Kitabı oxu: «Экспериментальная планета»

Нет ничего, что меньше поддавалось бы слову и одновременно больше нуждалось бы в том, чтобы людям открывали на это глаза, чем кое-какие вещи, существование которых нельзя ни доказать, ни счесть вероятным, но которые именно благодаря тому, что благочестивые и добросовестные люди относятся к ним как к чему-то действительно существующему, чуть-чуть приближаются к возможности существовать и рождаться. Альберт Секунд.

Беседы Орбозаса с Филопраксой на планете Аскаробис – одной из четырех тысяч цивилизаций Вселенной.

Беседа первая. Образование и/или личностное развитие

– Орбозас, я хочу больше узнать об истории и закономерностях развития цивилизации планеты Земля.

– Филопракса, разве недостаточно информации о ней, которая была внедрена в твой мозг информационным энерговайзером?

– Более чем предостаточно, тем не менее, необходимы твои комментарии по не совсем ясным для меня позициям. Ведь это не обычная, а экспериментальная планета Системы Вселенских Цивилизаций. Мне известно, что в свое время было принято решение о транспортировке по пятьсот человек женщин и мужчин детородного возраста, с каждой цивилизации Вселенной. Прекрасно осведомлена об основных вехах их истории. В информационном энерговайзере заложена детальная характеристика их цивилизационного процесса, но я хочу понять глубинные причины социальной динамики, характер сущностных сил людей. Поделюсь сокровенной мечтой. Когда стану достаточно зрелой, хочу войти в состав Комитета Координационного Совета Системы Вселенских Цивилизаций, осуществляющего мониторинг жизнедеятельности этой планеты.

– Согласен, но в диалоговом режиме будет потрачена уйма времени, которое так необходимо тебе для освоения и осмысления порядка Мироздания, других планет Вселенной, исследований загадок Глубокого Космоса.

– Обещаю – все успею и не отклонюсь от моей индивидуальной образовательно-развивающей программы.

– Ценю твою целеустремленность, и хотя инициативная познавательная деятельность ею не предусмотрена – постараюсь помочь. У тебя, кроме всех прочих талантов есть еще психологическая проницательность, и, конечно же, приличная доля простого женского любопытства. Узнав, что я в молодые годы, когда мне было всего сто тридцать лет, руководил информационно-аналитическим Центром Координационного Совета, ответственным за экспериментальную деятельность на планете Земля, обратилась ко мне. Что ж, приятно вспомнить былое. Предупреждаю – разговор будет долгим, встречаться придется несколько раз, так что наберись терпения. Нашей образовательно-развивающей системой запрещено навязывать какие бы то ни было знания, к восприятию которых образующийся не готов. Мудрое правило бытовало в одной из духовных корпораций землян «Когда не готов ученик, нет учителя», то есть ученик должен сам развиться настолько, чтобы почувствовать потребность в наставнике. Но это еще не все – когда ученик приходил к учителю, тот устраивал ему всегда неожиданный экзамен на внутреннюю готовность к длительному и многотрудному учению. Задачей такой проверки было выявление личностной направленности.

– Иногда ученики могли приходить несколько раз. И только учитель мог решать, когда начать учение.

– Почему так строго?

– Все дело в том, что по меркам землян, да еще при их средней продолжительности жизни в семьдесят лет, срок учения мог растягиваться до десяти лет. Учитель должен быть уверен, что ученик не оставит эту затею в середине пути.

– А какое ему до этого дело?

– За свою жизнь Учитель мог иметь несколько учеников. Если ни один из них не получит все его знания, может прерваться цепочка ученичества. Ведь учитель когда-то тоже был учеником и сверхзадача его жизни– передать все сокровенные истины следующему поколению людей. Вернее сказать, избранным носителям Высшего знания.

– Неужели у землян был единственный способ передачи знаний от старших младшим?

– Нет, конечно! Речь идет об элитарном индивидуальном обучении духовным истинам. Массовое обучение всех детей на протяжении девяти –двенадцати лет осуществлялось в так называемых школах, больших домах, в которые, стоит особо заметить, помимо воли и желания приводили детей определенного возраста. Учили основам наук, так у их называются упрощенные фрагменты «большого» академического знания.

– И как разворачивалось сие действо?

– Очень оригинально с нашей точки зрения. Приготовленные в течение пяти лет по каждой из наук учителя, сорок пять минут пытаются внедрять в сознание детей, подростков, юношей и девушек маленькие кусочки знаний. Урок, параграф учебника, опрос домашнего задания, объяснение нового материала, закрепление, задание на дом.

– Сколько же продолжалось такое издевательство?

– Часов по пять-восемь в день. В процентном отношении к длительности их суток – третья часть. Притом, что еще одну треть суток они проводят во сне.

– Поясни…

– Измененное состояние сознания, во время которого приходится лежать без движения.

– Непростительная трата времени.

– Такой генетический код был заложен в них изначально.

– Спасибо, Орбозас. Очень занимательно, но прошу больше остановиться на их образовательно-развивающей системе.

– Моя девочка сильно преувеличила. Их способ трансляции знаний нельзя назвать развивающим. Чтобы тебе было легче, буду сравнивать её с нашей.

– Извини, но подобный прием будет негуманным. Хотя бы потому, что нам уже давно открыто Абсолютное Знание. В строении материи для Вселенской цивилизации нет тайн – все, что содержится в Информационном Накопителе – истина, тысячи раз подтвержденная Всеобщей Практикой. У нас уже давно нет неизлечимых болезней, голода, преступлений, угнетения. Сведения о природном и социальном мире землян свидетельствуют о довольно плачевной картине. Почему Вселенский Разум, одинаково доступный всем четырем тысячам цивилизаций, не воцарился на Земле?

– Моя юная неофитка нетерпелива. Давай продолжим анализ их системы передачи знаний. Он многое прояснит. В образовании как в зеркале, отражается сама суть каждой цивилизации Вселенной. А на твой вопрос отвечу позже.

– Хорошо, Орбозас, не буду больше тебя перебивать.

– Как родители не могут дать своим чадам больше того, что у них есть, так и земляне передают подрастающим поколениям самое дорогое и ценное, по их разумению – знания. Отдельного разговора стоит анализ их первоначальных относительных истин о различных сферах бытия, объективной реальности, как любят выражаться самые умные из них. Первые их философы были естественниками, то есть занимались сочинением предположений относительно закономерностей материи, а точнее доступных для непосредственного восприятия явлений, процессов. Мы не вправе судить их строго за робкие попытки научного освоения природы. По прошествии трех с половиной тысяч лет, по их меркам, огромного временного периода, данная ярко выраженная естественнонаучная доминанта сохранилась. Правда, к тому времени технический уровень значительно повысился, появилась экспериментальная база. Естественники разделились на теоретиков и экспериментаторов.

– Орбозас, что произошло в их науке за несколько тысяч лет?

– Если быть точным, то можно с уверенностью сказать одно – она развивалась. В истории землян не осталось имени человека, сделавшего самое первое научное открытие. Неизвестный мудрец изобрел колесо – так земляне обзавелись удобным средством перемещения грузов по суше. Их мудрецы, пребывая на наблюдательно-описательной стадии познания, образно определили – стрела времени мчится из прошлого, через настоящее – в будущее. Разумеется, точкой отсчета они считают себя. Такие понятия как прошлое и будущее существуют только в сознании пребывающего в настоящем человека. В последнее время ученые строят догадки о том, что и прошлое и настоящее и будущее представляют некое органичное единство. Однако в условиях ярко выраженной цикличности природных процессов, недолговечности самого человека, сознание большинства людей вместить это не может, так же как и бесконечность. Мы уже отмечали резкую диспропорцию распределения познавательной направленности землян – они сосредоточены почти исключительно на раскрытии закономерностей материального мира и кое-чего уже добились, но совокупное знание человечества о природе можно соотносить только с прошлым незнанием, неполным знанием. Осознать же всю глубину еще незнания им не дано. Земляне затеяли игру в раскрытие тайн природы и Средние Божественные Совершенства иногда помогая им, делают данную цель практически недостижимой.

– В чем же дело?

– Прежде всего, в том, что абсолютные духовно-нравственные истины даны человечеству давно. Не просто даны, а дарованы. Они бесценны, но только небольшая часть людей восприняла их как руководство к действию, да и то в значительно измененном виде. Доминирующие на Земле глобальные социальные процессы определяются не духовно-нравственными, а материальными составляющими. Именно поэтому, кажущийся землянам стремительным прирост знаний о процессах и явлениях объективной действительности – не более чем детская игра. Сверхзадача Средних Божественных Совершенств – уравновесить познавательную активность людей между духовно-нравственной и материально-вещественной переменными. Иначе, при сохранении их всепоглощающей направленности на познание природы, они погубят и её и себя.

– Хорошо, мы уже затрагивали тему внедрения в сознание отдельных людей, так называемых научных открытий Координационным Советом Системы Вселенских Цивилизаций. Существует какая-то программа? Проанализировав процесс появления в сознании отдельных людей идей, догадок, умозрительных конструкций, я пришла к выводу, что не всегда они появлялись у профессионалов. Как правило, преподносят их человечеству чудаковатые дилетанты, за сорок-пятьдесят лет до их открытия учеными соответствующих отраслей знания. Иногда прообразы будущих великих открытий приходят в головы ясновидцев, фантастов. Например, подробные технические характеристики оружия массового поражения, основанного на расщеплении атомного ядра, один из писателей подробнейшим образом описал одновременно с группой ученых, работавших над подобным проектом более десяти лет. Сразу же после публикации книги им заинтересовались службы, обеспечивающие секретность изысканий. Бедолаге с большим трудом удалось доказать свою непричастность к похищению тайной информации.

– Наука развивалась. Они научились передвигаться и по воде, используя ткань – парус, силу ветра. Поистине победа разума, так как водная гладь занимает большую часть поверхности Земли. Путешествовать, торговать, открывать новые, неизведанные участки суши – большой скачок в развитии. Начался обмен знаниями между учеными разных стран, что стимулировало развитие науки. Постепенно научились добывать металлы, минералы, горючие жидкости и газы. Часть полезных ископаемых, железную руду, например, они использовали для хозяйственных нужд и изготовления оружия.

– Не могу удержаться от вопросов. В твоем рассказе промелькнули два неизвестные мне слова «торговля» и «оружие»?

– Дорогая Филопракса, если мы будем отвлекаться, то уйдем далеко в сторону от основной темы сегодняшней беседы – образования. Торговля – обмен различными товарами. Вначале продукты питания, предметы быта, украшения обменивались один на другой. Натуральный обмен. Впоследствии были изобретены деньги – предмет искусственный, представляющий эквивалент ценности всех прочих товаров. А вот относительно оружия у нас будет отдельный разговор. Милитаризм – большая тема, она занимает одно из центральных мест в культуре землян. А сейчас будет достаточно сказать, что оружие – специальные приспособления для убийства.

– Как можно было додуматься до такого? Неужели они спокойно лишают жизни себе подобных?

– Спокойно или беспокойно, но занимаются этим и теперь, только на более высоком техническом уровне.

– Очень печально, Орбозас. Как разительно отличается их жизнь от общей гармонии Вселенской Цивилизационной Системы…

– Да, Филопракса. Давай вернемся к истории развития науки, которая питает их образование. Постепенно, в разное время, они изобрели бумагу, порох, алкоголь, табак, ткацкие станки, сложные, по их представлениям, машины, открыли электричество, научились летать по воздуху и даже выходить в открытый космос. Научно-техническим триумфом стало несколько полетов на их самый близкий спутник.

– С бурным ростом знаний, внедрением их в производство материальных благ, жизнь, культура, нравственный уровень должны были качественно преобразиться.

– Мне тоже так казалось, когда я только приступил к освоению информационного портала «Земля», но увы… И знаешь почему? Человечество ничтожно мало внимания уделяет, угадай чему?

– Думаю, взаимоотношениям, морали.

– Ты совершенно права, моя девочка. Меньше всего их интересует сам человек. Наши подопечные уже знают, сколько у человека костей, даже открыли ДНК и генный код. Вот только никак не могут додуматься откуда они взялись. И почему их ближайшие родственники приматы так и остаются животными, а они обладают разумом, сознанием, волей. Земляне только совсем недавно признались себе в том, что теория естественного отбора никакого отношения к человеку не имеет. В лучшем случае к остальному животному миру. Хочешь посмеяться? Так вот самая экстравагантная из версий заключается в том, что генный код человека внеземного происхождения. Инопланетяне, как они нас называют, впрыснули его, якобы ничего не подозревающим приматам и те постепенно превратились в человека разумного. Земная версия более прозаична. Первобытные стада, гулявшие вблизи залежей урановых руд получили радиоактивные облучение и таким образом их генетический код резко трансформировался в человеческий. Ни то, ни другое не соответствует действительности. Просто им пока неизвестно, что Земля – экспериментальная площадка Системы Вселенских Цивилизаций. И о том, что происходило в течение двенадцати тысяч лет эксперимента, мы будем с тобой говорить на следующих беседах.

Ты заметила, что я постоянно отсекаю боковые темы, на которые мы логично выходим по ходу беседы. Объясню почему. Во-первых, чтобы не отдалиться от основной темы разговора, а во-вторых, для того, чтобы воспитать у тебя культуру монологической речи, умение не отвлекаться от главной задачи. Если же вскользь и затрагиваю попутные проблематические ветви, то лишь для того, чтобы дать тебе пищу для размышлений, определить темы следующих бесед.

– Благодарю тебя и хочу спросить как одного из самых уважаемых членов Страты Образователей. Почему она так называется?

– Видишь ли, Филопракса, все разумные существа во Вселенной, представители разнообразных этнорасовых цивилизаций созданы по замыслу Высшего Божественного Совершенства, как говорится в одной из самых многочисленных религиозных конфессий Земли «По образу и подобию сотворил он мужчину и женщину». Это незыблемый нравственный постулат Вселенной. И задача каждого разумного существа состоит в том, чтобы выполнять досконально предначертанное свыше. На данном фундаментальном принципе зиждется Мироздание, им регламентируется жизнедеятельность Вселенской социальной системы. Каковы же, по-твоему, должны быть соответствующие механизмы трансляции социального опыта?

– Разумеется, она должна соответствовать базовым ценностным приоритетам социума.

– Умница! Мыслишь правильно. Основная цель Вселенского сообщества – воплощение ценностей и норм, указанных нам единожды Высшим Божественным Совершенством. Наша система образования мононаправлена – формирование у всех субъектов социальных процессов Образа Божьего. Корневая основа здесь «образ», поэтому и система образования. Ее служители не могут называться иначе как Образователи, а неофиты – Образующиеся. Можешь убедиться сама в присущей землянам противоречивости, парадоксальности их мышления и социальной практики. Ума не приложу, почему они догадались назвать свою систему передачи знаний, так же как и у нас. Но на этом чисто номинальное подобие и заканчиваются. Учат они всему, чему угодно, только не тому, что надо. Их жизнь ставит перед образованием одни задачи, оно же упорно отвечает на другие. Ценностные ориентиры их системы образования резко отличаются от наших.

– Конкретнее… В чем принципиальные отличия?

– В содержании образования и, конечно же, в формах передачи знаний. Мы раскрываем в первую очередь Совершенство Божественного Абсолюта, предлагаем практически овладевать нормами и правилами общежития. Мы не обучаем, а просто предлагаем освоить все духовно-нравственное богатство Вселенской Системы Цивилизаций. Мы не нудим, не поучаем по поводу каких-либо реальных либо возможных отклонений от моральных норм, а представляем четкие программы поведения в типичных жизненных ситуациях и обстоятельствах. Когда неофит научается их успешному применению, он переходит на следующую ступень Образования – социальной интеграции, которая посвящена определению уникальной этической позиции, своего призвания. Должен отметить, что и на первой и на второй ступени Образования доминирует его духовно-нравственная составляющая. Именно она является фундаментальной основой нашего гармоничного социального строя, о чем ты знаешь не хуже меня.

– Мне известно, что на Земле существует ряд нравственных учений и великое множество духовных практик. Количество их приверженцев огромно. Так почему же у них не складывается гармоничная социальная система?

– Ты задала сложный вопрос, ответить на который невозможно однозначно. Должен признать, что религии, как уникальные формы духовности землян по-разному оказывали влияние на образовательную деятельность. В одних сообществах школы были насквозь пронизаны духовным сознанием, в других просто основные догматы религии вводились в учебный план как отдельный предмет. Надеюсь, ты уже хорошо ориентируешься в образовательной системе землян. Далее не буду отдельно останавливаться на их объяснении.

– Все, сказанное тобой, запоминаю быстро и навсегда.

– Продолжим. Люди Земли очень равнодушны к самим себе. Имею в виду хотя бы тот факт, что только один процент научных исследований посвящен самому человеку. Когда мы получили такую информацию от наших информационных энерговайзеров, то были поражены. Поделюсь одной пикантной подробностью. Земляне очень любят все необычное, они хотят созерцать чудеса – экстраординарные феномены. Сложилось целое научное течение, которое пытается исследовать визиты на Землю инопланетян. Странные люди! С огромными усилиями решая повседневные проблемы жизнеобеспечения, они еще жаждут развлечений. Когда им удается наблюдать пролеты информационных энерговайзеров – они непременно стремятся приблизиться к НЛО (неопознанным летающим объектом) и даже вступить в контакт с энергоинформационными роботами. Как видишь, держу обещание вести повествование о Земле в парадоксальном режиме. Благо их жизнедеятельность предоставляет для этого массу возможностей. Не поразительно ли, Филопракса, когда землян косят массовые эпидемии, неизлечимые болезни, различного рода патологические зависимости – они упорно вкладывают материальные и интеллектуальные ресурсы в познание неорганического мира и взаимоистребление?

– Мне непонятна логика их мышления и основные принципы социального устройства, но обещаю посвятить изучению Земли несколько десятков лет. Для этого надо попасть в Мониторинговый Комитет Координационного Совета Системы Вселенских Цивилизаций.

– Дитя мое! У тебя все получится. Свою же задачу вижу в том, чтобы сформировать у тебя определенную познавательную направленность. Преднамеренно избегаю пространственно-временной локализации рассматриваемых феноменов. Не употребляю имен, дат, географических названий. Вижу свою задачу не в систематическом изложении истории, а в том, чтобы схематически очертить вереницу самых кричащих противоречий их жизни. По этим контрапунктам ты сама начнешь ориентироваться в их социальном устройстве.

– Ты прав, Орбозас. В процессе анализа информационного массива о развитии социоприродного мира Земли постараюсь определить качественные параметры человеческих сущностных сил, сильно отличающихся от Всеобщей Доминанты Вселенского Сообщества. Видимо, такое отличие эволюционно сложилось в ходе длительной совместной жизни на Земле представителей Вселенской Системы Цивилизаций.

– Внутренняя противоречивость менталитета человечества логически находит свое выражение в социальной практике. Во многих странах Земли законы и философские доктрины, регулирующие сферу образования, содержат одни принципы и нормы, а реальная практика развивается в совсем другом направлении.

– Что такое закон?

– Нормативно-правовой акт, принимаемый высшим органом законодательной власти государства, содержащий основные принципы деятельности той или иной сферы жизнедеятельности. Стал замечать, что говорю почти их языком, иначе было бы труднее выразить суть присущих им интеллектуальных феноменов.

– Я должна постепенно входить в проблемное пространство их бытия, однако совершенно непонятно как складываются обстоятельства, при которых установления, освященные авторитетом государства, не реализуются в социальной реальности. Остается не совсем ясной типичная форма их социумов.

– Исходя из всего, что я знаю о земном сообществе, для людей характерны две особенности: инерционность мышления и консервативность уже действующих социальных структур. Здесь мы снова подходим к очередному парадоксу их общественного сознания. Даже сознавая явное несоответствие требованиям новой социально-экономической ситуации той или иной устаревшей нормы, даже законодательно изменив ее в лучшую сторону, они продолжают задействовать старое и привычно негодное.

– Почему?

– Причин много. Основную я уже назвал, а к другим можно отнести непрогностичность мышления, склонность к рутине и неумение легко расставаться с прошлым.

– Все так сильно отличается от нашего социального устройства, что мне приходится сильно напрягаться. Очень хотелось бы узнать о порядке их жизнеобеспечения, науке, культуре, Страте Творцов и Стратегов, сообществе созерцателей, межлюдских отношениях, семье, любви, духовно-нравственной сфере.

– Всему свое время. Со времени моей работы в Мониторинговом Комитете прошло уже сто сорок лет, но зная землян, уверен, что немногое изменилось. Быстрее всего трансформируются они в научно-технической сфере. Считаю своим долгом указать на ее одну характерную особенность – неравномерность. Посуди сама – на протяжении нескольких тысячелетий они не знали других транспортных средств кроме гужевого.

– Что ты имеешь в виду? Термин гужевой для меня нов.

– Лошадей и быков, прирученных диких животных, а в некоторых южных странах огромных слонов и маленьких осликов.

– И как же они умудряются заставлять их работать?

– Очень просто – за корм. Кроме того, пользуются молоком домашних животных, а их убитые тела употребляют в пищу.

– Последнее просто ужасно, неужели земляне едят мертвечину?

– Прискорбно, но факт. Существует, правда, немногочисленная прослойка людей, добровольно отказывающихся от мясной пищи. В некоторых странах корова считается священным животным, употребление в пищу ее мяса запрещено. Очередной парадокс – в других странах едят диких обезьян.

– Неужели их уровень развития не позволяет осуществлять жизнеобеспечение более простыми и рациональными способами?

– Все не так просто, Филопракса. Научный потенциал, так же как и экономический, распределен в сообществе землян крайне неравномерно. Основные интеллектуальные и финансовые ресурсы задействованы практически во всех высокоразвитых странах на военные нужды. Структура вложений в науку по убывающей примерно такова – военно-промышленный комплекс, система жизнеобеспечения, гуманитарная сфера.

– Орбозас! Не перестаю удивляться – у них все наоборот. Подтверждение тому – огромный социальный опыт Системы Вселенских Цивилизаций. Ты права. Мы концентрируем свои интелектуально-творческие ресурсы прежде всего на гуманитарной сфере и развитии духовно-нравственного субстрата, являющегося стержнем нашего бытия. Что такое межобщностная рознь, тем более взаимное коллективное самоубийство – война, нам неведомо вовсе. Система жизнеобеспечения же настолько проста и эффективна, что не находится в центре наших общественных интересов.

– Спасибо, ты дал мне много информации для размышлений, ее хватит надолго. На сегодня достаточно?

– Согласен, хотя намеревался рассказать только о системе образования землян. Мы попутно коснулись многих других аспектов их жизни.

– В заключение хочу поделиться умозаключениями, сформировавшимися за время анализа информационных потоков о всех сторонах жизнедеятельности человеческой цивилизации. Это поможет тебе четко классифицировать интеллектуальный продукт, который будет рождаться во время нашего общения.

Итак, основным движителем человеческой цивилизации была разделенность людей, как друг от друга, так и коллективов, групп, этнических общностей, наций, народов, государств. Огромная роль во всеобщем противоборстве принадлежит такому социокультурному феномену землян как стремление делить людей на “наших” и “не наших”, чужих. Классификационные признаки, по которым осуществляется такое разделение многообразны – цвет кожи, материальное благополучие, этническая, религиозная принадлежность, способности, уровень образования и многие другие.

Противоречивость ценностно-нормативных систем социальных общностей Земли является не только естественным следствием этнокультурных различий, но имеет глубокие исторические основы. Ценностно-нормативный хаос, воцарившийся в человеческом сообществе, закономерно приводит к дезинтегрированному состоянию их цивилизационного процесса. В силу изначальной ментальной разнокачественности земного социума его совокупная деятельность неизменно выступает как результат борьбы или компромиссов. Неоднозначно ориентированные духовно-нравственные приоритеты становятся основой различных жизненных стратегий и, соответственно, тактик социального поведения. Различие ценностных систем способствует появлению деструктивных тенденций – терроризм, революции, войны, перевороты, восстания.

Корпоративный менталитет обособленных человеческих сообществ с своеобразной культурой, религией, традициями, выступает как фактор внутри общностной стабильности, так и фактор потенциальной угрозы иным общностям. Сформировалось сущностное противоречие – чем более монолитен локальный человеческий социум, тем более вероятность возникновения конфликта с общностями, с иным типом духовно-нравственной культуры. Именно в точке, где прекращает действовать ценностно-нормативный и поведенческий комплекс общности, начинается нравственно нейтральный, никем и ничем нерегулируемый процесс межобщностного взаимодействия. История человеческой цивилизации – нескончаемая вереница войн, только один год мира выпадал на четырнадцать лет войны.

Периоды относительного спокойствия и благополучия, сменяясь войнами и экономическими кризисами, ведут человечество к все более усложняющейся глобальной социальной архитектонике. Перед ними все злободневнее вырисовывается задача выживания, нежели полноценной жизни в материальном достатке и духовном благополучии. Предельного накала насилие приобретает тогда, когда идеологически обосновывается правомерность борьбы между родиной и человечеством. Это, как правило, ведет к трагедиям планетарного масштаба: земляне, как по команде дьявола, быстро разделяется на два противоборствующих лагеря. Неизбывная вакханалия насилия победоносно катится по их планете, возрождаясь и трансформируясь, уже более пяти тысяч лет.

Фундаментальное стремление землян к безопасности, миру, спокойствию, благосостоянию повсеместно приводило к воспроизводству конфликтности, агрессивности, непонимания, недоверия, неприятия других, к использованию их как средства удовлетворения своих потребностей. Подобный тип социального взаимодействия придает историческому процессу землян деструктивно-катастрофический характер. Цивилизация, эволюционно сформировавшийся на планете Земля еще очень далека от гуманизма и рациональности. Если в отношениях между людьми возможно противоборство, вражда, насилие, то вполне “естественным” становится положение, при котором одна общность вправе развязывать войну против другой. Почти автоматически срабатывает негативная установка на собственное индивидуальное и коллективное превосходство.

Гипертрофированная, преимущественно интеллектуальной направленностью, эволюция человечества привела к состоянию, когда промышленная мощь оказывает разрушительное воздействие на планету. Варварское отношение к природе уже возвращается многочисленными бедами, приводит к экологическим и техногенным катастрофам. Значительное отставание нравственного роста человека от интеллектуального становится реальной угрозой в его взаимодействии и с природой и с социумом, причем, эти процессы тесно взаимосвязаны. Геополитические процессы, происходящие на фоне разразившегося в последние сто пятьдесят лет технического прогресса, привели к состоянию, при котором стремительная экономическая интеграция, превращающая человечество в единую взаимозависимую целостность, натыкается на непримиримые культурные противоречия.

Цивилизационный процесс землян не определяется общезначимой целью. Цели, выступающие в настоящее время в качестве доминирующих в социальной системе человечества, служат лишь культурной экстраполяцией уже сложившихся ранее мировоззренческих тенденций. Исторический процесс носит вероятностный характер, не имея глобальной смысловой константы, накапливает изменения в режиме спонтанного функционирования. Однако, несмотря на преимущественно милитаристский тип человеческой цивилизации, гуманистический потенциал ее был и продолжает оставаться достаточно высоким. Одним из непременных атрибутов культуры землян являются неизменно безуспешные попытки регламентации, нормирования социального взаимодействия. Соответствующие уровни такой регламентации обеспечивается законами, конституциями, договорами, декларациями, конвенциями, соглашениями, меморандумами. Содержательный диапазон подобного рода метакоммуникации достаточно ограничен – это мир, взаимная безопасность, территориальная целостность, торговля, культура. Особенно активизируется заключение таких документов после глобальных войн, попирающих основополагающие права человека.

После последней, самой ужасной и разрушительной войны, человеческое сообщество пришло к необходимости принять Всеобщую Декларацию Прав Человека – своеобразную этико-правовую конституцию планеты Земля. Она основывается на существовавших тогда социальных реалиях и содержит общечеловеческий инвариант правовых норм и правил. Ее неэффективность объясняется тем, что, во-первых, субъекты человеческого сообщества строят социальное взаимодействие, исходя из собственного суверенного права, во-вторых, ее основные положения не стали личностным достоянием каждого гражданина Земли, то есть общезначимыми и общеобязательным. В заключение прошу тебя пропускать всю информацию о Земле через этот смысловой фильтр. Продолжим беседу через месяц. До свидания.

– До свидания, Орбозас.

Беседа вторая. Небесное и земное.

– Приветствую тебя, Орбозас. Много думала о Земле, определенную информацию почерпнула из открытых источников.

– Я рад. Сегодня будем говорить о нравственности и духовности.

– Ты лучший из Образователей.

– Но не совсем бескорыстный.

– Неужели?

– Я был знаком с твоими родителями в молодости. Когда стал вопрос выбора имени новорожденной, твоя мать обратилась за советом ко мне. Думаю, не надо напоминать, что мы испокон веков очень серьезно относимся к именам детей. Во-первых, именем в определенной степени прогнозируется будущее ребенка, во-вторых, мы не так ленивы и эмоциональны, как земляне, чтобы называть своих чад именами, которые уже носят другие люди. Не задумывалась над значением своего имени?

– Честно говоря, нет.

– Фило – любовь, праксис – практика: слова из лексикона землян. Занимаясь Землей, мне очень хотелось впоследствии иметь мудрую и практичную последовательницу. Имя сыграло свою роль. Нашла меня ты сама, и сильно заинтересована одним из наиболее сложных и проблематичных сообществ Системы Вселенских Цивилизаций. Не боишься трудностей и не идешь легким путем. Перед тобой блестящее будущее. Моей крестнице предстоит сыграть немаловажную роль в гармонизации общества и природы Земли.

– Спасибо за доверие, Орбозас.

– Продолжим. Вначале вкратце обрисуй ситуацию в данной сфере у нас на Аскаробисе и в целом в глобальном ментальном пространстве.

– Зачем? Ведь ты лучше меня все знаешь.

– Нам удобнее будет сравнивать эти сведения с фактическим материалом темы разговора.

– Начну с главного. Высшее Божественное Совершенство, сотворившее по одному Ему известному замыслу, наше Мироздание– непознаваемо. И все же открывает завесу тайн тем цивилизациям, которые наиболее полно реализуют Его предначертания. Приближение к Абсолютному Совершенству возможно только при условии максимального соответствия Его параметрическим свойствам. В сфере бытия разумных существ, созданных Им по Своему Образу и подобию – это личностное и социальное совершенство. Все носители разума имеют двойственную природу – духовно-нравственную и животную. Именно поэтому Высшее Божественное Совершенство ниспосылает столько Своей энергии и Любви, сколько необходимо для гармонизации этих сущностных ипостасей как отдельных существ, так и человеческих корпораций. За то время, пока мы не виделись, я многое узнала об интеллектуальной и духовной жизни землян. Не буду говорить об ученых, скажу только о том, что в наибольшей мере аналогично нам. Речь пойдет, прежде всего, об экстраординарных людях Земли. Имею в виду медиумов, магов, юродивых, экстрасенсов. Им, немногим избранным, доступно то, чем привычно пользуется вся Система Вселенских Цивилизаций. Земляне называют это чудом, так как научными средствами объяснить феномены телепатии, телекинеза, телепортации, ясновидения не в состоянии. Наша система жизнеобеспечения проста и удобна именно потому, что позволяет без особых усилий концентрировать излучаемую Высшим Божественным Совершенством энергию, перемещать огромные грузы, передвигаться в пространстве, передавать и принимать мысли на расстоянии. Нам открыты тайны Мироздания, мы обладаем абсолютной истиной о материальном мире. Живем в среднем триста пятьдесят лет и не умираем, а подготавливаем себя к новому воплощению. Пространственно-временная локализация перевоплощения – забота Средних Божественных Совершенств, посредников между Высшим Божественным Совершенством и всеми носителями разума и воли. Наши социальные системы устойчивы и гармоничны. Могу говорить долго, Орбозас…

– Достаточно. Поделюсь одним из важных умозаключений, которые сформировались в пору активного изучения Земли. Высшее Божественное Совершенство щедро и милостиво. Оно полно беспредельной любви ко всем своим чадам и ни для кого не делает исключений. Может быть тебя поразит, но землянам открыто то же, что и всем обитателям Системы Вселенских Цивилизаций.

– Почему же они так несовершенны?

– Постараюсь объяснить. Начну с оригиналов. Таким людям, конечно же, не из-за их духовного превосходства над другими, частично открыты энергоинформационные каналы Высшего Божественного Совершенства. Оно, наделяя, зачастую незаслуженно, выдающимися способностями, выдает аванс всему человечеству. Как бы указывает – вы могли бы быть такими же – мысленно пронизать мироздание, видеть сокрытое в земных недрах, водных стихиях, перемещаться мгновенно в пространстве, лечить все болезни. Но земляне неблагодарности и злы. Ты знаешь, как они относятся к людям с необыкновенными способностями? Их сжигают на кострах, шельмуют. Правда в последние несколько столетий уже воздерживаются от этого, но счастливее их жизнь не стала. Сейчас эти уникумы развлекают публику, отыскивая с закрытыми глазами, спрятанные в зале предметы, вводят в гипноз, внушают людям различные комические поведенческие программы. Некоторые занимаются целительством. Но есть, использующие бесценный дар во зло. Это колдуны, черные маги, гадалки, предсказывающие будущее, что, страшный грех перед Высшим Божественным Совершенством, которое одно предопределяет судьбу каждого и всех. Парадокс – они не готовы принять дар Божий, не задумываются о его истоках, последствиях использования. Большая часть людей с феноменальными способностями самодовольны и предпочитают не думать б ответственности – кому много дано, с того много и спросится. Земляне гоняются за чепухой. Неизбывная страсть к чудесам породила легенду о существовании некоей рукописи, в которой содержится Абсолютное Знание. В ней, якобы заключены сведения о тайне происхождения жизни на Земле, говорящих зверях, летающих людях, обладавших таинством внутреннего огня человеческой сущности. Около восьмидесяти лет назад, во времена активной подготовки к самой разрушительной мировой бойне, ее инициатор посылал специальную экспедицию на поиски данного фолианта. Его не интересовала история Земли за двадцать тысяч лет до общеизвестной землянам писаной истории. Он мечтал обрести абсолютное оружие.

– Абсолютное совершенство их не волнует, они не в состоянии объединить даже интеллектуальную элиту. Продолжим. Находятся останки людей – восьмиметровых гигантов. Как они появились на Земле, почему исчезли, никому неведомо. По обрывочным сведениям – исполины господствовали над обычными людьми, в частности истребляли мужчин, сожительствовали с женщинами.

– Среди наших посланцев были и «гиганты». Скорее всего, их и погубили связи с обычными женщинами, хотя трудно представить, как это им удавалось при четырехкратной разнице в росте и весе. Нам доподлинно известно, что они не вымерли, а выродились, или вернее переродились. Исполины забыли, что позволить себе можно все, но не безнаказанно.

– А мне известна еще одна легенда землян. Ходят упорные слухи о существовании некоей чаши, сосуда, содержащего Абсолютную Истину, соединяющую Добро и Зло в идеальной пропорции. Люди верят в то, что их соотношение определяется количеством истинных святых и обычных людей, в которых намешано хорошее и плохое. А вот от чего зависит численность первых неведомо никому.

– Не там ищут. Все, что им надо знать придет только от нас. В течение последнего десятилетия мы способствовали рождению сотен детей с феноменальными способностями.

– Почему для их появления выбрано строго определенное время?

– Надо же что-то противопоставлять надвигающимся на людей рукотворным ужасам.

– Что ты имеешь в виду?

– Вирус, самый страшный, уже унесший сотни миллионов жизней.

– Понятно, они рождают проблемы, а мы помогаем их решать посредством рождения детей, которые будут в состоянии их преодолевать.

– Именно так. Хочу поделиться информацией о том, каким образом все происходит. В человеческом мозге есть небольшая железа, назначение которой для землян до сих пор покрыто мраком. Они могут извратить все, опуститься в пучину греха, купаться в мерзостях, но выковырять из головы этот таинственный орган им не под силу. Нужная информация посылается Средними Божественными Совершенствами именно через него. Земляне догадываются о назначении данной железы, называя ее третьим глазом, внутренним духовным оком. Дети избраны проводниками эксклюзивной информации потому, что их организм свободен от сексуальных переживаний. Чувствуя негативную зависимость между сексом и духовным развитием, некоторые земляне добровольно отказываются от него, дабы взойти на вершины духовного совершенства. Еще один вирус в скором времени принесет неисчислимые бедствия – неизбывная страсть к поглощению негативной информации. Уже десятки тысяч землян страдают ужасными стрессами, головными болями, понижением жизненного тонуса, непреодолимой тягой к самоубийству. Однако Средние Божественные Совершенства строго следят за неукоснительным соблюдением Всеобщего Закона духовно – нравственного равновесия. Один из земных праведников изрек мудрую мысль для всех, не приемлющих всемогущество Высшего Божественного Совершенства: Все можно, только помните об ответственности. И воздаяние за толерантность к злу, настигающее людей при жизни – сущие мелочи по сравнению с тем, что ожидает их после её завершения.

– Поговорим об обычных людях. Существуют, видимо, некие основополагающие причины плачевного состояния Земли?

– Несомненно. На них я и намеревался остановиться. Считаю своим долгом коснуться духовной эволюции землян. Достаточно длительное время человеческое сообщество пребывало в животном состоянии, не было браков, семей, даже государственность появилась сравнительно недавно. Когда формы их жизни приобрели относительно цивилизованный характер, Средние Божественные Совершенства начали с периодичностью в полторы – две тысячи лет отправлять на Землю провозвестников новых форм духовности. Земляне называют их великими посвященными.

– Погоди, Орбозас. Какие формы духовности были присущи им до этого?

– Примитивные. Дети природы поклонялись ее непознанным силам и явлениям: грозе, молнии, деревьям, предкам, животным, различным предметам – фетишам, тотемам, кумирам. Великие посвященные оказали огромное влияние на духовность в разных регионах Земли. Люди давали им человеческие имена. Сии полубоги-полулюди и пророки оказали огромное воздействие на ход и направление земного культурного процесса. Приход каждого из них знаменовался рождением новых форм духовности – религий.

– Как изменялась под их воздействием повседневная жизнь?

– По-разному. Каждой религии присущи свои обряды священнослужительства и нравственные стандарты. Следует заметить, что земляне оригинально трансформировали дарованные им откровения. Хотя и радикально менялись формы духовности, но в чем-то земляне оставались верны прошлому. Непомерно большое значение придается ими ритуально – демонстративным моментам веры. Так же как они изобретали сложные ритуалы поклонения силам природы, таким самым образом они поступали и с новыми формами духовности. Ритуал для них – культурная интерпретация религии. В отношении воздействия новых форм духовности на социальное поведение следует сказать следующее. На Земле получили развитие пять религий, которые они называют мировыми. Кроме того, в постоянном обращении масса иных вероучений и духовных практик. Существующие формы духовности оказывают воздействие на реальное социальное поведение огромных масс людей. Количество их приверженцев исчисляется миллиардами. Парадоксально, но добро, праведность, мораль, нравственность все же, не господствуют на Земле. Мирно соседствуют религиозные храмы и военные базы. Периодически развязываются массовые кровавые бойни, которые они кощунственно и уважительно называют мировыми и даже пишут это слово с большой буквы, так же как слово Бог.

– В чем же причина, Орбозас? Хочу докопаться до истинных движущих сил этой зловеще уникальной цивилизации.

– Основная причина – их разнообразие. Не духовно-нравственное, а чисто внешнее, физиолого-психическое.

– Высшее Божественное Совершенство сотворило всех нас по Своему образу и подобию. И все четыре тысячи цивилизаций, вернее три тысячи девятьсот девяносто девять, за исключением Земли, являются монорасовыми. На каждой планете живут представители только одного этноса. Пройдя длительный эволюционный путь, их социальные организмы прочно утвердились в фундаментальном духовно-нравственном единстве. Одна полиэтническая земная общность не смогла стать монолитным целым.

– Неужели они придают столь большое значение цвету кожи, языку?

– Да. Признаков, по которым разделяются различные части земного сообщества превеликое множество. В частности, пристрастно относятся к форме одежде и отличительным знакам. Их ученые называют данный феномен семантическим визуальным кодом. Каждая функциональная страта их социальных систем имеет свою одежду – военные, органы правопорядка, моряки, школьники, священнослужители, железнодорожники. Они даже так и говорят “Встречают по одежде, провожают по уму”.

– Земляне изысканные корпоративисты.

– Довольно. Мы будем более глубоко вникать в суть этой проблемы, когда приступим к знакомству с их досугом и развлечениями, а теперь вернемся к причинам разделения землян на искусственные страты. Самое печальное, что все виды различий в конце концов сводятся к одному единственному “наши” и “не наши”.

– В лексиконе ни одной из Цивилизаций Вселенной нет такого слова.

– Объяснение очень простое. Мы уже установили с тобой ранее коренное отличие землян от обитателей Системы Вселенских Цивилизаций. В чем оно?

– В сущностных силах. Животное начало преобладает над моралью и нравственностью.

– Совершенно верно. Именно здесь кроется разгадка их Вселенской “оригинальности”. Поразмышляем? Земляне живут семьями. Моногамная семья – муж, жена, дети, зачастую родители мужа или жены Так вот моя семья – наши. Двоюродные братья и сестры – еще тоже наши. Родственники мужа для жены и жены для мужа – как бы и не совсем наши. Нашим зовется помещение в котором живет семья, улица, город, село, даже страна. Другие люди, семьи, улицы, города, страны – уже «не наши».

– Следовательно…

– … среди своих – “наших” бытуют одни нормы взаимоотношений, на чужих не распространяющиеся.

– Чем они отличаются?

– Принято любить, быть добрыми только с нашими. Но даже для одной семьи все иные семьи и вообще все люди их населенного пункта уже в определенной мере “не наши”.

– Неужели? Ведь в Системе Вселенских Цивилизаций – все разумные существа братья и сестры, независимо от цвета кожи, принадлежности к функциональной страте, возраста, пола. Скажи, данные правила действуют, к примеру, в семье безукоризненно?

