Kitabı oxu: «Славянская гимнастика. Свод Здравы Хорса»

От автора

Дорогие друзья!

Очень рад нашей новой встрече. С момента выхода первой книги¹ прошло почти два года. Даже за это время мы (я имею в виду весь авторский коллектив) поняли, что труды наши не напрасны. Книга вызвала интерес и весьма бурные отклики, как положительные, так и отрицательные. К нашей великой радости, отрицательных отзывов было значительно меньше. И носили они не конкретизированный, а весьма обобщенный характер по типу: «А я против – и все!» В основном же читательская аудитория сочла книгу своевременной и весьма полезной, а саму Славянскую гимнастику – делом перспективным и способным положительно повлиять на здоровье всего общества.

Славянская гимнастика, являясь по своей сути психодинамическим тренингом, вскрыла определенную тенденцию, а именно – значительную активность, неподдельную жажду знаний и реальную заботу о своем здоровье среди представительниц прекрасной половины. Наши любимые женщины все чаще добиваются успеха в направлениях, еще недавно считавшихся прерогативой мужчин. Поражает своей мощью стремление женщин не только к самореализации, но и к духовному развитию, познанию истины – сути всего сущего. Не стану скрывать, что это явление вызывает в моем сердце искреннюю радость и восхищение, но в то же время порождает чувство обеспокоенности и досады за мужчин. Ведь на сегодняшний день такие смертоносные болезни, как инсульт и инфаркт, значительно помолодели именно в мужской среде. Уходят из жизни полные сил и надежд, талантливые и смелые мужики. Уходят гораздо раньше, чем необходимо для гармонии круговорота поколений. Получается, что в среднем мужчины живут на 15–20 лет меньше, чем женщины. К сорока годам на одного мужчину приходится по 10 женщин. И, что самое ужасное, рождаемость в нашей стране продолжает снижаться. Что происходит? Как на эту ситуацию можно повлиять?

Беда и еще в одной тенденции. Для современных мужчин не так важно достижение успеха, сколько получение удовольствия от вкушения плодов этого самого успеха. Всевышний наделил мужскую половину качествами духовного учителя, защитника, добытчика и, безусловно, лидера. Все эти качества предполагают высокий уровень активности личности и, если хотите, агрессивности. Она же (агрессивность) в свою очередь требует реализации, то есть практического приложения. А где его взять, к примеру, среднестатистическому клерку из офиса. Начальник у него – волевая женщина, жена зарабатывает в три-четыре раза больше и тоже норовит руководить вместе с тещей-замполитом. Негодяю-обидчику в лицо не стукнешь, на дуэль не вызовешь, на его стороне светские законы. В сфере обслуживания правды не доищешься. Да и сама перспектива развития от менеджера до старшего менеджера тоже не весела. Все это в совокупности дает рост внутренней агрессии, включает программу самоуничтожения. И в тридцать пять хлоп – инфаркт! Лишь мать с отцом погрузятся в печаль и скорбь до конца своих дней. Родители будут вспоминать, что их мальчик рос настоящим витязем – смелым, честным, хотел стать военным, Родину защищать.

А что же Родина? Опустила авторитет профессии тех, кто ее защищает, ниже уровня городских ассенизаторов и с моральной, и с материальной точки зрения. Пассионариев среди нынешних правителей днем с огнем не сыскать. Зато в почете визажисты, стилисты, поп-исполнители и т. д. Эти процессы коснулись не только моей страны, они постепенно душат все «цивилизованное», «демократизированное» человечество.

Практические занятия по Славянской гимнастике

Философствовать на эту тему можно бесконечно. Полезнее не витать в облаках глобальных проблем, а предложить что-то конкретное, практичное, именно с расчетом на психофизиологию и силу мужчин. Так появилась (и ныне практикуется) оздоровительная боевая система (ОБС) «Медведь». Это гармоничный сплав Славянской гимнастики, доступных целительских навыков и «медвежьей», или «Велесовой», борьбы. Славянская гимнастика и навыки целительной системы «Здрава» призваны восстановить правильное течение энергии, усилить ее мощность и плотность, дать возможность человеку активно действовать в социуме. А условно-боевой раздел решает задачи адаптации личности к агрессивной среде, снижает уровень личной агрессии, устраняет фобии, повышает антистрессовый и антидепрессивный иммунитет, а также обеспечивает уникальные навыки выживания и самозащиты. Так что, братья по полу – мужики, нам и карты в руки. А то не ровен час, придется создавать партию мужчин или фонд по спасению мужчин-натуралов как вида. Но, несмотря ни на что, я твердо знаю, что не перевелись еще богатыри на Земле славянской и нам предстоит еще сказать свое могучее мужское слово, совершить дела Великие. А рядом будут наши любящие, нежные, дающие силу сердцу, подруги, без которых мы способны лишь на полдела и полслова.

Практические занятия по Славянской гимнастике на природе

В этой книге мне предоставилась возможность чуть подробнее рассказать о своем друге и наставнике, единомышленнике и незаменимом сподручнике. Вы его знаете под псевдонимом Хранитель. Пока я не могу назвать его имя полностью. Его служба Родине в данное время подходит к завершению. И надеюсь в скором времени познакомить вас с ним «как положено». А пока могу назвать только древнее варяжское имя Хранителя – Олег, да привести несколько фактов из его биографии.

Родился Хранитель в 1970 году на Северном Кавказе в семье военного летчика. С детства не понаслышке знал, что такое военная профессия. А потому с выбором жизненного пути трудностей не было – решил стать военным летчиком. Но судьба распорядилась по-своему.

Предки Олега были из терских казаков. В его Роду был тот самый казак-характерник Харитон, о котором Хранитель повествует в своих рассказах. Знания о целительском и воинском искусстве переходили из поколения в поколение. Первым наставником Олега был его дядька. В семье дяди были одни дочери, поэтому именно Олег унаследовал родовые традиции.

