Kitabı oxu: «Универсум. Общая теория управления»

© Масликов В.И., 2015

© ООО «ТД Алгоритм», 2015

Предисловие

В книге представлена первая редакция общей теории управления (ОТУ), основанная на универсумной модели мироописания.

Представленный материал основан на философском мироописании, связывающим физическую картину окружающего мира с гуманитарными процессами, протекающими различных системах. Поэтому изложению самой теории предшествует раздел мировоззренческо-философского характера, раскрывающий преимущества философской системы «Материя – Информация – меРа» (МИР) по сравнению с традиционной системой «Материя – Энергия – Пространство – Время» (MEST).

Использование философской системы МИР делает понятийный и терминологический аппарат ОТУ мультидисциплинарным. Это позволяет единообразно описывать разные процессы: общеприродные, биологические, технические, экономические, социальные, процессы психической деятельности человека и многие другие. Такой подход позволяет раскрыть тесную взаимосвязь философских вопросов с теорией и практикой управления. ОТУ исходит из того, что всякий процесс в Мироздании может быть интерпретирован в качестве процесса управления, которому соответствует понятие «система» или процесса самоуправления, определяемого термином «суперсистема».

Терминология ОТУ потребовала введения в современный научный оборот понятия Универсума – модели, единообразно описывающей любые объекты Вселенной, которая не только не противоречит многим общепризнанным философским и научным установкам, но в большинстве случаев прекрасно согласуется с ними, типологизируя их в единой системе координат. Основные положения ОТУ совпадают и дополняют методологию, представленную классическим научным трудом А. А. Богданова (1873–1928) «Тектология. Всеобщая организационная наука» (1913–1922 гг.) и некоторыми современными работами по теории управления.

Базовая тектологическая дуальность «Активность-Сопротивление» в универсумной модели трансформируется в соотношение «Материя – Информация» – базовый критерий для любых классификаций объектов, явлений и процессов Мироздания. Ранжирование элементов универсума по этому критерию позволяет устанавливать и использовать универсальные системные признаки, зависимости, правила и законы, пригодные для выяснения принципов функционирования любых новых, ранее не исследованных универсумов. Известный постулат о рождении принципиально новых, прорывных решений «на стыках» наук при этом уточняется качественным расширением границ «стыка» до понятия общего «объёма».

Универсумный подход ОТУ позволяет более точно стратифицировать уровни управления, выявить общность описания схем и алгоритмов управления различных типов, раскрыть общность процессов, протекающих в системах и суперсистемах и подойти к рассмотрению целого ряда вопросов не только естественнонаучных, но и гуманитарных областей знания. Этот подход пока из небольшого числа тех, на основе которого осуществимо духовное развитие человека и возможна реальная научная интеграция человеческого сообщества.

Выражаю искреннюю благодарность за ценные, высокопрофессиональные советы и рекомендации, позволившие доработать книгу практическими примерами многим профессионалам – специалистам по теории управления Санкт-Петербурга и Москвы. Рабочая версия книги содержала только самое общее описание универсумного подхода к категориям теории управления, на основании которых читателю нужно было за несколько логических шагов делать определённые самостоятельные выводы по алгоритмике решения различных управленческих задач. Специалисты порекомендовали сделать описание более простым и удобным, что явилось важным стимулом к повышению качества изложения вплоть до подробных описаний кажущихся очевидными схем и примеров решения конкретных задач из областей философии, социологии, экономики, производства, вычислительной техники, филологии, медицины и других областей человеческого знания. Не сомневаюсь, что в переработанной и расширенной версии книги универсумные модели стали более доступны широкому кругу читателей. Это описание можно использовать и в качестве учебника, для чего в приложениях имеется список контрольных вопросов по всем рассматриваемым темам.

Несомненно, что серия небольших интеллектуальных шоков, связанных с простотой представления некоторых вещей, которые ранее казались сложными, должны не огорчить, а наоборот, порадовать читателя.

Надеюсь, что книга заинтересует специалистов, работающих в различных областях знаний, и станет для них определённым стимулом к новым открытиям в их плодотворной практической деятельности.

Список условных сокращений

MEST – Matter-Energy-Space-Time (материя-энергия-пространство-время)

U – универсум

АС – взаимодействие типа «активность – сопротивление»

АСУ – автоматизированные системы управления

БСГ – большая социальная группа

ЕГЭ – Единый Государственный Экзамен

ИВОУ – иерархически Высшее Объемлющее Управление

ИВУ – иерархически Высшее Управление

И – информация, информационное поле

КБ – конструкторское бюро

КГУ – качество государственного управления (0-1 или от 0-100 %)

КЖ – качество жизни (коэффициент от 0 до 1 или от 0 до 100 %)

КЖН – качество жизни населения (0-1 или от 0-100 %)

КОС – контурная обратная связь

КПС – контурная прямая связь

М – материя, материальная точка

МИР – Материя-Информация-меРа

МСГ – малая социальная группа

НЛП – нейролингвистическое программирование

ОВ – объект воздействия

ООС – отрицательная обратная связь

ОС – обратная связь

ОСОУ – обобщённые Средства Оружия-Управления

ОТК – Отдел технического контроля

ОТУ – Общая Теория Управления

ОУ – объект управления

ОФК – обобщённые философские категории

ОЯП – объекты, явления, процессы

ПЗУ – постоянное запоминающее устройство

ПО – программное обеспечение

ПОС – положительная обратная связь

ПС – прямая связь

ПС-ПО – производительные силы – производственные отношения

ПСС – причинно-следственные связи

ПФУ – полная функция управления

СУ – субъект управления

СУФУ – сокращённая универсумная функция управления

УФУ – универсумная функция управления

ЧПУ – числовое программное управление

Глава 1. Философские основы

Дайте мне материю и движение, и я создам мир.

Рене Декарт

Вспомним подобные же слова М. В. Ломоносова: «Все явления и процессы в природе осуществляются движением материальных, то есть протяженных, непроницаемых, обладающих инерцией тел». Это основная идея его работ.

Симаков В. И. [63, 419]

1.1. Языки описания

Известный, хотя и не вполне антропоцентричный тезис о том, что Человек в окружающем мире не открывает ничего нового, а только описывает нечто ранее сущее во Вселенной до него, пока никем достаточно основательно не опровергнут. Посему правомерно и следующее утверждение: все нынешние научные знания представляют собой лишь различные варианты описания одного и того же окружающего мира.

Конечно же, как объекты, так и системы описания, которыми мы пользуемся в реальной действительности, весьма многообразны и не только различны между собой, но часто просто не сопоставимы. Самыми распространёнными причинами этой далеко не всегда оправданной несопоставимости является, во-первых, то, что системы описания под одинаковыми названиями описывают различные объекты, явления и процессы (ОЯП), и, во-вторых, тот случай, когда для одних и тех же ОЯП по субъективным соображениям выбираются различные системы описания.

Системой, объединяющей самые различные описания ОЯП в единую, целостную картину мира, как известно, является философия, оперирующая предельно обобщёнными философскими категориями (ОФК). Человеку, не воспринимающему философских обобщений, как и человеку первобытному, мир представляется бесконечным набором ОЯП, слабо связанных между собой (рис. 1.1), поэтому его легко убедить в существовании параллельных миров, фантомов и прочих субстанций с самыми невероятными свойствам. При этом человек может быть хорошим узким специалистом, легко признающим свою несостоятельность в любом выходящем за пределы его компетенций вопросе.

Человек же, взявший на вооружение интеллекта определённые философские обобщения, начинает не только находить нечто общее в окружающих его ОЯП, но и приобретает способность к прогностике событий. Философская подготовка позволяет человеку самостоятельно находить правильные ответы на вопросы, выходящие за рамки его узкоспециальных знаний. Можно без преувеличения сказать, что основой любой компетенции современного человека является именно его способность к диалектическим обобщениям и основанной на философском понимании мира прогностике, далеко выходящей за рамки узкоспециализированных знаний. В конечном счете, ведь именно практическая потребность прогнозировать развитие событий, является основной задачей и философии, и любой специальной науки.

Рис. 1.1. Традиционная система миропонимания

Необходимым условием развитого миропонимания, конечно же, является требование адекватности используемого человеком философского мироописания реалиям окружающего мира. Во многих случаях именно выбор неадекватной системы описания снижает технологичность процесса или вообще закрывает возможность реализации каких-то вариантов будущего. Так, попытка разделить представленное в непозиционной системе счисления число XLVIII на число VI является задачей, с которой справится далеко не каждый. В позиционной же системе счисления мы быстро получим правильный ответ: 48 / 6 = 8. Можно легко представить, насколько бы сегодня «продвинулась» вычислительная техника, если бы схемы компьютеров работали не в позиционной двоичной, а в римской системе счисления.

Исторически традиционной задачей систем описания было создание максимально удобной для конкретного изучаемого случая модели ОЯП. Для специальных применений, для решения частных ОЯП такой подход был вполне оправдан до конца XX века. Он позволял решать конкретные задачи. Но наш век диктует новые, повышенные критерии, а именно – современные системы описания должны удовлетворять важному требованию: наличию в своей основе некоторых базисных философских положений, связывающих любые уже существующие системы описаний в единую целостность.

В принципе, речь уже идёт о том, что все существующие системы описания должны быть способны интегрироваться в единую, универсальную систему, способную обеспечить эффективность частного применения самых различных моделей. Причём, не должно иметь значения, будет относиться новая система описания к «естественнонаучному» или к «гуманитарному» классу дисциплин. Ведь и те, и другие задачи, сталкиваются с фактами отсутствия научно обоснованных, но одновременно адекватных реальному положению вещей классификаций и моделей ОЯП. Суть этой проблемы в том, что при множестве самых различных подходов, например, к описанию социальных процессов, между их многочисленными версиями наблюдаются разительные противоречия. Попытки решения на их основе практических задач зачастую приводят к противоположным и принципиально противоречащим друг другу выводам. Очевидно, что без выработки максимально единого подхода к описанию социальных ОЯП прийти к каким-либо логически обоснованным решениям невозможно. Предлагаемые современной научной школой понятийные концепты требуют интеграции в некой общей, единой конструктивной сути, выраженной в простой, но одновременно и эффективной системе описания.

Рассматривая специфику современного научного естествознания, следует прежде всего исходить из ведущих особенностей современной (постнеклассической) науки, преломленных на науки о природе. Ведущими методами становятся системный анализ, глобальное моделирование, отход от дисциплинарно-ориентированных исследований к комплексным, междисциплинарным. Важную роль играет возможность и потребность в использовании разных методологий при исследовании сложных, динамичных объектов, а также принцип плюрализма получаемой истины. По-особому проявляется вероятностный характер получаемого знания [29, 48].

Важным философским базисом, используемым для описания характеристик самых различных ОЯП Мироздания, является понятие их целостности, как некоторой автономности от конкретных деталей окружающего мира, завершенности, как некоего единства, обладающего свойствами, отличными от других объектов. Только выделив некие ОЯП, как целостность мы можем определить их как области научного познания. Поэтому именно к философии же, как системе описания высшего уровня, как «науке наук», базирующейся на предельно обобщённых категориях, как основе понятийного и терминологического аппарата других наук, должны быть предъявлены максимально жёсткие требования по любым критериям адекватности своих описаний окружающему миру.

Каким же основным, достаточно простым и обоснованным требованиям должна удовлетворять целостная система описания предельно обобщённых философских категорий?

…новое положение должно находиться в согласии не только с хорошо зарекомендовавшими себя теориями, но и с определенными общими принципами, сложившимися в практике научных исследований. Эти принципы разнородны, они обладают разной степенью общности и конкретности, соответствие им желательно, но не обязательно. Наиболее известный из них – принцип простоты, требующий использовать при объяснении изучаемых явлений как можно меньше независимых допущений, причем последние должны быть возможно более простыми… принцип привычности (консерватизма). Он рекомендует избегать неоправданных новаций и стараться, насколько это возможно, объяснять новые явления с помощью уже известных законов… Принцип универсальности предполагает проверку выдвинутого положения на приложимость его к более широкому классу явлений, чем тот, на основе которого оно было первоначально сформулировано… Согласно принципу красоты, хорошая теория должна производить особое эстетическое впечатление, отличаться элегантностью, ясностью, стройностью и даже романтизмом… Помимо указанных, имеются многие другие общие принципы, используемые при оценке новых идей и теорий [31, 312].

Во-первых, несомненно, необходимо определение минимального, базового количества философских категорий. Сколько их должно быть? Три? Одна? Семь? Восемь? Поскольку в основе любого процесса познания лежит дуальная природа, то исторически и логически обоснованный ответ на распознающий любые ОЯП окружающего мира диалектический вопрос различения «это или не это?» может быть только таким: количество базовых предельно обобщённых философских категорий должно быть равно двум. Именно из дуальности должны выводиться все остальные философские категории практически состоятельного описания.

«Дополнительности принцип – методологический принцип, выдвинутый Бором в связи с интерпретацией квантовой механики. Его можно сформулировать так: для воспроизведения целостности явления необходимо применять в познании взаимоисключающие «дополнительные» классы понятий» [68. 138].

Этот древний принцип¹, сформулированный Бором применительно к современной ему квантовой механике, можно толковать гораздо шире. Из этих категорий вытекают два связывающих диалектически взаимоисключающие дополнения варианта взаимодействия между ними, выраженные в формулах логики как

(1.1)

В параллельности, единичности существования взаимно дополняющих друг друга x и x’ отражён Универсум², – это эквивалент понятий «Всё как целостность» или «полный Универсум», в последовательности как взаимоисключении – логическом произведении x на его дополнение x’ – антипод «Ничто» или «пустой Универсум»³. Следует подчеркнуть, что дуальное и неразрывное представление объектов Мироздания вполне допустимо. Как в двоичной арифметике понятие «1» неотделимо от противопоставляемого ему понятия «0», причём оба эти состояния в совокупности дают понятие «числовой разряд», точно также любой объект Мироздания можно представить как Универсум. Он необходимо включает в себя два и противоположных и одновременно взаимосвязанных значения, которые в логическом описании обозначаются инверсными переменными x’ и x. Это означает, что если x’=0, то x=1 и наоборот, если x’=1, то x=0. Формулы, представляющие взаимосвязь дуальности (1.1) выражают не что иное, как дискретную возможность существования (логическая единица) или несуществования (логический ноль) Универсума, которым можно представить любой ОЯП Мироздания.

Универсум (U) – это та самая единица, природу и смысл появления которой в различных уравнениях не могут пояснить ни школьные учителя, ни преподаватели высшей школы. Универсум связывает две дополняющих друг друга противоположности в единую диалектическую целостность, составляющую базовую основу всех логических и вытекающих из них математических формул. Это базовое дискретное описание ОЯП, которое может быть представлено любым количеством составляющих компонент – логических переменных.

Так, для системы их двух логических переменных U_x=x’+х и U_y=y’+y формулы, описывающие дискретный универсум, могут выглядеть следующим образом:

(1.2)

Конъюнкция (1.2) двух исходных универсумов – логических переменных U_x и U_y представляет качественно новый универсум, образованный совпадающими элементами множеств U_x и U_y. Логическая единица – это универсальный функтор существования, граница между преимущественно качественным логическим и преимущественно количественным математическим описанием ОЯП внешнего мира. В аналоговом, математическом приложении это означает то, что существующий универсум системы, состоящей из двух выраженных числами множеств – категорий a и b также должен быть равен единице, т. е.

(1.3)

Это – базовое аналоговое описание Универсума. С дискретным его связывает то, что в обоих описаниях Универсум может существовать только в том случае, если любая переменная, входящая в его состав, не представляет собой Ничто (пустой Универсум).

Для цифровой величины x’ это означает, что для любой логической величины непременно существует её дуальный антипод x, т. е. логически подтверждается дуальность Мироздания. Для аналоговых величин a и b (1.3) это, соответственно, значит то, что предел уменьшения/увеличения⁴ одной величины непременно соответствует обратному процессу – увеличению/уменьшению второй величины, что описывается также известными соотношениями

(1.4)

Ввиду того, что статистически значимые объёмы аналоговых математических (а, b) понятий в реальном мире существенно больше объёмов дискретных логических (x’, x)⁵, для полного описания реальных систем необходимы ещё две категория – категории взаимного соотношения дуальных величин. Она открывает возможность сравнения а с b и наоборот, т. е. установления относительной, взаимообратимой Меры (Z) одной величины относительно другой

(1.5)

Таким образом, дихотомия Мироздания трансформируется в квадролектическую систему, в которой Универсум как целостность представлен четырьмя категориями: двумя взаимодополняющими друг друга величинами а и b, а также взаимообратимыми соотношениями Z_а и Z_b. Свойство обратимости позволяет вместо двух качественно эквивалентных вариантов мерных соотношений Z обойтись одним из них⁶, например, Z_а. Учёт обратимости означает, что целостная система ОФК может быть триалектической, содержащей две взаимодополняющие категории а и b и мерное отношение между ними Z. Введение какой-то новой категории уже не будет соответствовать соблюдению известного принципа простоты.

Конечно же, определение взаимодополняющих предельно обобщённых философских категорий а и b включает в себя требование их взаимной не/зависимости⁷. В логическом смысле это явление выражается понятием противоположности, означающим то, что в рамках одной целостности они не/совместимы между собой. Одна категория неразрывна со своей противоположностью, вместе же две категории представляют некую «раздельность общности». Третья философская категория – Мера – должна совместить дуальную природу Мироздания как определяющее качественные и количественные характеристики ОЯП соотношение противоположностей в также единой, целостной структуре⁸. Это – некая «общность раздельностей».

В материальных объектах происходят количественные и качественные изменения. Категория меры отображает единство качества и количества, заключающееся в существовании некоторого ограниченного интервала количественных изменений, в рамках которого сохраняется определенное качество. Так, например, мера жидкой воды – это единство определенного качественного состояния ее (в виде ди– и тригидролей) с интервалом температур от 0 до 100 °C (при нормальном давлении). Мера – это не просто некоторый количественный интервал, а взаимосвязь определенного интервала количественных изменений с определенным качеством [32, 67].

Три категории новой философской системы должны открыть возможность совместного описания как количественных (линейных, непрерывных, аналоговых), так и качественных (нелинейных, дискретных, цифровых) характеристик ОЯП.

Принципиально важно отметить и самое главное требование, предъявляемое современной, работоспособной, целостной системе обобщённых философских категорий: она (как это ни покажется странным для современной философии) должна быть практичной. Известно ведь, что является критерием истины – соблюдение известного принципа практичности.

На сегодняшний день наиболее практически состоятельным и логически обоснованным дуальным философским базисом является тектологический принцип мироописания, предложенный А. А. Богдановым [7], в котором все существующие в Мире отношения представлены дихотомичным базисом активностей и теми сопротивлениями, на которые они направлены, что вполне соответствует формуле (1.1). Что бы ни лежало в основе Мироздания, какими бы физическими объектами ни являлись реальные первичные «кирпичики Мира», с информационной точки зрения они могут быть описаны именно в терминах «активность-сопротиление» (АС).

…категории «активность» – «сопротивление» не только вполне соотносительны, но и обратимы: всякая активность есть сопротивление для других активностей, которым она противостоит, а также и наоборот.

В этом смысле опять-таки нет принципиальных различий в природе: между живым и неживым, сознательным и стихийным и проч.; элементы всякой организации, всякого комплекса, изучаемого с организационной точки зрения, сводятся к активностям-сопротивлениям [7].

Поскольку векторы АС по определению обладают направленностью, из них вытекает и дуальное свойство полярности, выражаемое, например, в наличии у магнита полюсов, в той же разнополюсности напряжений (и токов) в электрической цепи и во многих других явлениях. Комбинаторика основных направлений векторов АС позволяет определить более развёрнутую систему диалектических категорий (табл. 1.1).

В самом простом приложении АС (строка 1) могут относиться друг другу и проявлять себя как параллельные и последовательные состояния, векторов энергии и/или движения (строка 2). Параллельность определяет автономность, независимость, а последовательность – взаимовлияние, зависимость АС друг от друга. Встречная направленность АС создаёт тектологическую границу и/или обратное ей свойство транспарентности (прозрачности, строка 3).

Таблица 1.1

Яркая иллюстрация тектологической границы, а также ее изменений – линия фронта. Она проходит там, где враждебные усилия двух армий взаимно уравновешиваются, и до тех пор, пока они уравновешиваются. Когда равновесие нарушается, как это бывает при наступлении одной стороны, линия фронта исчезает: идут конъюгационные процессы – бои, схватки, в которых элементы обеих сторон перемешиваются в разнообразных сочетаниях и взаимодействиях. Затем боевые активности могут вновь прийти к равновесию на новой линии фронта…

В других случаях процесс идет дальше, и граница обоих комплексов совершенно исчезает, как это бывает при химическом соединении двух тел, при биологической копуляции двух клеток и проч. [7].

Смешанное параллельно-последовательное приложение АС представляет великое разнообразие наблюдаемых в природе вращательных, вихревых движений и связанных с ними световых и радиоизлучений (строка 4), в чём-то отражающих мнение Д. И. Менделеева о гипотезе существования эфира.

Если эфир есть газ x, то он, конечно, в среде или массе самого солнца должен скопляться со всего мира, как в капле воды скопятся газы атмосферного воздуха. Около тяжелейших атомов урана и тория легчайший газ x будет также скопляться и, быть может, изменять своё движение, как в массе жидкости растворяющийся газ. Это не будет определённое соединение, которое обусловливается согласным общим движением, подобным системе планеты и её спутников, а это будет зачаток такого соединения, подобный кометам…

…я полагаю, что световые или фотолучевые явления, свойственные радиоактивным веществам, показывают как бы материальное истечение чего-то невзвешенного, и их, мне кажется, можно разуметь этим способом, так как особые виды входа и выхода эфирных атомов должны сопровождаться такими возмущениями эфирной среды, которые составляют лучи света [48].

Примерно «нулевой баланс» множества разнонаправленных векторов АС приводит к образованию общепринятого термина «Материя» («Масса», статика, стабильность) и понятия «Поле» (невесомость, динамика, нестабильность), определяющего обратную массе величину, ближайшим понятийным аналогом которого в привычной, современной картине мироздания можно считать термин «Информация» (строка 5). Можно сказать, что материя» – это интеграция множества АС в одну точку (центр масс), а «Поле» – дезинтеграция множества АС из одной точки (т. е. образование плоскости или объёма).

Если масса – мера инерционности тела, то информация – мера его «безинерционности». Материальную точку образует последовательно объединённая сумма взаимодействующих векторов АС, сводимая к совместному результирующему вектору движения – материальному потоку. Информационное поле образует множество невзаимодействующих, параллельно существующих векторов АС, являющихся транспарентными движениями всей совокупности векторов – информационным потоком.

Наличие положительного или отрицательного ускорения в процессе движения Материи определяет степень её инерционности как Массы, а ускорение полевых процессов определяют степень их изменчивости, трансформируясь в Информацию. Нет движения – нет ничего, ни массы, ни информации. Дуальная пара «Материя-Поле» в своём ускоряющемся или замедляющемся движении порождает пару «Масса-Информация».

Следует учесть, что современная философская традиция относит понятие «массы» более к физике, чем к философии. Понятие «поля», как субстанции, обратной «материи» в ней почти вытеснено в области эзотерики. Парные термины «Материя-Поле» и «Масса-Информация» пока, как говорится, «режут слух». Поэтому в дальнейшем изложении под абстрактной «Материей» по умолчанию будем подразумевать и «Массу», а понятие «Информации» соотносить с «Полем», для удобства изложения используя в качестве переходной формы более привычную современной философской традиции пару «Материя – Информация».

Эта дуальность даёт возможность определить материальную точку (М) и информационное поле (И) окружающего мира в самом общем, философском понимании. Именно комбинаторика отсчётов точек М и полей И (центры которых также можно представить точками) представляет все ОЯП Вселенной – от стабильно хранящего энергию ядра атома до сжатия энергии в «чёрной дыре» и от «бозонного» распада ядра атома до взрыва «сверхновой звезды». Поскольку практика показывает, что в Мире нет ничего «идеального», т. е. что в любых ОЯП обязательно содержатся неоднородности, то важно понимать, что

Подвижное равновесие никогда не является абсолютно точным: не может быть полного, безусловного равенства противоположных изменений; оно всегда только приблизительное… [7].

Следовательно, как М, так и И также можно рассматривать как комплексы, представляющие взаимодействующие направленные векторы АС. Взаимодействие достаточно сбалансированных комплексов, представляющих МИ-агрегаты типа «один к одному», «два к двум» и/или «многие ко многим» дают определённые категории описания внешнего мира – понятия границы и транспарентности, массы и поля. Неравновесные комплексы или агрегаты «многие ко многим» с различной направленности векторами АС очевидно представляют множество проявлений вращательных движений. Логично предполагать, что несбалансированные комплексы типа «один к двум» и/или «один ко многим» также определяют соотвествующие философские понятия, описывающие некие агрегатные категории Мироздания.

Много специфических проблем порождает изучение микромира. Дело в том, что его проявления просто не поддаются оценке с позиций здравого смысла ввиду своей парадоксальности и невозможности найти разумные аналогии с явлениями привычного нам макромира, т. е. мира в котором мы живем и действуем. Может быть, поэтому до сих пор нет единой теории микромира. В микромире наблюдаются парадоксы пространства и времени, энергии и информации, требующие глубокого философского осмысления [29, 59].

Рассмотрим отношения АС, применённых к М и И как агрегаты типа «один к двум», являющихся базовыми конструктами более сложных МИ-комбинаций. Их общая комбинаторика составит варианты связи, которые можно назвать триадными агрегатами типов 1И2М и 1М2И, причём АС в каждом комплексе могут быть или одно– или противоположно направлены, а также могут представлять как параллельные, так и последовательные АС.

Комплекс информационного отсчёта (И) между двумя параллельными материальными (М) точками (1И2М) – это не что иное, как описание понятия «Пространство» (строка 6). В самом деле, информационное (И) понятие «пространство» (расстояние, размер, длина, путь) мы можем измерить только как некую информационную разность между одной материальной точкой (М₂) относительно какой-то другой, эталонной точки (М₁). Обе материальные точки при этом обязательно существуют параллельно (одновременно и однонаправленно) друг с другом. Пример: измерение расстояния между двумя (М₁ и М₂) пуговицами пиджака посредством линейки (И). В более современной интерпретации – это две точки M (два луча лазера – опорный и предметный), формирующих объёмное пространство И голографического изображения.

