Kitabı oxu: «Аюрведа. Пособие по мужскому и женскому здоровью»

Name: Аюрведа. Пособие по мужскому и женскому здоровью
Author: Ян Раздобурдин
ISBN: 978-5-227-08621-1

Şrift:

Из каких же элементов слагается счастье? Только из двух, господа, только из двух: спокойная душа и здоровое тело.
Михаил Булгаков

Книга посвящается моей любимой спутнице жизни

Предисловие от автора

Станьте той переменой, которую вы ищете в этом мире.
Махатма Ганди

Два – нет, всё едино.
Надпись на воротах буддистского монастыря

Приветствую тебя, мой дорогой Читатель! Или дорогая Читательница.☺.

Меня зовут Ян Раздобурдин. Раздобурдин от слова «раздобыть». Моя фамилия определила мой жизненный путь: я много путешествовал и путешествую по Миру, изучая растительный мир нашей зелёной планеты, находя новые фиторецептуры и проверяя древние. Это моя любимая работа и моё хобби. Поэтому мне это так нравится. Работать с травами, собирать их в горах, степях и весях и, конечно, лечить людей. Я везде учился и учусь, жизненная позиция Ученика позволяет достичь многого и не позволяет зависнуть в серых буднях. Я учился в России, в Крымском медицинском, в РУДН, на Украине в Киеве, при Медицинском институте им. Богомольца, в индийском штате Керала и даже в Шанхае. Первое моё образование – классическое высшее медицинское, второе – нетрадиционная медицина и натуропатия. Начал я со славянской и европейской фитотерапии, но мне не хватало стройной системы знаний, которую мне дала индийская древняя медицина Аюрведа. «Аюрведа» в переводе с санскрита – это «наука о жизни». В Аюрведе я нашёл чёткий конституциональный подход к лечению и пониманию физиологии человека, ясные и понятные правила, как жить, что кушать, какие травы применять в зависимости от заболевания, типа конституции, сезона и климатической зоны.

Древними мудрецами было определено, что в природе существуют три первичных источника жизни: Прана (жизненная энергия), Теджас (жизненный огонь) и Оджас (жизненная сила). Прану, энергию, пронизывающую всё живое, современная медицина ни с чем не сравнивает, нет такого в ней понятия, Теджас несколько грубо сравнивают с пищеварительными процессами организма, Оджас – с иммунитетом.

На уровне структур человеческого тела эти тонкие эквиваленты присутствуют в виде трёх биологических элементов, или дош. Доши называются на санскрите Вата, Питта и Капха и соотносятся с воздухом, огнём и водой (слизью). Их активность и подвижность предопределяет процессы роста и распада тканей организма и, в зависимости от преобладания той или иной доши, делит всё человечество на определённые типы конституции. Когда равновесие дош нарушается в процессе нездорового образа жизни, они становятся теми силами, которые вызывают болезненные процессы. Поэтому приведение их в гармоничное, близкое к врождённому типу конституции состояние является главной задачей Аюрведы. Следует не только «потушить огонь» болезни, но и проработать глубинные причины, вызвавшие эту болезнь, привести в порядок доши, которые находятся в дисбалансе.

Итак, Аюрведа, это целостное медицинское и философское знание, подходит к лечению человека ИНДИВИДУАЛЬНО, согласно его типу конституции, а не назначается всем одна таблетка и к тому же в одной дозировке: аспирин от простуды, но-шпа от боли в животе, а мезим при несварении.

Но если Аюрведа даёт широкие, чёткие и размашистые мазки в написании картины и лечении болезни, то полутона в фитотерапии и диагностике заболеваний даёт Китайская медицина. Поэтому помимо Аюрведы меня так привлекла медицина Поднебесной. ТКМ, или Традиционная китайская медицина, даёт полутона, тонкие штрихи в диагностике и назначении тех или иных лекарств. Она даёт СИНДРО-МАЛЬНЫЙ, целостный подход к заболеванию, учит клинически и критически мыслить.

Сразу отвечу на три главных вопроса, которые могут возникнуть у человека, открывшего эту книгу.

Почему Аюрведа? Почему эта индийская медицина, а не наша родная, славянская нетрадиционная медицина? Почему не современная медицина?

Да потому, что индусы в силу своей консервативности сохранили все методы своей традиционной медицины, все рецепты, которым тысячи лет, а наше вековое наследие целительных практик кануло в Лету. И не факт, кстати, что Аюрведа – это индийская наука изначально. Древние манускрипты говорят о том, что некогда на территории Северного Заполярья существовала цивилизация высокодуховных людей – ариев. Это был очень гармоничный мир – процветающая цивилизация высокой культуры, этики и морали, религии и искусства. В результате вселенской катастрофы около 30 тысяч лет назад большая часть ариев погибла, но остатки этой могущественной нации по Уральскому хребту переместились ближе к экватору. Часть ариев осталась жить на территории Урала, часть – на территории нынешнего Санкт-Петербурга, некоторые ушли на юг и осели в районе Северной Индии. Древнейшие знания со временем систематизировались и адаптировались к условиям существования и уровню мышления разных наций.

А ещё и потому, что Аюрведическая медицина РАБОТАЕТ. Тупиковые для современной медицины случаи псориаза, нейродермита, бесплодия, болезней суставов, щитовидной железы и желудочно-кишечного тракта Аюрведа РЕАЛЬНО ЛЕЧИТ или добивается многолетних ремиссий. Я не предлагаю лечить Аюрведой пневмонию, рожистое воспаление, скарлатину, аппендицит и прочие инфекционные болезни или состояния, требующие хирургического вмешательства, тут хорошо справляются антибиотики и скальпель. Но. Для обменных хронических болезней, которыми страдает большая половина человечества, Аюрведа – это разумный и обоснованный выбор, так как исцеление достигается с минимальными побочными эффектами, которыми грешит современная медицина.

Сегодня аюрведическая диагностика и лечение зачастую включают в себя также и современные методы. Желание избежать этого – не на благо пациента. Необходима тесная связь между обычными и аюрведическими врачами, для чего обязательно понимание ими основ и терминологии обоих систем медицины. Аюрведа ни в коем случае не рекомендует пациенту внезапный отказ от необходимых ему на данный момент современных медикаментов, особенно принимаемых постоянно и длительно, так же как и резкую смену стиля жизни. Подобный подход является безответственным!

А о чём книга, собственно?

Каждый человек воспринимает этот мир так, как ему диктует его жизненный опыт, знания, полученные за кусочек прожитой жизни, чувственная сфера и пр. Мы смотрим один фильм, а трактуем все по-разному. Эта книга – моя трактовка Ведических знаний. И конечно же в ней можно найти вышеуказанные Китайскую традиционную медицину, славянскую фитотерапию, современные медицинские вещи и психологические кунштюки, и ещё массу теорий, учений и идей. Куда же деть первое классическое медицинское образование и все прочитанные книги по психологии ☺? Но Аюрведа тем и хороша, что её главный принцип звучит «деша, кала, патра». Что с санскрита переводится как «место, время, обстоятельства». Посему эта древняя наука прекрасно адаптируется ко всяким современным теориям и научным достижениям, если они не противоречат её принципам. Закостенелые взгляды в любой науке и в Аюрведе, в частности излишняя привязка к каким-то морально устаревшим фактам, без поправки на современные реалии, климат и научные достижения, попахивают догматизацией. Не так ли?

Я хочу поделиться с тобой кусочком своего счастья и знания, попытаюсь дать ключи, как постоянно пребывать в этом состоянии, как черпать положительные эмоции в будних днях, в обычном спокойном течении жизни.

Эта книга является логическим продолжением первых пяти книг «Аюрведа – инструкция по использованию жизни». Обязательно их почитай для лучшего и более полного понимания основ Аюрведы. В этой книге я дам больше Индии, больше терминов, индийских методов лечения и зарубежных медикаментов, так что не ленись, учи новые слова и названия, это полезная тренировка мозга ☺. Эта книга будет полезна не только для тех, кто изучает Аюрведу, но и для тех, кто часто посещает Индию или использует услуги индийских врачей и клиник. И конечно же я попытаюсь кратко осветить применение трав наших широт исходя из универсальных принципов Аюрведы. Мы поговорим о наиболее часто встречающихся мужских болезнях и рассмотрим их лечение. Поговорим о мужских планетах, йоге и прочих интересных для мужчины вещах.

И всё-таки мне непонятно, в чём главные «фишки» Аюрведы?

А в том, что Аюрведа – это действенная альтернатива не существующей на настоящее время ПРОФИЛАКТИЧЕСКОЙ медицине. В современной медицине порочная цепочка такая: когда совсем становится плохо, человек приходит к доктору, доктор выписывает ему таблетку, которая убирает симптом (боль, тошноту, зуд и пр.), но зачастую человек продолжает жить как раньше: выпивать, есть что попало, психовать и т. д. и дальше по жизни убирать боль или другое страдание таблеткой. Болезнь плавно перетекает в хроническую, а потом и в неизлечимую… О том же, как избежать болезни, не допустить её приход, так это дело рук самих утопающих, как говорится. Аюрведа предлагает способы не только как вылечить человека, но и как сохранить здоровье и молодость! Я, конечно, понимаю, что для славянского мужчины слово «профилактика» звучит смешно, потому что суровые парни приходят к доктору, когда древко копья, торчащего из спины, мешает спать ☺. Но тем не менее последние годы ко мне на приём приходит всё больше парней, да и взрослых мужчин для того, чтобы узнать свой тип конституции, и да-да, даже спрашивают о том, как профилактировать те или иные болячки.

Среди аюрведических методов лечения довольно много простых. Для их применения пациенту не требуются предписания специалиста. Соблюдать присущее типу конституции питание, использовать лекарственные травы, придерживаться здорового образа жизни и правильного режима можно самостоятельно. Правильный образ жизни невозможно заменить ничем. Его нельзя купить ни за какие деньги, и никто другой не в состоянии обеспечить его нам. Пока мы не будем жить в гармонии с собственной природой, мы не можем рассчитывать на то, что нас исцелит тот или иной терапевтический метод. В том и состоит красота и прелесть Аюрведы, что она даёт нам знания, помогающие жить в гармонии. Она предлагает нам режим, соответствующий нашей конституции и затрагивающий все аспекты нашей природы – физические, психические и духовные. Но успех возможен только в том случае, если мы сами приложим усилия, затратим время, проявим настойчивость.

Итак, я предлагаю тебе альтернативу современной традиционной медицины, вернее, её прекрасное и действенное дополнение.

Вот такая моя пламенная речь об этой целостной, универсальной, древней, но вечно молодой науке! Вперёд, желаю приятного прочтения книги с пользой для тебя ☺.

Важно знать

Основные понятия, хэштэг-картинка стайл

#Панчамахабхута – пять первоэлементов

Первоэлементы Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля формируют все живые и неживые, тонкоматериальные и грубо-материальные объекты. Согласно ведической теории пяти элементов, человек – это малое подобие Вселенной. Всё, что есть в человеческом теле, присутствует в той или иной форме и в окружающем нас мире. В Аюрведе считается, что всё сущее состоит из пяти элементов: Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира. Эти элементы, вернее, преобладание каких-либо из них, и формируют тип конституции человека, его доши.

Земля – это стабильность, олицетворение твёрдого состояния материи. Её отличительные черты – устойчивость, неподвижность и твёрдость. Это плотные ткани организма.

Вода – это информация. Вода перемещает частицы почвы и содержащиеся в ней питательные вещества. В нашем теле кровь, лимфа и другие жидкости, омывая клетки тела и перемещаясь по сосудам, снабжают энергией все части организма, выводят отходы, регулируют температуру тела, доставляют к больным органам субстанции, необходимые для борьбы с болезнями, а также переносят от одного органа к другому гормональные команды.

Огонь – это трансформация. Огонь организма переваривает пищу, частично превращая её в жир (долговременные запасы энергии) и мышцы, а также перегоняя её в доступную энергию. Огонь – это основа нервной деятельности, включая и высшие её формы – такие как чувства и мысли.

Воздух – это движение. Мы чувствуем воздух при каждом вдохе и выдохе, ощущаем, как он проходит по дыхательным путям, попадая в лёгкие. Без воздуха не может существовать огонь.

Эфир – это объём, это расстояния, отделяющие материальные предметы. Внутреннее пространство нашего тела подобно космическому пространству, в котором небесные тела отделены друг от друга расстояниями в миллионы километров. Именно пространство, то есть расстояние между предметами, позволяет нам отличать вещи друг от друга.

Вата-дошу образуют первоэлементы Воздух и Эфир, Питта-дошу – Огонь и Вода, Капха-дошу – Вода и Земля. Эфир и Воздух – холодные, сухие, подвижные, шершавые, лёгкие по своей структуре, поэтому и Вата-доша имеет эти качества. Питта – горячая, острая, лёгкая, маслянистая, немного влажная, так как образующие её Огонь и Вода имеют эти свойства. И наконец, тяжёлые, медленные, холодные, маслянистые, влажные, плотные Вода и Земля образуют Капха-дошу.

#Тридоша – Вата, Питта, Капха

Всё аюрведическое знание базируется на понятии Тридоша – трёх основных составляющих физического тела человека: Вата (газ, воздух), Питта (желчь, огонь) и Капха (слизь, вода). Если описать доши одним словом, то Вата – это движение, Питта – трансформация, а Капха – это стабильность. Сочетание дош в организме человека и даёт его индивидуальный конституциональный тип. Вата-доша отвечает за дыхание, сердцебиение и кровоток, деятельность мышц, нервные импульсы, движение межклеточной и внутриклеточной жидкости, поток питательных веществ и отходов, сенсомоторные функции, естественные позывы. Питта-доши – это температура тела, цвет кожи, блеск, пищеварение, усвоение, понимание и восприятие. Капха – принцип включает в себя все ткани, устойчивость, рост, силу и исцеление, а также иммунитет, сопротивляемость, смазку и увлажнение.

В организме человека чаще всего преобладают две доши, и ведущую дошу можно выявить только при обследовании пациента. Одинаковое сочетание всех трёх дош бывает крайне редко. А вообще существует десять комбинаций трёх дош, и получается, что они образуют десять различных типов тела – это редкие монодоши Вата, Питта, Капха, наиболее часто встречающиеся бидоши Вата-Питта, Вата-Капха, Питта-Вата, Питта-Капха, Капха-Вата, Капха-Питта и Вата-Питта-Капха. В бидошах первая доша – главная. Наилучшие варианты физического здоровья в плане возрастания дош: Вата, Питта, Капха, Вата-Питта, Питта-Капха, Вата-Капха и тридоша Вата-Питта-Капха.

Все три доши работают в нашем организме вместе, отвечая за развитие, обновление, поддержание и увядание. В Аюрведе ни одна сторона функционирования организма не может быть описана без участия дош. Доши участвуют в создании организма и поддерживают на протяжении всей жизни его здоровье, если они находятся в балансе. Однако, когда доши выходят из баланса, это ведёт к заболеваниям. Организм находится в балансе, когда текущее состояние дош – Викрити – совпадает с врождённым состоянием, или Пракрити.

Вата-доша локализуется в теле ниже пупка, включая ноги, Питта – от пупка до груди, Капха – от груди и выше. И у каждой доши есть свои центры, или «дома»: у Ваты – толстый кишечник, Питты – тонкий кишечник и желудок, дом Капхи – лёгкие. Когда доши накапливаются в своих домах без меры, начинается их дисбаланс и они «выходят за границы своих домов». Тут-то и начинаются болячки.

Согласно Сушруте, Вата-доша отвечает за все движения в теле, перемещает и направляет ткани, пищу, продукты пищеварения и нечистоты в места их основной локализации, выполняет выделительные функции, поддерживает тело. Пять основных функций Питта-доши – это пигментация организма, пищеварение и превращения тканей организма (трансформация), зрение, интеллект, термобаланс. А Капха производит питание тела, смачивание внутрисуставных полостей, защиту желудка от пищеварительных соков, придаёт телу физическую силу и прочность.

#Дхату – ткани

Когда процесс переваривания пищи подошел к концу, из питательного хилуса начинается формирование тканей организма. Согласно Аюрведе, человеческий организм состоит из семи дхату (тканей).

• Раса – это плазма крови и лимфа.

• Ракта – сама кровь, или форменные элементы крови.

• Мамса – мышцы.

• Меда – жировая ткань.

• Астхи – костная ткань.

• Маджа – костный мозг и нервная ткань.

• Шукра – репродуктивная ткань.

Капха отвечает за все ткани в целом, поскольку она является основной субстанцией организма, а в особенности – за пять дхату: плазму, мышцы, жир, костный мозг и репродуктивную ткань. Питта порождает кровь, пот, а Вата – кости.

Из первой ткани образуется вторая, из второй третья и так далее до седьмой ткани – шукра. А из шукры образуется восполняемый Оджас, или восполняемая жизненная сила. Есть ещё невосполняемый Оджас, который мы получаем с рождением. И он зависит от того, насколько правильно нас зачали родители. Таким образом, если произойдёт сбой на каком-то этапе формирования тканей, то изменения коснутся всех остальных дхату. А неправильное питание, которое напрямую связано с первой дхату – Раса, отразится на всех остальных тканях.

Упадхату – это вторичные ткани, которые происходят из Дхату.

Из Расы появляется грудное молоко и менструальная кровь. Из Ракты появляются сухожилия и кровеносные сосуды. Из Мамсы появляются кожа и мышечный жир.

Из Меды появляются связки и суставы.

Из Астхи, Маджа, Шукры вторичные ткани не появляются. Но Астхи (костная ткань) поддерживает рост волос и ногтей, поэтому на основании их осмотра можно сделать заключение о функционировании костной ткани в теле.

#Шротас – каналы

Аюрведа рассматривает человеческое тело не как отдельное образование, прочно отгороженное от внешней среды кожными покровами, а как пористую структуру, пронизанную множеством различных каналов. Эти каналы существенно отличаются по своим размерам, свойствам, качествам и плотности. Система плотных каналов физического тела носит название шротас. Энергетические каналы, по которым циркулируют тонкие составляющие нашего тела, традиционно называются нади. Болезнь с точки зрения важности функционирования канальных структур (как шрот, так и нади) – это прежде всего нарушение циркуляции по каналам. По каналам циркулируют или двигаются от места к месту вещества, доши и прана, а также отходы. Каналы образуют системы, которые не всегда совпадают с анатомическими и физиологическими понятиями современной медицины. Если движение по этим каналам или циркуляция в них в силу каких-либо внешних или внутренних факторов нарушается, в канале накапливаются транзитные вещества, нарушается метаболизм ткани, что в конечном итоге приводит к возникновению и накоплению нерастворимых токсинов (ама). Поэтому, чтобы ткани и органы тела были здоровы, совершенно необходимо заботиться о чистоте магистральных каналов, прежде всего – кишечника. Для этого в соответствии с типом конституции нужно своевременно и в полном объёме проводить очистительные процедуры.

#Мала – отходы

Отходы тела (мала), их производство и удаление из организма жизненно необходимы для здоровья. Согласно Аюрведе, тело производит три продукта отходов: фекалии, мочу и пот. Фекалии (пуриша) направляются в прямую кишку для эвакуации; моча (мутра) направляется в почки для фильтрации, затем скапливается в мочевом пузыре для удаления; пот (сведа) удаляется через кожные поры.

Нарушения в Пуришаваха-шротах развиваются при подавлении позывов к дефекации, приёмах больших количеств пищи или прежде, чем предыдущая порция переварилась, особенно если человек имеет слабое пищеварение. Деятельность мочевыделительной системы (Мутраваха-шроты) нарушается при приёме питья, пищи или сексуальном контакте при наличии позывов к мочеиспусканию, но подавлении последнего. В конечном итоге это приводит к образованию камней и истощению. Потоотделение через Сведаваха-шроты нарушается при чрезмерных физических нагрузках, длительном пребывании на жаре, употреблении холодного и горячего, пребывании в гневе, печали, страхе.

#Тонкие эквиваленты дош – Прана, Теджас, Оджас

Соответственно, это эквиваленты Вата-, Питта- и Капха-дош. Прана – это жизненная энергия. Теджас – жизненный огонь (не путать с Агни, Теджас – более тонкая субстанция). Оджас – жизненная сила. Доши являются более грубыми производными этих тонких «двойников». Если есть проблема с Праной, то будет проблема с Вата-дошей, и наоборот. То же происходит и с другими парами. Защитные силы организма связаны с тем, как функционируют Прана, Теджас и Оджас. Если взять наш иммунитет, а именно Т-росток белой крови, то Т-хелперы (помощники) – это Прана, Т-киллеры (убийцы) – это Теджас, а Т-супрессоры (подавляют врагов организма) – это Оджас.