С возрастом интерес к славянской традиции возрос. Хранителю удалось дознаться, что истоки южнославянских систем «Здрава» и «Спас» берут начало от древних антов. Этот великий арийский народ жил в предгорьях Кавказа, у горы Алатырь, то есть Эльбрус. Именно среди этого народа появился Всевышний, и звали его тогда Бус Белояр. Великое время, великие слова, великие дела.

Стать летчиком, как отец, моему другу не случилось. А вот служить он попал в одно из оперативных подразделений государственной безопасности, где и получил великолепную возможность углубить и применить на деле свои навыки и знания. В этой организации в то время было известно множество интересных уникальных методик, которые использовались во время многочисленных учебных и боевых операций. Конец 1988 года. В одном из боев на территории Демократической Республики Афганистан Олег получил осколочное ранение в область глаза. Затем – полтора года по госпиталям, потеря пятидесяти процентов зрительного поля и полная неясность будущего. Но Родовая Сила, знания и умения не позволили моему другу сложить крылья. Он принимает волевое усилие и поступает в медицинский вуз. Блестяще заканчивает его и получает профессию хирурга-невролога!!!

Олег часто рассказывал мне, как именно традиционные гимнастики славян и современные психосуггестивные практики помогли ему не только встать на ноги, но и сполна реализоваться на медицинском поприще. После окончания института он вновь понадобился Родине. Только последствия ранения заставляют его в ближайшее время стать полностью гражданским человеком. Зато появится возможность с еще большими силами включиться в процесс воссоздания воинских оздоровительных практик наших предков.

Учитывая тот факт, что мой друг в совершенстве владеет и восточными методиками, и последними разработками современной неврологии, ортопедии, краниотерапии, я твердо верю в правильность и полезность нашей совместной творческой деятельности.

На сегодняшний день отшлифованы и прошли практическую проверку два семинара: «Своды Славянской гимнастики» (первый уровень, доступный для всех желающих) и «Волхвовские практики» (второй уровень, рассчитанный на тех, кто хочет глубоко изучить традицию, расширить сознание, получить уровень инструктора по Славянской гимнастике, навыки целителя). Готовится программа третьего семинара для врачей. Под руководством вашего покорного слуги ведутся практические занятия по Славянской гимнастике и оздоровительной боевой системе «Медведь». Открыт для диалога форум на нашем сайте SLAVZDRAV.RU.

Огромный вклад во все эти дела внес именно Олег – Хранитель. Также неоценимо участие в наших программах профессора Баранцевича. Евгений Робертович в дополнение ко всем своим заслугам обладает еще уникальной способностью видеть органичную связь древних традиционных практик и современной восстановительной медицины. Жаль, что Константин Николаевич Тютелов ввиду плотной занятости в большом бизнесе не может далее участвовать в создании наших книг. Но тем не менее все же он находит возможность поделиться своими знаниями и навыками для пользы дела. Не могу себе отказать в удовольствии и с чувством благодарности к моим ученикам предлагаю вашему вниманию несколько отзывов о «Славянской гимнастике».

Семинар по Славянской гимнастике, май 2005 года

* * *

Пишу от своего имени и имени мужа. Я думаю, что это допустимо, поскольку за 35 лет совместной жизни мы научились не только понимать друг друга, но и думать одинаково. Хотя, конечно, не все так просто.

Уважаемый Владислав Эдуардович, очень трудно справиться с искушением начать петь в Ваш адрес дифирамбы, но это заняло бы не одну страницу. Мы отлично понимаем, что у Вас совершенно нет свободного времени читать эти «труды», но не могу не сказать, что мы Вас очень уважаем, восхищаемся и благодарим судьбу за эту встречу.

Ну а теперь по делу.

Попали в Вашу группу мы по рекомендации Игоря Ивановича Ветрова. Знакомы мы с ним более 10 лет. Являемся его постоянными пациентами и всегда верили в то, что, пройдя очередной курс процедур, станем здоровыми. Однако, потихоньку «разваливаясь», каждый год мы приходили снова и снова, надеясь на чудо. На последнем приеме Игорь Иванович объяснил, что недостаточно регулярно принимать лекарства и проходить курс процедур; для поддержания здоровья, которое еще осталось, необходимо поработать головой и приложить усилие воли.

Так мы попали в группу здоровья, как мы тогда ее называли, совершенно не представляя, что там будем делать. Но первое же занятие приятно удивило, поразило и захватило.

Ни с чем подобным мы раньше не встречались, хотя и посещали периодически разнообразные группы здоровья. К Вам, Владислав Эдуардович, мы сразу прониклись огромным уважением.

А теперь – о нашей группе.

Я не могу сказать, что за время занятий у меня «рассосалась грыжа», что прошел хондроз, что я стала вообще молодой и здоровой. Шучу. Конечно, нет. Мне 55 лет, моему мужу 58.

Мы не очень молодые и не очень здоровые. Но! Энергетика, положительная энергетика, которая присутствует на занятиях, которая исходит от Вас, Владислав Эдуардович, заряжает от занятия к занятию.

Семинар по Славянской гимнастике, октябрь 2005 года

Я по натуре человек, склонный к депрессии, особенно зимой. Но прошлая зима прошла на ура. Мы чувствовали себя энергичными и молодыми. Для наших друзей и знакомых было не понятно, как мы успеваем работать, заниматься ремонтом квартиры, посещать бассейн, встречаться с друзьями. На работе заметили, что я стала лучше выглядеть. Конечно, морщинки не разгладились и волосы на висках не потемнели, но, как мне сказали, изменились глаза. Говорят, что это зеркало души человека. Наверное, так и есть. По глазам можно определить душевное состояние практически каждого человека. По моим глазам сотрудники решили, что я либо влюбилась, либо принимаю какие-то хитрые омолаживающие таблетки.

