оледенения. В дальнейшем, по мнению Вайденрайха, мегантропы распространились в Южном Китае, где разделились на две ветви. Одни из них, попав на остров Яву, превратились в питекантропа и позднее – в человека. Другая ветвь мегантропов переместилась на север Китая и эволюционировала в синантропа, который считается азиатской ветвью человека прямоходящего. Далее потомки синантропа превратились в человека современного типа. Впрочем, большинство ученых сейчас считают, что гигантопитеки все-таки не были прямыми предками древнего человека, а являлись особой эволюционной ветви гигантских человекообразных обезьян.

Что же привело гигантопитеков к вымиранию? По одной из гипотез, причина их исчезновения – конкуренция с древними людьми, которые в этот период широко расселились в Азии. Еще одной причиной могло стать увеличение размеров тела. Гигантизм дает животным ряд биологических преимуществ по сравнению с другими видами, в частности в борьбе с хищниками. Но очень часто исполинские размеры оказываются одной из главных причин вымирания, если происходят существенные изменения в окружающей среде.

Впрочем, существуют точка зрения, пока слабо подкрепленная фактами, что гигантопитеки, на самом деле, не вымерли. А продолжают существовать где-то в глухих лесных или горных районов, вдали от человеческой цивилизации. В современной литературе этих выживших потомков гигантопитека называют «снежными людьми.

Например, в центральных и северных районах Китая жители уже сотни лет рассказывают легенду о йерене или «диком человеке». Его описывают как двухметровое существо, покрытое толстой коричневой или красной шерстью. Йерен, как и обычный человек, ходит на двух ногах, у него человеческие глаза, но морда обезьяны и очень большие уши. Китайский «снежный человек» оставляет после себя большие следы – до 40 сантиметров длиной. Ноги у этого существа пятипалые, с четырьмя маленькими пальцами, посаженными вместе, и одним большим, повернутым слегка наружу. Вот уже почти тридцать лет китайские ученые ищут йерена, но пока без видимого результата.

«Снежного человека» энтузиасты уже давно разыскивают и в Гималаях, Тибете, на Памире и в прочих высокогорных регионах Центральной Азии. Непальские шерпы прозвали это «загадочное существо» йети, а жители Тибета – «метох кангми». Тем не менее прямого подтверждения существования «снежного человека» до сих пор еще не получено…

***

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями] и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». (Бытие 1:26).

Глава 3. По силам ли человеку XXI века пережить 969-летнего Мафусала

В книге Бытие очень много внимания уделяется родословной патриархов, живших до потопа. Правда, без излишних подробностей. Если не считать Адама и Ноя, переживших на своем долгом веку немало треволнений, жизнь среднестатистического ветхозаветного пращура, как правило, умещается всего лишь в несколько сухих строчек: «Сиф жил сто пять [205] лет и родил Еноса. По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь [707] лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер. Енос жил девяносто [190] лет и родил Каинана. По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать [715] лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер. Каинан жил семьдесят [170] лег и родил Малелеила. По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок [740] лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер» (Бытие 5:6-14).

Заметим, что текст в квадратных скобках дан по Септуагинте – греческому переводу Библии третьего века до нашей эры.

И все бы ничего, да кто же поверит столь парадоксальной длительности жизни!? Особенно тому, что в 205 лет дряхлый старец еще может стать отцом. Представим себе на минуту, что сын Адама Сиф – наш современник, почивший, скажем в 2005 году. Поскольку, согласно Ветхому Завету, Сифов век – 912 лет, то этому долгожителю пришлось бы родиться … в 1093 году, то есть примерно за 135 лет до нашествия хана Батыя на Русь и умереть через 44 года после запуска в космос пилотируемого корабля!!! В среднем же «допотопные» праотцы человечества – от Адама и до Ноя– жили 835 лет. Рекорд по длительности жизни был установлен Мафусалом, которому для того чтобы отметить тысячелетний юбилей не хватило всего лишь тридцать одного года!

До сих пор многие исследователи считают, что все эти цифры являются абсолютной выдумкой, ностальгией по якобы имевшему место в далеком прошлом «золотому веку» человечества. Но некоторые из библеистов принялись искать более рациональное объяснение возрасту патриархов. Поэтому и была выдвинута довольно интересная гипотеза: быть может, секрет долголетия патриархов заключается в том, что их жизнь измерялась абсолютно другими единицами времени?

Дело в том, что древние люди далеко не сразу научились исчислять время годами. Лишь несколько тысячелетий назад стали появились первые весьма примитивные календари. Восход и заход Солнца дали людям первую и основную меру времени – день, а затем и сутки.

День и ночь, свет и мрак вначале казались им совершенно противоположными, как добро и зло, поэтому на первых порах дни и ночи считали в отдельности. В дописьменную эпоху люди отмечали счет дней при помощи условных зарубок на палке или узелками, завязываемыми на специальных для этого шнурах.

Еще в самый начальный период развития человеческого общества его трудовая деятельность была связана с беспрерывно чередующимися сменами дня и ночи – сутками, являющимися первой установленной человеком мерой времени. Именно в сутках древний человек вынужден был измерять и длительность разного рода исторических событий.

В качестве примера можно привести данные о царствовании «доисторических» шумерских монархов; содержащиеся в так называемых царских списках. Эти списки относятся к самому раннему периоду формирования цивилизации в Месопотамии. Ниже дается таблица, составленная по данным британского археолога Леонард Вулли (кроме четвертого раздела, где представлены расчеты автора).

Таблица № 1 «Продолжительность жизни доисторических шумерских царей»

Всего по этим царским спискам восемь правителей находились на троне в общей сложности 240 – 800 лет. Иначе говоря, по 30 – 100 лет правления на каждого царя. Вполне понятно, что таким цифрам (мы их поместили в третьем разделе таблицы № 1) невозможно поверить. Но если предположить, что легендарный год на заре цивилизации фактически равнялся одним суткам, то у нас в четвертом разделе этой таблицы получатся вполне приемлемые, хотя все-таки достаточно длительные сроки правления. Возможно, это можно объяснить тем, что в письменные хроники попали лишь наиболее удачливые правители, сумевшие удержаться у власти в течение долгого времени.

Но как могло возникнуть такое искажение? Во-первых, поскольку сутки – единица малопригодная для измерения такого промежутка времени, как многолетнее царствование, то неизбежно возникали разного рода округления. Скорее всего, в сторону увеличения. Во-вторых, не исключено, что первоначально записи о времени царствования древнейших правителей могли вестись с помощью зарубок, шнурков, либо пиктографических записей. А потом по прошествии столетий возникла совершенно иная письменность и новая календарная система, но никто из писцов уже не осмелился менять дошедшее от предков священное предание. В-третьих, аналогичная ситуация могла возникнуть и при смене языка, культуры и самого населения, жившего в этом регионе. Кстати, после катастрофического затопления наиболее развитых южных районов Месопотамии там действительно наблюдались интенсивная миграция. По наблюдению археологов, на обезлюдивший юг пришли переселенцы с севера.