– Ничуть ни бывало. Открою очередной парадокс их общежития. Большая часть преступлений и правонарушений против личности совершается именно в семьях.

– Преступление, догадываюсь, что-то очень нехорошее.

– Ты недалека от истины – причинение вреда здоровью, похищение имущества и многое другое. Иногда даже лишение жизни другого человека.

– Неслыханный кошмар!

– К сожалению.

– Ты говорил, что их жизнедеятельность регулируется законами. Ими разрешаются преступления, недоброе отношение к людям?

– Нет. Законы не разрешают злые поступки, они просто определяют меру наказания за них.

– И все?

– Земляне частенько ведут себя как животные. Правда, не все и не всегда. Сообщество в целом, зная такую предрасположенность людей к злу, только регламентирует меру наказания за недобрые поступки и регулирует процедуру его исполнения.

– А что такое наказание?

– Согласованная мера воздаяния ответным злом индивиду от сообщества, зафиксированная в нормативно-правовом акте. К рассмотрению их социального устройства мы приступим позже, а сейчас продолжим разговор о более масштабных, как они любят выражаться, глобальных последствиях разделения на «наших» и «не наших».

– Хочу прояснить как понятие «норма» соотносится с понятием «закон»?

– Между ними есть одно существенное различие. Межлюдские отношения регулируются у землян «нормами» морали. Нравственность – добровольно возлагаемая на себя форма отношения человека или корпорации к общепризнанным и общезначимым ценностным приоритетом – Родине, природе, Богу. Нормы, регламентирующие социальные процессы, рождаются произвольно и поддерживаются общественным мнением. И люди, руководствуясь совестью, сами решают – следовать им или нет.

– Совесть…?

– …одна из форм критического самосознания землян, гарант добровольного возложения на себя общепринятых правил общежития. О законе я уже говорил, хочу, однако, добавить – сводом законов государство пытается не допустить анархии в социальной системе.

– Подозреваю, что они тоже часто нарушаются. Надо привыкать воспринимать информацию о Земле как непрерывный поток противоречий. Сейчас мы столкнулись с очередным парадоксом.

– Еще с каким!

– Зачем нужны законы, которые нарушаются?

– А затем, что ничего лучше пока не придумано.

– Итак, хочу подвести маленький итог: нормы морали, нравственный долг, законы постоянно нарушаются, но социальная система функционирует, находится в определенном динамическом равновесии.

– В отношении твоего заключения могу сказать только одно: их социальный процесс – результат столкновения волевых суррогатов, действий и поступков всех людей. Результирующая совместной активности или как они еще образно выражаются, среднее арифметическое.

– Не мог бы ты в общих чертах обрисовать его характер и моральную направленность?

– Могу, конечно. В обязанность Мониторингового Комитета не входила систематизация и обобщение массива информации о Земле. Это задача Совета Стратегов. Однако я успел понять главные движущие силы их исторического процесса. Выводы представлю в одной из последних наших бесед, а сейчас постараюсь ответить на поставленный вопрос. Хочу еще раз напомнить о главном, как говорят на Земле, откуда ноги растут. Сущностные силы человека, органично включающие биологическую и интеллектуальную составляющие, представляют некую постоянную и неизменную величину. Должен признаться, что через те мысли, которые одолевают тебя, прошел в свое время и я. Когда у меня накопилось больше вопросов, чем ответов на них, принял решение в свободное время ознакомиться с тем блоком Информационного Накопителя, который концентрировал сведения о Земле, начиная с появления на ней человека разумного. В предысторию человечества пришлось тоже вникнуть. Анализируя социальную структуру их региональных сообществ, понял, что она является производной от сущностных сил человека. Каков человек – таково и общество. Как бы ни старались утверждать противоположное двое ученых-землян, я остаюсь при своем мнении. Думаю, что их заблуждение уходит корнями либо в неполноту информации, либо в чисто эмоциональную сферу. Посуди сама. Передо мной проходит видеоряд их цивилизационного процесса, притом не выборочный, а сплошной, без купюр и изъятий. Благо, мы давно овладели методами «сжатия» информации, а способность нашего мозга накапливать, хранить, воспроизводить ее в миллиарды раз превосходит и возможности землян и их новейших информационных технологий. Добавь к этому любознательность, недюжинную работоспособность, задор молодости. Кстати, в то время у землян не существовало даже самого первого их средства связи – вульгарного телефона.

– Дальше…

– Свои выводы и умозаключения соотносил с различными системами знаний, взглядами их выдающихся ученых.

– И кто же оказался прав?

– Без ложной скромности – конечно я.

– Откуда такая уверенность в своей непогрешимости, Орбозас?

– Скажу, если настаиваешь. Жаль только, что надо будет несколько отклониться от темы.

– Не страшно. Ведь мы не ставим задачу передачи системы знаний.

– Ты права, но во мне все время борются две ипостаси – Образователь и просто человек.

– Пусть направление беседы определяются нашим обоюдным интересом.

– Ну, хорошо. Ты успокоила меня, теперь выскажу свои соображения о еще одном отряде интеллектуалов Земли ученых – гуманитариях. Прежде всего, они люди. А все земляне наделены кроме интеллекта, еще эмоциями, чувствами, предпочтениями, волей, наконец. Весь этот «коктейль» и определяет сферу научных интересов того или иного ученого. Ради любопытства неоднократно анализировал информационную базу того или иного открытия, теории, закона, доктрины. Плачевное зрелище, удручающая картина! Кроме всего прочего, определенные трудности возникали в работе с их примитивными информационными структурами. Несколько тысяч лет информация землян либо передавалась из уст в уста, либо на так называемых бумажных носителях.

– …?

– Бумага изготовляется из измельченных стеблей одного из злаков, употребляемых в пищу. Впоследствии многие народы научились делать ее из древесины.

– Как бумага накапливала и хранила информацию?

– Очень просто. Мысли наносились на нее при помощи определенных знаковых систем.

– Как?

– По-разному, но в основном тонко заточенным пером домашних пернатых, которое макали в цветную жидкость.

– Очень медленно и трудоемко.

– Тем не менее… Затем эти цельные артефакты знаковых систем, складывались в специальных помещениях – библиотеках. Впоследствии несколько усовершенствовался процесс нанесения знаков на носитель, его воспроизведение. До последнего времени самым совершенным накопителем и хранителем информации является компьютер. Некоторые из них могут вмещать информацию, содержащуюся в тысячах книг.

– Значит не все плохо. Они на правильном пути, хотя и находятся в самом его начале, который мы уже давно прошли. Земляне научились концентрировать информацию.

– Научиться то научились, только их компьютер все равно большая книга, вместо того, чтобы писать буквы на бумаге, они теперь тычут пальцами по клавиатуре.

– Как? Неужели медленно собирают слова из различных знаков?

– Именно так.

– Как осуществляется воспроизводство нужной информации?

– Нажатием клавиши на экране появляется часть текста. И ее можно считывать также точно как с книги.

– Примитивно.

– Сие открытие изменило многое в характере их жизнедеятельности. Повторяю. Именно в характере, а не в содержании. Они пошли дальше. Соединили компьютер с телефоном и таким образом создали универсальную информационную сеть Земли. Данное новшество обеспечило свободный доступ ко всем источникам информации. С появлением глобальной системы связи многократно возросла их взаимозависимость. Так всегда бывало с любой инновацией материальной культуры – сразу же возникала масса проблем. Обо всех нет смысла рассказывать, но на одном из них стоит задержать внимание. Речь пойдет о вирусно-антивирусной игре. Предупреждая твои вопросы, поясню, вирусы – болезнетворные микроорганизмы, приводящие к дезинтеграции те или иные функциональные системы человека.

– Какое отношение они имеют к неорганическим конструкциям?

– Ты забываешь об одной важной особенности менталитета человечества. Все новое у них несет отпечатки старого. И запомни еще одно свойство сознания землян – образно-эмоциональная окраска.

– Понятно.

– Если вирусы в органической среде возникают преимущественно спонтанно, то в их глобальной информационной сети они появляются исключительно сознательно, более того злонамеренно.

– Кому-то доставляет удовольствие делать плохо другим?

– Не просто удовольствие, а изысканное наслаждение. Бывали времена, когда в их сети одновременно находилось около девяносто тысяч вирусов.

– Для чего их запускают?

– О мотивах можно только догадываться, так как большинство их авторов предпочитают оставаться в тени. В основном преследуются две цели – самоутверждение и незаконное обогащение.

– Что такое обогащение? Да еще и не совместимое с общепринятыми нормами морали.

– Многие земляне откровенно, зачастую с вызовом, бравируют своим пренебрежением моралью, а определенная часть спокойно плюет на законы. Продолжим о вирусах. Даже в характеристиках данного феномена земляне употребляют термины, заимствованные из других, не технических систем. Например, вирусная атака – термины науки биологии и военного искусства. В отношении последнего кратко скажу – организованное взаимодействие больших групп людей в целях массового взаимоуничтожения.

– Для чего?

– Одни убеждены, что им будет лучше жить, после уничтожения других.

– И часто…?

– Постоянно, преимущественно войнами и занимаются.

– И их ожидания оправдываются?

– Ничуть не бывало, те, которых хотят уничтожить не сидят, сложа руки. Они также уверены в том, что убивать просто необходимо, тем более обороняясь.

– В итоге?

– В результате войн гибнут частично и те и другие. К тому же страдают, в результате разрушения социально-экономической инфраструктуры, дети, старики, женщины с обеих сторон. И так все время…

– Разве они не знают, что даже негативные мысли вредны для их же носителей, не догадываются, что души безвременно ушедших из жизни преследуют всех оставшихся в живых и даже последующие поколения? Разве не понимают, что физически нельзя быть счастливыми в мире, в котором огромные массы людей обуреваемы негативными чувствами?

– Нет. Нет и еще раз нет. Они не верят в первичность энергии и духа, подавляющее большинство мыслит исключительно в рамках материальных зависимостей.

– Не перестаю удивляться как низко пали, попав на Землю, представители наших планет.

– К исследованию причин и факторов их совместной деградации ты и готовишься, Филопракса. Эмоции в сторону. Включаем разум и продолжаем знакомиться с вирусами в информационной сети землян. Здесь также идут войны – одни придумывают и запускают, другие против них борются.

– Кто побеждает?

– Как всегда никто. Борющиеся против вирусов не всегда успевают запустить антивирусы. Счет идет на часы, но именно за такое время вирусы успевают наносить вред.

– В чем он выражается?

– Крадут миллиарды условных денежных единиц, выводят из строя принимающие устройства операционных систем.

– По порядку, пожалуйста. Ты постоянно употребляешь незнакомые понятия …условная денежная единица?

– Непростой вопрос, но мы вряд ли продвинемся дальше без ответа на него. Люди изобрели деньги – условные материальные артефакты из бумаги и металлов, в определенной пропорции эквивалентные материальным ценностям, трудовым усилиям.

– И насколько эффективно действует данная система обмена?

– В общем и целом функционирует слажено в рамках отдельных сообществ, хотя иногда и дает сбои.

– А какие денежные знаки применяются в масштабах всей социальной системы землян?

– Либо денежная единица самого мощного сообщества, либо один из редкоземельных металлов. Кстати на бумажных знаках они любят помещать портреты политических лидеров прошлого, а в самых экстравагантных случаях – и настоящего.

– Очень интересно.

– А какие изображения на общих для всех землян деньгах?

– Таковых не существует. А если бы и существовали, то затрудняюсь ответить, чьи портреты бы на них красовались. У них нет единой общеземной, безусловной ценности. Даже «Боги» разные.

– Скажи мне, Орбозас, а какая связь между бумажным носителем эквивалента ценностей и политическим лидером?

– Не знаю. Одно могу утверждать уверенно – для большинства землян денежные единицы приобретают настолько большое значение, что они предпочитают честному труду в своей функциональной страте, незаконную погоню за ними.

– В каких формах?

– Например, специально организованные группы и даже одиночки похищают их из мест хранения или во время транспортировки.

– Все ясно. Затем получают материальный эквивалент, равный объему имеющихся у них номиналов. Все больше поражает парадоксальность их жизни и социального устройства. Они додумались до всеобщего эквивалента материально– вещественных субстратов социального и природного мира, но…

– Именно так, Филопракса, у них нет всеобщей духовно-нравственной ценности. Поразмыслим. Поклоняясь разным Богам и активно используя их изображения в локальных социокультурных пространствах, земляне почему-то избегают помещать их на денежные знаки. Поскольку они еще на пути к единому Богу, то и в материальной сфере находит свое отражение их нравственная раздробленность. Следует добавить, что одна из религий вообще запрещает изображать Бога.

– А мне кажется, что совесть не позволяет помещать изображения своих Богов на деньги, поскольку хорошо известно, сколько грязного, мерзкого с ними связано. Они поклоняются вещам и пренебрегают духовным.

– Ты удовлетворена? Можем продолжать о вирусах?

– Вполне.

– Знаешь, в чем находят большое удовлетворение авторы вирусов? В разрушении антивирусов!

– Все так однообразно и уныло…

– Постараюсь все же поразить твое воображение: зачастую создатели и вирусов и антивирусов – одни и те же люди.

– Как?

– Очень просто. Сначала появляются умельцы, запускающие вирусы, приносящие большей частью безадресный вред всем пользователям универсальной сети, затем в дело вступают люди, профессионально борющиеся с ними – разработчики антивирусов, за хорошее вознаграждение. На определенном этапе развития событий последние уже не ждут новых вирусов, а создают и запускают их сами.

– Зачем?

– Убивают двух зайцев. Якобы быстро изыскивают антивирус на свой же вирус за что получают дополнительные суммы денежных знаков.

– Сознательно вводят в заблуждение пользователей сети. Умелый обман одна из излюбленных тем их современного искусства – кино.

– Как ты не старался, Орбозас, все равно даже за коротенький промежуток беседы успело накопиться четыре непонятных мне понятия – миллиард, условные денежные знаки, убить двух зайцев, обман.

– Начну с миллиарда. Люди убеждены, что чем большим объемом денежных знаков обладают, тем лучше. Они заполнили своими проблемами глобальную информационную систему, торгуют, занимаются сексом, женятся, обмениваются сообщениями, изобрели ключи прямого доступа к местам хранения денежных знаков. Для мгновенного обогащения достаточно вскрыть код банка и перевести энную сумму денежных знаков с чужого счета на свой. В честном варианте такая финансовая процедура называется безналичным расчетом.

– То есть… они уже не обменивают условные единицы на материальные ценности, а перекидываются сообщениями о виртуальном переводе определенных сумм с одного счета на другой.

– По сути тот же обмен, что и раньше, просто вмешиваются в процесс нечестные люди и присваивают себе денежные средства…

– Ясно, а миллиард…

– Скажу так. Для того, чтобы нормально существовать в течение тридцати земных суток водителю транспортного средства одного из сообществ землян достаточно двух тысяч условных денежных единиц.

– К чему же ему, миллиард? Насколько мне известно, земляне живут в среднем семьдесят – восемьдесят лет.

– Ты наивна, Филопракса. Они и не рассчитывают жить столько лет, сколько получится от деления миллиарда на две тысячи. Для них изысканное удовольствие истратить его в короткие сроки.

– Как? Ведь существует определенный объем всего, что необходимо для обеспечения человека, его семьи.

– Во-первых, у землян считается хорошим тоном просто хранить деньги, особенно заработанные честным путем, а во-вторых, вкладывать в дело, которое принесет еще большие деньги.

– А потом…?

– И так до бесконечности, то есть я хотел сказать, до окончания жизни распорядителя денежных средств, …есть еще дети, которые могут продолжать гонку, если ничего не помешает.

– Что именно?

– Много опасностей подстерегает распорядителей огромных денежных средств. Они могут заболеть и уйти из жизни раньше среднестатистического срока, проиграть состояние в одну из многочисленных азартных игр, впасть в какую – либо из зависимостей – алкогольную, наркотическую, что почти неминуемо ведет к утрате капиталов.

– Теперь о зайцах. Есть одно довольно странное развлечение у землян, лишать жизни диких животных при помощи специальных механических устройств.

– В чем оно состоит?

– Они едут в места обитания птиц, зверей и убивают их.

– Смысл…?

– В выслеживании, в ожидании, в преследовании, в смене среды обитания, в поедании.

– А как механические устройства позволяют убить двух…

– Зайцы – небольшие животные, бегающие раз в десять быстрее человека. Лишить жизни сразу двух зайцев практически невозможно из-за несовершенства так называемого огнестрельного оружия. Поэтому они и говорят иносказательно, имея в виду особую удачу, оптимум времени, места, события. Все та же предрасположенность к эмоциональным заимствованиям из одной предметной области для интерпретации явлений и процессов – в другой.

– Не устаю удивляться способности землян сознательно запутывать себя.

– Зато доходчиво. В биологии сформировались термины – червь, эпидемия, вирус. Употребив однажды слово «вирус», они притянули отовсюду понятия «меню», «улья», «версия», «мышка», «материнская плата», «шина», «болванка», «щелчки», «собака». Им так удобно. Самое удивительное – все довольны.

– Азартная игра…

– …взрослые люди собираются небольшими группами и при помощи различных знаковых систем либо технических устройств играют на деньги, то – есть заявляют, что готовы проиграть определенную сумму и тут же кладут ее в общую кучу. Определенная комбинация информационных структур показывает, что ее обладатель выиграл все или проиграл свою ставку.

– Зачем рисковать?

– Очень состоятельные – для развлечения, не очень – для жизнеобеспечения.

– Да, но бедные могут лишиться всего.

– Зачастую так и происходит.

– Что же они тогда делают?

– Пускают пулю в лоб или пьют яд, короче по доброй воле обрывают свою жизнь.

– Разве им неизвестно, что сие недопустимо с нравственной точки зрения. Ведь только Высшее Божественное Совершенство определяет – кому родиться, сколько жить. Они смеют посягать на нарушение Его воли?

–Расширим контекст темы. В самом богатом сообществе землян за один год тратится на азартные игры пять миллиардов денежных единиц. Эта сумма во много раз превышает годовые бюджеты некоторых государств. В патологической зависимости от игр в одном из них находятся пять миллионов человек, в зоне риска – пятнадцать миллионов человек. Таким, образом, почти десять процентов населения внутренне мотивированы на обретение больших денежных сумм нетрудовым путем. Большая часть социумов организует для своих членов еще и пассивные формы подобных игр – различного рода лотереи. В данном случае огромные суммы скапливаются за счет продажи по доступным даже для детей ценам, бумажных лотерей. Характерной особенностью азартных игр является концентрация их приверженцев в мегаполисах – в местах компактного проживания огромных масс людей – от одного до двенадцати миллионов человек. В одном из социумов азартным играм предаются регулярно два миллиона – нерегулярно шестьсот тысяч человек, из них сто тысяч – патологически зависимые. Для них игра – ведущий вид деятельности. Следует отметить, что количество последних, можно с полным правом сказать, социально больных людей растет в геометрической прогрессии. В ряде стран возврат денег в виде выигрышей законодательно регулируется и составляет восемьдесят – девяносто пять процентов, однако вовсе не значит, что так и происходит. Эффективных средств контроля за данным бизнесом не существует. Увлеченность игрой на деньги приводит к преступлениям – проигрываются большие суммы общественных или казенных денег. Кроме того, потеряв сбережения, предназначавшиеся для удовлетворения нужд своей семьи, игроки влезают в неподъемные долги, отдать которые не в состоянии. Единственная надежда – выиграть. Когда она рушится, перед ними начинает маячить перспектива – добровольный уход из жизни. Двадцать процентов проигравших или кончают жизнь самоубийством либо покушаются на него. Организаторы игорного бизнеса получают огромные доходы, но играющие тоже не дремлют. Применяя последние достижения науки, они научились угадывать выигрышные комбинации за несколько секунд до их фиксации техническими устройствами. Есть еще одна категория: очень состоятельные люди, могущие позволить безболезненно проиграть энную сумму просто ради развлечения. Для них создано несколько городов, где только играют. Туда слетаются богачи со всего света. Для них считается неприличным не побывать там хотя бы раз в жизни. Попытаюсь проанализировать феномен азартных игр в русле космопланетарной нравственности и под углом зрения твоей будущей творческой работы. Итак! Если прибавить к игрокам всех других землян, подверженных в той или иной мере различного рода зависимостям – наркотической, алкогольной, табачной, компьютерной – всего их около шестидесяти, то можно уверенно констатировать, что одна четвертая землян нездорова. Данные зависимости с разной скоростью ведут к преждевременному уходу из жизни. Парадокс в том, что все делается сознательно. Сиюминутным “здесь и сейчас” удовольствием ставится под угрозу собственная жизнь, благополучие близких людей, семей, наносится ущерб социуму в целом. Следующий парадокс в том, что часть людей по неизвестным причинам предпочитает рискованную игру честному труду, где ставка – жизнь. Морально близок к ним преступный мир, определенный контингент людей, испытывающих нескрываемое отвращение к труду. Они тоже играют только ставка здесь – свобода, реже принудительная смерть. Кстати, чаще им приходится расставаться с жизнью по инициативе конкурирующих группировок своего же клана. Еще парадокс. В больших мегаполисах сконцентрирована интеллектуальная и духовная элита локальных сообществ Земли, однако, смысловые константы социального пространства, образ жизни формируется не ею. Давно пришел к выводу – чем больше скученность людей, чем интенсивнее они взаимодействуют, тем ниже падает общий уровень их морали. Именно в мегаполисах осуществляется распределение ресурсов жизнеобеспечения, сосредоточены точки принятия масштабных финансовых решений. Исторически так сложилось, что большая часть социума производит материальные блага, меньшая – распределяет их. Следует отметить негативное воздействие на общественное сознание не реальных вещественных ресурсов, а их номинальных эквивалентов – денежных знаков. Интеллектуально– духовный потенциал социумов не в состоянии бороться с такой аномалией. Улавливаешь противоречие, Филопракса? Твоя задача заключается в том, чтобы выявить, определить и задействовать механизмы социально-этического обновления землян. Одной из глобальных технологий могла бы стать децентрализация точек распределения ресурсной базы жизнеобеспечения. На планете достаточно места для рассредоточения мегаполисов.

– Закроем на время эту тему и вернемся к нашим баранам.

– К кому… к кому?

– Извини, я позаимствовал много из лексикона землян. Так они иносказательно напоминают о необходимости возвращения к основной теме обмена информацией. Многие тысячелетия ученые, использовали в качестве баз данных книги. Прочитать их за сознательную жизнь они могли какое– то определенное количество, не все источники, относящиеся даже к теме научных интересов.

– Я уже чувствую, куда ты клонишь, Орбозас. Не располагая полнотой информации, относящейся к предмету исследования, они просто по объективным причинам делают неверные выводы и умозаключения.

– Кроме всего прочего, мне приходилось вторгаться в мозг некоторых из них и непосредственно считывать всю информацию. Это что-то с чем-то!!! Мешанина несистематизированных фрагментов прочитанного, собственные ценностные суждения и масса маленьких эмоциональных вулканчиков. К тому же сильное влияние на направленность и характер их мыследеятельности оказывает социокультурный контекст, в который они неминуемо погружены. Данная разнонаправленная и разнородная информационная каша, хорошо сдобренная личными убеждениями и предпочтениями и является основой их текстов.

– Ты говоришь о типичных представителях ученого мира, многоликой пишущей братии. Но неужели среди них не было гигантов, оригинальных мыслителей, гениев?

– Филопракса, ты думаешь, я тратил свое драгоценное время на изучение интеллектуальных продуктов пролетариев умственного труда? Уделял внимание только тем из них, кто пытался комплексно осмыслить определенный фрагмент социальной или природной действительности, а таких немного. Я анализировал проблематическое пространство той или иной эпохи и тематическую направленность исследований ученых – гуманитариев. Так вот, социальный заказ они выполняли примерно на три целых семь десятых процента. Руководствуясь одним им известными соображениями, они писали о чем угодно, но только не на злобу дня.

– Что такое злоба…?

– Так они метафорически любят именовать актуальность.

– Странно, видимо для землян своевременность какого-либо действия ассоциируется с чем-то неприятным, враждебным. Есть же среди них люди с Божьей искрой?

– Конечно.

– Один боролся против человеческой глупости, другой живописал свое видение связи Бога и человечества, третий концентрировался на разборе существа отношений между людьми, четвертый… Как ты думаешь, можно было в таком тематическом разнообразии охватить проблематику их социальной системы?

– Думаю, что они и не ставили такую задачу.

– Совершенно верно.

– А не пытались земляне объединить свои усилия?

– Ты развеселила меня. Им привычнее объединяться вокруг государственных центров науки, либо группироваться в ходе межкорпоративной борьбы. Вот здесь активность бьет ключом.

– Кого она била и чем?

– Извини, заговорился. Ключом земляне называют естественный источник, пробивающийся из почвы. Такие родники иногда сильно бурлят… А еще железными ключами открывают и закрывают двери, ворота, сейфы и многое другое. Вот как раз ими могут бить!

– Спасибо за ценную информацию.

– Напрасно ты улыбаешься, любые сведения могут пригодиться.

– Понимаю, но можно немного повеселиться, ты ведь рассказываешь такие грустные вещи.

– В главной книге одной из религий землян говорится о том, что многознание умножает печали. Чем больше узнаешь о земной цивилизации, тем больше открывается негативного, а по нашим меркам просто невозможного.

– Надо хорошо подготовиться, прежде чем погружаться в ментальное облако Земли. Опасаюсь нарушить гармоничное равновесие духа и тела.

– И все же хотелось бы завершить ход мыслей относительно ученых Земли. Давай поговорим о той их части, которая вообще не создает ничего оригинального.

– Они есть?

– Превеликое множество. Часть Образователи. Только их там называют в средних учебных заведениях учителями, а в высших преподавателями. Функции у них однотипные, некоторая разница только в режиме работы. Их задача – пересказывать ученикам тексты учебников, специальных книг, в которых содержатся основы академического знания. Довольно большой отряд неутомимых тружеников.

– Почему ты так ироничен?

– Не завидую им. Представь себе человека, который должен несколько тысяч раз за свою жизнь рассказать одно и то же разным группам детей, юношей и девушек?

– В самом деле – грустная картина. Мы получаем Абсолютное Знание Системы Вселенских Цивилизаций за двухчасовой сеанс из центрального менталло-транслятора. В нужное время извлекаем любую необходимую информацию.

– Хочу напомнить возможности человеческого мозга используются менее чем на один процент. Они и не подозревают, что его информационная емкость почти безгранична. Мыслительный аппарат даже одного землянина способен вмещать всю накопленную информацию об их планете.

– Чем можно помочь, Орбозас? Иногда становится так жалко их…

– Филопракса, отключи эмоции. Ты прекрасно знаешь установку Координационного Совета – никакого вмешательства в ход эксперимента.

– Осведомлена, но даже после беглого знакомства с эволюцией человечества, становятся очевидными кричащие противоречия в их интеллектуальном развитии и материальном прогрессе.

– Хвалю. Одновременно отдаю должное нашей Образовательной системе.

– Наш основной принцип – трансляция объективной информации без комментариев и оценок. Уровень развития мыслительных способностей и общая этическая обстановка стимулируют самостоятельную работу по выявлению основополагающих закономерностей той или иной сферы жизни.

– Ты большая умница.

– Не думаю, что сделала открытие. На социогуманитарном небосводе землян яркими звездами сверкают две ипостаси, выбивающиеся из общего ряда. Один из них жил почти в самом начале интеллектуальной истории человечества, другой через несколько десятков тысяч лет. Первый создал стройную систему гуманитарного знания, второй хотя и в очень заумной форме, но в целом, правильно изложил сущность взаимодействия Высшего Божественного Совершенства и материального мира. По твоему предложению, которое я не осмелюсь оспорить, мы избегаем любой конкретики – имен, дат, географических названий. Хотя ты знаешь, о ком идет речь.

– Знаю. И с нетерпением жду…

– Сопоставив данные, пришла к выводу, что ни тот ни другой, не мог вычитать или придумать свои системы знаний…

– Ты права, моя девочка. Первому просто не у кого было списать, а второй…, попытка повторить первого ему не совсем удалась. То, что внес первый в ментальное поле землян, ты определила достаточно точно. Он был большой трудяга, по его книгам учились еще полторы тысячи лет. Второй – баловень судьбы, изложивший самое ценное, имеющее непреходящее значение для земной цивилизации в одной книге. В остальном они обычные представители своего времени, к тому же оба были Образователями.

– Уверена, что не они авторы открытых ими знаниевых систем.

– Плагиат?

– Издеваешься, Орбозас. Я думаю…

– Правильно думаешь. Они избранники Комитета Стратегов. Знания получены ими за несколько секунд во время сна.

– Скажи, а были еще прецеденты?

– Я и так выдал тайну, но уверен, что именно тебе она и нужна. Дело ведь не в персонах, а в принципе, позволяющем сохранять чистоту эксперимента, осуществляемого Координационным Советом. Он неукоснительно соблюдается всеми поколениями глобальной цивилизационной системы.

– Но бывали случаи…

– … и скорее всего еще будут, но очень редко и строго точечно.

– Поговорим теперь о естественных науках.

– Здесь все обстоит несколько по-другому. Тебе известно об энергоинформационном строении Мироздания. Абсолютное Знание добывалось совокупным интеллектом всех поколений разумных существ Вселенной, постепенно складывалось из неполного знания о различных сферах бытия. Процесс трудный и неравномерный. Его темп определялся исключительно уровнем духовности той или иной цивилизации. Поскольку Система Вселенских Цивилизаций гармонична, то происходил постоянный обмен знаниями, интеграция ученых. Так создавался духовно-интеллектуальный Универсум.

– Что-то новое…

– Еще не пришло твое время. Эта информация открывается только Страте Мыслителей и Творцов, в которую ты войдешь лет через сто.

– Благодарю за доверие.

– Носителем Абсолютного Знания является все пространство Мироздания. Знания об объектах Вселенной нераздельны с самими объектами. Высшее Божественное Совершенство только регулирует своевременность доступа к ним.

– Каковы же формы взаимодействия этих ипостасей?

– Они неразрывно связаны между собой и одно без другого не только не существует, но и не мыслятся. Скажем так: ты можешь, мыслить отдельно о физической и интеллектуальной составляющих человека?

– …лишь для удобства.

– Именно так.

– В отношении Системы Вселенских Цивилизаций я осведомлена. Как осуществляется подобное взаимодействие в социальном пространстве землян?

– Об аномальных психических явлениях отдельных землян мы уже говорили. Добавлю – вокруг Земли концентрируются знания, которыми обладали все поколения когда либо живших людей, а также о ее естественной истории на протяжение примерно трех с лишним миллиардов лет.

– Каким образом земное знание соотносится с Абсолютным?

– Высшее Божественное Совершенство по одному ЕМУ известному плану, открывает человечеству те или иные его крупицы.

– Как все же определяется скорость…?

– Ты отдаешь себе отчет, о чем спрашиваешь?

– Знания, которыми мы обладаем, находятся в полном соответствии с духовным субстратом Системы Вселенских Цивилизаций. Мониторинговый Комитет бдительно следит за уровнем нравственности землян, в каждый отрезок времени определяется соотношение Добра и Зла.

– Как оно формируется?

– Очень просто. Мысли и чувства, являющиеся основой поступков людей, интегрируются в своеобразное психо-интеллектуальное «облако» Земли.

– Знают ли о сканировании их менталитета земляне?

– Догадываются. Мы уже говорили об одном ученом. Он не мог знать, но каким-то образом «догадался» о сущности взаимодействия Высшего Божественного Совершенства и материального субстрата Вселенной.

– Мне известно, что некоторая информация в головах землян появляется мгновенно. Те из них, на кого, нисходит подобная благодать, сами не подозревают о причинах и механизмах такого рода чудес. Одному ученому, занимавшемуся научным обеспечением сельского хозяйства, «пришла» мысль о ноосфере «разумной оболочке» Земли.

– А ты не определила характерную особенность, присущую этому феномену?

– Расскажу о своих соображениях. Отдельные основополагающие принципы материально-духовного устройства мироздания открываются ученым. Удивительнее всего, что для большей части данное проблематическое поле не относилось к сфере их основных научных интересов. Более того, зачастую сокровенные тайны транслировались землянам через, казалось бы, случайных людей.

– Мы уже касались этого, но ход размышлений мне нравится. Ты на верном пути.

– Достаточно двух примеров, подтверждающих мои наблюдения. Об одном ученом уже сказала, он просто «догадался» о ноосфере, однако сфера духа осталась для него недоступной.

– И был еще один умник – врач, живший на пятьсот лет ранее. Ему, по укоренившейся версии, в результате многотрудных исследований удалось предсказать будущее человечества во временном диапазоне более двух тысячелетий.

– Филопракса, мы уже упоминали одного ученого, высказавшего догадку об окутывающей Землю сфере разума. Она включает мысли всех когда – либо живших на ней людей. Причем это не простая фиксация как на их современный прибор магнитофон. Выбирается и сохраняется самое ценное и важное, имеющее непреходящее значение для последующих поколений. Своеобразная копия вселенского гуманистического интегратора. Еще более интересен принцип компоновки, систематизации этой информации. Земляне об этом вообще не задумываются, а для нас должно быть все ясно и понятно. Интеллектуально-духовно-психический компендиум – сложная система. Смысловая матрица, как любят сейчас выражаться земляне, задана задолго до того как на Земле появились мыслящие существа. Механизм ее динамики настолько мудр, что предусматривает классификацию и интеграцию и однородного информационного массива, и, на определенных критических точках ее количественного роста, соединение разнородной информации, ведущей к появлению принципиально нового знания. Однако должен заметить, что эта новизна относительна. Для нас она – давнее прошлое, для Высшего Божественного Совершенства – стратегия раскрытия Абсолютного знания несовершенным людям. В определенном диапазоне мы воздействуем на формирование этого процесса, вносим свои коррективы в объемы и содержательное наполнение каждого кластера в строгом соответствии со стратегией духовно-интеллектуального развития человеческого сообщества. Забавна, в этой связи, давно ведущаяся игра в гении и гениальность. Они преклоняются перед людьми, выдающими новые идеи делающими научные открытия. Земляне и не подозревают, что каждое новое открытие – не более чем игрушка для ребенка, которой дают играть родители. И также как меняются с подрастанием дитяти игрушки, мы подбрасываем избранным землянам строго дозированную информацию. Продолжительность этой игры неизвестна никому и зависит только от землян.

–Почему бы не открыть им все и сразу?

–Интеллектуальный уровень должен соответствовать нравственному. Уже наметился определенный дисбаланс – они вполне могут уничтожить себя сами. Необходима система мер по подтягиванию нравственности. Однако кроме интеллектуального Землю окутывает еще и “психическое облако”. Это более подвижный феномен. Психическая энергия всех людей концентрируется в атмосфере. Она не классифицирована и делится на две неравновеликие части – позитивную и негативную. Жизненная энергия, выделяемая безнравственными людьми, их мыслями, чувствами, желаниями стремлениями, концентрируется особенно быстро. Процесс самоорганизации «атмосферного психического» продолжается. Стоит отметить, что человек тоже находится как бы в трехслойном энергоинформационном коконе – физическом, душевном, духовном. Земля тоже состоит из трех частей – ядра, расплавленного слоя, магнитного поля. Везде жизненное начало включает три части в чем-то идентичных и различных. Немногочисленная часть землян точно знает, что органический и неорганический миры составляют единое целое. Универсум глобально самоидентичен, строение электрона, звездных систем отличны только по масштабу, но и по сущностной структуре.

–Какова же логика развития Земли ее обитателей?

–Хочу вернуться к мудрецу, который четыреста пятьдесят лет назад предсказал основные вехи исторического процесса не протяжение семисот лет. Вложили в него эти знания мы. Этот сценарий предполагает продолжение эксперимента с установлением тысячелетнего царства гармонии и благоденствия. Однако перед этим людям предстоит пройти суровые испытания. Причем земляне сами программируют направление цивилизационного процесса. Мы только экстраполируем основополагающие тенденции. Именно поэтому и существует определенный диапазон свободы и вариативность развития событий в рамках определяющих закономерностей. Психо-интеллектуально-духовное «облако» определяет стратегию развития и мы тут ни при чем. Особо энергетически насыщенным является его психическая составляющая. Например, последствиями крупных военных катаклизмов, сопровождаемых выбросом огромной массы отрицательной психической энергии, негативных мыслей, чувств, переживаний становятся землетрясения.

–Какая зависимость?

–Самая прямая. Отрицательная психическая энергия, соединяясь с магнитным полем Земли, провоцирует природные катаклизмы. Попытки землян как-то их классифицировать безуспешны. Никакой закономерности выявить не удается. Для них все происходит как бы стихийно, случайно. И тем не менее это не так. Они сами причина своих бед. И это справедливо как в отношении отдельного человека, так и в отношении всего человечества. Помимо прямой и быстрой зависимости между социальными и природными катаклизмами, существует еще определенная интервальность этого социоприродного гибрида. Негативная психическая энергия, накапливаясь до критической массы, выстреливает затем природной катастрофой. Миллиарды обманов, предательств, обид и прочей аморальности и безнравственности формируют плотный энергетический субстрат, вызывающий очень неприятные для людей природные процессы.

–В связи с этим мне вспоминается мудрое выражение одной из священных книг землян: грехи отцов падут на головы детей. Вначале я представляла это буквально, а теперь понимаю, что последующие поколения пожинают горькие плоды всех предыдущих.

–Так вот ученый предсказал, что с определенного периода на рубеже тысячелетий начинается новый катастрофический этап исторического процесса продолжительностью в сто пятьдесят лет. Должно произойти три события – всеземное побоище, в котором погибнет четыреста миллионов человек, разделятся материки, их звездную систему пересечет странствующая планета. Причем последствия двух последних событий – непредсказуемы. В отношении военного катаклизма возможны варианты – локальный и глобальный. Второй чреват применением всех видов оружия массового поражения. Дело усугубляется еще и фактором внезапности. Если ко второму мировому побоищу земляне открыто готовились почти десять лет, то сейчас оружие давно готово к применению. Достаточно только волевого усилия. Наш мудрец прогнозирует начало побоища в конце первого десятилетия третьего тысячелетия. Если исходить из периодичности глобальных военных катаклизмов землян в прошлом, то им уже пора… Какова будет жизнь оставшихся в живых – не хочется даже думать, но их ждет через сорок лет еще одно испытание. В результате медленного разделения материков в земной коре образуется гигантская трещина протяженностью в восемь тысяч километров. Будут затоплены или попросту смыты стометровой волной многие прибрежные территории, а некоторые островные государства исчезнут под водой навсегда.

Вероятность событий взаимозависима – военный катаклизм спровоцирует природный. Масштаб первого определит масштаб второго. И парадоксально, что все во власти землян. Причем процесс концентрации отрицательной психической энергии обладает еще и кумулятивным эффектом – мощный всплеск негатива как магнитом притягивает к себе отрицательную психическую энергию, накопившуюся в результате многочисленных мелких людских гадостей.

–Как можно предотвратить эти ужасы?

–Только частично – если удастся локализовать военный конфликт между давно определившимися противоборствующими сторонами. Хотя надежды на мудрость и дальновидность политических лидеров, принимающих стратегические и тактические решения почти никакой. Эти «умники» дальше своего носа ничего не видят, а ученых уже давно никто не слушает. В настоящее время надо сосредоточить усилия землян на переселении жителей прибрежных регионов вглубь материков. Времени еще достаточно. Да и к встрече со странствующей планетой не мешало бы подготовиться заранее сообща. Очевидно, что делать, но они руководствуются преимущественно тактическими соображениями – борются за энергетические и сырьевые ресурсы, рынки сбыта товаров, дешевую рабочую силу.

–Значит выбор небольшой, а выход только один – объединить весь интеллектуальный и нравственный ресурс человечества для предотвращения и военного конфликта и последствий природных катастроф, которые в этом случае будут значительно мягче. Будем надеяться на лучшее, а что получится – увидим.

– Все дело в том, что земляне меняются к лучшему только после чего – то ужасного, а не в результате осознания истинных гуманных путей социального процесса. Так или иначе, начиная с третьего столетия третьего тысячелетия на Земле установится тысячелетие мира и благоденствия. Родятся принципиально новые формы глобального социального устройства, идентичные структуре универсума. Наконец-то станут воплощаться в социальной реальности сущностные параметры Высшего Божественного Совершенства, универсальным идентификатором каждого человека станет Совокупный Образ землянина. Человеческая цивилизация заложит основы гуманистической самотрансформации. Мерзость войн, революций, террора будет осуждена навсегда и предана историческому забвению. В учебниках истории на месте этих “событий” будет одна чистая страница с предложением: «Всеобщий позор и стыд периода дикости человечества». Исторический процесс будет определяться всеобщим духовно-нравственным инвариантом с человеческого сообщества.

– Теперь хотелось услышать твои соображения относительно социокультурного контекста данных феноменов.

– Орбозас! Чем больше узнаю землян, тем сильнее они удивляют. Средние Божественные Совершенства, координирующие процесс трансляции фрагментов Абсолютного Знания, казалось бы, предусмотрели все. Чтобы не вызывать недовольства у основной массы людей, они даруют их ученым. Ты знаешь, что одному из них полная картина химических первоначальных единиц Земли, пришла, как он сам признался, во сне. Никто не удивился.

– Знаю. Судьба этих избранников складывалась по-разному.

– Одних считают чудаками, других гениями, а третьих просто лишают жизни. Подобное происходит в те времена, когда в их социальных системах свирепствуют идеологии – суррогатные формы сознания, изобретаемые политическим руководством для интеллектуально-волевого порабощения народных масс.

– Упомянутые формы общественного сознания требуют отдельного рассмотрения. А сейчас давай продолжим разговор о тех счастливых одиночках, которым удается ввести в сознание человечества, определяющие интеллектуальные истины, базовые духовные ценности. Кроме ученых, о которых мы уже говорили, есть еще писатели и поэты. Сим творцам суждено в художественной форме отражать культуру своего времени. Среди них есть и гении и ремесленники. Некоторым Средними Божественными Совершенствами ниспосылаются крохи духовных истин. И знаешь, почему? Их произведения находят спрос у многих землян и способны оказывать огромное эмоционально-чувственное воздействие. В отличие от научных трактатов, ими даются произвольные толкования тех или иных фрагментов менталитета человечества. Именно здесь идет наиболее интенсивный обмен между различными сообществами.