Если «пространство» 1И – «разрыв» между 2М, то дуальной категорией к пространству будет «неразрывная» связь между 2М. то есть, обратный категории «пространство» комплекс – это одно, общее информационное состояние 1И двух последовательных, взаимодействующих материальных точек (М₁ и М₂), представляющий собой не что иное, как описание понятия «Связь». Обе материальные точки взаимодействуют друг с другом встречно-разнонаправленно, т. е. одновременно и как А, и как противодействующая С. Примером такого агрегата является любой тип канала обмена информацией (И) между двумя (М₁ и М₂) абонентами. Проще говоря, пространство, расстояние определяет информационное состояние двух независимых, не взаимодействующих, а связь – состояние двух взаимодействующих, зависимых друга от друга материальных точек.

Связь – образование промежуточного комплекса между двумя материальными точками, открывающая первооснову информации – возможность влияния одной системы на другую.

Сразу же отметим и важную динамическую особенность субъектно-объектного восприятия категории «Пространство» наблюдателем (И) материальных точек (М₁, М₂) окружающего Мира. В равномерно расширяющейся или сжимающейся во всех своих точках Вселенной Мир локальному наблюдателю (И) будет казаться неподвижным. Определить процессы сжатия-расширения отдалённых частей пространства (М₂) не представляется возможным потому, что локальный эталон (М₁), которым будет измеряться сжатие-расширение, как неотъемлемая часть Вселенной, также будет пропорционально расширяться или сжиматься, оставаясь относительно неподвижным. Если же в пространстве вокруг локального наблюдателя (И) Мир начнёт расширяться с ускорением, то есть чуть быстрее, чем удалённые его части, то увеличившиеся размеры локального эталона (М₁) доказательно и обоснованно представят наблюдателю дело так, будто весь окружающий Мир (М₂) сжимается. Объективное локальное расширение субъективно наблюдателем будет восприниматься как сжатие Вселенной, т. е. расширяющаяся Вселенная будет выглядеть как «система сжатия». Возможно, что в нашей Галактике дело обстоит и наоборот: её объективное локальное сжатие нами субъективно воспринимается как расширение Вселенной, т. е. как «система расширяющейся Вселенной».

Кроме того, если бы сторонники теории расширяющейся Вселенной учли возможность изменения вектора «расширения на сжатие» (или наоборот), которое по не попавшим в поле зрения науки причинам вполне могло произойти за чрезвычайно длительное время, требующееся свету далёких Галактик (М₂) для попадания в пытливый глаз (М₁) исследователя…

И это без учёта того, что современная наука, считая скорость света постоянной, обосновывает факт расширения Вселенной эффектом Доплера, возникающим от изменения скорости света…

В общем, признание дуальности Мироздания приводит только к одному логически обоснованному выводу: мы находимся в Мире, в котором всегда сосуществуют два процесса – сжатия и расширения. В нашей Диверсифицированной Вселенной одни части (неустойчивые) расширяются, другие (устойчивые) – сжимаются. Именно поэтому в различных частях Вселенной можно одновременно обнаружить и «чёрные дыры», и «взрывы сверхновых». Субъективно же разным, ограниченным в точках отсчёта наблюдателям Вселенная «с точностью до наоборот» покажется одному – сжимающейся, другому – расширяющейся. В точках «стоячей волны» встречных АС поле аннигилирует, образуется устойчивая материя, в точках «разряженной волны» – наоборот, происходит аннигиляция материи и возникает неустойчивое поле. Вселенная не вся одновременно только расширяется (согласно закостеневшей до степени научного факта теории «большого взрыва») или только сжимается (согласно только ещё ожидаемой «новой» теории «большого сжатия») а в разных своих точках одновременно сжимается и/или расширяется. Её можно представить как бесконечную, постоянно колеблющуюся, движущуюся, изменяющуюся трёхмерную сетку с «внезапно» появляющимися и исчезающими узлами – Галакатиками. Никакого одиночного «первичного взрыва», как и одиночного «схлопывания» не было. «Первичные взрывы» и «схлопывания» были ранее, происходят сейчас и будут происходить всегда. Пульсирующая Вселенная – это сетка «расширений – сжатий» (взрывов-схлопываний)⁹.

Следующая известная категория «Время» (а точнее – «период») – это два информационных отсчёта (И₁ и И₂) для АС, приложенных к одной материальной точке М (строка 7). Единственность вектора АС объясняет однонаправленность так называемой «стрелы времени» как отражения факта однонаправленных, необратимых трансформаций (изменений) в материальных объектах. Если для достижения одинаковых значений различных И-отсчётов категории «пространство» достаточно параллельно существующие предметы вернуть в те же точки, то для последовательно и однонаправленно движущейся АС такой возврат уже невозможен. Пример действия «стрелы времени» точно выражен известным изречением «в одну реку нельзя войти дважды».

Обратным, дуальным понятием к категории «время» является «Частота» («колебания»), содержащая два информационных отсчёта (И₁ и И₂) одной материальной точки (М). Это – осуществление информационного взаимодействия двух разнонаправленных состояний одной материальной точки (М). Оно не может осуществляться иначе, как в виде колебательного процесса. Пример: подвижное равновесие положительных (А) и отрицательных (С) полупериодов синусоидальных сигналов (И), передний и задний фронты импульсов, передаваемых по линии связи (М) и мн. др.

Таким образом, категория «Пространство» дуальна категории «Связь», а «Время» дуально «Частоте».

Всю совокупность ОЯП окружающего мира составляют огромные массы АС, образующие дуальные М-точки (пространства) и И-поля (точки), находящиеся между собой в самых разнообразных отношениях. В предельном случае – параллельного или последовательного соединения агрегатов типа «один ко многим» АС этих точек с различной векторной направленностью они определяют известные философские категории «качество» и «количество», дополненные своими дуальными отражениями.

Категория «Количество» – числовая или субъективная мера объектов с подобными наборами свойств, «множество равнокачественностей» (строка 8). Здесь мера качества фиксируется, считаясь равной для различных ОЯП (один общий универсум как модель всех рассматриваемых объектов), а динамической мерой считается число объектов (переменная 1÷N) с совпадающими согласно заданным критериям свойствами. Можно сказать, что мера качества носит аналоговый (плавно меняющийся, приблизительный), а мера количества объектов дискретный (цифровой, ступенчато изменяющийся, раздельный) характер. Субъективно количество может выражается в характеристиках неточно (малое, большое и т. п.), числовая мера учитывает дискретность, ступенчатость считаемых одинаковыми характеристик объектов. Количество даёт эту ступенчатость совпадающих характеристик – 1, 2, 3 и т. д. Пример: словосочетание «пять экстремистов» определяет множество качественно эквивалентных экстремистов (от кровожадного боевика до человека, произнёсшего запрещённое в оккупационной культуре слово) в пять числовых единиц.

Дуальное «количеству» понятие представляет собой общую, единую последовательность однообразных АС, М и И, которую можно назвать «Повторяемость» (Синхронность, Цикличность). Пример: тактовые генераторы обрабатывающих информацию устройств – компьютеров и другой радиоэлектронной аппаратуры, позволяющей организовать, синхронизировать работу различных внутренних и внешних схем и компонентов.

Категория «Качество» – субъективная или числовая мера набора свойств конкретного объекта, «единство разнокачественностей». Она представляет собой комбинаторный вариант внутреннего, целостного параллельного единства отличных друг от друга АС, М и И, комбинаторика которых определяет уникальность рассматриваемого ОЯП (строка 9). Здесь фиксируется мера количества, поскольку рассматривается один конкретный ОЯП (один общий универсум как модель всех рассматриваемых свойств), а динамической мерой считается совокупность различных свойств (переменная 1÷N) этого ОЯП. Можно сказать, что здесь мера количества свойств носит аналоговый (плавно меняющийся, приблизительный), а мера качества дискретный (цифровой, ступенчато изменяющийся, раздельный) характер. Субъективно качество может выражаться неточно в характеристиках (высокое, хорошее и т. п.), числовая мера качества должна учитывать дискретность, ступенчатость считаемых различными характеристик объекта. Она может выражаться в виде нормированной величины (0÷1) или процентной шкалы (0÷100 %). Пример: любой отдельно взятый сошедший с конвейера автомобиль отличается определёнными свойствами (комплексом АС, М, И) от своих внешне одинаковых собратьев. В более широких пределах степеней сравнений свойств можно говорить о качестве определённой марки автомобилей. Следующая ступень определения наборов свойств как качества автомобилей – степень развития автомобильной промышленности различных стран.

Дуальное «качеству» понятие «Причинность» представляет собой также уникальную последовательность различающихся характеристиками АС, М и И, зависящих друг от друга. Вся жизнь заполнена такими цепочками. Пример: цепочка причинно-следственных связей «высокий ссудный процент – уменьшение объёмов кредитования промышленности – падение качества и объёмов производства – ухудшение качества жизни населения». Каждая часть цепочки в отдельности представляет собой достаточно независимую категорию АС, но последовательно все они в совокупности определяют конкретную причинно-следственную связь ОЯП.

В целом можно сказать, что категории «Качество» и «Количество» являются субъективным представлением человека о комплексе материально-информационных характеристик (степенях фиксации) любых различаемых человеком ОЯП, причём качество делает акцент на определение различных соотношений их внутренних связей, а количество более учитывает внешние связи, составляющие рассматриваемый Универсум. Можно сказать, что качество характеризует внутренние различия между свойствами объекта, а количество – внешнее совпадение рассматриваемых наборов свойств объектов. Проще говоря, один универсум схож и/или отличается от другого своим внутренним содержанием. С качественными и количественными характеристиками ОЯП соответственно работают логика и математика. Посредством логики человек оперирует преимущественно качественными характеристиками ОЯП, посредством математики – преимущественно количественными характеристиками.

Очевидно, что достаточная операбельность традиционного набора философских терминов («граница», «пространство», «время» и др.) связана с наглядным и простым понятием агрегатов материальных и информационных комплексов АС, описывающим преимущественно конкретные материальные субстанции (колонки 2, 3). Вытекающим же из понятия поля (информации) категориям (колонки 4,5) современная философия уделяет гораздо меньше внимания. Между тем, современной научной школе трудно спорить с тем фактом, что большинство людей совершенно не воспринимают философию как науку, тесно связанную с реальной жизнью. Может, причина такой оценки кроется в явной недооценке роли «информационного поля»?

Для получения ответа на этот вопрос следует более точно определить границы миропонимания традиционной философской системы MEST.

1.2. Философская система MEST

В основу современной философии положена система предельно обобщённых философских категорий «Материя – Энергия – Пространство – Время» (MEST), которые в этой системе являются первичными составными частями физической Вселенной). Под категорией «Энергия» в некоторых версиях MEST подразумевается «Дух» или «Идея». Именно отсюда проистекает противопоставление философских учений на «материалистические» и «идеалистические». В связи с тотальным признанием классичности этой системы все вопросы её практической работоспособности чаще всего прямо с порога отвергаются как научно несостоятельные плоды легкомысленных фантазий или как несостоятельные, маргинальные умствования. Но так ли это?

Перейдя по возможности на беспристрастные позиции, всё же зададимся «крамольным» вопросом: насколько система MEST обоснована с точки зрения вышеперечисленных требований к целостности систем описания ОФК и современного уровня понимания законов Вселенной? Разберём последовательно все составляющие системы MEST.

К категории «Материя» вопросов никаких нет. Эту категорию признают все, даже занимающие крайние позиции идеалисты.

Категория «Энергия». Общеизвестная формула А. Пуанкаре

(1.6)

однозначно определяет «Энергию» (Е) и «Материю» (m) как величины функционально взаимосвязанные, но не ортогональные, то есть формула отражает современные воззрения физиков на то, что энергия – лишь одна из форм существования материи. Эта формула – прямое нарушение вышеприведённого принципа дополнительности: из двух величин (m и с) мы легко получаем не универсумную единицу (1.1), а значение величины Е, что для дуальных взаимоисключающих категорий недопустимо. Если признать «Материю» предельной философской категорией, то тогда «Энергия» не может служить в таком же качестве, ведь она уже учтена в категории «Материя». Эту формулу как систему можно рассмотреть в виде отдельного, выделенного из Мироздания универсума, но тогда она потеряет философское свойство всеохватности.

С категориями «Пространство» и «Время» ещё больше проблем. С одной стороны, их величины однозначно взаимосвязаны: эталон, воспроизводящий линейный размер («Пространство») через длину волны лазерного излучения, пригоден и для воспроизведения «Времени» («Периода») как параметра, пропорционального длине волны. С другой стороны, обратным примером, фактом отсутствия жёсткой взаимосвязи категорий «Пространство» и «Время» является известное соотношение неопределённостей Гейзенберга. Это неудивительно: если линейный размер объекта № 1 описывается агрегатом 1И2М, а в качестве эталона времени (периода) используются два И-отсчёта агрегата 2И1М объекта № 2, то ничто не мешает численно масштабировать соотношение двух разных объектов, один из которых считается эталонным. Что же касается определения координат (точки в пространстве) одной и той же частицы М, то для неё в соотношении неопределённостей вместо двух необходимых АС для получения понятия пространства материальных точек (М₁ и параллельной АС эталонной точки М₂) имеется только одна, то есть, для одной материальной точки категория «пространство» просто физически отсутствует.

Точно также для одной М-точки неосуществимо применение категории «Связь», подразумевающей обязательное наличие двух M-точек, а категории «Время» и «Частота» непременно требуют наличия двух И-отсчётов. Определить эти категории посредством одной точки, например, И₁ в отсутствии второй последовательной АС с точкой И₂ также не представляется возможным.

Можно утверждать, что понятия «Пространство» и «Время» субъективны, поскольку требуют для своего определения какого-нибудь эталона – метра, секунды или других произвольно выбранных мер. Так, например, категория «Время» – это только субъективный параметр, который возникает исключительно в сознании человека, когда он сравнивает между собой два разночастотных процесса, протекающих в Мироздании.

Вывод таков: понятия «Пространство» и «Время» являются не первичными, а вторичными категориям дихотомии «Материя – Информация». При этом, конечно же, не следует умалять значение этих категорий, в том числе и как опорных понятий всей физики.

Рис. 1.2. Традиционная система MEST-миропонимания

Таким образом, получается, что, кроме категории «Материя» ко всем же остальным категориям этой системы есть вопросы. К чему приводит неадекватность определения первичных ОФК системы MEST на практике? Следствием является восприятие окружающего мира как системы бесконечных антагонизмов (рис. 1.2), совокупности случайных явлений, своеобразного «калейдоскопа». В случае внесения в калейдоскопическое мировоззрение каких-то новых фактов (научных открытий, новых знаний, постановке оригинальных вопросов) может регулярно происходить полная «перетряска» прежних представлений о мире, после чего они могут кардинально меняться, входя с прежне признаваемыми фактами в новые, но опять же неразрешимые противоречия. При этом возможен вариант полной психологической блокировки новых подходов к осмыслению Мироздания вследствие их контрадикторности прежним догматам. Такой результат предопределён изначальной установкой большинства людей на то, что материя может существовать независимо от сознания (духа, идеи) и что сознание, в свою очередь может каким-то образом существовать абсолютно независимо от материи, что материя находится в каком-либо пространстве-ящике, а может и не находиться в нём и т. д.

Таблица 1.2

Различение и даже противоположение, ещё нередко встречающееся в виде остатка от средних веков, лишь материального от духовного или – что того менее обще – лишь покоя от движения, не выдержало пытливости мышления, потому что выражает крайность и, главное, потому, что покоя ни в чём, даже в смерти, найти не удаётся, а духовное мыслимо лишь в абстракте, в действительности же познается лишь чрез материально ощущаемое [48].

Между тем, во многих официальных научных приложениях прямо утверждается, что «материальное» и «идеальное» – отдельные, самостоятельные субстанции Мироздания, опосредованно или даже совершенно не связанные друг с другом. В современном смысловом наполнении, в основе самого термина «дуализм» заложено признание двух независимых, оторванных друг от друга начал – материи («Бытия») и духа («Сознания»), и именно на этой дуальной основе построено всё здание современной науки (табл. 1.2). Ведь даже современная физика начинается с признания наличия между ядром атома и электроном некоего совершенно пустого, не «духовного» и одновременно нисколько не материального пространства.

В идеологии типом двоецентрия являются так называемые дуалистические системы мировоззрений, которые концентрируют весь опыт около двух каких-нибудь высших, предельных понятий или принципов, например «материя» и «дух» или «добро» и «зло» и т. п. Тут подтверждается также установленное нами правило: подобные системы устойчивы лишь до тех пор, пока поле строго разграничивается между центральными концепциями, пока имеются устойчивые критерии, благодаря которым все, что люди встречают в опыте, непосредственно, без колебания и смешения, относится ими к области «материи» или «духа», «добра» или «зла», «субъекта» или «объекта» и т. д. Как только исчезает определенность разграничения, например, когда люди убеждаются, что душевные процессы зависят от телесных, и обратно, что добро и зло относительны и проч., так в дуализме возникает дезорганизация, борьба его центральных тенденций, неустойчивость форм; выходом является подчинение одного принципа другому или их обоих иному, третьему, словом – переход к «монизму» [7].

Конечно, в части теоретических описаний ОЯП точность дуальных противопоставлений вполне обоснована и допустима. На практике же дуализм далеко не всегда оправдан, ведь иногда от хоть как-то теоретически обоснованных научных дихотомий о первичности категорий «Материализм-Идеализм» (Философия), «Генотип – Фенотип» (Психология), «Техническое – Гуманитарное» (Педагогика) и т. п. генерирует волюнтаристские гипотезы об ответственности одной спирали ДНК за телесное, а второй – за духовное развитие человека. А иногда современная наука доходит даже до совершенно анти/научных споров о первичности происхождения мужчин или женщин¹⁰. Более того, даже эволюционисты нисколько не сомневаются, что тело и мозг человека развивались совершенно независимо друг от друга!

В общем, метрологическая состоятельность системы MEST внушает серьёзные сомнения [27, 33]. Так, например, физическое описание универсума этой философской системы как полной единицы, даёт следующий результат:

(1.7)

Такой континуум с трудом поддаётся осмыслению и неприменим для адекватного описания каких-либо ОЯП. Единственно возможный «основной вопрос философии» при таком мироописании может быть только вопросом о главенстве одной их двух слабо связанных между собой альтернатив «материального» и «духовного» (рис. 1.3).

Именно потому, что двухполярная MEST-система мироописания «материальное – идеальное» трудно приложима к практическому моделированию ОЯП. Такой способ отражения реальности на практике часто выливается в ситуацию, описанную поговоркой «говорит (идея, информация) одно, а делает (материальный процесс) – другое». В сознании философа, искренне верящего в то, что «материя лишена духовной сущности»¹¹ вместо многоцветной градационной картины мира находится лишь её черно-белый слепок, который уже не в состоянии удовлетворить насущные потребности информационного общества.

Рис. 1.3. Универсум системы MEST и основной вопрос MEST-философии

Так, например, физикам весьма трудно ответить на вопрос, каким образом введённое в 1948 году Клодом Шенноном понятие «бит» связано с единицами СИ МКС. Для них есть система СИ МКС, существующая сама по себе, а есть понятие «бит» – явление, существующее тоже вполне самостоятельно. Они согласятся с тем, что эти вещи как-то (кое-как, наверное, может быть) связаны друг с другом, но вместе с тем признают, что «бит» – он всё же «сам по себе» и напрямую с системой СИ МКС не связан. В общем, нет у физиков в этом вопросе определённости и ясности.

Существует ли другая, более адекватная система предельно обобщённых философских категорий мироописания? Система, стержнем которой должен стать не столько количественный подход к оценке ОЯП, сколько качественный. Система эта должна быть целостной и непротиворечивой, но прежде, чем говорить о категориях этой системы, следует обратить внимание на основные и достаточно хорошо используемые на практике физические процессы мироздания. Ведь физика является вполне надёжной базой развития многих наук, в том числе и тех, которые берутся описывать личностные и социальные отношения.

1.3. Физические основы философских систем

Для того, чтобы ответить на вопрос об адекватности отражения окружающего мира различными философскими системами, следует обратить более пристальное внимание на картину мира, уже созданную в нашем сознании современной физикой, достигшей несомненных практических успехов. Как бы то ни было, но её формулы верны и подтверждены многолетней практикой. От физики и других естественных научных знаний всё равно уйти не удастся, поскольку рано или поздно, но неизбежно любой свежепридуманный, первоначально «размытый» гуманитарный термин упирается в тупик, требующий существенного сужения первоначальных смыслов. Ведь даже ныне признанные естественнонаучными технические понятия «масса», «ускорение», «сила»» и другие ранее относились к классу гуманитарных¹².

Обратим внимание на первоистоки физической системы MEST и попробуем связать её с более простым и понятным мироощущением человека. Чаще всего он производит расчёты в международной системе единиц СИ, в которой нас будет интересовать абсолютная система единиц МКС. Начнём с её базовых элементов (табл. 1.3)

Таблица 1.3

В первую очередь обратим внимание на то, что во многих физических формулах присутствует вышеупомянутая «единица», выражаемая числом 1, которое в виде произведения сомножителей или не пишется, или занимает позицию числителя дроби. Как уже отмечалось, число 1 в формулах является вариантом представления универсума, в произведении представляющим универсальное единство взаимосвязанных сомножителей и/или единство левой и правой частей дроби. Например, категория «время» («период») t однозначно связана с понятием «частота» f следующей известной формулой:

(1.8),

являющейся вариантом записи дихотомии универсумной формулы:

(1.9)

Универсумное представление соотношения (1.4) однозначно связывает частоту колебаний f [Гц] с их периодом t [c] обратной зависимостью. Обычное определение единиц МКС, того же t, для простоты можно назвать прямой (материальной) записью, а представление f в виде дроби (1.8) обратной. При этом универсумное описание базовых единиц системы МКС посредством прямой и обратной форм записи логично трансформируется в структуру записей симметричного вида (табл. 1.4).

Отметим, что входящие в универсум «период – частота» (строка 3) понятия имеют в физике вполне определённое, содержательное наполнение. Что же касается понятий, обратных «массе» и «длине» то, как и в философии, в физике о них практически ничего не говорится¹³.

Включим в физическую картину мира недостающие звенья.

«Поле» – это величина, обратная материи (массе, строка 1). Если «масса» – это многое в одном (объединение АС в точке М), то «поле» – одно во многом (поле и/или его модель с центральной точкой разнонаправленных АС). Масса – это единая совокупность многих (минимум двух) «сжатых», статических объектов, выраженных в своей сути информационным понятием «материальная точка». Обратное понятие «поля» – это некая «разнокупность» одного материального, динамического объекта, реализованная во множестве (минимум в двух) информационных точках.

Массу характеризует достаточно стабильная мера плотности (статического, сжатого) вещества, а поле обратная мера – степень его «бестелесности» (динамики, распределённости). Суть поля сме́жна понятиям «изменение состояния», «событие», «перемещение», «явление» в фазе своей реализации, то есть – понятию «информация». Если масса может представить весь мир в одной точке («центре постоянства – массы»), то поле – любую точку, как субстанцию, связанную со всем миром («объёмом изменчивости – информацией»). Поскольку масса имеет своё особое обозначение – кг (kg), то и поле должно быть как-то обозначено, пусть это будет – ру (ru)¹⁴.

Таблица 1.4

Величиной, обратной «Длине» (точнее – «отрезку пути») в пространстве, будет «Связь» (строка 2). Длина – это как бы «пустое» расстояние между двумя материальными точками. Связь – это отсутствие «пустоты», т. е. заполнение связующей материей расстояния между точками. Такую базовую, первородную связь можно назвать элементарной. Это – первичная до-информационная единица, имеющая два варианта перехода АС в два различных стабильных состояния. В электронной аналогии это фронт импульса как единство двух материальных состояний. Такой элементарной связи можно дать название «эл».

Прежде, чем начать анализ известных физических формул, отметим, что любая система расчётов включает какие-то «безразмерные» величины, количественные коэффициенты, пусть это будут взаимодополнительные кратность и масштаб (строка 4). Следует заметить, что «безразмерное» ещё не значит «не имеющее размерности». В своей сути это лишь отношения, сохраняющее размерность сравниваемых величин¹⁵.

Если первые три строки таблицы (1–3) описывали базовые величины СИ МКС, то следующие три строки (5–7) представляют выше представленные в виде АС известные отношения между двумя базовыми единицами – длиной и периодом (пространством и временем).

Классическое понятие «Путь» – это та же «Длина» с определённым масштабом К отражающим, например, число единиц измерения. Обратное «длине» понятие «Связка» (строка 5), отражает обратную масштабу кратность С использования элементарной связи.

Продолжение дуальной аналогии для классических терминов физики «Скорость» и «Ускорение» приводит к появлению терминов «Поток» и «Информация» (строки 6 и 7). Важно обратить внимание на то, что в понятиях «ускорение» и «информация» появляется вторая степень категории «период» (Т^-2 и Т²). Факт записи в производных¹⁶ позволяет говорить о мгновенной скорости, т. е. об индикации движения материальной точки и о разрядности информационной точки, представленной битом – импульсом, ограниченным двумя фронтами. А ведь различение человеком окружающего мира основано на рецепции того, что находится в движении. Именно как ускорение, производную, разность, явленную между двух реляций материальной и информационной точек, мы ощущаем окружающий мир как «Материю» и «Информацию».

Мы живем в мире разностей: мы ощущаем только разности напряжений энергии между внешней средою и нашими органами чувств; мы наблюдаем, мы измеряем только разности между активностями и сопротивлениями [8].