Тело мое стало послушнее, походка увереннее. Дело дошло до того, что сын вытащил меня на каток. 30 лет я не стояла на коньках, но и там не ударила в грязь лицом.

Я не перестаю удивляться на своего мужа, человека, склонного к полноте, любителя поесть и полежать на диване. Конечно, чтобы прийти на занятие он прикладывает большое усилие, но после занятий это другой человек – молодой, энергичный, глаза блестят. Ух!

Семинар по Славянской гимнастике, октябрь 2005 года

Он научился философски относиться ко всем сложным ситуациям в бизнесе. Стал более спокоен. В общем, все очень хорошо. В качестве пожелания нам бы еще очень хотелось, чтобы Вы хоть изредка проводили беседы. Вы очень хороший психолог, у Вас большой жизненный опыт, несмотря на Ваш довольно молодой возраст, Вы очень эрудированный человек, так поделитесь этим багажом с другими, конечно, в свободное от основных занятий время.

Супруги Мурашкинцевы – Юрий Михайлович

и Вера Александровна

* * *

Я занимаюсь гимнастикой «Здрава» под руководством В. Э. Мешалкина с января 2005 года. Хочу поделиться своими наблюдениями.

Упражнение «Дыхание по кругу»: в руках появляется ощущение распирания, покалывания, тепла. И вот такими активными руками, наверное, очень эффективно и «Окрест» сделать, и работать с пациентом. Поэтому я дома и начинала свой день с упражнения «Маятники», потом выполняла «Пластунские маятники», «Дыхание по кругу», «Окрест», «Свилю» – на все это утром я отводила 10 минут времени.

«Дождь»: делая его, я задала себе вопрос: а что с меня стекает, как оно выглядит? Попыталась представить себе это образно – получилась картинка темной, очень вязкой слизи. Через несколько дней, делая это упражнение трижды в день, эта «слизь» стала светлее и менее вязкой. Тогда я задала себе вопрос: «Летом я могу делать «Дождь», стоя босиком на земле, а как быть зимой?» И стала пытаться делать его, отделяя от своего физического тела энергетический фантом, посылая его на природу, а потом возвращала фантом к себе.

Упражнение «Свиля» я делала 15 минут утром и 10–12 минут вечером. Свой Ведогон я представила как батут, который некие сущности (или личности?) пытаются пробить. Мой Ведогон как бы прогибался под атакой, а потом выталкивал их, как батут подбрасывает человека, когда тот прыгает на нем.

Но, оказывается, какие-то из этих упражнений у меня делались на уровне интуиции тела (клеточной памяти) уже несколько лет. Когда не стирает стиральная машина и приходилось стоять в «позе прачки», через какое-то время появлялись усталость и боль во всем позвоночнике. И вот тогда «Маятники» очень хорошо получались! Само тело управляло движениями.

Манипуляции «пропекания» я делала себе при дискомфорте в правом подреберье, при болях внизу живота в определенные дни менструального цикла, и это прекрасно совмещалось с «Маятниками». Вот про «подвес» я тогда еще не знала-а с ним гораздо эффективнее получается снятие болей.

Работая в клинике неврологии СПбМАПО, я познакомилась с манипуляциями ПИР (постизометрической релаксации). Они помогают при синдроме грушевидной мышцы, плечелопаточном периартрите – боль снимается после первых процедур, происходит отток крови из спазмированной мышцы, появляется ощущение мышечной радости от снятия блока, притока свежей крови.

Мне требовалось делать себе ПИР 3–4 раза в день, чтобы убрать боли на месяц. Пациенты же приходили опять с той же болью уже на следующий день. После 4–5 сеансов боль уходила, но через полгода эти же больные опять приходили с той же проблемой. Я понимала, что моя помощь им и себе временна, появлялось чувство неудовлетворенности своей работой.

А все объяснялось тем, что воздействие происходило только на уровне физического тела.

Познакомившись с упражнениями из «Вейги», я поняла, что это та же ПИР, но с применением еще и собственной энергетики, идеомоторных образов, усиливающих лечебный эффект. Выполнение упражнений «Вейги» позволяет постоянно поддерживать себя в здоровом состоянии и дает время на поиски причин возникших когда-то болезней и их устранения.

Еще одно интересное для меня наблюдение: в выходной день, утром, стоя у плиты с двумя ножами в руках вместо лопатки – на сковородке жарится блин, по радио музыкальная передача о патриархах рок-н-ролла. Под музыку делаю «подвес» и вдруг начинаются движения «Свили», потом добавляется «вертикальный маятник» и те 20–30 секунд, пока жарится одна сторона блина, я делаю это упражнение. Перерыв, чтобы перевернуть блин, и опять те же движения – «Свиля» с протрясом. Потом сменяется музыка, и движения сменяются на другие – получается разминка перед завтраком.

Спасибо за терпение, которое понадобилось Вам, чтобы прочесть мой отзыв о Славянской гимнастике.

Барбудько Светлана Андреевна,

46 лет, медсестра

* * *

У антов, а впоследствии у славян, воинов готовили по системе упражнений, которые восстановлены В. Э. Мешалкиным и его сотоварищами и называются Славянской гимнастикой.

У современной Славянской гимнастики множество достоинств: она учитывает антропологические особенности людей славянского происхождения; дает знания, ориентируя на развитие сознания и духовности; воспитывает уверенность, справедливость и доброту; способствует гармоничному развитию духа, души и тела.

Ковалев Евгений Александрович,

валеолог, доктор философии,

ректор Народного Университета Охраны Здоровья

* * *

Очень благодарна Господу за возможность получения знаний по Славянской гимнастике. А также благодарю Учителя Владислава Эдуардовича за его доброту, любовь и знания.

Гимнастика дала мне телесную силу и духовное равновесие. После занятий появляется чувство легкости во всем теле, ощущение радости «полета».