– Мне представляется парадоксальным положение, при котором так мало людей приобщены к науке. Имею в виду не профессионалов, а всех членов их социумов. Замкнутость функционально-ролевых страт – неотъемлемое свойство землян. Социальные системы Вселенной динамичны, различные их сферы находятся в интенсивном взаимодействии. Мы насыщеннее живем, интеллектуально и духовно открыты друг другу. Доброцентрированное взаимообогащение – залог гармоничности наших сообществ.

– Филопракса! А ты не заметила, что чем дальше, тем больше меняется характер нашего собеседования?

– Признаться, нет!

– Если вначале в основном «сообщал» я, то теперь мы говорим почти поровну. Не сдается ли тебе, что к концу наших встреч, мы поменяемся ролями?

– В промежутках между нашими беседами обогащаюсь информацией о Земле из Центрального Информационного Накопителя, и конечно, анализирую ее. Разгадала твою тактику: вначале формируешь мощную мотивационную основу, затем очерчиваешь проблематическое пространство, а дальше мне остается работать самой.

– Моей ученице тоже когда-то предстоит стать Образователем и мой долг готовить тебя к переходу в данную страту уже сейчас. Однако, мы отвлеклись. Давай поразмыслим о соподчиненности знания и духа.

– Ждала такого предложения. У меня сложилось определенное видение поднятой проблемы. Изложить…?

– Конечно. Интересно сравнить наши точки зрения.

– В эволюции научного знания Земли прослеживается четко выраженная тенденция внутри – и межотраслевой дифференциации. Правда, на определенном этапе началась медленная интеграция в естественнонаучном знании, которое у них заметно лидирует по сравнению с социогуманитарным.

– Причины диспропорции…?

– Хорошо помню, об одном проценте интеллектуальных и материальных ресурсов, расходуемых землянами на изучение человека как такового. В общем и целом обществознание представляет для землян второстепенную роль. Их больше волнует окружающий мир. Подобное пренебрежительное отношение к себе вызывает недоумение и глубокое сожаление.

– Размышляя о причинах данного феномена, лишний раз убеждаюсь в твоей правоте. Вещественное у землян превалирует даже над интеллектуальным. А мы ждем от них оптимального равновесия между материальным и духовным. По-моему, такую задачу они себе и не ставят. Парадокс?

– Что бы ты посоветовала им сложившихся обстоятельствах, если бы представилась такая возможность?

– Достаточно легкая для меня и почти невыполнимая для них задача. Им надо пойти по простому пути – объединять все и вся. Если начать с научного знания, то здесь необходимо создать постоянно-действующие коллективы представителей сообществ по отраслям знания, которые бы занимались интеграцией всей совокупности данных, открытий, изобретений. Они даже не представляют, какой мощный рывок сделало бы научное сообщество, объединившее интеллектуальный ресурс. Информационные технологии, которые они, наконец-то освоили, позволяют выполнять данную задачу эффективно. Имею в виду пока только естественнонаучное знание, но, то же самое надо осуществить и в социогуманитарной сфере. Предвижу – здесь им будет интегрироваться гораздо сложнее.

– Почему? Что препятствует познавательной синергии?

– Они разные и очень крепко держатся за свои отличия.

– Что же дальше? Как им быть?

– Скажу, но прежде изложу свои соображения относительно того, почему подобная интеграция невозможна. В естественнонаучной сфере добрая половина знаний носит милитаристский характер и является военной тайной. И хотя открытой частью знаний о природе они пользуются сообща, для меня остается загадкой их неспособность к сотрудничеству. В отношении же гуманитарного знания и особенно его человековедческой составляющей, подобного рода синтез представляется еще более трудным. Оригинальность менталитетов так сильна, что надежды на их гуманистическую кооперацию нет почти никакой. Видимо различия их Вселенских прародителей, оказывают свое негативное влияние. Каждая культура считает себя самодостаточной, и, скорее всего, таковой и является.

– Но как быть с наметившейся тенденцией к смешению этнических культур, интенсификации межобщностного взаимодействия?

– Процесс в стадии зарождения. Впереди долгий путь. Думаю в его конце, когда все станут родственниками и этническую принадлежность будет почти невозможно определять, в их общечеловеческом сознании что-то начнет меняться. Не раньше. Для основной массы человечества только их непосредственная жизнедеятельность определяет качественные параметры сознания, что в масштабах Земли рождает глобальные проблемы.

– Уловила один поразительный парадокс – варианты решения проблем, с которыми они сталкиваются, содержатся в их же Совокупном Разуме. Еще более удивительно то, что ответы появляются раньше, чем возникают вопросы.

– Прокомментируй, пожалуйста.

– Проще оттолкнуться от их морально-нравственной сферы. В упоминавшейся ранее основной книге одной из религий содержится общедоступная моральная константа, определяющая нормы взаимоотношений в непосредственной жизнедеятельности. И что же? На протяжении двух тысяч лет она не утвердилась в качестве общезначимой основы социального поведения приверженцев данной конфессии. Парадокс? В целом религии оказывают большое, но, к сожалению, не всеобъемлющее воздействие на характер социальной активности.

– Чем это обусловлено?

– Пока не готова ответить. Могу только поделиться своими соображениями. Меня поражает сама форма представления этических предписаний. В упоминаемой книге они даются в негативной формулировке.

– Ясно. Мы уже говорили о сущностных силах человека. Биологический субстрат является доминирующим в сознании и активности большинства людей. А если учесть, что Книга, о которой мы говорим, родилась в эпоху почти сплошной безграмотности, то становится понятным такая форма представления моральных предписаний. Позволю себе маленькую смысловую импровизацию: “Вам хочется поступать аморально, так как Вы привыкли так делать так, но, тем не менее, не творите плохого. По моим наблюдениям, очень незначительная часть строго придерживается декалога. Большинство же либо частично поступает по предписаниям либо вовсе их игнорирует. Это, в большей или в меньшей мере, справедливо в отношении всей духовно-нравственной сферы.

– Можно продолжить изложение видения возможной направленности развития Земли?

– Естественно, я весь внимание.

– Как бы ни было трудно, все же землянам предстоит пройти через объединительную фазу развития. На определенном этапе эволюции естественнонаучное знание будет обладать непротиворечивой картиной представлений о природе и физиологии человека. Ведь в самом начале своего пути оно, хотя и в наивной форме, но целостно осваивало доступный для наблюдения мир. Не последовательно, а одновременно должны будут зарождаться процессы интеграции социогуманитарного и естественнонаучного знания. Только такой синтез создаст реальные предпосылки гуманизации наук о природе и условия для существенного повышения технологической оснащенности гуманитарных наук, поднимет человекознание на невиданную ранее высоту.

– Ты ничего не упустила? Полностью согласен с твоей версией интеллектуального развития земной цивилизации, но мы же знаем, что события в очерченной тобой концептуальной схеме, не будут иметь внутренних движущих сил без параллельного подъема духовно-нравственного уровня землян. Им предстоит пройти долгий путь самосовершенствования, чтобы приблизиться к гармоничному космопланетарному гомеостазу.

– Очень сложная проблема. Не вижу реальных способов радикального духовного обновления человечества!.. Решение подобной задачи не под силу одному человеку, и пока не берусь предлагать что-либо определенное. Однако косвенные намеки на возможный выход из сложившегося положения, как всегда, уже продуцированы самими землянами. Больше всех мне импонирует среди такого рода «догадчиков» один писатель, который в философско-психологическом произведении дает «бисерно-игровую» версию духовно-нравственного возрождения человечества. Он считает возможным создание на Земле некоего Центра, призванного сконцентрировать и в оптимальной конфигурации синтезировать науку, искусство, религию – все совершенные артефакты социальной действительности. Такой своеобразный интегратор Совершенства смог бы выявить и определить генеральную направленность трансформации земного сообщества. Сей умнейший писатель высказал плодотворную гипотезу, но она также осталась не замеченной человечеством, как и многие иные гуманистические драгоценности.

– Ты права, Филопракса. Реальных практических шагов не было предпринято никаких. Мы уже, кажется, начинаем привыкать к их парадоксальности. Гениев гуманизма они просто не замечают. Кстати, последние, вообще редко удостаиваются пристального внимания современников. В лучшем случае о них вспоминают после ухода з жизни. Земляне самокритичны: “В своем Отечестве пророков нет” – говорят они.

– Данное утверждение справедливо в отношении ученых, писателей, продукты деятельности которых имеют распространение в достаточно ограниченном социальном пространстве. А разве нет гуманистов-практиков?

– Есть, но очень мало. Считаю своим долгом сказать следующее: у землян отсутствует гуманистическая история. Термин «гуманистика» употребляется учеными, но та сфера научного знания, к которой он относится, еще далека от того, чтобы называться наукой. Само слово гуманность иногда мелькает в речах лидеров социального руководства и административного управления, но только для красного словца, а также в научных текстах, которые большинство людей не читает. Правда, когда в каком-либо месте Земли случается стихийное бедствие, другие регионы оказывают ему гуманитарную помощь.

– Все поняла, кроме последнего предложения. Что такое стихийное бедствие и гуманитарная помощь?

– Разбушевавшиеся силы природы – наводнения, землетрясения, извержения вулканов, оползни, ураганы. Часть из них провоцируется самими людьми, часть, неподвластна человеку.

– Как можно спровоцировать «стихийное» бедствие?

– Легко. К примеру, вырубят лесные массивы в горной местности, нарушив естественную циркуляцию подпочвенных вод, в результате – наводнения. Их не останавливает то, что размер финансовых ресурсов, расходуемых на ликвидацию последствий природного катаклизма бывает равным экономической выгоде, получаемой в результате вырубки леса. Еще одно подтверждение парадоксальности их жизнедеятельности.

– Немного отвлекусь. Предыдущая цивилизация Земли, которой тоже было отпущено двенадцать тысяч лет, намного облегчила задачу Координационного Совета. Ее научно-технический уровень был на несколько порядков выше современной, и она погубила себя, чрезмерно активно вторгнувшись в глобальные климатические процессы. Проще говоря, попыталась экспериментировать с направленным извержением вулканов. Что ж, их любопытство было жестоко наказано – цепная реакция взрывов вулканов Земли привела к возникновению в океане огромной волны, которая окатила планету несколько раз. Так наиболее интеллектуально и технически развитая часть землян погубила все сообщество. Современная цивилизация называет данную катастрофу потопом, и воспринимает как кару Божью за тяжкие грехи людей. Впрочем, так оно и есть.

– Одним из племен Земли применяется примитивное оружие, изогнутая особым образом палка, возвращающаяся к бросившему ее человеку. Точно таков механизм связи между злом, отправляемым в социальное пространство человеком-оно всегда возвращается. За злоцентрированные артефакты материальной и духовной культуры, их «творцы» расплачиваются лишением рассудка, потерей здоровья. В литературе описаны интересные наблюдения. Люди, совершившие много зла, к концу жизни пытаются возместить его людям. Но так как в каждом конкретном случае сие практически невозможно, они откупаются оптом, например, жертвуя большие суммы денег на строительство религиозных храмов. В определенной мере подобные феномены возникают из-за общепринятой в одной из религий практики отпущения грехов. Лет пятьсот назад такая процедура интенсивно практиковалось священнослужителями. В более мягкой форме отпущение грехов существует и ныне. Они не подозревают, что ответственность за все совершенное в дарованной тебе Богом жизни исключительно персональная, ее невозможно переложить на кого бы то ни было. Когда я активно занимался анализом социального процесса землян, меня так и подмывало «крикнуть» им – вся жизнь человека, каждый его шаг фиксируются Средними Божественными Совершенствами, а по окончании земного пути прокручивается за пару минут и принимается абсолютно справедливое решение относительно дальнейшего бесконечного пути духовной трансформации. Высшее Божественное Совершенство бесконечно добро и справедливо. Злым людям предстоит узнать, наконец-то тайну их животворящего светила. Вечный психо-духовный субстрат Злых, покидающий бренное тело после смерти уходит на жизнетворящий огненный шар. Человеку даруется частичка Божественной сущности – разум и воля, а тело лишь инструмент их реализации. Он вправе распорядиться своей жизнью, но не смертью. Особенно неприятным бывает встреча с вечной “жизнью” для злых атеистов. Правда, что представляет собой пекло, они уже никому не расскажут. Свобода воли разумных существ уравновешивается непреложным законом Его абсолютной воли.

– Остается добавить, что наши современные подопечные почти шаг за шагом повторяют путь эволюции своих предшественников. А их двенадцать тысячелетий истекают всего через несколько лет. Мы оказываемся в двойственной ситуации. С одной стороны при катастрофическом конце второго цивилизационного цикла Земли, Вселенская социальная система мгновенно оздоровится, с другой будет очень обидно, что снова ничего не получилось. Остается надеяться, что благоразумие и инстинктивное стремление к самосохранению восторжествует над инерционным безумием.

– В заключение хочу отметить, что сама корневая основа понятия гуманизм, от термина “гуманоид”, рода животных от которых, как они считают, произошел человек разумный. Подумай, Филопракса, уже природный субстрат человека содержит корневую основу, трансформировавшуюся в духовно-нравственный артефакт. В этом, казалось бы, несущественном совпадении биологического и духовного, на мой взгляд, разгадка будущего развития человечества.

– Однако, мы отклоняемся, Орбозас. Есть ли на Земле истинные гуманисты, и каково их влияние на людей?

– Яркие гении гуманизма очень редки. Мне известны три человека в истекшем столетии. Двое мужчин и одна женщина. Первый – доктор, во время бушевавшей в его крае эпидемии заразной болезни, косившей людей десятками тысяч, отдал свое имущество на борьбу с ней. Кроме того, будучи привилегированного сословия, бесстрашно лечил больных. Второй – разносторонне образованный теолог и музыкант, неожиданно для всех прервал обычный ход жизни и отправился в одну из слаборазвитых стран. После получения пяти ученых степеней, в непроходимых джунглях построил больницу и сорок лет лечил туземцев. Женщина была истинная подвижница духа, вместе со своими последовательницами она появлялась в местах вооруженных конфликтов, в самых «горячих» точках планеты, везде, где возникала необходимость в помощи раненным, пострадавшим от стихийных бедствий. Ее звали Матерью – всеобщей утешительницей и помощницей страждущих.

– Как сложились их судьбы? Как мир воспринимал их благородную деятельность?

– Их жизненные пути складывались по-разному. Важно отметить непротиворечивость их физического и духовного облика, личностную цельность. Знаешь в чем их коренное отличие от других людей? В неразрывном единстве убеждений, слов и дела, которому они посвящали всю свою жизнь. Такое очень редко встречается на Земле. Преимущественное большинство людей думают одно, говорят – другое, а делают третье. Тебе интересно как они жили? Очень просто и непритязательно. Последние двое были в центре внимания мировой общественности, средства массовой информации интенсивно освещали их деятельность. Оба стали лауреатами самой престижной денежной премии землян.

– Орбозас! В ходе твоего объяснения мелькало много незнакомых мне слов, смысл и значение которых я выясню самостоятельно, но что такое премия?

– Очень большая, по меркам бедных людей, денежная сумма, которую выплачивают за величайшие открытия в естественных науках. Впоследствии ее начали присуждать и писателям.

– Видимо ее учредила какая-то общеземная структура, наподобие нашего Совета Мыслителей и Стратегов?

– Ты не угадала! Дело обстоит гораздо прозаичнее. Ее основоположник – один из ученых и промышленников, изобретатель оружия невиданной на то время разрушительной силы. Он положил приличное состояние в банк и завещал выплачивать ежегодно премии людям, внесшим значительный вклад в науку. Впоследствии, после одной из самых чудовищных войн, перенесенных человечеством, была учреждена премия выдающимся борцам за мир, вернее за то, чтобы не было войн.

– История премий, так или иначе, связана либо с вооружениями, либо с борьбой против войн. Складывается впечатление, что люди либо готовятся к войнам, либо ведут их, либо отдыхают после них.

– Ты недалека от истины, Филопракса.

– А кому же выдается последняя премия. Кто они – борцы за мир?

– Очень разные люди. Среди них есть даже истинные радетели человечества.

– Разве ее вручают и не достойным людям?

– Трудно сказать. Часть людей носители харизматического сознания. Оно присуще народным массам, безрассудно любящих своих вождей, политических лидеров. Точки принятия решений тоже могут быть подвержены вирусу харизматичности, особенно легко вручаются премии действующим политическим лидерам. И даже военным. В целом получается хорошо и прилично.

–А почему нет премии за гуманизм, человеколюбие?

– Может быть потому, что все величайшие гуманисты Земли были не столь богаты, как их предшественник – производитель взрывчатого вещества. Кстати, а тебе не кажется, что одной из причин учреждения такой премии были угрызения совести по поводу сомнительного подарка, сделанного человечеству?

– Трудно ответить, еще недостаточно знаешь социальную психологию землян.

– Хорошо. Давай поговорим о позитивном, а то мы плавно сконцентрировались на плохом и неприятном.

– О чем?

– Есть еще категория очень состоятельных людей, которые тратят деньги на добрые дела и зачастую даже в иных этносах.

– Вот это радует и вдохновляет. Кто они?

– Не знаю. Упреждая твой вопрос, отвечаю – об истинных мотивах их благотворительной деятельности судить трудно.

– На какие цели тратятся выделяемые ресурсы?

– Каждый благотворитель, иногда группа людей, сами определяют напрвления деятельности, порядок предоставления денег.

– И какое же воздействие на социальный процесс оказывает добродеяние богачей?

– Трудно сказать, Филопракса. Одно могу утверждать уверенно: помощь носит точечный характер, позитивный эффект едва заметен. В целом же благородная благотворительная деятельность не оказывает серьезного влияния на характер исторического процесса.

– Почему?

–Думаю, многое прояснится, если скажу, что многократно большие средства и отдельными людьми и сообществами расходуются на негативную деятельность: революции, незаконный захват власти – перевороты, террористические акты, добывание военных секретов других сообществ. Такого рода деятельность сразу становится достоянием общественности. Средства массовой коммуникации, соревнующиеся между собой в погоне за сенсациями, немедленно превращают их в свежие новости. Сведения о благотворителях надо кропотливо выискивать или на бумажных носителях или в универсальной информационной сети.

– О чём бы не заговорили, неминуемо сталкиваемся с какой-нибудь, мягко выражаясь, недоброй деятельностью землян.

– Не все так мрачно.

– Неужели?

–Наметилась слабовыраженная тенденция гуманитаризации социально-политической и военной активности.

– Каким образом?

– Военно-политические доктрины многих сообществ и тематическая направленность военных учений плавно трансформируются из наступательных, откровенно агрессивных, в оборонительные. Больше того, в них провозглашается, что борьба с терроризмом, ликвидация последствий стихийных бедствий и техногенных катастроф теперь основное содержание их деятельности!

– Техногенная катастрофа…?

– Очень неприятное и постыдное для людей событие. Земляне создают и используют различного рода технические конструкции – теплоходы, самолеты, поезда, космические корабли, атомные электростанции. Из-за несовершенства этих творений ума и рук человеческих, ошибок в их эксплуатации, они внезапно перестают функционировать в заданном технологическом режиме, что приводит к катастрофе, аварии.

– Каковы последствия?

– Разные. Хуже всего, что в результате гибнут люди и наносится непоправимый вред среде обитания.

– Например…

– Теплоходы тонут, самолеты падают с большой высоты, поезда сходят с рельсов, космические корабли распадаются на части. А вот когда взрывается атомная электростанция – негативные последствия приобретают уже субрегиональный характер, наносится ущерб здоровью огромных масс людей, на десятки тысяч лет заражается почва и вода. Подобного рода катастрофы относятся к разряду глобальных проблем человечества.

– Очень огорчительную информацию ты мне сообщил, Орбозас. Становится грустно и обидно за людей.

– Положение серьезное. Научно-технический процесс земной цивилизации изначально развивается по порочному пути. Люди привыкли в качестве энергоносителей использовать полезные ископаемые, находящиеся в глубине Земли.

– Неужели они до сих пор не научились использовать энергию своего светила и воды? Удивительная способность упорно не замечать, то, чего бспредельно много и «брать» то, что лежит на расстоянии вытянутой руки.

– К сожалению, нет. Вернее используют ее чисто в экзотических целях. И это, пожалуй, один из основных парадоксов их цивилизации. Но мы увлеклись и снова ушли от темы гуманизма. Ко всему сказанному хотел бы добавить, что в качестве позитивных изменений, начало которым было положено после последней всеобщей бойни, стало осознание недопустимости войн. Тем более, что уже после ее окончания изобретены такие средства массового поражения, которые в одно мгновение могут уничтожить половину человечества и превратить места их проживания в руины, на сотни тысяч лет непригодные для существования людей и животных, возделывания культур, употребляемых в пищу. Не говорю уже об источниках пресной воды.

– Неужели они не понимают всей серьезности своего положения? Неужели ни разу не было случая ужаснуться происходящему и отказаться от такого самоубийственного оружия.

– Были. В самом конце той же всеобщей войны атомными бомбами, сброшенными с самолетов, были дотла сожжены два больших города. Через сорок один год, когда уже вся Земля была покрыта атомными электростанциями, одна из них взорвалась, причинив колоссальный урон людям и природе.

– Что произошло после…?

– Не поверишь… усиливаются меры безопасности и защиты, совершенствуют ся их технические конструкции.

– Немыслимо…

– Очередной парадокс! Странная закономерность прослеживается в нашей беседе, Филопракса! Приступая к разговору о позитивном на Земле, мы неизменно упираемся в различного рода негатив. Почему?

– Никто не виноват. Просто тема наших бесед насыщенна таким большим объемом отрицательной энергии, так непривычна для нас, что мы теряем нить разговора. И все-таки давай завершим его на “хорошей” волне.

– Согласен. Давно хочу рассказать о фактах культуры, свидетельствующих о медленном переломе в их историческом процессе. Создана впервые в истории человечества межобщностная структура, которая безуспешно пытается обеспечивать своим авторитетом всеобщую безопасность на планете, работает в направлении нейтрализации глобальных проблем человечества, оказывает гуманитарную помощь регионам, пострадавшим в результате засухи, вооруженных конфликтов, стихийных бедствий и техногенных катастроф. В завершение беседы хочу указать на еще одну характерную особенность, определившуюся буквально сотню лет назад – рост гражданской активности, самосознания простых людей. Все больше активизируют деятельность международные корпорации гуманитарной направленности, объединившие людей либо по признаку принадлежности к определенной функциональной страте – (врачи, учителя), либо по целевым установкам – борьба за мир, сохранение окружающей среды, равноправие женщин, права детей. Такого рода общественные структуры приобретают все большую силу и авторитет в земном сообществе. Единственным, но несомненно существенным их недостатком является активность преимущественно против уже реально сформировавшихся негативных способов и форм жизнедеятельности, а не утверждение гуманизма. Но мы не имеем права оценивать их способы социального взаимодействия, исходя из общепринятой в Системе Вселенских Цивилизаций ценностно-нормативной системы. Наметился позитивный сдвиг в гармонизации межконфессионального взаимодействия, но, насколько мне известно, только на уровне духовных лидеров и органов административного управления. И последнее. С некоторых пор начали проводиться ежегодные общие собрания политических лидеров всех сообществ Земли. Видимо, необходимость в таких встречах возникла из-за интенсификации социально-экономических процессов в масштабах всей планеты, приводящих к ряду негативных последствий. Вывод очевидный – у землян на всем протяжении их исторического процесса сохраняется устойчивая тенденция к негуманным способам жизнедеятельности. Меняются только формы и методы подобной деятельности в зависимости от характерных особенностей этносоциальных организмов. Как мы не старались закончить беседу на мажорной волне, нам это плохо удалось.

– Да, Орбозас. До свидания.

Беседа третья. Как реабилитировать Сизифа

– Приветствую тебя, мой Образователь.

– Рад тебя видеть, Филопракса. О чем будем говорить?

– Чем больше вникаю в жизнь землян, тем больше возникает вопросов. Сухие факты требуют комментариев и разъяснений. И особенно много непонятного у меня накопилось в сфере культуры. Чем заняты умы землян, что движет их поступками?

– Во-первых, надо сразу отметить, что цельное представление о культуре землян составить достаточно трудно. Можно говорить о смысловой направленности их социального процесса, складывающегося из взаимодействия всех этнических культур. Они пытаются как-то унифицировать свое многообразие, но пока не очень удачно.

– На каких принципах осуществляется их самоидентификация?

– Соотношение духовного и материального, их воздействие на направленность и способ жизни. Они разделяют себя на две части, обозначая их так называемыми частями света.

– Ничего не понимаю… В чем их коренное отличие?

–Одна часть – преимущественно высокоразвитые в сфере науки, техники, производства общества, верят в то, что человек – конечный материальный субстрат, обладающий душой, вторая же часть искренне убеждена в том, что человек – вечный дух, которому на время жизни дано тело.

– Орбозас, вторые ближе к пониманию истинного положения дел. Видимо они и определяют общее направление исторического процесса?

– Отнюдь, нет.

– Лицо культуры определяют как раз первые.

– Не понимаю.

– Благодаря превосходству в сфере производства материальных благ, военной мощи. Правда пока их воздействие на культуру иных сообществ носит не всеобъемлющий характер, но все же…

– Как осуществляется взаимодействие?

– В результате экспансии своего культурного пространства на территории иных сообществ.

– Каковы ее конкретные формы?

– Прежде всего, кинофильмы, эстрадная музыка, информация универсальной информационной сети, а также сведения на бумажных носителях. После вхождения в их культуру технического устройства способного получать и воспроизводить одновременно и звук и изображение – все стало достаточно просто. К тому же музыкальные произведения транслируются техническими устройствами, передающими только звук.

– Неужели так сильно воздействие инородной культуры?

– Преимущественное влияние она оказывают на молодежь. Люди старших возрастов все-таки больше ориентированы на ценности своего социума.

– Конкретизируй….

– Обозначу только некоторые наиболее характерные процессы и явления. Здесь мы вновь входим в зону кричащих несуразностей.

– Понемногу привыкаю к парадоксальности землян. Например, каковы идеалы молодежи?

– Их кумиры – эстрадные певцы, киноактеры, спортсмены, топ-модели.

– Более подробно, пожалуйста, мне эти обозначаемые мало что говорят. Начни с певцов.

– Люди, исполняющие музыкальные произведения, состоящие из мелодии и слов. Литературная основа смыслового наполнения стихи.

– …?

– … короткие информационные структуры эмоционального характера. Музыку сочиняют композиторы, но иногда в одном человеке соединяется автор текста, композитор, исполнитель.

– Наверное, очень талантливые люди?

– Отвечу уклончиво: скорее нет, чем да.

– Видимо, тексты и мелодии в песнях находятся в гармоничном единстве?

– Не совсем. Насколько мне известно, текст не играет почти никакой роли главное музыка зачастую даже без мелодии. Ритм держит барабан.

– …?

– Музыкальный инструмент, из которого довольно сильными ударами палок, обмотанных войлоком, извлекаются однообразные звуки «бух, бух, бух».

– И нравится?

– К сожалению! Молодые люди входят даже в состояние транса на концертах эстрадных групп. Подобного рода музыкальные произведения молниеносно распространяются во всех уголках Земли.

– Насколько мне известно, земляне плохо знают языки друг друга…

– Правильно, но для молодежи слова ничего не значит, главное музыкальная основа.

– Она, видимо, носит некие общезначимые для всего человечества смыслы, ценности?

– Ничуть не бывало.

– Тогда непонятно, что их привлекает?

– Давай лучше разберем иного рода кумиров – известных киноактеров, людей, играющих роли в кинофильмах, телесериалах. Мы уже обсуждали характерную особенность землян – способность к эмоционально-чувственному насыщению виртуальной реальностью.

– Не понимаю…

– С появлением определенных технических устройств, земляне научились создавать «вторую» реальность.

– Зачем?

– Для развлечения, “отдыха”. Определенная часть людей превращает героев фильмов, да и самих киноартистов в кумиров. Копируется их стиль разговора, поведения, манера одеваться, прическа.

– Разве поклонники не самодостаточные люди?

– Об этом они начинают вспоминать в конце второй половины жизни, когда на горизонте начинает маячить ее окончание.

– Странно. Как можно бояться неизбежного?

– Умудряются, Филопракса. Еще поклоняются известным спортсменам.

– Кто они?

– Люди, профессионально занимающиеся спортом, физическим самосовершенствованием.

– Орбозас, ты ведь сам понимаешь парадоксальность такого словосочетания “профессионально совершенствоваться”. Для нас физическое совершенство – непременная обязанность, общепринятая норма.

– У них по-другому. Одни физически совершенствуются, причем не в целом, а по различным видам спорта, а другие за этим с удовольствием наблюдают, причем в спортивном мастерстве, особенно в игровых его видах и единоборствах ценится, прежде всего, победа.

– Проясни…?

– …состояние эйфории в коре головного мозга, вызываемое физическим преимуществом «своего» над чужаками.

– А по каким признакам определяются «свои» и «чужие»?

– По разным. Игрок или команда нашей школы, города, страны.

– Как же сие действо протекает?

– Ну, к примеру, двадцать четыре относительно молодых мужчин – по двенадцать в каждой команде должны как можно больше раз переместить один мяч за линию, идущую между двух столбов противника, врытых в землю.

– И…

– …за этим с огромным удовольствием и иногда хулиганским воодушевлением могут наблюдать сто тысяч болельщиков.

– Зачем наблюдать, а тем более болеть?

– Видишь ли, очень небольшая часть землян стремится на деле к физическому совершенству. Так вот, подавляющая их часть, не заботящаяся о своем теле, становится болельщиками. Более консервативная их составляющая – мирные болельщики, наблюдающие за играми от случая к случаю, радикальная же – фанаты.

– И чем они отличаются?

– Степенью включенности в процесс. Наиболее «яркие» из них знают родословную своих любимцев, семейное положение, кулинарные предпочтения. Удивительнее всего то, что иногда «боление» превращается в смысл их жизни.

– Разве они не имеют обязанностей в своей функциональной страте?

– Имеют, но не придают ей большого значения. Удовольствие состоит в том, чтобы ездить в другие страны и болеть за свою команду, подраться с такими же фанатами противника.

– Противник…?

– Команда, с которой играют их любимцы!

– Вот-вот, играют, а термины военные…

– Так звучнее и весомее. Кстати, сами игроки иногда настолько раскаляются, что переходят в рукопашную. Такие бои не редкость на аренах. Причем наблюдение за спортивными оргиями доставляет особое наслаждение болельщикам.

– Чистой воды варварство…

– Все дело в человеческой лени.

– Не понимаю…

– Если можно было не участвовать ни в какой функциональной страте и иметь средства к существованию, то большая часть землян вообще бы ничего не делала.

– Трудно понять…

– Болельщики не занимаются тем видом спорта, к которому относятся их команды. И зачем? Ведь даже их ученые установили, что в мозгу и спортсменов и болельщиков происходят одни и те же психические процессы. Разница только в том, что играющие осуществляют свои мыслеформы в деятельности, а сто тысяч болеющих только кричат, свистят, пьют пиво и другие горячительные напитки. В общем “болеют”.

– Но ведь само слово болеть, относится к нарушению физического благополучия землян.

– Ты права, необъяснимый парадокс.

– Ну, хорошо. У них еще есть кумиры…

– Топ-модели: девушки, молодые женщины, показывающие широкой публике образцы новой одежды, духи, помаду, косметику.

– В отношении одежды я еще понимаю, а вот….

– Все эти аксессуары используются женщинами для того, чтобы казаться лучше, чем они есть на самом деле.

– И что же, мужчины не подозревают об обмане?

–Наоборот очень желают быть обманутыми и с удовольствием дарят женщинам подручные средства этого невинного плутовства.

– Нонсенс…

– Земляне восемьдесят процентов информации получают зрительно. К тому же очень высоко ценится женская красота и низко ум. Хорошенькой дамочке с удовольствием прощается даже откровенная глупость.

– И топ-модели, демонстрирующие аксессуары повседневного быта, превращаются в идеал, образец для подражания?

– Миллионы девушек жаждут быть на их месте. Проводится масса конкурсных отборов, зарабатываются огромные деньги, хотя вакантных мест не более сотни во всем мире.

–Достаточно, Орбозас. Почему такие второстепенные события превращаются в общезначимые факты культуры?

– Если говорить о молодом поколении, следует отметить, что их ведущим видом деятельности является освоение знаний, накопленных совокупным интеллектом землян, живших до них. Но на данный процесс накладывается их физическое, моральное, половое созревание. А так как эти процессы не взаимосвязаны и дополняют друг друга, то учеба воспринимается большей своей частью как неизбежное зло. “Отмучившись” на занятиях, погружаются в пучину эмоционального насыщения, которое находят в малохудожественных артефактах субкультуры.

– Как относятся сами кумиры к этому? Ведь они, в какой-то мере, сами того не желая, определяют характер поведения миллионов людей.

– Поклонников своих они даже побаиваются, потому что те в порыве обожания могут разорвать на любимце одежду или причинить иной вред.

– Для чего?

– Чтобы оставить «сувенир» на память. Папарацци сильно осложняют жизнь своих кумиров, посему те предпочитают держаться от них подальше. В этом им охрана помогает.

– Парадокс. Одних людей надо охранять от других, тем более любящих их.

– Трагикомично.

– Погоди, Орбозас! Ведь мы говорили раньше о том, что большие массы людей верят в Бога…

– Все очень запутано у землян, Филопракса. На протяжении жизни они в разной степени склонны к вере в Высшее Божественное Совершенство. Молодежь спешит насладиться вновь открывающимися удовольствиями жизни.

– Что ты имеешь в виду?

– Секс, азартные игры, табак, алкоголь, наркотики, зрелища, развлечения.

– Неужели все молодое поколение?

– Подавляющая часть.

– В чем причины?

– Подмена идеалов «идолами», незрелость мышления, моральная неустойчивость, импульсивность и ярко выраженное преобладание животного начала над духовным. В отношении людей старших возрастов можно вполне определенно утверждать только одно – с годами они выбирают все меньшие и меньшие из зол… Делают это не результате морального просветления, а под давлением ухудшающегося к старости здоровья. Продолжим тему о соотношении в самосознании людей образа самого себя как образа Бога и многочисленных суррогатов культуры, по сути, замещающих его.

– Разве «идолы» массовой культуры не понимают, что «творят»?

– Копаясь в их самосознании понял, что только немногих из быстро меняющихся “кумиров” толпы посещают угрызения совести. Во всяком случае, публично в этом не признавался ни один. Спокойно пребывают в своей уютной функциональной нише, которая диктует определенные правила поведения. Наоборот, они подыгрывают фанатам, специально создают мифы вокруг своей персоны, чтобы подбрасывать дрова в костер любви обожателей.

– В какой-то степени они замещают своими «образами» Образ Высшего Божественного Совершенства?

– Трудный вопрос.

– Не боятся последствий? Ведь идти против Его воли – большой грех.

– Вера в Него большинства людей них носит демонстративно – ритуальный характер. А некоторые и вовсе отъявленные атеисты, отрицающие бытие Божие. Ты затронула серьезный вопрос об отношении землян к Богу, так вот многие открыто заявляют о своей непричастности к НЕМУ. Они говорят – не верю в Бога. Правда у них хватает ума не говорить, я не верю в Светило. Видимо именно поэтому определенная часть людей по своей воле обрывают свою жизнь.

– Дико и нелепо. Ведь они, помимо всего прочего, нарушают энерго-психический баланс, который угрожает не только землянам, но и нам. Не ведают, что творят…

– Выбор за ними. Пусть предпринимают, что заблагорассудится, но помнят об ответственности. Большая часть людей живет не по моральным стандартам религий.

– Орбозас, неужели нет на Земле истинного искусства, подлинной культуры?

– Есть, они называют, например, серьезную музыку классикой. Но ее приверженцами являются люди старших возрастов. Слушается она преимущественно в театрах или в записях. Средства массовой коммуникации мало транслируют серьезную музыку. Примерно такое же положение дел в других сферах культуры.

– А какими еще способами формируется общественное сознание землян?

– Многими. В каждом локальном сообществе есть довольно большие группы людей-партии, имеющих различные представления об оптимальном способе его жизнедеятельности. Их лидеры стараются убедить основную массу людей в собственной правоте.

– Удается?

– Не везде и не всегда. Когда не получается занять исключительное место в сознании сограждан, их социальные устройства допускают пропорциональное представительство в законодательных и исполнительных органах власти. В таком случае социальное руководство и административное управление осуществляется представителями различных политических ориентаций, убеждений.

– Эффективно?

– По-разному. В том числе из-за частой смены руководства социумов.

– Выходит, что у социального организма нет единой линии поведения на длительную перспективу?

– Именно так. В некоторых странах смена социального руководства сопровождается радикальными изменениями во всех сферах жизнедеятельности.

– А постоянное, незыблемое. Каким святыням поклоняются все?

– Громко сказано. Мы уже касались духовно-нравственной составляющей общественного сознания. Принято иметь Основные Законы– Конституции, устанавливающие общие принципы поведения во всех сферах жизнедеятельности.

– И их неукоснительно придерживаются все?

– Не всегда. Хотя в некоторых сообществах Конституции действительно становится неприкасаемым святынями.

– Часто бывает и иначе?

– Приход к власти одной из партий может привести к смене Конституции. Причем изменения происходят в рамках одного и того идеологического пространства.

– Ничего постоянного, стабильного, а тем более вечного. Их цивилизационный процесс на уровне локальных сообществ – клубки противоречий, а на глобальном – огромный узел парадоксов. Чем обусловлены смены?

– Иногда просто стремлением осуществить как можно больше перемен и тем самым остаться в памяти потомков, «войти в историю», а также представить в неприглядном свете предшественников.

– Самоутверждение за счет других – порочный путь. Правильно понимаю, что в данном случае радикальное изменение Основного Закона не более чем прихоть временщиков?

– Однако, есть сообщества тысячелетиями сберегающие в неприкосновенности свои Конституции. В нее вносятся только незначительные поправки. Все зависит от уровня общей культуры сообщества, его социальной зрелости.

– Земляне непостоянны даже в своих привязанностях.

– А теперь представь как в таких условиях формируется стратегия взаимодействия с иными сообществами.

– Процесс разнонаправленный и зачастую непредсказуемый. Видимо поэтому у них так часто наблюдается непонимание, противостояние и откровенная вражда. Вернемся к методам и средствам формирования общественного сознания в отдельных сообществах.

– Дорогая, Филопракса. Мы до конца не исчерпаем ни одну тему. Да я и не ставлю такой задачи. Не претендуя на полноту освещения твоего вопроса, хотел бы остановиться на одной из политических технологий. Речь пойдет о появившемся недавно направлении обществознания – формировании позитивного образа политических лидеров, стремящихся занять престижные должности в органах власти. Специалисты называют такие технологии манипулятивными, а еще серыми, белыми и черными.

– Зачем такие аллегории?

– Белые технологии формирования общественного мнения соответствуют истинному положению дел, серые относятся к смешанному типу, черные преднамеренно извращают социальную действительность, подлинное «лицо» политического деятеля, партийной структуры.

– Для чего нужны технологии, не соответствующие действительности?

– Для того, чтобы представить политического фигуранта или социальный объект в позитивном плане.

– Следовательно, они таковыми не являются на самом деле?

– Конечно. Различные, специально конструируемые комплексы приемов и средств направлены на формирование положительного отношения к конкретному человеку или социальной структуре. Отличительной особенностью черных технологий являются приемы и средства, несовместимые с нормами законов, общепринятыми моральными стандартами.

– А сообщество…?

– Не только чувствует, но и знает, что его вводят в заблуждение. Однако определенная часть людей готова верить всему и поступать так, как выгодно тем или иным субъектам политического процесса.

– Обман, специально организуемый меньшей частью социума для большей его части.

– У землян в ходу поговорка – «политика дело грязное».

– Значит, люди, стремящиеся к руководству социумом…

– Да, большинство готово почти на все.

– Создается впечатление, что на «верх» выбиваются проворные и беспринципные с железными локтями и руководят менее шустрыми или равнодушными. Как же они управляют?

– Должен сказать, что у них бытует практика передавать руководство социумом по наследству. Один такой ”папа” вывел своего наследного сынка на пшеничное поле, взял палку и начал сбивать колосья, значительно возвышавшиеся над остальными. Главная заповедь царствования: уничтожай безжалостно высовывающихся, выдающихся. Перед тобой все должны быть равны нулю. Оригиналы – прямая угроза нашему господству над тихими, равнодушными и покорными. В отношении к последним другой руководитель одного из тоталитарных социумов учил своих клевретов относиться следующим образом. Он ощипал перья с живой курицы и бросил ее на землю. Та не нашла ничего лучше как прижаться к его ноге чтобы согреться. Вот и вся мудрость управления. Власть нужна им для удовлетворения своих потребностей. Большинство помешано на больших деньгах, меньшинство на самом процессе властвования, распоряжения волей и действиями огромных масс людей. Истинных радетелей Отечества среди них считанные единицы. Поэтому частенько возникают скандалы, связанные с коррупцией, торговлей стратегическими приоритетами.

– Ты нарисовал мрачную картину. Есть у землян хоть что-нибудь не вызывающее отвращения?

– Пожалуй, самое безобидное – развлечения и отдых, отражающие общий уровень культуры. Желаешь ознакомиться?

– Несомненно, Орбозас, но прежде поясни значение слова развлечение.

– Могу, но придется немного отвлечься. Люди развлекаются в двух случаях, когда отдыхают после работы или когда вообще ничего не делают.

– Земляне сильно отличаются от нас, но предполагаю, что у них все же, есть определенный порядок прохождения по этапам жизненного цикла, ритуалы перехода из одной социальной страты в другую.

– И сильно ошибаешься. Индивидуальной программы социализации нет, не осуществляется мониторинг жизненного пути.