Позднее жители Древней Месопотамии обратили внимание на периодическую смену фаз Луны, которую легче заметить, чем медленное и постепенное изменение положения Солнца над горизонтом в течение года. Так была установлена следующая, более крупная мера времени – месяц. Научившись следить за фазами Луны, люди вначале не знали, что такое год, и для счета времени пользовались лишь месяцами. Постепенно было установлено, что в лунном месяце 29,5 суток.

Создается впечатление, что главной единицей измерения длительности жизни «допотопных» патриархов являлся месяц по лунному календарю. Иначе говоря, их библейский год на самом деле был равен 29,5 современным суткам. Тем более что предки евреев, какое-то время жившие на юге Междуречья, вполне могли воспринять эту календарную систему у местных жителей.

Для того чтобы проверить нашу гипотезу придется сделать некоторые элементарные вычисления. Во-первых, умножим библейский возраст патриархов на 29,5, – тем самым мы узнаем их длительность жизни в сутках. Полученный результат запишем в третий раздел таблицы №2. А затем для того, чтобы найти продолжительность жизни в годах (по современному григорианскому календарю) поделим цифру из третьего раздела на 365, 24. Таким образом, средний возраст праотцев человечества (смотри раздел четвертый) получается равным 67 годам. Это на пять – десять лет ниже среднего срока жизни, чем во многих современных развитых странах мира. Особенно мало пожил Енох – всего лишь 29 лет. Быть может, поэтому в Библии про него написано, что он на самом деле не умер, а вознесся на небо: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Бытие 5: 24).

Таблица №2 «Продолжительность жизни «допотопных» патриархов»

Впоследствии, с переходом от кочевого образа жизни к оседлому, с развитием земледелия, люди перешли на счет времени годами – третьей меры времени. Самая древняя система счета времени – лунный календарь, появившийся за несколько тысячелетий до нашей эры. В его основе лежал промежуток времени между двумя последовательными одинаковыми фазами Луны – синодический месяц. Но по своей продолжительности этот месяц непостоянен. Поскольку в лунном месяце было 29,5 суток, то для того, чтобы в течение года начало каждого месяца такого календаря точнее совпадало с новолунием, его нечетные (называемые пустыми) месяцы должны содержать 29, а четные (полные) – 30 суток.

Довольно трудно сказать, когда срок жизни библейских патриархов стали считать по лунному календарю. Очевидно, переход на новую единицу измерения времени внес довольно серьезную путаницу в хронологию жизни ветхозаветных пращуров, живших после потопа. Любопытная закономерность – чем ближе к нам жил библейский патриарх, тем, как правило, меньший срок жизни ему отводится авторами Ветхого Завета. Самый короткий срок жизни оказался у Авраама – всего каких-то 175 лет. Если же брать из расчета один библейский год, равный 29,5 суткам, то сын Ноя Сим жил 48 лет, а Авраам всего лишь 14. Получатся, что патриарх еврейского народа умер эдаким подростком! Но ведь это же про него ветхозаветный автор написал слова, которым позавидовал бы любой из ныне живущих: «Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенной жизнью, и приложился к народу своему» (Бытие 25: 7-8).

Быть может, именно в этой фразе и кроется ключ к разгадке, то есть жизнь Авраама уже была посчитана по лунному летоисчислению. Правда, с учетом того, что год по лунному календарю длится 354 суток, а по современному (солнечному) григорианскому календарю – 365, 24 суток, то на самом деле Авраам прожил чуть меньше – 170 лет. Тем не менее и эта цифра кажется довольно большой.

Может ли человек в принципе прожить 170 лет? Еще древние египтяне и римляне в надежде продлить жизнь и получить прилив сил поглощали в громадных количествах чеснок. Китайские императоры в эпоху Конфуция содержали при дворе целый штат алхимиков, приписывавших им для продления жизни точные дозы золота и ядовитой, как теперь известно, ртути. Эти металлы считались вечными, поскольку они не окислялись и не ржавели.

Теперь посмотрим, какие сроки жизни зафиксированы в исторической литературе. Почти два века – 185 лет прожил аббат Кэнтингерн, умерший в 600 году. Венгерский земледелец Петр Зортай родился в 1539 году, а скончался в 1724, прожив также 185 лет. В Вестминстерском аббатстве вместе с выдающимися людьми Англии покоится прах крестьянина Фома Парра, прожившего 152 года. Родился Парра в 1483 году, а умер в 1635 году из-за воспаления легких, попав из здоровой сельской местности в Лондон с его сырым климатом по воле короля Карла I, решившего посмотреть на самого старого жителя Британии. Всю свою жизнь Парра занимался физическим трудом, не соблюдая регулярности в приеме пищи. Его обычной едой были сыр, молоко, кислая сыворотка и черствый хлеб. За 20 лет до смерти у него ослабла память, он потерял зрение. Впервые женился Парра в возрасте 80 лет. С первой женой он прожил 32 года, имел сына и дочь, умерших в младенческом возрасте. Спустя 10 лет после смерти жены, в 1605 году он женился вторично.

В Норвегии некий Дракенберг, прозванный «северным старцем», прожил с 1626 до 1772 года – более 146 лет. В молодости его захватили в плен африканские пираты, у которых он пробыл 15 лет в неволе, затем он прослужил 91 год матросом. Самый старый житель бывшего СССР – азербайджанский колхозник Ширали Муслимов – прожил более 165 лет. В иранской деревне Келюса жил человек по имени Сеид-Али, умерший в возрасте 195 лет. Он сохранил до последних дней своей жизни полную активность и остроту зрения.

Интересно, что для достижения столь преклонного возраста, по-видимому, не всегда обязательно, чтобы жизнь была безмятежной.

Так, 146-летний Дракенберг провел жизнь весьма тяжелую и тревожную: 91 год он прослужил матросом и 15 лет был в неволе у африканских пиратов. Не всегда, вероятно, требуется и особая умеренность жизни. Иногда люди, достигшие столетнего возраста, отличались большой невоздержанностью. Хирург Политиман, проживший 140 лет, начиная с 25-летнего возраста, имел обыкновение ежедневно напиваться. Ирландский земледелец Браун, скончавшийся в 120 лет, завещал сделать такую надгробную надпись: «Он был всегда пьян и так страшен в этом состоянии, что сама смерть его боялась».