Прана проявляется как в теле человека, так и в телах всех живых существ. Она находится и внутри нас, и в окружающем пространстве. Это наша индивидуальная частица единой космической энергии, благодаря которой мы существуем. Прана поддерживает все функции тела, двигаясь по энергетическим каналам (нади), и переносится в организме красными кровяными тельцами – эритроцитами. Теджас отвечает за трансформацию всех процессов в нашем теле. Он отражает как нормальное, так и ненормальное функционирование Агни и Питты. Оджас, о котором уже упоминалось, бывает восполняемый из Шукры и невосполняемый. Невосполняемый Оджас (Параоджас) расходуется с каждым ударом сердца. Когда человек болеет или находится в стрессе, Параоджас расходуется быстрее. Параоджас даёт нам силу в экстремальных ситуациях. Он позволяет расходовать неприкосновенный запас энергии, когда жизни грозит опасность. В ТКМ невосполнимый Оджас называется Преднебесная Цзин, восполнимый – Пост-небесная Цзин и находится в почках. Цзин почек определяет течение всей жизни человека, его рождение, рост, зрелость, старость, смерть.

#Качества веществ – Гурвадигуна

Ачарья Чарака обнаружил, что все вещества, так же как и все мысли и действия, обладают определёнными качествами (гунами). Чарака распределил двадцать основных качеств на десять противоположных пар. Эти противоположные силы функционируют вместе.

• Холодное/Горячее

• Маслянистое/Сухое

• Тяжёлое/Лёгкое

• Грубое/Тонкое

• Плотное/Текучее

• Неподвижное/Подвижное

• Тупое/Острое

• Твёрдое/Нежное

• Шероховатое/Гладкое

• Мутное/Ясное

Как применить эти качества для описания дош?

Вата – холодная, сухая, утонченная, подвижная, острая, твёрдая, шероховатая, ясная.

Питта – горячая, немного влажная (маслянистая), лёгкая, утонченная, текучая, подвижная, острая, гладкая, ясная.

Капха – холодная, маслянистая, тяжёлая, грубая, плотная, неподвижная, мягкая, мутная.

Поэтому:

Холодное уменьшает Питту и увеличивает Вату и Капху.

Горячее уменьшает Вату и Капху и увеличивает Питту.

Маслянистое уменьшает Вату, увеличивает Капху и Питту (немного).

Сухое уменьшает Капху, Питту (немного) и увеличивает Вату.

Тяжёлое уменьшает Вату (значительно), Питту (немного) и увеличивает Капху.

Лёгкое уменьшает Капху, увеличивает Вату (значительно) и Питту (немного).

Эти три пары гурвадигуна – самые главные и имеют прикладное значение. Постарайся их запомнить.

#Субдоши и симптомы дисбаланса

#Очистительная терапия – Панчакарма

Панчакарма переводится с санскрита как «пять действий» и включает в себя очистительные процедуры, такие как вамана (лечебная рвота), послабление (виречана), клизмы (басти, или васти), очищение через нос (насья) и кровопускание (рактамокшана). Лечение необходимо проводить в клинических условиях, очень осторожно и под постоянным наблюдением опытного врача во избежание осложнений. Первым действием будет терапевтическая рвота. Она помогает решить многие хронические проблемы дыхательной и эндокринной системы, кожи и суставов, связанные с избытком слизи. Процедура рвоты более актуальна при дисбалансе Капхи и требует определённой подготовки, имеет противопоказания и обязательно должна проводиться в условиях стационара. На территории России и в Украине существуют ограничения для проведения ваманы.

Насья – метод очищения и лечения через слизистую оболочку носа органов и тканей головы и грудной клетки с помощью пара, масел и порошков из трав, вводимых в носовые ходы. Производится после массажа шеи и плечевого пояса.

Третья процедура, которая использует слабительные средства, называется виречаной. В домашних условиях – это очищение с помощью мягких слабительных.

Четвёртое действие – басти. Это лекарственные клизмы и ванночки, которые могут оказывать как очищающее, так и питающее действие. Басти бывают масляные (анувасанабасти) и на водной основе (нируха-басти). Существуют комплексы масляных и травяных клизм: йога-басти (3 травяные, 5 масляных клизм), кала-басти (6 травяных, 10 масляных клизм) и карма-басти (8 масляных, 12 травяных клизм). Капхам можно делать басти с мёдом и солью, в этом случае снижается отёчность нижней половины тела.

Наконец, рактамокшана – это лечебное кровопускание. Приобретающая сейчас заслуженное распространение и популярность гирудотерапия является заменой классического лечебного кровопускания.

Для решения не очень серьёзных проблем или в качестве симптоматической терапии возможно применение только некоторых из этих действий. Но, будучи применёнными вместе, пять действий панчакармы дополняют друг друга и позволяют не только избавиться от недугов, но и не допустить их появления в будущем.

Перед назначением очищения обязательно проводятся подготовительные процедуры (пурвакарма). Они включают в себя стимуляцию пищеварения и метаболизма (дипана), начальное пережигание и элиминацию токсинов в пределах желудочно-кишечного тракта (пачана), что занимает обычно около недели. Традиционно для этих целей используют смеси острых специй «Ашта чурна», «Трикату», «Вайшванара чурна», порошок или свежий корень имбиря. Затем начинают глубокое внутреннее пропитывание лекарственными маслами на основе топлёного коровьего масла (ги), внешнее умащение (абхъянга) кунжутным или другими маслами и прогревание (сведана) в течение семи дней. Хотя пурвакарма обычно предшествует основным очистительным процедурам панчакармы, промасливание и прогревание могут применяться отдельно.

#Абхъянга – аюрведический масляный массаж

Абхъянга – это важная часть ежедневного распорядка дня, рекомендуемого Аюрведой для достижения общего здоровья и благополучия. Его пользу весьма убедительно описывают традиционные аюрведические тексты. Вот что сказано в одном из них: «Каждый день дарите своему телу полный масляный массаж. Он питает кожу, успокаивает Вату, снимает усталость, увеличивает выносливость, дарует наслаждение жизнью и спокойный сон, улучшает внешний вид и сияние кожи, продлевает жизнь и питает все части тела».

Классическая абхъянга делается в четыре руки от 40 до 60 минут тёплым маслом. Начинается абхъянга обязательно с промасливания и массажа головы. В общем-то, все процедуры панчакармы должны начинаться с промасливания головы. Движения рук массажистов во время массажа синхронные и плавные, за сеанс тело человека впитывает от 100 до 250 мл масла. Масло, применяемое в абхъянге, готовится индивидуально с учётом текущей конституции пациента. В этом массаже многое имеет решающее значение: синхронность, сила давления рук, скорость движений, масло, прохождение по меридианам и мармам (биологически активным точкам тела). Базовое, универсальное кунжутное масло для абхъянги насыщается дополнительными компонентами: эфирными, растительными маслами, маслами, настоянными на травах, – это в большей степени способствует успеху. Чаще всего используют кунжутное масло, также масла «Дханавантри», «Кширабала» и другие.

В домашних условиях промасливание сводится к нанесению масла на влажную кожу после душа или до него. В классике – до душа, но если хочется походить в масле, то можно и после душа. Для людей Вата-типа лучшим для этой цели является кунжутное масло, для Питт – кокосовое масло, для представителей лидирующей Капха-доши – кукурузное или горчичное масло. Промасливание после душа производится от основания черепа до кончиков пальцев рук и ног, суставы массируются вкруговую, кости – вдоль, особенно тщательно разминают кисти и стопы. Подмышечные впадины и пах можно не промасливать. Делать промасливание надо на коврике, который «не ездит» по полу, чтобы не упасть. Делая это на ночь, надевай после процедуры пижаму или ночную рубашку из натуральной ткани, утром – нижнее бельё из натуральных материалов.

Если масло доставляет днём какой-то дискомфорт и утром есть лишних полчаса, то можно промаслиться до душа по той же схеме, но начать процедуру с промасливания головы.

Потом минут десять побыть в масле и смыть его аюрведическим шампунем с головы, а с тела – убтаном из нутовой или овсяной муки. Делается он так: 3 столовые ложки муки надо залить, перемешивая, тёплой водой и довести до состояния сметаны. Этот убтан наносится на тело, и затем его надо смыть под горячим душем, но стараться не смывать всё масло, чтобы оно осталось на коже. На волосы убтан не наносить! Когда принимаешь душ, то не следует лить горячую воду на голову.

Абхъянга хороша для Вата-доши и Вата-состояний. Хорошо помимо тела промасливать голову и особенно уши. Для ватовских состояний особенно важно промасливать стопы, уши и голову, так как это органы Ваты. В холода для этого лучше брать тёплое кунжутное масло, летом – кокосовое. Конечно, эта процедура несколько странна для нашего менталитета и образа жизни, но поверьте: она того стоит. Так как все применяемые сейчас медициной методы очищения (сорбенты, клизмы и пр.) выводят водорастворимые токсины, и только промасливание выводит жирорастворимые, или гидрофобные, так называемую аму. При сильном накоплении амы вначале следует провести очищение организма и возжечь огонь пищеварения, если он ослаблен, а потом уже делать промасливание тела.

Вот так по-быстрому мы пробежались по основным понятиям. Но этого крайне мало для серьёзного изучения Аюрведы. Читай первоисточники ☺.

Определи тип своей конституции

– А ты кто такой, скажи, пожалуйста?
– А ты кто такой?
– Нет, кто ты такой, я спрашиваю?!
– А ты кто такой?!
Диалог Паниковского и Балаганова в «Золотом телёнке» Ильфа и Петрова

Для того чтобы определить свою индивидуальную конституцию, постарайся дать себе как можно более точную и честную оценку. Не поддавайся соблазну увидеть себя таким, каким хотелось бы быть, а не таким, каков ты на самом деле. Лучше, если тебя оценит ещё кто-то из друзей или членов семьи, а затем ты сравнишь эти две оценки для того, чтобы внести ясность.

Большинство людей относятся к типам с двойной дошей. Результаты теста могут выглядеть так: Вата – 15, Питта – 25, Капха – 5. Если ты, к примеру, набрал именно такое количество баллов, ты принадлежишь к типу Питта-Вата. У людей, которые относятся к типу с тройной дошей, все три окончательных балла приблизительно одинаковы.

Заполни каждый раздел и подсчитай общую сумму, чтобы заполнить количество баллов для каждой доши. Учитывай характерные симптомы за последние пять лет, а не за последний месяц. В результате проделанной работы ты сможешь подобрать диету и образ жизни для себя согласно рекомендациям Аюрведы.

Таблица определения дош

Конечный подсчёт очков: Вата_____, Питта_____, Капха_____.

Для начального понимания этого вопроса приведу яркие примеры лидирующих дош на общеизвестных персонах.

Вата-Питта: Барак Обама, Наоми Кэмпбелл, Георгий Вицин, Пьер Ришар, Одри Хепбёрн, Камерон Диас, Джулия Робертс, Ума Турман, Павел Воля.

Вата-Капха: Анджелина Джоли, Шарлиз Терон (хотя Питта у них также высока).

Питта: Мерил Стрип, Шэрон Стоун, Мадонна, Джек Николсон, Дженнифер Энистон, Брэд Питт, Стинг.

Питта-Вата: Николь Кидман, Тим Рот.

Капха-Вата: Мэрилин Монро, Лив Тайлер.

Капха-Питта: Евгений Моргунов, Людмила Зыкина, Дженнифер Лопес, Катрин Денёв, Гарик Харламов, Мигель из шоу «В танце», ведущий Владимир Соловьёв, Марлон Брандо, Жерар Депардье, Верещагин из фильма «Белое солнце пустыни», Джон Траволта, Бейонсе.

И пример тридоши со слегка лидирующей Капхой – моя любимая актриса, красавица Моника Веллуччи. Она говорит: «Я никогда не буду тощей. А ещё я родила ребёнка год назад и ленюсь. И я люблю поесть. Кому какая разница? Я – настоящая».

Касательно аппетита, люди Вата-типа всегда озабочены едой, но аппетит у них непостоянен: сильный голод может назавтра смениться отсутствием интереса к пище. Люди, страдающие головокружениями или обмороками, когда нет возможности перекусить между приёмами пищи, также относятся к Вата-типу. Строгий пост не приносит им радости, потому что их организм не запасается достаточным количеством энергии, чтобы выдержать длительные ограничения в пище.

У Питт аппетит хороший, и еда доставляет им настоящее удовольствие. Они всегда готовы поесть – утром, днём, вечером, ночью – и очень не любят пропускать приёмы пищи. Они бывают грубы и раздражительны, если им не удаётся поесть.

Представители Капха-типа обычно испытывают постоянное, но умеренное чувство голода, хотя могут быть склонны к перееданию на нервной почве. Они могут прекрасно пропустить приём пищи, не испытывая никакого физического недомогания, поскольку запасают много энергии в предчувствии периодов нехватки пищи.

Ватам обычно трудно эффективно работать, если они не позавтракали, и ближе к полудню они начинают ощущать тревогу или сонливость. Многие люди этого типа замечают, что пища в них быстро «перегорает», а потому стараются завтракать плотно, но большинство чувствуют себя лучше, имея лёгкий завтрак, а затем ранний обед или перекус перед обедом. Люди Питта-типа могут при необходимости и пропустить завтрак, особенно если преследуют какую-то цель, но ко времени обеда становятся вспыльчивыми и по-настоящему успокаиваются, только хорошо поев. Иногда, если они слишком долго ничего не ели, их мучит изжога. Они увлекаются стимуляторами и могут злоупотреблять кофе и чаем – как по утрам, чтобы стряхнуть остатки сна, так и в течение дня, чтобы поддерживать высокий уровень энергетических затрат. Сословие Капха-типа лучше всего чувствует себя после лёгкого завтрака – например, съев какой-нибудь фрукт, а иногда рады и вовсе пропустить завтрак. Обычно они не слишком огорчаются, пропустив даже и обед. В силу их природы стимуляторы их не привлекают, но утром они могут насладиться чашечкой кофе или чая, чтобы помочь себе мобилизоваться.

При рассмотрении типов пищеварения следует сказать, что всякий человек, чей кишечник не опорожняется регулярно раз в день без напряжения или приёма слабительных, может считать, что страдает запорами. Состояние, при котором три раза в день или чаще имеет место жидкий стул, можно считать поносом. Здоровый кишечник должен срабатывать один-два раза в день безо всякой помощи в первой половине дня, желательно до завтрака. Некоторые люди Вата-типа всю жизнь страдают запорами, причём кал у них, как правило, твёрдый и тёмный, по типу «овечьего»; часто образуются газы или вздутие живота. У других представителей этого типа имеют место перемены в поведении кишечника, когда периоды запоров сменяются периодами жидкого стула или поноса. Многие люди Вата-типа знают по опыту, что для хорошего пищеварения важны хорошие привычки в еде. При запорах люди чистого Вата-типа нередко реагируют только на сильнодействующие слабительные, такие как сенна или касторовое масло.

Питты редко страдают запорами, и обычно дефекация у них происходит регулярно и часто. Кал у них, как правило, желтоватый и хорошо сформированный, но иногда бывает жидким и может казаться горячим и обжигающим, особенно после горячей или пряной пищи. Ярко-жёлтый или оранжевый стул указывает на большую интенсивность Питты в теле. Многие представители Питта-типа отмечают, что такие продукты, как молоко, инжир, изюм и финики, действуют на них как слабительное.

У людей Капха-типа опорожнение кишечника обычно регулярное, раз в день. Иногда дефекация у них происходит замедленно. Кал чаще всего хорошо сформированный, бывает со слизью, но редко бывает твёрдым. При запорах они реагируют на слабительные средней силы.

Доши раскрывают индивидуальный тип конституции человека. Каждый человек имеет свой тип пищеварения. Поэтому важно узнать, какие доши у тебя лидируют.

Шесть вкусов и как правильно принимать пищу

Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.
Марк Туллий Цицерон

Очень жаль, что современная западная медицина утратила свои корни, уходящие в глубину веков. Она забыла об истинной природе человека, забыла, что человек возник не в силу эволюции древней обезьяны, а был сотворён, как и всё сущее на нашей планете, что каждый человек ИНДИВИДУАЛЕН, является открытой системой и должен находиться в равновесии с природой, а самое важное – современная медицина забыла объяснить человеку принципы здорового и духовного образа жизни. Не отвергая достижений современной медицины, я предлагаю тебе воспользоваться тем, что даёт Аюрведа. Я всегда восхищался и восхищаюсь целостностью этой науки. Аюрведа – это философия, психология, медицина, это стиль жизни, в конце концов. Веды, кстати, это самые древние и объёмные Священные Писания Земли.

И далее поговорим о шести вкусах. В Аюрведе выделяют сладкий, кислый, солёный, острый, горький и вяжущий вкусы. Каждый вкус состоит из двух элементов (рис. с. 13). Аюрведическая теория вкусов помогает понять, почему мы становимся тем, что мы едим. Вкус является для тела тем же, чем являются эмоции для ума. Ощущение вкуса на языке вызывает определённые эмоции. На теории шести вкусов базируется вся ведическая фитотерапия и диетология. Сладкий вкус состоит из элементов Земля и Вода. По своим качествам он тяжёл, холоден и маслянист. Кислый вкус (Земля и Огонь) тяжёл, горяч и маслянист. Солёный вкус состоит из элементов Вода и Огонь. Он тяжёлый, согревает (насыпь соли в ранку, и всё поймёшь), увлажняет. Острый вкус состоит из элементов Огонь и Воздух. По своим качествам он лёгкий и сухой, оказывает согревающее действие. Горький вкус состоит из элементов Воздух и Эфир, он лёгкий и сухой, оказывает охлаждающее действие. И наконец, вяжущий вкус состоит из элементов Воздух и Земля. В небольших количествах он уменьшает секреторные выделения, укрепляет и очищает ткани тела. При избытке он подавляет деятельность секреторных желез и сушит ткани, что вызывает запоры.

На санскрите вкусы звучат так:

1. Мадхура – сладкий.

2. Амла – кислый.

3. Лавана – солёный.

4. Кату – острый.

5. Тикта – горький.

6. Кашайя – вяжущий.

1, 2, 3 вкусы – повышают Капху и понижают Вату.

4, 5, 6 вкусы – понижают Капху и повышают Вату.

1, 5, 6 вкусы – понижают Питту.

2, 3, 4 вкусы – повышают её.

Что же теперь делать с этими знаниями о характеристиках? Применять в жизни! Немного разобраться, кое-что уложить в голове – и ты можешь быть настоящим руководителем своей судьбы. Ты сам сможешь вычислять, что тебе полезно, а что нет, а не пользоваться диетами и рекомендациями для всех.

Питание и травы для Ваты

Вата – холодная, сухая, утонченная, подвижная, острая, твёрдая, шероховатая, ясная.

Поэтому нуждается в:

• питании, повышающем Капху: маслянистой, тяжёлой, тёплой пище;

• сладком, остром, солёном вкусах;

• питании небольшими порциями, четыре раза в день;

• предпочтении в приготовленной пище;

• небольшом разнообразии продуктов питания;

• мягком применении соли и специй (курукма, фенхель, кардамон, гвоздика, корица, имбирь, чёрный перец, мускатный орех);

• овощах: овощи желательно должны быть лёгкими, приготовленными, использоваться с зерновыми кашами, сезонные салаты из свежих овощей должны быть достаточно промаслены, зимой едим квашенья;

• фруктах: фрукты должны быть сочными и питательными (виноград, бананы, гранаты);

• зерновых: из зерновых предпочтительнее цельнозерновые (рис, овёс, пшеница);

• всех молочных продуктах;

• жирных сортах белого мяса (курица, рыба, индейка);

• маслах: масла должны быть зимой тёплыми и тяжёлыми (топлёное масло ги, кунжутное масло), летом можно использовать лёгкие масла: оливковое, подсолнечное, миндальное, горчичное;

• разнообразных сладостях.

Избегать сухой пищи, кукурузного масла, ограничивать бобовые, не переедать капусту, редис и кукурузу.

Людям с конституцией Вата не следует принимать большие объёмы пищи, особенно тяжёлой, так как у них ферменты пищеварительного тракта вырабатываются в небольших количествах. Однако, поскольку скорость перехода пищевого комка из одной части желудочно-кишечного тракта в другой достаточно высока, им необходимо есть 4 раза в день. Аппетит обычно неустойчив и сильно зависит от психоэмоционального состояния. Поэтому Аюрведа не рекомендует им принимать пищу в строго определённое время, а есть лишь тогда, когда появится голод. Чаёк для Ваты включает специи: имбирь, кумин, шамбалу.

Симптомами дисбаланса Ваты является грубая, сухая кожа, недостаточный вес, боли, беспокойство, нетерпеливость, тревожность, запоры, боли в суставах, слабость, отсутствие концентрации, бессонница, скудные, болезненные менструации.