– Поняла.

– Набор развлечений не так уж и велик – рыбалка, охота, собирательство, различные игры, зрелища. Начну, пожалуй, со зрелищ, потому, что они носят наиболее массовый характер. Земляне всегда ими злоупотребляли, что только не придумывалось! Когда надоест, остановишь меня. Начну с самых распространенных – различного рода боев. Пленников заставляли драться при полном вооружении, самый именитый на представлении решал участь побежденного. Ему можно было сохранить жизнь или лишить ее. Устраивали неравные бои диких животных с пленными воинами. Большой популярностью пользуются бои между домашними животными и особой безжалостностью поединок с человеком, в котором очень редко побеждает животное. Были в их истории также поединки между именитыми аристократами на лошадях со смертельным исходом для одного, а зачастую и для обоих участников. Более невинные развлечения: кто дальше плюнет, кто быстрее съест определенную пищу или выпьет жидкость. С появлением средств массовой коммуникации, диапазон зрелищ значительно расширился за счет природных катаклизмов, техногенных катастроф, социальных конфликтов. Определенное удовольствие находится даже в лицезрении казни людей, а последствия землетрясений, наводнений, смерчей, ураганов, террористических актов, взрывов – просто бальзам на душу. К слову, большинство новостей, сообщаемых средствами массовой информации, носит негативный характер: разбился самолет, затонул корабль, погибли люди, в результате аварии транспортных средств или террористических актов. В сообщении такого рода новостей масс медиа соревнуются между собой. То, что призвано ошеломить, напугать, удивить – называют сенсацией. Далее следуют новости политики, экономики, спорта. Повседневная жизнь большинства землян не представляет никакого интереса ни для них самих, ни для средств массовой информации. Непосредственная жизнедеятельность, доброта, человеколюбие мало кого волнуют.

– Ты, видимо, не назвал всех развлечений землян. Почему они так привержены информационной мишуре, негативу? Создается впечатление, что все уродливое, аномальное смакуется с изысканным удовольствием.

– Ты недалека от истины.

– Все больше склоняюсь к убеждению, что их цивилизация развивается по порочному пути.

– Согласен. Знаешь, что поражает больше всего, когда окидываешь мысленным взором их жизнь и смерть? Скука!

– Что же значит скучать? У нас такого психологического феномена нет.

– Испытывать состояние душевного дискомфорта при разлуке с любимыми и близкими людьми – самое лучшее проявление скуки. Дальше – хуже. Земляне скучают и даже тоскуют от материального изобилия, представляющего непреходящую ценность; скучают когда сыты, когда удовлетворены все потребности жизнеобеспечения.

– А занятия, связанные с исполнением обязанностей, налагаемых функциональной стратой?

– Ты затронула очень важную проблему. Дело в том, что их принадлежность к определенной социально-экономической нише носит по преимуществу случайный характер. Когда мы обсуждали их систему образования, я специально не затронул данную проблему, но сейчас вынужден сказать, что она не определяет пригодность образующегося к выполнению уникальной роли в социальном организме. Да и в целом нацелена больше на подготовку продолжения обучения на очередном этапе жизненного цикла, чем на развитие функциональной компетенции во всех сферах социума, личностный рост. Это рождает массу личных драм. Для определенной части людей оказывается очевидным, что они пятнадцать лет учились совершенно не тому, к чему у них природные и интеллектуальные задатки. Они вынуждены часто менять функциональную нишу, что приводит к хаотичности социальной жизнедеятельности, извилистой траектории жизненного пути, во многих случаях способствует распаду брачных союзов.

– Неужели у них и в отношениях между полами чехарда?

– Не торопи события, хочу завершить о скуке. Для большей части землян деятельность в функциональной нише – безрадостное занятие, выполняемое только по необходимости. Добавь сюда болезни, различного рода зависимости, наносящие непоправимый вред здоровью, вероятность гибели в результате социальных и природных катаклизмов. Парадоксально – земляне развлекаются и даже успевают скучать, хотя и так на каждом шагу их подстерегают различного рода опасности, угрожающие прекращению жизни.

–А жажда познания, творчество, самосовершенствование, добродеяние?

–К сожалению, удел немногих.

–Чтобы ты лучше представляла характер массовой культуры, расскажу один случай, поразивший меня до глубины души. После демонстрации по их информационному носителю, транслирующему на большие расстояния звук и динамичные плоскостные изображения, мультипликационного фильма в одном из сообществ семь тысяч детей были госпитализированы с сильными расстройствами нервной системы.

– Дети были сильно испуганы?

– Естественно. В этом культурном феномене отражен, как в зеркале менталитет землян. Свобода воли, дарованная Высшим Божественным Совершенством людям, употребляется ими по своему разумению или неразумию. Зная землян, смоделируем социальную ситуацию. Определенная группа людей, зарабатывающая на жизнь фабрикацией артефактов массовой культуры, решила создать еще один. В коллективе есть человек, придумывающий сюжеты и самих героев, благо анимация позволяет создавать любые конфигурации образов и их звукового сопровождения. Работник считается в компании знатоком культурного рынка, он знает, что можно продать, поэтому предлагает «идею» и фрагмент видеоряда руководству компании. Расходуется определенный объём материальных, финансовых и «интеллектуальных» ресурсов в расчете на получение прибыли, то есть возвращение вложенных денег в многократно увеличенных размерах.

– Видимо, в данном случае ничего не получилось.

– Ничего не значит. Десятки тысяч подобного рода артефактов массовой культуры благополучно находят своего потребителя.

– Не понимаю…

– Земляне толерантны к злу, что стимулирует творцов массовой культуры к созданию безнравственных произведений. Все довольны. Жуткий пример: в одном из сообществ, в результате братоубийственной войны было зверски уничтожено сорок процентов населения и не содрогнулись от ужаса.

– Как отреагировали родители детей, ввергнутых в депрессию? Интересно, а были среди пострадавших отпрыски работников компании, сотворившей такое «чудо»?

– В детали не вникала, но показательно, что не прогнозировался такой отрицательный эффект. Думаю, что, получив ожидаемую прибыль, они смирились бы с вредом от фильма и для своего ребенка. Парадокс в том, что каждый родитель желает своему чаду только добра, но совокупно взрослые всем детям причиняют зло, вернее много плохого. Моральный нигилизм, порождаемый повсеместно духовной пустотой, формирует устойчивую терпимость к объективно негативному не только в культуре.

– Они не обрели еще глобального нравственного приоритета. И зияющая пустота сознания заполняется многоликой суррогатной псевдодуховностью и субкультурой.

– Справедливость твоих выводов подтверждается мимолетностью подобного рода «произведений культуры». Длительно сберегаемых в сознании людей ценностей культуры сравнительно мало. Их носителями и потребителями являются немногочисленные группы людей. Общепризнанных всем человечеством произведений искусства немного. Единственная межобщностная социально-политическая структура объявляет их общечеловеческим достоянием, выделяет средства на сохранение. Речь идет в первую очередь о памятниках материальной культуры, созданных в прошлом. Характерно, что творения рук человеческих последнего столетия, прошедшего под знаком бурного научно-технического прогресса, в данный перечень не попадают. Видимо, последним нескольким поколениям землян нечего передать потомкам.

– Удручающая картина. И чем дальше, тем хуже. Уже почти не осталось ничего настоящего, подлинного, оригинального. Неудивительно, что пресыщение псевдо культурой ввергает в хандру. Несмотря на то, что они живут втрое меньше нас, им успевает наскучить даже такая жизнь.

– Очень странные. Есть, конечно, среди них творцы, мыслители истинные титаны духа, подвижники, гуманисты. Но их ничтожно мало. В одной из великих книг человечества их называют солью земли. Им некогда скучать. Они взваливают на себя ответственность за всё злое и плохое, что творится на планете, пытаются образумить остальных. Правда, пока безуспешно.

– А можно ли глубже ознакомиться…?

– Достаточно сложно даже с нашими возможностями. Придется отыскивать уникумов, вторгаться в их сознание. Очень трудоемкий процесс. Их общедоступные источники изобилуют в основном негативной информацией.

– Из сегодняшней встречи вынесла убеждение в том, что земляне в целом не умеют ни хорошо работать, ни полноценно отдыхать.

– Обо всем этом мы поговорим на следующей встрече, а сейчас хочу поставить тебя в известность. Советом мыслителей и Стратегов подготовлена методологическая база разработки конкурсных творческих работ на тему ”Продолжение эксперимента на планете Земля”. Хочешь ознакомиться с ней сейчас?

– Конечно, мне уже пора приступать к работе.

– Пожалуйста.

Артетип совершенного человека

– Человек = человечество = человек -

Образы человеческого совершенства содержатся в литературе, искусстве, фольклоре, народной педагогике, наряду с философскими модельными представлениями. Целесообразно интегрировать данные идеальные предметы в гуманистически программу. Размытость, многозначность, не технологичность образных представлений о социальном индивиде является препятствием для определения целей и задач социально-политической, экономической и образовательной деятельности. Актуальным становится создание образа Нормального-Совершенного Человека, опирающегося на интегральный социокультурный контекст и его сущностные силы. Артетип совершенного человека – арте (мастерство, искусство); тип – категория, используемая в целях классификации социальных индивидов с присущим им личностным профилем, определяющими характеристиками, структурой качеств и свойств, устойчиво проявляемых на протяжении жизни.

Артетип:

– идеальный предмет духовного пространства человечества, вмещающий представления, оседающие в коллективной памяти, общезначимый социокультурный феномен, наследуемый из поколения в поколение и опредмечивающийся в целостный образ человека;

– теоретико-практический конструкт, символическая фигура, оптимум предикатов отношений и связей, реляционная система, предназначенная для гармонизации социального взаимодействия, нормативного прогнозирования, антропосоциального проектирования, воспитания и развития человека;

– исходный пункт гуманистического воспроизводства мировой социальной системы, регуляции общественных отношений;

– воплощение абстрактно-универсальной человеческой сущности, инвариант родовидовых свойств в рамках общечеловеческой ценностно-нормативной системы, космопланетарной нравственности;

– теоретический конструкт, содержащий предельную степень возможного совершенства и реальный моральный стандарт социального индивида, находящийся в позитивном диапазоне – (норма – совершенство).

В процессе воссоздания артетипа целесообразно содержательно выявить сущностные силы человека, типологический фонд человечества. Его вариативный компонент включает реальные отличия (расовые, национально-культурные, экономические, социально-политические) людей, социотипы (устойчивые композиции качеств и свойств) локальных человеческих сообществ.

Конструирование артетипа предполагает:

– определение тезауруса систем образных представлений социального индивида со специфическими уровнями их организации;

– осмысление социотипов представителей различных этноконфессиональных общностей, особенностей появления смыслов, целей, мотивов, оценок, установок;

– исследование движущих сил поведения, приводящих к взаимодействию, основанному на взаимопомощи, сотрудничестве, компромиссе.

Артетип как:

– технологический конструкт предназначен для использования в качестве базового критерия анализа, объяснения, процессов и явлений социальной действительности;

– модель потребного будущего становится опосредующим звеном между уникальным социальным индивидом и социальной реальностью, оказывает воздействие на человека и уже через его преобразованную гуманную активность – на общественные процессы;

– интегральная характеристика человека предполагает устойчивую и последовательную переориентацию поведения людей на доброцентрированных началах;

– непререкаемая общечеловеческая ценность призван регламентировать и регулировать межлюждские отношения, служить универсальным средством социального развития;

– аналог сущностных сил человека становится критерием качества и эффективности воспитания и развития растущих людей и тем самым мощным стабилизирующим фактором социокультурной динамики.

Предсказуемо ожидаемое взаимодействие, устанавливающееся в межлюдских отношениях – предпосылка последующего его закрепления в межобщностном взаимодействии. Существенным моментом подобного способа коммуникации становится ориентация на инвариантный, личностно значимый морально-нравственный стандарт. В результате использования артетипа в качестве базовой социальной ценности, процесс формирования нормативного сознания приобретает ярко выраженную гуманистическую направленность. Будучи основой экономического планирования, социально-политического проектирования, артетип призван определять стратегию социально-педагогической работы. Разработка и практическое применение артетипа настоятельная потребность, диктуемая сложившимся на Земле типом социального устройства.

В качестве системообразующего агента духовно-нравственной сферы, артетип постепенно вытеснит ценностные мифы и ложные социокультурные стереотипы, вернет в самосознание человечества образы совершенных людей всех времен и народов, актуализирует потребность в личностном самосовершенствовании.

Конструирования артетипа – задача мультидисциплинарного коллектива ученых и социальных практиков всех этнонациональных общностей Земли, духовных лидеров мировых религий. Опираясь на гуманистический концептуальный фонд человечества, содержащийся в сокровищницах национальных культур, определяются сущностные параметры человека как конституирующей единицы социумов. Одним из мощных механизмов сохранения и развития общезначимых смыслов и ценностей является общественное мнение. Его директивная, оценочная, критическая, контролирующая, нормативная, прогностическая, воспитательная функции призваны выполнять позитивную роль в процессах внедрения в общественное сознание артетипа.

Каждому человеку присуще определенное позитивное представление о самом себе. Существует принципиальная возможность выделения инвариантного ядра позитивных самопредставлений обитателей планеты Земля, входящих во все структурно-институциональные образования: семья, трудовой коллектив, этнос, нация, мировое сообщество. Социальное «Я» является составной частью сокровенного «Я». Однако, личностное “Я”, являясь моментом духовно-нравственной составляющей сознания, опосредованно определяет направленность индивидуальной жизнедеятельности. Порочность цивилизационного процесса Земли именно в том, что внутренняя душевно-духовная реальность человека зачастую остается за рамками социального взаимодействия.

Действенным механизмов придания функциональной значимости артетипу может стать дуальная система универсального жизненного пути Мужчины и Женщины. Необходима кропотливая работа представителей различных отраслей обществознания, социального и духовного руководства, направленная на выявление содержательных линий типичного, для представителей различных социумов, жизненного пути Мужчины и Женщины. Такой подход позволит построить оптимальную траекторию универсального жизненного цикла с учетом полноты функциональных проявлений сущностных сил человека.

– Спасибо, Орбазас. Я сделаю все возможное, чтобы выиграть конкурс и оправдать твои надежды.

– В результате системного анализа сложившегося на Земле порядка массовых коммуникаций у меня уже сформировалось достаточно ясное представление о том, какой должна быть твоя творческая работа.

–Только теперь начинаю понимать, как благоволишь ко мне.

– Дело не в моем отношении к тебе, Филопракса. Ответственность за состояние дел на Земле огромна, она в равной степени ложится на плечи каждого обитателя Системы Вселенских Цивилизаций, ее единство достигается благодаря органичной интеграции духовно-нравственного и интеллектуального потенциала всего Универсума.

– Я уверена в себе, потому что во всей Системе Вселенских Цивилизаций нет такого мудрого образователя, как Орбозас.

– Не льсти, пора приступать к делу. Филоприкса, на сегодня хватит?

– Да, Орбозас. До свидания.

Беседа 4. Социокультурное пространство

– Здравствуй, Обрбозас. С нетерпением ждала нашей встречи.

– Со своей стороны должен признаться – наши беседы возвращают меня во времена молодости, интересного и напряженного труда. Начать хочу с предупреждения о том, что отношения полов у землян одни из самых парадоксальных. Принципиальное отличие от Вселенского социального устройства: у них царит культ формы и забвения содержания. Они, как дети, не задумываются о глубоком, главном, важном и готовы удовлетворяться буффонадно-фарсовым.

– Орбозас, я хорошо подготовилась и сначала расскажу о новых тенденциях в их культуре. Сразу отмечу, что продолжают существовать народы с давними культурными традициями. Примечательна одна закономерность, чем глубже оригинальная духовно-нравственная основа общности, тем устойчивее её культура, более крепки незримые узы, связывающие её членов. Стабильная духовная составляющая таких этносов мощно противостоит все больше, заполняющей Землю, безлико интернациональной псевдокультуре.

– Что занимает умы простых землян? Можешь выразить суть происходящего в трёх словах?

– Даже в двух культ тела: различного рода конкурсы женской красоты, причём возрастных рамок, вообще нет. Они проводятся в общностях различного масштаба и ежегодно заканчиваются апофеозным конкурсом «Мисс-мира», кое у кого проскальзывают и такие словосочетания как «Мисс-Вселенная». Не правда ли, своеобразно они хотели бы приобщиться к нам?

– Обычно оценивает женскую красоту уважаемое жюри по определенному набору требований – умение ходить виляюще-вихляющей походкой, носить одежду для купания и выходов в театр. Недавно был проведён конкурс на самую красивую женскую попку – место ниже спины и выше ног. Стало очень популярным изменять себе внешность, некоторым удаётся достигать даже перевоплощения из одной расы в другую. При помощи эстетической хирургии, дерматокосметологии, художественной стоматологии распрямляются морщины на лице, меняется форма носа, губ, зубов, груди, лысым высаживаются волосы. Появились новые специалисты по внешности – стилисты, визажисты. Изобретены сотни диет для похудения, гимнастических комплексов для приведения фигуры к кем-то выдуманному стандарту пропорций женского тела.

– А что же мужчины?

– Основная масса ничего не делает для поддержания формы тела в приемлемых эстетических нормах, но среди артистов, певцов, политических лидеров широкая женская общественность выбирает секс символов года. Проходят конкурсы и показы новых моделей одежды, определённая часть которой вообще нефункциональна.

– А каковы нынче лидеры общественного мнения? Кем восторгаются, кого любят?

– Мало что изменилось с тех пор, как ты активно занимался Землей. Их много, остановлюсь только на артистах эстрады.

– Кое-что изменилось, лет сто двадцать назад даже артистов театров и цирков считали людьми второго сорта, во всяком случае, привилегированные люди почитали ниже своего достоинства здороваться с ними за руку. Если пробежаться мысленным взором по нескольким тысячелетиям их истории, то можно смело утверждать: в большом почете люди развлекающих профессий не были никогда.

– Их предпочтения меняются. Теперь многоликое племя «творцов» вульгарной массовой культуры в большом почете, получает огромные гонорары за концерты, съёмки фильмов. Уверена, что существует незримая связь между типом культуры и отношениями между мужчиной и женщиной. Мне есть с чем сравнивать – в духовной сфере у нас постулаты Высшего Божественного Совершенства, а в практической – сложившийся незыблемый порядок отношений между мужчиной и женщиной. Средние Божественные Совершенства еще до рождения ребёнка планируют его предназначение, наделяют способностями, необходимыми и достаточными для исполнения Его предначертания. Счастливая семейная жизнь становится естественным условием добросовестного несения своей миссии в соответствующих социально-профессиональных, возрастных стратах. Семейные пары определяются очень рано. В целом семейно-брачная сфера наших социумов оптимальна и гармонична, так как является органичной частью совершенного жизненного цикла социального индивида. Универсальный план жизненного пути аскаробисянина формировался многими сотнями тысячелетий. Его смысловое ядро – всеобъемлющие этические стандарты, стабильная система поведенческих программ в типичных ситуациях и обстоятельствах, а также устойчивый тип гуманистической жизнедеятельности, откристаллизовавшийся десятками тысяч поколений. Кстати, а сколько поколений людей сменилось на Земле?

– Восемьсот два.

– Очень мало. Представляю себе, какая неразбериха еще творится у них. Скажи, Орбозас, на какой стадии постижения основ совершенного социального устройства находятся земляне?

– На самой начальной, Филопракса. Мне кажется, что милитаризм как этап их исторического процесса уже исчерпан. И знаешь почему? Изобретены средства массового уничтожения, ставящие под угрозу существование всего органического мира. Война теряет смысл. Земляне ужасаются самих себя, но содержание армий и производство оружия продолжаются.

– Почему ты снова затронул эту тему, мы ведь уже обсуждали её?

– Потому, что общий воинственный фон их жизни накладывает отпечаток и на отношения людей. Складывается впечатление, что все враждуют со всеми. Семья не исключение.

– Насколько я знаю, земляне очень ценят кровное родство, вернее было бы сказать, семья – единственное, что их еще как-то объединяет.

– Ты права и неправа. Всё гораздо сложнее. Гармоничных семей мало, причем в разных общностях их удельный вес различен. В целом же здесь такой же хаос, как и во всем остальном. Только в одном социуме восемьдесят процентов всех преступлений против личности фиксируется между родными людьми. Парадокс?

– В чём причина?

– В негуманной основе социального устройства.

– Хорошо, буду задавать простые вопросы? Разве матери не любят детей, разве дети не отвечают им тем же?

– Любят и отвечают, но зачастую не могут достичь полной гармонии.

– Почему?

– Одна из главных причин – всеобщая приверженность землян вещественно-материальному и пренебрежение духовно-нравственным. Последнее находится на периферии их жизненных ценностей. Перейдем к взаимоотношениям полов?

– Начну с того, что отличает их от нас. Очень мало семейных пар, проживающих всю жизнь вместе. Когда впервые знакомился с интимной стороной их жизни, охватывал ужас. Выводы, конечно, для себя сделал, но моим делом был мониторинг. Тебе предстоит размышлять, советоваться со Стратой Мыслителей.

– Хорошо, Орбозас.

– Поскольку браки заключаются ими по большей части легкомысленно, то подавляющая их часть распадается.

– …?

– Земляне очень ценят любовь. И сей дар Божий иногда снисходит на них. Например, мужчина полюбил женщину, а она его нет. Девушка может любить парня безответно. В редких случаях бывает взаимная любовь.

– Ну, хотя бы тогда всё складывается хорошо?

– Не всегда!

– Что же мешает счастью?

– Многое.

– Не умеют испытывать любовь одинаково сильно на всех этапах жизни. И она постепенно угасает. Тогда просто живут вместе, воспитывают детей. Но когда любовь ослабевает, возникает угроза распада семьи. У одного из них может вспыхнуть чувство к другому человеку и тогда он бросает семью и создают новую. Одновременно могут быть разрушены сразу две семьи. Соединяются дети от предыдущих браков, рождаются новые. И все запутывается… ещё больше.

– Почему?

– Нет никаких гарантий прочности и нового союза.

– А что делать тем, кто любит, а ему не отвечают взаимностью?

– Претендент всеми силами добивается любви. Если же ничего не получается, он вынужден создать семью с партнером, который его не любит.

– И тот соглашается?

– Зачастую.

– Что побуждает?

– Видишь ли, у землян масса различных условностей.

– Считается общепринятым, чтобы молодой человек «завоевывал» девушку, проявлял активность. Отголоски их общего милитаристского типа мышления.

– Очень странно и непривычно сознавать, что мужчина и женщина неравноправны в интимной сфере.

– Неравноправие – следствие всеобщего неравенства землян, о котором мы не будем сейчас говорить. Но в отношениях мужчин и женщин оно приобретает некоторый игровой характер. Мужчина должен домогаться, настаивать, преследовать, а женщина пассивно обороняться, защищаться, отказывать, зачастую притворно, чтобы потом уступить или не уступить.

– Допускаются добрачные половые связи?

– Очень часто. Многие вступают в беспорядочные интимные отношения еще до брака. Правда, в некоторых обществах это неприемлемо.

– Что побуждает…?

– Их социальное устройство так несовершенно, что порождает массу несуразностей. Они вступают в брак не тогда когда заканчивается половое созревание, а когда наступает экономическая самостоятельность. Только образование занимает почти одну пятую часть жизни. Да и законы разрешают вступать в брак с определенного возраста, хотя половое созревание наступает обычно раньше.

– В некоторых общностях заключают браки только в середине жизни, в других женят детьми, в третьих еще незрелых девочек отдают замуж за мужчин намного старше их. Очень они разные…

– Видимо, этому способствует их изначальная этническая неоднородность. Мы несем определенную ответственность за них.

– Ты права, Филопракса. Уверен, что Координационному Совету предстоит приступить к радикальному преобразованию земного социального устройства. Их жизнедеятельность едва заметно начала изменяться в направлении гармонизации. Нам выпала нелегкая задача – определить насколько устойчива нарождающаяся тенденция. Если гуманистическая трансформация приобретет необратимый характер, то у землян появится реальная возможность получить очередные двенадцать тысяч лет развития.

– Что ждет их в противном случае?

– Возможны различные варианты прекращения эксперимента. Один из них искусственный глобальный коллапс. Технически достаточно просто: небольшой диссонанс в энергетических силовых рычагах, поддерживающих Землю в динамическом гомеостазе и очередного «потопа» не миновать. Но мы отвлеклись снова, что тебя интересует ещё в межполовых отношениях?

– Все. Как они рожают детей, как воспитывают?

– В этом вопросе тьма недоразумений. Во-первых, дети появляются преимущественно у молодых людей, которые большей частью еще не готовы к их полноценному воспитанию, во-вторых, часть их рождается вне брака и они воспитываются в неполной семье или же в специальных учреждениях. Бывает, что матери отказываются от них.

– От собственного ребенка?

– Да.

– Они обречены на несчастье не только в детском возрасте, но и во взрослой жизни. Неужели не понимают, что ребенок, выросший без родителей или даже с одним родителем, несет на себе печать ущербности, неполноценности. По существу, он социальный инвалид.

– У землян их миллионы. Теперь ты понимаешь истоки их несовершенства?

– Конечно. У них все тесно переплетено. Неискоренимая приверженность старому. Меняется только культурный антураж, а основы миропорядка практически наследуются неизменно. Если что-то и сдвигается к лучшему, то не по доброй воле, а под напором нарастающего негатива, страха перед угрожающими вызовами настоящего.

– Есть еще один грех, практикуемый землянами повсеместно – искусственное прерывание беременности.

– Неслыханное кощунство посягать на святая святых – волю Средних Божественных Совершенств, скрупулезно планирующих духовную эволюцию и жизненный путь каждого человеческого существа.

– Земляне легкомысленны. Не все, к счастью. Определенная часть верующих категорически не приемлет это.

– Что же толкает остальных к… абортам?

– Многое. Чувствуя недопустимость происходящего, они спорят между собой, с какого срока прерывание беременности является убийством.

– Не ведают, что творят. Убийством является сама мысль о нем. Причины?

– Разные. Большое количество, по их мнению, уже имеющихся в семье детей, болезнь матери, нежелание одного из родителей вообще или в данный момент заводить ребенка. Должен заметить, что сама процедура аборта настолько грубая, что иногда лишает женщину возможности иметь детей.

– И такая перспектива не останавливает?

– Ничуть. Хотя перед их глазами тысячи несчастных женщин, не могущих родить детей. К тому же есть определенная категория женщин, которые вообще не могут иметь детей. С бесплодием приходится бороться при помощи медицины.

– Что такое…?

– Наука и практика лечения многочисленных болезней, то есть разбалансировки функциональных систем организма, могущих привести к преждевременной смерти.

– Да, но при оптимальной траектории развития личности, основанной на универсальном жизненном цикле, отклонений в душевном и физическом здоровье быть не может.

– Ты забываешь, что земляне еще очень далеки от социального устройства, основанного на универсальном жизненном алгоритме. Совершенно иные ценностные приоритеты. Кстати, часть очень неприятных, а в некоторых случаях смертельных болезней землян передаются половым путем.

– Они обмениваются болезнями, вместо того, чтобы наслаждаться, взаимно обогащаться духовно и интеллектуально. Все вопреки здравому смыслу. Как возникают болезни?

– Для них – тайна за семью печатями. Вот, например, бывали около пятисот лет назад эпидемии, уничтожавшие до половины численности сразу нескольких общностей. Недавно возникло заболевание, передающееся через сексуальные контакты и приводящее неминуемо к смерти. Им уже заражены сорок миллионов землян, а в некоторых сообществах до половины населения. Ни причины возникновения, ни средства борьбы с ним еще неизвестны, хотя установлено, что носителями аналогичного вируса являются человекообразные приматы.

– Ты хочешь сказать…

– Не я. Земляне сами предполагают, что изначальное заражение произошло от половых контактов людей с обезьянами.

– Неужели позволяют себе вступать в половые отношения с животными?

– Представь себе. Причем данное извращение повсеместно практикуется частью людей и с домашними животными.

– Неужели мало людей?

– Много. К тому же масса живет в одиночестве.

– Им так нравится?

– Трудно сказать что-либо определенное. Просто по разным причинам многие вынуждены жить без полового партнера, не говоря уже о полноценном браке: преждевременная смерть одного из супругов, распад семьи. Особенно много одиноких женщин, так как к ним предъявляются повышенные требования – красота, молодость, здоровье, богатство.

– Что мешает одиноким создавать семьи между собой?

– Различного рода условности и предрассудки. Могу только сказать, что они становятся, в определенной мере, угрозой полноценным семьям, так как могут выбрать себе в партнеры одного из их членов.

– Не укладывается в голове.

– Люди имеют одно очень дикое свойство – эстетизируют свои пороки. Например, им доставляет удовольствие любоваться сценами совокуплений человека с животными. Из около тридцати половых извращений упомянутое – одно из самых невинных.

– Что еще …?

– Женщины живут с женщинами, мужчины с мужчинами, взрослые мужчины с детьми обоих полов, есть даже мужчины находящие удовольствие совокупляться с трупами.

– В очередной раз не могу удержаться от вопроса о мотивах…

– Генетические поломки, любопытство, например, сожительство женщин объясняется неудачным опытом отношений с мужчинами.

– При наличии огромного количества одиноких мужчин и женщин практикуется секс с различными искусственными предметами. Упреждая твое недоумение, скажу только, что, по-моему, все дело в их неразумном социальном устройстве, в консервативных штампах. Им легче использовать суррогаты, в очень малой мере, заменяющие полноценную половую жизнь, чем напрячься и найти себе партнера. Очередной парадокс.

– Общественное мнение терпит…?

– Да. Более того. Ухитрились сексуальные извращения и аномалии превратить в факт «культуры». Тяготеют ко всему необычному, даже если оно носит негативный характер. На определенном этапе развития огромная часть населения Земли с упоением смаковала особенности жизни сексуальных меньшинств. А их достаточно много – пятнадцать процентов от общей численности землян. Раньше их личная жизнь считалась постыдной, всячески скрывалась от посторонних, в обществе царила обстановка нетерпимости и глухого недовольства. Но времена меняются и частная жизнь, зачастую несчастных людей, стала объектом пристального внимания людей нормальной половой ориентации.

– Что же побуждает…?

– Скука жизни, порождаемая моральным вакуумом.

– Что еще экзотического в этой сфере?

– Ну, хотя бы трансвеститы. Люди, по каким-либо причинам изменившие свою изначальную половую принадлежность. Например, физически человек является мужчиной, а личностно идентифицирует себя с женщиной. Такое раздвоение разрешается хирургической операцией, сменой стиля поведения, образа жизни. Некоторым из них даже удается, как они уверяют, полноценно функционировать в новой роли в качестве полового партнера.

– Могу заключить одно. Причина рассмотренных биологических и культурных феноменов в исконной тяге людей ко всему необычному. Они жаждут чудес, а когда их нет, удовлетворяются различного рода экстраордионарностями. Удивительные они. Ведь чудес вокруг них множество. Светило, прекрасная природа. Взять хотя бы воду. Они до сих пор не знают ее истиной роли и значения. Им известны только утилитарные ее свойства. А ведь вода – огромный информационный носитель, сохраняющий память обо всех процессах, в которых когда-либо была задействована. Она является накопителем и хранителем сведений о естественной истории планеты и жизнедеятельности людей. Большую часть данных о Земле мы черпаем именно из воды. Достаточно капли, периодически забираемой энергетическими работами из различных водоемов. Земляне могли бы тоже с успехом пользоваться таким информационным источником, но пока им недосуг.

– Целесообразная разумность природного мира, включающего и человека, гениально оптимальна. Они просто не с той стороны начали его осваивать.

– Землян нисколько не удивляет их органичное единство с природой. Они и не догадываются о том, что Средние Божественные Совершенства продумали до мельчайших подробностей устройство естественной среды обитания таким образом, чтобы она соответствовала и жизнеобеспечению и духовному совершенствованию человечества. Любая сущностная черта человека находит в ней отражение: разнообразная еда, тепло, свет, движение, изменения в рамках определенных динамических стереотипов. Они убеждены, что все автоматически даровано им. И сильно заблуждаются.

– В самом деле, Орбозас. Им дано множество видов пищи, она настолько разнообразна, что удовлетворяет изысканные вкусы гурманов: чеснок, мак, бананы, свекла, репа, капуста, горчица, картофель, кукуруза, помидоры, финики, рыба. Ее состав полностью соответствует химии организма человека. Смена климатических периодов оптимально приспособлена к выращиванию сельскохозяйственных культур. Остаются только минимальные усилия по их возделыванию. Бездонный космос, усыпанный мириадами сверкающих планет и звезд – открытый учебник духовности, возможность соотнесения своей земной временности и конечности, с вечностью и бесконечностью Вселенной. И как земляне используют эти бесценные дары?

– Очень плохо, но мне приятно следить за ходом твоих размышлений, Филопракса.

– Чем глубже познаешь их мир, тем больше негатива открывается. Ну, не парадокс ли? Не раскрыт до сих пор принцип индивидуального оптимального рациона питания. А ведь он существует. Болезни просто не должны возникать. Но они едят сумбурно и нерационально.

– Теперь в отношении уникальной позиции Земли в космосе. Им дано великое чудо – не вооруженным взглядом видеть планеты, находящиеся за миллионы километров от них. Они на разном расстоянии, их несметное множество, хотя земляне недавно сумели их посчитать их видимую часть. Думаешь, их удивило совпадение четырех тысяч видимых объектов космоса и точно такого же количества этнических культур на Земле? Ничуть не бывало. Они развлекаются тем, что дают планетам имена, мечтают посетить уже вторую из самых близких к ним планет. Их ничего не удивляет – одна из планет располагается настолько близко, что можно рассмотреть ее рельеф. Неужели они думают, что это случайность? Отнюдь, нет. Отраженный от нее свет их светила освещает Землю в ночное время. Иначе была бы кромешная тьма. Все принимается как должное. Им все дано, но только незначительная часть этого используется так, как предначертано свыше. Мешает неизбывная способность не замечать главного, упорно копаться в не существенном. В равной мере это относится к самой ценимой и значимой для них семейно-брачной сфере. Высшее Божественное Совершенство создало человеческий род в двух ипостасях – мужском и женском. Они и не подозревают, что прекрасные различая в физиологическом, психическом и духовном планах – просто две стороны их сущностного единства. Каждая из половинок – открытый учебник постижения разнообразия их нераздельности, потенциальной целостности. Невозможность полного счастья в отдельности взывает к их сознанию: любите, Другого, Другую, Других, в них Ваше счастье. И что же? Как они учатся любить? Высшее Божественное Совершенство определило последовательность Вселенской Любви: любите родителей, детей, мужа, жену, дальних родственников, любите ближних и дальних неродных людей и Любовь вернется к Вам сторицей. Они не хотят идти единственным верным путем. Изобретаются тысячи приемов ухода в сторону от универсального пути морально-нравственного развития.

– Ты права, Филопракса. Давай рассмотрим более детально, как они умудряются извратить отношения между Мужчиной и Женщиной.

– Достаточно много нового узнала и поделюсь свежими данными, возможно, тебе еще неизвестными.

– Слушаю… Потом обсудим.

– Земляне, как мы уже установили, очень легкомысленны. Но их неразумие в отношениях между мужчиной и женщиной превосходит все пределы. Чего стоят такие явления как добровольная и принудительная проституция, измены, разводы, вульгарный разврат. Казалось бы, при наличии огромного количества одиноких они могли бы заключать семейные союзы или хотя бы партнерские отношения между собой. Частично это и происходит, но не снимает проблему полностью. Они изобрели такое непотребство как половые контакты за плату. Практикуется оно издревле. Истоки сего человеческого порока кроются в неравноценности полов, в материальной зависимости женщин от мужчин. Есть и ряд других менее существенных причин: лень, развращенность. Поражает больше всего то, что услугами «жриц любви» пользуются не в последнюю очередь мужчины, состоящие в браке. Не является уже давно экзотикой и мужская проституция.

– В относительно недалеком прошлом очень состоятельные мужчины имели одновременно сотни, а то и тысячи женщин. Причем особенно ценилось, чтобы они были представительницами различных этносов.

– Половые гиганты…?

– Нет, просто тешили свое самолюбие. Тут же надо заметить, что бедные мужчины иногда не могли вообще долго жениться, так как необходимо было выкупить невесту за очень высокую плату, равнявшуюся объему благ, достаточных для жизнеобеспечения родителей невесты до конца жизни. Истинно человеческие, свободные отношения до неузнаваемости преображаются под влиянием материально – вещественного фактора жизнедеятельности. Бывали уникумы в других общностях землян, имевшие по пятьсот детей от разных женщин. На определенных этапах исторического процесса в силу преимущественно экономических причин, в семье и обществе главенствовали женщины, как раз тогда процветало многомужество. На заре своей истории люди жили как стадные животные. Видимо отголоски этого состояния продолжают оказывать свое влияние и в настоящее время.

– Орбозас, вот, например такой феномен как любовник, любовница. Мне дико было узнать, что человек живя в семье, может иметь еще и другого сексуального партнера. Значит та, которая была любимой, когда он уговаривал ее стать женой и другом и в радости и в горе, перестала быть таковой. Причем интереснее всего то, что зачастую как раз горе то и не посещало их. Была просто обычная жизнь, но зов предков силен: воин и самец должен быть в поиске, догонять, преследовать; размеренная и сытая жизнь пресна и неинтересна. Пыталась, как женщина, понять истинные мотивы любовницы. Скорее всего, такая женщина – ущербное существо. Не имея возможности по каким-то причинам создать свою полноценную семью, она удовлетворяется ее суррогатом.

– Так было всегда. Ты вскользь упомянула многомужество, а я хочу сказать о благотворном воздействии на общественную мораль многоженства обычных людей, которое практикуется в одной из этноконфессиональных общностей. Минимальное количество жен, дозволенное мужчине – четыре. Проблема измен и разводов почти полностью снимается.

– Хоть это радует. Надеюсь, женщины тоже довольны. Мне трудно понять их логику мышления и поведения. Наметилась тревожная тенденция – все большее количество людей живут в так называемом гражданском браке. Плавно разваливается сам институт семьи, воспитание детей становится второстепенным делом. Земляне сознательно уходят от возложения на себя ответственности за других, даже самых близких и родных. По-моему, они в недалеком будущем могут возвратиться к первобытному состоянию, когда беспорядочные половые связи были нормой.

– Для них приемлемо…

– Но зачем мужчине любовница?

– Смотри шире, охвати исторические корни и социально-психологические предпосылки. Дело в том, что их культура складывается как мозаичное панно, из множества субкультур. Есть среди них, мужская, молодежная, девичья, женская профессиональная… В соответствии с основными смысловыми контурами соответствующих субкультур люди и осуществляют социальное поведение. Выпадают из данного круга только гении, монахи и клинические идиоты, но таких ничтожно мало. Культуру определяют серые середняки – люди без высоких идеалов и запросов, помыслы и желания которых не простираются дальше элементарного жизнеобеспечения. Им легко строить жизнь по усвоенным поведенческим стереотипам. Думать не надо – делай как все.

– А женщины?

– Одинокий мужчина все-таки самодостаточный человек. А одинокая женщина ущербное существо, стремящееся, тем не менее, соответствовать общепринятым стандартам, удовлетворять свои потребности в любви, рождении детей. Вот и весь феномен любовницы. Земляне скованы предрассудками и своей физиологической основой.

– Хорошо, Орбозас, но душа все равно не приемлет такой аномалии. Заметила одну странную особенность, в тебе борются два чувства. Прекрасно сознавая пороки и недостатки землян, ты все же им симпатизируешь. Почему?

– Не знаю, Филопракса. Видимо, продолжительное общение с их менталитетом наложило свой отпечаток. Научился не осуждать, а понимать. Они не могут быть лучше. Мы не имеем права судить и оценивать их с высоты нашего положения. У меня сложилось своеобразное, в чем – то двойственное их восприятие. С одной стороны совершенство, порядок, спокойствие размеренность Системы Вселенских Цивилизаций, с другой– несовершенство Земли во всем его неприглядном разнообразии. Вначале негодовал, осуждал, а затем пришел к выводу, что мы единое целое. Наше совершенство и гармоничность дополняется их несуразностями. Три тысячи девятьсот девяносто девять планет Системы Вселенских Цивилизаций живут в гармонии – одна Земля в дикости. Кто виноват? Мы!

– Где же корень зла?

– Скажу. Трудность объединения этических составляющих различных социальных общностей. Вселенская Система Цивилизаций тоже не всегда была гармоничной. Прошлось пройти примерно тот же путь, которым идут и они. Так может ли осуждать родитель ребенка за неразумие?

– Нет, конечно. Он терпеливо ждет созревания своего дитяти. Негодовать может только чужой человек, но мы для Земли таковыми не являемся. Она наше детище. И я буду очень огорчен, если Координационный Совет изберет один из радикальных способов завершения эксперимента.

– Понимаю, Орбозас, и начинаю проникаться ответственностью за их планетарную судьбу. Если мне удастся занять место в Мониторинговом Комитете, сделаю все возможное для продолжения эксперимента. Нельзя убивать ребенка только за то, что он не такой, каким бы ты хотел его видеть.

– Мы нашли общий язык, Филопракса, и убежден, что Вселенская Цивилизация изберет гуманный вариант развития событий на нашей парадоксальной планете. Уверен – объем их отрицательной психоинтеллектуальной энергии не сумеет существенно изменить наш миропорядок. Дитя не может руководить родителями. У нас хватит терпения дождаться торжества идеалов гуманизма на Земле.

– Я тоже верю в лучшее. Как бы там ни было, а их жизнь определяется космопланетарной нравственностью.

– Все так, но до глобальной гармонии им еще далеко.

– Задаю себе вопрос. Неужели творческая энергия Системы Вселенских Цивилизаций не в состоянии создать и осуществить принципиально новую программу жизнедеятельности землян?

– Оптимальное решение будет найдено непременно. Мы знаем, что Координационный Совет не просто точка принятия решений, а гуманистический интегратор Вселенской Социальной Системы.