Один парижский епископ, проживший 115 лет и прославившийся безудержными кутежами, в сто лет перешел к «умеренному образу жизни» и в книге о причинах своего долголетия серьезно писал, что «с тех пор он съедал в день не более фунта мяса и выпивал не более литра вина». Интересный случай «семейного долголетия» приводит в своей книге «Продление жизни» академик Александр Богомолец: «31 июля 1654 года кардинал д'Арманьяк увидел, проходя по улице, плачущего 80-летнего старика. На вопрос кардинала старик ответил, что его побил отец. Удивленный кардинал пожелал увидеть отца. Ему представили очень бодрого старика 113 лет. Старик объяснил кардиналу, что побил сына за неуважение к деду, мимо которого тот прошел, не поклонившись. Войдя в дом, кардинал увидел еще одного старца – 143 лет».

Много интересной информации о долгожителях можно почерпнуть и в современной прессе. Так, несколько лет назад газеты оповестили мир о том, что в Южной Америке умерла крестьянка в возрасте 208 лет! Правда, далеко не всем сообщениям о долгожителях – рекордсменах можно верить. Как полагают геронтологи, некоторые люди склонны преувеличивать свой возраст из-за так называемого старческого кокетства, желания оказаться в центре общественного внимания и т.д.

А какова позиция по этому вопросу науки? Увы, здесь прослеживается такая же тенденция, что и с библейскими патриархами – чем дальше от нас жил тот или иной ученый, тем, как правило, его оценка максимальной продолжительности жизни человека была выше. Так, английский естествоиспытатель XIII века Роджер Бэкон полагал, что человек может жить тысячу лет. Знаменитый немецкий врач Парацельс начала XVI века, полагал, что до 600 лет. В XIX веке эти цифры оказались скромнее: крупнейший немецкий врач и ученый Кристоф Гуфеланд, основатель науки о долголетии, утверждал, что нормальная продолжительность жизни человека должна исчисляться 200 годами. С ним солидаризировался и известный физиолог Эдуард Пфлюгер, написавший труд «Искусство продлить человеческую жизнь». В начале XX века один из основоположников сравнительной патологии Илья. Мечников и патофизиолог Александр Богомолец считали естественным пределом человеческой жизни – 150-160 лет, то есть их оценка оказалась близкой к веку, прожитому Авраамом.

На исходе прошлого столетия известный американский геронтолог Леонард Хейфлик, опираясь в своих гипотезах на скорость старения клетки, полагал, что человек должен жить 110 -120 лет. Именно столько, по его мнению, требуется времени, чтобы произошло 50 делений эмбриональных человеческих клеток в изолированных культурах. По мнению доктора Хейфлика, смерть всех клеток, принадлежащих животному или человеку, отражает процесс старения на уровне отдельной клетки. А стареют клетки оттого, что существует генетический предел продолжительности их жизни.

Следует заметить, что теория Хейфлика довольно неплохо согласуется с фактами. Если исходить из условия, что возраст долгожителя должен быть обязательно подтвержден документально, то по свидетельству книга Рекордов Гиннесса, самым старым человеком была Жанна Луиза Кальман из Франции. Она родилась 21 февраля 1875 года и скончалась в городе Арле 4 августа 1997 года в возрасте 122 лет. Кальман была последней из современников, встречавшихся с великим художником Винсентом Ван Гогом.

Дольше всех мужчин на свете прожил Шигечийо Изуми из Исена (Япония). Как показывают имеющиеся документы, он достиг возраста 120 лет 237 дней. Изуми родился 29 июня 1865 года и во время первой переписи в Японии в 1871 года был зарегистрирован в шестилетнем возрасте. Он курил с 70 и работал до 105 лет. Умер 21 февраля 1986 года. Теория Хейфлика подтверждается еще и тем, что ДНК клеток однояйцовых близнецов идентична, а потому продолжительность их жизни, в общем, также одинаковая.

Кстати, вот этот отрывок из Ветхого Завета, написанный, по крайней мере, за 2500 лет до появления теории «генетического клеточного предела», говорит о том же: «И сказал Господь Бог: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». (Бытие 6:3).

Правда, до такого возраста, доживали лишь единицы: по данным геронтологов, только 0,1 процента всего человечества когда-либо доживала до 110-летнего возраста. В древней Греции средняя продолжительность жизни людей была 29 лет. В Риме чуть больше 30. В Европе в XVI веке – 21 год, в XVIII – 26 лет, в XIX – 34 года, а в начале двадцатого века жизнь людей сразу увеличилась до 45—50 лет. Правда, главным образом за счет уменьшения детской смертности. И лишь к концу прошлого века средний срок жизни в наиболее развитых странах мира перевалил за восьмой десяток: так, по переписи 1998 года в Японии средняя продолжительность жизни для женщин достигла 84 лет, а для мужчин – 77 лет. Таким образом, среднестатистический японец сейчас живет лишь на один год меньше, чем живший до потопа патриарх-рекордсмен Мафусал, если конечно, библейский год последнего приравнять к одному месяцу по лунному календарю.

***

Глава 4. Благословенный Эдем, или кроманьонцы… на католическом кладбище

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи…». (Бытие, 2: 8-9).

Весь двадцатый век историческая наука полагала, что в основе этой библейской легенды лежит всего лишь красивый древний миф, позаимствованный евреями у шумеров. Но сейчас большинство исследователей первобытного общества пришли к выводу: современное человечество действительно произошло в каком-то одном, благоприятном для его жизни ареоле обитания, а затем постепенно расселилось по всей планете. В пользу этого свидетельствует не только признание интеллектуальной полноценности всех существующих человеческих рас, но и поддерживаемая многими лингвистами теория существования единого праязыка, на котором когда-то разговаривал древний хомо сапиенс.

Так, где же находится этот загадочный и благословенный Эдем, в котором некогда появились наши далекие-предалекие пращуры? Если взять родословную современного человека с момента появления первых обезьянолюдей, то это произошло примерно два или три миллиона лет назад. Первый человек умелый, то есть умеющий делать орудия труда, появился в Восточной Африке, на территории современной Кении и Танзании. Именно в этом регионе, как свидетельствуют многочисленные археологические находки, в ту далекую эпоху сложились наиболее благоприятные условия для формирования человека из обезьяны. Об этом первом человеческом рае, вполне естественно, не могло сохраниться каких-либо воспоминаний.

И только по прошествии многих сотен тысяч лет у обезьянолюдей появился новый ареал обитания, где сложились благоприятные условия для формирования человека современного или «хомо сапиенса». Ну а где находилась эта благодатная колыбель человека разумного?

Некоторый ключ к разгадке можно найти в Ветхом Завете: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах 1 и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (см. Бытие, глава 2). (К сожалению, современные исследователи не знают, что такое «бдолах». Большинство из них полагает, что это был какой-то род ароматической камеди).