Согласно «Аштанга-Хридая-самхите» «Вату лечат умеренным применением масел; щадящими потогонными и очищающими методами; сладкой, кислой, солёной и тёплой пищей; масляным массажем; пребыванием в помещении; твёрдым руководством; смазыванием глаз; вином из зерна или сахара; тёплыми масляными клизмами, умеренными очищающими клизмами; жизнью в благоприятных условиях; лекарствами, стимулирующими пищеварительный огонь; всевозможными маслами, в особенности – масляными клизмами с кунжутным маслом либо с бульонами из мяса или животных жиров».

Травы для Ваты

Пищеварительная система. Рекомендуемые специи: асафетида, каменная соль, чеснок, имбирь, кумин, фенхель, кориандр, кардамон, корица, аджван (сельдерей). Для нормализации стула полезны тонизирующие послабляющие средства, увеличивающие объём кишечного содержимого: блошная трава («Исабгол») и льняное семя; мягкие послабляющие, такие как Трифала («Чистол»); масляные слабительные, например касторовое масло.

Энергия

Специальные тонизирующие травы, способствующие снижению Ваты: чеснок, ашваганда, бала (сида кордифолия), шатавари, калинджи, атмагупта (мукуна жгучая), амалаки; из доступных трав полезны также дудник, алтей, корень окопника, левзеи (даёт спокойную бодрость), пальма сабаля и целебные грибы кордицепс, шиитаке, рейши.

Фитоподдержка функций ума

Снижению Ваты в дисбалансе способствуют следующие укрепляющие нервы травы: аир, ашваганда, харитаки, валериана, мускатный орех с тёплым молоком, асафетида, базилик; полезны также ромашка, боярышник (при учащённом сердцебиении) и др.

Питание и травы для Питты

Питта – горячая, немного влажная (маслянистая), лёгкая, утонченная, текучая, подвижная, острая, гладкая, ясная.

Нуждается в:

• сухой, слегка утяжеляющей, прохладной пище;

• сладком, вяжущем, горьком вкусах;

• питании по графику, можно четыре раза в день;

• сладких фруктах, фруктах охлаждающего характера (арбуз, апельсины, ананас, яблоко, дыня, ягоды, виноград, бананы, гранат, авокадо);

• зелёных овощах и листовой зелени;

• практически всех зерновых;

• бобовых при хорошем огне пищеварения;

• всех орехах;

• прохладных маслах: подсолнечное, оливковое, миндальное, кокосовое и топлёное масло – ги (является хорошим для всех трёх дош);

• всех несолёных молочных продуктах в малом объёме;

• сладостях (охлаждают);

• прохладных специях (фенхель, кардамон, орегано, куркума, кориандр, кумин);

• охлаждающих напитках и соках (яблоко, гранат, виноград, овощные смеси).

Избегать переедания, кислой, острой, солёной, жареной пищи, слишком масляных и солёных орехов, горячих масел (горчичное), ограничивать по объёму молочные продукты, мясо, сложноприготовленные продукты, не пить алкоголь (быстрое привыкание).

Людям с конституцией Питта следует принимать пищу в строго определённое время, так как они больше других зависят от суточных ритмов. Выработав для себя определённый режим питания, им следует строго его придерживаться. Пищеварительная сила у таких людей достаточно велика. Но если они пропустили время приёма пищи, у них обычно портится настроение. Людям с конституцией Питта достаточно принимать пищу три раза в день. В вечернее время им не следует употреблять большого количества животных жиров и простых углеводов (сахар, пшеничные и кукурузные изделия, картофель, бананы): печень способна в это время синтезировать огромное количество холестерина.

Симптомами дисбаланса Питты является: чрезмерный жар в теле, склонность к воспалительным реакциям, кожным заболеваниям, изжога, гастрит, язвенная болезнь желудка, чрезмерная потливость, чрезмерное чувство голода и жажды, агрессивность, раздражительность, понос, обильные менструации, сопровождающиеся чувством жжения.

Согласно Аштанга-Хридае-самхите, «Питту лечат употреблением ги; слабительной терапией с применением сладких и холодных трав; сладкими, горькими и вяжущими травами и пищей; прикладыванием холодных и доставляющих наслаждение ароматных эфирных масел; ношением драгоценных камней на шее; частым смазыванием головы маслами из камфары, сандала и ветиверии; расслаблением при лунном свете; красивыми песнопениями; прохладным ветром; несдерживаемым наслаждением; общением с друзьями, с любящим сыном и привлекательной женой; водоёмами с прохладной водой; жилищами с обширными садами; в особенности – нежными чувствами; а также молоком и ги в качестве слабительных».

Травы для Питты

Пищеварительная система. Горькие травы, улучшающие пищеварение: алоэ, горечавка, барбарис, золототысячник; охлаждающие или мягкие специи: куркума, фенхель, кориандр, кумин, мята. Для нормализации стула – горькие послабляющие травы: алоэ, жостер, ревень и сенна; обычно достаточно мягких послабляющих средств, таких как молоко, ги, фенхель или роза, либо послабляющих трав, увеличивающих объём кишечного содержимого, например блошной травы. «Чистола» для Питт иногда достаточно и одной капсулы на ночь.

Энергия

Успокаивающие и охлаждающие тоники: шатавари, бала, амалаки, шафран (сафлор), сок алоэ, солодка, гудучи; полезны также корень окопника, солодки, левзеи, одуванчика, лопуха и др.

Фитоподдержка функций ума

Охлаждающие и успокаивающие травы: пустырник, брами, брингарадж, сандал, роза, шлемник, пассифлора, мята, хризантема.

Питание и травы для Капхи

Капха – холодная, мокрая, тяжёлая, грубая, плотная, неподвижная, мягкая, мутная.

Капха нуждается в:

• лёгкой, сухой, тёплой пище небольших объёмов;

• остром, вяжущем и горьком вкусах;

• трёхразовом питании, но можно пропустить завтрак, и ужин должен быть лёгким;

• горячем или тёплом питье (имбирный чай);

• сухофруктах;

• свежих овощах (капуста, редис, редька, болгарский перец, помидоры, свёкла) и овощных рагу;

• кашах: ячменная, пшённая, кукурузная, овсяная, гречневая;

• всех бобовых;

• семечках и немасляных орехах;

• лёгких маслах: кукурузное, горчичное, подсолнечное;

• козьем молоке и молочной сыворотке;

• только курином мясе в небольшом объёме;

• разнообразных специях, которых можно использовать много.

Избегать продуктов питания сладкого, солёного и сильно кислого вкуса, холодной, жирной, тяжёлой еды, холодных, особенно газированных, напитков, молочных продуктов, картофеля, бананов, авокадо, мяса, яиц, масляных орехов, а также ограничить сладкие фрукты и цельнозерновые.

Людям с конституцией Капха рекомендуется употреблять пищу 1–2 раза в день, избегая простых углеводов и большого количества животной пищи, так как они склонны к избыточному весу.

Симптомы дисбаланса Капхи: бледный цвет лица, чувствительность к холоду, апатия, потребность в длительном сне, отупление, астма, хронический бронхит, насморк, аллергия, чрезмерный вес, молочница, отсутствие мотивации, длительные необильные менструации.

Согласно «Аштанга-Хридая-самхите», «Капху лечат сильными рвотными и слабительными средствами, следуя правилам; сухой и необильной пищей, горячей и пряной, на вкус острой, горькой и вяжущей; старым вином; сексуальным наслаждением; бодрствованием по ночам; всевозможными упражнениями; умственной работой; сухим и энергичным массажем; курением трав и особенно удовольствием от физической нагрузки».

Травы для Капхи

Пищеварение. Для улучшения метаболизма рекомендуются горячие специи: красный и чёрный перец, сухой имбирь, горчица, гвоздика, корица, чеснок; для снижения влечения к сахарам и жирам используются горькие травы: алоэ, куркума, барбарис, горечавка.

Энергия

Острые или горькие тоники: чеснок, корица, шафран (сафлор), имбирь, корень девясила, мумиё, гуггул, мирра, сок алоэ, калинджи, а также кордицепс и шиитаке.

Фитоподдержка функций ума

Стимулирующие и повышающие ясность ума травы: аир, брами, базилик, гуггул и мирра; полезны также шалфей, мирт, шлемник, буквица.

Итак, все пожелания по питанию и образу жизни, все виды лечения проистекают от типа конституции человека. Вату, холодную, сухую, утончённую, подвижную, острую, твёрдую, шероховатую, будет повышать всё сухое, холодное, жёсткое, подвижное. Теперь пробуем разобраться с едой. Совершенно ясно, что все сухие хлопья, чипсы, сухофрукты исключаются. Если, например, выбирать картошку, то для Ваты её лучше отварить и употреблять с маслом или в виде пюре, хороши горячие маслянистые супчики. Если рассматривать овощи, то лучше подойдут мягкие, сочные. В целом надо снизить горький и вяжущий вкусы в еде. Также Вату будет увеличивать холодная, ветреная погода, на неё отрицательно влияет быстросменяющийся темп жизни, а вот монотонные, однообразные занятия могут её успокоить. Южные страсти в отношениях не прибавят Вате равновесия – ей нужны тёплые, ровные отношения без всяких выяснений и, не дай бог, криков. Вата очень раздражается от громких звуков.

Теперь возьмём Питту и посмотрим на её характеристики: горячая, немного влажная (маслянистая), лёгкая, подвижная, острая. Ясно, что всё горячее будет повышать Питту. К горячему будет относиться горячая еда, напитки, горячительные специи (почти все, за редким исключением), горячая атмосфера в семье или на работе, жаркий климат. Значит, первая рекомендация для Питты – ничего горячего. В пище необходимо снизить острый, солёный и кислый вкусы. Дурную до работы Питту необходимо «оттаскивать от станка» из-за её склонности к работоголизму. Сглаживать гневливость и других питтовских врагов ума.

Ну а Капхе – ничего холодного и мокрого, только согревающее и подсушивающее. Необходимо снизить сладкий и солёный вкусы в пище. И по жизни «волшебный пендель»: больше движения, динамических нагрузок и меньше сна. Боремся с леностью, плаксивостью и излишними привязками к чему или кому-либо.

Знание теории трёх дош можно приложить ко всем областям нашей жизни – к физическому здоровью и психическому состоянию, к взаимоотношениям, климату, к продуктам питания и т. д. Овладев этим знанием, вы поможете себе и близким избежать многих проблем со здоровьем.

Лучший способ очищения организма

Если ама незначительна, достаточным будет применение лангханы (поста), если ама присутствует в большем количестве, необходимы сочетание лангханы (поста) и пачаны (средств, улучшающих пищеварение), если же количество амы слишком велико, то необходима шодхана (очистительная терапия). Таким путём мала (отходы) будут удалены с корнем.
«Аштанга-Хридая-самхита», Вагбхата Муни

Вот когда каша в кастрюле пригорела, надо сначала замочить кастрюлю в воде и постепенно отскрести все слои каши, прилипшие к внутренней поверхности кастрюли. Сначала это делать легко, там, где каша ешё не совсем пригорела, но потом сгоревшую черноту надо достаточно сильно тереть, чтобы дочиста отмыть кастрюлю. Так и ама тяжело «отскребается» от тканей организма.

Ама – это накопившиеся в теле метаболические токсины, которые, по мнению Аюрведы, считаются главной причиной возникновения большинства болезней. Ама имеет липкую, вязкую, тяжёлую природу. Она покрывает ворсинки и лакуны тонкого кишечника, препятствуя процессу пристеночного пищеварения и нормальному усвоению питательных веществ, сопровождается слабостью, утомляемостью, общим недомоганием и раздражительностью. В просвете тонкого кишечника вместо полезных веществ начинают всасываться токсины, что ведёт к аллергиям. В конечном счёте все причины аллергий упираются в некорректную работу тонкого кишечника. Нарушаются процессы создания нормальных тканей организма, и накапливаются токсины, отравляющие организм. Человек вынужден съедать больше пищи, чем ему требуется (как известно, центр голода гипоталамуса блокируется только при достаточном насыщении крови глюкозой). Это приводит к несварению и ещё большему накоплению амы и развитию дисбактериоза. Лекарственные препараты и пищевые добавки не оказывают должного действия, так как процесс их всасывания нарушается. Ама поступает в кровь и постепенно начинает накапливаться в ослабленных тканях и органах. Древние тексты говорили, что «ама туманит мозг». С современной точки зрения это объясняется замедлением передачи импульса по нервному волокну, так как ама связывается с фосфолипидными оболочками нейронов…

Для того чтобы ама не накапливалась, количество и характер употребляемой пищи должны соответствовать типу конституции человека, его возрасту, сезону года, лунному циклу, времени суток, психологическому состоянию и возможной патологии организма.

Мерой приёма пищи служит то её количество, которое легко и быстро переваривается. Зимой можно есть побольше, летом – мало, весной и осенью – умеренно. В детстве следует использовать широкий рацион продуктов при частом приёме, в среднем возрасте – строго придерживаться диетологических рекомендаций, соответствующих своему типу конституции, в пожилом возрасте следует питаться так, как предписано для людей Вата, независимо от типа конституции.

А вот древние правила для поддержания нормального огня пищеварения или «джатар агни». Джатар агни – это естественная кислота желудка, щелочь и ферменты тонкого кишечника. Их действие расщепляет пищу и стимулирует пищеварение. Агни разрушает чуждые микроорганизмы и токсины в желудке и кишечнике. Это самый важный вид огня в организме.

Итак:

• Не пей холодную воду и напитки, они гасят огонь пищеварения. Пей тёплое, а если жарко – напитки комнатной температуры.

• Ешь больше свежих фруктов, пей фреши. Это очень полезно для тонкого кишечника – дома Питты. Помни, что:

Фрукты перевариваются 1 час.

Овощи перевариваются 2 часа.

Рис и углеводистые продукты – 6 часов.

Мясо – 10 часов.

• Чисти язык утром серебряной (Вата-Питта) или медной (Капха) ложечкой. За ночь накапливается ама.

• Если на улице холодно и в животе чувство тяжести с утра, пей слабую имбирую воду с лимоном.

• Золотое правило: «Я не голоден – я не ем». Так предыдущая пища должна перевариться и предоставить место для следующей порции пищи.

• Не ешь слишком много и не ешь слишком мало.

• Не ешь слишком много сырой пищи, если преобладает Вата. Сыроедение возможно только при гарантии чистоты продуктов, тёплой погоде, недолго и если Вата не является лидирующей дошей. Иначе – заторможенность, потеря волос, а иногда и зубов.

• Нагружайся физически, но без фанатизма. До обильного пота. После упражнений хорошо полежать на правом боку (сердце не сдавливается), после еды – на левом (желудок не сдавливается).

• Ги – прекрасное лекарство для нормального агни. Хорошо пользовать прямо с первым куском пищи.

• Обед должен быть, когда солнце в зените или в полдень, если его не видно. Обед должен быть наибольшим по объёму.

• Хорошо жуй для увлажнения пищевого комка.

• Ужинать хорошо после заката.

• В древности в Индии люди кушали сидя в позе лотоса (ноги по-турецки). В этой позе желудок слегка сдавлен и человек не может переесть ☺.

Неправильное питание у Вата-доши вызывает боль и вздутие в животе, головокружение, озноб и скованность. Нарушения Питты характеризуются лихорадкой, поносом, чувством жжения внутри тела, жаждой и обмороками. Нарушения Капхи – это тошнота, чувство тяжести в теле, утрата речи и чрезмерное отхаркивание мокроты. Диарее особенно подвержены люди со слабым пищеварением и те, кто привык подавлять естественные потребности тела. Вата в союзе с Капхой болезненно усиливается и нарушает продвижение непереваренной пищи, вынуждая её лежать подобно чужеродному телу, вызывая сильную боль в животе, но без рвоты и поноса.

Итак, люди, злоупотребляющие несочетаемыми продуктами, переедающие и использующие неправильно приготовленную пищу, становятся жертвой последствий накопления амы. Причинами её накопления являются:

• неправильное питание,

• слабый огонь пищеварения (агни мандья),

• нарушение пищеварительного процесса,

• слабый дхату агни (обмен веществ в тканях),

• приём пищи в состоянии стресса.

Начальными симптомами накопления амы является ухудшение чувства вкуса, налёт на языке, запах изо рта, болезненный цвет лица, желтоватый или красноватый оттенок склер, тяжесть в желудке, слизь в стуле, дурной запах тела, субфебрильная температура, леность, депрессия, раздражительность, заторможенность, потеря энергии, запоры.

В дальнейшем накопление амы может вызвать экзему, псориаз, артриты, повышение холестерина, гипертонию, опухолевые процессы и ещё массу заболеваний.

Поэтому, если ты заметил у себя признаки присутствия амы, её можно экстремально удалить: для этого необходимо выпить отвар корней солодки и аира с солью. Обычно для этих целей берут 2 чайные ложки корня аира, половину чайной ложки корня солодки. Заливают их стаканом крутого кипятка. Варят на малом огне 10 минут, накрывают крышкой до остывания. Процеживают и добавляют половину чайной ложки соли. После этого выпивают залпом и следом принимают 2–3 стакана чистой кипячёной воды. Через 5—10 минут вызывают рвоту. Такой метод очищения, называемый Вамана, следует применять при употреблении несовместимой пищи или когда пища, принятая в состоянии сильного психоэмоционального возбуждения (даже положительного), в желудке становится комом. Но частить с этой процедурой нельзя!

Я сторонник более мягких методов и при наличии признаков амы рекомендую краткосрочное голодание с соблюдением питьевого режима. Следует находиться в тепле и побольше отдыхать. Для того чтобы ама не накапливалась, необходимо пить имбирный чай с лимоном, готовить с соответствующими специями, ложиться спать до 22:00, просыпаться в 6:00, не кушать без чувства голода или при ощущении сытости (особенно «не догоняться» сладеньким), избегать фастфуда и прочей мусорной пищи, не гасить огонь пищеварения напитками со льдом, заниматься любым видом фитнеса, который тебе нравится и подходит.

Если степень накопления амы значительна, то необходимы более серьёзные меры. Все очистительные процедуры желательно совмещать с убывающей луной. И всё-таки в клинике, так как дома слишком много соблазнов и довлеет социум.

1. Очищение организма следует начать с дипана и пачана

Это меры по разжиганию огня пищеварения (дипана) и удалению амы (пачана). Для этого применяются специи при приготовлении пищи (кориандр, кумин, куркума), смесь перцев и имбиря «Трикату», различные чаи со специями (имбирь, кардамон) с лимоном, леденцы «Пачана». Также необходим приём «Трифалы» или её аналога «Чистола» на ночь. То есть применение рецепторных слабительных в монопрепарате, большой дозировке и сильных слабительных (виречана) на этом этапе не рекомендуется. При запоре на этом этапе хорошо просто сделать очистительную клизму, в идеале до и после которой необходимо сделать масляную микроклизму (30–50 мл). Если есть доступ к другим индийским препаратам, то можно ещё использовать «Аштакачурна», «Хинг вати» или «Хингваштак чурна» с асафетидой, рецепторные многокомпонентные слабительные «Авипатика чурна», «Сукхдата», «Анулома ДС» в малой дозировке и недолгим курсом. Очень мягко работает препарат «Амритотхарам кашайям», предназначенный для баланса Вата- и Питта-дош. Оказывает омолаживающее воздействие, улучшает функцию печени, нормализует аппетит, улучшает пищеварение в целом, избавляет от запоров, купирует воспалительные процессы. Содержит харитаки, амлу и имбирь. Также применяется полюбившийся мне в Индии «Шадхарана» (как в порошке, так и в виде таблеток). Он очень мягко убирает аму и курирует ватовские причины несварения, диабета, кожных болезней и пр. Правда, порошок (чурна) жутко пахнет, так что чувствительным особам лучше использовать таблетки ☺.

Чем хороши индийские слабительные препараты с рецепторным воздействием на кишечник (содержащие алоэ, ревень, сенну, оперкулину), так это тем, что они многокомпонентны и позволяют использовать эти растения слабительного действия в микродозировках. Помним, что рецепторные (антраценовые) слабительные при длительном применении вызывают привыкание и атонию кишечника. Так вот, остальные, безопасные для длительного применения травы в этих препаратах потенцируют воздействие рецепторных слабительных и позволяют использовать их в малых дозах и, следовательно, более длительное время без возникновения привыкания.

В период очищения кишечника категорически исключаются мясо, рыба, яйца, сахар, выпечка из рафинированной пшеничной муки, макароны, дрожжи, бобовые, белокочанная капуста, картофель, кетчупы, маринады, фисташки, апельсины, мандарины, йогурты, молоко, кофе, какао, шоколад, арахис.

Рекомендуется употреблять нешлифованный рис, гречу, овсянку, проросшую пшеницу, тыкву, кабачки, патиссоны, цветную капусту, репу, морковь, свежие огурцы, груши, гранаты, арбузы, грейпфруты, киви, персики, бруснику, калину, чёрную смородину, черешню, вишню, миндаль, подсолнечные и тыквенные семечки, растительные масла.