Бойко Наталья Ивановна, 50 лет

* * *

Славянской гимнастикой я занимаюсь второй год. С уверенностью могу сказать, что эти занятия дали мне устойчивость и адекватную реакцию на удары судьбы: смерть близких, тяжелое заболевание, автокатастрофа – и все это случилось с самыми ближайшими родственниками за 10 месяцев.

Славянская гимнастика помогла мне пройти через эти трудности без ущерба для своего здоровья (физического и психического) и помочь своим близким. Я стала опорой для них в сложных жизненных ситуациях. Сейчас моя жизнь изменилась и наполнилась смыслом.

Славянская здрава – это не только гимнастика для тела, это целая философия, образ мысли и жизни на новом уровне.

Шаповалова Лариса Владимировна, 48 лет

* * *

В состав группы, занимающейся Славянской гимнастикой, я влилась в феврале 2005 года. Первое же занятие захватило! Поняла – мое!

Увлеченно занималась два раза в неделю, без пропусков: февраль, март, апрель. Май и лето – перерыв. Потом продолжаю учебу: сентябрь, октябрь, ноябрь.

Вот что радует: если задание понимаешь правильно и выполняешь точно – во всем теле возникает легкость, появляется энергия, проблемные места больше не дают о себе знать.

Беспокоили позвоночник, сосуды ног, суставы правой кисти. Все запущено, не лечила. Я из тех, кто посещает только стоматолога. Во время занятий поняла, что тело мне не повинуется, все закрепощено, а выполнить упражнение «Свиля» – просто проблема.

А теперь?

С марта месяца позвоночник практически не беспокоит. Сосуды не угнетают судорогами. Суставы хорошо реагируют на «пропекание».

Самое поразительное – меняется не только тело, но и сознание (понимаю: смогу, надо работать!). Вышедшая книга «Славянская здрава» – отличное пособие для тех, кто хочет применить на практике мудрость наших предков, которую так щедро передают те, кто сумел все это сберечь, освоить, проверить на собственном опыте, очень точно описать, нам вручить – бери!

Я благодарю Бога и Судьбу за то, что в моей жизни появились Славянская гимнастика и те руководители, которые возглавляют это направление.

Буду пытаться впитать и освоить, чтобы раздвинуть свое сознание и суметь выполнить ту задачу, которая Господом доверена. Спасибо.

Постоева Лариса Георгиевна, 65 лет,

экскурсовод

* * *

До занятий по системе Славянской гимнастики я занималась и художественной гимнастикой, и аэробикой, и даже немного практиками китайского происхождения (дао-инь, багуа). Но в силу тех или иных причин все осталось позади, и я с удовольствием окунулась в новое. Конечно, меня сюда привели определенные события, произошедшие со мной, и определенные люди.

На Славянскую гимнастику я пришла (если говорить о теле) с проблемами в области правого тазобедренного сустава и серьезной травмой правого колена.

На сегодня могу отметить следующее.

В области физического тела: увеличение гибкости суставов, особенно тех, которые были поражены; почти полное исчезновение болей в этих суставах (хотя, справедливости ради, надо отметить, что суставы начинают «петь» или «запевать» после упражнений, связанных с «прокрутками» в суставах); в целом, тело стало более послушным, более гибким и более сильным.

В области эмоций: наличие хорошего ровного настроения как правило, а не как исключение; повышение работоспособности. Вот кратенько, что вспомнилось.

Королева Валентина Сергеевна,

учитель физики

* * *

Уважаемый Владислав Эдуардович!

Беспокоит Вас Наталья Репалова из Курска. Хочу поделиться прикидочными данными проведенного эксперимента. В эксперименте приняли участие две группы по 40 человек в возрасте от 18 до 45 лет. Проводили измерение артериального давления до и после эксперимента. Участники выполняли «Большой маятник» – посолонь (1-я группа) и коловрат (2-я группа) соответственно. Данное упражнение выбрано в силу доступности для людей разного возраста и физической подготовки. Результаты: 1-я группа – АД снизилось у 30 человек (74 %), повысилось у 5 человек (12,8 %), не изменилось у 5 человек (12,8 %). 2-я группа – АД значительно не изменилось.

Очень хотелось бы услышать Ваши комментарии.

Заранее благодарю Вас за внимание, которое Вы проявите к моей записке, и за ответы, которые дадите.

Наталья Репалова

* * *

Позитивные изменения, произошедшие за год занятий «Здравой»:

– улучшилась координация движений;

– снизилась утомляемость, повысилась работоспособность и энергетика;

– появились навыки защиты от негативного энергоинформационного воздействия;

– развилась интуиция, обострилось чувство опасности, улучшилась реакция.

Стогова Наталия Вениаминовна,

45 лет, музейный работник

* * *

Я – сова. Но по характеру работы часто приходится рано вставать. Раньше просыпалась в очень плохом настроении. Но когда делаю «Побуду», даже на физическом уровне, просыпаюсь сразу, причем всегда в хорошем настроении.

Интересно в метро, находясь в толпе, включить маятник «Пугало»: столкновений почти нет.

Зимой, в гололед, ходила, поместив часть сознания в пятку. Действительно, придает устойчивость. Даже ни разу не поскользнулась. Но заметила: при этом «замедляется» время.

Мне приходилось два раза в неделю таскать продукты старушкам (такая работа). Тяжести в двух руках нести легче, когда включаешь «подвес».

Когда приходится долго стоять, вспоминаю о «Кучере»: как только расслабишь поясницу, начинает крутиться «Свиля» – стоять легко и приятно. И по лестнице легко подниматься, когда крутишь «Свилю».

Самые сильные впечатления возникли, когда ощутила «подвес». Шла по улице и решила «подвеситься». Плечи приподнялись без команды, позвоночник как будто чуть-чуть растянулся, походка стала более легкой и автоматически включился маятник «Пугало».