Увы, поиск Эдема растянулся на полтора столетия и начался со страшного скандала: в 1868 году власти французского департамента Верхняя Гаронна, движимые чувством элементарного человеколюбия, приказали перезахоронить на приходском кладбище разложившийся до костей прах семнадцати неизвестных граждан, случайно обнаруженных в пиренейской пещере Ориньяк. Однако нашелся человек, потребовавший их эксгумации. Чиновники сначала возмутились, но французский археолог Эдуард Ларт все-таки сумел их убедить, что по отношению к этим людям можно было поступиться строгими правилами христианского погребального обряда. Правда, прежде ему пришлось доказать, что похороненные на католическом кладбище люди не только не были правоверными католиками, но даже не знали об Иисусе Христе, поскольку умерли они примерно за 380 столетий… до его рождения!

Причем, в качестве главного аргумента известному археологу пришлось использовать также трупы, а вернее скелеты: в том же году в гроте Кро-Маньон, во французском департаменте Дордонь, этот ученый исследовал аналогичное коллективное погребение древних людей, которых впоследствии назвали кроманьонцами.

Люди, открытые Эдуардом Ларте, сразу же стали для антропологов загадкой №1. По своему внешнему виду человек разумный позднего палеолита абсолютно ничем не отличался от современного хомо сапиенса. Зато между стройным «высоколобым» кроманьонцем и его предшественником – кряжистым «покатолобым» неандертальцем лежит целая пропасть. Для того чтобы обезьяночеловек стал неандертальцем, потребовалось 20 000 веков, или примерно 40 000 поколений людей. А для «переделки» последнего в человека современного оказалось достаточно всего лишь 100-200 столетий, то есть около 200-400 поколений.

Когда и где неандерталец начал превращаться в хомо сапиенса, долгое время науке не было известно. Первую творческую лабораторию «Всевышнего» удалось найти лишь в 1923 году в Пещере разбойников близ Генисаретского озера (Палестина, провинция Галилея). Именно в этих библейских местах британский археолог Турвиль нашел фрагмент человеческого черепа, который был еще вполне неандертальским, но уже с относительно высоким «кроманьонским» лбом.

А через шесть лет в Палестине англо-американская экспедиция обнаружила в Козьей пещере (Схул), находящейся на знаменитой библейской горе Кармел, целую фабрику по «производству» современных людей из неандертальцев. Всего найдено пять полных и пять неполных скелетов «неандертосапиенсов». Эволюция в Козьей пещере шла столь бурными темпами, что неандертальцы и кроманьонцы здесь были современниками. Например, два человека, названных исследователями как Схул IV и Схул V, лежавших в одном слое и, по-видимому, живших в одно время, столь разительно отличались друг от друга, что у первого лицевой угол черепа был равен 97 градусам, а второго – 73, 5! Для справки скажу, что у классического «покатолобого» неандертальца этот угол в среднем равен 63 градусам, а у современного человека – примерно 90. Иными словами, человек, который потенциально уже мог стать Сократом, и весьма продвинутая, но все-таки еще человекообразная обезьяна, грелись в Козьей пещере у одного костра.

Аналогичные останки «неандертосапиенсов» найдены археологами в пещере Хауа-Фтеах близ Средиземного моря (северо-восток Ливии), в руднике Джебел-Ирхуд (Марокко), в пещере Шанидар, в горах Загрос (северный Ирак), в Тешик-Таше (близ границы Узбекистана с Афганистаном), в пещере под Бахчисараем (Крым) и в ряде других мест. По оценке ученых, ареал проживания поздних неандертальцев, впоследствии ставших кроманьонцами, тянулся вдоль средиземноморского берега Африки, затем охватывал Палестину, Ирак и доходил до отрогов Памира и Крыма. Следовательно, именно этот регион, расположенный между 25 и 40 северной широтой, и стал прародиной современного человека. Кстати, на территории современного Ирака обнаружены самые древние останки неандерсапиенсов, живших 50 000-64 000 лет назад. Следовательно, упоминаемые Библией земли, которые омываются реками Тигр и Евфрат, можно с полным основанием считать частью того благословенного Эдема, ставшего колыбелью современного человека, откуда он впоследствии и стал расселяться по всей планете.

Но можно ли ареал, благоприятный для формирования человека, называть раем? Ведь слово рай или Эдем (Едем) у нас поневоле ассоциируется с местом, где текли молочные реки с кисельными берегами. Как заметил еще Айзек Азимов, эта ассоциация возникла следующим образом. На шумерском языке слово «едем» («еден») означает «долина». Создатели Библии евреи позаимствовали рассказ о Сотворении Мира через вавилонян у шумеров. А на иврите «еден» означает «радость», «удовольствие». Но это созвучие с шумерским «еден» – чистой воды случайность, поскольку два языка никак не связаны друг с другом. (В сущности, шумерский язык не похож ни на одну из известных нам языковых групп). Так слово «Едем», где первоначально обитал «хомо сапиенс», стало рассматриваться нами как «сад радостей земных».

Впрочем, конфигурация ареала, где появился современный человек, наводит на мысль, что центром древнего Эдема вполне мог быть не только Ирак и Палестина. Но также и бывшая тогда сушей часть современного Средиземноморья (Андриатика, Эгейада и т.д.) и Черноморья. Это позволяет объединить в единый сплошной массив поселения формировавшихся современных «перволюдей», расположенные как в Крыму, так и в далекой от него Северной Африке.

После завершения длительной эпохи оледенения уровень мирового океана стал постепенно подниматься. Интенсивное таяние ледников, начавшееся 12 тысяч лет назад, происходило в течение многих тысячелетий. В результате общий уровень воды на земном шаре поднялся примерно на 100 метров. Но на Средиземноморье и на прилегающих к нему территориях первоначально это никак не сказалось. Этот регион тогда был защищен от вторжения океанских волн естественной перемычкой.

Как сообщает средневековый арабский автор Массуди ибн Нурусти: «Между Андалузией и Танжером, на месте, называемом Хадра, что близ Фарс эль Магриб, существовал некогда мост (перешеек), который состоял из больших камней, по которым стада проходили с западного берега Андалузии на северный берег Африки. Отсюда начиналось Средиземное море, вытекавшее из Океана, или Великого Океана». О том, что в этом районе до его затопления была своего рода природная плотина, говорят и другие восточные и греческие авторы.