Различие в том, что в производном понятии «Материя» обращается первостепенное внимание на сам объект, как таковой; а в понятии «Информация» делается акцент на полевых характеристиках объекта. Можно также заметить, что объекты, с точки зрения внешнего наблюдателя не меняющие своего состояния, например, «черные дыры», не обнаруживаемы рецепторами человека, что подтверждает тот факт, что для восприятия внешнего мира человеком важно не столько какое-то состояние объекта, сколько изменение этого состояния, дающее соответствующую изменению информацию. Чувствительность к величине этого изменения определяет степень различения или уровень распознавания факторов среды.

Наш мир есть вообще мир разностей; только разности напряжений энергии проявляются в действии, только эти разности имеют практическое значение. Там, где сталкиваются активности и сопротивления, практическая сумма, воплощенная в реальных результатах, зависит от способа сочетания тех и других; и для целого эта сумма увеличивается на той стороне, на которой соединение более стройно или «гармонично», заключает меньше «противоречий». Это и означает более высокую организованность [60].

Таким образом, с точки рецепции человеком масс (m) внешнего мира можно считать все «ускорения», в том числе и «микроускорения», и «макроускорения» проявлениями процесса движения (v), относящимися и к категории «Материя», и к категории «Информация». Ведь в базовой своей сущности и та, и другая категории не могут не носить, и реально носят именно дифференциальный характер, определяемый эталонной, начальной точкой отсчёта. Всеобщий закон сохранения материи М. В. Ломоносова, говорит именно об этом, как об импульсе движения.

Соглашусь с тем, что закон Ломоносова не несет в себе, как закон Всемирного тяготения И. Ньютона, вроде бы ничего математического и математически вроде бы не выражается. Но это вы видите математику в понятиях формальной, аристотелевской логики. Ломоносов своей формулировкой Всеобщего закона сохранения материи (вещества) и движения уже в те годы вышел на термины логики совершенно иного качества, которая несколько позднее введет в свою структуру понятия «множество» и др. Кстати сказать, математическую суть этого своего закона М. В. Ломоносов все-таки выразил вот таким, весьма, можно сказать, неоригинальным математическим способом: A(MV) = B(m₁v₁) + С(m₂v₂). Просто, скажете вы. Да, но именно простота удостоверяет в истинности. К этой простоте выражения данного закона в 1742 году придет немец Ю. Майер (1814–1878), в это же время – англичанин Дж. Джоуль (1818–1889), в 1847 году – немец Г. Гельмгольц (1821–1894) и в 1850 году – немец Р. Клаузиус (1822–1988) [63, 311].

«Информационные» колонки формул (5–7), дополняющие колонки формул СИ МКС (2–4), расширяют классические соотношения виртуальным «антимиром» информационных потоков в универсуме. Да, в современном научном лексиконе иногда используется термин «информационное поле Вселенной» и, действительно, понятие «информация» может появиться именно в «поле», как той субстанции, которая дополняет материальные компоненты Мироздания.

Что же касается современных компьютерных технологий, то, поскольку известно, что категория «информация» измеряется в «неких битах», возникает вопрос: состыкуется ли понятие «бит» с прямой и обратной записью физических величин и формул в системе МКС? Ответ: да, понятие «информация» дуально материальному понятию «ускорение».

Следующие строки таблицы (8–11) уже включают в состав известных классических формул понятие «массы». В универсумной системе описания «бит» (строка 7) – это вторичная информационная единица, разряд, состоящий из двух первичных информационных единиц (элементарных связей). Он имеет два состояния: «активно – не активно» («да – нет», «1–0» и т. д.). В простейшей электронной аналогии значения разряда «1» или «0» передаются двумя фронтами (переходом между двумя первичными состояниями) импульса – передним и задним.

Из обратного соотношения размерностей категории «Ускорение» и «Информация» размерность современной информационной единицы в системе СИ МКС составляет

(1.10)

Из этого далее следует, что при обратном пересчёте размерностей информационная единица «поток» (строка 6) соответствует известному понятию «битрейт» – скорости прохождения информации (количеству информации, передаваемому за единицу времени, измеряемому в бит/с).

Таким образом, понятие «скорость» материальной точки является обратным информационному понятию «поток», в более привычном наименовании звучащем как «битрейт». Аналогия очевидна.

Возникает вопрос: подтверждается ли адекватность обратной записи информационных формул для других известных физических понятий, включающих универсумную пару «материя – поле» и/или «материя (масса) – информация»?

Действительно, пока мы вполне обходились только двумя пространственно-временными категориями – «Длиной» и «Периодом» классической части описания системы МКС. Включив в следующую группу парных физических понятий «массу» и обратное ему понятие «поле», получим также вполне корректные и неожиданно интересные аналогии.

Материальное понятие «Импульс» соответствует информационному понятию «Пакет» (строка 8). Здесь информационный поток – набор битов приходится на определённый, ограниченный временной период.

Материальное понятие «Сила» соответствует информационному понятию «Файл» (строка 9). Здесь нет прямой привязки ко времени и скорости информационного потока, а определен просто целостный, связанный между собой набор битов.

Материальное понятие «Работа» соответствует информационному понятию «Трафик» (строка 10). Он может быть выражен как произведение «битрейта» на «пакеты», так и в более привычной битовой или аналогичной, например, «обратной Джоулю» размерности.

Следующее материальное понятие «Мощность» соответствует информационному понятию «Пропускная способность» (строка 11). Здесь необходимо учитывается временной фактор как произведение трафика на время его работы.

Можно утверждать, что все другие, не рассматриваемые здесь формулы физики, также имеют своих «информационных двойников». то есть, появляется надёжный «мостик» между адекватными реальности физическими формулами системы MEST и представлением любого универсума в виде соотношения «Материя (как распознавание человеком движения обладающей массой материальной точки») – Информация» (распознавание движения информационного потока).

Признание взаимодополнительности этих категорий позволяет получить определённую логическую последовательность иерархически расположенных, вытекающих друг из друга предельных философских категорий, описывающих Мироздание в виде дополняющих друг друга объединённых пар (рис. 1.4).

Континуум «Материя-Поле» представляет собой единство всего множества АС как категории «Движение»: от почти неподвижных тяжёлых, инерционных субстанций до максимально лёгких, динамичных элементов Мироздания.

Подавляющую часть этих субстанций человек, ограниченный узкими частотными диапазонами рецепции, видеть и ощущать не в состоянии, но его рецепторы, начиная с определённого порога чувствительности, в состоянии различать дифференциальные величины. Эти изменения, движения окружающего мира воспринимаются человеком как информация.

Здесь можно упомянуть связанную традиционной философией некорректность известной постановки задачи о создании некой «Единой теории поля». Такая постановка ничуть не хуже и не лучше идеи разработки «Единой теории материи» и говорит только о том, что следует разрабатывать не частные «единые» теории поля или материи, а одну, логически обоснованную (1.4) «Единую теорию Материи-Поля».

Континуум «Масса («Материя») – Информация» объединен понятием «Мера», определяющим внутреннее соотношение этих базовых понятий для любой наблюдаемой человеком субстанции окружающего мира. Мера не может быть ничем иным, как соотношением между двумя базовыми категориями философской системы, матрицей возможных форм взаимодействия материи и информации.

Рис. 1.4. Иерархия обобщённых философских категорий Мироздания

Дифференциальное восприятие мира, характерное для рецепторов живых существ, выливается у человека в мысленные представления о твёрдой «Материи» и существовании неких более «тонкоматериальных» (но материальных!) субстанций. В различных философских учениях эти субстанции именуются по разному, но с физической точки зрения они просто представляют экзотические вариации понятия «Информация».

Континуум «Качество-Количество» является субъективным представлением человека о комплексе материально-информационных характеристик (степенях фиксации) любых различаемых человеком ОЯП, причём качество делает акцент на определение различных соотношений их внутренних связей, а количество более учитывает внешние связи, составляющие рассматриваемый Универсум. Проще говоря, один универсум схож и/или отличается от другого своим внутренним содержанием.

Континуум «Пространство-Время» является субъективным представлением человека о комплексе материально-информационных характеристик (степенях свободы) различаемых человеком ОЯП, причём время делает акцент на определение различных соотношений их внутренних связей, а пространство более учитывает внешние связи, составляющие рассматриваемый Универсум. Этот континуум позволяет различать одну субстанцию от другой по разнице наблюдений в координатах субъективного пространства и времени. Этот континуум является основой для построения человеком причинно-следственных связей (ПСС), выражаемых в таких областях научного знания как астрономия, геометрия и др.

Физика объединяет все вышерассмотренные категории и в совокупности с другими областями знаний позволяет воспринимать и различать все видимые ОЯП Мироздания. Сравнение и последующая идентификация человеком наблюдаемых им субстанций производится именно на основании различного наполнения всего комплекса категорий «Качество», «Количество», «Пространство» и «Время», что позволяет ему сформировать ряд отличающихся друг от друга характеристиками образных и словесных понятий, которые отражают ощущаемую им совокупностью ОЯП окружающего мира.

Следует обратить внимание и на то, что философская система MEST признаёт существование в мире двух типов описаний ОЯП – аналогового и дискретного и принципиально противопоставляет эти описания друг другу. Согласно же современным научным воззрениям, материя дискретна, а аналоговые процессы описывают большие совокупности дискретных ОЯП. Существует математически обоснованная точка зрения, утверждающая, что весь окружающий мир можно представить как сложение различных форм синусоидальных сигналов. Отсюда закономерен вопрос о том, существует ли какая-либо связь между аналоговым (синусоидальным) и цифровым (импульсным) сигналом?

Рис. 1.5. Гармонические составляющие синусоидального сигнала

Как это ни странно, но для ответа на этот вопрос не требуется глубоких философских обобщений. Да, в системе MEST наличие такой связи проблематично: аналоговый сигнал – это непрерывный, плавный сигнал, цифровой же сигнал – прерывистый, импульсный, дискретный, но эта связь легко устанавливается математикой, давно использующей ряды Фурье, представляющего любой формы сигналы как совокупности ряда гармоник f1, f2, f3 и т. д. (рис. 1.5).

Посредством сложения гармоник синусоидального сигнала различной амплитуды, частоты и фазы можно получить сколь угодно сложный график, описывающий любую аналоговую кривую. Так, сложение первой и третьей гармоник f1 и f3 синусоиды с пропорционально уменьшающейся амплитудой даст первое приближение к импульсной форме сигнала (рис. 1.6).

Рис. 1.6. Сложение первой и третьей гармоник синусоидального сигнала

Сложение нечётных гармоник с первой по девятую с пропорционально уменьшающейся амплитудой даст ещё более точное приближение суммарного графика к импульсной форме сигнала (рис. 1.7).

Продолжение этого процесса на сложение бесконечного ряда нечётных гармоник даст идеальную прямоугольную форму, т. е. импульс (рис. 1.8). Таким образом, мера учёта гармонических составляющих способна плавно перевести аналоговый сигнал в цифровой.

Рис. 1.7. Сложение 1, 3, 5, 7 и 9-й гармоник синусоидального сигнала

Утверждение о том, что окружающий мир можно представить как сложение синусоидальных сигналов, имеющих различные амплитуды, частоты и фазы, находит своё математическое подтверждение, заставляя отказаться от противопоставления дискретных и аналоговых процессов.

Здесь мы нашли способ получения точного ответа на поставленный вопрос, но окружающий мир содержит множество других вопросов, на которые ответы ещё не найдены.

Рис. 1.8. Сигнал импульсной формы

Очевидно, что эти ответы трудно получить при использовании традиционной философской системы MEST, но возможно при использовании философской системы «Материя – Информация – меРа» (МИР) и построенной на её основе универсумной методологии [41].

1.4. Философская система МИР

В триединой философской системе МИР окружающая человека реальность едина и целостна, любое выделенное в нём множество ОЯП можно рассматривать как универсумный комплекс – единицу. Все процессы и явления в мире взаимосвязаны и реализуются в рамках матрицы возможных состояний, т. е. наделены меРой соотношения между двумя базовыми категориями Мироздания – Материей и Информацией¹⁷. В этой системе не бывает абстрактной материи без конкретных информационных характеристик, как не бывает и информации без материального носителя¹⁸. Система предельно обобщённых философских категорий МИР не противоречит современному пониманию устройства материальных частиц, как локализованного, замкнутого «само на себя» процесса движения, т. е. волнового, колебательного процесса. Такой подход полностью согласуется с возможностью представления любых процессов движения, например, в виде рядов Фурье, как бесконечного разнообразия вариантов суперпозиций колебаний различных частот, амплитуд и фаз.

Исходя из вышеприведённых и многих других утверждений, часто дискуссионных, современных точек зрения физиков и философов, мы можем согласиться с тем, что Мироздание – это Материя, способом существования которой является Движение (рис. 1.9а). Они не отделены друг от друга, а представляют взаимосвязанный процесс.

Если у протопопа Аввакума «Бог – все», то у М. В. Ломоносова «Материя – все». Но если у Аввакума «Бог» – это одновременно и «движение», то у М. В. Ломоносова движение – это одно из качеств его материи, ее неотъемлемое свойство, атрибут. В конечном итоге, мы можем сказать, что у М. В. Ломоносова: «Материя есть Движение», так же как «Движение есть Материя» (в определенном роде) [63, 361].

Движение характеризуется колебательными процессами, представляющими Информационные свойства Материи. Информация также может проявляться только как разновидность движения Материи. то есть мир можно представить как выраженные друг через друга две предельно обобщённые философские категории, которые в виде логического исключения¹⁹, как известно, лишь подтверждающего правило, могут быть выражены только друг через друга:

1) Материя – всё то, что обладает Информацией;

2) Информация – неотъемлемое свойство Материи²⁰.

В принципе, эти определения ничем не отличаются от «атрибутивного понимания материи» классической философии, дуально дополненного «материальным пониманием атрибутивности». Вместе эти определения составляют целостность, взаимодополняя друг друга.

Рис. 1.9. Миропонимание в системе «Материя – Информация – меРа» (МИР)

Конечно же, человек, как и любая созданная им система, может воспринимать только ограниченную часть Мироздания. Являясь его частью, Субъект по определению, физически не способен воспринимать мир во всей его полноте. Ограниченность восприятие характеризуется Мерой, т. е. степенью полноты, определённости, точности Информации, отправляемой Объектом во внешний мир и наоборот, степенью воздействия получаемой Информации на Объект. В классической терминологии можно сказать, что Мера определяет качество как субъектно-объектных, так и объектно-субъектных отношений. Субъект способен взаимодействовать с Объектом только в соответствии с двунаправленной и определённой, ограниченной Мерой (движения Материи рис. 1.9б).

Другими словами: информацию (импульсы, колебания), генерируемую или отражённую Материальным объектом, любой Субъект (человек или система) воспринимает как свойства (характеристики, качества) Объекта, и воспринимает он эту Информацию в соответствии с доступной для рецепторов Субъекта меРой, то есть определённым диапазоном и характеристиками колебаний (вход S, рис. 1.9в).

Обратный процесс воздействия Субъекта на Объект также может происходить только в соответствии с определённой Мерой (выход R, рис. 1.9в). Процесс взаимодействия с материальным внешним миром происходит как накопление и повышение возможностей обработки информации, то есть изменения Меры – увеличения доли И по отношению к М-компонентам объектов. Информационно более ёмкие структуры объектов, отвечающие за эволюционный процесс, определяют диагональное положение показателя Меры (рис. 1.9в).

Также очевидно, что объекты мироздания не просто воспринимают и отражают материальные и информационные потоки внешнего мира, но и каким-то образом обрабатывают их, что можно представить какой-то иерархией контуров, например, К₁, К₂, К₃ (рис. 1.9 г).

Универсум системы МИР необходимо учитывает движение как материальных, так и информационных потоков, т. е. в системе МИР он может быть описан следующей физической формулой²¹:

(1.11)

где m – масса [кг], v – скорость материального потока [м/c],

i – поле [ру=1/кг], r – скорость информационного потока [с/м или бит/с].

Размерность скорости информационного потока [с/м] станет более понятной, если наблюдение движения материального потока (метры) за определённое количество отсчётов (секунд) представить в обратном порядке – как определённое количество отсчётов (секунд) при наблюдении движения материального потока (метры) или совсем просто – в уже ставшей привычной современности размерности бит/с.

Размерность же категории поля как [1/кг], её обратность массе, давно отмечена технологами в факте уменьшения массы и физического объёма изделий при использовании информационно ёмких решений, то есть при увеличении числового показателя Меры в сторону Информации.

Из ранее полученных выражений универсумного единства прямых (материальных) и обратных (информационных) формул (1.3) следуют типовые равенства.

Например, для «ускорения – информации» (табл. 1.4)

(1.12)

для пары «импульс» – «пакет»

(1.13)

для пары «работа» – «трафик»

(1.14)

На этом свойстве и основано понятие «Мера» (Z), как отношение между «Информацией» и «Материей, которое геометрически может быть выражено диагональю, проведённой внутри универсума как соотношение информационных и материальных процессов, например, как

(1.15)

Плавное, диагональное изменение Меры может быть легко трансформировано в дискретное, ступенчатое представление с различным количеством уровней иерархии – двумя, тремя, четырьмя и т. д. Каждый уровень можно считать определённой «ступенькой», стратой возрастания информационной насыщенности рассматриваемого объекта. Если количество этих «ступенек» возрастает, то они постепенно трансформируются в плавную, аналоговую диагональ Меры.

Если практические примеры, демонстрирующие базовые философские законы системы MEST чаще всего ограничиваются известным жёлудем, который, упав с дуба, продолжил вечные циклы обновления дубовой рощи, то в системе МИР начинает работать другая модель, позволяющая единым, взаимоувязанным, целостным образом описывать гораздо более общие соотношения ОЯП окружающего мира.

Традиционные философские, религиозные, научные и другие институты интуитивно уже давно стали использовать наряду с дихотомичным и всё более сложные виды деления и классификации объектов Мироздания, по сути своей часто совпадающие с универсумным подходом. Деление философских школ на «материалистические» и «идеалистические» (рис. 1.9д); религиозное определение человека как совокупности тела, души и духа (рис. 1.9е); научная иерархия определения общих законов окружающего мира (рис. 1.9ж); педагогика, требующая от учащегося постепенного перехода от материального «хотеть», до интеллектуального «знать» (рис. 1.9з) являются примерами стратификации ОЯП в соответствии с конструктами философской системы МИР.

В перспективе представленное в системе МИР (рис. 1.10) понятие Универсума позволяет определить как общую, так и максимально точную Меру его информационного насыщения, как, например, отношения конкретной последовательности двоичных связок выбора «да» или «нет» к общему объёму всех возможных траекторий матрицы возможных состояний.

Основной вопрос философии «о первичности материи или сознания» при этом смещается в область вариаций вопроса «Какова Мера данного Универсума?», подразумевающего ряд производных, например, «Насколько данный Универсум соответствует внешней среде?», «Насколько данный Универсум способен адаптироваться к регулярным изменениям внешней среды?», «Насколько данный Универсум способен просчитывать различные варианты развития событий?». Интегрирующим все частные вопросы является самый важный, общий вопрос способности универсума к выживанию во внешней среде: «Насколько данный Универсум способен прогнозировать будущее?».

Рис. 1.10. Миропонимание в системе «Материя – Информация – меРа»

Ценность научной теории в значительной степени измеряется ее способностью предвидеть ход событий. А предвидение может быть эффективным, если оно опирается на знание законов [32, 283].

Поскольку расчёты вариантов, прогнозирование и предвидение может осуществляться только на основе адекватного понимания законов Мироздания, то до изучения и применения этих законов на практике они необходимо должны быть представлены адекватной моделью тех ОЯП, к которым они применяются.

1.5. Универсум (U)

Рис. 1.11. Графическое представление универсума 4U3 (S – входной, I – внутренний, R – выходной U – потоки)

Система мироописания МИР позволяет определить Униве́рсум (Universum, U) – единую, универсальную единицу описания любого элемента Вселенной как единства Материи, Информации и определяющей некоторое численное соотношение между ними Меры [41]. Графически универсум можно определить как единую совокупность Материи и Информации, представленную прямоугольником, разграниченным Мерой, представляющей взаимосвязь определенного интервала количественных изменений с определенным качеством – диагональной линией, условно отделяющей пространства М (рис. 1.11, нижняя часть прямоугольника под диагональю) и И (верхняя часть над диагональю). Площадь, отделённая от внешнего мира границей прямоугольника, – это область рассмотрения всех внутренних ОЯП. Все учитываемые М и И обмены с внешней средой объединены в S-входе и R-выходе универсума.

Понятие U подразумевает объединение самых различных элементов (предметов, объектов) Мироздания для рассмотрения в качестве единого целого, имеющего свою целевую функцию (предназначение), определённые закономерности создания, ге́незиса, существования и регресса.

Организующая деятельность всегда направлена к образованию каких-нибудь систем из каких-нибудь частей, или элементов [8].

Поскольку в системе МИР не существует материи, не обладающей информацией и информации, существующей без материального носителя, информацию порождают, сохраняют и уничтожают только процессы движения материи, которые можно описать в виде движения U-потоков. Любой универсум может быть разбит на произвольное количество горизонтальных страт, имеющих свои подсистемы U-потоков. При этом рассмотрении следует учитывать, что границы между М и И составляющими на более-менее большой статистике элементов иногда удобнее рассматривать не в качестве «скачка» между дискретными стратами, а как аналоговый, плавный переход от фактологических (нижних, материальных) компонент универсума к его методологическим (верхним, информационным) составляющим²².

Мера лежит в основе закона взаимосвязи количественных и качественных изменений. Этот закон отвечает на вопрос о том, как происходит развитие: количественные изменения на определенном этапе, на границе меры приводят к качественным изменениям объекта; переход к новому качеству имеет скачкообразный характер. Новое качество будет связано с новым интервалом количественных изменений, иными словами, будет мера как единство нового качества с новыми количественными характеристиками.

Скачок представляет собою перерыв непрерывности в изменении объекта. Скачки, как качественные изменения, могут происходить как в форме разовых «взрывных» процессов, так и в форме многоступенчатых процессов [32, 67].

Такое описание позволяет перейти от дуальной системы «Материализм-Идеализм» к рассмотрению ОЯП как аналоговых систем, состоящих из последовательности дискретных страт, расположенных друг над другом по Мере увеличения в соотношении «Материя-Информация» именно информационной составляющей универсума.

Входной U-поток рецептора S (стимул) – это внешние факторы, определяющие принимаемое универсумом давление среды. Выходной U-поток эффектора R (реакция) – отклик универсума на давление среды, которое может быть как оперативным, так и отсроченным по времени.

Внутреннее функционирование универсумов отражается в процессах, которые в обобщённом виде можно назвать информационно – материальными (ИМ), материально – информационными (МИ) или, обобщённо, универсумными (U) потоками²³. Любые процессы, происходящие в Универсумах, могут описываться как сочетания МИ– или ИМ-, т. е. U-потоков двух видов – изменяющихся качественно и количественно.

Протекающие в универсуме U – потоки могут перемещаться в любых направлениях, но в пределе разбиваются всего на два класса:

– претерпевающие только количественные изменения при распространении в пределах универсума, т. е. это такие потоки, при движении которых их ИМ – соотношение не меняется (обозначены горизонтальными стрелками, например, участком № 5 или U-потоками между фрагментами № 3-№ 7, № 2-№ 8 и др.);

– претерпевающие только качественные изменения при распространении в пределах универсума, т. е. это такие потоки, при движении которых их ИМ – соотношение меняется (обозначены вертикальными стрелками, например, участком потока № 1-№ 2, № 2-№ 3, № 6-№ 7, № 7-№ 8 и др.).

Таким образом, в пределе U-поток может быть двух типов – количественный (движение в горизонтальном направлении) и качественный (движение в вертикальном направлении)²⁴. Перемещение U – потока вверх по универсуму изменяет МИ – соотношение от М, бесконечно близкого к 100 % до уровня И, бесконечно близкого к 100 %, перемещение вниз – наоборот. Перемещение горизонтального U – потока не меняет его МИ – соотношение.

Линия U-равновесия определяет условную границу, в которой преимущественно материальные элементы универсума переходят в преимущественно информационные, т. е. на линии равновесия можно говорить о равной Мере – одинаковом соотношении протекающих в горизонтальном направлении материальных и информационных потоков.

Универсумная модель позволяет перейти от оторванных MEST-описанием материальных и информационных характеристик объектов Мироздания к размеренному, в котором Мера определяет МИ-соотношение. Это соотношение может быть как плавным, аналоговым (для больших статистических выборок качественных характеристик), так и дискретным, скачкообразным (определяемых для конечного числа качественных состояний).

Все достаточно адекватные дуальные конструкты современной философии в мерном двухуровневом описании, во-первых, понимаются гораздо проще, во-вторых, начинают выявлять удивительно массовые совпадения в представлении протекающих в них процессов и, в-третьих, заставляют понять, что кроме дуальной пары, например, «свобода – необходимость», между этими экстремистскими крайностями существует и аналоговые, плавные переходные состояния (рис. 1.12).

В таком описании практически невозможна постановка изначально ошибочных, раскалывающих общество категорических²⁵ вопросов о главенстве свободы и необходимости, чувственного и логического, многих вопросов и оценок социальной жизни и т. п.²⁶.

Люди сами творят историю, они одновременно и авторы, и актеры собственной драмы. В обществе существуют и действуют объективные законы. Исторический процесс – результат деятельности людей, и в то же время – он объективно закономерен.

Эта ситуация ставила многих социологов в тупик… [32, 279].

Следует сразу же отметить, что существует всего один универсум, который не может иметь предназначенных для связи с внешней средой SR-коммуникаций – это тотальный универсум T: «Вселенная» (Мироздание, Мир). Все частные универсумы U являются элементами, вложенными в тотальный универсум T. Попутно обратим внимание и на то, что именно универсум T теснейшим образом связан с классическими заблуждениями формальной логики.

Рис. 1.12. Универсумное понимание дуальных конструктов философии

Так, в виде локальных, частных универсумов, вложенных в универсум T: «Вселенная» можно представить вложенные универсумы класса 2U: «Человек» как пара «Тело-Сознание» и 2U: «Социум» как пара «Человек-Государство». Универсум «Человек» входит как вложенный, составной элемент в универсум «Государство» (рис. 1.13а, б).