2. Следующим этапом проводится снехапана (питьё ги или других масел внутрь) и абхъянга – наружное промасливание тела

Две эти вещи как бы растворяют ту самую аму и подводят её к местам выхода (кишечник, мочевыводящие пути и кожа). Параллельно очень хорошо делать сведану. В классике это потение в паровой бочке после наружного промасливания. Кожным больным абхъянгу чередуют с такрадхарой (поливают отваром трав на сыворотке после изготовления масла).

В идеале в этот период можно употреблять только рисовый суп из дробленых сортов нешлифованного риса с минимальным количеством соли. В больничных условиях для внутреннего промасливания применяется утренний приём ги от 20 мл по нарастающей, до 300 мл тёплого топлёного масла! При этом очень важно отслеживать состояние пациента: его аппетит, физиологические оправления, эмоциональное состояние, пульс, давление и т. д. При желчнокаменной болезни, высоком холестерине, иногда при высокой Питте приём масла внутрь не показан.

3. Третьим этапом применяются сильные слабительные или слабительные в большой дозировке

Такие как «Сукхдата», «Анулома ДС», касторка в больших дозировках. Дозу определяет врач исходя из типа конституции и состояния на данный момент. Делается это однократно! От унитаза в этот день далеко отходить не стоит.

В индийских клиниках после дипаны, пачаны и промасливания также применяется вамана. Производится она однократно, только под контролем врача, при участии нескольких человек из среднего медицинского персонала. Накануне ваманы человек наедается сладостей, чтобы накопить Капху в организме для более успешного результата процедуры. Как ты помнишь, сладкий вкус увеличивает Капху.

Во время третьего этапа плюс несколько дней после виречаны надо кушать как при втором этапе. Все эти шаги по удалению амы с теми или иными вариациями для разных типов конституции, болезней и сезона должны соблюдаться поэтапно. Это важно! Очищение от амы требует участия врача Аюрведы. Все мы очень разные, и индивидуальный подход в процессе очищения просто необходим!

Методы очищения кишечника, которые приводятся в современной литературе, на практике оказываются не только неэффективными, но и ведут к разбалансированию Алана-ваты (очень важного интегрального показателя функции нервной системы, управляющего перистальтикой сигмовидной и прямой кишки, тонусом ануса и мочевого пузыря, а также органов половой системы). Обычно авторы подобных книг и статей повторяют друг за другом одну и ту же ошибку, предлагая методы применения сорбентов, клизм и промываний кишечника. Однако этот метод может использоваться лишь для удаления водорастворимых токсинов, а не для первичного удаления нерастворимых эндотоксинов. Когда забивается раковина на кухне, что там обнаруживается? Стенки труб покрыты липким, вязким образованием, напоминающим замазку. Да и сама внутренняя поверхность труб изъедена ржавчиной и мало напоминает новую гладкую поверхность прежней трубы. Разве можно удалить все эти повреждения струёй воды? НЕТ. Для этого необходима тщательная очистка и восстановление внутренней поверхности трубы. То есть удаление амы из организма и восстановление тканей организма, особенно тканей органов выведения (слизистой оболочки кишечника и пр.). Для этих целей Аюрведа и предлагает вышеописанные методы.

Мягкие способы удаления амы практически не имеют противопоказаний и могут применяться в любом возрасте (исключая, естественно, грудных детей). Этим методом не только очищается кишечник и кровь, но и происходит настройка работы органов пищеварения. Это хороший способ избавиться от лишнего веса и нормализовать холестериновый обмен. Более жёсткие способы имеют противопоказания и требуют участия врача. Никакого самолечения! Дипана, пачана, снехана и виречана успешно применяется в комплексном лечении бронхиальной астмы, атеросклероза, нейродермита, псориаза, экземы, полиартритов и ещё массы заболеваний.

Гидроколонотерапией и парилкой аму не удалишь. Для выведения из организма амы в аюрведическом каноне существуют специальные процедуры. А лучше всего, конечно, не накапливать аму: делать разгрузочные дни, нормализовать свой рацион питания, не есть в состоянии стресса и прочее.

Панчакарма

Говорю Аюрведа – подразумеваю панчакарма, говорю панчакарма – подразумеваю Аюрведа.
Аюрведическая шутка

Да, действительно, слова «Аюрведа» и «панчакарма» звучат вместе. Ибо панча карма, или «пять действий» – это важнейшие процедуры в Аюрведе. Ачарья Сушрута писал, что пять действий – это вамана, виречана, басти, рактамок-шана и насья. С ваманой как-то у нас в СНГ не сложилось, не используют этот метод, страшное средневековое кровопускание заменили пиявкотерапией, остальные же три метода активно используются в первоначальном виде.

Хотя панчакарма – это пять очищающих действий, но этот термин включает ещё три подраздела:

Пурвакарма – предшествующая панчакарме терапия.

Прадханакарма – собственно терапия, или собственно панчакарма.

Пашчаткарма – посттерапия, то есть выход из панчакармы.

Пурвакарма – подготовка к панчакарме

Подготовка состоит из трёх частей: разжигание огня пищеварения, промасливание (снехана) и прогревание (сведана). Процедуры подготовки направлены на глубокое промасливание и прогревание тела человека, для того чтобы ткани стали промасленными и податливыми. Без такой подготовки проводить панчакарму опасно: тело человека от сильных процедур очищения может «сломаться, как сухая ветка». Качество проведённого промасливания и прогревания определяет врач Аюрведы, после чего даёт следующие назначения.

1. Пачана

О ней мы говорили в предыдущей главе, – это разжигание огня пищеварения с целью начального удаления амы включает в себя питьё имбирной воды, готовку с острыми специями, применение классической смеси острых специй трикату (длинный перец, чёрный перец и имбирь), более мягкий «Трикату плюс» (см. приложение). То есть увеличивает Питту. Делается это в клиниках в среднем 3–7 дней в зависимости от типа конституции и наличествующих болезней. Хотя для нашего человека пачана длится в Индии постоянно. Даже когда просишь делать еду не острой (нот спайси), всё равно по умолчанию кладут специи. Жара, микробы, понимаете ☺. Так же постоянно длится в Индии и прогревание. Климатотерапия в полном объёме☺.

2. Снехана

Промасливание, может быть внутренним и наружным. Увеличивает Капху в организме. Внутреннее промасливание производится путём приёма масла внутрь, а также путём анувасанабасти (масляных клизм). Масло внутрь должно приниматься по назначению врача, применяется в основном топлёное сливочное масло (ги) или кунжутное масло. Также применяются «Нарайана тайла», «Шатавари гхрита», «Пхаласарпис» и другие. Часто приём масла происходит утром натощак по нарастающей схеме. Снехана проводится сроком до 21 дня на фоне приёма рисового супа или другой лёгкой пищи.

Абхъянга, или наружное промасливание, – это массаж с маслом. Описание этой процедуры уже было ранее.

Что делает абхъянга:

• Тонизирует мышцы, улучшает движения и гибкость суставов.

• Улучшает дыхание.

• Активизирует циркуляцию крови и жидкостей тела.

• Питает и очищает кожу, улучшает её тургор, делает кожу красивой.

• Лечит болезни костей и мышц, включая посттравматические состояния.

• Повышает умственные способности.

• Снижает уровень стресса.

• Укрепляет нервную систему и улучшает сон.

• Повышает активность и энергию, укрепляет иммунитет.

• Повышает либидо.

• Улучшает зрение.

• Повышает жизненный уровень и продлевает молодость.

• Понижает давление, головную боль и боли в общем.

Противопоказания к проведению абхъянги

• Снижает агни, поэтому нельзя сразу после еды.

• Вскоре после панчакармы.

• При наличии высокой амы. До применения абхъянги надо снизить аму путём очищения с помощью «Трифалы», касторового масла, «Авипати чурна», «Трикату», «Шадхарана чурна» и пр.

• При острой лихорадке и острых инфекциях.

• При повышенном весе, тут лучше удвартана – порошковый массаж тела.

• При воспалительных процессах, особенно кожи.

• При тромбозах.

• При внутренних кровотечениях и открытых ранах.

При проведении промасливания используются пять позиций: сидя, лёжа на животе, на спине, на правом боку, левом боку. Массаж головы улучшает рост волос, снижает стресс, обостряет функции органов чувств, убирает морщины. Для него используются «Брингарадж», «Брами» и другие медицинские масла. Массаж ушей понижает Вату, расслабляет жевательные мышцы и мышцы шеи. Используется кунжутное масло. Массаж стоп улучшает зрение и работу органов чувств в целом, также понижает Вату, делает кожу стоп нежной, улучшает сон, часто используется при нервных заболеваниях.

Широдхара – очень сильная масляная процедура. Лечение потоком тёплого масла на лоб, в аджна-чакру, и по бокам от неё, устраняет головные боли, функциональные депрессии, улучшает память, успокаивает нервную систему. Параллельно слегка массируется волосистая часть головы. Аюрведический масляный массаж головы снимает стресс и напряжение, гармонизирует эмоции, приводит человека в состояние полного покоя и блаженства.

К снехане также можно отнести процедуры басти: кати, грива, нетра, уро и др. Это когда на какой-то участок тела в мини-бассейн, сделанный из теста, наливается тёплое ги или кунжутное масло. Как понимаешь, к клизмам это отношения не имеет. Иногда для прогревания и промасливания используются травяные мешочки патра-путли. В этом случае делаются мешочки из натуральной ткани, в них засыпается травяной сбор (готовится индивидуально или используются готовые сборы). Процедура очень приятная и эффективная: мешочки прогреваются в горячем масле, и затем два специалиста синхронно простукивают мешочками всё тело с двух сторон, после этого делаются мягкие массажные движения. Трава под воздействием горячего масла прогревается и выделяет сок, мешочки при простукивании выделяют лечебное масло, которое хорошо впитывается через открытые поры кожи.

3. Сведана

Прогревание, увеличивает Питту. Смысл и задача этого этапа заключаются в мягком распаривании тканей тела человека и потении. Тепло необходимо влажное, ни в коем случае не сухое и не «горячее». Температура в парной не должна превышать 55 градусов, иначе в клетках вместо раскрытия и выброса токсинов включится механизм закупоривания и «пустой» потери жидкости из межклеточного пространства. В современных аюрведических салонах и клиниках всё чаще используют фитобочки или фитобоксы. Очень хорошо при прогревании использовать лекарственный пар, который получают путём отвара специальных травяных сборов. Также используют эфирные масла, которые по каплям добавляют в кипящий отвар. Паром также могут обрабатываться отдельные части тела, в домашних условиях для этих целей может применяться укутывание и горячий душ после нанесения масла на тело.

Панчакарма – основная терапия

Очень важное правило панчакармы звучит так: «Когда пациент силён, а болезнь слаба, используйте панчакарму. Когда пациент слаб, а болезнь сильна, перед проведением панчакармы сначала приведите в равновесие доши, чтобы ослабить болезнь и укрепить пациента». То есть панчакарму надо проводить только после подготовки! С точки зрения современной фитотерапии сначала необходимо подготовить организм к таким сильнодействующим методам очищения, и самое главное при этом – нормализовать функции органов выведения. При наличии болезней органов выведения (кишечника, мочевыводящих и желчевыводящих путей) панчакарма может обострить болезнь, и ничего хорошего из этого не выйдет. При наличии камней в желчном пузыре может быть закупорка камнем желчного протока с последующей коликой и вызовом скорой помощи.

А мы вернёмся к пяти действиям панчакармы.

1. Вамана – оздоровление рвотой

Это первая из пяти основных процедур панчакармы. К этому времени тело человека уже достаточно подготовлено в ходе процедур пурвакармы.

Вамана проводится обычно рано утром, для этого готовится специальный отвар из трав. До приёма отвара выпивается два, а то и больше литра тёплого молока, чтобы максимально повысить Капху. Не буду подробно описывать процедуру, так как вамана у нас не практикуется и имеет много противопоказаний. Но тем не менее вамана хороша для вывода накопившихся «искажённых дош», лечения кожных болезней и хронических болезней Питта-типа. После ваманы человек чувствует необычайную лёгкость и чистоту мыслей.

2. Виречана – оздоровление слабительным

Вторая процедура панчакармы – виречана, делается после процедур пурвакармы и обычно после ваманы. Лучший метод снижения Питты и Питта-болезней. Виречана имеет три разновидности в зависимости от лидирующей доши: мриду, или мягкий вид для Питта-люд ей, мадьхъяма – средние дозы для Капха-людей и тикшна – большие дозировки для Ват.

Показания к проведению виречаны:

• Кушта – кожные болезни;

• Прамеха – сахарный диабет;

• Рактапитта – наружные кровотечения;

• Болезни селезёнки и поджелудочной железы;

• Амлапитта – повышенная кислотность;

• Запоры;

• Гепатиты и другие болезни органов пищеварения;

• Болезни органов дыхания;

• Накопление амы в период кормления грудью (ребёнок отказывается от грудного молока из-за изменения его вкуса).

Противопоказания

• Беременность.

• Возраст до 16 и после 70. Детям и пожилым людям лучше делать мягкую слабительную терапию в виде «Исаб-гола», «Трифалы», «Чистола», масляных форм слабительных (касторка в небольшой дозировке).

• Острые лихорадочные состояния.

• Поносы.

• Алкоголизм. Даже при острых отравлениях алкоголем следует делать виречану после подготовки, тут лучшим способом является вамана, как ни крути.

• Болезни сердца в период обострения.

• Пролапс прямой кишки, геморрой с кровотечением и в стадии обострения.

Протокол и средства виречаны мы рассмотрели в предыдущей главе. В классике сначала три дня производятся пачана и дипана мягкими слабительными и специями, удаляющими аму и разжигающими огонь пищеварения, потом семь дней делается промасливание, если это Вата и Питта-состояния, и затем, опять же рано утром, следует приём сильных слабительных препаратов, в результате чего искажённые доши и ама покидают тело человека посредством сильного послабления. Если после приёма слабительного у пациента появляется тошнота, надо дать погрызть лимон, понюхать кардамон или побрызгать на лицо водой. Подмываться следует только тёплой водой и пить только тёплую воду, лучше – горячую по глоточку. По окончании позывов через час покушать рисовый суп, если есть слабость – выпить сладкой воды.

Проведение виречаны, как и проведение других процедур панчакармы, требует особой внимательности и опыта специалиста. Так, например, не следует думать, что лишь обычный приём средств даст результат – необходимо почувствовать реакцию организма, возможно, понадобится сделать перерыв и отдохнуть и лишь на второй-третий день увеличить дозировку препарата. Также, например, если у человека сильно повышена Вата-доша, то кишечник может вообще не среагировать на слабительное или реакция будет незначительной, в этом случае нужно провести ряд дополнительных мер. Количество приёмов и дозировку препаратов определяет врач Аюрведы.

Показаниями надлежащего послабления при Питта-типе будет желчь в кале, при Капха – слизь в кале, у Ват исчезнет дискомфорт в животе и вздутие, у всех пациентов нормализуется огонь пищеварения, ощущается лёгкость и чистота в теле и мыслях.

3. Басти – оздоровление клизмами

Басти, или васти, – третья классическая процедура панчакармы. Бывает трёх видов.

I. Снехавасти, или анувасана, басти с маслом объёмом до 200 мл. Если анувасана до 50 мл (микроклизма), то она называется матра-басти. Чаше масляные клизмы играют питательную роль и облегчают процесс дефекации при ватовских запорах. Масло смазывает и питает ткани, противодействуя иссушающему и опустошающему влиянию избыточной Ваты. Поэтому этот вариант басти очень помогает при болезнях Вата-типа. Поскольку деятельность Ваты нарушается практически при всех заболеваниях, смазывающий и укрепляющий эффект анувасанабасти проявляется всегда. Компоненты басти готовят непосредственно перед процедурой.

II. Кашайя, или нируха, – клизмы на отварах трав с дополнительным составом разных средств (мёд, соль, сахар, специи, масло и др.). Важно соблюдать необходимые пропорции. Готовится индивидуально, может быть тёплой, а может быть и холодной. Смесь для нируха-басти готовится объёмом до 700 мл в виде исключения для «здоровяков», а в большинстве случаев хватает 400 мл. «Нируха-басти» означает «то, что удаляется». Она вычищает токсины из дхату и удаляет естественные скопления кала из толстого кишечника. Чарака пишет, что этот вариант басти способен очистить весь организм. Нируха-басти часто делается из отвара дашмулы (400 мл), приготовленного на воде, с небольшой добавкой кунжутного масла (30 мл).

Басти делается с помощью катетера, который вводится в просвет прямой кишки на глубину ширины ладони пациента. До и после нируха-басти делаются анувасанабасти. Матра-басти можно с успехом делать в домашних условиях. При этом не обязательно пользоваться катетером, но с ним лучше, так как можно будет дольше удержать содержимое клизмы. Катетер можно вырезать из кусочка капельницы, размером в ширину ладони. Край капельницы обжигается спичкой, чтобы не поцарапать слизистую оболочку прямой кишки. Матра-басти не имеют противопоказаний.

III. Уттара – уретральная и вагинальная басти. Проводится только после процедур нируха-басти.

Басти необходимо выполнять после еды. Матра-басти – утром или днём, осенью и летом можно вечером. Не ранее чем на 4-е сутки после виречаны.

4. Насья – оздоровление посредством ввода лекарств через нос

Заболевания головы и болезни, локализующиеся выше ключиц, проходят у того, кто регулярно выполняет насью.

Насья также выполняется после всех вышеперечисленных процедур. Важно понимать что лекарства, вводимые через нос, напрямую воздействуют на головной мозг, поэтому ответственность при изготовлении средства для насьи очень высокая. Для этого берутся либо готовые масляные смеси, такие как «Анутайла», «Шадбинду», или специалистом готовятся отвары из соответствующих трав. Возможно вдувание порошков трав в нос через трубочку (дхумана). Перед процедурой необходимо промаслить тело и голову, сделать массаж лица, затем тёплым полотенцем или паром прогреть носовые и лобные пазухи, и только после этого проводится непосредственно насья. Количество лечебного масла или отвара устанавливается врачом и может составлять до 50 мл за раз. Но обычно используется шесть, восемь или десять капель для масляных форм насьи, эта форма очень хороша для лечения Вата-болезней. Индивидуально насья проводится от 5 до 15 раз, после процедуры делается лечебная ингаляция.

Насья лечит головные боли, риниты, болезни глаз, горла, улучшает кровообращение в сосудах мозга, уменьшает ригидность мышц шеи, используется при потере голоса, сухости носа и рта, нарушениях речи, а также крупной и мелкой моторики движений рук, при бесплодии, болезнях кожи.

Насья в классике не назначается до семи и после восьмидесяти лет, после обильного питья воды, после употребления алкоголя и внутреннего промасливания, сразу после приёма пищи, принятия ванны и непосредственно перед приёмом ванны, при рактамокшане, при острых ринитах (имеется в виду полная процедура насьи, обычное закапывание носа спазмолитиками не является насьей), при сдерживании естественных позывов, только что прибывшим женщинам, при нарушении дыхания и кашле, сразу после клизм и слабительной терапии, в несоответствующий сезон и дни без солнца на небе. Для увеличения Капхи насью нужно использовать утром, днём – для Питты и вечером – для Ваты. Насью хорошо использовать на смене сезонов (осенью и весной), днём – в холодный сезон и вечером – летом. В случаях болезней Вата-типа, икоты, судорог, неподвижности шеи, охриплости голоса насью можно использовать утром и вечером.

5. Рактамокшана – оздоровление посредством кровопускания

Рактамокшана – заключительная классическая процедура панчакармы, призвана спустить «дурную» кровь, причём важно, из какого участка тела это будет сделано. В современной Аюрведе эта процедура успешно заменяется трудотерапией – лечением пиявками. Используются медицинские пиявки Hirudo medicinalis. Обычно используются женские особи (меньше в размере).

Обычно пиявка присасывается сама, но, если не получается, надо сделать прокол кожи. О том, что пиявка начала сосать кровь, говорят её волнообразные движения. Во время процедуры необходимо прикрыть пиявку влажной марлевой салфеткой. Пациент может чувствовать при этом боль, зуд или жжение. Когда пиявка насосётся «нечистой крови», то она отвалится сама. Если необходимо раньше прервать процесс, надо насыпать пиявке на голову щепотку порошка куркумы. Не следует ставить сразу много пиявок. Начинать надо с одной или нескольких.

Показания к применению:

• Незаживающие наружные язвы.

• Мигрень, глаукома, субконьюкгивальные кровоизлияния.

• Алопеция, дерматиты, псориаз.

• Стоматит.

• Геморрой глубоких вен.

• Абсцессы, герпес, артриты.