Метро. Иду в толпе, «подвесившись». От толчков не теряю равновесие, а возвращаюсь на место. Появляется ощущение уверенности (не старайся, не собьешь), и эта уверенность убирает страх (какой – не знаю, просто эта мысль о страхе почему-то пришла в голову).

Семинар. На второй день я, многолетняя кофеманка, добровольно отказалась от кофе. Я о нем забыла.

Через две недели решила вспомнить прежние дни и выпила утром кофе с шиповником: внутри что-то взорвалось, физически ощутила Яр– там что-то бурлило.

Тогда я поняла, что больше кофе пить не хочу.

После общения с народом в аптеке (где выдают бесплатные лекарства) почувствовала, что моя поясница стала как деревянная. На занятии вечером делали комплекс «Велесова гимнастика № 2». Утром поясница стала нормальной.

Губарева Наталия Николаевна, 54 года,

работник социальной сферы

* * *

Возможно, эти отзывы послужат импульсом для начала ваших занятий Славянской гимнастикой, или ОБС «Медведь». А пока с удовольствием передаю слово коллегам-соавторам. До встречи в практической части нашей книги. Успеха!

Владислав Мешалкин

Взгляд современной медицины

В развитом технократическом обществе парадоксальность жизни человека состоит в том, что его технические возможности резко возросли, по сравнению даже с недавними предками, благодаря компьютерам, современному телевидению, транспорту, многому другому, но сам он не стал от этого ни счастливее, ни здоровее. Оставим в стороне такие новые, модные и неоднозначные темы, как птичий грипп и коровье бешенство, средства массовой информации поговорят об этом и без нас. Из-за невозможности объять необъятное лишь напомним о техногенных проблемах всеобщей аллергизации, десинхронозах в результате быстрой смены часовых поясов при дальних перелетах, серьезных неприятностях из-за излучения компьютеров и мобильных телефонов и т. д.

Одной из очень серьезных проблем современности является то, что жить все время приходится в условиях психологического напряжения из-за груза постоянно меняющихся обязанностей, задач, ситуаций. Напряжение, стресс становятся своеобразным неизменным жизненным атрибутом. Психосоциальный стресс – результат бешеного темпа жизни, сложности межчеловеческих взаимоотношений, многофакторности влияния общества, – как неотступная тень сопровождает нас в повседневных условиях, а не только в исключительных случаях попадания в кризисные катастрофические ситуации. Мышечный стресс как результат возросшей техногенной необходимости длительной работы в неудобном положении во многом определяет резкое увеличение в последние годы частоты болевых синдромов в области шеи, спины, суставов. Все больше становится психосоматических заболеваний, при которых проблемы со стороны сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной систем напрямую связаны с психическими факторами. По прогнозам Всемирной Организации Здравоохранения, к 2015 году мир ожидает пандемия депрессий, когда тревожные расстройства и другие нарушения эмоциональной сферы могут обогнать по частоте и социально-экономическому ущербу сердечно-сосудистые заболевания.

Люди становятся целиком зависимыми от технических достижений (вспомним хотя бы, что значит для городского жителя даже кратковременное отключение света, тепла, газа или горячей воды). И при этом они как о спасении думают о возможности пообщаться с природой: побыть в лесу, подышать морским воздухом, поплавать в озере или реке. Рассчитывают, что от этого уровень здоровья у них повысится. Вполне оправданно рассчитывают. Не случайно природные факторы медики считают важными для восстановления после заболеваний и профилактики недугов.

Как тут с ощущением какой-то утраты и оттенком легкой зависти не вспомнить первобытных людей, вся жизнь которых была растворена в природе. Нет, я не призываю завернуться в звериные шкуры и сесть к первобытному очагу. Жизнь древних людей ни в коей мере не может считаться идиллической: как мы сейчас всецело зависим от технократической цивилизации, так и они зависели от природных сил и были беззащитны перед природными стихиями.

Рассмотрим ситуацию с несколько другой стороны. Много тысяч лет развитие человека идет в направлении социализации и постоянного усложнения взаимоотношений. Сейчас мы как раз пожинаем плоды этого процесса (пресловутый, но железно работающий диалектический закон перехода количества в качество – в действии!). При этом анатомические особенности человека на протяжении десятков тысяч лет практически не менялись. Достаточно наивно думать, что возможности врачевания, различные психотехники, а также способы взаимодействия с природой у людей прошлого были такими уж примитивными.

Для подтверждения сказанного приведем хотя бы два факта. Вспомним о достаточно частых находках, когда археологи обнаруживали в очень древних захоронениях, относящихся к различным культурам, черепа людей с признаками прижизненной трепанации. А ведь такая процедура даже сейчас не относится к числу самых простых медицинских манипуляций.

Второй факт касается трактовки древней (так называемой наскальной) живописи. В последние годы у многих исследователей имеются серьезные сомнения, что эти рисунки носят всего лишь бытовой характер. Появились достаточно обоснованные теории, что наскальная живопись – это запечатлевание древними людьми ощущений, возникающих в измененном (трансовом) состоянии сознания. Фактически мы сталкиваемся с таким явлением, которое известно в наши дни как феномен шаманизма.

У большинства народов взаимодействие с природными силами постепенно складывалось в представления о первостихиях, первоэлементах, в понятия натурфилософии. Есть все основания считать, что эти представления носили не только мировоззренческий, но и прикладной, в том числе медицинский и оздоровительный характер. В славянской традиции сформировалось учение о четырех первоэлементах, которое мы подробно рассматриваем в наших книгах. Сюда относятся стихия Воды (Свод Хорса), стихия Земли (Свод Велеса), стихия Огня (Свод Перуна) и стихия Воздуха (Свод Стрибога).

В этой книге мы будем подробно разбирать Свод Хорса, рассматривать славянские техники работы со связками, сухожилиями, суставами (гимнастика «Жива»), а также мышцами и фасциями (гимнастика «Вейга»).