Очевидно, что универсум «Социум» точно также вложен в тотальный универсум «Вселенная», где, кроме всего прочего, имеется ещё и Луна, и зелёный сыр, и волшебные палочки, а также множество других занимательных, хотя и не вполне понятных тюртюлек, логических парадоксов и вытекающих из них философских концепций.

Проблема современной логики в том, что основополагающее разделение классического «субъективного идеализма»²⁷ на «Я» и «Не-Я» в локальном и тотальном универсуме будут иметь различное терминологическое наполнение, т. е. разные логические объёмы понятий. Эту разницу можно проследить на примере трёх вложенных универсумов-понятий «Человек – Социум – Вселенная».

Рис. 1.13. Объёмы понятий в локальных (а, б, в) и в тотальном (г) универсумах

В случае правильного, логически обоснованного описания эквивалент утверждения «Не-Я» в универсуме «Социум» – это «Социум минус Я», то есть – «Я – не Социум» (рис. 1.13в). Оно работает, если в логике и философии используется понятие универсума, в данном случае 2U: «Социум». В традиционном же для классической философии и формальной логики случае, в которой универсум имеет смысл 2U: «Вселенная», в смысловой объём «Не-Я» входит и «Луна», и «зелёный сыр», и тайные экстремисты с явно высказываемыми мыслями, и тюртюльки, и всё прочее великое множество объектов Вселенной²⁸ (рис. 1.13 г).

Современная наука не использует понятие «универсум» в смысле определения границ заполнения множеств, вследствие чего склонна свои ошибки списывать на «логические парадоксы». Неразличение ею универсумов типов U и T приводит к многочисленным противоречиям и ошибкам в логических конструкциях, к волшебному появлению и/или исчезновению объектов научного изучения.

Понятие отрицания имеет два значения. Первое – это логическое отрицание, операция, когда одно высказывание отрицает другое (если высказывание Р истинно, т. е. о отрицание не-Р будет ложным и наоборот, если Р ложно, то не-Р будет истинным). Другое значение – диалектическое отрицание как переход объекта в нечто другое (другое состояние, другой объект, исчезновение данного объекта) [32, 67].

Понимание абсурда как отрицания или нарушения какого-то установленного закона широко распространено в естественных науках [30, 113].

Особенно заметным он становится, когда в качестве следствия берется явно ложное и совершенно не связанное с посылками высказывание. Например: «Если Солнце и звезда, и не звезда, то Луна сделана из зеленого сыра» [31, 104].

Посредством адекватно представленных локальных универсумов U можно описать любую количественную совокупность вложенных в тотальный универсум T разнокачественных элементов.

Все, самые разнообразные, самые далекие одни от других, качественно и количественно, элементы вселенной могут быть подчинены одним и тем же организационным методам, организационным формам [8].

Эту важнейшую мысль А. А. Богданова можно положить в основание «Первого универсумного закона» в следующей формулировке:

1: Закон УНИВЕРСАЛЬНОСТИ. Любая часть Тотального Универсума Вселенной (T) – объект, явление или процесс может быть представлена как локальный Универсум (U).

Что касается качественных и количественных характеристик универсумов, то к MEST-системе есть серьёзные вопросы. Если с пониманием категории «количество» в современной философии и логике проблем не возникает, то трактовки категории «качества» далеко не всегда однозначны, хотя среди них попадаются и вполне доброкачественные.

Качество – философская категория, выражающая совокупность существенных признаков, особенностей и свойств, которые отличают один предмет или явление от других и придают ему определённость. Качество предмета или явления, как правило, не сводится к отдельным его свойствам. Оно связано с предметом как целым, охватывает его полностью и неотделимо от него. Поэтому понятие качества связывается с бытием предмета. Предмет не может, оставаясь самим собой, потерять свое качество [http://ru.wikipedia.org/].

Поскольку в философской системе МИР любой материальный объект имеет информационные свойства, то тектологически обоснованные (табл. 1.1) понятия количества и качества выводятся очень просто:

Количество – совокупность объектов с едиными свойствами;

Качество – единая совокупность различных свойств объекта.

Опишем эти понятия более подробно.

В соответствии с включёнными в систему МИР дуальными материальному миру информационными понятиями «связь», «связка» и другими следует определить качественные изменения объектов как изменения структурные. Именно внесение изменений в структуру связей между элементами меняет качественные возможности отработки универсумом внешних воздействий.

Качество – мера информационной насыщенности универсума, сложности отображаемых им причинно-следственных связей, характеризующая меру устойчивости универсума к воздействиям внешней среды, т. е. возможную меру (степень) прогностики внешних воздействий и меру (степень) резерва работоспособности элементов, составляющих универсум. Дискретность по информационным, качественно различающимся стратам, являясь мерой структурных изменений во взаимосвязях между элементами универсума, и определяет такое понятие как «скачок» традиционной философии.

Многие преобразования или трансформации различных систем сводятся в первую очередь к изменению структуры системы и в частности к изменению числа элементов или связей между ее структурными элементами. Изменение числа элементов или связи между элементами системы приводит к изменению структуры системы. На практике часто происходит усиление, или ослабление, или даже разрыв некоторых или всех внутренних межэлементных связей и образование новых связей. Например, сильное ослабление межэлементных связей в структуре системы может привести к ослаблению устойчивости и дальнейшему распаду системы. С точки зрения системных преобразований, как социальная реформа, так и революция, являются структурными преобразованиями, но различного масштаба и глубины. Наиболее значимы и интересны те преобразования, которые ведут к образованию качественно новой системы. Количественные изменения системы, происходящие в результате процессов соединения и разделения, могут привести к общим качественным преобразованиям системы [55].

Количество – выраженная числовым значением мера различных ОЯП, качество которых принимается подобным или эквивалентным. Отсутствие предмета, соответствующего определённому качеству может выражаеться целым числом 0, наличие – целым числом 1. Так, при подсчёте количества объектов окружающего мира мы, определив меру их качественного различия, получаем числовые значения «1000000 автомобилей», «100 ракетных запусков», «500 транспортных единиц» и т. п. Изменение в критериях, признаках качественного подобия приводит к переопределению количественных характеристик. Так, разделив «10 человек» по признаку пола, мы можем получить «5 мужчин» и «5 женщин». Разница в качестве объектов обычно отражает степень их уникальности (причинности), а количество определяет степень их однокачественной тиражируемости (повторяемости).

Универсумное описание не только не противоречит классическому, но, скорее, дополняет его. Так, траектория U-потока является наглядным отражением закона перехода количества в качество и обратного ему закона перехода качества в количество²⁹. Тот же самый процесс в других приложениях называется переходом от частного к общему и наоборот. Кроме того, предусмотренное диалектикой определение качества как «коренного изменение предмета, явления или процесса» [74, 56] или «наличия существенных признаков, свойств, особенностей, отличающих один предмет или явление от других» [64, 237] также не противоречит универсумному определению, поскольку образование (равно как и исключение) в структуре межэлементных связей даже одной дополнительной связи действительно может внести не только плавные (аналоговые), но и коренные (цифровые, дискретные) изменения в алгоритмику SR-взаимодействия универсума с внешней средой.

Следует отметить и другие взаимосвязи универсумного описания с классическим. Так, четыре возможных контекста определения качества по Аристотелю (работы «Категории» и «Топик») легко представить в универсумном виде, точно согласующимися с тем фактом, что любой объект Мироздания является реализацией Прошлого в Настоящем для Будущего (рис. 1.14).

Качеству (предикаменту, отвечающему на вопрос «какое?») Аристотель приписывал четыре возможных контекста: наличие либо отсутствие врожденных, исходных способностей и характеристик; наличие как преходящих, так и стабильных свойств; свойства и состояния, присущие вещи и явлению в процессе их существования; внешний облик вещи либо явления. Количеству (вопрос «сколько?») Аристотель приписывал ипостаси «множества» и «величины» в русле главной, с его точки зрения, мыслительной функции данной категории: выяснения «равенства» либо «неравенства» [9, 358].

Рис. 1.14. Контексты качественных характеристик Универсума (почти по Аристотелю)

Точное определение категорий качества и количества позволяет детализировать универсумную модель и ввести некоторые новые понятия.

Выделение в универсуме страт и соответствующих им контуров К₁-К₄, входного (S), интеллектуального (I) и выходного (R) каскадов (рис. 1.11а) даёт возможность описывать особенности протекания U-потоков при различных степенях горизонтальной (цифра перед символом «U») и вертикальной (цифра после символа «U») дискретизации.

Универсумная логика (U-логика) подразумевает последовательное (как дискретное, так и аналоговое) изменение процентного соотношения между материей и информацией при движении U – потоков в вертикальном направлении и фиксацию этого соотношения при распространении в горизонтальной плоскости.

Класс универсума – количество горизонтальных и вертикальных фреймов (дискретов, квантов, кластеров) разбиения универсума. Так, универсум с тремя горизонтальными разбиениями по количеству полученных страт записывается как 4U, универсум с пятью вертикальными разбиениями (пятью каскадами) – как U5.

Матричный универсум допускает дискретизацию (по горизонтали) и каскадное разбиение (по вертикали). Такое стратификационно-каскадное разбиение универсума определяет набор фреймов (конструктов, модулей, комплексов, кластеров и т. п.), специфика каждого из которых определяется, во-первых, его ИМ-соотношением и, во-вторых, направлением проходящих через него U-потоков. Таким способом производится фреймирование универсума, т. е. его разбиение на произвольное количество фреймов (конструктов). Цифровые обозначения в матричном описании универсума, например, 4U3, говорят о том, что U содержит четыре горизонтальных уровня разбиения и три вертикальных.

Общий принцип U-стратификации позволяет в свою очередь любой из полученных фреймов 4U3 рассмотреть как отдельный универсум. Шкала горизонтального и вертикального разбиения (соответственно – стратификации и каскадизации) универсума может содержать любое количество уровней и каскадов. Это даёт возможность достаточно свободно переходить в точности описаний от одних шкал к другим, например, посредством детализации функций каждой горизонтальной страты можно преобразовать универсум класса 4U в универсум 8U или объединением уровней перейти от 8U к 4U, затем к универсуму класса 2U.

Из этих определений следует второй универсумный закон – закон Классификации:

2: Закон КЛАССИФИКАЦИИ: Универсум может быть разбит на любое положительное число страт (С) и каскадов (К). Стратификация (С)U осуществляется по Мере изменения соотношения Материя – Информация. Каскадизация U(К) диверсифицирует циклы внутренних универсумных потоков в стратах.

Математическое ограничение для этого закона составляет количество входящих в него фреймов: оно не может быть меньше произведения количества страт на количество каскадов и не может быть меньшим единицы. Одна страта и один каскад (Универсум представлен одним фреймом) позволяют рассматривать U как единую целостность, как элемент, обладающий определёнными качественными характеристиками, входящий в суперсистему «внешний мир», воспринимающий от него определённые стимулы и отвечающий на них соответствующими своей структуре реакциями.

Дальнейшее разбиение U по стратам (по горизонтали) позволяет определить «качественную шкалу» для

– 2-х страт – нижнюю страту, как относящуюся к материальным структурам, верхнюю – как относящуюся к информационным структурам;

– 3-х страт – нижнюю страту, как относящуюся к преимущественно материальным структурам, среднюю – как энергетическую (движущейся материи с повышенной степенью насыщения информацией), верхнюю – как относящуюся к преимущественно информационным структурам;

– и т. д.

Степень разбиения U по каскадам (по вертикали) позволяет определить направление U-потоков характеристик качества для

– 2-х каскадов – разделение входных стимулов S как восходящего U-потока и выходных реакций R как нисходящего U-потока взаимодействия U со внешней средой;

– 3-х каскадов – понимание входных стимулов S как восходящего U-потока, центрального каскада I как каскада внутренних преобразований U-потока и выходных реакций R как нисходящего U-потока взаимодействия U со внешней средой;

– и т. д.

Дальнейшее разбиение позволяет постепенно переходить к более детализированному описанию универсума (как объекта исследования) с сохранением его восприятия как целостной системы. Ведь действительно, целостность – это объединение противоречий, и универсум объединяет в единую систему материю и информацию, восходящие потоки и нисходящие, качественные и количественные критерии оценки, возможность одновременного рассмотрения как дискретного (цифрового) и плавно изменяющегося (аналогового) состояний.

Например, в приведенном описании матричного универсума класса 4U3 отображены четыре иерархически расположенных горизонтальных контура внутреннего обращения U – потоков: контур К₁ содержит максимальную часть материальной составляющей, в контурах К₂ и К₃ доля информационной составляющей последовательно возрастает, контур К₄ содержит максимальную меру информационной составляющей. Не будет ошибкой и определение по отношению к нижней страте всех верхних как (преимущественно) информационных, как и определение по отношению к верхней страте всех нижних как (преимущественно) материальных.

При таком подходе универсум, как и любой объект Мироздания, можно традиционно считать открытой системой. Каскад S учитывает входной U – поток, каскад R – выходной, промежуточный набор фреймов (конструктов, модулей, комплексов) I является каскадом внутренней (интеллектуальной) обработки U – потоков.

Достоинством универсумной модели описания ОЯП является возможность с необходимой точностью описать любой объект Мироздания или ход протекания любых процессов, тем самым обеспечивая состыковку ранжированного по МИ-уровням описания объектов Мироздания со всеми положениями теории управления.

Одно из философских построений стоит особенно близко к новой точке зрения. Это – диалектика Гегеля. Гегель хотел установить универсальный метод “развития” для вселенной в ее целом и в ее частях. Под “развитием” он, в сущности, понимал метод или путь организации всевозможных систем. Но гегелевская диалектика не была на деле универсальною, потому что взята из ограниченной сферы – отвлеченного мышления. Не была универсальною и позднейшая вариация диалектики – материалистическая. Но глубина и широта замысла обусловила огромное историческое влияние диалектики на развитие научной мысли [8].

Восходящий U-поток (номера 1, 2, 3, 4 рис. 1.11а) можно интерпретировать как систему последовательно возрастающего по эффективности кодирования поступающих внешних стимулов S, задающий матрицу возможных информационных состояний универсума. После принятия решения о реакции на внешний стимул (5 рис. 1.11а) восходящий поток трансформируется в нисходящий. Нисходящий U-поток (6, 7, 8, 9 рис. 1.11а) – это система декодирования информационной матрицы, определяющая все варианты возможных реакций универсума R на внешние воздействия. Чем более точно информационная матрица универсума соответствует матрице материальных состояний внешнего мира, тем менее разрушительными (или более благоприятными) для универсума являются любые внешние воздействия.

Отметим, что одним из важных свойств описанной схемы является последовательное (от «Материи» к «Информации») возрастание способности универсумных модулей к тиражированию (копированию) и параллельное повышение сложности управления ими. На нижних стратификационных уровнях способность к тиражированию минимальна, поскольку для каждого конкретного экземпляра объекта, модуля или элемента требуется наличие определённых материальных ресурсов. По мере возрастания страт сложность межэлементной «сборки» и управления их организацией увеличивается, но и растёт и их способность к тиражированию. На верхних уровнях способность к тиражированию становится минимально затратной, поскольку трансформируется в процесс копирования информации с одного материально экономичного носителя на другой. На верхнем уровне для тиражирования максимального объёма информации требуется самый минимальный объём материальных затрат, но и сложность управления передачей или запретом передачи (копированием, осваиванием, познанием и т. п.) информации при этом также достигает максимальных значений³⁰. Можно сказать, что в самом общем смысле материя выражает уникальность, а информация – общность ОЯП.

Самые простые примеры информационного тиражирования: организация многоканальной (информационной) связи в одной (материальной, проводной) линии связи, передача нескольких (информационно сжатых) речевых каналов по радиолинии, нескольких каналов передачи данных по оптоволоконным линиям и т. д.

В процессе стратификации объектов Вселенной универсумный принцип изменения меРы «Материя-Информация» может легко трансформироваться в последовательно изменяющиеся производные категории описания Мироздания, например:

– в частотные характеристики элементов;

– во временные характеристики;

– в пространственные характеристики;

– в хронологический порядок образования объекта;

– в последовательность эволюционных трансформаций объекта;

Таблица 1.5

– в характеристики выделенных свойств (качеств) элементов;

– в степень сложности алгоритмической обработки U-потоков

и другие производные критерии, в конечном счёте, определяющие только одну Меру ранжирования универсумных старт – степень их информационной насыщенности. Выбор какой-либо конкретной категории в качестве критерия построения универсума зависит от решаемой задачи и общего уровня миропонимания исследователя.

Следует подчеркнуть, что универсумная модель не только не противоречит многим общепризнанным философским и научным установкам, но в большинстве случаев прекрасно согласуется с ними (табл. 1.5). Так, четыре универсальных базиса любой философии – праксиология, аксиология, гносеология и онтология, а также четыре вида причин, рассматриваемых Аристотелем, полностью соответствуют универсумной логике и содержанию ИМ-стратификации класса 4U. Более того, они однозначно соответствуют и рассматриваемым далее четырём типам схем управления – программной, адаптивной, предикционной и интеллектуальной.

Рис. 1.15. Взаимосвязь категории мирознания с основными функциями науки

Более того, универсумная модель позволяет на системной основе провести их более точную систематизацию и исправить некоторые неточности самых разнородных описаний ОЯП. Конечно же, во многих отношениях классическая философия и её подразделы сделали несомненные успехи, но единая система, обобщающая, взаимно увязывающая весь комплекс философских знаний в гармоничную целостность научного знания отсутствует, что, конечно же, в значительной степени является источником неточностей и ошибок.

Рассмотрим ещё несколько примеров из сфер классической философии. Взаимосвязь категорий «миропонимание» и «мировоззрение» (под общим и полным универсумом «мирознание») с основными функциями науки позволяет более точно определить смысловые области классического термина философии «мировоззрение» [2] и стратифицировать основные функции науки (рис. 1.15).

Также оказывается, что между классификацией сфер научного знания, методологическими принципами и средствами познания мира также существует весьма сильная корреляция (рис. 1.16).

Рис. 1.16. Некоторые научные понятия в универсумном представлении класса 3U

Правда, сравнительный анализ обнаруживает некоторую «размытость» смысловых объёмов различных философских понятий, например, термина «социально-гуманитарные». Так, к сфере изучения социальных систем, сфере «гражданского общества» многие философы относят в первую очередь чувственные, человеколюбивые сферы бытия – и социальное обеспечение населения (например, выплату пособий), и здравоохранение (включая процессы физического воспроизводства населении), и взаимоотношения между различными профессиональными группами населения [59]. Термин же «гуманитарное», следовательно, должен обозначать мировоззренческие, философские и духовные субстанции бытия. Если же используется связка терминов, то предметом изучения области «социально-гуманитарных» наук может явиться всё, что угодно – от частностей первого чувственного восприятия мира новорожденным до самых всеобщих, философских изысканий умудрённых жизненным опытом старцев. Впрочем, в области официальной социологии дело обстоит именно так, что вполне аргументировано подтверждается мнением специалистов [19].

Методы научного исследования, в официальной науке распадающиеся на «эмпирические» и «теоретические» класса 2U, можно классифицировать в соответствии с универсумной логикой универсума класса 8U (рис. 1.17).

Рис. 1.17. Описание методов научного исследования классов 2U и 8U

Весьма важен также вопрос привязки универсума к частотным свойствам процессов как происходящих в окружающем мире, так и протекающих внутри универсума. Для наглядности рассмотрим её в практическом приложении для двух современных классических аспектах – социальном (гуманитарном) и техническом (естественнонаучном). Социальный аспект должен затронуть отношения «Человек – Социум», технический аспект – аналоговые и цифровые преобразования, происходящие в технических системах. С точки зрения традиционной философии, это – совершенно не связанные друг с другом объекты и явления, с точки же зрения универсумного подхода их объединяет единство происходящих в этих двух системах процессов.

Бесконечно повторяется во вселенной, на всех ее ступенях, тип волн или периодических колебаний. Волны электричества или света в эфире, волны звука в воздухе и других телах, морские волны и т. д.; даже астрономические движения светил представляют периодические сложные вибрации около общих центров тяжести. В жизни организма не только пульс и дыхание, но почти все органические процессы подчинены колебательному ритму: сон и бодрствование, работа и отдых, волны внимания и пр. Смена поколений может рассматриваться как ряд накладывающихся одна на другую волн роста и упадка жизни. Хорошо известна роль ритма в коллективном труде, в музыке, поэзии, во всех видах человеческого творчества [8].

Частотная стратификация универсума «Человек» приводит к соответствующему выстраиванию иерархических структур, коллектива (малой социальной группы), общества и всего социума, в которые входит человек (рис. 1.18), отражающих внешний мир в структуре личности человека. Пусть внешние стимулы, поступающие к конкретной личности из социальной среды, находятся на распознаваемой ею частоте f₄. Эта частота (например, звуковые и световые волны) определяет период времени, в течение которого любой человек может распознать персональное обращение к нему со стороны любых представителей внешнего мира – будь то другой человек, техническая система или какие-то другие ОЯП.

Рис. 1.18. Частотная стратификация универсумных процессов (на примере взаимоотношений «человек – социум»)

Социальные процессы, происходящие в коллективе, более инерционны и, значит, имеют более низкую частоту f₃. Эта частота (например, выработка норм взаимодействия и общения между членами коллектива) определяет период времени, в течение которого отлаживается и/или поддерживаются «интерфейсы» малых социальных групп. Организации взаимодействия всех членов общества в целом (например, разработка новых образовательных технологий) описываются ещё более низкой частотой f₂ и определяют алгоритмику работы «интерфейсов» больших социальных групп. Ну и, наконец, диапазоны самых низких частот, представленные частотой f₁, определяют самые медленные и трудноуловимые сознанием напрямую природные процессы (изменения экологической обстановки, перемещения галактик и звёздных скоплений и т. д.).

Более высокие частоты f₅ и f₆, (например, радиоволны, гамма-излучение) рецепторы человека распознать вообще не в состоянии, поэтому технические средства должны переводить информацию, содержащуюся в высокочастотных диапазонах, в область частот, воспринимаемых человеком – z₄ и эквивалентную ей частоту f₄.

Таким образом, отработка R внешних стимулов S, воздействующих непосредственно на универсум «Человек» с частотой f₄ осуществляется в режиме реального времени на определённой частоте личностного восприятия z₄, определяющей период считывания и рецепторной обработки человеком сигналов, поступающим из внешнего мира.

С технической стороны этому процессу соответствует алгоритмика работы радиоприёмника, имеющего один или несколько колебательных контуров, настроенных на строго фиксированные, определённые частоты.

С технической точки зрения это схема работы устройства в ограниченном диапазоне частот, представленных в аналоговом виде. С психологической точки зрения это режим жизнедеятельности человека в режиме неизбежной «бытовой суеты».

Отработка более инерционных, т. е. более низкочастотных внешних стимулов S, воздействующих на человека со стороны окружающего его коллектива (семьи, бригады, производственного отдела и т. п.) с частотой f₃ осуществляется уже с некоторой задержкой ответной реакции R. Несмотря на то, что универсумные структуры, предназначенные для отработки этого класса стимулов, имеют более высокие частоты реорганизации, задержка по времени определяется более широким спектром реакций, требующих конечного времени для выбора соответствующих структурных компонент универсума, предназначенных для отработки конкретного набора входных стимулов.

Пользуясь радиотехнической аналогией можно сказать, что более высокая внутренняя частота z₃ позволяет модулировать определённый низкочастотный диапазон f₃. Этому описанию аналогична алгоритмика работы технической схемы, имеющей достаточно много колебательных контуров, которые имеют возможность осуществлять подстройку в ограниченном диапазоне частот. Но модуляция – это только промежуточная форма трансформации SR-сигналов. В конечном счете, сигналы высших универсумных уровней начинают приобретать частично «цифровой» характер, в которых переднему и заднему фронтам импульсов соответствуют отрезки высокочастотного сигнала, а горизонтальным участкам вершины и основания импульса – низкочастотный сигнал.

В качестве наглядного примера уместно будет вспомнить, что сенсорные системы живых существ, включая человека, воспринимая различные аналоговые сигналы внешнего мира, поставляют их для дальнейшей обработки мозгом именно в цифровом, а точнее в импульсно-пакетном виде. Именно множество «точек отсчёта» модулированного сигнала позволяет выстраивать сложные причинно-следственные связи³¹ описания процессов. Чем выше модулируемая частота – тем более сложный процесс она способна представить в виде цепочки причинно-следственных связей.

Отработка ещё более низкочастотных стимулов S, воздействующих на человека со стороны окружающего его общества (административных органов, средств массовой информации, производственного предприятия и т. п.) с частотой f₂ осуществляется с ещё бо́льшей задержкой реакции R. С точки зрения радиотехнических аналогий процесс можно описать как возможность осуществления на частоте z₂ одновременной модуляции сразу нескольких частотных сигналов, позволяющий при необходимости осуществлять выбор более эффективного канала обработки/передачи информации. Аналогична этому алгоритмика работы аналоговой схемы, увеличивающая добротность перестраиваемого колебательного контура за счёт небольшого уровня положительной обратной связи, имеющая к тому же возможность дискретного (цифрового) выбора канала связи.

Запас устойчивости этого уровня обработки сигналов, т. е. скорость перестройки универсумных структур на данном универсумном уровне может быть уже так высока, что в ряде случаев позволяет оперативно осуществлять подбор, подстройку варианта обработки динамически (вариабельно) в соответствии с изменяющимися условиями внешней среды.

Очевидно, что f₁ – самые низкочастотные стимулы S, воздействующие на человека со стороны природы и окружающего его социума (т. е. всего множества человеческих субъектов, прямо и/или в любой степени опосредованно влияющих на конкретного человека) модулируются с самой высокой информационной ёмкостью. Аналогия с колебательным контурами в этом случае выливается в широкополосное приёмное устройство супергетеродинного типа, использующее для преобразования сигналов свои несущие частоты. С точки зрения цифровых радиотехнических аналогий процесс можно описать как возможность обработки/передачи шумоподобных сигналов одновременно во всём доступном частотном диапазоне³².

На этом уровне обеспечивается самая высокая «плотность сжатия информации», причём описание процесса, происходящего на низкой частоте f₁ возможно со степенью дискретизации, обеспечиваемой частотой модуляции несущей частотой z₁. Чем выше несущая z₁, тем с большей степенью детализации возможно восстановление точной формы низкочастотной огибающей f₁.