Важно помнить, что очищение нельзя проводить в условиях погодных крайностей – резких подъёмов температуры, внезапных похолоданий, бурь и другого буйства стихий. Панчакарма также категорически противопоказана маленьким детям, старикам, тяжелобольным людям и беременным женщинам.

Пашчаткарма – выход из панчакармы

После процедур очищения необходим мягкий и плавный выход из одного режима существования и вход в обычное русло жизни. Для этого Аюрведа рекомендует придерживаться некоторое время определённой диеты, распорядка дня и приёма расаян (омолаживающих препаратов).

После ваманы, например, надо полоскать рот раствором соли и куркумы. Три дня посидеть на жидких кашах, в классике – на рисовом супе. Потом добавить приготовленные овощи на 3–4 дня и потом уже войти в обычный ритм питания. Смысл и задача этого этапа заключается в стабилизации полученного результата. Диета назначается индивидуально, согласно конституции, сезону и текущему состоянию. В этот период следует избегать сквозняков, дневного сна, ночного бдения, активных физических упражнений, а также не следует сдерживать естественные физиологические потребности.

Расаяна-препараты – это ряд омолаживающих аюрведических средств, их ещё называют средствами, продлевающими молодость. Расаяна-терапия более эффективна после процедур панчакармы. Самый известный расаяна-препарат «Чаванпраш», а также отодвигают старость «Амрит калаш», «Брахмивати», «Шиладжит».

Пять действий панчакармы всегда идут после подготовки (пурвакармы) и заканчиватся выходом – пашчат-кармой. Важно понимать, что все процедуры очищения следует применять с осторожностью: при неправильном выполнении они могут вызывать побочные эффекты.

Пособие для мужчин

Миссия выполнима

Махатма Ганди. Великая душа
Жизнь и принципы

В 2007 году, отвечая на вопросы корреспондентов журнала «Шпигель», президент России Владимир Путин сказал: «Являюсь ли я демократом чистой воды? Конечно, я абсолютный и чистый демократ. Но вы знаете, в чём беда? Даже не беда, трагедия настоящая. В том, что я такой один, других таких в мире просто нет… После смерти Махатмы Ганди поговорить не с кем».

Эти слова облетели весь мир и вошли в число самых ярких фраз российского лидера за всю его политическую карьеру. Но далеко не все из тех, кто вспоминает слова Путина, имеют чёткое представление о том, кем на самом деле был человек, которого президент России хотел бы видеть в качестве своего собеседника.

Трус из Порбандара

Мохандас Карамчанд Ганди родился 2 октября 1869 года в индийском городе Порбандар в состоятельной семье из варны вайшьев. Маленький Мохандас, или Мохан, меньше всего напоминал философа, мыслителя и политика, идеи которого перевернут мир. Стеснительный мальчик не слишком любил учиться, боялся змей и призраков. О своей детской трусости в зрелом возрасте Ганди говорил совершенно откровенно. В 13 лет Мохан женился на сверстнице по имени Кастурбай. Собственно, сам мальчик к женитьбе отношения не имел – брак заключили родители в полном соответствии с индийскими обычаями того времени. К моменту окончания школы Ганди имел весьма смутные представления о том, чем хочет заниматься дальше, и решение за него принял дядя, предложив отправить племянника учиться в Лондон на юриста.

В столице Британской империи к молодому человеку из Индии относились со снисхождением, как подобало относиться белым господам к смышлёному аборигену из колоний. Получив диплом, Мохандас вернулся на родину, рассчитывая получить должность адвоката при суде Бомбея. Но тут выяснилось, что право, которое изучал молодой человек в Лондоне, отнюдь не равнозначно праву, действующему в Индии. В 1893 году молодого юриста старший брат пристроил работать в Южную Африку, где в тот момент жило и работало много выходцев из Индии.

«Только для белых»

Здесь выяснилось, что Ганди – очень неплохой адвокат, который способен улаживать даже весьма сложные конфликты. Среди его клиентов были как белые, так и индийцы. Несмотря на то что Ганди не очень старательно отслеживал свои доходы, его благосостояние росло, и через несколько лет он смог перевезти из Индии жену и сыновей.

Преуспевающий адвокат господин Ганди никогда бы не превратился в того Ганди, которого знает весь мир, если бы там же, в Южной Африке, он в своей адвокатской практике и повседневной жизни не сталкивался бы с вопиющими проявлениями неравенства. Белые держали индийцев за людей второго сорта, платили им гроши, всячески унижали. С полным бесправием сталкивались не только бедные индийцы, но и сам Ганди.

Канонический случай из его биографии: однажды респектабельный адвокат Ганди купил билет на поезд в первый класс. На его беду, мест в первом классе хватило не всем, и один белый господин, раздражённый этим обстоятельством, потребовал освободить для себя место, выставив «смуглого» в вагон попроще. И напрасно Ганди протестовал, показывал билет – на очередной станции пришла полиция, и адвоката просто вышвырнули из поезда, наглядно показав, где его место. Мириться с этим Ганди не пожелал и решил посвятить свою жизнь борьбе за права угнетённых, в первую очередь – за права соплеменников-индийцев.

«Сатьяграха»

И опять-таки, пойди Ганди традиционным путём бунтарей, он стал бы всего лишь ещё одним в длинном списке революционеров. Однако Ганди был категорическим противником вооружённой борьбы и в качестве альтернативы ей разработал собственный метод, в основе которого лежало стремление воздействовать на разум и совесть оппонентов. Основой метода Ганди, который получил название «Сатьяграха», являлся отказ от насилия и готовность переносить боль и страдания. Целью «Сатъяграхи» является превращение соперника в союзника и друга – сторонники этого метода считают, что обращение к совести лучше, чем угрозы и насилие. Ганди разработал правила и кодекс поведения участников «Сатьяграхи».

Её правила гласят:

Будьте уверены в себе, не полагайтесь на тех, чью деятельность вы не в состоянии контролировать в рамках вашего движения.

Держите инициативу в своих руках даже тогда, когда ждёте реакции оппонента, продолжайте предпринимать конструктивные активные действия.

Непрерывно ведите информационную пропаганду.

Сократите свои требования до минимума, однако в главном не уступайте никогда.

Избегайте статичных ситуаций.

Изучайте слабые стороны своих аргументов со всех сторон.

Ни в коем случае не отказывайтесь от поиска путей сотрудничества с оппонентами. Целью наступления должен быть не оппонент, а стоящая проблема.

Кодекс «Сатьяграхи» содержит следующие постулаты:

Откажитесь от контрударов по оппонентам.

Откажитесь от оскорблений.

Предупреждайте возможное физическое насилие над оппонентами и уважайте их доверие.

Не сопротивляйтесь конфискации имущества и аресту. Придерживайтесь своих идеалов.

Оказавшись под арестом, ведите себя как истинный «сатьяграхи».

Подчиняйтесь выбранным лидерам. Если совесть подчиняться не позволяет, сложите с себя обязанности. Если недовольство лидерами принимает массовый характер, они должны быть выбраны заново.

Не ждите победы или безопасности. Данный метод нельзя назвать беспроигрышным, сохраняйте уверенность в себе и мужество. Потеря уверенности – это поражение.

Моральный авторитет для Индии

Принципы «Сатьяграхи» Ганди начал впервые применять в Южной Африке, борясь за права земляков. Поначалу идеи адвоката вызвали улыбку не только у англичан, но и у тех, для защиты прав которых они, собственно, создавались. Но, как говорил Ганди, «сначала тебя не замечают, затем над тобой смеются, затем с тобой борются, затем ты побеждаешь». Ганди отстаивал свои убеждения личным примером. Во время Англо-бурской войны он не брал в руки оружия, а спасал жизни в качестве военного санитара. Он выпускал еженедельник «Индийское мнение», в котором словом боролся с неравенством. Он сменил европейскую одежду на индийскую, а драгоценности и подарки отдавал в пользование нуждающимся.

Власти Британской империи были всерьёз озадачены – чудаковатый адвокат, находивший всё новых и новых сторонников, оказался оппонентом, против которого у них не было методов. Аскетичного Ганди невозможно было купить, отрицающего насилие не за что было предавать суду. А его настойчивость медленно, но верно меняла ситуацию, заставляя колониальные власти идти на всё новые и новые уступки.

Моральный авторитет Ганди среди индийцев рос стремительно. В 1915 году, когда он вернулся из Южной Африки на родину, писатель Рабиндранат Тагор, лауреат Нобелевской премии, впервые назвал Ганди «Махатмой» («великой душой»). Сам Ганди считал, что недостоин подобного громкого титула.

В Индии «великая душа» становится душой движения за независимость страны, которое давно нуждается в объединяющей фигуре.

Проверка на прочность

Однако лидерство Махатмы Ганди вовсе не было безоблачным и безоговорочным. Категорическое неприятие насилия как метода борьбы отталкивало от него многих потенциальных союзников. Махатма Ганди в течение 13 лет возглавлял Индийский национальный конгресс, однако покинул его, когда понял, что не может переубедить тех, кто хочет добиться независимости с оружием в руках.

Сам Ганди выдвигал в качестве метода борьбы с колонизаторами несотрудничество:

Отказ индийцев от титулов и званий, полученных от англичан.

Бойкот выборов в законодательные собрания.

Бойкот судов, правительственных учреждений и английских учебных заведений.

Отказ от одежды европейского образца.

Поощрение ручного ткачества и ручного прядения.

Отказ от уплаты налогов.

Принципы Ганди сталкивались с суровой реальностью – британские власти, в отличие от сторонников «Сатьяграхи», своё насилие не сдерживали. Дело не ограничивалось арестами и избиениями, порой манифестантов убивали. И тогда у индийцев сдавали нервы, и они отвечали на насилие насилием. Ганди, к возмущению сторонников, заявлял: если у индийцев нет готовности удерживаться от насилия, значит, они ещё не готовы к независимости.

«Соляной поход»

Последовательность Махатмы Ганди многие объявляли слабостью и трусостью. Но право на свои принципы Ганди отстаивал личным примером. Его арестовывали бессчётное число раз, судили за подстрекательство к антиправительственным действиям, отправляли в тюрьму – Махатма все испытания встречал со спокойствием и смирением. Понять и принять принципы Ганди не могли и многие индийцы. Выступая против кастового неравенства, Махатма отрицательно относился к радикалам, требовавшим полного демонтажа кастовой системы индийского общества. Исповедуя индуизм, Ганди выступал против индуистов-радикалов, устраивающих гонения на индийцев-мусульман.

Одной из самых известных акций Ганди и его последователей стал так называемый «соляной поход» 1930 года. Махатма с 79 соратниками прошёл пешком от города Ахмадабад до побережья Аравийского моря. После окончания 390-километрового похода, в ходе которого к группе протестующих присоединялись всё новые последователи, его участники принялись демонстративно выпаривать соль из морской воды. При этом в знак нарушения колониальной соляной монополии участники «соляного похода» не уплачивали налог на соль. Разгневанные колониальные власти бросили Ганди за решётку, но акция продолжилась и после его ареста. В тюрьме оказались около 80 тысяч человек, но и это не останавливало людей от протеста. В конце концов власти выпустили Ганди. «Соляной поход» произвёл огромный пропагандистский эффект. Махатма Ганди и его принципы набирали популярность во всём мире, включая Англию, к великому ужасу властей Британской империи.

Противник раскола

К середине 1940-х годов стало ясно, что Британская империя потеряет свой «главный бриллиант в короне» – Индию. Но в наследство колонизаторы оставляли проблему, которая кровоточит и по сей день. В Британской Индии англичане долго использовали принцип «разделяй и властвуй», натравливая друг на друга индуистское большинство и мусульманское меньшинство. Столкновения на религиозной почве становились всё ожесточённее, чем ближе была долгожданная свобода.

В итоге среди мусульман Индии при поддержке политических кругов Великобритании возникла идея об образовании отдельного государства. Махатма Ганди был категорическим противником разделения Индии. «Вся моя душа восстаёт против идеи, что индуизм и ислам представляют две антагонистические культуры и доктрины. Принять такую доктрину – для меня всё равно что отвергнуть Бога», – говорил он. В 1947 году главная цель его борьбы была достигнута – Индия стала независимой. Но достижение этой цели стало, возможно, и главным разочарованием его жизни – в августе 1947 года на карте появилось не одно, а два государства: Республика Индия и мусульманский Пакистан. Границы, прошедшие «по живому», вызвали новые конфликты, почти сразу же переросшие в полномасштабную войну вчерашних соратников по борьбе за независимость. Ганди, один из немногих людей, остававшихся авторитетом для противоборствующих сторон, пошёл на крайнюю меру – в январе 1948 года он объявил бессрочную голодовку. «Смерть станет для меня чудесным избавлением. Уж лучше умереть, чем быть беспомощным свидетелем самоуничтожения Индии», – сказал Махатма. Этот шаг отрезвил многих и на время погасил пламя конфликта. Но те, кто делал ставку на войну, были в ярости. Ганди очень сильно мешал им в реализации их планов. Махатму объявили врагом как исламские, так и индуистские радикалы.

Последняя жертва

Спустя два дня после того, как Махатма Ганди прекратил голодовку, во время его выступления перед верующими в него бросили бомбу. По счастью, в этот раз никто не пострадал. Власти Индии предложили ему охрану, но 78-летний Ганди отказался, заметив: «Если мне суждено погибнуть от пули безумца, я сделаю это с улыбкой».

В последние дни Ганди работал над проектом Конституции Индии. Этому был посвящён и весь день 30 января. Вечером Махатма вышел на лужайку перед домом на вечернюю молитву, где его ждали десятки сторонников. По традиции приверженцы Ганди хотели прикоснуться к его ногам. Среди них был Натхурам Годзе, редактор одной из газет радикального толка, считавший Ганди виновником раскола Индии, потакающим мусульманам.

С близкого расстояния Годзе произвёл три выстрела в Ганди. Первые две пули прошли навылет, третья застряла в лёгком в области сердца. Слабеющий Махатма прошептал: «О, Рама! О, Рама!» Затем показал жестами, что прощает убийцу, после чего скончался на месте. Убийцу спасли от самосуда и передали в руки властей. Входе расследования стало известно, что убийство было не делом рук фанатика-одиночки, а результатом тщательно спланированного заговора. Перед судом предстали восемь человек. Все они были признаны виновными в убийстве. Двоих, включая Натхурама Годзе, приговорили к смертной казни и повесили 15 ноября 1949 года. Остальные заговорщики получили длительные сроки тюремного заключения.

В 2000 году корпорация Би-би-си провела опрос с целью определить, кто, по мнению британцев, является «человеком тысячелетия». Большинство жителей Туманного Альбиона назвали Махатму Ганди.

В 2007 году ООН учредила Международный день ненасилия, отмечаемый 2 октября – в день рождения Махатмы Ганди.

Хронический стресс

Мужчины не плачут, мужчины огорчаются.
к/ф «Мимино»

Про систему

Бежит-бежит малыш. И упал. И заплакал. Сразу звучит: «Не плачь, ты же мальчик, будущий воин. Будешь в армии служить. Солдаты не плачут. Тебе нельзя плакать». Очень расхожая фраза в моём детстве для плачущих пацанчиков. Сейчас так тоже говорят, но про солдата что-то я не особо слышу.

Да, мальчики не плачут. Им надо «стойко переносить тяготы службы» в рядах армии. И стойко переносить все перипетии своей судьбы, зажав себя, свои нервы в кулак. Плачущий мужчина – табу в современном обществе. Он, конечно, может плакать, но сурово, плакать молча, чтобы слёзы тихо стекали по его брутальным небритым щекам, когда умер кто-то близкий или проиграла его любимая футбольная команда. Чтобы произошло что-то из ряда вон выходящее. А вот двести лет назад в элитных кругах публичные рыдания были в моде. Не только дамы, но и галантные кавалеры носили с собой флаконы с нюхательными солями, чтобы извлечь их при удобном случае и поплакать в изящный кружевной платок.

Я не сторонник плачущих мужчин. По мне, так это омерзительное зрелище. Ну, не омерзительное, может, но всё равно хочется провалиться от стыда сквозь землю, когда какой-нибудь мужчина рядом плачет. Особенно если рыдает в голос, по-женски. Мудрый Станиславский сказал, что единственное чувство, которое может заставить актёра расплакаться на сцене, – это жалость к себе. Мы интуитивно чувствуем эгоистическую природу слёз и стремимся дистанцироваться от плаксы. Слёзы – это не показатель доброты и способности к сопереживанию. Многие бандиты-убийцы были сентиментальны и могли всплакнуть, Гитлер плакал и прочие тираны…

Так что мужчины не плачут, не принято это в современном обществе. Но в это самое «зажатие себя в кулак», когда по жизни происходит всякое плохое, преследуют неудачи, или жена ушла, или с работы уволили, частенько приводит к хроническому стрессу. Женщинам хорошо, они поплакали, и им полегче стало (доказано, что слёзы могут предотвратить не только крапивницу, но и сердечные приступы). Мужчина же накапливает в себе этот груз, водку пьёт, или с головой уходит в работу, или начинает болеть. Часто болезнь – это крик организма о помощи, когда тело не может пережить, переварить какой-то стресс, мучающий ум, разум и истощающий надпочечники.

Надо отметить, что стрессовая реакция организма является нормальной защитной формой адаптации на разрушительные факторы внешней среды, особенно если нам или нашим близким грозит опасность или смерть. Но современная цивилизация превратилась в социальный эгрегор, заставляющий людей бежать на «марафонскую дистанцию», даже пренебрегая их психологическими и физическими возможностями.

Посмотрите на современные требования школы. Разве мы должны давать всем одинаковое среднее образование, если у каждой личности от рождения своё уникальное предназначение? В ведические времена на 108-й день после рождения ребёнка родители приглашали опытного брахмана (жреца, священника, ведуна, шамана), который, тщательно изучив знаки на ладонях ребёнка, сравнив их с его гороскопом, мог дать точную подсказку – какова кармическая программа-минимум и программа-максимум этого человека, какие у него таланты и как лучше их раскрыть и сделать достоянием общества. Зачем давать одинаковое образование человеку, который станет врачом, полицейским, сапожником, химиком или мореплавателем?

Мы с детства входим в большое тело системы. Начиная с первых стращаний жутким Бабаем, детсадовских ограничений, школьных правил, а потом армия, институт, работа, и пошло-поехало, у кого как складывается. Система имеет свои структуры: домашнюю, политическую, общественную, социальную и т. д. – и создаёт правила для каждой из них. Ты либо принимаешь их, либо будешь нещадно бит и наказан. Так и живёшь себе в полусонном состоянии, следуя правилам системы, изредка взбрыкивая по молодости, но потом привыкаешь и топаешь себе потихоньку к тихой станции конечной.

Если ты принял правила системы и тебе комфортно быть её винтиком, сидеть на своём месте, выполнять свою, возможно, нелюбимую работу, создавая продукты для существования системы, подавлять своё бунтующее подсознание (что, кстати, является одной из главных причин хронического стресса), то не думай, иди дальше строем со всеми. Но если ты хочешь что-то изменить в своей жизни, взглянуть со стороны и просто жить без хронического стресса, жить по своему сердцу, то тебе сюда. Я не говорю, что это всегда будет просто и приятно. Великий философ Николай Бердяев пишет: «Быть свободным есть трудность, бремя, которое человек должен нести. От человека сплошь и рядом требуют отказа от личности, отказа от свободы и за это сулят ему облегчение его жизни. От него требуют, чтобы он подчинился детерминации общества и природы. С этим связан трагизм жизни». Но! Просто быть свободным, делать свой выбор, идти к своим, а не чужим целям – только это настоящая жизнь!

Про стресс

В древние времена стресс был делом исключительным – теперь постоянным и обычным. Появилось даже большое количество людей, которые уже не могут жить без адреналина. Тем более что социум уже с детства подсовывает соответствующие компьютерные игры, а позднее – блокбастеры и фильмы ужасов. Когда возникает стрессовая ситуация, первым в кровь выбрасывается гормон мозгового слоя надпочечников – адреналин.

Он является «пожарным» биологически активным веществом, запускающим каскадный адаптогенный процесс – АКТГ, тироксин, глюкагон, кортикостероиды и, наконец, известный нам уже инсулин, который сохраняет свою биологическую активность намного дольше других гормонов. Один, другой, третий… так стресс становится привычным состоянием современного человека.