То, что сейчас известно под названием методов мануальной терапии: различные варианты воздействия на позвоночник, суставы и мышцы – несомненно, можно считать одними из самых древних методов медицинской деятельности. Классик современной российской мануальной медицины, один из моих учителей, казанский профессор Георгий Александрович Иваничев, начинает свой фундаментальный труд «Мануальная медицина» словами: «Имя первого специалиста по мануальной терапии неизвестно. Но вероятно, что он был охотником». С этими словами трудно спорить. Жизнь, полная опасностей, связанная с повышенным риском травматизма, естественно, должна была привести к формированию навыков оказания помощи путем различных ручных воздействий.

О древности мануальной медицины свидетельствуют таиландские скульптуры, индийские и арабские миниатюры, китайские трактаты, труды Гиппократа. Важность значения, которое у медиков прошлого уделялось различным элементам позвоночного столба, видна даже из названий. Так, в славянском слове «крестец» с первого взгляда видна близость с понятием священного символа креста (не случайно и по латыни эта кость называется «os sacrum», что в переводе означает «священная кость»).

На Руси в народной среде мануальные приемы бережно передавались из поколения в поколение, творчески перерабатывались. Этому способствовали повивальные бабки, то есть акушерки, которые должны были у младенцев «править пупок» и осуществлять многие другие воздействия. Но основную роль играли мастера «костоправного дела», которые при травмах и болезнях «правили суставы», «ладили мышцы», настраивая «струны жизни». Лучшие из них могли находить места в организме, где повреждающее воздействие нарушало нормальное течение жизненной энергии, образуя так называемые «западки». Западки возникали чаще в области межпозвонковых суставов, суставов конечностей, мышцах. В задачи костоправа входило не только обнаружить, но и, конечно, устранить их, «выкрутить» из тела, восстановить нормальный объем движений и естественное течение энергии.

Современная мануальная медицина содержит в себе несколько крупных направлений. Первое из них – структуральная мануальная терапия (основными точками приложения воздействий в ней, в первую очередь, служат костные и суставные структуры позвоночника и конечностей). Следующая, очень важная часть – это краниосакральная терапия, в которой воздействия осуществляются на крестце и различных костях черепа (всего костей черепа – 26!). С помощью краниосакральной терапии удается добиться успеха при лечении самой разнообразной неврологической патологии – от головных болей до неврита лицевого нерва.

Еще одной очень большой по объему частью является висцеральная мануальная терапия. Объектом воздействия в ней являются внутренние органы, находящиеся в грудной и брюшной полостях. Лечение направлено в основном на восстановление подвижности и смещаемости внутренних органов, улучшение циркуляции жидкостей (крови, лимфы, желчи и т. д.).

В мануальной терапии существует несколько тысяч различных технических приемов. Обычно врач наиболее часто использует несколько десятков из них.

В структуральной мануальной терапии одним из основных понятий является так называемый функциональный блок, то есть обратимое уменьшение подвижности, снижение амплитуды движений. Налицо смысловое сходство с понятием «западка», о котором уже упоминалось выше.

Не так давно в самостоятельное направление стали выделяться так называемые психосоматические техники. Они очень близки к методам телесно-ориентированной психотерапии, о которой очень подробно говорится в другой части книги. В рамках этого направления можно говорить о взаимопроникновении мануальной медицины и телесно-ориентированной психотерапии. Таким образом, в достаточно удаленных, на первый взгляд, разделах официальной медицины начинают проявляться представления о единстве и взаимовлиянии различных ипостасей человеческой природы: физического, психического и духовного начал человека. Очень отрадно, что фактически второе рождение, на новом уровне, получают традиционные взгляды. И Славянская гимнастика может оказать огромную помощь в решении физических и психологических проблем, которые крайне тяжелым грузом легли на плечи современного человека.

Е. Р. Баранцевич,

профессор, вице-президент Российской

ассоциации мануальной медицины,

главный невролог Северо-Западного

федерального округа

Часть I. ВВЕДЕНИЕ

Дар Традиции

В последнее время для психопрофилактики и гигиены, поддержания физического и психического здоровья начинают широко применяться немедикаментозные методы, опирающиеся на богатый опыт традиционных гимнастик Запада и Востока. Среди них достойное место занимают славянские методы, которые находят все большее и большее признание в нашем обществе.

Славянские оздоровительные практики, основанные на глубоких традициях, могут рассматриваться как разновидность так называемой телесно-ориентированной психотерапии, воздействующей на психику человека посредством его тела. Согласно теоретическим положениям телесно-ориентированной психотерапии, психические напряжения, стрессы, тревожность выражаются в мышечных зажимах и блокировках. Устраняются они тем или иным способом воздействия на тело: массажем, особыми позами и движениями.

Телесно-ориентированной психотерапией в настоящий момент называют группу психотерапевтических методов, ориентированных на изучение тела, на исследование того, как потребности, желания и чувства проявляются в различных телесных состояниях, и на обучение способам решения проблем в этой области.

Наиболее известными и основополагающими видами телесно-ориентированной психотерапии являются биоэнергетический анализ Лоуэна, структурная интеграция Рольф (рольфинг), первичная терапия Янова. Все они базируются на работах известного австрийского психиатра и психоаналитика Вильгельма Райха, на его методе характерологического анализа. Он полагал, что механизмы психологической защиты и связанное с ними защитное поведение способствуют формированию «мышечной брони», выражающейся в напряжении различных групп мышц, стесненном дыхании и т. д. Противостоять психологическим защитным механизмам можно путем изменения телесного состояния и воздействия на напряженную область. Райх создал техники уменьшения хронического напряжения в каждой группе мышц, когда с помощью физических воздействий высвобождаются завуалированные эмоции и чувства.