Благодаря тому, что Гибралтарский пролив тогда представлял собой перешеек, уровень воды в Средиземном море был значительно ниже, чем в океане. Этому способствовал и местный жаркий климат, испарявший с поверхности Средиземноморской котловины значительный объем воды. Бассейн Средиземного моря, являвшегося тогда внутренним озером, был значительно меньше современного. При этом «Средиземноморское озеро», по мнению исследователей, распадалось на три части, сообщавшиеся между собой через узкие проливы. Одно из этих частей, где уровень воды был выше, являлось прототипом современного Чёрного моря. По Босфору и Дарданеллам (в древности Геллеспонту) оно пополняло так называемое Внутреннее море. В него же нёс воды Нил. За Апеннинским полуостровом, в допотопные времена соединенным с нынешней Сицилией, и почти смыкавшимся с Африканским материком, лежало Внешнее море, самое низкое по уровню. В незатопленных частях Средиземного моря в интересующую нас эпоху жил человек, росли субтропические и тропические леса, водились теплолюбивые звери и текли многоводные реки. Кстати, затонувшие древние дельты современных рек обнаружены учеными в районе Кавказского побережья и около западного побережья Корсики.

Примерно пять тысяч лет до нашей эры в результате крупной геологической катастрофы спасительный перешеек, отделявший Атлантику от Средиземноморья, рухнул. И океанская вода – с мощностью до двухсот Ниагарских водопадов – хлынула через образовавшийся Гибралтарский пролив, уничтожая на своем пути все живое. Уровень средиземных вод почти сразу же поднялся на 100 метров. Напор океана был столь мощным, что сотни тысяч людей, живших на затопленных землях, не сумели спастись. Внешнее и Внутреннее моря резко расширились, став Средиземным морем в его нынешних границах. Черное море также отодвинуло свою береговую линию до 200 километров.

Не исключено, что до сих пор не найденные реки Фисон и Гихон [Геон], о которых упоминает Библия, могли протекать на территории затопленного Эдема. Воспоминания о прорыве Атлантического океана в Средиземное море сохранились и в древнегреческом мифе о так называемом Девкалионовом потопе. Недавно археологическая экспедиция Роберта Балларда, проводившая исследования в 20 километрах к востоку от турецкого города Синопа, сумела обнаружить там жилище обитателей допотопного Черноморья. При этом археологи использовали новейшее оборудование – глубоководный сонар, позволявший просматривать большие участки дна и фиксировать там необычные предметы. Потом туда посылалась подводная лодка-робот, занимавшаяся более подробным изучением объекта, который заинтересовал исследователей. На 90-метровой глубине эта подводная лодка сумела найти и сфотографировать остатки обвалившегося прямоугольного здания длиной 12-метров и шириной 4 метра. Оно похоже на традиционную для Причерноморья «мазанку», то есть строение из дерева, обмазанного глиной.

Впрочем, оказавшиеся на дне средиземноморские стоянки древнего человека еще ждут подводных археологов. А вот следы другого потопа, произошедшего на другом конце благословенного Эдема, уже довольно хорошо изучены историками. Правда, первоначальную информацию об этом можно было почерпнуть лишь в Ветхом Завете: «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их…

Чрез семь дней воды потопа пришли па землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (см. Бытие, глава 6-7).

Первоначально к этому библейскому рассказу исследователи относились с величайшим недоверием. Скепсис несколько уменьшился после того, как ученым удалось прочитать глиняные таблички, в которых было записано «Сказание о потопе». Его нашли в XIX веке во время раскопок в Ниневии – столице древней Ассирии, в библиотеке царя Ашшурбанипала. Но самый известный вариант сказания о Всемирном потопе создан шумерами. В их эпосе о Гильгамеше можно найти в буквальном смысле изложение плана Бога: за то, что люди слишком много шумят, их следует утопить. По-видимому, толковать это следует как отражение такого реального факта, как перенаселенность таких городов, как Ур, Урук и Шуруппак. Эти древнейшие города уже к концу четвертого тысячелетия до нашей эры представляли собой беспорядочное скопление глиняных строений, теснившихся внутри городской оборонительной стены. Герой шумерского потопа Утнапишти похож на Ноя: он тоже был предупрежден Богом, ему также было велено: «Построй корабль… принеси на борт семена и всех живых существ». Как и Ной, он во время плавания выпустил птицу, чтобы она нашла землю.

Ученым еще не удалось определить время, когда эпос о Гильгамеше был впервые записан. Но некоторые подходы к тому найдены при раскопках Ниневии. Археологи обнаружили сделанный клинописью список владык, в котором упомянут и Гильгамеш – царь первой династии в Уруке. Известно, что этот правитель жил около 2650 года до нашей эры.

По данным археологов, катастрофическое наводнение, которое считается прототипом «Ноевого потопа», случилось в Месопотамии (современный Ирак) в 3500 – 4000 году до нашей эры. Этот факт, ставший теперь уже хрестоматийным, был открыт совершенно случайно. В 1929 году во время раскопок древнего царского кладбища на юге Ирака лопата араба-землекопа на глубине 14 метров уткнулась в речной ил, не содержавший следов культурной деятельности.

Сначала работу хотели прекратить, посчитав ее абсолютно бесперспективной. Но руководивший раскопками сэр Леонард Вулли, сделав соответствующие расчеты, настоял на их продолжении. Английский археолог пришел к выводу: глубина раскопа еще не достигла девственной почвы, поскольку ил лежал выше окружающего его пласта, образуя отчетливо выраженное возвышение. И он не ошибся.

Результаты дальнейших раскопок стали настоящей сенсацией. После того, как рабочему удалось углубиться еще на два с половиной метра ему снова стали попадаться черепки расписанной посуды, кремневые осколки и прочие предметы, оставленные некогда жившими здесь людьми. Причем, длительность существования цивилизованного общества, пострадавшего от гигантского по силе наводнения, оказалась достаточно длительной. Так, иракской археологической экспедицией удалось раскопать в самом древнем месопотамском городе Эриду развалины четырнадцати храмов, построенных один над другим, еще в допотопный период.

По данным археологов, раскопавших другие города Древнего Междуречья, максимальная толщина ила, оставшегося после наводнения, доходит до трех с половиной метра. По оценке Л. Вулли, при таких осадочных отложениях уровень воды должен был достигать, по меньшей мере, семи с половиной метров. Во время такого наводнения на плоской низменности между Тигром и Евфратом под водой оказалось огромное пространство, длиной в 500 километров и шириной в 50 километров, общей площадью в 25 тысяч квадратных километров. В результате все деревни и большая часть стоявших там городов оказались затоплены. Лишь немногие города, стоявшие на искусственных холмах, сумели выдержать напор разбушевавшейся морской стихии.

Судя по всему, большая часть обитатели этой плодородной долины погибла. Только небольшое число жителей смогли спастись бегством на близлежащие холмы, либо используя оказавшиеся под рукой лодки. Не исключено, что в основе библейского сказания о «Ноевом ковчеге» лежит вполне реальная история, связанная со спасением конкретного семейства. Ной, как известно, для того, чтобы сделать свой ковчег более прочным, покрыл его смолою. Так вот, в самом верхнем слое морских наносов археологам удалось здесь найти большой ком битума со следами корзины, в которой он хранился. Этот битум, добываемый в месторождениях Хита, расположенного в среднем течении Евфрата, до сих пор привозят в корзинах в южный Ирак.