Во многих конкретных социальных приложениях такая информационная ёмкость оказывается избыточной, тем не менее, как покажет дальнейшее исследование универсума как управленческой структуры, именно она определяет все жизненно важные социальные процессы.

Подводя итог, можно заметить, что осваиваемые универсумом «живое существо» частотные диапазоны стратифицированы в полном соответствии с универсумным принципом. Благородная цель выживания в окружающей среде требовала от живых существ вначале лишь освоения физически доступного частотного диапазона распознавания стимула S и адекватной ему реакции R для наиболее часто встречающихся внешних факторов (частота f₄). Затем, по мере расширения ареала обитания, возникала необходимость распознавания факторов более редких, т. е. более низкочастотных (частоты f₃, f₂ и f₁). В результате эволюции зеркальным образом выстраивались внутренние универсумные структуры, обеспечивающие отработку реакций R на стимулы S. Наиболее часто встречающимся факторам, процесс распознавания которых уже не вызывал затруднений, соответствовали более экономичные, медленные, низкочастотные изменения структур универсумных элементов (частота z₄,), в то время как для распознавания более редких стимулов S оперативность их отработки (частоты z₃ – z₁) должна была повышаться и/или оставаться высокой. Если предельные возможности U ограничены частотой z₄, то он способен распознавать только совпадающие по частоте стимулы внешней среды f₄, и не способен к восприятию процессов, идущих на более низких частотах f₁, f₂, f₃.

Если предельные возможности U ограничены частотами от z₄ до z₃, то он способен распознавать более широкий диапазон частот стимулов внешней среды – от f₄ до f₃, но остаётся не способным к восприятию низкочастотных процессов от f₁ до f₂.

Расширение предельных возможностей U до диапазона z₄ ÷ z₂, позволяет распознавать и более широкий диапазон частот стимулов внешней среды – от f₄ до f₂, хотя по-прежнему для него остаются недоступными низкочастотные процессы на частоте f₁.

Полный диапазон распознаваемых U частот z₄ ÷ z₁, соответствует и полному диапазону частот стимулов внешней среды – от f₄ до f₁,

Следует подчеркнуть, что скорость обработки информации и реорганизации универсумных структур z₄ ÷ z₁ по мере продвижения к верхней страте растёт, но скорость реакции R универсума на внешние воздействия S с частотой f₄ ÷ f₁, относящиеся к «компетенции» верхних старт, наоборот, снижается. Дело здесь в том, что не воспринимаемые универсумом напрямую низкие частоты f₃ ÷ f₁ требуют для отображения в универсумных структурах осуществления достаточно медленного процесса своей модуляции. Самая высокая универсумная несущая частота z₁ позволяет модулировать целый спектр низких частот f₃ ÷ f₁ внешнего мира.

Восприятие процессов в диапазоне более высоких (по сравнению с универсумной частотой z₄) частот f₅ и f₆ в любом случае возможно только с помощью технических средств. Для человеческой психики процесс модуляции, когда высокочастотная несущая частота z₁ позволяет смоделировать более низкочастотный процесс f₁ по сути эквивалентен процессу осознания, предвидения, когда мышление способно «выйти за рамки» тех частот, на которых оно физически работает.

Следует также заметить, что в настоящее время понимание значимости вопросов взаимодействия психики человека с техникой средствами выходит на первый план уже потому, что из всего диапазона колебательных процессов Вселенной человек, не оснащённый техническими средствами, может ощущать лишь очень малую часть.

1.6. Элемент, модуль, система, суперсистема

Понятие универсума объемлет в себе как понятие «система», так и более широкое понятие «суперсистема». Обычно считается, что отличие между этими понятиями в том, что система создаётся из разнородных базовых элементов, а суперсистема содержит набор схожих по свойствам и взаимозаменяемых элементов, способных между собой обмениваться U-потоками. Это существенный признак различия, но не достаточный.

Отличие между системой и суперсистемой, как «системой систем» состоит в том, что алгоритмика работы системы создаётся «сверху вниз», т. е. организация всех межэлементных связей задаётся со стороны Иерархически Высшего Управления (ИВУ); а алгоритмика работы суперсистемы создаётся «снизу вверх», т. е. организация всех межэлементных связей при воздействии Иерархически Высшего Объемлющего Управления (ИВОУ) выстраивается самими элементами. Другими словами, система всегда организуется внешним по отношению к ней интеллектом, а суперсистема самоорганизуется, т. е. реструктурируется и реорганизуется, создавая сам интеллект³³ как локальную часть ИВУ. Соответственно, целевая функция системы находится за пределами системы, а целевая функция суперсистемы локализуется в самой суперсистеме. В отличие от системы, не обладающей способностью перестраиваться на обработку заранее не предусмотренных создателем воздействий внешней среды, суперсистема может включать в алгоритмику своей работы новые, самые неожиданные, внешние воздействия. Система под критическими для неё воздействиями неизбежно погибает, суперсистема же, самостоятельно реорганизуясь, перестраивая свою структуру, стремится выжить.

Система состоит из функционально специализированных элементов, для которых совершенно необязательно иметь какое-то представление о внешнем мире, в суперсистеме же элементы голографичны, т. е. каждый элемент подобен другому в том смысле, что вне зависимости от выполняемой специальной функции обладает максимально возможной полнотой информации об окружающей среде.

Рис. 1.19. Представление универсума как системы элементов

a) представление универсума в виде поля конструктов (фреймов);

б) элементы универсума, входящие в различные конструкты 4U3

Процессы функционирования системы, суперсистемы и их интегрантов (гибридных сочетаний) в универсумной модели во многих приложениях схожи, поскольку, в конечном счете, практически любая система является продуктом деятельности суперсистем. Всё зависит от масштаба рассмотрения, т. е. от совокупности тех элементов, которые исследователем рассматриваются как универсум.

Рассмотрим порядок вложенности различных элементов суперсистем друг в друга. Общий принцип U-стратификации позволяет:

– во-первых, рассматривать любой универсум как систему, состоящую из фреймов (в данном примере – из модулей пронумерованных числами от 1 до 12 в соответствии с номерами фрагментов U-потоков, рис. 1.19а);

– во-вторых, рассматривать любой универсум, вне зависимости от степени его разбиения на модули, как суперсистему, состоящую из входящих в неё элементов (рис. 1.19б). Представление универсума в виде объединённых связями элементов также можно считать его описанием в виде графа. Это удобно не только для описания суперсистем, алгоритмов функционирования логических нейронных сетей и принципов организации высшей нервной деятельности человека, но и оказывается полезным при анализе целого ряда общественных и социальных явлений;

– в-третьих, любой из полученных модулей (фреймов) универсума рассмотреть как отдельный, вложенный универсум, допускающий для включения в описании свои отдельные S и R-входы.

Важно отметить, что вход S и выход R универсума являются не одноканальной линией передачи информации, а многоканальной. Каналы передачи информации между универсумом и внешним миром могут работать совершенно по-разному, т. е. в различных диапазонах частот, системах кодирования информации и т. д.

Все обрабатываемые сигналы внешнего мира, конечно же, в самом начальном виде имеют материальную природу, но в зависимости от той группы рецепторов (S) или исполнительных механизмов (R), которые отвечают за обработку сигналов соответствующего канала (U-потока) они могут последовательно пере/направляться в различные универсумные страты.

Нижний универсумный слой, страту класса 4U, как максимально материальную и низкочастотную, по аналогии с ПЗУ электронных устройств, назовём «программной». Ему соответствует уровень протекания внутреннего U-потока универсума К₁. Следующий, более высокочастотный и информационно более ёмкий слой можно именовать уровнем «стереотипов», обеспечивающих адаптацию универсума к внешней среде в рамках заданного набора входных воздействий. Ему соответствует уровень протекания внутреннего U-потока универсума К₂. Начиная с третьего уровня – слоя предикции (контур К₃), информационная составляющая универсума начинает превышать материальную компоненту. Это открывает возможность осуществления вариабельной манипуляции как с внешними, так и с внутренними ИМ-потоками. Четвёртый уровень, как самый высокочастотный и информационно насыщенный (К₄), можно именовать интеллектуальным, поскольку интеллект – это ёмко определённая сама собой «крайняя степень вещества» (Державин).

Свойство универсумных слоёв свободно пропускать через себя часть U-потока для обработки другими слоями в рамках границ универсума назовём транспарентностью. Она позволяет объединить все внешние SR-воздействия вне зависимости от их «материальности» и/или «информационности» в целостные U-потоки. Несомненно, что «материального» и «информационного» снабжения из внешней среды требуют все элементы универсума. Однако они должны рассматриваться дифференцированно, в привязке к типу и адресату (страте) по мере содержания в них компонент «материи» и «информации». Если какой-то ресурс в данной страте не востребован, то он транспарентно переправляется нужному адресату. Более того, при рассмотрении сложных проблем взаимодействия универсумов с внешней средой U-поток может разбиваться на ряд специализированных U-потоков, представляя параллельно работающую многоканальную систему входных стимулов S и реакций R.

Рис. 1.20. Взаимосвязь понятий «Универсум», «Суперсистема», «Элемент» и «Модуль» на примере универсума «Государство».

Примером выделения отдельного модуля в качестве универсума может являться рассмотрение любого общественного института как автономной системы, объединяющей все свои SR-взаимодействия с внешней средой в общий U-поток (рис. 1.15). Можно рассматривать ИМ-модули как отдельные автономные образования, локализованные или распределённые в различных регионах, как выполняющие определённые задачи организационные единицы, подсистемы и т. д. Введение трёхуровневой вложенности составных частей универсума (универсум – модуль – элемент) позволяет рассматривать в единой сетке координат суперсистемные, системные и межэлементные процессы в их целостности.

На примере двух эквивалентных представлений универсума «Государство» (рис. 1.20) можно более подробно продемонстрировать взаимосвязь понятий «Универсум», «Суперсистема», «Элемент» и «Информационный модуль».

U: «Государство» представляет собой суперсистему, состоящую из взаимосвязанных элементов «люди», в которой по определённому набору функциональных признаков выделен ряд элементов (A) как информационный модуль (ИМ), например, представляющих некий государственный институт. Этот институт может быть представлен и рассмотрен как отдельный универсум (В), при этом все его межэлементные входящие (S), внутренние (I) и исходящие (R) связи объединяются стандартным для универсума способом.

Для удобства описания тот же универсум «Государственный институт» может быть представлен как информационный модуль «ИМ 2» (С), занимающий в модульном представлении универсума «Государство» (D) соответствующее место. Конечно же, при этом необходимо весь комплекс входных (S) и выходных (R) связей модуля декомпозировать и разнести по связям рассматриваемого модуля с соседними³⁴ информационными модулями, входящим в универсум. При этом внутренние межэлементные связи модуля рассматривать нет необходимости, поскольку универсум «Государство» будет ориентирован не на рассмотрение связей между составляющими его элементами³⁵, а на более рациональное и приложимое к практике государственного управления изучение связей и взаимоотношений между государственными институтами.

Особо следует отметить, что при универсумном масштабировании [41, 12] фрагмента А суперсистемы «Государство», функционирование которого подчинено определённой целевой функции в универсумное представление В «Государственный институт» последний имеет свою, вложенную целевую функцию, стратификационно подчинённую целевой функции объемлющего универсума «Государство». Таким образом, в любом универсуме всегда можно выделить не только стратификационные иерархии составляющих его элементов, но и вложенные иерархии их целевых функций. При этом в каждом универсуме следует определить нижние (материальное основание) и верхние (информационные пределы) границы рассмотрения.

Масштабирование³⁶ позволяет от оперирования жёсткими, абсолютными конструктами перейти в поле относительности – действий с вложенными, более мелкими, дифференциальными операндами, подчиняющимися универсумным законам. Так, например, для суперсистемы «Государство» (рис. 1.21) может существовать объемлющая целевая функция (1:) обеспечения продовольственной независимости страны. В ней одной из задач является поддержка (приспосабливание к изменяющимся условиям внешней среды – погодным, экономическим, юридическим и другим) фермерских хозяйств. Пусть за выполнение этой задачи отвечает имеющий подчинённую целевую функцию конкретный государственный институт, например, «Минсельхоз» (2:МСХ).

Рис. 1.21. Масштабирование вложенных целевых функций на примере связки универсума «Государство» и «Государственный институт»

Предложенные этим институтом новые варианты решения проблем фермерских хозяйств (финансирования, снабжения техникой, налаживания системы сбыта продукции и т. п. – это результат предикционного расчёта) становятся целевой функцией уровня фермерских хозяйств (3:ФХ). В её качестве, например, может выступить идея кооперативного объединения отдельных фермерских хозяйств в части сбыта произведённой продукции «без посредников» и т. п.

Ещё раз отметим, что Универсумное описание объектов реального мира вполне соответствует многим другим способам описаний – словесным, табличным, графическим, сетевым, векторным, описаниям в виде поля фреймов (конструктов, модулей, комплексов), стратификационно-уровневым, в виде моделей протекания U-потоков и другим. Чрезвычайно важно то, что в универсумной модели все эти описания не противоречат друг другу, поскольку они совместимы на основании общего принципа стратификации – последовательного изменения качества (сложности, информационной насыщенности) составляющих универсум структур.

Таким образом, Универсум можно рассматривать и как универсальную модель, легко конвертируемую в различные виды описания. Чрезвычайно важно то, что в универсумной модели все эти описания не противоречат друг другу, поскольку они совместимы на основании общего принципа стратификации – последовательного изменения качества (сложности, информационной насыщенности) составляющих универсум структур.

Рис. 1.22. Представление качественных характеристик универсума.

Один тот же объект в общем виде может быть представлен и как универсум, наделённый дискретными материальными и информационными характеристиками, и в аналоговом описании, подразумевающим для больших диапазонов качественных изменений аналоговое (плавное) изменение Меры. Дискретная последовательность разнокачественных страт при увеличении класса универсума легко может рассматриваться как аналоговая, и наоборот. Выбор формы представления также как, например, использование импульсного или тонового принципа набора телефонных номеров, зависит только от решаемых задач. Так, можно из всей совокупности плавного, аналогового цветового спектра, составляющего более сотни различаемых человеком цветовых оттенков выделить только шесть дискретных базовых цветов (рис. 1.22), представляющих, в свою очередь две известные трёхкомпонентные цветовые модели – КЗС (RGB) и ГФЖ (CMY). Здесь цвет как качество разбит на шесть стратификационных уровней «чистых спектральных цветов». Количественную характеристику страты может выражать яркость спектрального цвета любого уровня. Отсутствие яркости у всех спектральных цветов дадут черный цвет или отсутствующий, «пустой» универсум; наличие всех цветов – белый цвет или «заполненный» универсум.

Стратифицированное представление элементов универсума как методологический принцип представления различных объектов и систем позволяет в одной модели совместить интегрированное описание самых разнообразных и сложных процессов, сравнивать ранее, казалось бы, несовместимые модели и системы. Следующий U-закон

3: Закон НЕЗАВИСИМОСТИ от формы представления: Вне зависимости от формы представления (матрица, набор модулей, суперсистема, система, граф, сеть, таблица и др.) один и тот же Универсум описывает одни и те же явления, объекты и процессы.

В основе работы любого интеллекта, кроме основного показателя его «мощности» – глубины построения причинно-следственных связей, лежат мировоззрение и миропонимание. Включение в системы миропонимания человека системы МИР позволит перейти от калейдоскопического мировоззрения³⁷к мозаичному. В данном случае под мозаичным мировоззрением понимается достаточно целостная структура понятий и образов, создающая ситуацию, когда сознание человека может самостоятельно восстановить даже выпавшие из «мозаики» фрагменты окружающего мира [18]. При этом сознание при поступлении новой информации не приводится в состояние «перетряски» представлений о мире, а позволяет, например, на основе известных физических законов ограничиться оперативным принятием оригинального решения о не/допустимости каких-либо действий. Сознание – это процесс работы внутренних U-контуров обмена информацией на высших стратах, также порождающих процессы «самоощущения», «самооценки» и «самопознания».

Сравнение универсумной (МИР) и классической (MEST) моделей (рис. 1.23) наглядно показывает, что правильное конструирование универсумной модели позволяет избежать органически присущих классической системе «двойных стандартов», когда, например, два качественно различных материальных предмета могут считаться эквивалентными или наоборот, признаётся существование двух неэквивалентных, противоречащих друг другу описаний одного и того же ОЯП. В системе МИР по определению невозможно получить подобные разрывы и наплывы сознания вследствие манипулирования в нём объектами, не обладающими информационными характеристиками и информацией, имеющей материального носителя.

Универсумный подход давно востребован практикой в самом широком спектре приложений – от оптимизации различного рода описаний (научных, учебных, алгоритмических, системных и т. д.) до решения фундаментальных проблем, например, закладки основ функционирования систем искусственного интеллекта на базе перспективных открытий в области нанотехнологий.

Посредством Универсумных описаний процессов можно решать практические задачи в самых различных областях научного знания: в производстве, в экономике, в научной деятельности, по мере необходимости переходя с уровня простой констатации фактов к целенаправленному прогнозированию процессов и событийному моделированию.

Рис. 1.23. Сравнительное универсумное представление моделей ОЯП окружающего мира в философских системах МИР и MEST

Трудно не согласиться с утверждением, что единственно здравой постановкой основного вопроса философии и, следовательно, других областей человеческого знания, является возможность предвидеть будущее на уровне человека, семьи, государства, наконец, всего человечества. Ведь именно такой подход и позволяет Человеку (с большой буквы) избирать варианты своего поведения, обеспечивающие его выживание не только сегодня, но и в будущем.

Как это ни тривиально, но именно суперцели сохранения своего бытия подчинены принципы существования самых различных объектов Вселенной. Алгоритмика выживания как базовая потребность заложена во все живые организмы, и именно она определяет все их другие цели и задачи.

В физико-химических науках существует «закон равновесия», сформулированный Ле-Шателье. Он говорит о том, что системы, находящиеся в определенном равновесии, обнаруживают тенденцию сохранять его, оказывают внутреннее противодействие силам, его изменяющим.

…тот же закон, как показывают многие наблюдения, применим и к находящимся в равновесии системам биологическим, психическим, социальным. Например, человеческое тело на внешнее охлаждение отвечает тем, что усиливает внутренние окислительные и иные процессы, вырабатывающие его теплоту; на перегревание – тем, что повышает процессы испарения, отнимающие теплоту. Нормальная психика, когда в силу внешних условий для нее уменьшается количество ощущений, например, когда человек попадает в тюрьму, как бы возмещает этот недостаток, усиливая работу фантазии [7].

Можно пытаться обойти термин «выживание», заменяя его успокаивающими «развитием», «самосохранением», «выдерживанием давления среды», «самосовершенствованием» и т. п., но фундаментальная идея эволюционного восхождения состоит в сохранении жизни – выживании в условиях воздействия различных факторов внешней среды и от того, с какой степенью благородства это не называть, принципиально не изменится. Выживание в окружающей среде посредством изменения параметров прямых (R) и обратных (S) связей с ней – это определяющая жизнь любого живого существа суперцель. Эту цель можно понимать и формулировать по-разному, но суть её остаётся неизменной – совершенствование способов выживания и – для живых систем – передача этих умений потомкам. Жёсткость этого вывода подтверждается массой фактов, сводимых к одному-единственному следствию – безжалостному уничтожению субъекта, решившего, что он может безнаказанно пренебрегать законами внешней среды, не вписыватьс в рамки сосуществования.

К сожалению, в традиционной философской системе, как с выживанием, так и с требуемой для этого практичностью дела обстоят плохо. Из универсумной же методологии автоматически вытекает ряд законов и методов, распространяющихся на все ОЯП, описываемые посредством U-стратификации. Именно эти законы и методы позволяют осмыслить фундаментальные принципы как межэлементного взаимодействия в универсуме, так и процессы взаимодействия между собой различных универсумов как систем, суперсистем и их интегрантов.

Глава 2. Универсумная стратификация

В конце XIX века философская и научная мысль (а с XVII века они идут рядом – локоть в локоть, нога в ногу) подошли вплотную к вопросам определения уровней (слоев) материи и «взаимоотношения, связи между ними», то есть к задаче создания соответствующей теории.

…Что же представляет собой данная теория? «Идею уровней, – пишет Ж. Вижье, – можно сформулировать следующим образом. В некоторых областях, характеризуемых определенными размерами пространства и интервалами времени, можно абстрагироваться от бесконечного числа параметров, необходимых для описания материи, и исходить из некоторой совокупности переменных, которые играют фундаментальную роль только для этого уровня и которые действительно объективно описывают его свойства. Если мы проникаем глубже, то требуется более сложная, качественно иная механика».

Симаков В. И. [61, 55]

2.1. Внешний мир и Универсум

В основе униве́рсумного подхода лежат две основополагающих границы движения всего сущего – материя и поле. Внешний мир, воспринимаемый человеком именно как движение, можно описать совокупностью колебаний различных частот, амплитуд и фаз.

Генезис развития рецепторов человека однозначно показывает, что развитие биологических систем шаг за шагом расширяло восприятие ОЯП внешней среды: от прямого вкусового контакта до радиуса в десятки и тысячи километров зрительного восприятия. Генетический механизм и конструкция психики живых существ постепенно усложнялась, развиваясь от простых автоматизмов до интеллектуального уровня осознания окружающего мира.

Последовательность развития рецепторов живых организмов имеет следующий порядок:

– органы вкуса – рецепция при непосредственном химическом контакте (строка 1 табл. 2.1);

– кинестез – тактильные ощущения случаев возникновения контакта на ограниченной дистанции (строка 2);

– обоняние – обнаружение дистанционно более удалённых объектов (строка 3);

– слух – ещё большая дистанция рецепции (строка 4);

– зрение – широкая перспектива освоения организмом новых ареалов обитания (строка 5).

Высший, шестой уровень сенсорных систем интегрирует данные, всех рецепторов нижних³⁸ уровней.

Таблица 2.1

Этот порядок организации U-потоков (каналов связи с внешним миром), выстроенный по мере расширения радиуса взаимодействия с объектами рецепции, полностью соответствует универсумной логике: на нижних уровнях находятся ОЯП преимущественно материального характера, верхние уровни описывают преимущественно информационные категории восприятия. Например, генетический (вкусовой, химико-контактный) уровень рецепции, являясь «максимально материальным», расположен ниже уровня тактильного (дистанционного), посредством которого живое существо может получить большее количество информации о внешнем мире, чем от вкусовой рецепции. Последующие уровни ещё больше расширяют объем получаемой информации. Следует заметить, что некоторые рецепторы, например, распознающие по запаху уровень тестостерона потенциального сексуального партнёра, работают «в обход сознания», не выдавая никаких явных сигналов на уровень сознания, воздействуя прямо и непосредственно только на уровни интуиции, подсознания.

Таблица 2.2

Конечно же, на нижнем материальном уровне различные виды рецепторов работают параллельно, независимо друг от друга. Но по мере развития универсума между ними устанавливаются определённые взаимосвязи и взаимозависимости, достигающие максимальной интеграции на высшем универсумной уровне – уровне центральной нервной системы³⁹. При этом рецепторы «следующего поколения» могут забирать часть функций у «старых», хронологически более ранних рецепторов. Так, часть функций ориентации в пространстве у человека забирает зрение – с закрытыми глазами человеку труднее держать равновесие. Также в процессе развития интеллектуальных способностей, у человека отпала необходимость иметь развитые рецепторы обоняния⁴⁰.

Обратим внимание и на то факт, что процесс развития технических систем, как рецепторов и каналов связи социальных U-потоков, практически полностью повторяет генезис рецепторных систем живых существ (табл. 2.2). Пока (очевидно, за невостребованностью и/или дороговизной выпуска эквивалентов лабораторного оборудования для химического анализа) не «запущены в серию» только технические эквиваленты органов вкуса, а в остальном:

– тактильные каналы связи представлены телеграфным ключом с азбукой Морзе, книгами Брайля, клавиатурой компьютера;

– обоняние, как дистанционная передача образов ОЯП внешнего мира соответствовала факту появления фототелеграфа;

– слух – это появление телефонной и радиосвязи;

– зрение – телевидение и оптоволоконные линии связи;

Высший, шестой уровень технических систем, интегрирующий все их данные – сеть Интернет, даже начинает проявлять некоторые признаки интеллектуальности в виде, например, развития поисковых систем.

Интересно обратить внимание и на тот факт, что снижение обонятельной рецепции человека позиционно совпадает со «снижением коэффициента использования» фототелеграфных технических устройств, функции которых взяли на себя страты высших уровней. Совпадающая с универсумной логикой стратификация технических систем и сенсорных систем живых существ со всей очевидностью подтверждает, что способности человека к информационной обработке по Мере изменения соотношения «Материя – Информация» прямо коррелируются с расширением пространственно-временных сфер воспринимаемого рецепторами мира (рис. 2.1).

Рис. 2.1. Генезис сенсорных каналов восприятия мира человеком

Генезис мироощущения и миропонимания человека представляет собой эволюционный процесс расширения объёма информации о ОЯП внешнего мира, охватываемого последовательно развивающейся центральной нервной системой. Вкусовые ощущения как первое условие для выживания человека дают индивиду некий объём представлений об окружающей обстановке, развитие тактильного аппарата, затем обоняния дополнительно расширяет диапазон воспринимаемых и анализируемых нервной системой факторов. Слуховой канал через систему обратной связи становится основой человеческого языка, а в совокупности со зрительным каналом расширяет потенциальное поле познаваемого человеком Мироздание практически до бесконечности.

В общем и целом, конечно же, U-потоки, попадающие в универсум, являются просто отражением волновой природы Мироздания. При этом можно сказать, что любой универсум, получающий рецепторные U-потоки, является дихотомическим «двойником», универсумным отражением объектов внешнего мира различной степени точности. Сознание человека посредством рецепции создаёт некоторые понятия и смысловые связки, определённым образом организуя представление об ОЯП внешнего мира.

Тектологически защита от внешних воздействий и поддержание внутренней связи – одно и то же, два выражения тождественной тенденции [7].