Райх рассматривал ум и тело человека как нерасторжимое целое и подчеркивал, что освобождение от мышечного панциря, искажающего психологическое и физическое функционирование, есть необходимое дополнение к психоанализу. Свой метод лечения неврозов он называл «биофизической органной терапией». При работе с мышечным панцирем Райх обнаружил, что освобождение хронически зажатых мышц часто порождает особые физические ощущения – чувство тепла или холода, покалывание, зуд или эмоциональный подъем.

Райх считал, что мышечный панцирь представляет собой семь основных защитных сегментов, состоящих из мышц и органов соответствующих функций. Эти сегменты образуют семь горизонтальных колец, расположенных перпендикулярно позвоночнику. Основные сегменты панциря находятся в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза.

Телесно-ориентированная терапия Райха состоит прежде всего в распускании панциря в каждом сегменте, начиная с глаз и кончая тазом.

1. Глаза. Защитный панцирь в области глаз проявляется в неподвижности лба и «пустом» выражении глаз.

2. Рот. Оральный сегмент включает мышцы подбородка, горла и затылка.

3. Шея. Этот сегмент включает мышцы шеи и язык.

4. Грудь. Сегмент включает широкие мышцы груди, мышцы плеч, лопаток, грудной клетки, рук с кистями.

5. Диафрагма. Этот сегмент включает диафрагму, солнечное сплетение, различные внутренние органы, мышцы нижних позвонков.

6. Живот. Сегмент живота включает широкие мышцы живота и мышцы спины.

7. Таз. Все мышцы таза и нижних конечностей.

Каждый сегмент более или менее независим, с ним можно работать отдельно. Райх обнаружил, что, по мере того как распускается мышечный панцирь, фундаментально меняется жизнь человека.

В распускании панциря используются следующие средства:

• накопление в теле энергии посредством глубокого дыхания;

• прямое воздействие на хронические мышечные зажимы посредством давления, пощипывания и т. д.;

• рассмотрение совместно с пациентом сопротивлений и эмоциональных ограничений, которые при этом выявляются.

Разработанные Райхом методики дыхания, эмоционального раскрепощения, усиления напряжения в заблокированных областях тела легли в основу структурной интеграции (рольфинга), биоэнергетического анализа Лоуэна и других психотехник.

Метод структурной интеграции – рольфинг– разработала Ида Рольф. Он основан на психотерапевтических взглядах Райха и представляет собой прямое физическое вмешательство, используемое для психологической модификации личности.

По мнению Иды Рольф, правильно функционирующее тело предполагает прямую осанку и минимум энергетических затрат. Под влиянием стресса происходят патологические изменения, и наиболее сильные из них касаются фасций – соединительно-тканных оболочек, покрывающих мышцы. Рольфинг предлагает работать прежде всего с фасциями, которые являются связующей тканью, поддерживающей и связывающей мышцы и скелетную систему. Цель структурной интеграции – привести тело к мышечному равновесию, лучшему соответствию линиям тяжести, оптимальной позе, при которой можно провести прямую линию через ухо, плечо, бедренную кость и лодыжку. Это ведет к уравновешенному распределению веса основных частей тела и, как следствие, к более эффективной работе организма.

Рольфинг основан на глубоком массаже с помощью пальцев и локтей. Этот массаж может быть очень болезненным. Чем сильнее напряжение, тем сильнее боль и тем больше необходимость в подобном манипулировании.

Процедура рольфинга состоит из основных занятий, во время которых происходит реорганизация всего тела. Как и в терапии Райха, основное значение для общего здоровья имеет таз.

Еще один вид телесно-ориентированной психотерапии – биоэнергетический анализ Лоуэна.

На Лоуэна большое влияние оказал Райх, у которого он был учеником. Биоэнергетика берет свое начало в предложенной Райхом системе органотерапии, которой также занимался Лоуэн. Впоследствии он стал одним из основателей института биоэнергетического анализа. Основное внимание в телесно-ориентированной технике Лоуэна уделяется исследованию функций тела в их отношении к психике. По мнению Лоуэна, личность и характер отражаются в физическом строении, неврозы проявляются в телесном облике – в строении тела и движениях. Предпосылкой биоэнергетического анализа является положение о том, что ощущения, которые испытывает человек от собственного тела и которые проявляются в движениях, служат ключом к пониманию эмоционального состояния. Единая энергия, заключенная в теле, проявляется и в психических феноменах, и в движениях. Эта энергия и есть биоэнергия.

Целью биоэнерготерапии является воссоединение сознания и тела, для чего необходимо избавиться от помех, препятствующих спонтанному освобождению тела от напряжения. По Лоуэну, закрепощенность тела препятствует свободной циркуляции энергии. Телесная ригидность проявляется в виде мускульной зажатости и образует зоны напряжения в теле. Терапия обеспечивает снятие напряжения с помощью физических упражнений и определенных поз, направленных на разблокирование этих зон, на расслабление мускульной брони.

Важным элементом биоэнергетической терапии является обучение тому, как стать «заземленным» и слиться с природой. Биоэнергетика подчеркивает необходимость «заземления» или укоренения при физических, эмоциональных и интеллектуальных процессах. Биоэнергетическая работа часто концентрируется на ногах и тазе, чтобы установить лучшую, более укорененную связь с землей.

Лоуэн учел ошибки Райха и употреблял более приемлемые термины: так, он говорил о биоэнергии, а не об органе (этот термин воспринимался научной общественностью в штыки). Биоэнергетика в США распространена больше, чем метод Райха.

В классической телесно-ориентированной психотерапии есть ряд важных понятий, которые имеют основополагающее значение: «энергии», «мышечная броня», «почва под ногами» и т. д. С аналогичными понятиями мы сталкивается при изучении традиционной Славянской гимнастики. Здесь есть «Жива» – эквивалент энергии, «мышечная броня» у славян известна в виде «западок», а «почва под ногами» – самая характерная особенность славянских практик. При их выполнении обязательно «врастают» в землю ступнями. Человек уподобляется Мировому Древу. А как может древо быть без корней?! Укоренение питает три Царства: серебряное, медное и золотое, что перекликается с биоэнергетикой Лоуэна, который считал, что заземление необходимо при физических (серебряное Царство), эмоциональных (медное Царство) и интеллектуальных (золотое Царство) процессах.