– Что ты имеешь в виду, Орбозас? Объективность и справедливость – непреложный закон нашей деятельности.

– Знаю. Никто лучше членов Мониторингового Комитета не определит новые тенденции их цивилизационного процесса. Аналитики смогут на огромном фактаже сконструировать объяснительную и доказательную базу гуманистической трансформации. Желаю тебе удачно пройти испытания. Мною сделано все возможное. Вселенская Цивилизация прекрасно знает – мы все связаны незримыми духовными узами. Энергетическое «эхо» ужаса погибающих землян всколыхнет гармоничное совершенство Системы Вселенских Цивилизаций. «Удар» будет непродолжительным, но ощутимым. Думаю, Координационный Совет не возьмет на себя столь непомерную ответственность. Очень хотелось, чтобы бы на момент принятия решения ты уже находилась в аналитическом секторе.

– Орбозас, ценю проявленную заботу, я в восторге от твоего образовательного мастерства. Обещаю быть преданной высшим Вселенским идеалам Истины, Добра, Красоты. Безграничный жизнетворческий потенциал сыграет свою роль и Земля в обозримом будущем с честью войдет в наше гармоничное сообщество.

– Я тоже искренне верю в это, Филопракса.

– Хотелось бы поделиться соображениями по поводу хода эксперимента. Земляне начали осознавать себя как цивилизация всего за полторы тысячи лет до его начала. Именно пришельцы резко изменили интенсивность и направленность их исторического процесса.

–Остается отметить, что до завершения эксперимента осталось совсем немного времени.

– Значит, нам с тобой выпала возможность стать очевидцами, а может быть и аналитиками его результатов?

– Уверен, тебе такой случай представится, а о себе ничего определенного сказать не могу.

– Мне хотелось бы все обсудить с тобой…

– К тому времени сама вырастишь последователей, сформируешь круг единомышленников.

– И как бы там ни было, мне будет тебя не хватать, Орбозас.

– Дорогая, Филопракса. Вынужден напомнить, что у нас не приветствуется привнесение чувств в деятельность функциональных страт.

– Если бы ты любил свою крестницу, то мог бы не напоминать… Однако вернемся к делу. Какая роль предназначена многочисленным пирамидам Земли?

– Прежде чем ответить, не могу удержаться от комплимента. Острота твоего ума и наблюдательность достойны похвалы. Земляне до сих пор ломают голову над тем, какие технические средства были использованы при их возведении. Строятся различные гипотезы… Знаешь, что поражает больше всего, когда знакомишься с тем, что думают о пирамидах земляне?

– Могу предположить, что они обращают внимание на второстепенную чепуху и не замечают главного.

– Ты как в воду смотрела, Филопракса!

– В какую еще воду?

– Так говорят земляне, когда собеседник точно угадывает ход их мыслей. Основное назначение пирамид – доведение до сознания землян гармоничного единства энергетически-духовного и вещественно-материального.

– Понимаю. Можно изложить свою версию проекта Мониторингового Комитета?

– Слушаю внимательно.

– Пирамиды в общедоступных местах, созданы как олицетворенные образцы гармонии духовного и материального. Их предназначение – служить своеобразным ориентиром для развития научно-технического прогресса после высадки галактического десанта. Превращение их вначале в гробницы социального руководства, а затем в объект развлечений ничего не меняет.

– Верно. Причем истинные параметры пирамид для большинства землян просто неинтересны. Отдельные энтузиасты вплотную подошли к раскрытию их тайн, но их мало кто воспринимает всерьез.

– Узнаю землян. Земное сообщество развивается примерно так, как человек, идущий затылком вперед… Лелеет свое воинственное прошлое, страшно недовольно настоящим, не ждет ничего хорошего от будущего.

– Что поделаешь. Вот, например, когда были открыты искусственные источники энергии, встала масса проблем. Возникла тема энергетического кризиса. Земляне упорно держатся за материальное и игнорируют тонкие энергии пространства: сжигают запасы газа, нефти, угля, торфа, уничтожают леса. Кстати, уголь уже заканчивается, а что будет, когда иссякнут остальные энергоносители неизвестно.

– Почему же? Кислорода совсем скоро станет недостаточно, атмосфера раскалится, но пока они упиваются своим могуществом.

– Отрезвление не за горами, надеюсь?

– Уже понемногу наступает. Лучше всего сложившееся положение можно выразить поговоркой одного из их сообществ «Пока гром не грянет – мужик не почешется».

– Переведи…

– Данный смысловой конструкт указывает на один серьезный порок их жизнедеятельности – сначала делать, потом думать.

– Печально. Почему земляне не могут освоить энергию пространства? Ведь она несоизмеримо превосходит по мощности их светило, не говоря уже о традиционных энергоносителях.

– Нами предпринято все, чтобы сие произошло, но видимо еще “гром не грянул”, а думать они ленятся. Ну, какие еще подсказки нужны? Растения и животные обеспеченные ею. Человек, едва только выйдя из животного состояния, полез в пещеры, затем в дома и начал ощущать холод, разучился жить в гармонии с природой.

– Но, ведь есть регионы с оптимальным температурным режимом?

– Конечно. Филопракса, мы несколько отвлеклись.

– Ничего страшного…

– Тогда мне хотелось бы сделать небольшое обобщение. С самого начала эксперимента нами было сделано все в целях создания благоприятных условий для их гармоничного развития. Учителем призвана была стать сама природа, но… Средние Божественные Совершенства озаботилась тем, чтобы вдохнуть душу в человека. Мы уже касались данной темы – человечеству ниспосылались религии, но они не стали определяющим фактором их исторического процесса. В конце концов, пирамиды – ярчайшее олицетворение сущностных свойств мироздания, не оказывают того воздействия, которое им было предназначено. Известный парадокс земной культуры – фрагментарное знание о объектах, явлениях и процессах, игнорирование подавляющей массой людей, особенно точками принятия решений, уникальных знаний, маниакальная приверженность старому, пренебрежение духовным. Вникнем глубже. Необходимо радикальное изменение производственных и распределительных процессов, перелом тенденции, сформировавшейся еще на заре человеческой истории. Глобализм, воцарившийся на Земле – критическая точка функционирования устаревших тенденций, их закономерный тупик. Преобразовать всю экономическую систему в некий оптимум в условиях дифференциации земного сообщества невозможно. Начало радикальным изменениям может быть положено не раньше, чем определятся инвариантные духовно-нравственные составляющие вначале относительно обособленных сообществ, а впоследствии и всего человечества. Неделимые монады духовного глобального единства заключены в каждом человеке. Только тогда духовно и морально зрелый человек сможет стать самодостаточным.

– Одной мне не под силу решение столь сложной проблемы. На что опереться, от чего оттолкнуться?

– Предостерегаю от линейного переноса закономерностей Вселенской Социальной Системы – огромный разрыв в этической зрелости. Работа в данном направлении Координационном Советом введется непрерывно. Мы уже говорили о судьбе их генетических корней. Земляне в последнее время озаботились проблемой сохранения генома человечества. Правильно делают. Хотя надо признать, что и это одна из тех задач, которые они привычно решают – «после всего…».

– Совет Стратегов поставил перед Координационным Советом задачу воссоздать в первозданной чистоте генетический код, привнесенный на Землю нашим полиэтническим десантом. Проект получил условное название “Геногуманус”. Долго рассказывать каким образом данная научно-практическая задача решается. Однако, энерговайзеры, называемые землянами неопознанными летающими объектами, имеют к ней самое непосредственное отношение. По крупицам собирается исходный биологический субстрат – генетического фонда землян. Огромный общечеловеческий аналог межцивилизационного гена положит начало психофизиологическому и духовному возрождению человечества.

– Начало подобной трансформации заповедано в одной из священных книг землян, в которой прямо указано – всем людям когда-либо жившим предстоит воскреснуть. В отношении последнего они заблуждаются – мертвые не оживут, но гены определенной их части войдут в комплексный геногуманистический фонд человечества. Работа на стадии завершения и тебе будет на что опереться. Не забывай, ты уже без пяти минут интегролог-ментолог.

– Спасибо за доверие, постараюсь его оправдать.

– До встречи. Готовимся к обсуждению темы научной деятельности землян.

– Хорошо.

Беседа четвертая. Чудесное и загадочное

Приветствую. Беседа обещает быть очень интересной. Начнем с необъяснимых, с точки зрения землян, феноменов.

– Здравствуй, Орбозас. Я готова.

– Научная деятельность землян, протекавшая преимущественно в русле раскрытия тайн и загадок среды обитания, на определенном этапе зашла в тупик. Привычные представления о мироустройстве начали рушиться. Наступил кризис классической физики. Механистическая картина мира пошатнулась под напором новых открытий – теории теплового излучения, рентгеновских лучей, радиоактивности, теории относительности, квантовой механики, полупроводников, лазеров, ядерной энергии. Закономерности, лежащие в основе данных феноменов несовместимы с традиционным естественнонаучным мировоззрением. Научное сообщество плавно вошло в фазу неопределенности.

– Орбозас, неужели они не понимали, что их знания о природе на каждом историческом временном интервале неполны, относительны.

– Философы, представители самой абстрактной из наук, знали, но земляне мало прислушиваются к ним. Научное сообщество дифференцировано так, что представители одних его отраслей почти не интересуются результатами исследований других. К тому же земляне эмоциональны и консервативны. Приверженность традициям, зачастую вредным, также присуща им.

– Какие были избраны направления выхода из кризиса науки?

– Филопракса! Заблуждение кроется в том, что ты воспринимаешь их научную, да и социальную жизнь как нераздельное целое. Они так устроены, что неспособны оперативно интегрировать разнородный научный ресурс, добываемый в различных отраслях знаний. Земляне не осознают себя единым социальным организмом. Еще больший вред наносится тем, что вовремя не меняются стратегии изысканий. На Земле нет структуры, которая бы координировала научную работу рамках отдельных отраслей знания.

– Как предполагается выходить из создавшегося положения? Неужели не предпринималось никаких усилий, не рождались новые идеи, не сформировалось общее представление о направлении дальнейшего развития естественнонаучного и социогуманитарного знания?

– К сожалению, нет. Каждый за себя – один Бог за всех – так они любят говорить, когда надо оправдать свою разобщенность. Однако огромную роль играют ученые-одиночки. Кстати, большинство научных открытий совершенно именно ими. Однако это им иногда стоило жизни.

– Почему?

–Земляне традиционалисты, цепко держатся за старое. И если случайные, по их мнению, люди будут вещать нечто новое, непривычное, их могут уничтожать. Бывали времена, когда ученых сжигали на кострах за открытия, несовместимые с господствующей идеологией, общепринятым образом мышления. Гадалок, ведьм, колдунов, ясновидящих они просто топили со связанными руками и ногами.

– Зачем?

– Религиозные ортодоксы были убежденны, что это пособники нечистой силы, посланцы дьявола.

– Кто такой дьявол?

– Обезьяна Бога. Священнослужители верили, что если данные люди не слуги дьявола, то Бог чудесным образом их спасет.

– Страшные игры взрослых людей, дань заблуждениям. Как они относились к необъяснимым феноменам материальной культуры? Насколько мне известно, даже современники плохо понимают друг друга.

– Ты права. Все непонятное и необъяснимое становится чудом. Земляне вообще любят все необычное. Причина – нездоровый интерес, не насыщаемая потребность в развлечениях. Об этом чуть позже, а сейчас позволь привести ряд примеров. За пятьдесят лет до открытия профессиональными учеными были предсказаны дилетантами:

–полеты на их ближайший спутник и механизм транспортировки грузов на ее орбиту;

–применение энергии их светила в химическом синтезе продуктов питания, выработке тепла и холода;

–использование в промышленности механических роботов;

–оживление умерших и превращение их в биороботов – зомби;

–кибернетические двойники человека;

–синтез и химическое моделирование гена человека;

–вариативная изменчивость вируса самой массовой эпидемии, передающейся через кровь;

–обучение во сне.

Скажу больше. Выявив данную закономерность, социальное руководство одного из сообществ даже создало специальную научно-практическую структуру, фильтрующую буквально все источники информации, в надежде в этой горе хлама отыскать крупицы перспективных идей. Подтолкнула их к этому несвоевременная утилизация догадок, инициатив все тех же дилетантов, составляющих наибольшую конкуренцию серьезным ученым.

– Филопракса, конкретика неважна. Мы уже выяснили сам принцип.

– Введенное новшество коренным образом интенсифицировало их научную деятельность?

– Земляне упорно не сворачивают с самоубийственного пути однажды избранного научно-технического «прогресса». Темпы глобальной дезинтеграции органического мира Земли нарастают. Скорость потребления природных ресурсов на двадцать процентов превышает темпы их естественного воспроизводства. О деградации всего живого свидетельствует сокращение популяций животных, обитающих на суше только за последние тридцать лет на тридцать процентов, в соленых и пресных водоемах на пятьдесят процентов.

– Что ждет их?

– В тех редких случаях, когда серьезно исследуется будущее, они не выходят за рамки сугубо материальных и политических зависимостей. Экстраполируются реально сформировавшиеся тенденции, выдается, как правило, неутешительный прогноз, звучащий скорее как приговор, и на этом все заканчивается.

– В чем причины…

– Совет Стратегов определил коренной порок земной цивилизации: неравномерная концентрация и нерациональное распределение интеллектуальных, материальных, физических и духовных ресурсов. Набирающие силу процессы экономической глобализации подрывают установившийся эволюционно относительный «порядок». Не успев создать глобальный социальный оптимум, люди упрямо принялись расшатывать природный. Наложение двух дезинтеграционных тенденций неминуемо приведет к экологическому и социальному коллапсу.

– Откуда такая беспечная недальновидность?

– Для нас будущее парадоксальной планеты как раскрытая книга. Совсем недавно в Мониторинговый Комитет поступило известие о том, что междисциплинарный научный коллектив выдал прогноз будущего Земли на несколько миллионов лет. В результате климатических и географических изменений поменяются местами водная стихия и привычная для землян суша. Человек как род живого не сможет приспособиться к таким переменам и уступит свое место царя природы, как они выспренно любят себя называть, человекообразным приматом. Рыбы начнут летать по воздуху и гнездиться на скалах, как птицы, а самыми большими живыми существами, значительно превосходящими динозавров, станут небольшие улитки. Всех так впечатлили данные предсказания, что на эту тему был даже снят фильм.

– … в русле удовлетворения потребности из трагедии делать фарс?

– Видимо так. Земляне совсем не с той стороны ждут опасностей. Единственное разумное, что они могли бы сделать – сконцентрировать и актуализировать доброцентрированный потенциал планеты, выявить духовно-нравственное ядро всех этносов и народов. Если ничего подобного не произойдет в ближайшее время, придется прибегнуть к радикальным, “хирургическим” мерам. Координационным Советом рассматривается проект, мягко говоря, недобровольного лишения землян этнической памяти. Такая «лоботомия» человечества приведет его, правда уже принудительно, к социально-этической однородности.

– Какой им видится средняя перспектива своего развития?

– В устрашающих мелочах. Например, они предсказывают информационные войны.

– …?

– Видишь ли, к тому времени у них практически вся производственная инфраструктура будет полностью зависеть от универсальной информационной сети. Достаточно отключить ее в какой-либо социальной системе и всеобщий хаос наступит уже через несколько часов.

– Воистину, любое благо превратят во зло. Орбозас, ознакомившись с тенденциями мирового процесса землян, хочу остановиться только на практическом применении достижений естествознания. Они уже умеют управлять погодой, вызывать и прекращать дожди, наводнения, искусственно провоцировать морские ураганы и землетрясения. Успешно используются новые виды оружия с применением энергий высокочастотных генераторов, способных расплавить любой объект за тысячи километров от источника. По сути, началось вторжение в естественные атмосферные процессы. Их интеллектуалы уже предрекают экологические войны. Судя по направленности научного прогресса, я предполагал такое развитие событий.

– Меня иногда одолевают сомнения, стоит ли вообще продолжать эксперимент? Сдается, они самоликвидируются, ввергнув Землю в глобальную природную катастрофу.

– Нет ничего нового в этом мире! Жизнедеятельность их такова, что меняется форма, но не содержание. Предыдущая цивилизация землян развивалась точно по такому же пути, и в буквальном смысле похоронила себя, вторгнувшись в глобальные геофизические процессы. Теперь покоится на дне моря. Земляне до сих пор не могут понять, как она очутилась под водой и наивно верят, что они первые такие «умные».

– В социальной системе землян определилось два геоэкономических гиганта, конкурирующих между собой, причем, противоборство наиболее ярко проявляется – в ценностной сфере. Эквиваленты материальных благ, овеществленного труда и духовные ценности конкурируют между собой. Хотя земляне крепко держатся за свои уникальные системы ценностей, “прогресс” недвусмысленно подталкивает к выработке и задействованию всеобщих ценностных приоритетов.

– Усматриваю проблему в невозможности определения тончайшей границы между общим и различным. И вот только теперь осознала суть моей конкурсной работы. Необходимо показать реальные социальные механизмы и технологии мирового интеграционного процесса. А что ты думаешь о возможности их объединения в единое целое?

– Трудно сказать. Скорее всего, так и произойдет, если еще раньше они себя не погубят. После достаточно длительного применения всеобщего эквивалента материально-вещественного субстрата их жизни, открывается реальная возможность, а в последнее время уже вынужденная необходимость, в постепенной ценностно-нормативной интеграции земного сообщества. У них все происходит очень медленно, сейчас решаются проблемы, обусловленные вчерашним и позавчерашним днями. Никаких скачков! Никаких прорывов! Если даже какого-нибудь интеллектуала и посетит гениальная догадка о том, что надо делать сегодня, чтобы не столкнуться с нагромождением проблем завтра – его просто не заметят. Все останется так, как диктует сиюминутная логика экономической целесообразности.

– Нам ведь тоже в какой-то мере предстоит выступить в роли инородного агента воздействия. Не постигнет ли нас та же участь?

– Девочка моя, Координационный Совет стратегически действуют всегда удачно, относительно тактических ходов дело обстоит несколько хуже. В частности, безуспешными остались попытки донести информацию, корректирующую направления решения их субрегиональные проблем.

– Очень интересно…?

– Летательные аппараты, постоянно собирающие информацию о Земле в точках, определяющих направление развития человеческой цивилизации, оставляют на ее поверхности различные рисунки, например системы концентрических кругов.

– Где же закрепляются данные знаковые системы?

– Лучше всего на полях, засеянных злаковыми культурами и на снегу. Их расшифровка не представляет большого труда и рассчитана на средний уровень интеллекта.

– Каков результат?

– Никакого. Не понимают природу феномена и не пытаются его осмыслить. Расскажу случай, который мне запал в память. Землю населяют сообщества, находящиеся на разном уровне культурного развития. Во время последней всеобщей бойни один из их летательных аппаратов отклонился от курса и был вынужден приземлиться в непроходимой чаще лесов, на территории обитания дикого племени, практически не пересекающегося с внешним миром. Из подручных средств этим сообществом была сооружена копия заблудившегося самолета.

– Для чего?

– Вокруг деревянного самолета совершались религиозные ритуалы. Племя никогда не видело ничего подобного. Для них летательное средство стало божеством, которому следует поклоняться.

– Занимательно!

– Филопракса, люди не меняются или меняются медленно. Например, к нашим , загадочным рисункам приезжают свадебные кортежи.

– Поясни…

– У их молодоженов есть обычай возлагать цветы и фотографироваться у памятников великих людей, на фоне зданий, в которых располагается их общинное руководство. Теперь они включили наши знаковые системы в такие значительные, по их мнению, объекты.

– Очень интересно, а ученые не пытались их изучать и интерпретировать?

– Пробовали, но поскольку смысл можно понять, только обладая всей совокупностью знаковых систем, то пока ничего не получается.

– Может им мало информации?

– В течение года мы оставляем около тысячи рисунков в разных точках планеты, просто никто не догадался их систематизировать. Они доступны для интерпретации, но только в совокупности.

– Зачем же продолжать бесполезные игры?

– Во – первых, содержащаяся в них информация очень ценная. Прочтя ее, они могли бы избежать многих бед. Во-вторых, мы обращаемся ко всему человечеству, а не к конкретным сообществам.

– Понимаю, эксперимент предполагает определенные ответные усилия со стороны землян. Мне известно, что ими осуществляются программы, нацеленные на установление контактов с внеземными цивилизациями. В частности отправлена в глубокий космос золотая пластина, на которой собрана виртуальная информация о Земле. Десятки лет работают устройства, фиксирующие радиосигналы из космоса. На возвышенностях построены огромные локаторы, однако упорно игнорируется доступный и легкий способ предлагаемой нами коммуникации. Трудность установления контактов заключается не в сложности расшифровки рисунков, а в неспособности землян объединить усилия.

– Теперь только до меня дошло – Координационный Совет намекает – земляне объединяйтесь.

– Каковы выводы ученых?

– Как и с объяснением назначения наших энерговайзеров, они предполагают, что имеют дело с секретным оружием других сообществ.

– Но ведь рисунки не несут никакой угрозы?

– Ты забываешь об их разобщенности в сфере производства материальных благ. Выдвигается, например, гипотеза – рисунки происки субрегиональных корпораций.

– В чем их интерес? Знаю, что они не тратят свои ресурсы на пустые игры.

Обыгрывается прочно сформированный феномен самосознания землян – “пришельцы”. Одни компании борются с другими, рисуют сами, но стараются убедить людей, что это “пришельцы”. Дальше очень запутано. Вкратце – инициаторы рассчитывают получить определенные выгоды и преимущества, эксплуатируя тему внеземных цивилизаций.

–В их головах постоянно рождаются экстремальные космические проекты. Обсуждаются предложения о доставке туристов на орбиту ближайшего спутника.

Насколько мне известно, космическими полетами занимались профессиональные военные летчики после нескольких лет подготовки. Очень рискованная затея. Впервые они планируют туристический круиз по еще не освоенной даже специалистами технологической схеме.

Знаешь, что поражает больше всего? То, что стоимость такой прогулки – сто миллионов денежных знаков. Разумеется, их могут заплатить очень состоятельные люди, к тому же не особо дорожащие своей жизнью, учитывая приличное количество катастроф их космолетов. За пятьдесят четыре года их космической эпопеи только два сообщества смогли позволить себе расходы, сопряженные с отправкой людей в космос и исследовательских аппаратов к другим планетам. Человечество не чувствует себя единым целым. Наличие множества проблем на Земле не особо волнует состоятельных людей, они предпочитают вкладывать лишние ресурсы в разнообразную чепуху, например в конкурс «Мисс Мира». Помогать решению глобальных задач им недосуг. Вместо того, чтобы бороться с недоеданием, от которого страдают сотни миллионов людей, они изобрели таблетки, заглушающие чувство голода.

– Чем больше вникаю в менталитет землян, тем сложнее представляется мне задача их социально-этической интеграции. Все простое умудряются сделать сложным. В одной священной, самой тиражируемой книге, есть мудрое указание на то, что лекарство от всех болезней находится у людей под ногами. Книгу прочитала половина человечества, думаешь, нашли? Пусть все идет своим чередом.

– Менталитет! Вот в чем корень зла. Они даже не представляют безграничные возможности совокупной интеллектуально-психической энергии. Достаточно всем землянам взяться за руки и сильно захотеть чего-нибудь и это свершится, но у них не находится даже одного такого желания, хотя и прецеденты есть. Сельскохозяйственные сообщества выходили на поля, просили дождя на свои посевы и зачастую добивались успеха.

– Филопракса, парадокс в том, что земляне очень обособлены друг от друга, не осознают своего духовно – нравственного единства. Им проще и доступнее формировать в самосознании кратковременные эйфорические состояния.

– Посредством…

– Воздействия на нервную систему специальных веществ – дымом одного из растений, спиртосодержащими жидкостями, природными и искусственными веществами, вызывающими в мозгу позитивно окрашенные визуальные образы и чувства. Передать их содержание не представляется возможным, да и нужным. Данные вещества медленно, но верно разрушают человеческий организм и приводят к преждевременному окончанию жизни.

– Им известны негативные последствия их употребления?

– Еще как! Информация открыта для всех, реальные примеры у каждого под носом.

– Сознательно губят себя.

– Согласен, но в то же время они достигли определенных успехов в медицине. Найдены технологии радикального омоложения организма за счет структурной реорганизации определенных групп эмбриональных клеток. Применение клеточной терапии открывает возможность продления жизни до ста двадцати, ста пятидесяти лет. Всерьез поговаривают даже о бессмертии. Была зафиксирована рекордная для землян продолжительность жизни – сто семьдесят шесть лет. Более длительные сроки уже из области преданий и легенд, самая поразительная из которых повествует о том, что один человек получил бессмертие от Сына Бога.

– Создается впечатление, что он был не одарен, а обречен на бессмертие. Жить вечно очень утомительно, а на Земле к тому же еще и скучно.

– Вместо того, чтобы направить усилия различных социумов на поиск духовно– нравственного инварианта, они занимаются перетягиванием приверженцев одной религии в другую. Давай рассмотрим один из занимательных фактов их культуры. Около ста лет назад потерпело крушение самое большое плавательное средство, погибло полторы тысячи человек.

– Осведомлена. Почему ты о нем вспомнил? Ведь за столько же времени после него произошло несколько более крупных катастроф.

– Событие примечательно тем, что в нем отражаются многие стороны менталитета землян. Посуди сама, оно было в аллегорической форме предсказано одним писателем, причем он почти угадал название корабля. Тем не менее, предотвратить беду не удалось.

– И…?

– Мы вкладываем предостережения в головы людей, но они ими пренебрегают. Им невозможно помочь. Правда, когда роман стал, уже после катастрофы очень популярным, это косвенно помогло предотвратить через несколько десятков лет крушение корабля с подобным же названием.

– Что еще примечательного связано с этим событием?

– Один ясновидящий поведал миру, что гибель судна была запрограммирована для того, чтобы скрыть хищение ценностей, огромной суммы денег.

– И не пожалели жизней полторы тысячи человек?

– Как видишь.

– Данное происшествие стало трагедией землян?

– Нет. Интересно другое: додумались превратить трагедию в факт культуры. Был снят фильм. Для этого практически полностью восстановили корабль. Сюжет незамысловатый – история любви, но популярность приобрел у землян бешеную, правда, ненадолго. Расходы на съемки фильма и плата за просмотр во много раз превысили стоимость настоящего корабля.

– И что? Теперь-то уже тема исчерпана?

– Трудно сказать. Не удивлюсь, если они надумают поднять его на поверхность.

– Технически сложная задача для землян, судно лежит на глубине четырех тысяч метров.

– Если решение будет принято, их ничто не остановит. Найдутся люди, готовые оплатить мероприятие. Любопытство землян безгранично. Они готовят высадку уже на вторую планету. На ее орбиту будет отправлен беспилотный аппарат. Его задача – исследование поверхности, поиск благоприятных мест для высадки астронавтов. Загадка возникновения Вселенной не дает покоя землянам. Они наивно полагают, что могут при помощи своих примитивных технических устройств проникнуть в замысел Высшего Божественного Совершенства.

– Что еще планируется?

– Разрабатывается проект столкновения летательного аппарата с одной из комет. Предполагается, что исследование кратера, образовавшегося в результате взрыва, поможет в разгадке тайн Вселенной. Затея будет стоить огромных денег.

– Конечно же, данный эксперимент не приблизит их к успеху. Хочу отметить, что земляне умудрились заполнить мусором даже ближний космос. Вокруг Земли скопились горы остатков их деятельности, угрожающих безопасности космолетам.

– Уже были случаи столкновений: маленький кусочек краски угодил в иллюминатор одного из пилотируемых кораблей.

– Проблема утилизации отходов жизнедеятельности пока не решена даже на Земле. Теперь создается прецедент в космосе. Координационный Совет обеспокоен тем, что своими проблемами земляне интенсивно заполнят доступное им космическое пространство.

– Перспектива?

– Я уже неоднократно говорил и повторяю еще раз – социоприродный коллапс земляне могут организовать сами, но серьезные попытки космической дезинтеграции приведут к тому же, но уже не по их воле. Давай немного отвлечемся. Мы не вмешиваемся в глобальные процессы, запускаемые землянами, просто иногда моделирует стечение обстоятельств. Людям они кажутся случайными, а потому – необъяснимыми. Например, с промежутками ровно в сто лет происходят три кораблекрушения, и всегда оставался в живых единственный человек с одним и тем же именем. Другой “случай”: мужчина два раза успевал подхватывать на руки ребенка, выпадавшего из окна высотного дома, причем с интервалом ровно в триста шестьдесят пять дней. Курьезный случай произошел примерно за сто пятьдесят лет до первого полета землян на свой ближайший спутник. Один умник предсказал высадку человека на него, и за такую «дикую» выдумку был наказан высылкой в местность, откуда впоследствии и стартовал первый космический корабль.

– Я вижу, подобного рода “шутки” не заставляют землян задуматься о том, что их свобода воли имеет ограниченные пределы.

– Мною проведено исследование жизни людей, обладавших неограниченной свободой воли, и, естественно, поступков. Пришел к выводу, земляне в таких случаях реализуют в полной мере свою доминирующую личностную особенность. Приведу только три примера, двое мужчин и одна женщина, были в разное время руководителями больших социумов. Так вот, первый предавался всевозможным сексуальным извращениям, женился на сестре, сожительствовал с женами значительных людей и собственной матерью, которую впоследствии убил. Выходил «замуж» за мужчину, поджег большой город. Короче, действовал как неразумное животное. Женщина прославилась тем, что на протяжении всей жизни удовлетворяла свою буйную сексуальную фантазию. Доходило даже до контактов с крупным рогатым скотом. Третий тешился честолюбием, наслаждался безграничной властью. В течение тридцати лет, по его злой воле в руководимом им социуме, сознательно и целенаправленно были загублены десятки миллионов людей.

– Представляю, какой бы хаос воцарился на Земле, если бы всем людям была предоставлена безнаказанная возможность неограниченной свободы действий!

– Координационный Совет создавал модели функционирования человечества в таком режиме. Их, и без того неустойчивое социальное равновесие, через короткий срок пришло бы к всеобщей дезинтеграции.

– А в противоположном направлении разрабатывались сценарные модели?

– Конечно. Задача несложная. Совершенный образец – Система Вселенских Цивилизаций. Трудность состоит в выборе структуры трансформационных процессов,, способных перевести человеческую цивилизацию из хищнически-милитаристской в гуманную. Парадокс – мешает «человеческий фактор».

– …?

– Достижению совершенного социального устройства препятствуют сами люди, их жизненные потенциалы.

– Ты хочешь сказать, что земляне создают нечеловеческие условия в социальном взаимодействии?

– Именно так! Они уже в глобальном масштабе отслеживают коренные противоречия и недостатки, негативно влияющие на социально-экономические процессы, но еще никто не додумался магистральных направлений их искоренения.

– Перед землянами встала задача расширения временного диапазона прогнозирования собственного развития.

– Вынужден тебя огорчить. Отдельные группы ученых разрабатывают сценарии негативных последствий экономической деятельности, но проектирование будущего с человеческим лицом никого не интересует. Более того, отдельных одиночек, пытающихся заниматься этим считают чудаковатыми мечтателями. Чтобы ты представляла меру их разобщенности, приведу один характерный пример. На определенном этапе развития перед человечеством встала проблема выбора языка межобщностного взаимодействия. И знаешь, как оригинально она была решена?

– Знаю, как решена данная проблема у нас. Все социумы обмениваются унифицированными мыслеформами телепатически.

– Земляне пошли другим путем. Они выбрали шесть наиболее распространенных языков и сделали их средством обмена информацией.

– Разве не удобнее было бы использовать один?

– В самом деле, у них есть такой искусственный язык, но почему – то он не смог стать средством всеобщей коммуникации.

– Насколько мне известно, языки программирования их технических устройств, поддерживающих универсальную информационную систему, тоже искусственные.

– Ты права, но они пока не унифицированы. Только войдя в стадию глобализации все на тех привычных принципах подчинения слабых сильным, земляне начинают приходить к пониманию необходимости формирования всеобщего культурного пространства по принципу “равный – равный”. Однако до реализации такого типа социокультурного взаимодействия еще далеко. Земляне должны испытать все негативные последствия неравноправных экономических отношений. Затем начнется поиск иных вариантов развития. Пока же планируется только сегодня – на завтра. Когда однозначно определилась проблема истощения традиционных энергоносителей, начались поиски альтернативных источников энергии.

– Насколько мне известно, ими уже около пятидесяти лет используется атомная энергия. Испытаны и позитивные и негативные последствия ее применения. Возникла проблема утилизации вредных для здоровья человека отходов. Их закапывают в землю или опускают в герметичных емкостях на дно океана. И то и другое – мина замедленного действия, “подарок” следующим поколениям.

– Возникает нравственная коллизия: насколько сильна ответственность человечества перед будущими поколениями. В Системе Вселенских Цивилизаций ни одна планета не может нанести хотя бы малейший ущерб другим.

– Ведутся поиски по извлечению энергоносителей из воды. Ученые наконец-то установили, что ее энергоемкость в триста раз выше широко применяемого в настоящее время жидкого энергоносителя минерального происхождения. Все как всегда – сначала надо испытать негативные последствия привычного и удобного, затем задуматься о поиске более совершенного. Продукты распада традиционного энергоносителя очень вредны для здоровья людей. В отношении же получаемого из воды, надо отметить следующее – не может быть использован в военных целях и безграничен по запасам.

– Были поиски других источников энергии?

– Конечно, вначале они пытались смоделировать процессы, происходящие на Светиле их планетной системы, которое является единственным источником природных энергоресурсов и представляет собой плазменный шар диаметром в один миллион триста девяноста две тысячи километров с температурой двадцать тысяч градусов.

– Задача создания подобного искусственного объекта оказалась невыполнимой. Они шли проторенным путем – моделировали техническую систему по аналогии с живыми существами. Их тысячи, но я приведу всего шестнадцать примеров технического заимствования комплексных способностей различных представителей органического мира:

– популяции слепых термитов используют системы охлаждения своих жилищ – кондиционер;

– устройство крыльев птиц – механизм борьбы с завихрениями воздушных потоков при полете самолетов;

– выработка деревьями сверхчистой воды, позволяющей им не замерзать при высокой минусовой температуре, микроскопические растения, вырабатывающие вещество, спасающее от переохлаждаться в воде – система охлаждения двигателей транспортных средств;

– опреснение морскими птицами соленой воды – устройства по опреснению соленой воды в масштабах, позволяющих ее применение в поливном земледелии;

– магнит в птицах, позволяющий ориентироваться при тысячекилометровых миграциях над планетой – сложные навигационные приборы;

– передвижение морских рыб и животных при помощи выбрасываемой под давлением струи воды – реактивные двигатели самолетов;

– популяции муравьев, выращивающие грибы и еще более мелких насекомых, выделяющих для них сладкую жидкость – садоводство и животноводство;

– бактерии, обладающие способностью вырабатывать “холодный” свет – электрические лампы дневного света без выделения тепла;

– двадцатиграммовая птичка, ловящая воздушные потоки на высоте шести тысяч метров и планирующая на них в течение четырех суток на расстояние трех тысяч километров – дельтаплан;

– некоторые дикие птицы и насекомые обладают устройством измерения температуры воздуха на много порядков выше, чем самый совершенный термометр;

– микроскопические бактерии, дышащие и передвигающиеся под водой, благодаря воздушной оболочке – подводные лодки;

– морские животные и некоторые виды ночных птиц, ориентирующиеся в пространстве при помощи улавливания отраженного ультразвукового излучения – локаторы для слежения за воздушными объектами и управления летательными средствами;

– насекомые, перерабатывающие древесину на кашицу, из которой строят прочные жилища – самый распространенный носитель информации на протяжении более трех тысяч лет – бумага;

– многоквартирные, до пяти метров гнезда птиц, соединяемые при помощи сухих прочных растений и узлов – плетение узоров, изготовление полотна и ткани;

– самая маленькая птичка на Земле, весящая всего три грамма способна в течение двадцати пяти часов совершать ежесекундно семьдесят пять взмахов крыльями и шесть миллионов взмахов без остановки – вертолет.

Комплексные способности перелетных птиц состоят в том, что они определяют свое местонахождение по светилу и звездам, при темном небе – по магнитному полю Земли, биологическим часам и карте всего пространства миграции, на которой отмечены исходные и конечные пункты, а так же извилистый маршрут между ними. Многие птицы совершают первые в их жизни длительные перелеты самостоятельно, без родителей. Некоторые пернатые безошибочно находят дорогу к местам своего постоянного обитания, даже если их увозят от него за тысячи километров. Самое большое на Земле животное, обитающее в воде, ежегодно мигрирует по строго определенному маршруту на расстояние десять тысяч километров.

– Спасибо за увлекательную информацию. Убедилась – земляне воистину дети природы, однако пока не способны охватить целесообразность и совершенство в целом. Со своей стороны хочу ознакомить тебя с нашими прогнозами развития Земли.

– Что ждет их в ближайшие триста лет?

– Если будет принято решение о продолжении эксперимента на парадоксальной планете, то в общих чертах нам известно, каким будет человечество по прошествии пяти тысяч лет. Через:

–тридцать лет – медицина, в частности диагностика, достигнет фантастических успехов благодаря внедрению в организм человека специальных устройств;

–сто лет – перемещение в пространстве усилием воли, станут привычными путешествия на все планеты, наконец-то научатся жить без войн, правда, не навсегда;

–триста лет – победят голод, преступления, неизлечимые болезни, начнется полномасштабное использование энергии Светила, трансформируется и обезопасится использование энергии атома;

–четыреста лет – взаимное непонимание между двумя основными духовно-нравственными общностями достигнет апогея и приведет к войне, в которой погибнет около десяти миллиардов человек. После нее остатки человечества объединятся и начнут активно использовать подводные и подземные мегаполисы;

–шестьсот лет – будут побеждены все болезни, людям предстоит жить в среднем сто пятьдесят лет, семь планет их планетной системы будут заселены;

–тысячу шестьсот лет – разразится очередной военный катаклизм;

–пять тысяч лет – очередная генетическая революция, после которой человечество вступит в принципиально новую фазу своего развития.

Прогнозирование качества социального устройства пока оставляю за рамками рассмотрения.

– Благодарю. Было очень интересно. Продолжим. Предпосылки осознания глобальной природной взаимосвязи и взаимозависимости им хорошо известны. Большая часть зерновых культур выделяет в почву вещества, необходимые для произрастания иных видов растений. Каждый в отдельности компонент воздуха для человека смертелен, а вместе составляет необходимый комплекс функционирования всех живых существ. Атмосфера Земли защищает ее от столкновения с метеоритами. Осадки на Землю опускаются в виде небольших капель; если бы они низвергались сплошным потоком, то, во-первых, представляли бы угрозу для человека, животных, сооружений, во-вторых, быстро скатывались бы с поверхности почвы, не успев промочить ее на глубину корневищ растений. Такие водопады с неба привели бы к тому, что в некоторых местах возделываемое земледелие стало бы практически невозможным из-за засух, а в других – из-за наводнений. А вот зачаточные формы социальности присущие популяционным насекомым, симбиоз – сосуществование: насекомые, деревья, цветы, морские животные и рыбы; мельчайшие микроорганизмы в пищеварительном тракте человек не спешит заимствовать. Все живые существа вдыхают кислород и выделяют углекислый газ, растительный мир усваивает его, выделяя кислород. Популяция морских одноклеточных организмов составляет девяносто процентов пищевого рациона всех остальных обитателей моря, причем их пищевая ценность определяется способностью вырабатывать жир из совершенно не содержащей его соленой воды. Эстетический аспект данного феномена – одноклеточные представляют собой всевозможные геометрические конфигурации – квадраты, треугольники, ромбы и даже круги, расписанные замысловатыми узорами, расстояние между линиями которых в четыреста раз тоньше человеческого волоса. Природа Земли самоорганизующаяся система, в которой заложен даже механизм регенерации, самовосстановления. У некоторых пресмыкающихся отрастают новые части тела, если они лишаются их по тем или иным причинам. Самым убедительным примером симбиоза является половое размножение животных и человека. Второстепенный фактор этого, достаточно приятного процесса, служащий для животных стимулом для спаривания, превратился для человека в самоценное удовольствие. Интересно, а если бы лишить сексуальный контакт наслаждения, происходило бы размножение людей так же интенсивно?

– Думаю, нет. Сознательно и без удовольствия они отваживались бы на продолжение рода гораздо реже. Все, о чем мы говорили достаточно хорошо известно и самим землянам, но есть один орган человека, представляющий для них тайну – их мозг. Он способен принимать сто миллионов сообщений в секунду, поступающих от различных органов чувств и выбирать существенные именно для текущего момента несколько сотен. Сетчатка глаза, непосредственно связанная с мозгом, осуществляет десять миллиардов вычислительных операций в секунду. Самое быстрое техническое устройство землян – компьютер можно сравнить с ней по скорости как телегу с космическим кораблем. В мозге сто миллиардов нервных клеток, в одной клетке двести триллионов молекул. Его вместимость на несколько порядков выше самого мощного компьютера, он способен воспринять и сохранять информацию, содержащуюся в двухстах миллионах книг. Принцип взаимодействия мельчайших структурных единиц мозга – нейронов землянам неизвестен до сих пор, их количество измеряется квадриллионами. Оболочка мозга, называемая “корой”, при толщине всего в три миллиметра в развернутом виде занимала бы тридцать четыре квадратных метра, а только в одном ее квадратном сантиметре тысячи километров связей – соединений. Мозгу дарована безграничная возможность приобретать новые знания, формировать понятия, осуществлять выбор, он помнит всю информацию, поступившую в него когда бы то ни было, мысли и даже сны, но вот способность человека извлекать в нужное время необходимые данные ограничена. Правда, в результате его травмирования возможно проявление феноменальных способностей. Один человек мог мгновенно запоминать по несколько сот единиц информации и очень быстро ее воспроизводить. Он развлекал людей, но сам был несчастным – ничего не мог забыть. Долго психика такой нагрузки выдержать не может. Мозг обычных людей устроен так, чтобы сохранять только актуальные знания, остальная же информация отправляется в долговременную память, пользование которой как раз и представляется для многих затруднительным. Механизмы мыследеятельности и речи до сих пор людям неясны, но уже установлено, что мозг развивается как на протяжении жизни человека, так и вообще как цивилизационный феномен. Сравнив количество связей между структурными единицами хорошо сохранившегося мозга человека, жившего четыреста лет назад и современного, они обнаружили значительные преимущества по этому показателю второго над первым. Замечено также, что интеллектуальная активность, даже чтение способствует значительному увеличению продолжительности жизни. Еще более существенным в этом отношении оказался такой феномен личностной направленности как альтруизм, забота о благе, здоровье, счастье, душевном и физическом комфорте других людей. Впрочем, не лишены альтруизма даже животные. Зафиксированы случаи вскармливания хищником – мясоедом человеческих детенышей, а также проявления гуманности между различными видами животных. Статистикой отмечено, что все долгожители, были начисто лишены отрицательных черт характера – злобы, ненависти, мстительности, зависти, недоброжелательства.