На базе первоначальных представлений происходит дальнейшая ре/организация внутренних структур, позволяющих человеку успешно выполнить самую общую цель, задачу, смысл своего существования – выживания в окружающей среде.

2.2. Человеческие психотипы

Универсумная стратификация позволяет определить социальную систему описания психотипов людей. Общая теория управления описывает психотипы именно с социальной точки зрения, определяя универсальную, базовую систему оценки личности. Как известно, современная психология традиционно использует для классификации человеческих психотипов четыре основных типа – сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик. Эти определения относятся только к темпераменту личности, но не к её более важным социальным качествам.

ТЕМПЕРАМЕНТ (от лат. temperamentum – надлежащее соотношение частей, их соразмерное смешение) – комплекс врожденно обусловленных динамических особенностей психики индивида, проявляющихся в интенсивности, скорости и темпе протекания его психической деятельности, в эмоциональном тонусе жизнедеятельности, чувствительности индивида к внешним воздействиям, в его сензитивности и психической устойчивости [25, 478].

Современная психология признаёт, что с социальной точки зрения

…в одном и том же виде деятельности люди с различными Т. могут достичь выдающихся успехов.

Не Т., а направленность личности, преобладание высших мотивов над низшими, самоконтроль и самообладание личности, подавление ею побуждений низшего уровня для достижения социально значимых целей определяют качество человеческого поведения. Личность способна регулировать нежелательные проявления своего Т., осуществлять его маскировку [25, 478].

С точки же зрения универсумного подхода класса 4U структура психики определяется особенностями U-слоёв (табл. 2.3).

Таблица 2.3

Первый стратификационный уровень психики связан с внешней средой набором входных воздействий S и набором реакций R, обеспечивающих содержательно наиболее простые, инстинктивные, максимально оперативные ответы психики на внешние воздействия. Второй уровень обеспечивает информационно более сложную алгоритмику поведения организма – культурные стереотипы поведения, проявлениями которых выступают эмоциональные реакции. Рассудочная деятельность, разум, импровизация, компилятивность как оригинальная последовательность реакций являются реализацией информационно ещё более ёмкого уровня. Более сложные процессы определяются высшей информационные стратой, включающей интеллектуальные проявления психики индивидов.

Как философские основы мироописания, так и универсумное описание психотипов должно строиться на основании принципа дополнительности, который имеет смысл расширить до U-закона Дуальности, учитывающего алгоритмику выживания или общую направленность целевой функции универсума по отношению к внешней среде. Это – отражение тектологической пары «активность – сопротивление» на более высоком уровне организации мироздания.

Очевидно, что в системе традиционных оценок концепция выживания универсума по отношению к среде существования может быть только двух видов – созидательная, учитывающая объективные законы внешнего мира, и разрушительная, т. е. субъективно пренебрегающая некоторыми законами.

4: Закон ДУАЛЬНОСТИ: Целевая функция (концепция существования) любого универсума может быть направлена как на созидание, так и на разрушение объектов окружающего мира.

Важно отметить, что во всех подобного рода описаниях обязательно присутствует подобная дуальность, взаимодополнительность⁴¹, она работает при описании любых объектов Мироздания, но при описании социальных систем должна учитываться обязательно. В соответствии с универсумной логикой выстраивается социальная стратификация психотипов личности класса 4U (табл. 2.4).

На основании U-закона дуальности конструктивный психотип «Природный» имеет симметричного двойника – деструктивный психотип «Животный», психотип «Традиционал» («Культурный») – двойника «Зомби» («Биоробота»), психотип «Творческий» – двойника «Демон», психотип «Человечный» – двойника «Тиранический». Очевидно, что половина названий психотипов отражает созидательную направленность личности, а часть – не вполне созидательную⁴².

Дуальность психотипов ощутимо начинает сказываться на уровне вариабельного, сознательного выбора алгоритмики своего поведения, определяемой интеллектом – концептуальными установками личности. На этом, высшем универсумном приоритете дуальность проявляется в высшей мере, поскольку в наиболее концентрированной форме выражает АС-отношение всех универсумных уровней к внешнему миру: или активно вписываться в его законы, или пытаться нарушить их.

Близкие к универсумной стратификации описания также можно встретить в научной литературе.

Таблица 2.4

Мне кажется целесообразным выделить три условных уровня сознания как показатели совершенствования интеллекта. Простое возрастание количества моделей в памяти не отражает «уровень ума», хотя и является непременным его условием.

Первый уровень соответствует интеллекту ребенка или высших животных… Второй уровень интеллекта связан с развитием речи и памяти… Главное отличие сознания третьего уровня – это проникновение интеллекта в самого себя… [1, 150].

Ситуация выбора – это еще предпосылка свободы, свободного действия. Сам же выбор определяется рядом факторов: целевыми установками, характером практической деятельности, знаниями. Особенно хочется подчеркнуть роль знаний в выборе. Человек выбирает ту линию поведения, которая представляется ему наиболее значимой, полезной, ценной, а определить это возможно на основе знаний [32, 285].

Функциональная нагрузка психотипов в универсумном описании выражается в преимущественном использовании соответствующих психических конструктов (колонка 2, табл. 2.4). Представленная универсумная структура психики хорошо соответствует как её филогенезу, так и онтогенезу⁴³, но для понимания алгоритмики работы социальных психотипов важно отметить четыре момента:

1) развитие (в философской терминологии – «становление») каждого следующего психотипа возможно только на базе освоения предыдущего, например, возникновение психотипа «Традиционал/Биоробот» возможно только на базе освоения уровня «Природный/Животный»;

2) реальный психотип человека определяется статистически, как наиболее часто встречающееся из освоенных состояние его психики;

3) кроме реального, есть предельно допустимый уровень психотипа, которого к конкретному моменту времени достиг человек и выше которого он может подняться только при определённой, часто напряжённой и долговременной работе над собой;

4) в течение одного для или даже одного часа человек может пребывать в различных психических состояниях, не превышающих достигнутого им предельного уровня психотипа.

Преобладание тех или иных психических типов зависит от социальных условий – от строения общества, от направления и темпа его развития в целом и в отдельных группах или классах. Таким образом, и в социальных идеологиях отражаются тенденции, соответствующие этим типам. И так как завершением каждой идеологии, высшей ее характеристикой служит жизненный идеал, то в нем особенно ярко выступает тенденция того или другого типа. Тяготение коллектива к равновесию воплощается в идеалах пассивности и безразличия; самый чистый и законченный из них – это «нирвана» буддистов, абсолютное равновесие души, ее полное успокоение в ничем не возмущаемом созерцании вечности. Сюда же относятся идеалы – мечты; таков христианский идеал с его представлением о справедливости на том свете, о награде страдающим, смиренным и покорным, о наказании злым и гордым, причем и награда, и наказание осуществляются не усилиями самих людей, а божеством, высшей мировой активностью, восстанавливающей нарушенное в земной жизни равновесие. Подобные приятные мечты – одна из психических реакций на враждебные воздействия среды, реакция «самоутешения», вполне соответствующая принципу Ле-Шателье: внутреннее противодействие психики той боли, которая причиняется разрушительными силами извне.

Другая группа – идеалы социально-практические, активно-организационные. Таков в наивысшей степени идеал трудового коллективизма.

Первые – свойственны обществам, группам, классам, жизненно-застывающим в сложившихся формах или уже теряющим свою позицию, не способным успешно ее отстаивать; вторые – коллективам растущим, побеждающим стихийные и социальные сопротивления [7].

При определении универсумного психотипа, конечно же, следует учитывать общую, концептуальную направленность личности. Если индивид настроен на созидание и доброе отношение к окружающим его людям и природной среде, т. е. о психотип именуются как Человечный, Творческий, Традиционал (Культурный) или Природный, в случае же зависимости человека от разрушительной алгоритмики его психотип должен именоваться как Тиранический, Демонический, Биоробот или Животный.

Животный/Природный психотип – это преимущественная ориентация на потребности класса «здесь и сейчас», удовлетворение природных, инстинктивных позывов. Этот психотип отличается соответствующим этим потребностям кругозор. Но на основании постоянной погруженности в природные процессы проблематично относить к животному типу крестьян (фермеров), любителей лесного уединения, заядлых дачников, претендующих на «святость» отшельников и прочих любителей природы. Многие из них в критических ситуациях инстинктивно поведут себя не по животному, а по вполне человеческому сценарию, помогут незнакомому человеку в трудную минуту.

Аналогично, если человек не отличается интеллектуальными способностями, но получил нормальное воспитание, заложившее в его психику благородные, человечные традиции и стереотипы, то такого человека будет некорректно именовать «биороботом»? Ведь многие нормальные и честные люди действительно не имеют способностей поражать окружающих творческими открытиями. Они – честные труженики и работяги, культурные люди, воспитанные в определённой средой традиции – они просто «традиционалы» с «коридорным» типом мышления. Для них характерна преимущественная ориентация на заложенные в них культурные стереотипы – модные вещи, общепринятые взгляды и мнения, общественные нормы и ритуалы. Критическое мышление у них практически отсутствует. Главная их особенность – они легко поддаются внушению и, получив его, будут, вне зависимости от логически безупречных аргументов оппонентов, отстаивать его «до последнего патрона». Именно этот психотип – самый распространённый для получения массового явления, называемого «психологией толпы», подвластной волевым вожакам – «демонам».

Человек без убеждений легко поддается манипулированию его сознанием. Известно также, что чем ниже уровень развития личности, тем выше подражательность, конформизм [32, 247].

Воля и разум могут подчиняться похотям индивида, а могут и управлять им в русле подчинения целесообразному поведению. Дуальность описания психотипов позволяет определить место для традиционно большой массы российских творчески развитых «деточкиных», которые, формально относясь к «демонами», в конечном счёте целенаправленно работают на благородные цели. Энтузиасты, подвижники, творцы, люди, что говорится, «с активной жизненной позицией», бескорыстно работающие на (пусть далеко не всегда на глобальные, концептуально осознанные) цели общественной значимости – какие же они «демоны»? Их следует определить соответствующим типом – человек «творческий»⁴⁴. Для этих людей характерна устойчивая ориентация на развитие, творчество, поиски нетривиальных решений даже для тривиальных проблем, они любят заниматься самообразованием, не боятся менять места работы, часто работают не по той специальности, по которой имеют профессиональную подготовку.

Иерархия психотипов «Природный – Традиционал – Творческий» вполне органично венчается строем психики «Человечный». Общим свойством этого ряда является «Богоцентричная» направленность личности – приоритетный учёт влияния окружающего человека мира и интересов других личностей над своими личными потребностями. Такие люди сознательно ориентированы на поиск гармонии, выявление сложных закономерностей и причинно-следственных связей бытия, часто, даже в ущерб своим личным интересам, активно тратят время на процесс своего самообразования и просвещения окружающих людей.

Такая «вертикальная» типология вполне логична и согласуется с предельным обобщением о том, что в людьми могут управлять две концепции – «Я-центричная» и «Богоцентричная». «Я-центричное» мировоззрение в центр Мироздания ставит своё собственное «Я». Для него «Я» – высший приоритет всех оценок, произвольно определяющих рамки окружающей действительности и все действия индивида⁴⁵, что принципиально не позволяет людскому сообществу вырабатывать одну и ту же точку зрения на один и тот же вопрос. Богоначальное мировоззрение, оставляя приоритет оценок за внешним миром, позволяет людям вырабатывать совпадающие или близкие точки зрения на широкий круг вопросов на основе освоения концептуальных знаний [26, 14]. В самом общем смысле «Я-центризму» соответствуют психотипы животный, биоробот, демонический и тиранический, Богоначальному мировоззрению – психотипы природный, культурный, творческий и человечный.

Что касается возможности прямых переходов человека из состояния одного психотипа в другой, например, в течение дня, то такой переход возможен от страты Животного/Природного психотипа до максимально достигнутого им к рассматриваемому моменту времени персонального уровня развития. Так, если человек достиг уровня Зомби/Культурный, то переход его к Человечному/Тираническому строю психики невозможен, поскольку в его психике ещё не сформированы ИМ-модули страты «Творческий/Демон».

Представляется также, что ничто не противоречит внутритиповому переходу человека, например, от психотипа «Зомби» к психотипу «Традиционал» (Культурный), или от психотипа «Демон» к психотипу «Творческий» и наоборот. Здесь важно то, что чем ближе психотип к нижним стратам, тем меньшей волей и способностями к прогностике он обладает, следовательно, имеет более высокую потребность подчиняться управлению и воле внешней. С другой стороны, логически всё же наиболее вероятным событием представляется, что на вершине иерархии «Животный – Зомби – Демон» может оказаться только «Тиран» – личность, в которой наиболее полно проявляется «сатанинское» игнорирование законов окружающего мира, пренебрежение интересами окружающих и безусловный примат личных потребностей над общественными⁴⁶.

Конечно же, данная классификация психотипов может быть расширена на большее количество универсумных страт и/или иметь другое, например, узкое, специальное назначение. Психотипы личности в универсумной стратификации класса 4U, конечно же, не единственный способ представления структуры психики человека. Традиционная философия предлагает свой взгляд на так называемую «общественную психологию».

В составе общественной психологии формируются:

– разнообразные интересы (осознанное желание, стремление удовлетворить потребности);

– ценностные ориентации (понимание ценности явлений, понимание того, где и как можно удовлетворить потребности);

– представления о будущем, образ желаемого, того, что нужно достигнуть (например, чувство возможности достижения благосостояния, справедливости, свободы и т. п.);

– представления о смысле жизни, о том, к каким целям нужно стремиться. Хотя смысл жизни связан с определенной личностью, но в вопросе о смысле жизни есть нечто надындивидуальное, связывающее индивида с целями, интересами определенной группы. К тому же смысл жизни осознается на определенной мировоззренческой (религиозной или философской) основе;

– состояние счастья или несчастья (от осознания осуществимости или неосуществимости цели и смысла жизни);

– воля (состояние уверенности в способности достижения цели, решительность, смелость и т. д.) или безволие (нерешительность, трусость);

– убеждения и социальная установка (готовность к практическим действиям по осуществлению цели).

Отмеченные черты общественной психологии находятся в сложной взаимосвязи [32, 249].

Современная философия также отмечает, что

на формирование и развитие общественного сознания влияет ряд факторов, среди которых можно выделить следующие:

– географическая среда, в которой живет социальная общность;

– уровень материальной жизни и характер потребления;

– формы общественной жизни;

– историческое прошлое и т. д. [32, 253].

Рис. 2.2 Универсумное представление категорий «общественного сознания»

Весь комплекс «сложных взаимосвязей» классической философии становится гораздо проще и понятней в универсумном представлении (рис. 2.2). Он не только вполне соответствует универсумной логике, но и становится вполне гармоничным и обоснованным.

Иногда для определённых практических целей, например, для тестирования и/или подготовки специалистов по управлению предприятиями (на либерально-рыночном сленге «менеджеров», «маркетологов» и т. п.) может потребоваться более детальная стратификация психической деятельности индивидов, описывающая требования и критерии оценки уровня подготовки специалистов (табл. 2.5).

В универсумной стратификации класса 6U, как отражении реалий внешнего мира можно выстроить различные конструкты, описывающие интересующие исследователя области. В отличие от множества подобных описаний калейдоскопического характера, представленные в соответствии с универсумной логикой категориальные ряды (кол.3 и кол.4 табл. 2.5) отличаются простотой и ясностью. Кроме того, они позволяют не только преподавателям, но и студентам представлять, в каком порядке следует развивать способности к управлению, поскольку любой достигнутый уровень подготовки специалиста необходимо опирается на освоение учащимися всех предыдущих уровней подготовки.

Другой пример специального применения. При рассмотрении современных семиотических систем⁴⁷ также применима стратификация класса 6U (табл. 2.6), представляющая в универсумном виде базис трёх основных (в классической науке) составляющих семиотических систем – сенсоров, психики и знаний. Это позволяет перейти к филогенезу, т. е. рассмотрению процесса развития человека, как вида, оперирующего стратами семиотической информации.

Таблица 2.5

Согласно порядку универсумных уровней (снизу вверх) онтогенез континуума семиотических систем будет выглядеть следующим образом:

1) биологические (природные, врождённые, генетические) семиотики – те, которые направлены на утверждение во внешнем мире индивидом собственного «Я» (пример: плач ребёнка даёт определённый знак Миру);

2) регулятивные (имплицитные, кинестезические) семиотики описывают физические шаги развития миропонимания индивида как психической парадигмы «Я – Такой» (падения, шлепки и подзатыльники, как регуляторы поведения в рамках дихотомии «хорошо – плохо»);

3) культурные (социализирующие, эмотивные) семиотики – это знаковые системы, описывающие наборы стереотипов, аналогий и подобий, позволяющих индивиду ощущать себя частью социума в рамках пропозиции «Я и Такой же» (жаргон, мода, совместная групповая деятельность).

Таблица 2.6

4) ролевые (диалоговые, формальные) семиотики расширяют миропонимание индивида до психической установки «Я и Другой» и определяют уникальные особенности и отличия индивидов, позволяющие рационально распределить между ними социальные функции и обязанности (профессиональный сленг, производственные инструкции, идеологии).

5) когнитивные (образовательные, искусственные) семиотики обращены на понимание и управление социальными процессами категории «Я и Другие такие же» (схемы, дорожные знаки, географические карты);

6) интеллектуальные (метасмысловые) семиотики определяют предельно обобщённые – философские, научные и математические системы знаков, находящиеся в психической парадигме «МЫ». Этот класс семиотик направлен на миропонимание социума в целом без прямой привязки к каким-либо биологическим, чувственным, эмоциональным, экономическим, технологическим, а также и хронологическим ограничениям.

На основании сопоставления генезиса сенсорных каналов и универсумного подхода к другим объектам исследования семиотических процессов – человеческой психике и системы социальных знаний о мире, как общем базисе знаковых систем, специалисты – филологи могут сделать вполне определённые выводы о генезисе, филогенезе и онтогенезе используемых ими семиотик. Можно сказать, что универсумные уровни являются степенями возрастающей сложности распознавания ОЯП окружающего мира, отражающими уровень развития универсума. Именно посредством развитой нервной системы, представленной социально ориентированной классификацией психики человека семиотические системы окружающего мира, отражённые в сознании индивида, приобретают смыслы и возможности интерпретации в соответствии с ранее накопленной информацией.

Для наглядного представления различных ОЯП рационально использовать 4-х и 6-уровневые стратификации, но в наиболее ответственных случаях могут оказаться целесообразными их восьмиуровневые варианты, для чего имеет смысл определить общую их схему класса 8U⁴⁸.

Рис. 2.3. Универсумных стратификация психики человека класса 8U:

1, 2 – в основном генетически обусловленные реакции;

3, 4 – в основном результат воспитания в определённой культуре;

5, 6 – в основном результат воздействия системы образования;

7, 8 – генетически не обусловленная информация, самообразование.

В универсумном виде расширенная классификация психотипов класса 8U (рис. 2.3) позволяет более точно разграничить области действия психических конструктов, открывает возможность достаточно просто описать многие психические особенности людей, например классические интровертивные и экстравертивные качества личности, как места преимущественной локализации (соответственно – внутренние и внешние) U-потоков, с учётом характеристик их направленности. Также становится очевидным, что классическое понятие «психика» лучше бы отнести к нижним, преимущественно материальным U-стратам, а за верхними, информационными стратами, следовало бы закрепить понятие «психология», ныне успешно совмещающее в себя оба понятия и часто обозначаемым именно как «психика». Смысловая нагрузка уровней психики очевидна и понятна из их названий и порядка расположения страт.

Список из четырёх дуальных психотипов можно расширить до восьми уровней, психологическая сущность которых также будет достаточно понятна из их названий и порядка расположения страт (рис. 2.4).

Рис. 2.4. Психотипы человека класса 8U:

Пояснений, возможно, требует лишь нижняя страта психотипов «Генник+» и «Генник-». Это уровень передачи положительной и, осторожно выражаясь⁴⁹, не совсем положительной наследственной, генетической информации. Именно в этой страте обязательно «закодированы» многие психические конструкты (ИМ-модули), определяющие интуитивные и эгрегориальные способности и свойства личности.

Восьмиуровневая стратификация позволяет более внимательно определить возможности и потребности различных образовательных и педагогических процессов, например, условно разграничив области психики, где действенны преимущественно процессы воспитания, и психологии, где более эффективно работает обучение.

2.3. Социум и социальные группы

Универсумная стратификация различных социальных групп (рис. 2.5) строится по той же самой U-схеме, что и система психотипов личности. В основе любой социальной группы лежит биологическая личность. С социальной точки зрения – это «первоэлемент», максимально материальное понятие социума. Семья – первая «ячейка общества», связанная простой структурой. Малая социальная группа (МСГ) имеет уже более сложную структуризацию, т. е. её существование связано с большим количеством и более высоким качеством информационных процессов.

Рис. 2.5. Универсумная стратификация социума

Функционирование большой социальной группы (БСГ, коллектива) требует уже однозначной формализации некоторых процессов. Так, например, БСГ, обслуживающая производственные процессы, требует разбиения на бригады, отделы, отвечающие за определённые участки производства, службы и т. п. Информация значимая для БСГ требует уже «бумажного», т. е. информационного оформления передачи из подразделения в подразделение материальных и/или энергетических ресурсов.

Информация МСГ для общества – это управленческая, «директорская» информация, сопровождающая работу всех предприятий БСГ. Страту, названную «Исторические династии» можно отнести к чрезвычайно малым социальным группам, например, к семьям (симметрично зеркальное отражение страты «семья, биологический род») образующих «династии» кинематографистов, актёров, номенклатурных работников или специализированные профессиональные сообщества.

Высшую страту в рассматриваемой иерархии занимают выдающиеся личности, своими талантами, трудом и другими средствами добившиеся общественного признания. Именно они становятся «родоначальниками» новых династий, определяющих работу отдельных МСГ, БСГ и всех других универсумных страт.

С точки зрения повышения качества унииверсумных страт можно отметить следующее. Личность может заниматься только конкретными, ограниченными видами деятельности, например, каким-то ремеслом. «Семейный подряд» расширяет номенклатуру и повышает качество выполнения работ. МСГ уже способна выполнять те виды работ, которые не по силам ни семье, ни отдельным ремесленникам, например, организовать коллективное хозяйство. БСГ – это возможность создания промышленных предприятий. БСГ информационного типа – это создание денежной системы, МСГ информационного типа – это идеологическое и/или религиозное обеспечение социальной системы, исторические династии – это передача информации, знаний из поколения в поколение, выдающие личности – те редкие люди, которые способны создавать новые знания.

2.4. Приоритеты управления и власть

Глобальным условием выживания каждого индивида является создание единого социума, целостной структуры Человечества, способной сделать качественно новые шаги в дальнейшем освоении Вселенной. Для этого общей тенденцией социальной организации общества должна стать способность максимально точно различать требования внешней среды и в соответствии с социальными (планетарными, государственными и личными) потребностям уметь успешно отрабатывать различные типы внешних воздействий (экологические, военные, идеологические и т. п.) на свои общественные институты [14].

Неадекватная окружающей среде отработка внешних воздействий приводит к уничтожению универсума (анклава, государства, корпорации, федерации и т. п.) как системы, не соответствующей своему объемлющему дихотомическому «двойнику». Чем более полно и точно универсум отражает своего более сложного зеркального «двойника» – Внешний Мир, тем более адекватные для своего (и составляющих его внутренних элементов) выживания меры он будет предпринимать.

Современная социальная философия выделяет в общественных отношениях четыре типа и четыре сферы общественной деятельности.

Чтобы существовало общество как некоторое устойчивое социальное образование, необходимы следующие типы деятельности.

1. Производство материальных благ и услуг. Эту форму деятельности называют по-разному, например, говорят о материальном производстве (К. Маркс), экономической деятельности (Э. Дюркгейм), хозяйстве (С. Булгаков) и т. п.

2. Социальная деятельность. Она выражается в производстве и в воспроизводстве непосредственно людей и человеческой жизни. Эту деятельность осуществляют семья, этносы, профессиональные группы и т. д., то, что часто называют «гражданское общество». В этой деятельности создаются и реализуются программы образования и воспитания, здравоохранения, социального обеспечения и т. д.

3. Организационно-управленческая деятельность. Ее цель – создание и оптимизация общественных связей и взаимодействия путем социального управления, политической деятельности (субъектами последней главным образом являются государство и политические партии).

4. Духовная деятельность – производство и потребление разнообразной информации, необходимой для жизни, начиная с обыденной и кончая научной, включающей в себя знания в области экономики, политики, морали, искусства и т. д. [32, 157].

Для существования общества необходимы четыре типа совместной деятельности. Эти типы определяют элементы общества (или так называемые сферы общественной жизни): материально-производственную, социальную, организационную (политико-управленческую), духовную. Понятие «сфера общественной жизни» означает устойчивую область человеческой деятельности и ее результаты, удовлетворяющие определенные потребности общественного или личного характера. В этих сферах существуют специальные социальные институты [32, 159].

С точки зрения универсумного подхода классическое описание недостаточно точно отражает реалии внешнего мира. Так, к социальной деятельности отнесено и физическое воспроизводство людей, и образование, а производство почему-то не считается социальной сферой деятельности; экономическая деятельность включается в сферу производства материальных благ, а не в организационно-управленческую деятельность и т. п.

Рис. 2.6. Универсумное представление философских категорий «общества»

Тем не менее, внеся некоторые поправки в классическое описание, можно построить достаточно простую иерархию типов общественной деятельности и общественной жизни класса 4U (рис. 2.6). Привязка к поведенческим конструктам личности отражает системное единство процессов, протекающих во всех представленных универсумах.

С точки зрения универсумного подхода представленные классической школой здесь и далее универсумы требуют определённых, часто серьёзных уточнений, переопределения объёмов понятий и более детальной стратификации. Ведь трудно достаточно логично рассуждать, например, о социальной деятельности, если в одном случае под этим подразумевается физическое воспроизводство людей, а в другом – политическая деятельности партий и общественных организаций. Понимание осложняется и тем, что социальные универсумы «Общество», «Государство» и/или «Социум» для своего выживания имеют возможность не только отражать явления, объекты и процессы внешнего мира, но и действовать в двух направлениях:

1) постоянного расширения сферы своего миропонимания (S) за счёт развития и перестройки своих внутренних структур;

2) внесения во внешний, окружающий мир определённых своими интересами изменений (R).