Наши предки знали, что «человека внутреннего» можно наблюдать опосредованно через физическое тело. Любая информация, подкрепленная сильной энергией, через энергетические прослойки попадает в тело, в частности, в мышцы, отражаясь там в виде всевозможных зажимов – «западков». На Руси всегда были целители, которые могли «выкручивать» их из тела. Путем правки суставов и лаженья мышц, целители настраивали «струны жизни» в организме для его правильного функционирования. Говоря современным языком, проводили энергоинформационную коррекцию посредством влияния на тело. Для этой же цели предлагались гимнастические практики, такие как «Жива», «Вейга», «Блоки».

В целом любые упражнения Славянской гимнастики своей неторопливостью, мягкостью и вдумчивостью уравновешивают высокий темп современной городской жизни, компенсируя его негативные побочные результаты. Требуя полного раскрепощения, релаксации, свободы от напряжения и неестественности, они доступны человеку любого возраста без ограничений. Представляя собой сочетание физических движений и ментального компонента, Славянская гимнастика является системой, направленной на всего человека в целом, причем идеалом является достижение гармонии физических и психических сил. Согласование движения и воображения создает комплексное воздействие на все жизненные процессы, гармонизируя их различные проявления. Расслабленные, медленные, спокойные движения тела успокаивают и уравновешивают протекание психических процессов (внимания, воображения, мышления), а психическая деятельность, направленная на управление движением и сопровождение его определенными образами воображения, облегчает и оптимизирует протекание физиологических процессов в организме.

В Славянской гимнастике происходит симбиоз тела и психики. Другим названием этих практик, отражающих их суть, является динамическая медитация. Медитация (от лат. meditatio) буквально означает «размышление». В это понятие вкладывают различные смыслы, но все варианты включают внутреннее сосредоточение и изменение состояния сознания. Это внутреннее сосредоточение может быть достигнуто либо в статическом положении, либо в движении, где статика всего лишь частный случай движения. При измененном состоянии сознания, будучи в так называемом кураже, занимающийся, следуя законам природы, упорядочивает свои энергетические потоки, увеличивает резервные возможности, расширяет границы познания, стабилизирует сознание, вызывая у себя ощущение целостности бытия, снимает противоречия между внешним и внутренним, психикой и телом, мыслью и действием, покоем и движением. В результате медитирующий приводит себя в состояние равновесия или гармонии, что является антитезой дисбалансу, а значит – болезни, достигая таким образом оздоровления всего организма.

Ключ к управлению телом лежит в нашем сознании. Правильно пользуясь этим ключом, мы можем контролировать функции своего организма, избавляясь от болезней и поддерживая хорошее самочувствие.

Славянская гимнастика является прекрасным средством отвлечения от беспокоящих мыслей и тревожных состояний, средством успокоения, релаксации, отдыха. В этом качестве она выполняет роль психологической коррекции.

Психологическая коррекция – один из методов реабилитации, включающий лечебное самовнушение, самопознание, нейросоматическую тренировку, седативную и активизирующую психотренировку, осуществляемую в условиях мышечной релаксации и ведущую к самовоспитанию и психической саморегуляции организма. Кроме того, психокоррекция рассматривается как одна из необходимых и эффективных форм лечебной физической культуры, использующая общеразвивающие, специальные дыхательные и другие физические упражнения для релаксации мышечного тонуса, который является отраженным рефлекторным проявлением высшей нервной деятельности, активно влияет на процессы мобилизации и снижения уровня возбуждения в центральной нервной системе, а следовательно, и на деятельность всех органов и систем человека.

Физические аспекты психокоррекции заключаются в следующем:

• выработка умения регулировать тонус поперечно-полосатой и гладкой мускулатуры туловища и конечностей, или дифференцированного мышечного расслабления;

• мысленная регуляция интервалов фаз вдоха и выдоха;

• овладение навыками редуцированного, медленного поверхностного дыхания, а также дифференцированного ощущения частей своего тела.

Задача психокоррекции – научить пациента не только создавать доминанту, но и, главное, подчинить ее своей воле, то есть управлять доминантой в целях подавления патологической импульсации из больного органа или очага. Поэтому определяющим и базисным элементом является тренировка мышечной релаксации, на основе которой реализуются все приемы аутогенного воздействия.

Все эти задачи успешно решает Славянская гимнастика. У ежедневно занимающихся отмечается улучшение общего состояния, меньшая подверженность стрессовым влияниям, развитие воли, сосредоточенности ума, воображения; создается определенный творческий интерес, обогащающий жизнь новым содержанием. Длительные и регулярные занятия могут привести к улучшению всех личностных проявлений. Развивается терпеливость, устойчивость к неблагоприятным факторам. Состояние спокойствия, уравновешенности, собранности, порождаемое практикой Славянской гимнастики, постепенно благодаря регулярным занятиям способно стать постоянным.

В целом рекомендуемый метод является разносторонней и сбалансированной системой упражнений, оказывающих мощное позитивное воздействие на психику.

Из всего вышесказанного становится очевидным, что славянские традиционные практики являются очень древними способами оздоровления без лекарств, на многие сотни лет, а то и тысячелетия опередившими широко известные ныне методы телесно-ориентированной психотерапии Райха, Лоуэна и др. К сожалению, длительное время они были преданы забвению, но теперь интерес к ним стал возрастать вновь. Надеемся, что бесценное наследие наших предков сможет радовать всех тех, кто не будет проявлять пассивность и ждать оздоровления «яко манны небесной», а смело вступит на путь Древней Традиции.