Проблема в том, что теперь он стартует очень рано, ведь всем детям доступен компьютер-телефон-планшет-телевизор. Более того, родители сами приучают их ко всяким играм и смотрению в экран, чтобы только дети меньше доставали их. Как говорят – лишь бы дитя не плакало… Вот вам и второй путь преждевременного повышения базального уровня инсулина. Таким образом, примерно к 18–25 годам мы уже имеем все предрасположенности к началу стремительного старения организма. Если ребёнку до 7 лет давать в постоянное пользование планшет или ноутбук, то он не будет читать книги. Целое поколение уже не читает. Постят себе зачастую слоганы с картинками в социальных сетях, читают обрезанные сетевые версии книг, уже переваренные резюме книг великих классиков. Которых надо читать в подлиннике!!! В целом виде! Создавать свою картину мира, анализировать полученные знания и создавать что-то своё, свои цели, свой путь! А не жить чужими целями, чужими судьбами героев сериалов или реалити-шоу. Привязка ума должна быть к правильным целям, хорошим книгам, великим истинам и произведениям искусства. А не к трэшу всякому. Трэш также может быть талантлив, но он деструктивен по своей сути и может быть приемлем на раннем, подростковом, бунтарском уровне развития мальчика. Но, к сожалению, многих трэш преследует до самой смерти.

Итак, дабы избежать хронического стресса и жить в согласии с самим собой, необходимо правильно воспитывать своих детей, искать и развивать их индивидуальный талант. Стараться «привязывать их ум» к хорошим, великим, созидательным объектам. А если ты всё ещё не нашёл свой талант, я предлагаю тебе найти его ☺.

Экраны СМИ весело прокачивают сквозь мозг поток ментальных удобрений и химикатов, которые заставляют мыслить, как того хочет система. С одной стороны, система призывает потреблять свои продукты, а с другой – пугает безработицей, войнами, террористами, бомбами, авариями, происшествиями, кризисами, поддерживая пугливо-настороженное состояние. Сладкая конфета рекламы – с одной стороны, страшилки из газет и ТВ – с другой, облегчают манипуляцию народными массами и принуждают трусить себе тихонько вышеупомянутым осликом по указанной схеме.

Человек, глядя очередной боевик, сопливый сериал или «Дом-2», возможно, не верит в реальность того, что видит. Хотя зачастую верит. Верит и «питается фальшивыми счастьем и горем», происходящим на экране. И использует эту фальшь, чтобы привести себя в порядок перед новым серым рабочим днём, получить «кусочек чужого счастья», сам такового не испытывая. Таким образом он проживает чужие, экранные жизни и не проживает свою, личную жизнь. Да, это блокирует на какое-то время уровень стресса и недовольства своей жизнью, но это лишь до следующего утра, когда надо идти на нелюбимую работу и опять вливаться в тело системы.

Также блокируют сознание различные стимуляторы (алкоголь, табак и пр.), химия в продуктах питания, медикаментах и окружающей среде. Люди буквально спят наяву, не управляя своей жизнью. Они становятся киборгами, живущими по строго определённой схеме. Технократической системе выгодно иметь киборгов для своего обслуживания.

Если раньше при социализме у нас просто не было выбора, то при капитализме у нас (УРА!!!) есть куча путей и свобод, но выигрывает при капитализме лишь тот, кто идёт путём достижения прибыли. Это не самое страшное, здесь всё понятно. А вот что касается технократической системы, то в ней нет никакого насилия и давления, просто идёт мягкое и комфортное втягивание в систему гаджетов, гаджетов для гаджетов, химической еды и информационной наркомании, когда человек сидит и тупо жмёт на кнопки пульта, перескакивая с канала на канал, или кликает мышью, лазая по Сети. У молодых людей при отсутствии компьютера и Wi-Fi бывают приступы паники! Я лично видел!

Сейчас идёт повсеместное, но беспочвенное усложнение техники: компьютеров, самолётов, пылесосов всяких, машин. Мой знакомый, работавший в автосервисе Volkswagen, сказал, что это уже не народная машина. Во-первых, напихали туда лишних «мозгов и гаджетов», во-вторых (конечно же!), подняли цену. А надёжность-то УМЕНЬШИЛАСЬ. Эх, где же старые неубиваемые «жуки» и фольксвагеновские бусики с пацификом?

Друзья, я не призываю вас тотчас сжечь свою машину, выкинуть компьютер с телевизором в окошко, антидепрессант в мусорное ведро, послать всех подальше, уволиться с работы и уехать в тибетский ашрам. Это не поможет или поможет лишь на время.

Так что делать-то? Как быть здоровым, прожить долгую жизнь, как избавиться от хронического стресса, иллюзий и прожить СВОЮ жизнь, не особо выпадая из социума? Для этого надо постичь четыре цели Аюрведы. Только достигая их на определённом этапе жизни, ты уйдешь от страданий и будешь счастлив на всех уровнях.

Человек, стремящийся к долгой жизни, которая является средством для постижения дхармы (закона), артхи (пользы), камы (любви) и мокши (духовного освобождения), должен с величайшей верой обратиться к учению Аюрведы.

Про четыре цели

Итак, четыре жизненные цели с точки зрения Вед:

1. Дхарма – дело твоей жизни. Это твоя уникальная деятельность на планете Земля, это твоя работа или любая другая деятельность на благо общества, деятельность, приносящая тебе удовлетворение, от которой ты никогда не устаёшь. Если тебе не нравится твоя работа, то жизнь теряет краски, нарушается вектор жизни, исходящий из сердца, и приходят болезни: достаточно много инфарктов миокарда случается в понедельник утром, перед трудовой неделей – это апогей ненависти к своей дхарме, к своей, будь она неладна, работе.

Мой любимый вопрос к пациенту: «Что бы вы делали, если бы у вас было много денег и вам не надо было бы заботиться о хлебе насущном?» Именно в этом вопросе кроется тайна вашей дхармы, именно эта деятельность ею и является. Я не призываю вас прямо сейчас бросать нелюбимую работу. Необходимо постепенно, не бросая старой, искать новую работу. Или изменить своё отношение к нынешней. Борис Акунин пишет: «В Японии человек может работать кондуктором в электричке или пекарем, но при этом относиться к своему делу с почтением и полной отдачей. Искать в нём смысл жизни. И действительно, не столь важно, чем ты занимаешься. Важно двигаться к совершенству».

Предназначение может быть самым разным: семейным, социальным, профессиональным, духовным и материальным. Оно может быть разным в разные периоды жизни и зависеть от возраста. Выполнение дхармы даёт счастье, творчество, вернее СО-творчество, что приятнее во много-много раз.

2. Артха – материальное благополучие. «Артха» с санскрита – цель, польза, смысл, эрудиция, успех. Это накопление материальных благ в ходе исполнения своей дхармы. Стандартные дом, машина, дача. И не важны размеры и степень роскоши материальных благ. Главное, чтобы тебе этого хватало. Мне очень нравится изречение: «Живи просто, мысли возвышенно». А также это поддержание здорового образа жизни.

Артхе посвящена литературная традиция, включавшая в первую очередь знаменитый трактат «Артхашастра», где разбираются экономическая политика государства (варта) и наука поведения для достижения требуемых целей (нити). Человеческое счастье включает в себя: крепкое здоровье, чистую среду обитания, гармонию с природой, здоровые продукты питания, чистую воду, хорошие отношения между людьми, умение тратить богатство на своё развитие, житие по Вселенским законам, которые универсальны в любой религиозной конфессии. Зарабатывать деньги и производить накопление материальных благ надо без особых напрягов, без вреда для здоровья, без ухудшения отношений с окружающими и нездоровой конкуренции, в правильное время суток.

3. Кама – удовлетворение чувств и законных желаний с помощью накопленных материальных благ (общение с любимым человеком, вкусная еда, уютный дом, красивые вещи, тонкие ароматы, прекрасная музыка и пр.). Крайностью достижения камы является гедонизм (этическое учение, утверждающее наслаждение, удовольствие высшим благом и целью жизни). Но гедонизм без предшествующей аскезы ведёт к привыканию, притуплению органов чувств и в конечном итоге – к болезням накопления (атеросклероз, подагра, диабет, ожирение и пр.).

4. Мокша – освобождение от невежества, осознание того, что жизнь есть нечто большее, чем вышеуказанные вещи, освобождение от анартх, или врагов ума, врагов, которые не дают нам прогрессировать в духовном плане, да и просто мешают нормально жить. Зовут этих «товарищей» так: вожделение, гнев, жадность, иллюзии, страх и зависть. О борьбе с ними мы говорили в прошлых книгах.

Каждый человек должен иметь ничем не омрачённое физическое, душевное и духовное счастье. Знание четырёх целей Аюрведы позволяет проживать свою жизнь без хронического стресса и приносит истинную свободу от смерти и болезней.

Решение конфликта на трёх уровнях

И доблестью славился Рама, и правом безгневным.
Царевич отца превзошёл совершенством душевным.
Всегда жизнерадостен, ласков, приветлив сугубо,
С обидчиком он обходился достойно, не грубо.
На доброе памятлив, а на худое забывчив,
Услугу ценил и всегда был душою отзывчив.
Мгновенно забудет он зло, а добра отпечаток
В душе сохранит, хоть бы жизней он прожил десяток!

Рамаяна

Живём весело. Обхохочешься. В эпоху Кали-юга, это «железный век» с санскрита. До этого были золотая, серебряная, медная эпохи. А вот нам не повезло. Так как Кали-юга – это эпоха духовной деградации общества. Враги ума, о которых мы подробно говорили в двух первых книгах цикла (вожделение, иллюзия, гнев, жадность, страх и зависть), цветут в эту эпоху буйным цветом. Жизнь шпыняет нас этими пороками, только держись. Кали-юга – это эпоха конфликта, конфликта с самим собой, окружающим социумом и всей природой. Это лучшее время для деградации человеческого общества. Войны, убийства, иссушение морей, загрязнение окружающей среды, вырубка лесов – лёгких земли и прочие ужасы творятся на планете. Но с другой стороны, как это ни странно, нам повезло. Потому что именно в Кали-юга множество людей становятся на духовный путь, так как самые простые, самые лёгкие и самые могущественные практики даются нам в этот век. Главное – правильно сделать свой выбор.

Живём в трёх энергетических уровнях. Эти три уровня, или качества (на санскрите «гуны»), определяют наш жизненный путь. Это гуны благости (Саттва), страсти (Раджас) и невежества (Тамас). Саттва описывается как чистая, просветляющая, благостная. Она является потенциалом сознания, поэтому пассивна и только поддерживает процесс творения, а также весь материальный мир в целом. Сам акт творения идёт исключительно за счёт активности и деятельности Раджаса, или страсти. Третья гуна, Тамас, стремится разрушить сотворённый мир и противостоит акту развёртывания вселенной.

Основные слова для Саттвы, Раджаса и Тамаса – это, соответственно, удовлетворённость, боль и лень. В соответствии со священным текстом Бхагавадгиты, человек в Саттва-гуне бескорыстен, постоянно испытывает счастье и стремится к знанию. Гуна Раджаса появляется на фоне преобладания материальных желаний. Люди в этом состоянии пытаются осуществить свои давние либо невыполнимые желания, что вновь и вновь вызывает страдания. Страсть – это, с одной стороны, созидание, но с другой – извечная погоня за личной выгодой. Люди в страсти делят мир на попирателей и попираемых. Деньги и секс – вот главные вещи в этой гуне. В Тамасе люди объяты ленью и апатией, совершают поступки, совершенно не задумываясь об их последствиях. Люди, живущие в подобном состоянии, скатываются всё ниже по спирали, погружаясь в разочарование, пьянство и иллюзии.

• Жизнь в Тамасе даёт только страдание.

• Жизнь в Раджасе в конечном итоге преподносит суету и разочарование.

• Жизнь в Саттве награждает спокойствием, раскрытым каналом интуиции и внутренней радостью.

На каком ты сейчас уровне? Я думаю, что 90 % читающих эту книгу, как и ваш покорный слуга, находятся в гуне Раджас. В Тамасе мало читают люди. Но если читают, то это первый шаг к гуне Раджас. Это очень хорошо! Потому как из Тамаса в Саттву перепрыгнуть просто нереально. Но вверх надо стремиться. Осилит дорогу идущий! Я лично топаю потихоньку в Саттву, чего и вам желаю ☺.

Итак, рассмотрим конфликт на трёх уровнях. Тамаса, Раджаса и Саттвы.

Сразу мне вспоминается мой подростковый бойцовский опыт. По достижении пубертата я понял, что не умею бить по лицу людей. Голова, по моему мнению, на тот, да и на этот момент времени предназначена для других целей. А не для нанесения по ней ударов руками или ногами в обуви. Во дворе нашем хватало и босяков, и не совсем социальных типов, но как-то чаша сия, то бишь драки, проходила в стороне от меня. Но по достижении лет тринадцати я понял, что мне придётся постоять за себя, ибо буду бит, так как прецеденты потасовок наблюдались мной регулярно. И надо как-то пройти своё дворовое становление. И однажды, когда мне что-то «предъявил» паренёк постарше меня, я решил проявить свой темперамент. Его кличка была Горчан, как сейчас помню. Он вял палку и стал мне ею угрожать. Я не знаю, что сподвигло меня на следующий шаг: то ли обилие взрослых для меня тогда книг, то ли чьи-то неумные советы, но я взял немаленький кусок гранита и, даже не бросая его, просто подошёл и зарядил им по лбу Горчана. Кровища, конечно, хлынула рекой, все сильно испугались, особенно взрослые парни, наблюдавшие эту сцену. Горчана быстро утащили домой, палку зачем-то поломали на несколько частей, а я удрал с поля боя в предчувствии неминуемой родительской кары. Весть о том, что «докторский сын» Горчана убил, тут же разлетелась по двору. Мать его, такая себе мадам Грицацуева, имела очень неприятную беседу с моей мамой и водила её зачем-то на место преступления со страшными пятнами крови на жёлтом песке и поломанной палкой. После этого мама сутки со мной не разговаривала, и мне было очень стыдно за свой поступок. Но тем не менее как-то во дворе после этого прецедента сверстники и ребята постарше перестали задирать меня. Горчану голову зашили, ничего страшного с ним не случилось, и мы даже впоследствии стали с ним здороваться в старших классах.

Но оставалась ещё моя средняя школа № 20. Там также регулярно встречались конфликты, а я всё ещё не умел драться. И тогда я пошёл на бокс. Сначала было больно и обидно, так как в конце каждой тренировки нас ставили в спарринг и я выгребал по полной от своих более опытных соперников. Но через месяц-два как-то у меня стало лучше получаться. Ия стал поджидать какого-то конфликта, чтобы постоять за себя. В случае каких-то «тёрок» народ предпочитал не выяснять отношения в школе, а все шли в соседнюю «лесаху» на разборки. И вот мой одноклассник Димка, записной хулиган, на физкультуре стал лезть передо мной в строю. Мы, насколько я помню, были одного с ним росточку, самые мелкие были в классе, но я как-то подтянулся за последнее время и стал чуть выше его. И вот конфликт стал неминуем. Я уверенно отпихнул Димку, когда он пытался влезть в строй передо мной, на что сразу получил вызов пойти на разборки после уроков. Разборки длились обычно до первой крови. И вот в кругу одноклассников и прочих болельщиков мы обменялись парой хуков, а потом пошло «месилово». Но на удивление Димки, которое читалось в его глазах, я достойно ответил на его удары, и мы, поставив друг другу пару синяков, у кого-то даже появилась кровь на губе, разошлись в стороны, полностью удовлетворённые мероприятием. После этого прецедента я завоевал в школе необходимый авторитет и кулачные бои для меня канули в Лету…

Первый курс института меня окружали очень добрые и хорошие люди, и я не помню ни одного конфликта. Зато после первого курса нас всех хором призвали в армию, несмотря на наличие военной кафедры в моём мединституте. Нам сказали, что мы «дети детей войны», мальчиков родилось мало с 1966 по 1968 год, и тогда по всему Союзу призвали всех. И студентов, и плоскостопых, и бедняг с энурезом, и даже психически больных.

И тут-то началась моя практика кулачных боёв. В учебке ничего ещё, но когда приехали на службу в войска, всё и завертелось. Я был сутул и худ на тот период, и ко мне в первый же день подошёл старослужащий и предложил подшить подворотничок к своему хэбэ (гимнастёрке). Модная версия среди ребят моего призыва была такая, что «если себя сразу не поставишь, то будешь летать до дембеля». Ничтоже сумняшеся я апперкотом свалил с ног не сильно крупного узбекского паренька. Мы, кстати, потом подружились с ним. Это было следующим шагом к тому, что меня ночью подняли и отлупили три его приятеля одного призыва. Потом оказалось, что всё это была запрограммированная акция становления «черпаков» (отслуживших год) над молодыми (отслужившими полгода). Но это событие сыграло мне, как ни странно, на пользу, я попал в санчасть, в которой потом прослужил санинструктором целый год, плюс я «не настучал» на обидчиков, что опять же было очень модно, и меня перестали трогать на какой-то период времени, что мне хватило дослужить до года, а там уже пришли новые «молодые», и я выпал из обоймы тех, кого можно «чмырить», пардон за народный фольклор. А вот те ребята, которые не смогли оказать отпор черпакам, действительно «летали до дембеля». Это были добрые, мягкие и хорошие парни, но в армии, друзья, им было делать НЕЧЕГО. Армия требует от человека жёсткости. Или хитрости, на крайний случай.

Как ты понимаешь, оба конфликта были решены в страсти, то есть в Раджасе. Чего ещё было ожидать в таком юном возрасте. В этой гуне решение конфликта – это победить любым путём. Вперёд к победе, пусть к обдуманной заранее, но вперёд! Через ссору, через драку, через скачки по чужим головам к заветной цели.

Про решение конфликтов в Тамасе даже говорить не хочется, это сплошная поножовщина и «все кругом козлы». Если человек пребывает в Тамасе и ему всё по фигу, кроме основных животных инстинктов, а также синтетической, тяжёлой пищи, водки или других стимуляторов, приносящих «счастье», то ему следует хотя бы ограничить количество веществ, затуманивающих мозг. Надо попробовать очистить своё сознание на какое-то время, подумать о своих близких, о детях, если они есть (они же страдают из-за непутёвой жизни своих пьющих папы или мамы), и перейти хотя бы на уровень Раджаса – это будет огромный прорыв в их жизни.

Если ты в Раджасе, то хватит стремиться быть первым, самым главным, не надо пытаться подчинить себе всё своё окружение и вылезти на самый верх социально-денежной пирамиды. Рано или поздно это приведёт к падению и страданию. Не пытайся изменить весь мир, просто измени своё отношение к миру. Попробуй быть не первым, а уникальным: жить просто, мыслить возвышенно и помогать другим, если ты уже добился материальных высот. Но не стоит смотреть эдак на всех сверху, «догонять и причинять добро» (яркие, раджасич-ные Питты любят такое делать). Просто научись быть для себя судьёй, а для других – адвокатом, поступай правильно, хорошо, особенно по отношению к своим подчинённым и близким, старайся личным примером показать окружающим тебя людям верный путь.

Но как решить конфликт в Саттве? А только через сотрудничество, Господа. И что бы там ни говорили, конфликты в Саттве также случаются. Конечно, главный способ решения конфликта в Саттве – это его предупреждение.

Жизнь пронизана духовными законами, которые регулируют любые взаимоотношения. Следуя им в любой ситуации, можно избежать конфликта или выйти из него с честью, без драки. Для этого надо научиться:

Быть простым и естественным. Простой и естественный человек обладает чистым сердцем и мудростью. Его все любят. Какие уж тут конфликты?

Быть терпеливым и мягким. Это сила, а не слабость. Это не малодушие, а любовь и понимание.

Быть честным и открытым. Нечестность ведёт к потере доверия. Быть честным означает быть мужественным, не казаться хорошим, а быть таким. Быть открытым – значит оставаться лёгким. Попытка скрыть что-то всегда впоследствии вызывает проблемы.

Обращать внимание на хорошее. В каждом человеке, даже в так называемом враге на данный период времени, есть что-то хорошее. Фокусируйся на этом хорошем, а не на отрицательных чертах оппонента.

Не судить и не осуждать. «Не суди и не судим будешь» – золотые слова. Ничего плохого с тобой не сделается. И не беспокойся о том, как тебя характеризуют другие. Давая тебе определение, «ставя диагноз», они ограничивают сами себя.

Быть человеком Любви. Друзья, всё плохое, что происходит с нами, происходит от недостатка любви. Войны, насилие всякое, подлость, жадность и тому подобное происходят от того, что человек либо недополучает любовь, либо не отдаёт её во внешний мир. Этот блок и есть причина всей мирской гадости. Если в эмоциональном плане человек сух, как последний сухарь, то ему я скажу, что жить в любви не только приятно, но и выгодно. Человек любви (сокращенно ЧЕЛ) обычно весел и счастлив, он доволен тем, что он делает, и может избегать конфликтов просто и красиво.

9 причин, объясняющих важность жизни в любви

1. У ЧЕЛа больше друзей. ЧЕЛ радостен по жизни. Всем приятно общаться с ЧЕЛом. Он весел и коммуникабелен, он несёт свет и позитивные изменения в чужие судьбы. Разделённая радость – наслаждение вдвойне, поэтому часто в круг ЧЕЛа вовлекаются и окружающие, что ведёт к росту взаимной симпатии в кругу людей, способных быть радостными.