– Видимо, именно к ним в большей мере и относится общеизвестный религиозный постулат о том, что человек сотворен по образу и подобию Высшего Божественного Совершенства.

– Полностью согласен. Хочу добавить – столь подробное описание морфологии и функциональных возможностей мозга было необходимо для того, чтобы показать его принципиальную идентичность с Высшим Божественным Совершенством. И лучшим доказательством служит свойство мозга передавать, транслировать вовне информацию, он сродни изобретенному землянами виду связи – радио. Некоторым из них доступна телепатическая связь. Большую часть сведений мы просто считываем из мозга нужных нам людей. Определенная трудность заключается только в поиске недобровольных интеллектуальных доноров. Полнота и объективность информационного массива Мониторингового Комитета такова, что с ней не может сравниться их интернациональная компьютерная сеть. Как думаешь, за счет чего она достигается?

– Конечно же, благодаря нашей способности не только сканировать информацию, но и читать их подлинные мысли. Знаешь, для чего я так подробно живописал устройство данных фрагментов их органического мира? Подготавливал тебя исподволь к раскрытию одного из заблуждений человечества – тайну происхождения жизни на их планете.

– Неужели им она неизвестна?

– То, что они думают – не соответствует истине.

– Чему же они учат детей? Во что верят сами?

– По этому вопросу люди разделились на две части. Одни утверждают, что жизнь зародилась самопроизвольно в недрах океана, эволюционно трансформировалась от самых простейших одноклеточных ее форм до высокоорганизованных организмов. Другие верят, что все живое, включая человека, создано Высшим Божественным Совершенством. И у тех и у других нет исчерпывающих доказательств. Поэтому выбор позиций зависит исключительно от личностной предрасположенности интеллекта и духа, первым не достает веры, вторым знания. Особенно сильно пошатнулась эволюционная теория после открытия генетического кода. Оригинальная композиция генов присуща каждому виду органического мира. Экспериментально доказано превращение одних видов в другие, возникновение органического мира из неорганического. Лабораторно им пока не удалось смоделировать генетический код. Правда, научились уже клонировать – получать живых существ на основе соответствующих генетических кодов. Имеющиеся знания убедительно свидетельствуют о крупных скачках в развитии неорганического мира, о смене видов живых существ. Хотя и найдено множество ископаемых останков разнообразных живых существ, населявших Землю в разное время, видимо, все же очень неприятно Homo sapiens признать, что человечество не более чем один из родов живого и когда-нибудь ему придется уступить свое место на планете.

– Насколько мне известно, философия – наука о наиболее общих законах природы, общества и сознания, признает чередование эволюционных циклов и резких скачков.

– Филопракса, ты забываешь, что серьезно наукой занимается ничтожно малое количество людей. И хотя основные ее положения внедряются в сознание всех людей, особенно на высшей стадии образования, земляне практически не применяют их в повседневной жизни, полагаясь больше на здоровый прагматизм и здравый смысл. Один из апологетов этой царицы наук с горечью констатировал, что простой народ не читает философов.

– Данное утверждение справедливо и в отношении других наук, недоступных для обычного человека из-за сложности научной терминологии. Хотя с другой стороны, их образовательная деятельность нацелена именно на то, чтобы преподнести основы всех наук. Пока плохо получается.

– Сердцевиной теории эволюции органического мира стало учение о естественном отборе, наилучшим образом подводящее фундамент под хищнически – милитаристское социальное устройство землян.

– В чем его суть?

– Внутривидовое развитие осуществляется за счет постоянной борьбы за пищу и преимущественное право на продолжение рода. Слабые, речь идет о самцах, якобы, отбраковываются, а сильные и наглые передают свои гены потомству.

– Насколько мне известно, благодаря гибели на полях сражений сильных и благородных, монополия на продолжение рода переходит к слабым и хитрым, а так как воюют они бесконечно, то и результирующая исторического процесса складывается не из самого доброкачественного генетического материала. Землянам особо нечем гордиться. Видимо, именно поэтому у них так мало людей с выдающимися способностями. Они их почему-то называют гениями, хотя корневая основа – гениус на любимом ими мертвом языке ученых обозначает дух, а не интеллект.

– Хотелось бы завершить тему. Так же как материалисты не в состоянии объяснить устройство Вселенной, так и идеалисты не могут доказать объективность Высшего Божественного Совершенства. Вторые отличаются от первых тем, что и не находят нужным это делать, так знают безуспешность постижения слабым человеческим разумом Его величия и могущества. В самом деле, возможно ли муравейнику осознать устройство Земли? Да и жизненно необходимо ли? Возможно, ли «человеческому муравейнику» пронизать мысленным взором мириады звезд только в одном видимом невооруженным глазом их скоплении, являющимся в свою очередь, незначительной частью одной из ста миллиардов галактик?

– Но ведь они близки к пониманию «матрешечного» принципа устройства Вселенной, лучшие их умы считают, что она аналог строения атома.

– В сущностном плане земляне на правильном пути, но в содержательном когда-нибудь придут к осознанию разумных пределов возможного проникновения в Абсолютное Совершенство Мироздания. Земля, не более чем мелкая пылинка на длинной дороге в тысячу миль. Вселенная – чудо, с безграничным потенциалом самоорганизации. Мегаглобальному масштабу объективной реальности соответствует безграничный запас интеллектуального развития человеческого мозга. И когда сольются воедино духовное и интеллектуальное развитие Человека, только тогда начнут открываться глубины абсолютного знания и духовного совершенства. Высшее Божественное Совершенство представляет органическое единство энергии – материи, воли, интеллекта, духа. Как видишь даже нам известно только основное Человек наделен возможностью развития в направлении к Высшему Божественному Совершенству. И в этом смысле он создан по Его образу и подобию. В земном измерении ребенок – потенциальный взрослый – возможный человек. Во Вселенском масштабе человеческое сообщество также потенциально. Каким бы несовершенным оно ни было, Высшее Божественное Совершенство любит свое творение и терпеливо ждет возвращения блудного сына в родные пенаты.

– Орбозас, мы уже затрагивали тему человеческого сообщества как цельного субъекта самосознания. Существуют также ее правовые аспекты. Земля, как член Системы Вселенских Цивилизаций каким-то образом должна определить свой юридический статус. В конкурсной работе надо будет предложить вариант решения этой проблемы. Что посоветуешь?

– Исходить из актуального уровня самосознания землян, определить степень осмысления ими данной задачи, опираться на достигнутый хотя бы некоторыми сообществами консенсус. Хочу ознакомить тебя с попытками решения аналогичной задачи Координационным Советом.

– Ты специально не касался столь интересного вопроса раньше?

– Мы трижды обращались к человечеству с предложением «урегулирования отношений», но трудность заключается в том, что у него до недавнего времени не было органа, уполномоченного представлять интересы Земли в целом. Кстати, они ищут контактов с нами, но мотивация нас не устраивает. Мы отдаем себе отчет в том, что тешить их праздное самолюбие не имеем права. И, тем не менее, попытки нами предпринимались…

– Интересно…

– Чуть менее полторы тысячи лет назад мы обратились к жителям самого большого города на Земле. Второе обращение было через сто тридцать три года после первого и тоже к населению крупнейшего мегаполиса, но уже на другом континенте. Последняя состоялась около восьмидесяти лет назад, во время моей работы в Мониторинговом Комитете.

– Почему такой большой разрыв между вторым и третьим обращениями?

– Первые две попытки закончились полным провалом. Они слышат нас, понимают о чем говорим, но желаемого результата не достигаем. Первое, что им приходит в голову – происки враждебных сообществ. Когда же удается разубедить в этом – быстро теряют интерес к общению.

– Чем обусловлена дата третьего обращения?

– На Земле появилась организационно-правовая структура, в которую вошли крупнейшие сообщества.

– Что предлагалось…?

– Первое – условия вступления в Систему Вселенских Цивилизаций. Был представлен для ознакомления наш Ценностно-Нормативный Компендиум, описательная характеристика социального устройства локальных сообществ, принципов межцивилизационного взаимодействия. Второе – обращение к научному сообществу с предложением пересмотреть и реконструировать основополагающие основы мышления землян. Мы пришли к выводу – единственный способ гуманистической трансформации человеческой цивилизации: смена логики рефлексии с дискретной на непрерывную. Тип мышления землян напоминает их музыкальный инструмент – пианино, из которого звуки извлекаются ударами пальцев по клавишам. Из отдельных прикосновений складывается музыкальная мелодия. Пустоты, разрывы между звучанием нот их не смущают, но наш тонкий слух они режут: у нас нет таких прерывных музыкальных инструментов. Наше звукоизвлечение – непрерывная линия музыкальной темы. Она завораживает, проникает в душу. Они мыслят примерно так же, как и играют. В логике “да” и “нет”, в языках программирования “1” и “0”. Просто, удобно, но быстро заводит в тупик.

– В чем коренной недостаток их логического аппарата?

– Абстрагирование, восходящее от менее общих признаков к более общим. Наш тип мышления основан на ходе размышлений от предельно абстрактных означающих к менее абстрактным. Данное различие сформировалось неспроста. Нам доступно абсолютное знание, открыты закономерности гармонии социальных систем. Мы могли бы значительно ускорить их прогрессивное развитие, но при определенных условиях. Необходимо отказаться не только от дискретности мышления, но и от дробной разрывности социального взаимодействия, как в рамках отдельных социумов, так и в межообщностных отношениях. Результаты последних сценарных моделей будущего показывают, что при сохранении существующих тенденций социального процесса, войны на Земле прекратятся не скоро. Трудность прогнозного моделирования их исторического прогресса – в недолговечности локальных сообществ, в отсутствии целенаправленного взаимодействия между ними. Негативные последствия милитаризма буквально вынуждают активизировать установление контактов с ними. Парадокс в том, что большая часть землян не подозревает о наших усилиях: с нетерпением ждут встречи, справедливо догадываясь о значительных переменах, последующих за ней.

– Чем закончился последний контакт?

– Как всегда – ничем! Международная социально – политическая структура не отреагировала должным образом на наши предложения. Видимо, в силу того, что полномочия ее были весьма ограничены, принятие согласованного решения -затруднительным. Опять в воздухе пахло войной. Человеческое сообщество как будто предчувствует свою очередную бойню. И в самом деле, ровно через десять лет началась всеобщая кровавая оргия, в которой погибло пятьдесят миллионов человек. Когда им было вникать в наши обращения? Разворачивалась лихорадочная подготовка к взаимоистреблению.

– Какова все же реакция на обращения?

– Ознакомившись с ним, первые лица сообществ, точки принятия решений, предпочитают оставлять все в тайне.

– Почему бы не попробовать обратится непосредственно к выдающимся представителям научного сообщества, интеллектуальной и духовной элите? С ними можно было бы быстрее найти общий язык.

– Делались и такие попытки, но с научной деятельностью у них дела обстоят совсем не так, как у нас. Наука работает на социальное руководство. И потом, если бы мы удосужились ознакомить их с нашим логическим кодом мыследеятельности, не исключена возможность его использования в качестве оружия. Не в прямом, конечно, смысле, но интеллектуальный потенциал военной промышленности наших избранников возрос бы многократно. А усиливать одних против других равносильно ускорению гибели всех.

– Их ученые с большим удовольствием и энтузиазмом изучают прошлое, чем настоящее. Будущее же для них вообще не предмет исследований. Некоторые из них высказывают догадки о нашем вмешательстве в возведение грандиозных сооружений десять-двадцать тысяч лет назад. Бытует абсурдная гипотеза о существовании разумной цивилизации внутри Земли, хотя многочисленные вулканы свидетельствуют только о наличии раскаленного ядра.

– Что же происходит в последние десятилетия?

– Существует ассоциация ученых и практиков, занимающихся изучением наших энерговайзеров, поиском документальных источников их контактов с людьми и в целом, проблемой внеземных цивилизаций. Двадцать семь лет назад ее руководитель, при поддержке лидера одного из сообществ, подготовил документ на рассмотрение общего собрания следующей межобщностной социально-политической структуры, возникшей сразу после всеобщего побоища. Было предложено создать под ее эгидой комитет по координации и распространению результатов исследований неопознанных летающих объектов. Обнадеживающим являлось предложение о принятии закона, наделяющего его полномочиями представлять интересы всего человечества.

– Какова смысловая направленность документа?

– Предотвращение вооруженных конфликтов энерговайзерами и даже лишение возможности вести войны против внеземных цивилизаций. Детская наивность. Их военная техника не в состоянии причинить вред энерговайзерам, а вести войну против нас просто глупо.

– Думаю, хватит. Пока все наши усилия по налаживанию взаимодействия с человеческим сообществом не увенчались успехом. Ты должна применить консервативные методы, формы и средства. Какими они должны быть – надо думать самой. Ты лучше меня владеешь современной ситуацией на Земле. В одном уверен – исходить надо из их позитивных потенциалов.

– Хорошо. Анализируя небольшой круг землян, каким – либо образом ставивших перед собой задачи, которую предстоит решать мне, заинтересовалась предложением одного ученого-правоведа. Он настаивал на необходимости преобразования человеческой цивилизации в субъект космопланетарного права. Несколько лет назад суть идеи была изложена им в беседе с журналистом.

– Очень интересно.

Он указан путь трансформации юридического самосознания человечества. Исходил, конечно, из уже достигнутых отдельными сообществами прав на жизнь, свободу, равенство, свободу слова и совести.

– Разве совесть не свободна изначально?

– Под свободой совести они подразумевают право быть приверженцем любой религии.

– Оригинально.

– Согласна, но я уже перестала удивляться. Принимаю все спокойно.

– Далее следовало закрепление прав в сфере производства материальных благ, регламентирование условий труда, образовательной деятельности, доступа к пользованию культурой. После последней всеземной войны возникла необходимость правового закрепления коллективных прав локальных сообществ на территорию, ресурсы, самостоятельность социального устройства, безопасность.

– Хочется уточнить, соблюдаются ли эти межобщностные договоренности?

– Ты задал сложный вопрос. Самое правильное бы ответить – частично. Важно другое, они стали феноменом общественного сознания, их декларируют, к ним апеллируют. Особенно тяжело с обеспечением права на безопасность; локальные войны сильных держав против слабых ведутся постоянно. Периодически возникают внутрибщностные военные конфликты.

– В чем новизна предложений твоего правоведа?

– Он призывает различать права народов и права всего человечества. В самом деле, на их планете есть территории, не освоенные человеком из-за сурового климата, есть общий для всех океан. Только его дно занимает сотни тысяч квадратных километров, в нем растения, животные, рыба.

– А знаешь, у кого могли бы поучиться земляне? У птиц. Для них не существует границ – вся Земля родной дом.

– Мой любимый правовед, уникальный человек – он предлагает юридически закрепить права глобального сообщества в целом. Для этого необходимо определить понятие «человечество». Он призывает преобразовать существующее абстрактно-географическое единство человечества в реальный правовой феномен.

– Кто же может быть гарантом соблюдения такого глобального правового акта?

– Только Высшее Божественное Совершенство.

– Гениальный человек. Будь моя воля, наградил бы его самой престижной премией землян.

– А я бы хотела встретиться с ним, побеседовать. Мне кажется, что он чем – то похож на тебя.

– Разве недостаточно прочитать его мысли?

– Мало. Он мог бы ответить на мои вопросы, посоветовать, как лучше воздействовать на общественное сознание землян.

– Хочешь, немного остужу твой пыл? Безусловно, Высшее Божественное Совершенство является олицетворением самого прекрасного и благородного во всех религиях землян, однако верят в него далеко не все. Точно также соблюдение правовых стандартов очень сложный вопрос. У человечества в целом еще недостаточно сформирована правовая культура.

– Знаю. И, тем не менее, согласись, только Высшее Божественное Совершенство выступает субъектом отношений человека с вечностью.

– Ловлю тебя на слове, человека, но не человечества.

– В данном смысловом диапазоне и лежит проблематичное пространство моей конкурсной работы.

– Согласен, продолжай.

– Если хотя бы один человек на Земле осознал необходимость движения к универсальной системе ценностей, появилась бы надежда на помощь и поддержку других. Необходимо создать духовно-нравственный прецедент, обратить мысленные взоры всех землян в будущее. Именно оно должно определять настоящее. Как достичь радикального перелома в их сознании?

– Для того чтобы свершилось гуманистическое преобразование человечества, должен измениться человек. Извечный замкнутый круг землян.

– Постараюсь технологически обеспечить трансформацию земного сообщества. Наш правовед кладет свободное развитие духа человека в основу развития и общечеловеческого разума и Вселенной. Он считает основой успеха создание Декларации Прав Человечества на базе Концепции Вечных Прав Личности.

– Ты отдаешь себе отчет в том, что данное нововведение предполагает радикальное изменение самого типа социального взаимодействия?

– Отдаю. Убеждена, что существующие структурные оболочки локальных человеческих сообществ должны будут постепенно уступать место новому типу взаимосвязи «человек – человечество». Кстати наш земной собрат видит и новую организационную структуру, призванную обеспечивать соблюдение норм и принципов Декларации Прав Человечества – Совет Человечества, Вселенское вече.

– Очень похоже на наш Координационный Совет Системы Вселенских Цивилизаций. Твой правовед гениален. Предстоит активизировать поиск людей, мыслящих так же как он. Именно они, Соль Земли, ныне призваны стать первыми твоими советниками и помощниками.

Беседа пятая. Парадоксальная культура

– Приветствую тебя, Орбозас.

– Чувствую, что наши беседы подходят к концу. В ходе последних встреч ты сообщила мне информации о Земле почти столько же, сколько я тебе. Хочу обсудить с тобой один интересный феномен материальной культуры землян.

– Одним из чудес материальной культуры являются пирамиды. Они не знают, кто их построил, почему они ориентированы в пространстве строго определенным образом. Необычные свойства пирамид поражают их воображение и поныне.

– Мы живем в пирамидах, получаем из них энергию, неужели у них не так же?

– Для землян это загадка, но многие одиночки и группы ученых работают над исследованием данного загадочного феномена.

– И каковы успехи?

– Как не странно, земляне стали строить новые пирамиды. Теперь их уже тысячи.

– Создается впечатление, что «человек разумный» ощупью продвигается в кромешной тьме.

– Что же им стало доступно?

– Самые продвинутые сознают, что пирамиды – Символ Божественного света, Основного принципа жизни всего сущего, уникальное воплощение гармоничного единства материального и духовного.

– Кто их создал?

– Первые посланцы с планет Вселенской Системы Цивилизаций. Для них было естественно возводить опорные точки в незнакомой среде обитания.

– Что же помешало им упрочить и развить Вселенское социальное совершенство?

– Разобщенность, они вступили в эпоху взаимного противоборства.

– Почему на Земле все сломалось?

– Произошло неминуемое соединение “гостей” и коренных жителей, находившихся на низком уровне культурного развития.

– Значит человечество и физически и духовно – конгломерат аборигенов и космических посланцев?

– Именно так. Одна часть ученых убеждена, что Человек Разумный, результат естественного эволюционного процесса, другие не могут взять в толк каким образом его энергоинформационная матрица могла возникнуть в геноме человека.

– Что открылось во вновь созданных пирамидах?

– Основное – их конструктивной сердцевиной является пропорция золотого сечения. Следует заметить, что сам его принцип им известен давно. Просто они не понимали, что имеют дело с пространственным оптимумом, лежащим в основе мироздания.

– Дети природы медленно осваивают ее законы.

– Высказывались верные догадки об истинном устройстве Вселенной. Земляне начинают понимать, что энергия – основа Мироздания. Немногочисленная их часть уже ясно отдает отчет в том, что духовная энергия людей определяет физическое состояние тела.

– Они в начале большого пути, у самых его истоков. А как используются естественные свойства пирамид?

– Энтузиасты, в результате экспериментов по влиянию пирамид на физические процессы, пришли к неожиданным результатам: обнаружены фазовые превращения свойств твердых тел, жидкостей и биологических объектов. В частности, установлено, что существенно меняют свои физические и химические свойства многие вещества, трансформируется масштаб физического времени, вес тела. В сфере действия пирамид абсолютные физические константы – скорость света в вакууме, температура абсолютного нуля и другие перестают быть таковыми. Простейшее архитектурное сооружение непонятным образом меняют качественные параметры пространства. Тонкая озоновая оболочка, миллиарды лет окутывающая Землю и защищающая ее от вредных излучений их Светила, была в местах интенсивного техногенного воздействия частично уничтожена. Пирамиды восстанавливают продырявленную ионосферу.

– Поразительным оказался характер воздействия пирамид на самих людей. Установлено их благотворное влияние на клетку, угнетение патогенных процессов в организме.

– Какая же социальная динамика развернулась на Земле после таких открытий?

– Незначительная. Большая часть землян остается равнодушной. Хотя отдельные группы с небывалым воодушевлением ринулись к утилизации выявленных позитивных эффектов.

– Самое главное открылось?

– Гармонизирующее воздействие на духовно-нравственную сферу еще доступно немногим, хотя установлено, что энергетический и интеллектуальный потенциал добрых людей многократно возрастает под воздействием пирамид, а жизненные установки злых претерпевают необъяснимую трансформацию – постепенно приближаются к общечеловеческим нормам.

– Если с таким трудом открываются очевидные истины, видимо, до осознания вселенского предназначения пирамид доберутся не скоро.

– Не разделяю твой пессимизм. Ограниченный круг высоколобых интеллектуалов высказывает предположения о глобально-космической миссии пирамид.

– Интересно, интересно. Мне казалось, что знаю все о пирамидах. Видимо, это касается непосредственно Земли?

– Ты не ошиблась.

– Посвятишь меня…?

– Конечно. Данная информация не является тайной. Тебе хорошо известно, что в Системе Вселенских Цивилизаций нет закрытой информации. Просто все, не относящееся к Земле, не входит, как не представляющее прагматической значимости, в общедоступный Информационный Накопитель. Знания, необходимые для эффективной деятельности в функциональных стратах представляются мгновенно.

– Орбозас, у нас случай уникальный, поэтому иду нетрадиционным путем, с твоего, конечно, благословения.

– Играешь на самых тонких струнах моей души, Филопракса. Итак, пирамид на Земле гораздо больше, чем знают люди. В свое время, до нашего десанта, специальными отрядами были сооружены группы пирамид в строго определенных точках планеты для коррекции ее вращения вокруг своей оси и светила.

–Зачем такая перестраховка?

– Анализ естественной истории Земли показал ее подверженность радикальным изменениям, в результате которых на сотни тысячелетий меняются местами полюса, и, соответственно, климат. Больше того, три четверти поверхности занимает вода, месторасположение которой меняется. Такие перемены вызывали смену типов органического мира. После начала эксперимента Координационный Совет принял решение привести жизненную среду Земли в некое стабильное состояние. Было признанно целесообразным фиксировать такой гомеостаз на двенадцать тысяч лет.

– Догадываюсь, пирамиды…

– Ты умница, группы пирамид, находящиеся в водных глубинах, под небольшим слоем почвы, замаскированные под скалистые горы, служат для коррекции движения Земли. Используются направленные столбы тонких энергий, излучаемых пирамидами.

– В строго определенные промежутки времени, когда группы планет Вселенной выстраивается в конфигурации, соответствующей информационной матрице золотого сечения, «указательные пальцы», расположенные на них улавливают энергетические лучи от земных пирамид и, соединяясь, образуют силовые линии…

– Дальше мне все ясно.

– Давай вернемся к основной задаче этих встреч. Хотя в нашей образовательной системе нет такой варварской технологии, как экзамен, тем не менее, твои мысли по поводу экспериментальной планеты Земля должны вылиться в творческую работу.

– Я знаю. Необходимо представить развернутую программу стабилизации социоприродной системы планета Земли, оценивать которую будет специальное жюри. Претендентов может быть несколько сот.

– Филопракса, ты ментолог-интегролог, технолог совершенной социальной деятельности.

– Спасибо за доверие, Орбозас, но еще не чувствую себя всесторонне компетентной.

– Правильно. Критической точкой твоей профессиональной зрелости должна стать подготовка программы продолжения земного эксперимента. При всех пороках человеческой цивилизации, надо дать ей возможность развиваться еще двенадцать тысяч лет.

– Согласна, но от меня ничего не зависит, решения принимает Координационный Совет.

– Значительно обновляется состав Мониторингового Комитета. Единственный шанс попасть в его члены – выиграть конкурс.

– Трудная задача, Орбозас.

– Все, что было в моих силах уже сделано. Осталось обсудить те особенности менталитета человечества, которые должны стать основой твоей работы, условием ее практического осуществления. Нам предстоит тщательно разобраться в технологиях целенаправленного воздействия на общественное сознание, используемых землянами.

– Незнакомая мне сфера.

– Начну с того, что каждый человек Земли имеет свою индивидуальную концепцию социальной реальности.

– Орбозас, если бы так было в Системе Вселенских Цивилизаций, то мы бы никогда не достигли современного уровня совершенства.

– Все правильно, но мы говорим о Земле. Основываясь на этом постулате, возможно целенаправленное воздействие одних групп людей на личное и общественное сознание.

– Пока не понимаю цели подобного рода деятельности.

– Естественно. Наша социальная система зиждется на стабильных ценностных приоритетах, превратившихся для каждого ее члена в незыблемую нравственную истину, но речь идет о Земле. Их социум разнороден и противоречив. Социальное конструирование землян осуществляется на базе ситуативных ценностных приоритетов, присущих преимущественно настоящему и в незначительной степени – будущему.

– Какие задачи ставят социальные инженеры?

– Усвоение объектами воздействий предпочтительных смыслов, значений, стимулирование их социального поведения в определенном направлении.

– В чем состоит процедура такого рода коммуникации?

– В доведении до сознания целевой аудитории определенных информационных структур – высказываний, сообщений, оценочных суждений.

– Объективная информация может воздействовать на сознание людей, ее можно принять к сведению и использовать.

– Да, но земляне овладели манипулятивными техниками влияния на поведение людей. Информация может быть неполной, отражать желаемые стороны объекта.

– Хромающий разум.

– Не хотел опускаться до оценок. Они прекрасно осознают недостатки массовой коммуникации, разделенной на две неравноценные части – симметричную, учитывающую потребности адресата и асимметричную, ориентирующуюся на корпоративные интересы субъектов информационных воздействий. Еще один парадокс – они считают идеальным воздействие на сознание людей в том случае, если последние строят свое поведение в запланированном направлении. Хотя задачей людей должно быть достижение совершенных образцов деятельности, а не манипулирование сознанием друг друга.

– Чем продиктована неразборчивость в средствах?

– Коммуникационные программы строятся заинтересованными группами, производителями товаров, услуг, ментальных конструктов. В условиях экономической и политической конкуренции не пренебрегают ничем.

– Возмутительно.

– Конечно. Но мы не вправе что-либо менять. Необходимо знать все механизмы воздействия на сознание землян, психологию восприятия манипулятивных технологий. Твоя программа должна эффективно влиять на социальное поведение людей. Предостерегаю от сугубо рационального подхода, большая часть людей подвержена влиянию на подсознание и чувства, чем на разум.

– Учту. Моей целевой аудиторией будут скорее рационалы, чем эмоционалы.

– Ты права, но не стоит забывать, что образное мышление присуще и тем и другим в равной мере. В последнее время они приходят к единодушному мнению, что наиболее эффективными способами связей с общественностью являются интегрированные технологии, использующие различные средства массовой информации.

– Привыкая мыслить зеркально противоположно земному, делаю вывод: стратегическое управление массовой коммуникацией землян должно опираться на полифункциональную методику, учитывающую особенности менталитета различных сообществ, культур. Предстоит решить проблему создания позитивного отношения к концентрированному потенциалу Добра, ориентированному на гуманистические приоритеты меньшинства землян.

– Задача сложная, но выполнимая. Например, их рекламным сообщениям удается формировать новые потребительские стандарты у огромных масс людей, притом, что определенная часть товаров, включая лекарственные средства – фальсификат.

– Они изготавливают друг для друга недоброкачественную продукцию и еще формируют позитивное отношение к ней?

– Не совсем так, большая часть солидных производителей выпускает хорошие товары, но находятся хитрецы, фабрикующие подделки.

– Изделия заведомо непригодны для потребления. Почему?

– Фальсификат во много раз дешевле, а реализуется по цене качественного продукта, разница между ценой и себестоимостью товара и составляет доход обманщиков.

– Понимаю, недобросовестно полученный объем денег, позволяющий приобрести… фальсификаторам товары, услуги, иные земные блага. Есть ли гарантия их качества?

– Ее нет, но они не ропщут.

– Значит, земляне обмениваются заведомо плохими товарами?

– Не все.

– Делаю заключение – необходимо создать систему интенсивного обмена Добром. Как актуализировать их доброцентрированные потенциалы, активизировать обмен совершенными артефактами менталитетов? Какие социальные технологии задействовать?

– Могу посоветовать одно: тщательно изучить культуру различных сообществ, особое внимание обратить на глобальные культурные феномены и действовать с точностью наоборот. Используй традиционные формы жизнедеятельности, наполняй их гуманистическим содержанием. Мы установили ранее – люди консервативны и принципиально новое отвергают без долгих раздумий. Не поддайся искушению облегчить задачу – ни в коем случае не заимствуй наш опыт: верный путь к неудаче.

– Что еще необходимо учитывать в процессе создания трансформационного стратегического комплекса?

– Две определяющие тенденции, сформировавшиеся в последнее время. Первая – глобализация социально-экономической деятельности, вторая – рост этноконфессионального самосознания.

– Какие принципы метакоммуникации превалируют?

– Привлечь внимание, спровоцировать, побудить, стимулировать, сформировать мотивацию. Относительно временных интервалов воздействий, следует выделить краткосрочные и долгосрочные. Средства воздействия различаются по направленности – на преимущественно внутренние и преимущественно внешние факторы. К последним относятся такие сферы жизнедеятельности, как производственные технологии, экономика, экология, право, социальная сфера, политика. Предмет особой заботы и внимания – духовная элита человечества, часть людей, отличающаяся личностной целостностью, непротиворечивостью внутреннего мира. Только они и думают, и говорят, и делают одно и то же. Предстоит создать долговременную программу постепенной замены экспансии предметной среды в массовой коммуникации людей на духовно-нравственную. Потребуются радикальные преобразования в универсальном информационном пространстве Земли, качественные изменения в циркуляции глобальных информационных потоков. Ты должна сконструировать универсальную и жизнеспособную технологию гуманизации их социальной системы.

– На какие средства массовой информации необходимо ориентироваться?

– В первую очередь на электронные – это последнее слово их науки и техники. Наметилась тенденция ухода от воздействий на тотальную аудиторию. Следует обратить особое внимание на особенности формирования гуманистического сознания мужчин и женщин, юношей и девушек, различных социально-профессиональных, половозрастных групп.

– Какова общая направленность стратегий массовой коммуникации землян?

– Верхом профессионализма признается умение уловить актуальную социальную тенденцию, способную в недалеком будущем оказать негативное воздействие на тот или иной сегмент жизнедеятельности и сконструировать оригинальную концепцию ее нейтрализации. Указанный прием создает условия и предпосылки определения настоящего будущим. Перед тобой задача – опираясь на существующую форму коммуникации, создать интегрированное ценностно-нормативное пространство, способное формировать стратегии, тактики поведения и оценки деятельности организационных структур, социальных групп различного масштаба, отдельных людей. В создании общезначимых артефактов культуры и науки огромную роль играют именно индивиды с уникальным интеллектуальным и нравственным профилем.

– Задаю, как мне кажется, последний вопрос, Орбозас. Чего опасаться больше всего?

– Ты правильно мыслишь, Филопракса. Любая инновация, особенно экспериментальная деятельность должна предвидеть и возможные негативные последствия. Рассмотрим сложившуюся у землян практику массовой коммуникации. Так называемая асимметричная, этически нейтральная ее составляющая вызывает всеобщее недовольство, чему в немалой мере способствуют произвольные заимствования образных рядов иных этнических культур. Сюда следует отнести аббревиатуры, типичные мыслеформы, подражание стилю. У мыслящих людей вызывает отвращение содержательно-смысловая часть информационных структур, обращенная к подсознанию, вульгарному, пошлому. Это суть самого распространенного, эффективного подхода в рекламе товаров и услуг. У интеллигентных людей такие непритязательные технологии вызывают возмущение и недовольство.

– Спасибо, Орбозас, достаточно.

– Тогда подробнее разберем тему образо-творчества, так как одна из твоих главных задач – сконструировать общезначимую систему образных представлений человечества.

– Какие образные ряды преобладают?

– Самые различные – людей, ангелов, преступников, животных, природных феноменов и даже Высшего Божественного Совершенства. Правда в отдельных сообществах сие категорически запрещено. Ход их размышлений следующий: природный и социальный мир создан Богом и было бы кощунством пытаться одному из его творений – человеку, произвольно Его интерпретировать. Религиозные храмы упомянутых сообществ украшаются только узорами и геометрическими фигурами. Однако большая часть землян творит образные конструкты повсеместно и активно. Видимо сущностной основой данного феномена является определенная обособленность каждого человека, обладающего образом Я «себя», разделенного на образ «Я – настоящее» и «Я – желаемое». Именно последнее и способствует образотворчеству. Массовая культура заполнена преимущественно артефактами, отражающими «Я – реальное». Тебе надо ориентироваться на «Я – желаемое». Зачастую оно также индифферентно к духовности, но как факт культуры весьма значимо.

– Традиционные средства продуцирования систем образных представлений мне известны. А вот как на данный процесс влияют новые средства массовой коммуникации?

– Сильно. Наши подопечные создают игровую, виртуальную реальность. Электронные средства массовой коммуникации позволяют использовать его, как в целях жизнеобеспечения, так и в целях развлечения, удовлетворения потребностей и желаний, не реализуемых в социальной практике. Добровольное погружение человека в бессистемное информационное пространство становится просто опасным. Виртуальная реальность вытесняет действительность, человек впадает в зависимость от фантомных аудио-визуальных и даже тактильных артефактов. Ненормированное общение с «зазеркальем» приводит к развоплощению человека, потере устойчивых критериев самоидентефикации. Существует масса способов удвоения реального мира – изобразительное творчество, скульптура, музыка, фото, кино. Люди с наслаждением окунаются в отраженную действительность. Ее творцы становятся калифами на час. Им поклоняются.

– В чем причина ухода в виртуальную реальность?

– Самое главное – забвение духовного догмата «Человек – образ божий». Большинство землян воспринимает его неоднозначно. Их культура тысячелетиями воспроизводила образные ряды основных книг, религиозных доктрин. Впоследствии содержательная направленность «творения» образов переместилась в сферу непосредственной жизнедеятельности.

– По ходу усвоения сегодняшней информации у меня тоже сформировался виртуальный образ человеческого социума. Оно представляется человеком, отдельные части которого символизируют те или иные стороны его сущностнных сил. В самом деле, одна часть их сообществ преимущественно занята созданием материальных благ – руки, ноги, другая потреблением – живот, третья сексом – половые органы, четвертая созданием виртуальной реальности – глаза, пятая мышлением – голова.

– В глобальности воображения тебе не откажешь, хотя люди без особого удовольствия восприняли бы такую аллегорию. Мы исчерпали тему сегодняшней беседы. До встречи.

Беседа шестая. Гуманное преображение

– Приветствую тебя, Филопракса.

– Здравствуй, Орбозас.

– По-твоим сверкающим глазам я вижу, что довольно продолжительное время перерыва ты использовала плодотворно.

– Я подготовила конкурсное задание. Намечены содержательные линии гуманного развития интегрального сообщества землян, включающие осуществление тридцати четырех мероприятий и создание двадцати пяти организационных структур. Кроме этого в качестве первоочередных мер предлагаю возвести Дворцовый комплекс человеческого совершенства и социальной культуры, а также снять трансжанровый кинофильм «По Образу и Подобию!?»

– Сильно сомневаюсь в успехе… Совокупное сообщество землян предпочитает «ходить» проторенными тропами. Особенно тяжело им дается освоение и задействование гуманных инноваций.

– Знаю, но выбор у них не богатый: измениться или исчезнуть. Из двенадцати тысяч лет, выделенных на эксперимент, осталось всего двести лет. Я буду просить Координационный Совет Вселенских Цивилизаций дать сообществу землян возможность для гуманной трансформации. И если за это время они не приступят к реальному и целенаправленному претворению в жизнь моих рекомендаций, то решение Совета будет предсказуемо негативным. Современные люди боятся голода, холода, мышей, глобальных проблем, но даже не подозревают, что, в общем и целом, их антигуманное сообщество может быть стерто с лица Земли за один час. Примерно столько нужно для того, чтобы огромной высоты волна обогнула земной шарик всего один раз. Воды на Земле в три раза больше, чем суши, а потому организовать новый Всеземной Потоп и «очистить» её от Человека Неразумного для Вселенской Системы Цивилизаций – сущий пустяк. В случае же положительного решения основной проблемы нашей парадоксальной планеты, ей будет оказана серьезная помощь и поддержка. Во всяком случае ее совокупный гуманистический концептуальный фонд будет передан нравственным лидерам обновленного человечества.

– Кстати, а какова субъектная и ресурсная база реализации твоего грандиозного, но почти безнадежного гуманистического проекта?

– Лидеры этнонациональных общностей, духовные лидеры крупных религиозных конфессий, гуманно ориентированная социогуманитарная элита научного сообщества, междисциплинарный творческий коллектив лидеров общественного мнения всех этнокультур планеты Земля, межобщностное бюро гуманистических метатехнологий, ассоциация гуманистического развития, всеземная лига аристократов духа.

– Полностью поддерживаю твой проект. Искренне желаю успешного завершения космопланетарного эксперимента. Ведь после успешного его завершения путь развития земной интегральной цивилизации может радикально преобразиться. В таком случае отдельные элементы этого эксперимента могут быть использованы в активизации социального взаимодействия между моноэтничными цивилизациями Вселенской Системы Цивилизаций. Филопракса, мы сейчас не можем даже представить какой огромный жизнетворческий потенциал скрывается в этой глобальной гуманитарно-гуманной инновации.

– А теперь прошу ознакомиться с кратким содержанием моего конкурсного задания.

Практические рекомендации по гуманной трансформации интегральной социальной системы планеты Земля.

Фильм «По Образу и Подобию!?» – фундаментально-документальный и монументально-моментальный образ человечества планеты Земля. Цель – образное представление ядра ценностных систем этнических культур человечества. Фильм покажет духовно-нравственные, социально-этические образы крупнейших религий планеты Земля. Исторический процесс землян во многом характеризуется взаимодействием духовно-нравственных составляющих менталитетов этнических культур. Об этом убедительно свидетельствует их социальная динамика на протяжении 12 тысяч лет. Настали времена утверждения нового типа глобального социального устройства, когда Вера, Надежда, Любовь, Добро, Истина, Красота начнут устойчиво укореняться в пространстве, в котором еще совсем недавно беспредельно господствовало Царство Зла.

В настоящее время кризис интегрального сообщества землян определяется противоречием между противоположными мировоззрениями приобрело уже ярко выраженный политический и военный характер. Само существование планеты под угрозой. Существует ли общая цель у земного сообщества? Какими ценностями и смыслами определяется его динамика? Какова в ней роль духовности и нравственности? Как и кому решать усугубляющиеся глобальные проблемы? Что противопоставить учащающимся техногенным и природным катастрофам планетарного масштаба? Почему современная культура вырождается в фарс и профанацию? В чьих руках судьба будущих поколений? Что делать завтра?

Однако позитивные тенденции набирают мощь и силу. Появление фильма в глобальном информационном пространстве окажет определенное воздействие на прогрессивное человечество, активизирует его добротворческий потенциал, будет способствовать образному представлению систем ценностей и норм, народов и этносов, определению стратегии гуманистической трансформации мирового сообщества.

Настало время создать «Моментальное Фото» духовно-нравственного облика интегрального сообщества, которое будет интересно всем людям Земли. Им надо сделать все для того, чтобы само человечество в лице его лучших представителей-лидеров мировых религий, духовных иерархов крупнейших конфессий, бывших и действующих политических руководителей держав, лауреатов Нобелевской премии и премии Мира, правящих монархических династий, политических и военных блоков, глав международных гуманитарных организаций, признанных лидеров общественного мнения, а также простых людей, определили пути гуманного преобразования на Земле.

Определить:

–в какой мере население стран разделяет религиозную ценностную систему, господствующие в социуме моральные ценности;

–на каких, преимущественно, базовых ценностях строит социально– экономические стратегии крупный и средний бизнес этих стран;

–в какой мере ценностно-нормативная система интегрирована в законодательство государств.

Выявление движущих сил социокультурной динамики, социально-экономических процессов – ценностных систем атеистов. Строго документально и абсолютно безоценочно, фотографически зафиксировать данные смысловые конструкты в соответствующих видеорядах, киносюжетах, кадрах документального кино, фрагментах художественных фильмов. Выявление и смысловое оформление сущностных детерминант реального социального поведения представителей различных социально-профессиональных и половозрастных групп и социальных общностей поликультурных, монокультурных этнорегионов.