Важно то, что адекватное понимания Социумом законов внешнего мира создаёт в его общественных институтах своё «зеркальное отражение» (рис. 2.7).

Рис. 2.7. Отражение внешнего мира в социальных процессах управления

Проблема в том, что нарушение указанной последовательности, т. е. попытки преобразования мира без достаточно глубокого понимания его законов могут привести к нежелательным для всего популяции составляющих его элементов последствиям. С другой стороны, глубокое понимание законов внешнего мира не избавляет высшие социальные старты миропонимания (философию, науку, образование) от необходимости зачастую действовать в условиях риска и неопределённости. Понятно, что в этом случае речь можно вести только о максимально просчитанных рисках, а не о реализации чьих-то далёких от научного подхода амбиций⁵⁰.

При этом в процессе управления своим внутренним состоянием в соответствии с универсумной стратификацией, различные институты человеческого сообщества несут различную функциональную нагрузку, определяемую именно соотношением своих материальных и информационных составляющих. Средства управления человеческим сообществом класса 8U, выраженные в социальной стратификации общественных институтов, удобно представить системой из восьми приоритетов.

Рассмотрим их в привязке к примерам воздействия на основной элемент, составляющий социальную систему – человека.

1) Генетический (химический контакт с окружающим миром). Первый (в порядке возрастания страт от материальных уровней к информационным), самый оперативно действующий приоритет управления человеческим сообществом – генетический. Питание – это максимально материальный процесс снабжения человека жизненно важными ресурсами. Укол лекарства (или наркотика) позволяет достичь результата (цели управления) практически мгновенно, что как бы незаметно для человека меняет его материальное бытие. Химическая нейтрализация каких-то веществ в организме после укола или таблетки может и подлечить, улучшив общее самочувствие, а может привести к непоправимому разрушению иммунной системы организма или безвозвратно повредить генотип, что не только уничтожит уже живущий организм, но даже и не позволит появиться «на свет» новому организму – продолжателю генетически изменённого рода. Социальная система также использует природные ресурсы и отзывается на вирусные эпидемии, радиацию и массовые прививки вполне определённым образом.

2) Энергорегулирующий (Инфраструктурный, Силовой, Физический, непосредственный и дистанционный контакт как управление наличными ресурсами и энергией, Складское хозяйство, Энергетика – ЛЭП, нефтепроводы, Ресурсное снабжение). Второй приоритет – физиологический. Даже любители сыроедения понимают, что перед употреблением пищу следует определённым образом заготовить и приготовить (собрать, поймать, помыть и т. д.). Хирургическая операция, драка или использование оружия позволяют достичь результата также достаточно быстро, меняя физиологическое состояние человека. Физическое воздействие способно исправить вывих или нанести сотрясение мозга, но на генотипе сказывается в меньшей степени. Социальная система непременно содержит точки приготовления пищи с какими-то запасами продуктов, а также милицию, полицию, армию и другие силовые структуры, посредством определённых физических контактов регулирующие общественную безопасность.

3) Распределения ресурсов (Торговля, Транспорт, Снабжение, Подготовка и обслуживание производства, Логистика, Судебная власть⁵¹). Третий в данной стратификации приоритет – это распределение и/или снабжения ресурсами элементов систем и суперсистем. Для генетического и физиологического выживания человек должен получать из окружающей среды определённый набор материальных веществ (белков, углеводов, солей, витаминов и т. д.). Человеку трудно выжить без «жировой прослойки», ассортимента, только на одном виде пищи. Повышение жизнестойкости зависит не только от наличия этих веществ в окружающем мире, но и от информационно более сложных факторов – способности самого человека обнаруживать эти вещества и от социальных условий, в которых происходит процесс общественного распределения веществ. Социальная система также необходимо должна обеспечивать доставку нужных ресурсов своим элементам и/или ограничения по взаимодействию с ресурсами, которые в принятой социальной системой концепции считаются вредоносными.

4) Производственный (Заводы, Фабрики, Производственные объединения, Административные органы и учреждения, Исполнительная власть). Четвёртый приоритет – это сфера производства и процессов его организации, направленная на исполнение и поддержание законов, по которым живёт социальная система. Информационная составляющая этого уровня по важности для выживания уже сравнима с материальными факторами. Этот приоритет определяет способности человека и общества к совместному организованному труду по преобразованию материальных элементов окружающей среды для получения всех необходимых продуктов, обеспечивающих первый, второй и третий приоритеты существования⁵².

5) Экономический (Деньги, Банки, Экономическая власть). О пятом приоритете – экономическом можно говорить как о первом стратификационном уровне, страте организации процессов, информационная составляющая которой превышает материальную. Самым наглядным представителем этого уровня являются деньги, необходимо сопровождающие все производственные процессы предыдущей страты. Именно по этой линии равновесия происходит разделение дуальной пары «Деньги – Производство», проходит горизонтальная граница, где преимущественно материальные производственные процессы необходимо сопровождаются преимущественно информационными, денежными потоками.

Универсумный подход позволяет учитывать тот факт, что в схемах продуктообмена в общественном объединении труда финансовые (т. е. информационные) потоки необходимо сопровождают процессы производства и распределения материальных ресурсов (т. е. процессы разделения труда). Проще говоря, именно здесь во всей полноте и диалектике раскрывается «основной вопрос классической философии», поскольку U-поток Информации сопровождает вызвавшие их появление материальные процессы и наоборот, информационные потоки организуют движение U-потоков Материи. то есть разделение труда – это прерогатива преимущественно материальных страт («товар»), а объединение труда может быть основано только как информационный процесс («деньги»).

6) Идеологический (Партии, Религии, Законодательная и Идеологическая власть, технологии и законы общественного само/управления). Шестой уровень содержит информационно ещё более значимые компоненты любых процессов, начиная от высокотехнологичных технических секретов, заканчивая идеологическими и религиозными учениями, представляющими, в конечном счёте, лишь определённые технологические варианты организации социума. Следует заметить, что известное утверждение о том, что «политика является концентрированным выражением экономики» (В. И. Ленин) действительно имеет полное право на жизнь.

7) Хронологический (Архивы, Кадры, Причинно-следственные связи). Седьмой уровень – историко-прогностический или матрично-алгоритмический). На этом уровне процессы рассматриваются в максимальной (но одновременно и соответствующей границам рассматриваемого универсума) полноте алгоритмики причинно-следственных связей. При этом возможна не только восстановление правильной последовательности (хронологии) исторических событий, но решение основной задачи этого приоритета – достоверной прогностики будущих событий на основании прошлого и настоящего состояний ОЯП.

8) Концептуальный (Определение целевой функции существования универсума). Высший уровень как личной, так и всей общественной жизни – концептуальный. Это уровень философского понимания (или непонимания) самых глубоких, общих законов Мироздания и уровень следования этим законам (или их отрицания и, как следствие, произвольного нарушения).

Быстродействие приоритетов как реакция на внешнее воздействие уменьшается по стратам снизу вверх – от первого до восьмого, мощность же их, как и неотвратимость воздействия на нижние страты и окружающую универсум среду, находится в обратной зависимости. Самым медленно действующим, но и самым мощным с точки зрения процессов управления является концептуальный приоритет. Именно он, «медленно, но верно и неуклонно» выстраивает все универсумные структуры в соответствии со своей целевой функцией и спектром воздействующих на него факторов внешней среды.

Понятие «приоритет» в данной стратификации означает в первую очередь то, что управление всеми нижними универсумными стратами всегда осуществляется с более высокого уровня. Так, например, совершенствование банковской системы «5. Экономика» создаёт лучшие условия для развития страты «4. Производство» и всех нижних U-страт – «3. Распределение», «2. Силовых структур» и «1. Ресурсы». Инновационные технологические решения «6. Технологии» дают толчок для активизации «5. Экономики» и т. д.

Можно также представить вышеописанные уровни как вложенные друг в друга множества – матрёшки, где верхний уровень (8) – максимально информационный – самая маленькая внутренняя «матрёшка». Следующие «матрёшки» – уровни 7, 6 и т. д. – это последовательное вложение множеств в материально более насыщенные внешние «матрёшки».

В социальной системе приоритеты определяют реальную стратификацию общественных институтов и все происходящие в социуме процессы (рис. 2.8). При этом как верхние уровни в зависимости от своего информационного наполнения определяют процессы нижних уровней, так и нижние уровни определяют возможность функционирования верхних уровней. Так, например, в социальных системах на втором приоритете находятся силовые структуры – армия, МЧС и пр., а сельское хозяйство – на первом.

В соответствии с «материалистическим» решением «основного вопроса классической философии» можно сказать, что базовым приоритетом является сельское хозяйство, т. е. земля, урожай, обеспечение людей пищей, а только потом – армия. Сельское хозяйство без армии сможет прожить, армия же без сельского хозяйства – нет. С другой же, «идеалистической точки зрения»: если армия не способна защитить своих кормителей, то она лишится пищи и сходит с исторической арены. Намеренно «забегая вперёд», сделаем из этого примера очевидный вывод: если верхний универсумный уровень способен адекватно противостоять давлению среды, то сохраняется весь универсум, если же не способен – то неизбежно произойдёт замена верхнего уровня другим, более адекватно реагирующим на окружающие универсум реалии.

Рис. 2.8. Приоритеты управления общественными процессами

Конечно же, представленная структура не является раз и навсегда закостеневшей, но на длительных периодах времени может оказаться достаточно устойчивой. Например, в какой-то отдельно взятый период времени партийные, религиозные или законодательные соображения (6-й уровень в 8U) могут «взять верх» над системой образования (7-й уровень 8U). Но если это произойдёт, то, во-первых, только под управлением некорректного концептуального миропонимания законов окружающей среды (т. е. с 8-го уровня 8U), во-вторых, искусственное завышение приоритета идеологий неизбежно приведёт к разрушению системы образования и к общему регрессу универсума. Возрастающее количество противоречий между этими двумя (т. е. 6-м и 7-м) и, затем, всеми другими уровнями неизбежно приведёт U к разрушению или к реорганизации его структуры в пользу восстановления стратификационного порядка. Такие процессы неоднократно наблюдались в истории⁵³.

Можно также отметить, что в различных социумах следует учитывать их специфику, соотнося различные социальные институты к соответствующим им стратам. Так, например, семья в одном социуме может заниматься только биологическим воспроизводством населения (1–2 «материальный» уровень 8U), а в другом – немыслима без обязанности передачи детям сложной хронологической и даже концептуальной информации (7–8 «информационные» уровни 8U).

Конечно же, приведённая стратификация не даёт никаких оснований для утверждений о том, что какой-то уровень «лучше» или «хуже» другого. Все уровни работоспособны только в своей полной совокупности, т. е. «выпадение» из системы какого-то уровня без последующего «обрушения» всех вышерасположенных страт невозможно. Более того, снижение активности работы одного из уровней неизбежно ведёт к ухудшению состояния всех нижележащих уровней и по цепям обратных связей – к снижению активности и жизнестойкости всего универсума.

На основании U-закона Дуальности, описывающего с различных нравственных точек зрения возможности использования объектов мироздания, иерархию страт видов власти можно именовать приоритетами Обобщённых Средств Оружия-Управления (ОСОУ).

Таблица 2.7

…Для ограничений негативных проявлений человеческой природе создана государственная власть, которая, по Локку, состоит из трех частей: законодательной, исполнительной и судебной власти. В основе правления – законы. Демократия – это правление по законам. Государство должно служить народу, а если оно этого не делает, то, говорил Руссо, его нужно заменить другим. Локк пропагандировал идею правления большинства; Дж. С. Милль добавлял к этому условие зашиты меньшинства от возможной тирании большинства [32, 223]⁵⁴.

Рис. 2.9. Виды власти и виды противостояний по ОСОУ класса 8U.

Можно также отметить, что приоритеты ОСОУ, рассмотренные как ИМ-функции составляющих процессов управления, ввиду прекрасного соответствия функциям исполняющих их общественных институтов, с полным правом можно назвать и видами власти (табл. 2.7).

Восьмиуровневое описание приоритетов ОСОУ (рис. 2.9б) легко позволяет иерархию видов власти:

– симметрично разбить на четыре материальных (8–5 приоритеты) и четыре информационных уровня (4–1 приоритеты);

– связать в соседних стратах Экономику и Производство (4–5 уровни);

– включить в схему все известные виды власти – Судебную, Исполнительную, Законодательную (Идеологическую) и Концептуальную, а также при необходимости использовать понятия Генетической, Распределительной, Силовой (Энергорегулирующей), Экономической и Хронологической (Причинно-следственной) власти.

Конечно же, некоторые виды власти, в зависимости от своих конкретных функциональных рамок, определённых, например, Конституцией или законодательством конкретной страны, имеют некоторый стратификационный «люфт» – способность в допустимых пределах частично перераспределяться в соседних стратах. Например, законодательная власть (страта 6) в большинстве стран часто занята не столько идеологическими проблемами, сколько управлением доступным спектром экономических вопросов, т. е. работает на уровне «экономической власти» (страта 5). Тем не менее, общий порядок стратификации видов власти остаётся в целом неизменным.

Что касается использования приоритетов ОСОУ как оружия⁵⁵, то они позволяют точно стратифицировать причины социальных, конфликтов, противостояний и войн (рис. 2.9в).

Необходимо учитывать, что многие современные нам понятия неоднозначны и могут менять своё смысловое наполнение в зависимости от окружающей среды и аспектов рассмотрения, поэтому в различных приложениях они могут занимать различные U-страты. В этом нет ничего странного, наоборот, определение стратификационного положения термина в конкретном универсуме позволяет более точно определить его смысловое, качественное наполнение. Так, например, в одном случае понятие «Культура» может включать в себя ряд конструктов, принадлежащих стратам 2–5, а в другом – стратам 4–8 или как-то иначе. Свойство масштабируемости универсума говорит о том, что, если в каждом из этих случаев целесообразно рассматривать понятие «культура» именно в указанных смыслах, то ничто не мешает исследователю построить два несколько отличающихся друг от друга универсума, включающих понятие «культура», пригодное именно для изучаемых аспектов ОЯП. Соответственно, и этапы логических шагов при просчёте вариантов реализации каких-либо проектов в случае отличающегося смыслового наполнения термина «культура» будут иметь различные универсумные описания.

Абсолютно аналогичным образом можно рассматривать и другие понятия. Так, например, понятие «суверенитет» невозможно разбить на части вроде «экономический суверенитет», политический, сырьевой или какой-либо ещё. Суверенитет – это самостоятельность в принятии решений именно на высшей страте ОСОУ, из которой вытекают все локальные, подчинённые, вложенные «суверенитеты».

2.5. Мироздание, цивилизация, технологии

Рис. 2.10. Вариант универсума «Мироздание»

В общем и целом всё Вселенское, включая ещё все непознанные Вселенные и невидимые Миры, можно включить в тотальный универсум T: «Мироздание» (рис. 2.10). Такое понимание термина «универсум» соответствует классическим философским канонам. От обычного универсума U универсум T отличается тем, что не содержит S-входа и R-выхода, поскольку является единственной закрытой, тотальной системой, содержащей последовательность вложенных друг в друга суперсистем. То, что для других универсумов является внешней средой, для 12T «Мироздание» является средой внутренней.

Любой объект Мироздания, представляемый как универсум U, выделяется для изучения и рассмотрения именно из универсума T. При этом, конечно же, любой U продолжает оставаться составной частью универсума T, что в нём отражается наличием входов S и выходов R.

Рис. 2.11. Представление универсума «Цивилизация» в организационно-историческом аспекте

Известно, что основным элементом и объектом изучения (в конечном счете, интересующим все науки) является личность, индивид, человек. Соответственно, что универсумы «Мироздание», «Галактика» и многие другие целесообразно начинать строить, начиная именно с этого ключевого элемента.

Конечно же, для любых ограниченных приложений целесообразно использовать специализированные по сравнению с Т универсумы U, определив их границы и содержание требуемыми ма́ксимами видимого и изучаемого мира. Наполнение страт такого универсума конкретным содержанием будет зависеть от целей исследования. Для практических приложений удобнее в стратах использовать более «приземлённые» масштабированием специальные категории. Так, универсум «Цивилизация» класса 8U, ограниченный стратами 1–7 универсума 12T: «Мироздание», будет более удобен в гуманитарных, организационно-исторических практических приложениях (рис. 2.11).

В этой модели отражена историческая последовательность усложнения и совершенствования общественных структур. Этот же универсум в организационно-структурном представлении применительно к реалиям настоящего времени будет выглядеть несколько иначе (рис. 2.12).

Философские парадигмы осмысления действительности, присущие конкретному социальному времени, меняют терминологию, но не содержательное наполнение U-страт. Так, например, присущее марксистско-ленинской школе понятие «классы» времён организации капиталистических предприятий, с точки зрения современности достаточно сильно размылось в понятиях «работники отрасли», «сотрудники корпорации», «члены клана»⁵⁶ и т. п.

Рис. 2.12. Представления универсума «Цивилизация» в виде структурного среза современного состояния

Универсум «Цивилизация» можно представить и в ещё более упрощённом виде 4U (рис. 2.13) укрупнённых уровней выживания человеческой особи: вначале человек вписан в поле «Семья», затем поле жизненных отношений расширяется – «Общество, Работа» и т. д. Затем человеку необходимо задуматься о своём предназначении в социальной системе. В процессе личностного роста отдельные люди начинают задумываться и о судьбах человечества.

Конечно же, некоторые индивиды позволяют себе остановку на каком-то этапе цивилизованности, но в целом описанный универсумом процесс характеризует общий процесс развития мировоззрения людей.

Рис. 2.13. Вариант представления универсума «Цивилизация» 4U

С точки зрения частотных характеристик верхние универсумные страты содержат элементы, способные работать в высокочастотном диапазоне, нижние страты – в низкочастотном. Так, например, потребности личности и семьи достаточно стабильны, постоянны во времени, общественные же потребности и требуемые от человека на работе навыки меняются быстрее. Потребности социума и государства в зависимости, например, от регулярности проведения перевыборов, «новых партийных установок» или внешних угроз могут изменяться ещё быстрее.

Представленные универсумы, кроме того, что могут объяснить, обосновать и систематизировать многие аспекты гуманитарных наук. Они даже позволяют внести в (едва распаханное в системе MEST) гуманитарное поле инструментарий точных наук – логики, математики, статистики, теории управления и многих других, позволяющих серьёзно облегчить управленческим структурам «ориентировку на местности»⁵⁷.

При использовании различных масштабов рассмотрения и сравнения самых различных ОЯП по-прежнему важно соблюдать главное условие: стратификацию уровней в соответствии с универсумной логикой.

Анализ универсумной стратификации выявляет тот факт, что в последовательности его страт соблюдаться «преемственность поколений», то есть, при создании и/или описании какого-либо универсума невозможно «перескочить» через какой-то этап или уровень его развития.

Так, для вышеприведённого универсума 4U: «Цивилизация» однозначно невообразима возможность образования каких-либо государственных институтов – вузов, административных учреждений, политических партий (страта 3) и т. п., минуя создание страты производственных предприятий, общественных объединений, инфраструктуры распределения ресурсов (страта 2). Эту страту, в свою очередь, невозможно получить без организации жизни малых групп, семьи и личности (страта 1). Универсум вложенных структур 12T: «Мироздание» даёт наглядное представление о том, что невозможно создать семью, не опираясь на личности; невозможно создать род, не опираясь на семьи; невозможно создать нацию, не опирающуюся на объединение родов; невозможно создать государство, не опираясь на объединение наций.

Любому не зашоренному святынями своей богоизбранности и национальной исключительности человеку понятно, что невозможно из кланового объединения семей вначале создать государство, а уж затем – нацию⁵⁸ или сохранить государственность на основе тотального выхолащивания понятия «национальность». Такие попытки, что неоднократно доказано историей, обречены на неудачу.

Следующий универсумный закон:

5: Закон НЕРАЗРЫВНОСТИ: Генезис универсума исключает изменение порядка страт и образование разрывов и между стратами.

Развитие U означает образование следующей по порядку, высшей информационной страты, регресс означает разрушение высшей информационной страты. то есть, например, тот же универсум класса 4U «Цивилизация» (рис. 2.14) может развиваться только последовательно, по уровневой схеме 1–2–3–4, но не может развиваться по схеме 1–3–2–4 и т. д., в которой между уровнями 1 и 3 пропущен уровень 2. Уровень 3 условием своего создания подразумевает обязательное наличие уровня 2, но не наоборот.

Рис. 2.14. Недопустимость разрывов в универсумном представлении

Невозможной представляется и схема 1–2–4, поскольку уровневый разрыв, выражающийся в отсутствии уровня 3, не позволяет осуществить строительство уровня 4 и, соответственно, всех последующих. Проще говоря, Меру развития универсума обогнать невозможно. Здесь можно вспомнить строки А. С. Пушкина про «опыт – сын ошибок трудных» и массу поговорок по поводу того, как и чему учит человека окружающее.

Практически процесс развития универсума является всё более и более точным отражением в его структуре законов внешнего мира, а «провалы» в этапах миропонимания могут серьёзно ограничить этот процесс.

Аналогией U-закона Неразрывности может являться постройка дома, в котором условием строительства 1-го этажа является наличие фундамента, 2-ой этаж не может строиться без завершения строительства 1-го этажа, а крыша может быть создана только после завершения строительства всех этажей здания. Пропуск, откладывание строительства фундамента или какого-то этажа при этом невозможны, поскольку их наличие является необходимым условием создания структур верхних уровней.

Что касается производственных процессов, например, в масштабах государства, то закон Неразрывности означает, что отсутствие ресурсодобывающих предприятий – это невозможность материального и энергетического обеспечения работы всей системы; отсутствие материальных и энергетических ресурсов – это невозможность организовать работу транспортной системы; отсутствие транспорта – это невозможность организации производств и т. д.

Действие U-закона Неразрывности известно и в психологии как Закон возвышения потребностей [25, 101], выражающий неизбежность возникновения более развитых потребностей только на основе удовлетворения предшествующих. Он же нашел своё выражение в пирамиде потребностей Маслоу [25, 327]. Эта пирамида также определяет, что ни одна из основных потребностей не может быть отменена при развитии другой – более высокой: чувство безопасности не отменяет потребности человека в пище, потребность в социальной среде не преодолевает чувства личной безопасности, потребности личностного роста могут развиваться только на основе социализации личности. Тот же переход из состояния одного социального психотипа в другой возможен только в соответствии с U-законом Неразрывности: невозможно стать творческим человеком, не приобретя определенный набор стереотипов как базу для творчества; невозможно развить интеллект только на базе стереотипов, минуя этап творческой реализации. Генетические же разрывы (провалы генетической памяти) снижают уровень духовно-нравственного развития настолько, что индивидом в процессе развития могут оказаться неосвоенными понятия совести, привязанности, чести и другие социально важные психологические конструкты.

Примеров U-закона Неразрывности, как говориться, «не счесть».

Мысль М. В. Ломоносова о том, что «природа крепко держится своих законов и везде одинакова» является для меня основополагающей. Вспомним, во всех слоях материи нам попадались колебательные контуры: механический колебательный контур, электрический колебательный контур, сердечнососудистая колебательная система и др., и работа всех их решается одной и той же формулой, которую изобрел великий X. Гюйгенс. В 1949 году К. Шеннон и У. Уивер предложили интеллектологам мира формулу вычисления количества информации. И тут выявилось, что эта формула эквивалентна формуле, разработанной М. Планком для энтропии. Примеров можно было еще более приумножить… [62, 448].

Так, U-закон Неразрывности исключает до сих пор бытующие мнения о том, что кому-то какие-то мысли приходят неизвестно откуда-то оттуда, что открытия снятся или внезапно инсайтно озаряются. Мысль может возникнуть только на заранее подготовленной почве. Так, прежде, чем Ньютону якобы «упало на голову яблоко» или Д. И. Менделееву якобы «приснилась» таблица периодических элементов, их разумом была проведена огромная подготовительная работа, опубликованы научные статьи, касающиеся различных аспектов будущих открытий, сделаны доклады, проведены обсуждения с коллегами и т. д. Без постройки «фундамента и первых этажей» знаний открытия были бы невозможны. Поэтому, конечно же, следует отделять развлекающие байки и синергетические мифы о примате тотального доминирования хаоса над определённостью от реального процесса интеллектуальной деятельности. Утверждения о том, что важные открытия закономерно появились только и благодаря хаосу в головах учёных является абсолютизацией крайностей и/или преднамеренной логической ошибкой.

Кроме того, U-закон Неразрывности разрушает кондовый миф о том, что двигателем новых технологий и прочего прогресса являются военные заказы. Физиология, силовой приоритет – это нижние уровни страт. Заказ на военные технологии идёт с более высокого уровня – от идеологии Библейского проекта, согласно которой учёному для разработки мирных технологий просто не выделяют деньги. Ему дадут финансирование только тогда, когда он свяжет свою разработку с понятным правящему классу применением в качестве оружия. Ведь, согласно ранее рассмотренному U-закону Дуальности, все, любые технологии могут использоваться и как инструмент разрушения, и как инструмент мирного строительства⁵⁹.

Следует также отметить важное следствие U-закона Неразрывности: как прогресс начинается с освоения универсумом новой информационной страты, так и регресс универсума всегда начинается с максимально достигнутого им информационно уровня и направлен на последовательное разрушение нижележащих материальных структур. Таким образом, регресс (сворачивание, разрушение) универсума идёт строго в обратном прогрессу порядке – оно всегда начинается с высшей информационной страты. Если непредвиденные воздействия внешней среды каким-то образом разрушают именно низшие страты, то сохранение в работоспособном состоянии высших страт способно восстановить нормальное функционирование всего универсума, но если высшая страта неадекватна реалиям внешнего мира, то «сопротивляемость» вредным воздействиям среды снижается принципиально, качественно.

Рис. 2.15. «Проблема человека» философской антропологии в универсумном представлении класса 3U.