2. Весёлого, позитивно настроенного ЧЕЛа не бьют в школе.

3. ЧЕЛа отмечает начальство на работе, он оптимистичен, более работоспособен, чем мрачные, сухие, депрессивные типы. Получая удовольствие от успешной и продуктивной работы, такой ЧЕЛ берётся за выполнение всё более сложных задач и, выполняя их, получает новые поводы для радости бытия.

4. ЧЕЛ больше зарабатывает по вышеуказанной причине.

5. Улыбающегося ЧЕЛа лучше обслуживают в магазинах и учреждениях, в этом даже есть что-то мистическое, но это правда.

6. ЧЕЛ дольше живёт. Переориентация внимания человека с болезненных событий и явлений на события и явления, доставляющие радость, ведёт к улучшению здоровья. Люди, чьё внимание сосредоточено на позитивном, меньше реагируют на болезненные стимулы и, соответственно, оказываются в большей степени защищёнными от их воздействия.

7. ЧЕЛ чаще и качественнее занимается сексом.

8. ЧЕЛ чаще добивается поставленных целей. Люди, которые любят себя, верят в себя, пусть даже иногда переоценивают вероятность успеха, тем не менее добиваются цели. ЧЕЛам такая переоценка шансов на успех даёт невероятную сверхэнергию для достижения цели.

9. У ЧЕЛа понимание слова «любовь» в конечном счёте совпадает с приходом гармонии в его жизнь. Желая счастья и излучая любовь, люди стремятся прожить жизнь приятно и без скорбей. Другие ведут себя неправедно и страдают от этого, потому что не дают себе труда поразмыслить о последствиях своих поступков, действуют, руководствуясь предрассудками, привычкой, ленью. Невежество – вот главный враг счастья. А значит, для того, чтобы жить приятно, нужно знать, что есть благо, а что зло, уметь анализировать желание сиюминутного удовольствия и его последствия, выбирать наилучшее и т. п. – словом, быть мыслящим человеком.

«Возлюби ближнего своего, как себя самого». Да, наших близких, малых и больших тиранов, красивых и некрасивых, умных и не очень, любить надо даже больше, чем мы любим самих себя. Как это ни дико звучит. Когда мы осознаём, что они дарованы нам Богом (Жизнью) как урок, как способ изменения себя в лучшую, светлую сторону, мы больше ценим их и уважаем их интересы и притязания.

Как бесконечна Вселенная, так бесконечна и неисчерпаема любовь. Это и пульсирующая точка (метафизическое начало, Бог), и бесконечная вселенная, которую образует пульсирующая точка. БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, ЕСТЬ СИЛА, ПРОНИЗЫВАЮЩАЯ ВСЁ ЖИВОЕ. Это вечный источник любви. И чем больше ты отдаёшь любви, тем больше ты получаешь её сверху. Поток становится всё мощнее и мощнее, мощнее с каждой передачей любви своему окружению. И ты плывёшь в этом теплом и ласковом потоке нежности, понимания и милосердия… Когда-нибудь я напишу целую книгу о любви. Это неисчерпаемая тема ☺.

В заключение приведу стихи моего папы, Раздобурдина Николая Ивановича. Который, кстати, прошёл всю Великую Отечественную войну.

Твори добро – нет больше радости!
И жизнью жертвуй, и спеши
Не ради славы иль известности,
А по велению Души!

Когда обманут и унижен ты,
То от бессилья и стыда
Не позволяй душе обиженной
Сиюминутного суда.

Постой, остынь, живи надеждою,
Всё встанет на свои места,
Запомни: сильные не мстительны,
Оружье сильных – доброта!

Решай конфликты с Любовью. Как это ни странно звучит ☺.

Мыслить, ждать и поститься

Что есть деянье? Что бездействие? Для мудрецов загадка.
Остерегаться должно и деянья, и проступка,
Остерегаться и бездействия пустого. Глубок, как бездна, смысл деянья.

Бхагават-гита, песнь четвёртая

Те, кто читает книги, всегда будут управлять теми, кто смотрит телевизор.
Неизвестный автор

Да, живём как-то. Растём, взрослеем, учимся, женимся, детей растим и стареем потихоньку. Иные проходят жизненный путь не задумываясь, по натоптанной и указанной социумом дорожке, иные пытаются понять, что с ними происходит, зачем жизнь, откуда мы пришли и куда идём. До тридцати жить очень легко. Этот период мы расходуем карму прошлых жизней или то, что получили по роду. А потом фигурой шевелить надо и мозгами. После тридцати начинается наработка собственной кармы (судьбы). Так что приходится мыслить. Тех, кто не учится, не мыслит, не анализирует, что с ним в целом происходит, куда ему идти и что делать, того жизнь тыкает лицом в одну и ту же ситуацию, шпыняет и даёт направляющие волшебные пендели.

Если человек включает разум и начинает соображать что-то, идёт вверх или делает обдуманные и запланированные прыжки в сторону, то процесс жизни проистекает гораздо приятнее и интереснее. Происходит личностный и всякий карьерный рост, что-то в жизни получается хорошее и яркое. Так что очень важно для человека мыслить, и, скажу больше, анализировать то, что с ним происходит. Если линия головы на руке заканчивается развилкой, то это хороший признак того, что человек может анализировать происходящее с ним, полученную информацию и синтезировать из этого какое-то своё конструктивное знание. НО анализировать свою жизнь должен не только тот человек, чей удел зарабатывать деньги головой, это должны делать все люди.

Сейчас из-за бешеного потока информации иногда трудно сделать это, осмыслить всё и принять правильное решение, поэтому очень полезно выключать изредка этот медийный поток, на две трети состоящий из помойной и ненужной тебе информации, и убегать к себе, к себе родному, в тишину и покой. Так что не теряй времени на пустое, на пустую болтовню, пустые новости, пустые общественно-политические сплетни. Умей быть один. Вынужденное или произвольное одиночество зачастую открывает личности новые горизонты и даёт правильные решения задач, которые ставит жизнь. Но не все могут себе позволить удрать в пампасы, в леса и горы для осознания того, кто он, что делать, а что не делать. Поэтому медитация – это очень хороший способ уйти в себя на какое-то время и убрать хаотичное движение мыслей, убрать пустое, очистить мыслительный поток, а на высшем уровне достигнуть НЕДУМАНИЯ. После моментов недумания мозг включается очень мощно. Когда уходит пустое, его заменяют чистые, продуктивные мысли. И это даёт очень правильные подсказки, как прожить свой кусочек жизни с наибольшей пользой для тебя и максимальным счастьем.

Да, мыслить надо. Вот у человека возникает какая-то хроническая болячка. Допустим, псориаз. Псориаз, как, впрочем, и другая кожная болезнь, говорит о каких-то нехороших внутренних изменениях организма. Чаще всего при псориазе это проблема, связанная с нарушением пищеварения. И вот кожа выбрасывает тебе красный флаг высыпаний и говорит: «Друг, хватит есть что попало». И в общем, как ни странно, кожная болезнь – это хорошо. Так тело говорит о том, что надо менять образ питания и банально попоститься или очиститься на первом этапе. И хотя красные бляшки можно спрятать под одеждой, но псориатическую «корону» трудно спрятать. Она располагается под волосами по кругу головы и иногда выглядывает из-под края роста волос. И человек волей-неволей вынужден менять пищевые привычки, а тем самым продлевать свою жизнь, нормализуя пищеварение. Но это мыслящий человек. Тот, кто не пытается это сделать, а будет полагаться на волшебные таблетки и мази с кортикостероидами, тот загонит болезнь вглубь и вызовет хронизацию процесса. На моём скромном лечебном опыте много людей, поменявших образ питания и убравших из своей жизни стрессогенные факторы, вышли из этой некрасивой болезни без всяких стероидов и цитостатиков с их жуткими побочными эффектами.

Кстати, о посте, это также очень важная штука для здоровья и благополучия. Пост очищает не только тело, но и мозг. Разумный пост, само собой. Я уже писал в прошлой книге «Жить вкусно и не болеть», что поститься надо правильно, вегетарианство должно быть разумным, с соблюдением в рационе определённого объёма белковой пищи. А сыроедение я, друзья, не поддерживаю. Пища должна быть наполовину, а то и более приготовленной, то есть термически обработанной. Особенно для представителей Вата-типа людей. Зимой сыроедение особенно плохо для наших широт, так как сырые фрукты и овощи являются холодной по своему эффекту пищей и не хороши в зимние холода в сыром виде. Особенно экзотические фрукты типа бананов и цитрусов. В индийскую зиму, в период муссонных дождей, когда на улице плюс 25 градусов и выше, это в принципе может приветствоваться, но в наших широтах нет сезона дождей, и в наши зимы, с минус 25 градусов, сыроедение – это не совсем разумный стиль питания. Сыроедить хорошо Питтам в летнее время с их высоким огнём пищеварения. Когда огня много и внутри, и снаружи Питтовского представителя.

Да, в периоды транзита Солнца по огненным знакам зодиака пища должна быть максимально лёгкой. Конец марта – апрель (Овен), что соответствует времени Великого поста, конец июля – август (Лев), время Успенского поста, и конец ноября – декабрь (Стрелец), время Рождественского поста. В это время сила пищеварительного огня (активность пищеварительных ферментов) заметно снижается, и, даже если человек не практикует посты и вегетарианство, ему следует заменить свинину курятиной, говядину – индюшатиной, а печень и крепкие мясные бульоны исключить совсем. Тяжёлая пища будет плохо, не полностью перевариваться, а значит, будут накапливаться токсины. Вегетарианцам я бы не советовал убирать молочные продукты (творог) на весь период постов и не практиковать сухоядение (пищу без масла). В летнее время, при отсутствии проблем с желчным пузырём, нам необходимо до трёх столовых ложек ги (топлёного масла) в пище, в холодное – и того больше. Только ги в полной мере производит пассаж желчи в печёночных протоках и желчевыводящих путях. И на нём лучше всего жарить пищу. Хотя для этого могут использоваться и рафинированные растительные масла.

Капха- и Питта-люди могут даже поголодать, особенно Капха-представители. Это очень помогает не только очистить тело, но и обострить свои органы чувств, своё мышление. Когда Сиддхартху, в одноименной книге Генриха Гессе, при приёме на работу купец спросил, что он умеет делать, Сиддхартха ответил: «Если ты бросаешь камень в воду, то он быстро, кратчайшим путём, идёт ко дну. Так же точно поступает Сиддхартха, когда он ставит себе какую-нибудь цель. Сиддхартха ничего не делает, он только ждёт, мыслит, постится, но он проходит через существующее в мире, как камень через воду, ничего не делая для этого, не шевельнув пальцем. Он отдаёт себя влекущей его силе, он даёт себе упасть. Его цель сама по себе уже влечёт его, ибо он не допускает в свою душу ничего, что противодействовало бы этой цели. Вот чему Сиддхартха научился у саман! Глупцы называют это чарами и воображают, что эти чары приобретаются с помощью демонов. Но демоны тут ни при чём, да никаких демонов и нет. Всякий может колдовать, всякий может достигать своих целей, если он умеет мыслить, ждать и поститься».

Всем советую почитать эту лечебную книгу. Пост подразумевает за собой не только временный отказ от еды, но отказ от нецензурной речи, дурных деяний, духовные практики и какие-то аскезы. Нам не хватает аскез сейчас. Привязка к вещам, вкусняшкам, гаджетам, уютам, всяческой машинерии очень сильна в современном обществе. Пересядь на какое-то время с машины на велосипед, не заходи в социальные сети каждые полчаса, не кури и не ругайся, не осуждай и не пьянствуй, почитай молитву на рассвете на свой стакан воды, и ты почувствуешь, как меняется твоя жизнь, вернее, твоё отношение к жизни, ведь не важно, что с нами происходит, а важно, как мы к этому относимся. Мощная аскеза – это пожить пару недель так, чтобы все твои вещи помещались в один рюкзак. Это облегчает и очищает разум. Да ещё плюс путешествие, ведь это так прекрасно! Не всегда прекрасно в процессе, когда не загораются и жутко дымят сырые дрова, когда солнце и ветер сжигает твоё лицо даже под слоем защитного крема, когда не моешься по нескольку дней. Но когда аскеза заканчивается, так кайфово нырнуть снова в тёплые волны комфорта и современных удобств! Так снова хочется жить и так приятны обычный тёплый душ и центральное отопление! Мой лучший друг, профессор Николай Новиков предложил мне лечить пациентов с депрессиями походами в невысоких, но не особо комфортных зимой Крымских горах. Что же, надо подумать над этим ☺. Когда мы с ним и вторым моим другом Сергеем Морозовым давным-давно первый раз были в Тибете, то на последнюю высоту, гору Калапатар, я шёл чисто на силе воли. Было очень тяжко, я даже местами ругал себя, что пошёл в этот поход, чего мне дома не сиделось! На высоте 5,5 км уже мало кислорода и идти реально тяжело… Но! Зато после похода чувство полёта не покидало меня целый год. Мало того что я чувствовал себя очень хорошо физически (в горах из-за малого содержания кислорода развивается физиологическая эритремия – это когда в крови образуется больше красных кровяных телец и, соответственно, во все ткани поступает больше кислорода, что прибавляет сил и улучшает соображение). Причём это состояние длится ещё пару месяцев после похода. А ещё в тот год финансовая удача присутствовала во всех моих делах, хотя я не прилагал особых усилий, просто я тогда не ходил по земле, а слегка парил над ней, так мне было хорошо и легко жить в то время ☺.

Это было вдвойне приятно, потому что до похода были прецеденты, когда я не мог достигнуть своих целей никакими усилиями. Я целый год пытался развить две новые темы в компании, но ничего не получалось. Я собрал кучу информации, проделал гигантский аналитический объём работы, но ничего не клеилось. Я слишком хотел этого, я пахал по 12 часов в сутки, я бежал, не замечая ничего вокруг, включая личные взаимоотношения. Я просто не умел ждать и слишком спешил к сладкой морковке – цели. Это теперь я научился ждать… Я просто ставлю себе точку цели и иду к ней. Медленно, но уверенно. Отступая иногда, делая шаги в сторону и, конечно, отдыхая периодически. Я научился ждать, не терять сам процесс счастья в каждый отдельный момент жизни. Уметь ждать очень важно. Уметь ждать и быть сПОКОЙным. И осознанным. Когда мы перенапрягаемся, суетимся, спешим всё сделать, то мы теряем тот самый невосполнимый Оджас, или жизненную силу, которую получаем при рождении. Так называемое хвалёное второе дыхание у спортсменов – это и есть включение невосполнимого Оджаса. Поэтому профессиональные спортсмены вроде бы должны быть очень здоровыми, но, к сожалению, это далеко не так, если они без меры расходуют свою невосполнимую энергию.

Умение ждать также включает в себя очень важный момент в азиатских религиях – НЕДЕЯНИЕ. «Мир и так прекрасен, в нем уже всё есть», – говорит Дзен-буддизм и некоторые восточные конфесии. «Не спеши, а то успеешь» ☺. Мы же, европейцы, христиане и католики, привыкли действовать, созидать, творить, идти вперёд, ставить цели и добиваться их.

Хотя недеяние также может иметь пагубные последствия. «Ведь каждый шаг и каждый вздох твой суть деянье». Как же найти баланс между деянием и недеянием? Есть такой рассказ у Стефана Цвейга «Глаза вечного брата», я приведу пару цитат из него. Смысл в том, что только служение, то есть хорошее выполнение своей Дхармы, является истинным путём, причём ценен сам её процесс, а не начало движения в виде сильного сверхжелания или достижение сладостной цели.

«Свободен лишь тот, кто служит делу, кто отдаёт другому свою волю и свою силу, отдаёт, ни о чём не спрашивая. Только середина деяния принадлежит нам, его начало и конец, его причина и следствие – в руках Богов…

…Нет ничтожных и нет великих перед Богом. Но тот, кто служит и отдаёт свою волю, ни о чём не спрашивая, снимает с себя вину и возвращает её Богу. А тот, кто поступает по своей воле и мнит мудростью избегнуть зла, впадает в искушение и вину».

Такие дела, ребята… На самом деле это достаточно ёмкие вопросы, которые я попытался втиснуть в эту главу ☺. Думаю, как и повесть «Сиддхарта», тебе следует прочесть «Глаза вечного брата» и ознакомиться с основами Буддизма. Изучение религий – очень интересная штука, так как они объясняют скрытую мотивацию и поведение народов всего Мира. Знаешь религию – знаешь идеи и ценности этого народа.

Богом в нас заложены сиддхи – на санскрите это «чудодейственные мистические силы». У каждого из нас они есть, но раскрыть их можно только в абсолютно спокойном, тихом состоянии, в тишине, в которой сам Бог будет нам рассказывать инструкцию по применению этих мистических способностей. Только в тишине. Поэтому первое, что нужно сделать, чтобы помочь другому человеку или сделать что-то стоящее в своей жизни, – это быть спокойным внутри и научиться чётко контролировать свой внутренний образ. Максимально уделив внимание своему образу мысли, своему телу, ты увидишь, как вести себя в той или иной серьёзной ситуации, как выполнять свою Дхарму и помогать другим людям. Но принимать такие серьёзные решения только в состоянии внутренней тишины.

Когда случаются моменты, что приходится ждать в очереди, в аэропорту и ещё где-нибудь, то я благодарен жизни за эти моменты ожидания. И стараюсь использовать их для того, чтобы подумать, кто я, что я, что мне делать дальше, как жить и куда идти, а ещё хорошо почитать чего-нибудь, а особенно то, что я не успеваю читать в обычной быстрой жизни, или хотя бы просто посмотреть на людей: они такие интересные! А самый высокий пилотаж ожидания – это тихонько медитировать, стоя в очереди, главное, чтобы никто не заметил ☺.

Так что, хорошие мои, включаем разум, постимся, не бежим впереди паровоза, торопимся медленно и медитируем каждый день.

Срединный путь, или Над двумя таблетками

Это твой последний шанс. После этого нет пути назад. Ты берёшь синюю таблетку – история заканчивается, ты просыпаешься в своей кровати и веришь в то, во что хочешь верить. Берёшь красную таблетку – ты оказываешься в стране чудес. И я покажу тебе, насколько она глубока.
Морфеус, фильм «Матрица»

Меня наверняка обвинят в популяризации Аюрведы, в её упрощении, в стремлении совместить современную психологию, биохимию, медицину с древними знаниями, но на происки своих оппонентов я ещё раз отвечу главным принципом Аюрведы: «деша, кала, патра» или «место, время, обстоятельства». Древние знания должны быть адаптированы к современным реалиям: изменились не только условия проживания человека, еда, природа, продолжительность жизни человека, религиозные конфессии, но и сам человек. Кстати, несмотря на то, что в мифологии Аюрведы в основном присутствуют представители индуистского пантеона богов, Аюрведа не столь уж привязана к Индуизму. Поэтому в этой главе мы поговорим о жизненном пути, жизненном сценарии или Срединном пути с точки зрения Буддизма, который также зародился в Индии, и о том, как на жизненный сценарий смотрел практически современный психолог Эрик Берн.

Итак, всё в жизни не просто. ВСЁ ОЧЕНЬ ПРОСТО! Излишние умные слова и термины, которыми грешит философия, медицина и вся научная литература, зачастую сбивают с толку и отвергают интерес обычного человека от копилки мировых знаний и банального понимания, что с ним происходит и куда ему идти. И хотя за последние столетия духовные вопросы перешли в разряд второстепенных, уступив место социальным и экономическим, я попытаюсь дать понятную картину духовных вещей и понятий более высокого порядка в современном мире. Сами понятия «духовности», «осознанности» и «непривязки» часто становятся неясными из-за множества слов, формулировок, научных терминов и жизненных взглядов того или иного индивидуума. А между тем традиция мудрости, имеющая универсальное распространение, предлагает три основных подхода к проблеме духовности:

считать чувственный, ментальный опыт или игры ума не столь важными;

пытаться отвергнуть излишние привязки к материальным ценностям и к своему телу;

стараться одинаково относиться ко всем людям, вне зависимости от их взглядов, сословия (варны), количества денег, цвета кожи, образования, умственных способностей и пр.

Итак, свобода-равенство-братство (где-то я уже это слышал ☺) + разум рулит беспокойным умом + первична душа, а не тело. И весь портрет! Всё просто!