Ретроспективный анализ гуманистического концептуального фонда человечества. Синтез современных, господствующих в общественном сознании ценностно-нормативных систем, традиционных этических критериев, определяющих как в отдельности, так и совокупно, направленность и характер социальных процессов землян. Конспективно и кратко представить достижения социогуманитарных и естественных наук о человеке. Показать очевидную неполноту познанности человеческих сущностных сил на основе интервью с величайшими умами современности. Сопоставить образ человека в религиозных догматах, научном знании, в самосознании социальных индивидов, очертить схематично их совокупную соподчиненность, воздействие на направленность и характер деятельности коллективных и индивидуальных субъектов социальной практики. Объединить в универсальном представлении множественность рационального и иррационального, выявить критерий рациональности: дистанцию между сконструированным рациональным замыслом и подлинным социальным действием.

Сопоставить идеалы общественного сознания – Бог, мораль, нравственность, Истина, Добро, Красота и стереотипных идолов общественного сознания. Выявить общее и отличное, определить субъекты и объекты цивилизационного процесса. Поставить проблему тотальной взаимозависимости всех и каждого, подвести к пониманию необходимости органичного дополнения экономического глобализма – правовым, этическим, космопланетарным метаэтическим глобализмом. Сформировать информационно-визуальное пространство, приводящее к осознанию сути исторической драмы: несовершенный человек – несовершенный социум.

Убедительно продемонстрировать харизматическую легитимность всемирного информационного Франкенштейна как социокультурного феномена. Сопоставить его с этически позитивным образом Человека, Всемирным гуманистическим идентификатором человеческих сущностных сил. Выявить пространство различий, определить характер их совокупного воздействия на направленность социальной активности субъектов жизнедеятельности. Показать, что альтернативы межэтнической толерантности, межконфессиональному взаимопониманию нет. Не борьба с недостатками, не искоренение пороков, не дискуссии о путях преодоления глобальных проблем человечества, а утверждение и укоренение общей для всего человечества ценностной системы – магистральный путь социальной системы парадоксальной планеты Земля. Предполагается воссоздать духовно-нравственный образ современного человека – Мужчины, Женщины; контурно очертить социально-этическое ядро субрегионов, населенных базовыми конфессиями планеты, представить мировой общественности оригинальные ценностно-нормативные системы полиэтнических социальных общностей, а также монокультурных этнорегионов. Кино решает двуединую задачу, с одной стороны обрисовывает разнообразное и многоликое духовно-нравственное пространство социальной системы землян – определяет динамику социальной, этнической, национальной идентичности населения всех частей света. Фильм получится интересным, зрелищным, познавательным, доступным для понимания даже полуграмотными людьми. Времена утверждения нового типа глобального социального устройства, когда Вера, Надежда, Любовь, Добро, Истина, Красота начнут устойчиво укореняться в пространстве, в котором еще совсем недавно беспредельно господствовало Царство Зла, пришли. Люди Доброй Воли сделают все возможное для создания фильма.

Дворец Совершенств – архитектурно-художественный, садово-парковый ансамбль человеческого совершенства и социальной культуры.

Характеристика идейных и конструктивных особенностей.

Дворцовый Ансамбль Совершенств обладает целым рядом уникальных особенностей, не имеющих аналогов в духовной и материальной культуре. Архитектурный замысел Дворцового Ансамбля Совершенств соответствует системе гуманистического мировоззрения интегрального земного сообщества. Внутреннее пространство павильонов, экстерьер и ландшафтно-парковая композиция призвана олицетворять достояние мирового теоретического и социально-практического гуманизма. Общая тема живописных и мозаичных панно Дворцового Ансамбля Совершенств – Добро и Человечность. Фрески – реалистические сюжеты, раскрывающие духовный мир и жизненный путь величайших гуманистов. Мозаичные панно – сцены и системы образных представлений этнических культур мира о счастье. Живописные росписи соответствуют тематической направленности павильонов и отражают высшие духовные, моральные и нравственные ценности коллективных субъектов и простых людей земного сообщества.

В павильонах Дворцового Ансамбля Совершенств будут виртуально сконцентрированы разноплановые экспозиции совершенных артефактов, исторические образцы добрых дел и свершений всех этносов и народов. Таким образом, будет положено начало создания Гуманистической Истории Человечества. Впервые в истории гуманистическая ценностная система обретет свое архитектурно-художественное социально-этическое воплощение. Дворцовый Ансамбль Совершенств – это энциклопедия человеческого и социального совершенства; олицетворенное единство вечных и незыблемых духовных истин; импровизированный пантеон величайших гуманистов; научно-практический центр транснациональных гуманистических акций, проектов и программ.

Конструктивные характеристики Дворцового Ансамбля Совершенств производны от смысловой направленности его цивилизационного предназначения. Ландшафтная композиция представляет собой круг либо параллелограмм, по периметру которого размещен садово-парковый комплекс – деревьями крупно написаны слова ЛЮБОВЬ, ИСТИНА, ДОБРО, КРАСОТА, которые должны быть видны с самолетов и даже из ближнего космоса. Общая конфигурация сооружений Дворцового Ансамбля Совершенств – человек, где голова пирамида, а части тела золотого сечения, павильоны: «Духовность», «Гуманизм», «Добро», «Мудрость», «Образование», «Наука», «Здоровье», «Семья», «Счастье», «Мама», «Отец», «Брат», «Сестра», «Бабушки и дедушки», «Дети», «Радость», «Доверие» «Семья», «Творчество» и тому подобные.

Подобная концентрация артефактов и символов духовно-нравственных ценностей, а также визуальная актуализация “подвигов” гуманности в монументальных, скульптурных, рельефных, декоративных, живописных композициях превратит Дворцовый Ансамбль Совершенств в один из величайших туристический объект мира. Оригинальность предлагаемой полифункциональной организационной структуры состоит в четкой целевой направленности и целесообразном взаимодействии всех ее составляющих – музейно-экспозиционной, теоретической, социально-практической.

Организационная структура и основные направления деятельности.

Бюро этического мониторинга социально-политических процессов.

Всеземная ассоциация гуманистического развития. Глобальный альянс гуманистов.

Ассоциация гуманистического развития.

Комитет по присуждению ежегодных премий «Гуманист Земли».

Академия социального гуманизма.

Банк гуманистических идей, инициатив, изобретений, технологий, проектов, программ.

Бюро гуманистической футурологии.

Научно-практическое бюро гуманистического концептуального фонда интегрального земного сообщества.

Биографическое бюро гуманистической персонологии человеческой цивилизации.

Музей человеческого совершенства и социальной культуры.

Лига меценатов гуманистических программ.

Постоянно действующий методологический семинар представителей научного сообщества и социальной практики, являющихся носителями и сторонниками гуманистических идей, проектов, программ, технологий, инициатив.

Научно-практический Центр развития пацифизма.

Совет выдающихся лидеров общественного мнения этнонациональных общностей интегрального земного сообщества «Коллективная Совесть».

Постоянно действующий междисциплинарный семинар мировой социогуманитарной элиты «Стратегии и тактики практического гуманизма».

Ежегодная меж– и трансдисциплинарная конференция “Универсальные ценности как фактор социально-политического взаимодействия”.

Постоянно действующий методологический симпозиум выдающихся представителей социогуманитарного знания по системной теме «Конструктивный гуманизм: доброцентрированные метатехнологии».

Научно-практическое бюро концептуального конструирования гуманистических программ и проектов.

Музейная экспозиция «Величайшие гуманисты человеческой цивилизации».

Агентство позитивной информации.

Создание регионального корпоративного портала и информационного центра гуманизма. Выделение из циркулирующих информационных потоков их гуманистических составляющих.

Структурные единицы.

Телеканал «Цивилизационная гуманистика», радиостанция «Голос гуманизма», онлайн газета «Гуманистический синтез», киностудия документальных видеофильмов имени А.Швейцера, электронная библиотека, библиотека на бумажных носителях, видеотека, издательство гуманистической литературы «Памятники человеческого духа». Межконфессиональный альманах «Праведники, святые, подвижники», альманах «Гуманисты человеческой цивилизации имени доктора А.Гааза». Киностудия документальных фильмов и мультипликационных фильмов для детей интегрального земного сообщества имени матери Терезы. Бюллетень «Гуманистический социальный синтез». Ежемесячники «Семейные дела», «Творчество», «Дружба», «Духовность», «Гуманизм», «Здоровье», «Будущая мама», «Отец». Целесообразно создать полифункциональное (информационное, аналитическое, проективное) агентство гуманистической информации, хотя бы крошечный островок социального позитива, отвечающий базовым общечеловеческим потребностям – стремлению к спокойствию, миру, благосостоянию, безопасности.

Структурные единицы, примерные содержательные линии информационных потоков.

Стратегии гуманизма.

Ориентализм и социальная этнология.

Социология личности: гуманистическое измерение.

История религии: морально-нравственное измерение.

Гуманистическая культура интегрального земного сообщества.

Стратегическое гуманистическое мышление.

Стратегии гуманистического социального менеджмента.

Гуманистические социальные технологии.

Гуманистическая футурология.

Духовная реальность: образ Бога и образ человека.

Межконфессиональная толерантность и межобщностное взаимодействие.

Институт семьи: прошлое, настоящее и будущее.

Интегральные механизмы взаимодействия этнических культур в полиэтнических сообществах.

Национальный характер и национальная психология.

Этническая психология и национальная идентичность.

Традиционные социально-этические ценности этнических культур.

Универсальные нормы и ценности.

Гуманистическая трансформация интегрального земного сообщества.

Мораль и насилие.

Ежегодный гуманистический рейтинг повседневных артефактов культуры.

1. Кафедра гуманизма: для признанных гуманистов всех стран, этнонациональных общностей, лауреатов премии “Гуманист планеты”: провозглашение гуманистических программ и акций, чтения проповедей духовными лидерами.

2. Реликварий гуманных артефактов цивилизационного процесса.

3. Офисы ассоциированных членов, международных общественных организаций.

4. Дарохранилище.

Научно-исследовательский институт “Современные межкультурные социальные нормы”.

Разработка технологий, способствующих гуманистической трансформации интегрального земного сообщества, установлению межэтнической толерантности, достижению взаимопонимания и доверия.

Направления деятельности

1.1. Гуманистический мониторинг социально-политических процессов, межкультурной коммуникации.

1.2. Священные лики цивилизации: персонология гуманизма.

1.3. Современные интерпретации и перспективы гуманизма.

1.4. Ренессанс классического гуманизма.

1.5. Гуманистическая доминанта цивилизационного процесса.

1.6. Развитие человечества как совокупности социокультурных общностей.

1.7. Духовность и моральность техногенной цивилизации.

1.8. Гуманистическая социальная метакоммуникация.

1.9. Глобализация и гуманизм.

1.10. Международные гуманистические организации.

1.11. Проблемы транснационализации гуманизма.

1.12. Корпоративизм и гуманизм.

1.13. Гуманистический концептуальный фонд интегрального земного сообщества.

1.14. Политико-правовые механизмы социально-экономической корпоратизации.

1.15. Права человека и интегрального земного сообщества.

1.16. Гуманно-гуманитарное право.

1.17. Правовые системы мира: сравнительный гуманистический анализ.

1.18. Образовательные системы мира: сравнительный гуманистический анализ.

1.19. Крупномасштабные гуманистические акции.

Посещение Дворцового Ансамбля Совершенств будет создавать особый духовный настрой, освобождать от мирской суеты и забот, приобщать к Вселенским законам и ритмам Вечности. Как центр разработки и запуска региональных, глобальных транснациональных проектов и программ, Дворцовый Ансамбль Совершенств превратится в мощный социокультурный механизм гуманизации интегрального земного сообщества, станет популярным местом общения гуманистической элиты, проведения гуманистических «Давосов». Со временем Дворцовый Ансамбль Совершенств станет драгоценной реликвией духовной и материальной культуры человечества и непременно будет внесен в список мирового культурного наследия ООН как подарок и завещание людей начала третьего тысячелетия.

– Все три составляющие конкурсной работы свидетельствуют о глубоком проникновении в актуальное проблемное поле Земли и менталитет её беспокойных обитателей. Я уверен, что у тебя есть все основания занять почетное и ответственное место в Мониторинговом Комитете. Совет Стратегов, при разработке программы продолжения эксперимента учтет ценные предложения всех участников конкурса. Буду ходатайствовать о преобразовании твоего конкурсного задания в практические рекомендации для Координационного Совета Вселенских Цивилизаций. В свою очередь, даже заняв желанное место, тебе придется отслеживать результаты осуществления космопланетарного эксперимента на этой парадоксальной планете. Так было задумано с самого начала. В любом случае участие в этой работе обогатит твой жизненный опыт и будет полезно во всех функциональных стратах, которые тебе ещё предстоит пройти на протяжение жизненного пути. Желаю успеха.

Приложения

Духовная провинция Касталия. Квитэссенция. Г.Гессе «Игра в бисер».

Были бурные и дикие времена, времена вавилонски смутные, когда народы и партии, старые и молодые…, не понимали друг друга. Кончилось это, после изрядной потери крови и обнищания, всеобщим желанием образумиться, все большей тоской по общему языку, который надо было снова найти, по порядку, по традиции, по надежной мере вещей, по азбуке и таблице умножения, которые не были бы продиктованы интересами власти, и не менялись бы каждый день.

Поразительно: с ужасом и стыдом глядя на жестокую игру мировой истории, на вечно вертящееся колесо алчности и страданий, увидев и поняв бренность сущего, алчность и жестокость человека и в то же время его глубокую тоску по чистоте и гармонии, этот, как ни один, может быть, другой, умный и способный страдать народ, нашел для всей красоты и всего трагизма мира эти великолепные притчи. Мы сами и тоже несем ответственность за мировую историю и за свою позицию в ней. Нам очень не хватает сознания этой ответственности. Могут прийти времена ужаса и величайших бедствий. Но если бывает счастье и в беде, то оно может быть только духовным, обращенным назад, чтобы спасти культуру прошлого, обращенным вперед, чтобы с бодрой веселостью представлять дух в эпоху, которая иначе целиком бы оказалась во власти материи.

Появилась огромная потребность в правде и праве, в разуме, в преодолении хаоса. Какому-то вакууму в конце концов полной насилия и целиком устремленной ко внешнему эпохи, этой, ставшей крайне упорной и острой всеобщей тоске по какому-то почину и какому-то порядку, мы и обязаны своей Касталией, и тем, что мы существуем. Крошечная, храбрая, голодавшая, но не покорившаяся горстка действительно высокодуховных людей начала сознавать свои возможности, начала с аскетически героической строгостью к себе, маленькими и мельчайшими группами повсюду работать, отметая любые лозунги и строя целиком заново духовность, просвещение, науку, образование. Постройка удалась, она медленно выросла из своих героически скудных начатков в великолепное здание, создала в ходе поколений Орден, Педагогическое ведомство, элитные школы, коллекции, Игру.

…добродетели все же продолжали существовать и сохраняли свою ценность и свое волшебство, они состояли в том, чтобы говорить «да», а не «нет»

Аристократизм духа, не крови…, истинное наше поприще и первая наша забота – поддержание образцовой духовной жизни. Дух благотворен и благороден только в повиновении истине. Политизация и милитаризация духа. Мы не готовы и самый дух, традицию, нравственный смысл нашей духовности принести в жертву интересам текущего дня. Времена высшего расцвета духа никогда, в сущности, нельзя было объяснить политической обстановкой, у культуры, у духа, у души есть своя собственная история, которая течет рядом с не утихающими боями за материальную власть, как вторая тайная, бескровная и священная, история. Исключительно с этой священной и тайной, а не с «настоящей» жестокой мировой историей имеет дело наш Орден. В общем то мировая история не стремится к желательному, разумному и прекрасному, отнюдь не благоприятствует всему этому, а все это разве что в порядке исключения иногда терпит.

Эстетский поселок. Прекрасный, диковинный мир. Умные, изощренные умельцы Игры, ученые-индивидуалисты. Мозг, сознание, совесть. Не страшно, если число Ваше окажется слишком велико, ваше рвение слишком сильно, слишком горячо, умножайте их, умножайте их! Вживаться в элиту, ее сущность… Живая, пульсирующая жизнь, духовная актуальность.

Великолепие и ужас жизни…

Касталия – это особое маленькое государство, …городок внутренний, маленькая, но старая и гордая республика, укрепленная и возвышенная в сознании собственного достоинства особым эстетическим и в некотором роде священным характером своей деятельности. Мы отмечены задачей хранить истинную святыню, ее не имеющие подобных себе тайну и символ – Игру в бисер.

Каждому касталийцу надо знать только две цели, два идеала: они должны достигать как можно большего совершенства и сохранять в себе живость и гибкость постоянным сознанием связи со всеми другими дисциплинами и тесной ее дружбы со всеми. Этот второй идеал, идея внутреннего единства всех духовных усилий человека, идея универсальности, нашел в нашей искуснейшей Игре свое совершенное выражение.

…можем открывать свои окна в стороны всех других дисциплин. Возьмешься за эту задачу радостно и сосредоточенно.

Мы, умельцы Игры, не вправе допускать ограниченности и самоуспокоенности… Наша задача – хранить идею universitas litteracuk и ее высочайшее выражение, нашу благородную Игру. Но как мы можем спасти что – либо, что само не хочет, чтобы его спасали

Доказать, что без нашей Игры и без нас нельзя обойтись, мы можем только одним способом: постоянно держа ее на уровне всей в целом духовной жизни, бдительно усваивая каждое новое достижение наук, каждый новый их поворот, каждую новую постановку вопроса, неизменно, снова и снова придавая нашей универсальности, нашей благородной, но и опасной Игре с идеей единства такой прелестный, такой заманчивый, такой очаровательный вид, чтобы самый серьезный исследователь, самый усердный специалист снова и снова слышал ее призыв, чувствовал ее соблазн, ее обаяние.

Наша большая годичная Игра длится три недели и является праздником для всей страны. Присутствие представителя правительства. Молодые ученики элиты оказываются захваченными духом Игры, ее достопочтенными традициями, ее задевающей душу силой, и становятся нашими страстными приверженцами и сторонниками. Маститые ученые… в ходе большой Игры… поддаются расковывающему, умиротворяющему и возвышающему волшебству нашего искусства, делаются моложе, воспаряют мыслью, …богатый, прекрасный, налаженный аппарат, сердце которого – архив Игры.

Каждый из нас, стоит только ему выйти в элиту, будет всю жизнь трудиться, развивая, изощряя, углубляя себя и свое искусство.

Здесь в нескольких десятках сердец и умов вершится развитие нашей Игры, ее приспособление к духу времени и отдельным наукам, ее подъем с ними, ее с ними диалог. Духовное содружество. По настоящему и воистину полноценно и во всю силу играют в нашу Игру только здесь, только здесь – в нашей элите, она – самоцель и священнодействие, только здесь она не имеет уже ничего общего ни с любительством, ни с тщеславием образованности, ни с чванством, ни с суеверием.

Дух нашей Провинции… основан на двух принципах: на объективности и любви к истине, в ученых занятиях и на радении о… мудрости и гармонии.

В нашей игре тоже скрыт свой дьявол, она может привести к пустой виртуозности к самодовольству художнического тщеславия, к карьеризму, приобретению власти над другими и тем самым к злоупотреблению этой властью. Нуждаясь, поэтому, еще и в другом воспитании, кроме интеллектуального, мы подчинились морали Ордена не для того, чтобы превратить свою умственную активную жизнь в оцепенение души, а наоборот, чтобы быть способными к величайшим духовным подвигам.

Самое лучшее и самое живое в нашем институте – это старый касталийский принцип отбора лучших, элиты. Учение в элитных школах… Школы Касталии собирают со всей страны лучших учеников. И в деревне игроков мы стараемся выбирать лучших из тех, кто одарен любовью к Игре: удерживать их обучать, совершенствовать. Наши семинары предназначены учить и учить, готовя из них настоящих игроков, художников Игры. В нашем искусстве – конца развитию нет. Радость воспитывать… Обучение и воспитание неразделимы. Благодарное благоговение …перед мудрым советчиком, ценным путеводителем.

Магистр Йозеф Кнехт… – мастер Игры: светоносец, умножающий радость и свет на земле. Изначально …значит просто напросто «учитель». Ни на одну неделю не переставай… не вымучивай из себя светлых мыслей, а часто отныне думай, что … тебя ждет прекрасная и праздничная задача, что ты должен набираться ума на нее. Записывать свои идеи… Возьмешься за эту задачу радостно и сосредоточенно. С беспокойным удовольствием любовно и неустанно хлопотать… Наша Касталия – маленькое государство духа, она дорожит своим достоинством, своей самодисциплиной и справляется со своей задачей – быть высшей аристократией духа и непременно растить ее.

Ясный, упорядоченный мир чистых форм и формул, чистых, отшлифованных абстракций Озорное кокетство, тончайшими украшениями, эквилибристическое парение огромного ритмического разнообразия. Потерянный волшебный ключ… Миг повышенной радости жизни. Волшебство мечты… Полнокровная жизнь…Самобытная фантазия… Изящество, изобретательность, артистизм… Утонченная духовность… Доброжелательность, жизнерадостность, бодрость, уверенность. Испытать радость блестящего и волнующего празднества… Мягко и строго, скупо и сладостно встречались и скрещивались голоса этой прекрасной музыки, храбро, весело и самозабвенно шествуя сквозь пустоту времени и бренности.

Большая торжественная Игра… всякого, кто входит в этот волшебный круг, вбирает в себя.

…выразительными, назывными и формообразующими средствами законов Игры они владеют достаточно свободно, чтобы наряду с объективными и историческими значениями включать в нее совершенно индивидуальные и уникальные представления, пользоваться …Игрой как неким инструментом философствования.

…расширение сферы Игры, пока не охватит весь мир…

Внутренне отрешиться от ложной цели… Игра – не философия и не религия, это особая дисциплина, по своему характеру она родственна больше всего искусству, это …внутреняя сторона Игры, ее эзотерика, метит в единство всего на свете…

…Отвлеченный и с виду вневременной мир Игры… гибок. Касталия и Игра… – чудесные вещи. Они чуть ли не само совершенство. Только они, может быть, слишком хороши, слишком прекрасны. Пожалуй, нельзя глядеть на них без страха за них. Не хочется думать о том, что их как и всего, не станет когда-нибудь. И все-таки думать об этом надо.

Высочайшие взлеты духа и самозабвеннейшая преданность высшим ценностям. Пребывать в состоянии веселой и светлой сосредоточенности. По настоящему понять их, мирян, смогу я лишь тогда, когда стану таким, как они, когда у меня не будет перед ними никаких преимуществ, в том числе этого прибежища – Касталии.…

…насколько далеко ушла Касталия от своей страны, или, пожалуй, наоборот – насколько чужда и неверна стала наша страна своей благороднейшей Провинции и ее духу, как велика в нашей стране пропасть между телом и душой, между идеалом и действительностью, как мало знают они друг о друге и хотят знать, настолько оправдано наше особое положение ко всему остальному народу и миру.

Веселость – не баловство, не массовое довольство, она есть высшее знание и любовь, она есть приятие всей действительности, бодрствование на краю всех пропастей и бездн, она есть доблесть святых и рыцарей, она нерушима. Достичь этой веселости – для многих тут нет цели более высокой и благородной. Она есть тайна прекрасного и истинная суть всякого искусства. Ученость не всегда и не везде бывала веселой, хотя ей следовало бы таковою быть. У нас она, будучи связана с культом истины, тесно связана с культом прекрасного. Наша игра соединяет в себе все три начала: науку, почитание прекрасного, медитацию.

Касталийская мораль – новый идеализм. Сохранение духовной честности и чистоты… Дух ничего не значил и был для могучих властителей лишь подсобным и второстепенным боевым средством. Духовность прежде всего – воля к истине. Искони поддерживалась тенденция к универсальности и к сближению между наукой и искусством, а высшим воплощением этих тенденций была Игра.

Каждый из нас лишь человек, лишь попытка, лишь нечто куда-то движущееся. Но он должен двигаться туда, где находится совершенство, он должен стремиться к центру, а не к периферии.

Все действительно великие деятели мировой истории либо умели размышлять, либо безотчетно знали путь туда, куда нас ведет медитация. Все другие, даже самые талантливые и сильные, терпели, в конце концов, крах, потому что их задача, или их честолюбивая мечта, овладевала ими, превращала их в одержимых до такой степени, что они теряли способность отрываться и отмежевываться от злобы дня.

Из-за своих потуг преподать «смысл» философы истории зарубили половину мировой истории, положили начало фельетонной эпохе и повинны в потоках пролитой крови.

Пробуждение… должно означать познание самого себя и своего места в касталийском и человеческом мире, приближаться к пониманию своего особого, беспримерного положения и назначения.

…отказаться от сегодняшнего и завтрашнего ради чего-то совершенного – универсальности.

Большинство касталийцев…, жили в своей Педагогической провинции и в своем Ордене как в каком-то устойчивом, вечном, естественном мире, о котором они знали, что он существовал не всегда, возник не сразу и в жестоких боях во времена величайших бедствий, в конце воинственной эпохи, с одной стороны, благодаря аскетически-героическому сознанию и усилению людей духа, с другой – благодаря глубокой потребности усталых, истекающих кровью и одичавших народов в порядке, норме, разуме, законе и мере. Они знали, что их функция – не стремиться править и соревноваться, но зато гарантировать постоянство и прочность духовных основ всех мер и законов.

А что этот порядок вещей вовсе не есть нечто само собой разумеющееся, что он предполагает какую-то гармонию между миром и духом, которую всегда можно снова нарушить. Скрытую проблематичность своего касталийского бытия они, в сущности, игнорировали, предоставляя заботиться о ней немногим политическим умам.

Мы не …политики, и у нас нет никакой власти, но мы зависим от мира, который нуждается в нас или терпит.

Заниматься историей уже означает знать, что стремишься к чему-то невозможному и все-таки необходимому и крайне важному. Заниматься историей – значит погружаться в хаос и все же сохранять веру в порядок и смысл. Это очень серьезная задача, и, может быть, трагическая.

…самое притягательное, самое поразительное и наиболее достойное в мировой истории – не лица, не ловкие ходы, не тот или иной успех или иная гибель – такие явления как наша конгрегация, где пытаются собирать, воспитывать и переделывать людей на основе их умственных и душевных качеств,…с помощью духа, а не с помощью крови, превращая их в аристократию, способную и служить, и властвовать.

В истории греков…такие попытки, как те, что предпринимались пифагорейцами или платоновской Академией, у китайцев… долговечность конфуцианской системы, в нашей европейской истории перворазрядными историческими ценностями представляются, прежде всего, христианская церковь.

Что порой везет какому-нибудь авантюристу, и он завоевывает империю, которая существует потом двадцать или пятьдесят, а то и даже сто лет, или что какой-нибудь благонамеренный идеалист – король или император стремится подчас к более пристойной политике или пытается осуществить мечты по части культуры, что тот или иной народ… умудрился под сильным нажимом создать или вытерпеть что-то немыслимое – все это… не так интересно, как тот факт, что снова и снова делались попытки создания таких структур как наш Орден, и что иные плоды этих попыток сохранились тысячу и две тысячи лет. О самой святой церкви говорить не хочу, она для нас, верующих, обсуждению не подлежит. Но что такие конгрегации как бенедиктианская, доминиканская, позднее иезуитская и так далее, просуществовали по несколько веков и после всех этих веков, несмотря на всякие перемены, на всякое вырождение, приспособленчество и насилие, сохраняют еще свое лицо, свой голос, свою индивидуальную душу, это…самый замечательный и самый истинный феномен истории.

…глубокое понимание несовершенства и нелегкости человеческой природы…, целые народы и языки пытаются проникнуть в глубины мира своими мифами, космогониями, религиями. Мир, как изображают его… мифы, начинается в своих истоках божественно, блестяще, по весеннему прекрасно, золотым веком; от грубости нищает и в конце… веков созревает для того, чтобы его растоптал и уничтожил смеющийся и танцующий Шива, но … все начинается заново – улыбкой сновидца Вишну, чьи играющие руки создают новый, молодой, прекрасный, блестящий мир. Для вящей славы Касталии.

Паломникам в Страну Востока. Опыт общепонятного введения в её историю. Г. Гессе. Игра в бисер.

– Мы хотим запечатлеть …те немногие биографические сведения, какие нам удалось добыть о Йозефе Кнехте. Мы прекрасно понимаем, что эта попытка в какой-то мере противоречит – во всяком случае, так кажется – царящим законам и обычаям духовной жизни. Ведь один из высших принципов нашей духовной жизни – это как раз стирание индивидуальности, как можно более полное подчинение отдельного лица иерархии Педагогического ведомства и наук. Да и принцип этот, по давней традиции; претворялся в жизнь так широко, что сегодня невероятно трудно, а в иных случаях и вообще невозможно откопать какие-либо биографические и психологические подробности относительно отдельных лиц, служивших этой иерархии самым выдающимся образом; в очень многих случаях не удается установить даже имя. Таково уж свойство духовной жизни нашей Провинции: анонимность – идеал ее иерархической организации, которая к осуществлению этого идеала очень близка.

– Если мы, тем не менее, упорно пытались кое-что выяснить о жизни Йоефа Кнехта и набросать в общих чертах портрет его личности, то делали мы это не ради культа отдельных лиц и не из неповиновения обычаям, как вам думается, а, напротив, только ради служения истине и науке. Давно известно: чем острее и неумолимее сформулирован тезис, тем настойчивее требует он антитезиса. Мы одобряем и чтим идею, лежащую в основе анонимности наших властей и нашей духовной жизни. Но, глядя на предысторию этой же духовной жизни, то есть на развитие Игры в бисер, мы не можем не видеть, что каждая ее фаза, каждая разработка, каждое новшество, каждый существенный сдвиг, считать ли его прогрессивным или консервативным, неукоснительно являют нам хоть и не своего единственного и настоящего автора, но это самый четкий свой облик как раз в лице того, кто ввел это новшество, став орудием усовершенствования и трансформации.

Впрочем, наше сегодняшнее понимание личности весьма отлично от того, что подразумевали под этим биографы и историки прежних времен. Для них, и особенно для авторов тех эпох, которые явно тяготели к форме биографии, самым существенным в той или иной личности были, пожалуй, отклонение от нормы, врaждебность ей, уникальностъ, часто даже патология, а сегодня мы говорим о выдающихся личностях вообще только тогда, когда перед нами люди, которым независимо от всяких оригинальностей и странностей, удалось как можно полнее подчиниться общему порядку, как можно совершеннее служить сверхличным задачам. Если присмотреться попристальней, то идеал этот был знаком уже древности: образ «мyдpeцa» или «совершенного человека» у древних китайцев, например, или идеал, сократовского учения о добродетели почти неотличимы от нашего идеала да и некоторым крупным духовным корпорациям были знакомы сходные принципы, например римской церкви в эпоху ее подъема, и иные величайшие ее фигуры, скажем святой Фома Аквинский, кажутся нам, наподобие раннегреческих скульптур, скорее классическими представителями каких-то типов, чем конкретными лицами. Однако во времена, предшествовавшие той реформации духовной жизни, которая началась в ХХ веке и наследниками которой мы являемся, этот неподдельный древний идеал был, видимо, почти целиком утрачен. Мы поражаемся, когда в биографиях тех времен нам подробно излагают, сколько было у героя ceстеp и братьев и какие душевные раны и рубцы остались у него от прощания с детством, от возмужания, от борьбы за признание, от домогательств любви. Нас, нынешних, не интересуют ни патология, ни семейная история, ни половая жизнь, ни пищеварение, ни сон героя; даже, eго духовная предистория, его воспитание при помощи любимых занятии, любимого чтения, и так далее не представляют для нас особой важности. Для нас герой и достоин особого интереса лишь тот, кто благодаря природе и воспитанию дошел до почти полного растворения своей личности в ее иерархической функции, не утратив, однако, того сильного, свежего обаяния, в котором и состоит ценность и аромат индивидуума. И если между человеком и иерархией возникают конфликты, то именно эти конфликты и служат нам пробным камнем, показывающим величину личности. Не одобряя мятежника, которого желания и страсти доводят до разрыва с порядком, мы чтим память жертв – фиrур воистину тpaгических.

Когда дело идет о героях, об этих действительно образцовых людях, интерес к индивидууму, к имени, к внешнему облику и жесту кажется нам дозволенным и ecтественным, ибо и в самой совершенной иерархии, в самой безупречной организации мы видим вовсе не механизм, составленный из мертвых и, в отдельности безразличных частей, а живое тело, образуемое частями и живущее органами, каждый из которых, обладая своей самобытностью и своей свободой, участвует в чуде жизни. Стараясь поэтому раздобыть сведения о жизни мастера Игры Иозефа Кнехта, в первую очередь все, написанно им самим, мы получили в свое распоряжение ряд рукописей, которые, нам кажется, стоит прочесть. То, что мы собираемся сообщить о личности и жизни Кнехта, многим членам Ордена, особенно занимающимся Игрой, полностью или отчасти известно, конечно, и хотя бы по этой причине наша книга, адресована не только этому кругу читателей так же и вне его.

Для того узкого круга нашей книге не понадобилось бы ни предисловия, ни комментария. Но, желая сделать жизнь и сочинения нашего героя достоянием читающей публики и за пределами Ордена, мы берем довольно трудную задачу предпослать книге, в расчете на менее подготовленных читателей, небольшое популярное введение в суть и в историю Игры в бисер. Подчеркиваем, что предисловие это преследует только популяризаторские цели и совершенно не претендует нa прояснение обсуждаемых и внутри самого Ордена вопросов, связанных с проблемами Иrры и ее историей. Для объективного освещения этой темы время еще далеко не пришло.

Пусть не ждут, стало быть, от нас исчерпывающей истории и теории игры в бисер; даже более достойные и искусные, чем мы, авторы сделать это сегодня не в состоянии. Эта задача остается за более поздними временами, если источники и духовные предпосылки для ее решения не исчезнут дотоле. И уж подавно не будет это наше сочинение учебником Игры в бисер; такого учебника никогда не напишут. Правила этой Игры нельзя выучить иначе, чем обычным, предписанным путем, на который уходят годы, да ведь никто из посвященных и не заинтересован в том, чтобы правила эти можно было выучить с большой легкостью.

Эти правила, язык знаков и грамматика Игры, представляют собой некую разновидность высокоразвитого тайного языка, в котором участвуют самые разные науки и искусства, но прежде всего математика и музыка (или музыковедение), и который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук. Игра в бисер – это таким образом, Игра со всем содержанием и всеми ценностями нашей культуры она играет ими примерно так, как во времена расцвета искусств живописец играл красками своей палитры. Всем опытом, всеми высокими мыслями и произведениями искусства, рожденными человечеством в его творческие эпохи, всем, что последующие периоды ученого созерцания свели к понятиям и сделали интеллектуальными достоянием, всей этой огромной массой духовных ценностей умелец Игры иrрает, как органист на органе, и совершенство этогo органа трудно себе представить – его клавиши и педали охватывают весь духовный космос, его регистры почти бесчисленны; теоретически Игрой на этом инструменте можно воспроизвести все духовное содержание мира. А клавиши эти, педали и регистры установлены твердо, менять их число и порядок в попытках усовершенствования можно, собственно, только в теории: обогащение языка Игры вводом новых значений строжайше контролируется ее высшим руководством. Зато в пределах этой твердо установленной системы, или, пользуясь нашей метафорой, в пределах сложной механики этого органа, отдельному умельцу Игры открыт целый мир возможностей и комбинаций, и чтобы из тысячи строго проведенных партий, хотя бы две походили друг на друга больше чем поверхностно – это почти за пределами возможного. Даже если бы когда-нибудь два иrрока случайно взяли для Игры в точности одинаковый небольшой набор тем, то в зависимости от мышления, xapaктepa настроения и виртуозности игроков обе эти партии выглядели и протекали бы совершенно по-разному.

В сущности, только от усмотрения историка зависит то, к сколь далекому прошлому отнесет он начало и предысторию Игры в бисер. Beдь, как у всякой великой идеи, у нее, собственно, нет начала, именно как идея, Игра существовала всегда. Как идею, догадку и идеал мы находим ее прообраз во многих прошедших эпохах, например, у Пифагора, затем в позднюю пору античной культуры, в эллинистическо-гностическом кругу, равным, образом у древних китайцев, затем опять на вершинах арабско-мавританской духовной жизни, а потом след ее предыстории ведет через схоластику и гуманизм к математическим академиям XVII и XVIII веков и дальше к философам романтикам и рунам магических мечтаний Новалиса. В основе всякого движения духа к идеальной цели…, всякой платоновской академии, всякого общения духовной элиты, всякoй попытки сближения точных и гуманитарных наук, всякой попытки примирения между искусством и наукой или между наукой и религией лежала все та же вечная идея, которая воплотилась для нас в Игре в бисер. Таким умам, как Абеляр, Лейбниц, Кант, Гегель, несомненно, была знакома эта мечта выразить духовный универсум концентрическими системами и соединить искусство с магической силой, свойственной формулировкам точных наук. В эпоху, когда музыка и математика переживали классический период почти одновременно обе дисциплины часто дружили и оплодотворяли друг друга.. Paдость, доставляемая ему математикой, его пристрастие пояснять богословско-философские понятия на примере фигур и аксиом Евклидовой геометрии, кажутся очень близкими психологии Игры, и даже его латынь – слова которой иной раз просто выдуманы, хотя любой латинист поймет их правильно, даже она напоминает порой вольную пластичностъ языка Игры.

В не меньшей мере к предтечам Игры принадлежит как, явствует уже из эпиграфа нашеrо сочинения, и Альбертус Секундус. Мы полагаем также хотя не можем подтвердить этого цитатами, что идея Игры владела и теми учеными музыкантами XVI, XVII и ХVIII.веков, что клали в основу своих музыкальных композиций математические рассуждения. В древних литературах то и дело встречаются легенды о мудрых и магических играх, которые были в ходу у монахов, ученых и при гостеприимных княжеских дворах, например, в виде шахмат, где фигуры и поля имели, кроме обычных, еще и тайные значения. И общеизвестны ведь рассказы, сказки и предания ранних периодов всех культур, приписывающие музыке, помимо чисто художественной силы, власть над душами и народами, которая превращает ее, музыку, не то в тайного правителя, не то в некий устав людей и их государств. От древнего Китая до сказаний греков сохраняет свою важность мысль об идеальной, небесной жизни людей под владычеством музыки. С этим культом музыки – «меняясь вечно, смертным шлет привет музыки сфер таинственная сила» Новалис – Игра в бисер теснейшим образом связана.

Хотя идею Игры мы считаем вечной и потому всегда, задолго до ее осуществления, жившей в мире и о себе заявлявшей, ее осуществление в известной нам форме имеет свою историю, важнейшие этапы которой мы попытаемся кратко изложить. Hачало духовного движения, приведшего, в частности, к учреждению Ордена и к Игре в бисер, относится к периоду истории, именуемому со времен основополагающих исследований историка литературы Плиния Цигенхальса и по его почину «фельетонной эпохой». Такие ярлыки красивы, но опасны и всегда подбивают на несправедливость к какому-то прошлому состоянию человечества; и фельетонная эпоха отнюдь не была ни бездуховной, ни даже духовно бедной. Но онa, судя по Цигенхальсу, не знала, что ей делать со своей духовностью, вернее, не сумела отвести духовности подобающее ей место и роль в системе жизни и государства. По правде сказать, эпоху эту мы знаем очень плохо, хотя она и есть та почва, на которой выросло почти все, что характерно для нашей духовной жизни сегодня. Эта была, по Цигенхальсу, в особенной мере «мещанская» и приверженная глубокому индивидуализму эпоха, и если мы, чтобы передать ее атмосферу, приводим некоторые черты по описанию Цигенхальса, то одно по крайней мере мы знаем уверенно: что черты эти не выдуманы, не сильно преувеличены или искажены, ибо большой ученый подтвердил их несметным множеством литературных и других документов. Присоединяясь к этому ученому, единственному пока, кто удостоил фельетонную эпоху серьезного исследования, мы не будем забывать, что нет ничего глупее и легче, чем смотреть свысока на заблуждения или дурные обычаи далеких времен.

В развитии духовной жизни Европы было с конца средневековья, кажется, две важные тенденции: освобождение мысли и веры от какого-либо авторитарного влияния, то есть борьба разума, чувствующего свою суверенность и зрелость, против господства Римской церкви, и – с другой стороны – тайные, но страстные поиски узаконения этой его свободы, поиски нового авторитета, вытекающего из него самого и ему адекватного. Обобщая, можно, пожалуй, сказать, что в целом эту часто удивительно противоречивую борьбу за две в принципе противоположные цели дух выиграл. Оправдывает ли выигрыш бесчисленные жертвы, вполне ли достаточен нынешний порядок духовной жизни и достаточно ли долго будет он длиться, чтобы все страдания, судороги и ненормальности в судьбах множества «гениев», кончивших безумием или самоубийством, показались осмысленной жертвой, спрашивать нам не дозволено. История свершилась, а была ли она хороша, не лучше ли было бы обойтись без нее, признаем ли мы за ней «смысл» – все это не имеет значения. Итак, эти бои за «свободу» духа свершились как раз в эту позднюю фельетонную эпоху и привели к тому, что дух действительно обрел неслыханную и невыносимую уже для него самого свободу, преодолев церковную oпеку полностью, а государственную частично, но все еще не найдя настоящего закона, сформулированного и чтимого им самим, настоящего нового авторитета и законопорядка. Примеры унижения, продажности, добровольной капитуляции духа в то время, приводимые нам Цигенхальсом, отчасти и впрямь поразитeльны.

