Kitabı oxu: «Это светлое имя Рахель»
Владимир Цыпин
Это светлое имя Рахель
Жив образ женственной Рахили
Валерий Брюсов
Предисловие
Среди еврейских женских имён всегда были популярными: Мария, Сара,Эсфирь. Сейчас в Израиле Самое популярное еврейское имя для девочки – Ноа. Молодые родители отдают ему предпочтение вот уже много лет. Часто дают имена Тамар, Шира, Майя, Яэль, Адель, Талия, Авигайль, Айала и Сара.
И редко сейчас называют девочек именем Рахель. Да и во все времена оно не было очень популярным. Однако в каждую эпоху среди евреев появляется своя Рахель, образ которой запоминается многими и на века.
Вот мне и захотелось собрать под одной обложкой небольшие очерки об известных женщинах, с этим прекрасным именем. Имя Рахель имеет много синонимов: Рахиль, Рашель, Ракель, Рэйчел. И в разных источниках, которые я использовал, это имя звучит по-разному. Мне же больше нравится Рахель.
В русской традиции обычно пишется Рахи́ль. Однако я сохраню для каждой героини то звучание её имени, которое было при её жизни или в воспоминаниях близких ей людей.
Известные психологи дают развёрнутые характеристики носительницам этого имени, но почти все они подчёркивают,что Рахель - это хранительница домашнего очага, образцовая, умная, строгая, любящая и заботливая мать, верная и преданная жена, экономная, рачительная и запасливая хозяйка. Думаю, что эти черты характера свойственны и моим героиням
Я не помню, когда это произошло. То ли , когда мы в Хевроне посещали усыпальницу наших праотцов и праматерей и не увидели там захоронения Рахели. То ли, когда гуляли по берегу Кинерета и набрели на кладбище на котором похоронена знаменитая израильская поэтесса Рахель? То ли в Тверии, когда стояли у захоронения жены рабби Акивы. Не знаю. Но меня вдруг заворожило это имя и захотелось узнать больше о женщинах, которые его носят.
Я приближаюсь в сумраке несмело,
и с трепетом целую мел и пыль.
На этом камне, выпуклом и белом.
Сладчайшее из слов земных — Рахиль!
И. Бунин
Рахель - наша праматерь
В Торе рассказывается о том, что Яков, спасаясь от мести своего брата Эсава, у которого он отобрал право первородства, убежал в Месопотамию, где жил Лаван, брат его матери Ривки. Там он встретил дочь Лавана, «красивую и стройную», пятнадцатилетнюю Рахель и влюбился в неё. После месяца пребывания в доме своего дяди Яков попросил у него руки Рахели, а за это обещал бесплатно работать на Лавана пастухом в течение семи лет. По происшествии этого времени Лаван пошел на хитрость и в брачную ночь подменил Рахиль её сестрой Лией. Когда наутро Яков обнаружил подмену, Лаван объяснил это тем, что по традиции он был обязан выдать замуж старшую дочь раньше младшей, и согласился отдать ему и Рахиль, если Яков обязуется проработать на него еще семь лет. Так Яков стал двоежёнцем. Любил он Рахель больше, чем Лею, но рожала ему сыновей Лея, а Рахель была бездетна. Чтобы иметь хотя бы приемных детей, Рахель отдала Якову свою рабыню, и та родила ему двоих сыновей – Дана и Нафтали. И всё же после многих лет страданий и отчаяния Рахель родила, наконец, своего первенца, Иосифа.
Прошло двадцать лет и Яков решил вернуться на родину.
Легенда говорит ,что когда Яаков готовился вернуться в родной Ханаан , который и стал Землей Израиля, со всеми своими женами и детьми, Рахель тайком забрала идолов своего отца, пытаясь таким образом отучить его от идолопоклонства. Когда Лаван обнаружил пропажу и обвинил в этом Яакова, тот не зная, что идолов забрала Рахель, в сердцах пожелал смерти тому, кто это сделал.
Тем временем Лаван со всей своей многочисленной семьёй и стадами достигает Ханаана. Рахель была на последнем сроке беременности Биньямином . Ей был необходим покой, но в это время произошёл инцидент с Диной и убийством сыновьями Якова жителей Шхема . Семье пришлось срочно бежать, чтобы не быть уничтоженной родственниками и союзниками убитых.