Прошло достаточно много времени, прежде чем немногочисленные жители, укрывшиеся на редких здесь возвышенностях, дожили до того дня, когда разбушевавшаяся водная стихия начала постепенно отступать. Спасшиеся люди сумели сохранить остатки старой культуры, но прежнего уровня процветания им уже не удалось достичь. А потом в плодородную, но обезлюдившую долину хлынули пришельцы с севера. Это были шумеры, создавшие самую древнюю из известных нам цивилизаций мира. Пришельцы узнали о потопе от местных жителей. Так возникло шумерское сказание о потопе. Сказания об этой катастрофе переходили в течении многих веков – от шумеров к аккадцам, а от последних – к ассирийцам и вавилонянам. Из Месопотамии сказания эти перекочевали в Ханаан. Там древние евреи переделали их на свой лад, записав свою версию потопа в Ветхом завете.

Следовательно, в основе библейского сказания о потопе лежат вполне реальные события, связанные с катастрофическим затоплением давно освоенных человеком густонаселенных частей суши. Так, часть благословенного Эдема оказалось под водой, но размножившееся к тому времени человечество уже давно вышло за пределы своей колыбели, а потому сумело довольно быстро оправиться от постигшего его бедствия.

***

«И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи». (Бытие 6:13-14).

Глава 5. Адам и Ева умели разговаривать «щелкающими» словами

Дабы быть лучше услышанными Богами люди в глубокой древности предпочитали молиться в горах или на холмах, либо – при отсутствии поблизости таковых – строили высокие храмы. Считалось, чем ближе к небу поднялся богомолец, тем быстрее его просьба дойдет до Господа. Но однажды желание человека построить самую высокую башню вызвало гнев Всевышнего, серьезно осложнившего дальнейшее общение между людьми: ««На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сенаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле». (Бытие 11:1-9)

Для того чтобы понять, где произошло это событие, заметим, что землей Сенаар Библия называет Междуречье. Не совсем понятно, откуда пришли народы в эту плодородную равнину. Во всяком случае, по этому вопросу у библеистов нет единого мнения. Если исходить из археологических данных, то после потопа новые пришельцы пришли в Месопотамию с севера. Быть может, шумеры ранее населяли горные районы вдоль северо-восточного побережья реки Тигр.

Но есть и другая версия. Библия сообщает, что Ноев ковчег застрял где-то в районе Арарата. Следовательно, потомки этого патриарха должны были приступить к заселению территории будущего Шумера с северо-запада.

Как полагает ряд исследователей, фраза «с востока…» в библейском тексте могла появиться просто в результате ошибки переводчика. В принципе, словом «восток» библейские авторы могли назвать любые земли, лежавшие восточнее Ханаана (современная Палестина, Финикия и Сирия). Исправленная стандартная Библия на английском языке дает иную версию перевода: «и когда происходило переселение народов на востоке…». Исследователи считают, что в первоначальном варианте ветхозаветный текст содержал просто указание на сторону света (относительно Ханаанейской земли), где происходило это переселение…

Читая библейские строки о «вавилонском столпотворении», и не перестаешь удивляться – каким образом авторы Ветхого Завета сумели предсказать научное открытие, сделанное языковедами лишь через 25-30 столетий после появления этой Книги Книг!? Вот фраза, гениально предвосхитившая вывод, к которому большинство лингвистов пришли лишь к концу XX века: «На всей земле был один язык и одно наречие…» И действительно, современный подход к пониманию языковой эволюции требует признания таких фактов, как последовательное расхождение языков и существование в достаточно отдаленное время единого праязыка, далее не делимого на диалекты. Основную линию развития языков можно в таком случае условно рассматривать как последовательное отделение одного языка от другого. Именно поэтому все современные издания, посвященные истории языковых семей, обязательно снабжаются схемой генеалогического древа.

Но еще более удивителен тот факт, что абсолютно правильное библейское утверждение о существовании некогда единого языка оказалась основанной… на двух ложных предпосылках. Во-первых, согласно теории, развиваемой многими библеистами, имя Вавилон (Babel) произошло от еврейского слово «балал». В переводе оно означает «смешать, спутать». Возможно, ошибочное понимание этого слова и заставило составителей Ветхого Завета поместить «лингвистическое ЧП» именно в этот город. На самом деле название «Вавилон» – это просто еврейское произношение аккадского слова «Баб-илу», что значит «Врата бога». Во-вторых, «вавилонское столпотворение» библейский автор, как известно, относит к тому времени, когда в Месопотамии уже стали строить зиккураты, то есть башни. Иными словами, это событие по легенде должно было происходить где-то на раннем этапе становления шумерской цивилизации. Но лингвистам хорошо известно: еще до возникновения первых раннеклассовых государств количество языков на Земле исчислялось тысячами. Достаточно назвать такие абсолютно различные между собой языки, как древнеегипетский, аккадский, шумерский, эламский и многие другие. Следовательно, никакого единого наречия тогда уже не было и в помине. Многие народы уже тогда не могли понимать друг друга. Но сделав ошибку в датировке, библейский автор, писавший через тысячу с лишним лет после потопа и предполагаемого им «вавилонского столпотворения», не ошибся в главном – единый праязык действительно существовал.

До сих пор не совсем ясно, как древние люди пришли к этому выводу. Возможно, просто на основе многовековых наблюдений за тем, как происходило переселение современных им народов, постепенно терявших языковое единство.

Теория единого праязыка в древности разделялась не только библейскими авторами. Вот что пишет Геродот в своей «Истории» об эксперименте, проведенном египетским фараоном: «Когда Псамметих [664-610 годы до нашей эры] вступил на престол, он стал собирать сведения о том, какие люди самые древние… Царь велел отдать двоих новорожденных младенцев (от простых родителей) пастуху на воспитание среди стада [коз]. По приказу царя никто не должен был произносить в их присутствии ни одного слова. Младенцев поместили в отдельной пустой хижине, куда в определенное время пастух приводил коз и, напоив детей молоком, делал все прочее, что необходимо. Так поступал Псамметих и отдавал такие приказания, желая услышать, какое первое слово сорвется с уст младенцев после невнятного детского лепета. Повеление царя было исполнено. Так пастух действовал по приказу царя в течение двух лет. Однажды, когда он открыл дверь и вошел в хижину, оба младенца пали к его ногами, протягивая ручонки, произносили слово «бекос»… Когда же сам Псамметих также услышал это слово, то велел расспросить, какой народ и что именно называет словом «бекос», и узнал, что так фригийцы называют хлеб. Отсюда египтяне заключили, что фригийцы еще древнее их самих… Эллины же передают при этом, что еще много вздорных рассказов, … будто Псамметих велел вырезать нескольким женщинам языки и затем отдал им младенцев на воспитание».