Последовательность обоснований философии, научных теорий, да и любых инженерных расчётов не могут соответствовать истине, если в процессе их разработки были не учтены некоторые «промежуточные» этапы, детали или вычисления. Так, «исходная проблема философской антропологии – проблема становления человека» [32, 71] с учётом универсумной логики легко поддаётся стратификации (рис. 2.15).

По мере развития философии выделены главные черты человека: одушевленность, деятельность, социальность. Нельзя забывать, что человек – и биологический организм. Человек формируется и как природно-биологическое, и как социальное существо. Человек рождается трижды: физически, социально и духовно. И в этом есть большой смысл [32, 71].

Это описание выстраивает векторы «становления» и «развития» в полном соответствии с универсумной логикой и позволяет раскрыть и описать многие новые стороны рассматриваемых процессов. Соответствие U-закону Неразрывности подчёркивается тем, что:

– Становление человека и общества – переход от биологической формы движения материи к социальной. При этом, конечно, биологическая форма движения не исчезает, а в диалектическом смысле «снимается» социальной.

– После становления человека его развитие протекает под определяющим влиянием социальных факторов [32, 73].

В полном соответствии с универсумной логикой легко систематизировать различные «неклассифицируемые» философские конструкты «деятельности» и «практики» человека.

Деятельность людей весьма разнообразна. Сегодня нет единой, общепризнанной классификации видов деятельности… Первый вид деятельности, ведущий в раннем детском возрасте, – игровая деятельность… Второй вид деятельности – учебная деятельность… Третья, главная форма деятельности – трудовая деятельность [32, 93].

Рис. 2.16. Универсумное представление философских конструктов категории «деятельность».

Универсумный подход позволяет получить обоснованную классификацию видов человеческой деятельности, необходимо дополнив её в классе 4U ещё одним важным видом – «научная» (рис. 2.16).

Структура деятельности может быть представлена следующим образом.

– Субъект деятельности: отдельный индивид, социальная группа.

– Объект деятельности.

– Цель – модель того, что может быть в результате деятельности.

– Способ (метод) деятельности.

– Акты деятельности – отдельные действия.

– Средства деятельности – совокупность материальных (или идеальных) орудий деятельности.

– Результат (продукт) деятельности.

Достижение цели предполагает волю, которая ориентирует на достижение цели, преодоление возникающих препятствий…

Деятельность может быть репродуктивной, воспроизводящей уже известное, существующее, и творческой, создающей новое, социально значимое [32, 91].

Действию человека предшествует целеполагание – формирование образа того, что может осуществиться в результате действия. Прежде чем что-нибудь делать, человек представляет, каков будет результат деятельности, представляет себе определенную последовательность действий, которая может привести к реализации цели.

Целенаправленная деятельность отличается от инстинктивной. Последняя осуществляется без предварительного представления о цели, плана (метода, способа) действий, идет по генетически сложившейся программе на основе неосознанного отражения… эмоциональная активация является необходимой (хотя и недостаточной) для продуктивной отражательной деятельности [32, 90].

Рис. 2.17. Универсумное представление философских конструктов категории «практика».

Практический процесс (рис. 2.17) также следует откорректировать в соответствии с универсумной стратификацией – общественная практика должна быть отделена от политической, поскольку область интересов первой составляют преимущественно материальные процессы, а второй – преимущественно информационное воздействие на общество.

Практика – это чувственная, предметная, материальная деятельность людей, посредством которой они целенаправленно преобразуют окружающий природный и социальный мир… Практика включает в себя три основные вида деятельности: материально-производственную, научно-экспериментальную и общественно-политическую…

Практический процесс включает в себя три составляющих: целеполагание, материально-физиологическую и орудийную деятельность [32, 95].

Аналогичным образом представляются и философско-антропологические конструкты категории «личность». Очевидно, что потребности личности также являются производными от поведенческих конструктов и определяют критерии, определяющие понятие «всесторонне развитая личность» (рис. 2.18).

Рис. 2.18. Универсумное представление философских конструктов категории «личность».

Универсумный подход не является специализированно гуманитарным. Он также легко применим в точных и технических приложениях. Переходя к этой категории описаний, следует отметить, что любые технологические процессы, окружающие современного человека, также являются наглядным подтверждением U-закона Неразрывности. Практическое действие этого закона выражается, например, в невозможности осуществления инновационных программ без развитой промышленности; неспособностью сконструировать высококачественный автомобиль на основе импортированных комплектующих и оборудования; бессилием конкурентных попыток на рынке информационных разработок по причине отсутствия отечественной элементной базы и многими другими примерами⁶⁰.

Историю развития точной науки – математики можно представить универсумом класса 4U (рис. 2.19).

Рис. 2.19. Универсумное представление истории развития математики

Исторически можно выделить четыре периода развития математики:

1. Период зарождения математики как науки (до появления античной науки, т. е. до 6 века до нашей эры);

2. Элементарная математика, математика постоянных величин (примерно с 6 века до нашей эры и до 15 века нашей эры), где образцом служили «Начала» Евклида, правила арифметики;

3. Математика переменных величин (16–19 век нашей эры), где осуществлялась дифференциация математического знания, появились теории дифференциальных уравнений, вариационное исчисление, дифференциальная геометрия;

4. Современная математика, где доминирует учение об абстрактных структурах. Такая математика сближается с философией, логикой, стыкуется с ними по вопросам соотношения истины и заблуждения, вероятностей различных вариантов развертывания событий, характера доказательств, соотношения логического и интуитивного начал, соотношения содержательного и формального анализа, методов построения и обоснования формализованных языков и теорий.

Как видим, современная математика очень тесно связана с большим блоком актуальных философских проблем [29, 89].

В качестве естественнонаучных, технических примеров рассмотрим этапы развития информационных технологий (рис. 2.20). Очевидно, что, ручная технология (страта 2) переписи книг могла возникнуть только на базе достаточно совершенных разговорных языков (страта 1), как и потребность в изобретении наборной формы и печатного пресса (страта 3) могла возникнуть и возникла только после осознания эффективности и преимуществ распространения знаний в виде копий – «списков» (страта 2). «Скачок» в виде появления печатного пресса и/или, тем более, печатных машин без развития нижележащих страт логически не то что маловероятен, а просто невозможен. Генезис страт универсума «Информационные технологии» подчиняется универсумным законам.

Рис. 2.20. Этапы развития информационных технологий как универсум 8U

Рис. 2.21. Универсумные описания в компьютерных системах.

В качестве примеров универсумного описания процессов, происходящим в сфере компьютерных технологий, можно привести универсумы различных классов: касающихся стратификации типов памяти ЭВМ (рис. 2.21а), иерархии программных кодов, циркулирующих в компьютерной системе при разработке программного обеспечения (рис. 2.21б) и многие другие.

Универсумное описание, как возрастающее соотношение меры информационной (по отношению к материальной) составляющей ОЯП, характерно для многих компонентов, в среде которых происходит как работа пользователей, так и профессиональная разработка программного обеспечения (ПО) автоматизированных систем управления [37].

Униве́рсумная методология описания, основанная на соответствующей стратификации объектов исследования, открывает возможности разработки и внедрения более технологичных процедур и процессов автоматизации предприятий на основе эффективной организации ряда процессов, связанных с работой вычислительных систем.

Как вычислительные системы, так и многие технические аспекты современных технологий других областей человеческой деятельности, требуют более точного определения законов взаимосвязи между собой суперсистем и систем, как интегрантов, т. е. универсумов, органично сочетающих в себе системы и суперсистемы.

2.6. Интегранты в иерархии супер/систем

Варианты изменяющихся соотношений между суперсистемой и системой класса 4U обобщённо можно систематизировать в виде последовательного ряда универсумов (рис. 2.22), представленных суперсистемой, программным, адаптивным и предикционным интегрантами и системой, которая может рассматриваться как базовый элемент новой суперсистемы. В последнем случае суперсистема, осваивая и включая в алгоритмику своей работы ОЯП окружающего мира, выходит на новый уровень, трансформируясь в специализированный элемент качественно более высокой структурной организации. Цепочка «белок – живая клетка – организм» является примером реализации этой последовательности.

Рис. 2.22. Варианты представления содержания универсума

а) суперсистема; б) программный интегрант; в) адаптационный интегрант; г) предикционный интегрант; д) система (элемент)

В интегративном взаимодействии участвует система и сопряжённый с нею интеллект суперсистемы. Можно сказать, что все интегранты могут рассматриваться как некие промежуточные состояния универсума между суперсистемой и её перевоплощением в виде качественно изменённого элемента для организации суперсистемы высшего уровня.

Суперсистема состоит из универсальных, аналогичных в определённых отношениях элементов, специализирующихся на выполнении необходимых для существования суперсистемы функции взаимодействия с внешней средой. Элементы суперсистемы обладают возможностью самостоятельно выстраивать процессы совместного взаимодействия между своими элементами.

Рис. 2.23. Суперсистема

Примеры суперсистем: социальные структуры, структура клеток растений, сеть клеток мозга и нервной системы человека (рис. 2.23).

Программный интегрант – суперсистема, управляющей сопряженной с ней преимущественно материальной системой (1-я универсумная страта рис. 2.24). Управление системой происходит на основе структурных принципов управления.

Рис. 2.24. Программный интегрант

Примеры программных интегрантов: игрок с колодой карт, рабочий с молотком, человек на протезе.

Адаптивный интегрант включает в свой состав управляющую параметрами адаптации суперсистему, выполняющую информационные функции на основе безструктурных⁶¹ принципов управления. Суперсистема реализует поддающиеся расчёту алгоритмы предикции, экстраполяции и функцию прогнозирования. Исполнение самого процесса адаптации в динамике возложено на систему (1 и 2 страты рис. 2.25).

Примеры адаптивного (или «адапционного») интегранта: автомобиль с водителем, самолёт в режиме автопилота, инспектор поста видеонаблюдения ГАИ.

Рис. 2.25. Адаптивный интегрант

Предикционный интегрант включает управляющую процессами суперсистему, выполняющую информационные функции на основе безструктурных принципов управления и максимально глубокой экстраполяции – прогнозирования процессов. За предикционные расчёты, процессы адаптации и выполнение определённых программных действий отвечает система (1, 2 и 3-я страты рис. 2.26).

Рис. 2.26. Предикционный интегрант

Примеры предикционных интегрантов: гидрометеорологическая служба, предоставляющая прогноз погоды; разработчики программного обеспечения для компьютеров; создатели новых технических устройств. Все они на основе вариабельного подхода используют устройства, способные работать в режиме предикции, адаптации и в программном режиме.

Рис. 2.27 Система

Система в обычном понимании этого слова обычно состоит из разнородных элементов (рис. 2.27). Универсумный подход позволяет рассматривать процесс её функционирования в отрыве от ранее создавшей её суперсистемы.

Примеры систем: часовой механизм, сливной бачок унитаза, автомобиль, сотовый телефон, компьютер.

Рис. 2.28. Структура живых существ. класса 8U.

Следует ещё раз подчеркнуть, что с системной точки зрения представленная последовательность практически является этапами эволюции суперсистемы в элемент (систему) суперсистемы более высокого порядка. Выбранный вариант универсумного описания и смыслового наполнения страт зависит от целей исследования. Так, структуру живых существ, включая человека, можно представть как цельную клеточную суперсискему (рис. 2.28), а можно представить⁶² как состоящую из живых клеток суперсистему (рис. 2.22а);

– программный интегрант содержащий механические элементы (кости, суставы и т. д.), конструктивно работающие по программной алгоритмике (рис. 2.22б);

– адаптивный интегрант, содержащий выделяемые исследователем системы материальной и психической адаптации к условиям внешней среды (рис. 2.22в);

– предикционный интегрант, содержащий сложные психологические, вариабельно перестраиваемые конструкты (рис. 2.22 г) и, наконец, представить человека как:

– элемент суперсистемы более высокого порядка «Человечество» (рис. 2.22д).

Здесь суперсистемный интеллект, присущий верхним стратам всех предыдущих этапов эволюции, выходит на качественно новый уровень, представляя собой систему взаимосвязей между элементами объемлющего новые элементы универсума.

Поскольку при универсумном описании можно не акцентировать внимание на требовании соблюдения аналогичности входящих в универсум элементов, то, в большинстве (специально не оговоренных) случаев можно допустить взаимозаменяемость понятий «Система», «Суперсистема»⁶³ и даже понятия «Интегрант», используя их как совпадающие по смыслу⁶⁴. При этом следует учесть то, что элементы суперсистемы иногда могут заменить собой или коспенсировать функции элементов систем, но элементы систем не могут выполнять функции элементов суперсистем. Так, рука как клеточная суперсистема, может заменить свой протез, но протез не в состоянии выполнять все функции обычной руки.

Рис. 2.29. Вложенные суперсистемы (симбиотики).

В качестве суперсистем можно рассматривать и вложенные друг в друга суперсистемы – симбиотики, состоящие как из однотипных, так и из различающихся друг от друга элементов (рис. 2.29). Вложенные суперсистемы подчиняются общим универсумным законам. Любую плату компьютера можно считать подсистемой, входящей в систему «компьютер». Точно также любую суперсистему, входящую с более объёмлющую суперсистему можно считать вложенной суперсистемой. Так, например, (как бы такой подход не возмущал нравственные убеждения MEST-апологетов) в суперсистеме «Кавалерист» суперсистема «Всадник» как наиболее информационно развитая, вложена в суперсистему «Лошадь». Страта «Всадник» является высшим, информационно более насыщенным уровнем универсума «Кавалерист».

Другие примеры вложенных суперсистем: человек с собакой-поводырём, лесной массив с находящимися в нём животными, связка государств «метрополия – колония».

В отличие от систем и целостных суперсистем вложенные суперсистемы – симбиотики обладают свойством разборности, т. е. они могут в достаточно широких пределах функционировать автономно друг от друга. Интегранты как связки суперсистем и систем свойством разборности могут и не обладать.

При определении сборных понятий «система» и «симбиотик» важно помнить и о том, что даже если в рассматриваемом универсуме не присутствует страта «суперсистема» и/или «интеллект», то по умолчанию всё равно подразумевается существование некой интеллекта или суперсистемы, осуществивших такую сборку.

Рис. 2.30. U: «Автомобиль» в качестве адаптивного интегранта.

Поскольку интегрант, рассматриваемый как универсум, принципиально состоит из разнотипных элементов, то в большинстве описаний его вполне можно назвать Системой. Вместе с тем, по аналогии с различным подходом к изучению «живых» суперсистем, например, универсум класса 4U «Автомобиль», который как Система, находится в процессе управления, осуществляемого водителем, можно наиболее точно представить в качестве адаптивного интегранта (рис. 2.30), содержащего:

1) материальную страту (колёса, рессоры, т. е. ходовую часть, взаимодействующую с внешней средой, т. е. все минимально необходимые для организации движения части и узлы);

2) преимущественно материальную страту (двигатель, рулевая и тормозная системы, системы автоматического регулирования подачи топлива, оборудование приборной панели, подогрева, т. е. все системы приспособления к изменяющимся параметрам работы автомобиля);

3) преимущественно информационную страту (анализ ситуации на дороге, выбор маршрута по приборам спутниковой навигации и т. п., т. е. системы, настройки которых задаёт и/или выполняет суперсистема «Водитель»);

4) максимально информационную страту (интеллектуальную страту суперсистему «Водитель»), осуществляющую организацию работы всех систем автомобиля в соответствии с целевой функцией управления.

Рис. 2.31. Набор вариантов описания универсума «Автомобиль»

Суперсистема «Водитель» адаптивно управляет системой «Автомобиль». При этом следует ещё раз подчеркнуть, что универсумный подход не ограничивает исследователя в определении границ универсума, включаемого в рассмотрение. Например, тот же универсум «Автомобиль» в процессе смещения линии равновесия можно рассматривать и как систему, и как интегранты различного типа (рис. 2.31).

Здесь, как и было определено ранее, границы линии равновесия, масштабирования и определение типа интеграции зависит от задач, которые ставит перед собой исследователь. Главное при описании стратификации универсума – это соблюдение универсумной логики. В конечном счете, именно универсумная логика определяет диапазон рассмотрения качественных характеристик рассматриваемого объекта, поскольку опирается на хронологический приоритет возникновения и развития универсуа – его генезис.

Глава 3. Генезис универсумных структур

П. К. Анохин постулировал фундаментальный принцип системной работы мозга – принцип опережающего отражения действительности, частным проявлением которого служит и условный рефлекс…

П. К. Анохин раскрыл нейрофизиологический механизм активной деятельности. «Вряд ли можно сомневаться в том, что многие поведенческие акты формируются не в ответ на какой-то внешний стимул по типу «стимул – реакция», а на основе внутренних изменений и постепенно нарастающих возбуждений определенных структурных образований на уровне подкорки…». [25, 272]

3.1. Генезис-развитие и генезис-регресс

Универсумный генезис касается процессов, происходящих в суперсистемах как саморазвивающихся структурных образованиях. Универсумные элементы – основа структурных трансформаций межэлементных связей, образующих иерархическую систему информационных модулей.

В основу процесса генезиса универсумных структур можно положить следующие известные и основополагающие принципы бытия:

1) Принцип гармонизации отношений с внешней средой (отсутствие такой гармонии просто убивает);

2) Принцип целесообразности (каждый универсум имеет своё предназначение – целевую функцию существования);

3) Принцип эффективности (или минимизации затрат на поддержание своей жизнеспособности⁶⁵).

4) Принцип разрешения конфликтности (возникновение конфликтов – причина, а разрешение конфликтов – следствие процесса развития).

Именно эти и другие принципы⁶⁶ задают всю алгоритмику универсумного генезиса. Пределы развития универсума заданы его потенциалом развития, зависящим от используемой им информации генетического уровня и внешних условий среды существования. Кроме того, следует учитывать, что существование любого элемента универсума ограничено его жизненным циклом.

В философско-социологической литературе предлагается несколько концепций исторического процесса [32,289].

…Исторический процесс и однонаправлен (если говорить об его общей тенденции) и многовариантен (если речь идет о конкретной стране, народе). Но многовариантность не является безграничной, она включена в рамки общей тенденции истории [32, 295].

Рис. 3.1. Жизненный цикл универсума а) рождение; б) развитие; в) работа; г) регресс; д) исчезновение

В соответствии с U-законом неразрывности организация универсумов как суперсистем с обновляемой базой всегда начинается с нижнего – материального уровня. Это означает, что элементная база U может создаваться только и исключительно на самом нижнем, фундаментальном уровне материальной страты, т. е. в процессе генезиса невозможно создать никакой «информационный» элемент, не имея материальной базы для его создания⁶⁷.

В самом простом виде жизненный цикл универсума как общий порядок изменения его структур можно представить в виде трёх или пяти последовательных этапов трансформации его элементов (рис. 3.1):

1) Рождения (становления) – возникновения элемента (элементов) в фундаментальной части универсумной структуры;

2) Развития, заключающегося в последовательном освоении элементами информационной части универсума. Это также структурирование – объединение элементов в суперсистему, то есть повышение степени их организованности. При влиянии изменяющихся внутренних и внешних факторов развитие сопровождается локальными процессами частичных реорганизаций и/или регрессом. В классической философии этому процессу соответствует восходящая ветвь развития, соответствующий понятию «прогресс». Поскольку развитие во внешней среде начинается сразу же после рождения, первый и второй этапы легко можно объединить;

3) Функционирования (работы) – этапа эксплуатации элементов на различных универсумных стратах, направленного на обслуживание общесистемных потребностей. Работающий универсум занят отработкой факторов внешней среды, регенерацией новых элементов, организацией информационных потоков и т. п. процессами, касающимися обработки U-потоков всех освоенных элементами страт. На этом этапе наблюдается примерный баланс процессов «развитие – регресс». В принципе – это самый важный этап существования универсума, для социальных систем являющийся не классической бифуркационной «высшей точкой развития» и даже не более продолжительным отрезком времени трудно осознаваемого «акме», а главной составляющей не менее чем половины всего цикла жизни человека, примерно соответствующей понятию «трудовой стаж»;

4) Старения (угасания, деградации) – неизбежного окончания деятельности элементов ввиду износа, резкого изменения условий пребывания во внешней среде, неспособности адаптироваться к новым условиям и т. п. явлений. Классическая философия определяет этот этап нисходящей ветвью процесса как регресс⁶⁸;

5) Исчезновение универсума с деструктуризацией межэлементных связей как закономерное завершение процессов старения и износа также можно объединить с предыдущим этапом.

Очевидно, что с учётом стратификационных особенностей U-жизненный цикл для конкретных приложений может быть описан и более детально, например, графически или в виде таблицы. Даже поверхностное сравнение графиков жизненных циклов человека, программных продуктов, социальных систем и т. п. вызывает отторжение, неприятие у некоторых философов и антропологов тем, что подтверждает единые принципы, заложенные в их генезис.

Рассмотрение узких временных интервалов жизненного цикла, например, только на ограниченном участке этапа развития, не меняет общих принципов существования U. Не отклоняясь от целей исследования, на коротких временных отрезках универсум можно считать системой с необновляемой элементной базой, в процессе развития которой элементы обретают новые связи с другими элементами, постепенно включаясь во всё большее количество самоорганизующихся структур.

Генезис универсумных структур основан как на расширении «миропонимания» элементов структур, так и на не менее важном для развития процессе разрешения конфликтности между его элементами и модулями. Для развивающихся социальных систем этот процесс является конфликтами частных управлений. После успешного разрешения конфликта (противоречия, проблемы, революционной ситуации) универсумная структура может подняться на качественно более высокий уровень. Сниженный уровень конфликтности характерен для качественно деградирующих систем. Дискретность понятия «качество» позволяет традиционной философии говорить о ступеньках, скачках и витках индивидуального и общественного развития.

Рис. 3.2. Универсумный генезис-развитие

Очевидно, что именно процесс разрешения конфликтных ситуаций позволяет выстраивать всё более и более сложные структуры распознавания внешних воздействий, отвечающих возрастающей сложности действующих на универсум факторов среды.

Рассмотрим этот процесс на примере универсума класса 4U2.

Успешно отработанная реакция R («отклик») на входной стимул S, обозначенная номером (1) (рис. 3.2а) приводит к закреплению алгоритмики отработки этого воздействия на универсумном уровне 1. На этом уровне создаётся соответствующая структура элементов – информационный контур, U-поток, отрабатывающий это воздействие. С этого момента любое повторение внешнего воздействия, совпадающего (когерентного) с уже запомненным в элементах универсумной структуры, будет вполне успешно отрабатываться созданной структурой автоматически, обеспечивая эффективное выживание универсума во внешней среде. В традиционном психическом описании этой алгоритмике соответствует известное понятие «безусловный рефлекс».

Поступление на вход S нового, более сложного, в чём-то конфликтующего с прежней алгоритмикой обработки стимула вызывает необходимость создания структуры более высокого уровня (2), разрешающего это противоречие (рис. 3.2б). Требование организации реакции R на более высоком уровне диктуется обязательностью сохранения памяти о правильной реакции на первоначальные, простые стимулы (траектория U-потока S-1–3-R), которая в виде межэлементных структур («опыта») сохраняется на первом универсумном уровне. Общая последовательность выработки новой реакции: противоречие – новая межэлементная связка – проверка работоспособности связки – не/приятие связки с не/внесением на более высокий стратификационный уровень и/или в стандартный пул реакций, что в традиционном описании алгоритмики универсумного уровня 2 соответствует понятию психологии «условный рефлекс».

Более сложные, многофакторные стимулы S вызывают появление третьего (рис. 3.2в) и четвертого (рис. 3.2 г) уровней. В традиционном психологическом описании этим уровням будет соответствовать понятие более сложных, многофакторных условных рефлексов. Понятно, что качественно более широкий диапазон страт реальных, сложных универсумов обязательно «спрессует» понятия «безусловного», «условного» и других «рефлексов» в нижнюю страту и расширит описание процессов до соответствующих сложных форм поведения. Тем не менее, общие принципы организации высших уровней как системы конструктивного разрешения конфликтов (а не их капсуляции, купирования, блокировки и/или силового подавления⁶⁹) остаются неизменными.

Результатом такой алгоритмики для 4U является создание межэлементных структур, способных на соответствующих уровнях отрабатывать любые факторы среды: простые – по контуру U-потока S-1–7-R (рис. 3.2 г), усложнённые – по контуру U-потока S-1–2–6–7-R, многофакторные – по U-контуру S-1–2–3–5-6–7-R, ну и самые сложные будут обрабатываться по полному контурному циклу S-1–2–3–4-5–6-7-R.

Отметим, что траектория S-1–2–3–4-5–6-7-R для универсума класса 4U2 соответствует далее рассматриваемой Полной Функции Управления (ПФУ) – иерархически упорядоченной последовательности действий, необходимых для решения любой задачи управления.

Получение в процессе развития всё нового и нового «опыта» об отработке всех возможных факторов внешней среды постепенно переводит универсум в новое качество – качество информационного насыщения как алгоритмике отработки определённого диапазона воздействий внешней среды. Конечно же, внесение в алгоритмику работы универсумных структур ошибок, неправильная структуризация межэлементных связей, выбор неадекватной внешнему воздействию S реакции R неизбежно приводит универсум к снижению степени защищённости от неблагоприятных воздействий вплоть до его разрушения под влиянием внешней среды.

Подобные ошибки со стороны отдельных людей и целых коллективов всегда возможны и будут повторяться, пока организационное сознание людей остается не оформленным в точную и строгую науку [7].

В этом случае можно говорить об обратном развитию процессе генезис-регресса или генезис-разрушении универсума, который вызван не естественным старением его элементов, а информационным воздействием, внёсшим некорректности в структуру межэлементных связей. Внесённые в отражающие внешний мир универсумные структуры ошибки неизбежно порождают неадекватные внешней среде реакции и, следовательно, не позволяют универсуму выполнять свою основную функцию – функцию выживания во внешней среде⁷⁰.

Таким образом, в процессе генезис-развития, по мере роста (движения по объединению от элементов в Универсум) происходит постепенная перестройка первоначальных информационных функций элементов в сторону перепрофилирования на общие потребности Универсума: минимальным изменениям подвергается материальная база элементов, максимальной реорганизации подвергается информационное состояние.