Передвигались тогда пешком или верхом на ослах по холмистой местности в тяжелейших погодных условиях. У Рахели начались осложнения со здоровьем. Она умирает во время родов по дороге недалеко от Бейт – Лехема. Ей было всего 36 лет. Там, в Бейт-Лехеме она и была похоронена. Именно в Бейт - Лехеме, потому что, как предвидел Яков, его потомки пойдут в Вавилон в изгнание мимо могилы Рахель, и она будет молиться, как за их избавление, так и вообще за полное и окончательное избавление еврейского народа. Новорожденного сына Яков назвали Биньямином, а у дороги, где умерла Рахель, над ее могилой воздвигли памятник из камней. В результате , две сестры, Рахель и Лея, после смерти словно поменялись ролями. Лея, счастливая мать, всю жизнь страдавшая от холодного отношения мужа, лежит рядом с Яковом в семейной усыпальнице Хеврона . А любимая жена Рахель, много лет молившая Всевышнего о ребенке, стала в сознании народа главной из праматерей и похоронена отдельно.
Удивительная история любви Рахель и Якова , её мечта иметь детей, и трагическая смерть сделали образ Рахели героическим, а её могилу в Бейт - Лехеме – центром паломничества бездетных женщин и незамужних девушек. Все они молятся на её могиле о создании семьи и рождении детей.
Образ матери, которая оплакивает пропавших детей, прочно вошел в еврейское сознание. Поэтому со временем Рахель превратилась в своего рода небесную заступницу еврейского народа во все времена бедствий, молящуюся за своих сыновей до тех пор, пока не исполнится пророчество Ирмеяу полностью, и все изгнанники, рассеянные по миру, не вернутся к себе домой.
Гробница Рахели в Бейт-Лехеме существует с глубокой древности. Для евреев она является третьей святыней после Храмовой горы в Иерусалиме и пещеры патриархов в Хевроне.
Еврейские путешественники, начиная с 12 века н.э. писали о памятнике, состоящем из двенадцати камней. Над могилой был сооружен купол на четырех колоннах. В 19-м веке на могиле Рахели побывал знаменитый еврейский филантроп сэр Мозес Монтефиоре. Незадолго до его визита случилось землетрясение, и гробница сильно пострадала. На средства Монтефиоре здание было расширено и отреставрировано. Кроме того, он распорядился построить точную копию гробницы в своем поместье в Рэмсгейте, рядом со своей домашней синагогой. Позднее этот мавзолей стал усыпальницей сэра Мозеса.
После Войны за независимость могила Рахели вместе со множеством других еврейских святынь оказалась на территории, оккупированной Иорданией. Место вокруг могилы было превращено в мусульманское кладбище. Доступ к святыне был открыт для евреев только в 1967 году, когда после Шестидневной войны, Иудея и Самария оказались под контролем Израиля. Здание было реставрировано израильским Министерством по делам религий и сейчас служит местом массового паломничества и туризма.
Наибольшее число еврейских паломников посещает могилу Рахели на протяжении всего месяца нисана и 14-го дня месяца хешвана — в традиционную дату смерти Рахели. Принято посещать её и в дни Трепета между Рош а-Шана и Йом Кипуром.
В районе гробницы всегда неспокойно.
В начале 21-го века здание было обнесено высоким бетонным забором, необходимым для безопасности посетителей и их защиты от враждебно настроенных арабов.
Гробница Рахели ,1910г.
Современные фотографии
В настоящее время к гробнице Рахили приезжают многочисленные туристы со всего мира. Внутри здания действует синагога, где ежедневно проходят молитвы, и синагога, в которой круглосуточно ведется изучение Торы.
Посещение её осуществляется только по специальному разрешению на защищённом общественном транспорте
В 2010 году ЮНЕСКО в своем официальном реестре памятников истории и культуры переименовало могилу праматери Рахили в мечеть «Билаля аль-Раббаха», на что Министерство иностранных дел Израиля выразило протест и заявило о намерении прекратить сотрудничество с ЮНЕСКО
Тема праматери Рахели занимает значительное место в творчестве многих поэтов.
Осип Мандельштам писал в 1920 году:
«Любовь к Рахили, память о ней, само её имя преодолевают времени бремя».
Анна АХМАТОВА
РАХИЛЬ
И встретил Иаков в долине Рахиль,
Он ей поклонился, как странник бездомный.
Стада подымали горячую пыль,
Источник был камнем завален огромным.
Он камень своею рукой отвалил
И чистой водою овец напоил.
Но стало в груди его сердце грустить,