По всей видимости, прототип у библейской башни все-таки существовал. Более того, возможно их было даже целых три. Шумеры, некогда жившие в горах, привыкли отправлять свои религиозные обряды на возвышенности. Они поклонялись множеству богов, которых отождествляли с небесными светилами – Солнцем, Луной, планетами и звездами. Поэтому поселившись на равнине – в Междуречье, они здесь начали строить «искусственные холмы», где проводились религиозные службы. На шумерском языке слово «зиккурат» означал «верхушка, вершина».

Известно, что на рубеже третьего – второго тысячелетия до нашей эры в городе Уре (Нижнее Междуречье) по приказу одного из малоизвестных царей приступили к строительству гигантской по тем временам трехступенчатой башни. Ее не успели достроить – помешало очередное вторжение кочевых племен. Все это привело к ослаблению царской власти и к фактической ликвидации последнего шумероязычного государства. Недостроенный зиккурат стоял много веков, вызывая любопытства и будоража воображение у потомков. Одним словом, это грандиозное сооружение стало нечто вроде знаменитой Пизанской башни Древнего Востока.

В Вавилоне также долгое время возвышался некий недостроенный зиккурат. Не исключено, что и он мог стать основой для библейской легенды. Собственное же название вавилонского зиккурата было Этеменанки, то есть «Дом, где сходятся небеса с землею». В VII веке до нашей эры вавилонский царь Набополассар приступил к реставрации древнего зиккурата. При этом он приказал выбить на его стене следующую фразу: «Людей многих национальностей я заставил работать над восстановлением этой башни». Не исключено, что среди рабов и военнопленных, участвовавших в реставрации башни, были и евреи. Поэтому сохранившиеся в их памяти горькие воспоминания о тяжком вавилонском плене, невольно увязывались и со строительством высокой «до небес» башни.

Завершил восстановление этой гигантской башни в VI веке до нашей эры царь Навуходоносор, правивший Вавилоном в период его величайшего расцвета. Это был самый высокий зиккурат из всех, какие видел мир. Нечто вроде древневосточного аналога знаменитой нью-йоркской «супервысотки» – «Эмпайр Стейт Билдинг».

Геродот в свое время описал это чудо света: «В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня, длиной и шириной в 1 стадию. На этой башне стоит вторая, а на ней – еще башня, в общем восемь башен – одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи, должно быть, для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм. В этом храме стоит большое, роскошно убранное ложе и рядом с ним золотой стол. Никакого изображения божества там, однако, нет. Да и ни один человек не проводит здесь ночь, за исключением одной женщины, которую, по словам халдеев, жрецов этого бога, бог выбирает себе из всех местных женщин.

182. Эти жрецы утверждают (я, впрочем, этому не верю), что сам бог иногда посещает храм и проводит ночь на этом ложе. То же самое, по рассказам египтян, будто бы происходит и в египетских Фивах. И там в храме Зевса Фиванского также спит какая-то женщина. Обе эти женщины, как говорят, не вступают в общение со смертными мужчинами».

Археологи раскопали фундамент и нижнюю часть стен этого зиккурата. Мы точно знаем, каков был его архитектурный облик не только со слов Геродота, но благодаря тому, что на клинописных табличках найдено изображение этого высокого сооружения. Башня Навуходоносора состояла из семи последовательных платформ – по числу планет. Самая нижняя из них была площадью около 900 квадратных метров. А все сооружение достигало в высоту почти сто метров. Постройку его можно было рассматривать как выдающийся подвиг. И этот памятник долгое время оставался непревзойденным образцом архитектурного искусства древности. Греки его считали одним из семи чудес света, а евреи даже рассказали об этом устремленном в небо зиккурате в Библии…

Еще одним прототипом библейской башни может быть зиккурат, величественные развалины которого возвышаются в Борсиппе, недалеко от древнего Вавилона. У этой башни, до того как она загадочным образом пострадала от огня неизвестного происхождения, было семь ступеней. При этом каждая из них соответствовала планетам небесной сферы и была окрашена в соответствующие цвета: черный, белой, пурпурно-красный, синий, ярко-красный, серебристый и золотой. Золотой шпиль башни был обращен к солнцу, а серебряный – к луне.

Внимание работавших в Борсиппе немецких археологов привлекли следы пожара, дотла уничтожившего этот храм. До сих пор причины возникновения огня такой силы неизвестны. Впрочем, существует предположение, что на некогда величественную башню катастрофа невиданной силы обрушилась с неба.

Вот какую гипотезу об обстоятельствах возникновения «супермощного» пожара выдвинул член немецкой экспедиции Вильгельм Кениг: «Обычные строительные кирпичи могут расплавиться только в очень сильном огне. Но как это могло случиться? Что же могло послужить его причиной? Даже если … обложить весь зиккурат легко воспламеняющим материалом, и потом поджечь его, то, как же все-таки могла расплавиться внутренняя часть этой массивной кирпичной постройки?

… Я невольно подумал, о мощных, обычных для этой страны разрядах молнии… Разряды электричества, образующиеся в результате скопления водяных паров или облаков пыли, характерны для Ирака в определенное время года. Электрические разряды в воздухе там, зачастую, настолько велики, что, например, у лошадей, которые имеют естественные изоляторы – копыта из рогового вещества – во время грозы длинные хвосты стоят подобно щеткам для мытья бутылок. Следовательно, при каких-то неизвестных обстоятельствах атмосферный заряд вызвал огромную молнию, которая попала в башню, где высокая степень влажности создала подходящие условия для возникновения электрического разряда. При этом влага оказала гигантское сопротивление возникновению такой температуры, что внутренняя кирпичная обшивка массивной постройки расплавилась, а вода, скопившаяся на стенах башни, испарилась и вызвала многочисленные взрывы. Взрывы разрушили большую часть кирпичной кладки, которая обрушилась с высокой террасы. И горящее расплавленное ядро переместилось вверх».

Видимо об этом событии мог написать пророк Иеремия, живший в шестом веке до нашей эры, то есть в ту эпоху, когда евреям пришлось испытать горечь вавилонского пленения: «И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь. Вот, Я – на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою. И не возьмут из тебя камня для углов и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь». (Иеремия 51: 24-26)

Несмотря на некоторые неточности, библейский рассказ о «смешении языков» вполне согласуется с достижениями современной лингвистической науки. Благодаря многочисленным археологическим находкам однозначно доказано: древний человек первоначально сформировался в одном ареале обитания. Из этого факта вполне логично вытекает гипотеза о существовании единого праязыка, на котором разговаривал древний «хомо сапиенс». Но в последние десятилетия эта концепция получила солидное подкрепление со стороны лингвистики.