Признаёмся, мы не в состоянии дать однозначное определение изделий, по которым называем эту эпоху, то есть “фельетонов”. Похоже, что они, как особо любимая часть материалов периодической печати, производились миллионами штук, составляли главную пищу любознательных читателей, сообщали или, вернее, «болтали» о тысячах разных предметов, и похоже, что наиболее умные фельетонисты часто потешались над собственным трудом, во всяком случае, Цигенхальс признается, что ему попадалось множество таких работ, которые он, поскольку иначе они были бы совершенно непонятны, склонен толковать как само высмеивание их авторов. Вполне возможно, что в этих, произведенных промышленным способом, статьях таится масса иронии и самоиронии, для понимания которой надо сперва найти ключ. Поставщики этой чепухи частью принадлежали к редакциям газет, частью были: «свободными» литераторами, порой, даже слыли писателями – художниками, но очень многие из них принадлежали, кажется, и к ученому сословию, были даже известными преподавателями высшей школы. Излюбленным содержанием таких сочинений были анекдоты из жизни знаменитых мужчин и женщин и их переписка. Озаглавлены они бывали, например, «Фридрих Ницше и дамская мода шестидесятых-семидесятых годов XIX века», или «Любимые блюда композитора Россини», или «Роль болонки в жизни великих куртизанок» и тому подобным образом. Популярны были также исторические экскурсы на темы злободневных для разговоров людей состоятельных, например: «Мечта об искусственном золоте в ходе веков» или «Попытки химико-физического воздействия на метеорологические условия» и сотни подобных вещей. Читая приводимые, Цигенхальсом заголовки тaкoгo чтива, поражаешься не столько тому, что находились люди, ежедневно его проглатывавшие, сколько тому, что авторы с именем, положением и хорошим образованием помогали «обслуживать» этот гигантский спрос на ничтожную занимательность, пользуясь характерным словцом той поры, обозначавшим, кстати сказать, и тогдашнее отношение человека к машине. Временами особенно популярны бывали опросы известных людей по актуальным проблемам, опросы, которым Цигенхальс посвящает отдельную главу и при которых, например, маститых химиков или виртуозов фортепианной игры заставляли высказываться о политике, любимых актеров, танцовщиков, гимнастов, лeтчиков или даже поэтов о преимуществах и недостатках холостой жизни, о предполагаемых причинах финансовых кризисов и так далее. Важно было только связать известное имя с актуальной в данный миг темой; примеры, порой поразительнейшие, есть у Цигенхальса, он приводит их сотни. Наверно, повторяем, во всей этой деятельности присутствовала добрая доля иронии, возможно, то была даже демоническая ирония, ирония отчаяния, нам очень трудно судить об этом, но широкие массы, видимо, очень любившие чтение принимали все эти странные вещи, несомненно, с доверчивой серьезностью. Меняла ли знаменитая картина владельца, продавалась ли с молотка ценная рукопись, сгорал ли старинный замок, оказывался ли отпрыск древнего рода замешанным в каком-нибудь скандале из тысяч фельетонов читатели не только узнавали об этих фактах, но в тот же или на следующий день получали и уйму анекдотического, исторического, психологического, эротического и всякого прочего материала по данному поводу; над любым происшествием разливалось море писанины, и доставка, сортировка и изложение всех этих сведений непременно носили печать наспех и безответственно изготовленного товара широкого потребления. Впрочем, к фельетону, относились, нам кажется, и кое-какие игры, к которым привлекалась сама читающая публика и благодаря которым ее пресыщенность научной материей активизировалась, об этом говорится в длинном примечании Цигенхальса по поводу удивительной темы “Кроссворд”. Тысячи людей, в большинстве своем выполнявших тяжелую работу и живших тяжелой жизнью, склонялись в свободные часы над квадратами и крестами из букв, заполняя пробелы по определенным правилам. Поостережемся видеть только комичную или сумасшедшую сторону этого занятия и воздержимся от насмешек над ним, те люди с их детскими головоломками и образовательными статьями вовсе не были ни простодушными младенцами, ни леrкомысленными, нет, они жили в постоянном страхе среди политических, экономических и моральных волнений и потрясений, вели ужасные войны, в том числе гражданские, и образовательные их игры были не просто бессмысленным ребячеством, а отвечали глубокой потребности закрыть глаза и убежать от нерешенных проблем и страшных предчувствий гибели в как можно более безобидный фиктивный мир. Они терпеливо учились водить автомобиль, играть в трудные карточные игры и мечтательно погружались в решение кроссвордов ибо были почти беззащитны перед смертью, перед страхом, перед болью, перед голодом, не получая ни утешения у церкви, ни наставительной помощи духа. Читая столько статей и слушая столько докладов, они не давали себе ни времени, ни труда закалиться от малодушия и побороть в себе страх смерти они жили дрожа, и не верили в завтрашний день.

В ходу были и доклады, и об этой чуть более благородной, разновидности фельетона мы тоже должны вкратце сказать. Помимо статей, и специалисты, и бандиты духовного поприща предлагали обывателям того времени, очень цеплявшимся за лишенное своего прежнего смысла понятие “образование”, еще и множество докладов, причем не просто в виде торжественных речей, по особым поводам, а в порядке бешенной конкуренции и в неимоверном количестве. Житель города средних размеров или его жена могли приблизительно раз в неделю, а в больших городах можно было чуть ли не каждый вечер слушать доклады, теоретически освещавшие какую-нибудь тему, Игра в бисер о произведениях искусства, писателях, ученых, исследователях, путешествиях по свету; доклады, во время которых слушатель играл чисто пассивную роль и которые предполагали какое-то отношение слушателя к их содержанию, какую-то подготовку, какие-то элементарные знания, какую-то восприимчивость, хотя в большинстве случаев их не было и в помине. Читались занимательные, темпераментные и остроумные доклады, например, о Гёте, где он выходил в синем фраке из почтовых карет и соблазнял страсбурских девушек, или доклады об арабской культуре, в которых какое-тo количество модных интеллектуальных словечек перетряхивалось, как игральные кости в стакане, и каждый радовался, если одно из них с грехом пополам узнавал. Люди слушали доклады о писателях, чьих произведений они никогда не читали и не собирались читать, смотрели картинки, попутно показываемые с помощью проекционного фонаря, и так же, как при чтении газетного фельетона, пробирались через море отдельных, сведений, лишенных смысла в своей отрывочности и разрозненности. Короче говоря, уже приближалась ужасная девальвация слова, которая сперва только тайно и в самых узких кругах вызывала то героически Игра в бисер аскетическое противодействие, что вскоре сделалось мощным и явным и стало началом новой самодисциплины и достоинства духа.

Неуверенность и неподлинность духовной жизни того времени, во многом другом отмеченного энергией и величием, мы, нынешние, объясняем как свидетельство ужаса, охватившего дух, когда он в конце эпохи вроде бы побед и процветания вдруг оказался лицом к лицу с пустотой: с большой материальной нуждой, периодом политических и военных гроз, с внезапным недоверием к себе самому, к собственной силе и собственному достоинству, более того к собственному существованию. Между тем на этот период ощущения гибели пришлось еще много очень высоких достижений духа, в числе прочего начало того музыковедения, благодарными наследниками которого являемся мы. Но любой отрезок прошлого поместить в мировую историю изящно и с толком нетрудно, а никакое настоящее время определить свое место в ней не способно, и потому тогда, при быстром падении духовных запросов и достижений до очень скромного уровня, как раз среди людей высоко духовных распространились ужасная неуверенность и отчаяние. Только что открыли (сo времен Ницше об этом уже повсюду догадывались), что молодость и творческая пора нашей культуры прошли, что наступили ее старость и сумерки; и этим обстоятельством, которое вдруг все почувствовали, а многие резко сформулировали, люди стали объяснять множество устрашающих знамений времени: унылую механизацию жизни, глубокий упадок нравственности, безверие народов, фальшь искусства. Зазвучала, как в одной чудесной китайской сказке, “музыка гибели”, как долго гремящий органный бас, раздавалась она десятки лет, разложением входила в школы, журналы, академии, тоской и душевной болезнью в большинство художников и обличителей современности, которых еще следовало принимать всерьез, бушевала диким и дилетантским перепроизводством во всех искусствах. Были разные способы поведения перед лицом этого вторгшегося и уже неустранимого никаким волшебством врага. Можно было, молча признать горькую правду и стоически сносить ее, это делали многие из лучших. Можно было пытаться отрицать ее ложью, и литературные глашатаи доктрины о гибели культуры выставляли для этого немало уязвимых мест; кроме того, всякий, кто вступал. в борьбу с этими грозящими пророками, находил отклик и пользовался влиянием у мещанина, ибо утверждение, что культура, которой ты, казалось, еще вчера обладал и которой так гордился уже мертва, что образование, любимое мещанином, что любимое им искусство уже не настоящее образование и не настоящее искусство, это утверждение казалось ему не менее наглым и нестерпимым, чем внезапные инфляции и угрожавшие его капиталам революции. Кроме того, был еще циничный способ сопротивляться этому великому ощущению гибели: люди ходили танцевать и объявляли любые заботы о будущем допотопной глупостью, они с чувством пели в своих фельетонах о близком конце искусства, науки, языка и, с каким-то самоубийственным сладострастием констатируя в фельетонном мире, который сами же построили из бумаги, полную деморализацию духа, инфляцию понятий, делали вид, будто с циничным спокойствием или вакхическим восторгом смотрят на то, как погибают не только искусство, дух, нравственность, честность, но даже Европа и «мир» вообще. Среди людей добрых царил молчаливый и мрачный, среди дурных язвительный пессимизм, и должна была сперва произойти ликвидация отжившего, какая-то перестройка мира и морали политикой и войной, прежде чем и культура стала способна действительно посмотреть на себя со стороны и занять новое место.

Между тем в переходные десятилетия культура эта не была погружена в сон, а как раз в период своей гибели и кажущейся капитуляции по вине художников, профессоров и фельетонистов достигала в сознании отдельных людей тончайшей чуткости и острейшей способности к самоконтролю. В самом расцвете эпохи фельетона повсюду были отдельные небольшие группы, полные решимости хранить верность духу и изо всех сил оберегать в эти годы ядро доброй традиции, дисциплины, методичности и интеллектуальной добросовестности. Насколько мы можем сегодня судить об этих явлениях, процесс самоконтроля, образумления и сознательного сопротивления гибели протекал главным образом в двух областях. Совесть ученых искала прибежища в исследованиях и методах обучения истории музыки, ибо эта наука, как раз тогда была на подъеме, и внутри «фельетонного» мира два ставших знаменитыми семинара разработали образцово чистую и добросовестную методику и словно сама судьба вздумала поощрить эти усилия крошечной когорты храбрецов, в самые мрачные времена произошло то дивное чудо, которое было вообще-то случайностью, но показалось божественным подтверждением: нашлись одиннадцать рукописей Иоганна Себастьяна Баха, принадлежавшие некогда его сыну Фридеману. Вторым местом сопротивления порче было Братство паломников в Страну Востока, члены которого занимались не столько воспитанием интеллекта, сколько воспитанием души, заботясь о благочестии и почтительности, отсюда наша нынешняя форма гигиены духа и Игры в бисер получила важные импульсы, особенно по части созерцания. Причастны были паломники в Страну Востока также к новому пониманию сущности нашей культуры и возможностей ее дальнейшей жизни – не столько благодаря научно-аналитическим достижениям, сколько, благодаря своей основанной на давних и тайных упражнениях, способности магического проникновения в отдаленные времена и состояния культуры. Были среди них, например, музыканты и певцы, относительно которых утверждают, что они обладали способностью исполнять музыку прежних эпох во всей ее старинной чистоте, играть, например, и петь музыку начала или середины ХVII века в точности так, словно все позднейшие моды, утончения, виртуозные изыски еще неизвестны. Во времена, когда в музыкальной жизни царила страсть к динамике и аффектации и когда за исполнением и «трактовкой» дирижера почти забывали о самой музыке, это было нечто неслыханное; есть сведения, что, когда оркестр паломников в Страну Bостока впервые публично исполнил одну сюиту догенделевской эпохи без всяких усилений и приглушений, с наивностью и чистотой другого времени и другого мира, часть слушателей осталась в полном недоумении, часть же насторожилась и подумала, что впервые в жизни слушает музыку. Один из членов Братства построил в его зале между Бремгартеном и Морбио баховский орган, совершенно такой, какой заказал бы себе Иоганн Себастьян Бах, будь у него на это средства и возможности. По правилу, действовавшему в Братстве, уже тогда строитель этого органа утаил свое имя и назвал себя 3ильберманом – в честь cвоeгo предшественника, жившего в XVІІІ веке.

Теперь мы подошли к источникам, из которых возникло наше сегодняшнее понимание культуры. Одним из важнейших была самая молодая наука, история музыки и музыкальная эстетика; затем последовавший вскоре подъем математики, сюда прибавились капля бальзама из мудрости паломников в Страну Востока и, в теснейшей связи с таким новым восприятием и толкованием музыки, этот храбрый, столь же веселый, сколь и смиренный, взгляд на проблему возраста культур. Нет нужды говорить здесь об этом много, эти вещи известны каждому. Важнейшим результатом этой новой точки зрения, вернее, этого нового включения в культурный процесс были полный отказ от создания произведении искусства, постепенное освобождение людей высоко духовных от мирских дел и что не менее важно и как венец всего этого мира – Игра в бисер.

Величайшее влияние на основы Игры оказало происшедшее уже в начале ХХ века, еще в самый расцвет эпохи фельетона, углубление музыковедения. Мы, наследники этой науки, считаем, что лучше знаем и в каком – то смысле даже лучше понимаем музыку великих творческих веков, особенно XVII и XVIII, чем знали и понимали ее все прежние эпохи (в том числе даже эпоха классической музыки). Конечно, у нас, потомков, совершенно другое отношение к классической, музыке, чем было у людей творческих эпох; наше, проникнутое духовностью и не всегда достаточно свободное от смиренной грусти, уважение к настоящей музыке есть нечто совершенно иное, чем прелестный, наивный восторг перед музыкой, свойственный тем временам, которым мы склонны завидовать как более счастливым, когда именно за этой их музыкой забываем условия и судьбы ее порождавшие. Мы уже в течение нескольких поколений видим великое наследие того периода культуры, что лежит между концом средневековья и нашим временем, не в философии и поэтическом творчестве, как то было в течение почти всего ХХ века, а в математике и музыке. С тех пор как мы по крайней мере в общем и целом отказались от творческого соревнования с этими поколениями, с тех пор как мы покончили с тем культом главенства в музыке гармонии и чисто чувственной динамики, который, начиная примерно с Бетховена и ранней романтики, царил в течение двух веков, мы думаем, что видим на свой лад – конечно, на свой нетворческий, эпигонский, но почтительный лад! – картину унаследованной нами культуры чище и правильнее. У нас нет и в помине творческого буйства того времени, нам почти непонятно, как могли музыкальные стили в XV и ХVI веках сохраняться так долго в неизменной чистоте, как вышло, что среди огромной массы написанной тогда музыки нет, кажется, вообще ничего плохого, как случилось, что еще XVIII век, век начинающегося вырождения, блеснул недолгим, но самоуверенным фейерверком стилей, мод и школ, но в том, что мы называем сегодня классической музыкой, мы, думается, поняли и взяли за образец тайну, дух, добродетель и благочестие тех поколений. Сегодня мы, например, не очень высокого или даже низкого мнения о богословии и церковной культуре XVIII века или о философии эпохи Просвещения, но в кантатах, «Страстях» и прелюдиях Баха мы видим последний взлет христианской культуры.

Впрочем, отношение к нашей культуре и музыке следует еще одному древнейшему и почтеннейшему образцу, Игра в бисер отдает ему дань глубокого уважения. В сказочном Китае древних императоров, помнится нам, музыке отводилась в государстве и при дворе ведущая роль, благосостояние музыки поистине отождествляли с благосостоянием культуры, нравственности, даже империи, и капельмейстеры должны были строго следить за сохранностью и чистотой «древних тональностей». Если музыка деградировала, то это бывало верным признаком гибели правления и государства. И поэты рассказывали страшные сказки о запретных, дьявольских и чуждых небу тональностях, например о тональности Цзин Чан и Цзин Цзэ, о «музыке гибели»: как только в императорском дворце раздались ее кощунственные звуки, потемнело небо, задрожали и рухнули стены, погибли владыка и царство. Вместо многих других слов древних авторов приведем здесь несколько выписок главы о музыке “Вёсен и осеней” Люй Бувэя.“Истоки музыки – далеко в прошлом. Она возникает из меры и имеет корнем Великое единство. Великое единство родит два полюса; два полюса родят силу темного и светлого.

Когда в мире мир, когда все вещи пребывают в покое, когда все в своих действиях следуют за своими начальниками, тогда музыка поддается завершению. Когда желания и страсти не идут неверными путями, тогда музыка поддается усовершенствованию. У совершенной музыки есть свое основание. Она возникает из равновесия. Равновесие возникает из правильного, правильное возникает из смысла мира. Поэтому говорить о музыке можно только с человеком, который познал смысл мира. Музыка покоится на соответствии между небом и землей, на согласии мрачного и светлого. Гибнущие государства и созревшие для гибели люди тоже, правда, не лишены музыки, но их музыка не радостна. Поэтому чем бурнее музыка, тем грустнее становятся люди, тем больше опасность для страны, тем ниже падает правитель. Таким жe путем пропадает и суть музыки.

Все священные правители ценили в музыке ее радостность, тираны Цая и Чжоу Син любили бурную музыку. Они считали сильные звуки прекрасными, а воздействие на большие толпы интересным. Они стремились к новым и странным звучаниям, к звукам, которых еще не слышало ни одно ухо, они старались превзойти друг друга и преступили меру и цель. Причиной гибели государства Чу было то, что там придумали волшебную музыку. Ведь такая музыка, хотя она достаточно бурная, в действительности удалилась от сути музыки. Поскольку она удалилась от сути подлинной музыки, музыка эта не радостна. Если музыка не радостна, народ ропщет, и жизни причиняется вред. Все это получается оттого, что пренебрегают сутью музыки и стремятся к бурным звучаниям. Поэтому музыка благоустроенного века спокойна и радостна, а правление ровно. Музыка неспокойного века взволнованна и яростна, а правление ошибочно. Музыка гибнущего государства сентиментальна и печальна, а его правительство в опасности.

Положения этого китайца довольно ясно указывают нам истоки и подлинный, почти забытый смысл всякой; музыки. Подобно пляске, да и любому искусству, музыка была в доисторические времена волшебством, одним из древних и законных средств магии. Коренясь в ритме (хлопанье в ладоши, топот, рубка леса, ранние стадии барабанного боя), она была мощным и испытанным средством одинаково “настроить” множество людей, дать одинаковый такт их дыханию, биению сердца и состоянию духа, вдохновить их на мольбу вечным силам, на танец, на состязание, на военный поход, на священнодействие. И эта изначальная, чистая и первобытно – могучая сущность сохранялась в музыке гораздо дольше, чем в других искусствах, достаточно вспомнить многочисленные высказывания историков и поэтов о музыке, от греков до «Новеллы» Гёте. На практике ни маршевый шаг, ни танец никогда не теряли своего значения. Но вернемся к главной теме. Сейчас мы вкратце изложили самое необходимое о начале Игры. Возникла она, по-видимому, одновременно в Германии и в Англии, причем в обеих странах как занимательное упражнение в тех узких кругах музыковедов и музыкантов, которые работали и учились в новых музыкально-теоретических семинарах. И, если сравнить начальное состояние Игры с позднейшим и нынешним, то это все равно, что сравнить нотную запись XVI века и ее примитивные знаки, между которыми нет еще даже тактовых черт, с партитурой XVIII, а то даже и ХIХ века, обескураживающе обильной сокращенными обозначениями динамики, темпов, фразировки и так далее, из-за чего печатание таких партитур, часто становится сложной технической проблемой.

Игра была поначалу ни чем иным, как остроумным упражнением памяти и комбинационных способностей в среде студентов и музыкантов, и играли в нее, как сказано выше, в Англии и Германии еще до того, как она была «изобретена» в Кёльнском высшем музыкальном училище, где и получила свое название, которое носит и ныне, столько поколений спустя, хотя давно уже не имеет никакого отношения к бисеру. Бисером вместо букв, цифр, нот и других графических знаков пользовался ее изобретатель, Бастиан Перро из Кальва, странноватый, но умный и общительно человеколюбивый теоретик музыки. Перро, оставивший, кстати, статью о “Расцвете и упадке контрапункта”, застал в кёльнском семинаре привычку играть в одну уже довольно сильно развитую учениками игру: они называли друг другу, пользуясь аббревиатурами своей науки, мотив или начало какого-нибудь классического сочинения, нa что партнер отвечал либо продолжением пьесы, либо, еще лучше, верхним или нижним голосом, контрастирующей противоположной темой и так далее; Это было упражнение для памяти и упражнение в импровизации, подобные упражнения (хотя и не теоретически, не с помощью формул, а практически, на клавесине, на лютне, на флейте или напевая) вполне могли проделывать когда-то усердные ученики, занимавшиеся музыкой и контрапунктом во времена Шюца, Дахельбеля и Баха. Бастиан Перро, любитель ручного труда, своими руками сделавший множество клавикордов и роялей по образцу старинных, принадлежавший, весьма вероятно, к паломникам в Страну Востока и, по преданию, умевший играть на скрипке старинным, забытым с начала XIX века способом, сильно выпуклым смычком с регулируемым натяжением голоса, Перро соорудил себе, по примеру немудреных счетов для детей, раму с несколькими десятками проволочных стержней, на которые он нанизал бисерины разных размеров, форм и цветов. Стержни соответствовали нотным линейкам, бусины значениям нот и так далее, и таким образом он строил из бисера музыкальные цитаты или придуманные темы, изменял, транспонировал, развивал, варьировал их и сопоставлял с другими. Эта штука, хотя с технической точки зрения, и сущее баловство, понравилась ученикам, вызвала подражания и вошла в моду, в Англии тоже, в одно время музыкальные упражнения проигрывались таким примитивно-очаровательным способом. И как то часто бывает, так и в данном случае долговечное и важное установление оказалось обязано своим наименованием случайности, пустяку. То, что вышло позднее из той семинарской игры и из унизанных бусинами стержней Перро, и ныне носит ставшее популярным название «Игра в бисер».

Столетия два-три спустя Игра, кажется, перестала пользоваться такой любовью у изучающих музыку, но зато была перенята математиками, и характерной чертой истории Игры долго оставалось то, что ей всегда оказывала предпочтение, пользовалась ею и развивала та наука, которая в данное время переживала расцвет или возрождение. У математиков Игра достигла большой подвижности и способности к совершенствованию, как бы уже осознав себя самое и свои возможности, и произошло это параллельно с общим развитием тогдашнего сознания культуры, которое, преодолев великий кризис, «со скромной гордостью, как выражается Плиний Цигнхальс, примирилось со своей ролью принадлежать поздней культуре, состоянию, примерно соответствующему поздней античности, эллистическо-александрийской эпохе». Так говорит Цигенхальс. Мы уже заканчивая свой обзор истории Игры в бисер, констатируем: перейдя из музыкальных семинаров в математические (что совершилось во Франции и в Англии, пожалуй, еще быстрей, чем в Германии), Игра развилась настолько, что смогла выражать особыми знаками и аббревиатурами математические процессы: игроки потчевали друг друга, обоюдно развивая их, этими отвлеченными формулами, они проигрывали, демонстрировали друг другу эволюции и возможности своей науки. Математическо-астрономическая игра формул требовала большой внимательности, бдительности и сосредоточенности, среди математиков уже тогда репутация хорошего игрока стоила многого, она была равнозначна репутации хорошего математика.

Анализ музыкальных значений привел к тому, что музыкальные процессы стали выражатъ физико-математическими формулами. Немного позже этим методом начала пользоваться филология, измеряя структуры языка так же, как физика – явления природы; потом это распространилось на изучение изобразительных искусств, где давно уже благодаря архитектуре существовала связь с математикой. И тогда между полученными этим путем абстрактными формулами стали открываться все новые отношения, аналогии и соответствия. Каждая наука, овладевая Игрой, создавала себе для этого условный язык формул, аббревиатур и комбинационных возможностей; среди элиты высокодуховной молодежи везде были в ходу игры с рядами формул и диалогами в формулах. Игра была не просто упражнением и не просто отдыхом, она олицетворяла гордую дисциплину ума, особенно математики играли в нее с аскетической и в то же время спортивной виртуозностью и педантичной строгостью, находя в ней наслаждение, облегчавшее им отказ от мирских удовольствии и устремлений, который тогда уже взяли за правило люди высокого духа. В полное преодоление фельетонизма и в ту вновь пробудившуюся радость от изощренных умственных упражнений, которой мы обязаны новой монашески строгой дисциплиной yмa, Игра в бисер внесла большой, вклад. Мир изменился. Духовную жизнь фельетонной эпохи можно сравнить с выродившимся растением, которое без пользы уходит в рост, а последующие поправки со срезанием этого растения до caмых корней. Молодые люди, желавшие теперь посвятить себя умственным занятиям, уже не подразумевали под этим порханье по высшим учебным заведениям, где знаменитые и болтливые, но неавторитетные профессора угощали их остатками былой образованности; учиться они должны были теперь, также упорно и даже еще упорнее и методичнее, чем некогда инженеры в политехнических институтах. Они должны были идти крутой дорогой, очищая и развивая свой интеллект математикой и аристотелевско-схоластическими упражнениями, а кроме того, учась полностью отказываться от всех благ, домогаться которых прежние поколения ученых считали нужным: от быстрых и легких заработков, от славы публичных почестей, от хвалы в газетах, от браков с дочерьми банкиров и фабрикантов, от житейской избалованности и роскоши. Писатели с большими тиражами, Нобелевскими премиями и красивыми дачами, великие медики с орденами и слугами в ливреях, университетские деятели с богатыми супругами и блестящими салонами, химики, состоящие в наблюдатедьных советах промышленных акционерных обществ, философы с целыми фабриками фельетонов, читающие увлекательные доклады в переполненых залах под аплодисменты и с преподнесением цветов, – все эти фигуры исчезли и поныне не возвращались. Встречалось, правда, и теперь немало способных молодых людей, для которых эти фигуры служили завидными образцами, но пути к почестям, богатству, славе и роскоши yжe не проходили теперь через аудитории, семинары и диссертации, низко павшие духовные поприща обанкротились в глазах мира и вновь обрели взамен покаянно-фанатическую преданность духу. Taлaнты, стремившиеся больше к приятной жизни и блеску, должны были повернуться спиной к оказавшейся не в чести духовности и обратиться к поприщам, к которым отошли благополучие и хорошие заработки.

Нас завело бы чересчур далеко, если бы мы стали подробно описывать, каким образом дух после своего очищения добился признания и в государстве. Вскоре стало ясно, что духовной расхлябанности и бессовестности нескольких поколений оказалось достаточно, чтобы причинить вполне ощутимый вред и практической, жизни, что на всех более или менее высоких поприщах, в том числе и технических, умение и ответственность встречаются все реже и реже, и поэтому попечение о духовной жизни, народа и государства, в первую очередь все школьное дело, было постепенно монополизировано людьми высоко духовными; да и сегодня еще почти во всех странах Европы, школа, если она не осталась под контролем Римской церкви, находится в руках тех анонимных орденов, которые формируются из высоко духовной элиты. Как ни неприятны порой общественному мнению строгость и, так сказать, надменность этой касты, как ни бунтовали против нее отдельные лица, руководство eё еще не noшатнулось, оно защищено и держится не только своей безупречностью, своим отказом от всяких преимуществ и благ, кроме духовных, защищает его и давно уже ставшее всеобщим знание или смутное чувство, что эта строгая школа необходима для дальнейшего существования цивилизации. Люди знают или смутно чувствуют: если мышление утратит чистоту и бдительность, а почтение к духу потеряет силу, то вскоре перестанут двигаться корабли и автомобили, не будет уже ни малейшего авторитета ни у счетной линейки инженера, ни у математики банка и биржи, и наступит хаос. Прошло, однако, довольно много времени, прежде чем пробило себе дорогу понимание того факта, что и внешняя сторона цивилизации, что и техника, промышленность, торговля и так далее тоже нуждаются в общей основe интеллектуальной нравственности и честности.

Чего, однако, еще не хватало Игре в то время, так это универсальности, способности подняться над специальностями. Aстрономы, эллинисты, латинисты, схоласты, музыковеды играли по остроумным правилам в свои игры, но для каждой специальности, для каждой дисцнплины и ее ответвлений у Игры был свой особый язык, свой особый мир правил. Прошло полвека прежде чем был сделан первый шаг для преодоления этих гpаниц. Причина такой медленности была, несомненно, скорее нравственная, чем формальная и техническая: средства для преодоления границ уже нашлись бы, но со строгой моралью этой новой духовности была связана пуританская боязнь «ерунды», смешения дисциплин и категорий, глубокая и вполне правомерная боязнь впасть снова в грех баловства и фельетона.

К осознанию ее возможностей и тем самым к способности развиваться универсально Игру в бисер чуть ли не сразу подвел совершенно самостоятельно один человек, и этим прогрессом Игра была обязана связи с музыкой. Один щвейцарский музыковед, к тому же страстный любитель математики, дал Игре новый поворот и тем самым возможность высочайшего расцвета. Подлинное имя этого великого человека уже не поддается установлению, его время уже не знало в сфере духа культа отдельных лиц… Хотя его изобретение, как всякое изобретение, и было, безусловно, личной его заслугой и благодатью, вызвано оно было отнюдь не только какой-то личной потребностью и целью, а некой более мощной движущей силой. В его время люди духа повсюду испытывали страстное желание найти возможность выразить новые ходы своих мыслей, тосковали о философии, о синтезе, прежнее счастье чистой замкнутости в своей дисциплине казалось уже недостаточным, то там, то здесь кто нибудь из ученых прорывался за барьеры специальной науки и пытался пробиться к всеобщности, мечтали о новой азбуке, о новом языке знаков, который мог бы зафиксировать и передать новый духовный опыт, особенно ярко свидетельствует об этом сочинение одного парижского ученого тех лет, озаглавленное «Китайский призыв». Автор его, как Дон Кихот вызывавший насмешки, впрочем, в своей области, китайской филологии, маститый ученый, разбирает, какие опасности грозят науке и духовной культуре при всей их добросовестности, если они откажутся от создания международного языка знаков, который, подобно китайской грамоте, позволил бы понятным для всех ученых мира способом графически выразить сложнейшие вещи без отрешения от личной изобретательности и фантазии. Он открыл для Игры в бисер принципы нового языка, языка знаков и формул, где математике и музыке принадлежали равные доли и где можно было, связав астрономические и музыкальные формулы, привести математику и музыку как бы к общему знаменателю. Хотя развитие на том отнюдь не кончилось, основу всему, что произошло в истории нашей драгоценной Игры позднее, этот неизвестный из Базеля тогда положил.

Игра в бисер, когда-то профессиональная забава то математиков, то филологов, то музыкантов, очаровывала теперь все больше и больше подлинных людей духа. Ею занялись многие старые академии, ложи и особенно древнейшее Братство паломников в Страну Bостока. Некоторые католические ордена тоже почуяли тут духовную свежесть и пришли от нее в восторг, особенно в некоторых бенедиктинских обителях Игре уделяли такое внимание, что уже тогда встал со всей остротой, всплывавшей порой и впоследствии вопрос: следует ли церкви и курии терпеть, поддерживать или запретить эту игру. После подвига базельца Игра быстро сделалась тем, чем она является и сегодня – воплощением духовности и артистизма, утонченным культом, …всех разрозненных звеньев. В нашей жизни она взяла на себя роль отчасти искусства, отчасти спекулятивной философии, и во времена, например, Плиния Цигенхальса ее нередко определяли термином, идущим еще от литературы фельетонной эпохи, когда он обозначал вожделенную цель предчувствовавшего кое-что духа, – термином “магический театр”.

Если техника, если объем материала Игры выросли с ее начальных пор бесконечно и если в части интеллекуальных требований к игрокам она стала высоким искусством и наукой, то все же во времена базельца ей еще не хватало чего-то существенного. Дотоле каждая ее партия была последовательным соединением, группировкой и противопоставлением концентрированных идей из многих умственных и эстетических сфер, быстрым воспоминанием о вневременных ценностях и формах, виртуозным коротким полетом по царствам духа. Лишь знaчительно позднее в Игру постепенно вошло понятие созерцания, взятое из духовного багажа педагогики, но главным образом из кpyгa привычек и обычаев паломников в Страну Востока. Обнаружился тот нeдoстаток, что фокусники от мнемоники, лишенные каких бы то ни было других достоинств, могут виртуозно разыгрывать виртуозные и блестящие партии, ошарашивая партнеров быстрой сменой бесчисленных идей. Постепенно на эту виртуозность наложили строгий запрет, и созерцание стало очень важной составной частью Игры, даже главным для зрителей и слушателей каждой партии. Это был поворот к религиозности. Задача заключалась уже не только в том, чтобы быстро, внимательно, с хорошей тренировкой памяти следовать умом за чередами идей и всей духовной мозаикой партии, возникло требование более глубокой и душевной самоотдачи. После каждоrо знака, оглашенного руководителем Игры, проходило тихое, строгое размышление об этом знаке, о его содержании, происхождении, смысле, что заставляло каждого партнера ярко и живо представить себе значение этого знака. Технику и опыт созерцания все члены Ордена и игровых общин приносили из элитных школ, где искусству созерцания и медитации отдавалось очень много сил. Это предотвратило вырождение иероглифов Игры в простые буквы.

Дотоле, кстати сказать, Игра в бисер, несмотря на ее популярность среди ученых, оставалась делом сугубо частным. Играть в нее можно было одному, вдвоем, большой компанией, и особенно остроумныe, хорошо построенные и удачные партии, случалось, записывались, становились известны, вызывали восторги или критиковались в разных городах и краях. Но только теперь Игра стала медленно приобретать новое назначение, став общественным праздником. Честная игра никому не заказана и сегодня, и усердствует в ней особенно молодежь. Но сегодня при словах «Игра в бисер» каждый, пожалуй, подумает, прежде всего, о торжественных, публичных играх. Они проходят под руководством небольшого числа превосходных мастеров, возглавляемых в каждой стране, мастером Игры, при благоговейной сосредоточенности приглашенных и напряженном внимании слушателей со всех концов мира; иные из этих игр длятся по нескольку дней или недель, и в течение торжеств такой игры всe её участники и слушатели живут по строгим инструкциям, определяющим даже продолжительность сна, воздержанной и самоотверженной жизнью абсолютного отрешения от мира, похожей на строго регламентированную, аскетическую жизнь, какую вели участники радений святого Игнатия.

К этому мало что можно прибавить. При чередующемся главенстве то одной, то другой науки или искусства Игра Игр превратилась в некий универсальный язык, дававший возможность игрокам выражать и соотносить разные значения в осмысленных знаках. Во все времена Игра находилась в тесной связи с музыкой и протекала обычно по музыкальным или математическим правилам. Одна, две, три темы устанавливались, исполнялись, варьировались, претерпевая совершенно такую же судьбу, как тема фуги или части концерта. Партия, например, могла исходить из той или иной астрономической конфигурации, или из темы какой-нибудь фуги Баха, или из какого-нибудь положения Лейбница или упанишад и, отправляясь от этой темы можно было, в зависимости от намерений и способностей игрока, либо продолжать и развивать предложенную основную идею, либо, обогащать ее выражение перекличкой с идеями, ей родственными. Если, например, новичок был способен провести с помощью знаков Игры параллель между классической музыкой и формулой какого-нибудь закона природы, то знаток и мастер Игры свободно уходил от начальной темы в бескрайние комбинации. Долгое время определенная школа игроков особенно любила сопоставлять, вести навстречу друг другу и наконец, гармонически сводить вместе две враждебные темы или идеи, такие, например, как закон и свобода, индивидуум и коллектив, причем большое значение придавалось тому, чтобы провести обе темы или тезы совершенно равноценно и беспристрастно, как можно чище приводя к синтезу тезис и антитезис. Вообще партии с негативным или скептическим, дисгармоническим окончанием были, за некоторыми гениальными и исключениями, непопулярны и, временами даже запрещены, и это было глубоко связано со смыслом, который приобрела для игроков, в своем апогее, Игра. Она означала изысканную символическую форму поисков совершенного, возвышенную алхимию, приближение к внутренне единому над всеми его ипостасями духу, а значит к Богу. Подобно тому, как религиозные мыслители прежних времен представляли себе, жизнь тварей живых дорогой к Богу и только в Божественном единстве усматривали полную завершенность многообразного мира явлений, примерно также фиrуры и формулы Игры, строившиеся, музицировавшие и философствовавшие на всемирном, питаемом всеми искусствами и науками языке, устремлялись, играя, к совершенству, к чистому бытию, к сбывшейся целиком действительности. «Реализовать» было у игроков любимым словом, и на свою деятельность они смотрели как на путь от становления к бытию, от возможного к реальному. Да позволят нам здесь еще раз напомнить вышеприведенные положения Николая Кузанского.

Кстати сказать, выражения из области христианского богословия, если они были классически сформулированы и, казались, поэтому всеобщим культурным достоянием, тоже, конечно, вошли в систему условных знаков Игры, и какое-нибудь, например, из главных понятий веры, какое-нибудь место из Библии, какую-нибудь цитату из сочинения отца церкви или из латинского литургического текста можно было так же легко и точно выразить и включить в партию, как какую-нибудь аксиому геометрии или мелодию Моцарта. Не будет; пожалуй, преувеличением, если мы осмелимся сказать, что для узкого круга настоящих игроков Игра была почти равнозначна богослужению, хотя от какой бы то ни было собственной теологии она воздерживалась. В борьбе за то, чтобы уцелеть в окружении недуховных сил, и игроки, и римская церковь слишком зависели друг от друrа, чтобы допустить распрю между собой, хотя поводов для нее нашлось бы немало, ибо интеллектуальная честность и искреннее стремление обеих сторон к острой, однозначной формулировке подбивали их на разрыв. До него, однако, дело не доходило. Рим довольствовался то более благожелательным, то более отрицательным отношением к Игре, тем более что и в монашеских братствах, и в высших слоях духовенства высокоодаренные люди часто принадлежали к числу игроков. Да и caмa Игра, с тех пор как появились публичные игры, находилась под защитой Ордена и Педагогического ведомства, всегда предельно вежливых и рыцарски предупредительных в отношениях с Римом; папа Пий ХУ, еще в бытность кардиналом хороший и усердный игрок, став папой, не только, подобно своим предшественникам, навсегда простился с игрой, но и попытался привлечь ее к суду, католикам вот – вот должны были запретить Игру. Но папа умер, прежде чем дело дошло до того, и широко известная биография этого недюжинного человека отобразила его отношение к Игре глубокой страстью, одолеть которую он, как папа, мог только враждой.

Официальный статус Игра, которой прежде свободно занимались отдельные лица и товарищества, хотя она давно уже пользоваласъ дружеской поддержкой Педагогического ведомства, получила сначала во Франции и Англии, другие страны отстали ненадолго. В каждой стране были учреждены комиссии по Игре, высший руководитель со званием… и официальные игры, проводившиеся под личным руководством магистра, превратились в интеллектуальные празднества. Магистр, как все высшие деятели на поприще духа, оставался, конечно, анонимом; кроме нескольких близких людей, никто не знал его настоящего имени, только к услугам официальных больших Игр, …были такие официальные и международные cpедствa информации, как радио и тому подобные. Кроме руководства публичными Играми, в обязанности магистра входило поддерживать игроков и их школы, но прежде всего магистры должны были строжайше следить за дальнейшим развитием Игры. Только всемирная, представлявшая все страны, комиссия могла ввести в Игру (сегодня это уже редкость) какие-то новые знаки и формулы, сделать то или иное дополнение к правилам, признать желательным или ненужным подключение новых областей. Если смотреть на Игру как на некий всемирный язык людей духа, то комиссии стран под руководством магистров образуют, в своей совокупности академию, которая следит за составом, развитием, чистотой этого языка. В каждой стране в распоряжении комиссии находиться архив Игры, то есть свод всех до сих пор проверенных и допущенных знаков и ключей, число которых давно уже значительно больше числа знаков древнекитайского письма. Вообще – то дoстаточной для игрока подготовкой считается выпускной экзамен высшей ученой школы, особенно элитной, но негласно, как и раньше, предполагается незаурядное знание одной из ведущих наук или музыки. Cтать когда-нибудь членом комиссии по Игре, …было мечтой каждого пятнадцатилетнего ученика элитной школы. Но уже среди докторантов честолюбивое желание активно служить Игре и ее развитию всерьез сохраняла лишь крошечная часть. Зато все эти любители Игры прилежно упражнялись в теории и медитации и во время больших игр составляли тот центральный круг участников, который придает публичным играм торжественный характер и предохраняет их от вырождения в чисто показной акт. Для этих настоящих игроков и любителей… – князь, первосвященник, почти божество. Но для каждого самостоятельного игрока, а для Mагистра подавно, Игра в бисер – это прежде всего музицирование в том же примерно смысле, что у Йозефа Кнехта, в одном его замечании о сущности классической музыки. “Мы считаем классическую музыку экстрактом и воплощением нашей культуры, потому что она самый ясный, самый характерный, самый выразительный ее жест. В этой Музыке мы владеем наследием античности и христианства, духом веселого и храброго благочестия, непревзойденной рыцарской нравственностью. Ведь, в конце концов, нравственность – это всякий классический жест культуры, это сжатый в жест образец человеческого поведения. В XVI-XVIII веках было создано много всяческой музыки, стили и выразительные cpeдства были caмыe разные, но дух, вернее, нравственность везде oднa и та же. Манера держать себя, выражением которой является классическая музыка, всегда одна и та жe, она всегда основана на одном и том же xapaктepе понимания жизни и строится к одному и тому же характеру превосходства над случайностью. Жест классической музыки означает знание трагичности человечества, согласие с человеческой долей, храбрость веселья! Грация ли генделевского или купереновского менуэта, возвышенная ли до ласкового жеста чувственность, как у многих итальянцев или у Моцарта или тихая, спокойная готовность умереть, как у Баха, всегда в этом есть какое-то «наперекор»”, какое-то презрение к смерти, какая-то рыцарственность, какой-то отзвук сверхчеловеческого смеха, бессмертной веселости. Пусть же звучит он и в нашей Игре в бисер, да и во всей нашей жизни, во всем, что мы делаем и испытываем.