Еще в 1876 году британский судья в Индии сэр Уильям Джонс заметил сходство ряда слов в европейских языках со словами мертвого индийского языка – санскрита. Дальнейшее изучение подтвердило правоту Джонса и настолько расширило его наблюдения, что стало возможным говорить о существовании в древности некого «протоиндоевропейского языка», из которого произошли многие нынешние языки Европы и Азии. Дальнейшим развитием этой идеи стала концепция глобального сравнения нескольких языковых семей, выдвинутая ещё в 1903 года датским лингвистом Хольгером Педерсеном.

Однако на первых для более крупной классификации в языкознании не хватало данных. Поэтому до конца двадцатого века самой крупной единицей, используемой для лингвистической классификации, являлась языковая семья. Например, в их число входят индоевропейская, афразийская или как ее еще называют семито-хамитская, кавказская, уральская и многие другие. Кстати, еврейский народ, создавший Библию, относится к семито-хамитской языковой семье, название которой происходит от легендарных ветхозаветных пращуров – Сима (по-гречески писалось как Sem) и Хама.

В шестидесятых годах XX века советский ученый Владислав Иллич-Свитыч занялся конкретным обоснованием теории о ностратической языковой макросемье. Согласно этой концепции, многие языковые семьи Евразии и Африки (индоевропейская, картвельская, афразийская, дравидийская, уральская и алтайская) были когда-то одним языком, но, разделившись много тысяч лет назад, почти не сохранили признаков родства. В. М. Иллич-Свитыч составил сравнительный словарь ностратических языков, в котором выделил более двухсот слов, имеющих единое происхождение. Но это – всего лишь одна из многих макросемей.

Сейчас исследователи выделяют еще несколько макросемей аналогичного уровня. Но до единого праязыка наших далеких пращуров ученые еще не добрались. Правда, периодически по этому поводу возникают различные гипотезы. Так, американские генетики Алек Найт и Джоанна Маунтэйн, утверждают: самый древний язык человечества был «щелкающим».

Ученые изучали небольшие африканские племена, живущие вблизи озера Эйяси в Танзании. В языках этих племен слова-щелчки составляют до 40 процентов их лексикона. Языки такого рода лингвисты называют «щелкающими» или «кликсовыми». На сходных языках говорят еще несколько примитивных племен, живущих в Центральной и Южной Африке. В результате молекулярно-генетического анализа удалось выяснить, что происхождение двух главных групп, говорящих на щелкающих языках, – Джутванси и Хадзабе – восходит почти к самым корням этого эволюционного древа современного человечества.

Согласно утверждению лингвистов, щелканье относится к категории таких звуков, которые в ходе эволюции языка быстро заменяются не щелкающими согласными. Обратный процесс не происходит практически никогда. Поэтому американские ученые пришли к выводу: щелкающие звуки составляли основу также и того языка, на котором впервые начали говорить эти небольшие африканские народы. А поскольку эти племена – согласно данным молекулярно-генетического анализа – являются одними из самых древних, то можно предположить, что и все прочие группы тогдашних хомо сапиенс тоже говорили на таком языке. Правда, у всех остальных народов эти щелкающие звуки позднее заменились различными согласными.

Пока большинство лингвистов встретили гипотезу Алек Найт и Джоанна Маунтэйн очень сдержанно. Дискуссия по этому поводу продолжается. Как полагают многие ученые, для того, чтобы узнать, каким был единый праязык, им нужно реконструировать еще две-три более крупные, чем макросемья, лингвистические единицы. Но о том, что язык произошел из одного источника, есть много свидетельств. Такие ученые как Джозеф Гринберг, и Меррит Рулен, Виталий Шеворошкин по этому поводу собрали немало доказательств. Уже выявлен набор корней, сходство которых, так или иначе, обнаруживается по всему земному шару. Классический пример – слова «мама» и «папа», звучащие на всех языках почти одинаково. Или еще один пример – корень, обозначающий «лист», английское «leaf», в русском – это «лепесток», индоевропейский корень «леп» или «лоп». Этот корень обнаруживается практически по всему миру именно со значением «лист». Есть и сино-тибетский, и северно-кавказский, и афразийский, и австралийский, и везде звучит типа «лапо», «леп».

Большинство современных лингвистов полагают, что, человеческая речь появилась примерно 40-50 тысяч лет назад, то есть с началом эпохи позднего или как его еще называют верхнего палеолита (древний каменный век). Некогда единое человеческое сообщество постепенно распалось в результате многочисленных миграций. В поисках пищи группы людей уходили все дальше и дальше от первоначального ареала обитания. На новом месте у поселенцев в считанные годы появляются различия в языке. Сначала возникают слова, необходимые для обозначения ранее неизвестных животных, растений и других понятий, с которыми племя сталкивается в новых условиях. Постепенно запас новых слов накапливается. Примерно через 1000 лет словарный запас языка существенно изменяется. В результате племена, некогда входившие в состав единой общности, перестают понимать друг друга. Двух-трех тысячелетий раздельного проживания вполне достаточно для того чтобы языки, происходящие от одного предка, изменились до неузнаваемости. Доказывая их первоначальное родство, ученым приходиться анализировать их лексику. А для того, чтобы заглянуть на 10-15 тысячелетий вглубь лингвистам приходится прибегать к реконструкции промежуточных праязыков.

Таким образом, им и удалось прийти к выводу, что предки народов, входящих в состав ностратической макросемьи, примерно 15 -18 тысяч лет назад были единой общностью. Как полагают, «ностратики» тогда занимали внеледниковую зону на юге Европы, в Африке, на Кавказе, в Передней и Средней Азии.

Единая индоевропейская языковая общность, по оценкам специалистов, могла возникнуть приблизительно в четвертом тысячелетии до нашей эры. По мнению большинства исследователей, территория расселения ранних индоевропейцев охватывала районы центральной и частично восточной Европы, особенно в бассейне Дуная. Здесь зародился язык, которому суждено было стать предком большинства языков Европы, Индии, Ирана. От него произошли русский, английский, греческий, латынь, главный язык древней индийской литературы – санскрит. Эта гипотеза, опирающаяся на давнюю филологическую традицию, имеет солидные археологические и собственно лингвистические подкрепления и до сих пор продолжает рассматриваться многими учеными в качестве основной.

Впоследствии индоевропейская общность разделилась на отдельные языковые группы: славян, германцев, кельтов, прибалтов, иранцев, индоариев и другие. А потом в течение многих веков из этих общностей отпочковались современные народы. Вот так не сразу, а постепенно Господь и смешал языки некогда говоривших на одном наречии людей…

***