Об осознанности. Несомненно, главным средством для достижения осознанности и освобождения от суетливых раджа-стичных правил матрицы является спокойствие ума и медитация. Спокойствие ума ещё не значит, что нужно прекратить всякую деятельность и сидеть на пятой точке прямо. Истинное спокойствие заключается в самой деятельности. Также и медитация может быть самой разной, не только сидение в лотосе, это может быть и кружение в суфийском танце, и чтение православной молитвы, и ритмичное дыхание в йогических практиках. Её целью является отдаление от «самости», своего Я, или «анатман» на санскрите. Спокойствие ума также приходит, когда ты занимаешься любимым делом, реализацией своего таланта, своей Дхармой.

В медитации человеку открывается правильное знание. Он становится над проблемой, над вопросом, над матрицей, над дуальностью (двойственностью) мира. Он пробуждается. В Буддизме существует так называемый «Срединный путь», или «мадъяма пратипад» на санскрите. Это метод духовного самосовершенствования, открытый Буддой в состоянии пробуждения (бодхи) и провозглашённый им путём к достижению нирваны. Это восьмеричный путь, который описывается как правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное осознавание и правильное сосредоточение. По словам Гаутамы Будды, Срединный путь (СП) вовсе не является некоей золотой серединой между всеми возможными крайностями, хотя крайности тоже упоминаются: рекомендуется не впадать ни в чрезмерную отрешённость, ни в чрезмерную привязанность к земному. Идея СП лежит НАД крайностями, а не между ними. И главная мысль здесь в том, что «плохое» и «хорошее», как и все прочие дуальные противоположности, – это лишь концепции, построенные человеком.

«Есть, о братья, две крайности, которых должен избегать удалившийся от мира. Одна крайность предполагает жизнь, погружённую в желания, связанную с мирскими наслаждениями; эта жизнь низкая, тёмная, заурядная, неблагая, бесполезная. Другая крайность предполагает жизнь в самоистязании; эта жизнь, исполненная страдания, неблагая, бесполезная. Избегая этих двух крайностей, Татхагата во время просветления постиг Срединный путь – путь, способствующий постижению, способствующий пониманию, ведущий к умиротворению, к высшему знанию, к просветлению, к нирване» (Махавагга; пер. В.В. Вертоградовой).

То есть Буддизм, в отличие от Брахманизма, Джайнизма, не требовал аскезы в крайнем её проявлении. Есть некий Срединный путь и в этом. Буддистский монах бреет голову и бороду, а не ходит нечёсаный. У него есть его чашка для подяний, зонтик, оранжевая одежда. Великий реформатор Буддизма Нагар-джуна говорил, что в Нирвану легко соскочить, монашествуя и полностью уйдя в служение, но самое крутое – это и быть духовным, и жить здесь, в социуме, помогая людям, выполняя свою Дхарму. И надо было принять пять обетов (не причинять насилие, нельзя врать, красть, прелюбодействовать, пьянствовать). Для сравнения, у монаха на начальной стадии уже пятнадцать обетов. Впоследствии к пяти обетам добавили ещё благотворительность и стремление к учёбе.

…Это лично моё мнение, но зачастую за уходом из мира, излишними аскезами кроется страх обычной жизни. Слабо быть духовным и быть в социуме одновременно?

При лечении многих болезней СП очень даже приветствуется. Мы можем использовать достижения современной медицины, особенно в острых ситуациях, когда приемлемы и гормоны, и антибиотики, но для лечения хронических состояний лучше растительные препараты, так как они при достаточной силе воздействия имеют минимум побочных эффектов и не отравляют организм при длительном применении. При выборе стиля питания также необходим СП. Сыроедение неприемлемо в наших широтах и рано или поздно приводит к ослаблению организма и последующим заболеваниям. Вегетарианство должно быть разумным, я уже писал и говорил об этом неоднократно. Оно должно быть с жёстким соблюдением приёма протеинсодержащих и термически обработанных продуктов. Особенно в холодное время года.

При лечении кожных и других болезней также необходим срединный путь. Мы помним, что кожа очень тесно связана с состоянием кишечника, и поэтому питание так важно при таких хронических и трудноизлечиваемых болезнях, как псориаз, экзема и нейродермит. Сидеть на диете всю жизнь невозможно. Рано или поздно человек может сорваться и начать есть без меры запрещённые этой диетой продукты. Обычно так и происходит. Поэтому надо искать золотую середину и иногда есть вкусные вредности, но в малом объёме и осознанно, получая удовольствие от каждого кусочка съеденной пищи. И в те сезоны, когда огонь пищеварения высок и организм может себе это позволить. При экземе на стадии мокнутия кожи важную роль играет дисбаланс Капха-доши, поэтому надо поменьше есть холодных (сладких) и слизеобразующих продуктов, при псориазе ведущую роль имеет дисбаланс Питта-Вата, хотя, впрочем, Вата-дисбаланс (зуд, сухость) присущ для почти всех кожных болезней. Поэтому при псориазе так важно есть немного горячих энергетически продуктов, таких как баранина, острые специи, не пить алкоголь. А если совсем по-простому, еда при хронических кожных болезнях должна быть не слишком острой, не слишком солёной, кислой. Она должна быть вся «не слишком»: срединный путь без крайностей в рационе здесь очень важен.

Теперь поговорим о непривязке. Непривязке к лишним вещам, например: представь, что ты живёшь на необитаемом острове. Надо ли тебе на нём всё то обилие вещей, которое втюхивает тебе нынешнее общество потребления? Нужен ли тебе последний айфон, лабутены за дикие деньги, супермощный суперкар или ещё какие-нибудь вещи для социальных понтов? И особенно хочется поговорить о непривязке к деструктивному сценарию своей жизни. Все мы имеем какой-то сценарий своей жизни. Множество факторов влияет на то, как выстраиваются судьбы, главный – это вышеуказанный прописанный с детства сценарий своего жизненного пути. По теории американского психолога и психиатра Эрика Берна, начало формирования этого сценария происходит ещё до рождения, продолжается наиболее активно в период детства и на протяжении взрослой жизни постоянно дополняется, изменяется с нашим сознательным или неосознанным участием.

Конечно, в сценарии жизни имеют место быть и карма, и родовые следы, кому как удобно думать по этому поводу, но Берн формулирует это так, что ребёнок приходит в этот мир уже с каким-то настроем, оптимистичным или пессимистичным. Затем начинается процесс воспитания, адаптации и вместе с этим огромное влияние установок, стереотипов мышления и поведения, которые ребёнок перенимает у воспитателей (родителей).

Сценарием жизни людей по теории Берна считается повторяющееся поведение, человек как бы возвращается снова и снова в обстоятельства и переживания своего детства, и продолжаться это может всю жизнь. Кроме того, именно в детском и подростковом возрасте составляется жизненный план.

Примеров может быть очень много:

• один ребёнок постоянно слышит, что жизнь полна опасностей, обмана, что людям нельзя доверять;

• другому внушается, что деньги приносят несчастья, зависть и разочарования, лучше держаться от них подальше;

• третьего призывают стремиться к власти и превосходству, иначе никто не станет его ценить и уважать;

• а четвёртому рассказывают о том, что в этом мире всегда можно найти друзей, любовь, благодаря доверию и сотрудничеству с людьми быть богатым и счастливым.

Каждый из этих детей начинает строить свои мысли, цели соответствующим образом, погружается в соответствующие переживания и тем самым постепенно создаёт свой сценарий, формирует свою судьбу. И мы видим, что эти сценарии могут быть как хорошими (конструктивными), так и деструктивными (плохими).

Сценарий «Алкоголик», столь актуальный для нашей сильно пьющей страны, показан в главе «Зависимость». Также к деструктивным сценариям относится «Жена алкоголика». Психолог Татьяна Готлиб пишет:

«Мне вспоминается один очень характерный случай с женщиной, которая вышла замуж, а муж пил и бил её. Она развелась, вышла замуж вторично, и снова муж пил и избивал её. Она решилась на третий брак, ей повезло – муж оказался непьющий. Однако через пару лет и он начал пить, а ещё через год – бить свою жену. Жизненный сценарий данной особы сформировался в детстве. Ее отец сильно пил и избивал «по пьянке» мать. У девочки произошла идентификация с матерью, и она сжилась с ролью жертвы, автоматически начав искать и находить своего «палача». В последнем браке её выбор оказался не совсем удачным с точки зрения сценария, поэтому пришлось «поработать», чтобы непьющий супруг запил и так же, как и предыдущие, стал драться. Этот сценарий называется «пауки и мухи».

Казалось бы, какая корысть бедной женщине иметь мужа пьяницу и драчуна? Но оказывается, определённая психологическая выгода есть. Сохраняется привычная с детства «картина мира», она снова и снова получает подтверждение её незыблемости, того, что «все мужчины скоты» (если бы она не меняла мужей, она не имела бы права на обобщение), подтверждение своего образа «страдалицы». А это весьма выгодная роль, «алиби», дающее возможность не следить за собой, не заниматься домом и детьми, не зарабатывать денег, зато всё время жаловаться, быть в центре внимания.

Как же выйти из деструктивного сценария? По словам Берна, избавиться от сценария помогают война, любовь и психотерапия. Человеку, решившему «переписать» свою программу, имеет смысл предпринять следующие шаги.

Во-первых, постараться осознать свой сценарий. Порой уже только это производит на человека очень сильное впечатление. Он переживает эмоциональное потрясение, которое переворачивает всё не только в его душе, но и в жизни. Понимание, что на самом деле вариантов существует множество, – это уже путь к свободе.

Выход из сценария посредством любви показан в фильме «Красотка». Героиня Джулии Робертс помогает крупному бизнесмену Ричарду Гиру прекратить сводить счёты с давно умершим отцом и в отместку ему крушить бизнесы ни в чем не повинных конкурентов. Оказалось, что другим, не столь деструктивным, способом можно стать не менее богатым.

Основные принципы, которым следовал Берн, это:

Вера в человеческую природу – люди хороши по своей сути. В процессе жизни они могут неправильно воспринимать идеи, усваивать ложные ценности.

Даже при наличии эмоциональных затруднений человек остается разумным, полноценным существом, способным анализировать опыт и исправлять ошибки.

Любые эмоциональные проблемы разрешимы при наличии необходимых знаний, правильного подхода и помощи. Это говорит о том, что человек может вернуть себе власть над своей судьбой.

Но не стоит воспринимать жизненный сценарий как нечто обязательно негативное и сразу пытаться от него избавиться. Бессознательное следование сценарию позволяет человеку экономить силы и время. Как правило, живущие по жёстким сценариям победители не склонны раздумывать и сомневаться, они целеустремленны и работоспособны, они – люди действия. Заложенный с детства сценарий подсказывает им нужную стратегию.

Однако если ты хочешь поменять свой сценарий, то при определении своего нового сценария жизни ум опирается на прошлые ступени, он не знает, что будет на следующих. То, что выступает в качестве логичного ориентира, – это некоторая квинтэссенция того, что человек хочет изменить в своей жизни (новых правил игры), и того, что ему внушили с детства и продолжают внушать. Для помощи выхода из деструктивных игр Буддизм даёт чёткие и понятные вехи или конструктивные ступени вышеупомянутого восьмеричного пути: правильный взгляд, правильное намерение, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание, правильная сосредоточенность. Детали читай в первоисточниках. Несмотря на некие перегибы в иллюзорности всего мира (майя), «пустоте» и «недеянии», последнее совсем неперевариваемо европейским мозгом (мы же привыкли активно, с элементами насилия нести знание в массы, идти только вперёд, что-то делать, участвовать в СО-творении мира), многие вещи в Буддизме нашли отклик в миллионах сердец за пределами Индии, в России, Монголии, США, более того, Буддизм получил своё развитие именно за пределами Индии. Его отточенная красота совершенна в японском Дзен-буддизме…

Итак, все мы куда-то идём по жизни, и масса эгрегоров (маятников) пытается увлечь нас за собой. Не выбирай деструктивные маятники. Живи экологично, выбери восмеричный путь, заповеди Христа, законы Моисея, заповеди Ислама и любые другие правила жизни, которые описываются в любой религиозной конфессии. Все заповеди духовных Учителей были направлены на то, чтобы помочь людям победить низшее в них и дать возможность проявиться высшему. Это лежит в основе всех религий (главных эгрегоров). Истина – одна, Законы Мироздания – едины, и все религии – пути к Единому Богу.

И практически три самые главные вещи для реализации своего сценария жизни – это:

• восприятие Вселенной такой, какая она есть, а не исходя из правил современной матрицы, детских впечатлений и зомби-телеящика (средств массовой информации);

• существование согласно общечеловеческим правилам жизни, которые актуальны для твоего социума;

• формирование своей реальности и своих ценностей, проявление себя как личности, желательно честной с собой и окружающими.

В столь изменчивом современном мире, когда надо что-то решить, не стоит выбирать какую-либо из таблеток, как Нео в «Матрице», а необходимо встать НАД таблетками. Подняться над проблемой, как сейчас модно говорить. Быть в матрице, в социуме и как бы вне их. И тогда тебе станет понятно: выбирать тебе одну из двух таблеток или пойти своим путём.

Анекдот:

Лев, царь зверей, собрал всех на поляне и сказал:

– Красивые – налево, умные – направо.

Обезьяна мечется туда-сюда. Лее ей говорит:

– Ты что, обезьяна?

– Ну не могу же я разорваться! Я и умная и красивая!

Так вот, благодаря СП, теперь любая «обезьяна» может быть одновременно и «умная» и «красивая» ☺. Для неё нашёлся выход! По крайней мере, выбор СП кажется более гибкими для решения таких задач. А использование только жёстких рубрик и категорий – морально устаревшими.

Дорогой друг, прислушайся к своему сердцу, выдохни иллюзию, всё наносное и навязанное тебе: чужие цели, чужие ценности, иииииииии…….вдохни любовь и чистоту. Посмотри ещё раз в себя. И слушай, слушай своё сердце. Ты можешь идти своим путём. Дон Хуан из книг Карлоса Кастанеды говорит:

«Все пути одинаковы – они никуда не ведут… Ты всегда должен помнить, что любой путь – это всего один путь, один из тысячи. Если чувствуешь, что не можешь идти по этому пути, ни в коем случае на нём не оставайся… Но предупреждаю: твоё решение должно быть свободно от страха и гордыни… Затем задай себе – только себе – один-единственный вопрос. Вопрос такое: есть ли у этого пути сердце?.. Если есть – путь хорош; если нет – он бесполезен. Все пути никуда не ведут, но у одного есть сердце, а у другого – нет. Один путь доставляет радость, и пока ты идёшь по нему – ты неотделим от него; а другой путь заставляет тебя проклинать всю свою жизнь. Один путь наделяет тебя силой, другой – лишает её… Путь, лишённый сердца, никому и никогда радости не доставляет. Идти по нему – тяжкий труд. Зато путь с сердцем – лёгок; его любишь без всяких усилий».

Следовать по Срединному пути означает обеспечивать своё тело всем необходимым, чтобы быть здоровым, сильным, в то же время возвышаясь над потребностями тела для того, чтобы заниматься совершенствованием разума, правильного поведения, концентрации и мудрости. На самом деле Срединный путь – важный способ тренировки ума, а не компромисс обычной жизни и отречения. Избегай крайностей. Будь в матрице и вне её. Иди с сердцем своим путём. И будет тебе хорошо.

Твоя половинка

О любимая, чем же я тебя одарю,
Встречая зарю?

Рабиндранат Тагор

Семья для мужчины, как это ни странно звучит, даже важнее, чем для женщины. Мужчине надо обязательно о ком-то заботиться, в противном случае он НЕ будет счастлив.

Но вначале. Как же найти свою половинку?

Древняя индийская сексология настаивает на том, чтобы в пары соединялись люди с одинаковой конституцией – Вата с Ватой, Питта с Питтой и Капха с Капхой – из-за их врождённых сексуальных склонностей. Например, люди Капха-типа не слишком увлекаются сексом, но становятся страстными, если победят свою природную леность. Благодаря присущей им физической силе двум представителям этого типа нелегко будет утомить друг друга своей постоянной готовностью к половому контакту. Два партнёра Вата-типа легко возбуждают друг друга и легко утомляются, и это прекрасно, потому что присутствует чувство взаимности. Пара из Ваты и Капхи может испытать взаимное разочарование: сначала Вата будет ощущать недостаток заинтересованности со стороны партнёра, а потом, спустя дни или недели, когда сексуальный аппетит Капхи пробудится и станет «волчьим», Вата может оказаться слишком измотанной, чтобы отвечать так же пылко.

Аюрведическая мудрость также гласит, что представители одного типа могут стать лучшими супругами благодаря сходным психическим особенностям и взглядам. Так, например, люди Вата-типа не умеют беречь деньги: они либо транжирят их, либо жертвуют на какое-нибудь «дело». Люди Питта-типа хорошо считают, планируют и экономят, а тратят согласно своим планам. Представители чистых Вата- и Питта-типов, поженившись, вероятно, будут рвать на себе волосы от негодования на финансовые привычки партнёра.

Но. К сожалению, люди с одинаковыми характеристиками, скорее всего, будут иметь и одинаковые недостатки. Два человека Вата-типа, живущие совместно, пресытятся хаотической энергией друг друга. Нередко они заканчивают тем, что в один прекрасный день отгораживаются друг от друга стеной и начинают вместо общения метать друг в друга словесные оскорбления. Представители Капха-типа, как легко предположить, будут лишать друг друга подвижности до такой степени, что смогут прожить вместе долгие годы, почти не взаимодействуя друг с другом. Двум представителям Питта-типа редко удаётся не состязаться между собой, пытаясь играть «первую скрипку» в своём союзе. Их привычное раздражение, испытываемое друг к другу, может перерасти в тяжёлую и ужасную борьбу, прерываемую периодами тревожного затишья. Таким образом, два человека с одинаковой пракрити всегда склонны подкреплять конституциональные слабости друг друга.

У представителей разных типов конституции также есть подводные камни. Люди Питта-типа могут помочь дисциплинировать хаотический ум Вата-типа, а Вата-тип может постоянно ставить перед Питта-типом сложные задачи, которые Питте нравится решать. Однако при нарушениях равновесия ветер Вата-типа будет, словно кузнечные меха, раздувать огонь Питта-типа, который испепелит их отношения, или же огонь Питты разогреет, как в воздушном шаре, воздух Ваты, и тот будет расти в объёме, пока не улетучится или не лопнет. Вата-тип может почерпнуть у Капхи устойчивость и равновесие и, в свою очередь, встряхнуть его и вывести из состояния инертности. Но может случиться и так, что из-за холодности обоих Капха затвердеет в своём упрямстве от воздуха Ваты или же несговорчивость Капхи будет препятствовать свободному течению желаний и стремлений Ваты. Союз Питты и Капхи хорош. Питта разогревает и активизирует прохладную и инертную Капху, а Капха охлаждает и нагружает балластом буйную горячую Питту. Но если же Питта слишком горяча, то Капха «выкипит», а если Капха слишком мокрая, то Питта в ней «утонет».

Два человека, достаточно долго живущие вместе, накладывают друг на друга определённый отпечаток и даже становятся похожими. Любые партнёры, спящие рядом каждую ночь, даже если между ними и нет половой близости, проникают в ауры друг друга благодаря снижению защиты, происходящему во время сна. В некоторых случаях близость, если таковая имеет место, может оказаться достаточным импульсом к увеличению интеграции, но влияние природы часто оказывается сильнее добрых намерений, когда они ничем не подкреплены. Например, пара Вата – Капха, поскольку их отношениям не хватает Огня, вряд ли будет удачной без значительной сферы общих интересов вроде работы или увлечения, способных обеспечить им сплочённость, необходимую для хорошего брака.

Проблема становится ещё более сложной, когда речь заходит о дуальных конституциях. Хотя дуальность стирает острые грани умственных и телесных характеристик партнёров. Вата-Питта с Питта-Капха образуют одну из самых прочных пар, поскольку у обоих достаточно энергии огня для общения друг с другом, а Вата одного уравновешивает Капху другого. Вата-Капха и Питта-Капха могут стать хорошей парой, хотя из-за присущего обоим упрямства они будут иметь тенденцию подчеркивать различия между собой. Вата-Капха и Вата-Питта могут составить хорошую духовную пару, однако житейское благополучие такой семьи будет ниже из-за подверженности обоих влиянию Ваты.

В конечном итоге, твой выбор должен зависеть главным образом от того, каких взаимоотношений ты желаешь в этой жизни. Если тебе нужны прочные отношения с совместимым партнёром по браку, выбирай того, у кого такой же конституциональный тип. Общие крайности, которые имеют место в таких парах, переносятся легче, чем напряжённые отношения между супругами с радикально отличающимися конституциями. Человеку, тесно взаимодействующему с партнёром со сходной конституцией, интуитивно понятны силы, движущие его партнёром, поскольку эти же силы движут и им самим. Если ты не хочешь, чтобы тебе приходилось вкладывать в отношения много энергии, ищи партнёра, принадлежащего к одному с тобой типу.

Если же ты хочешь использовать брак как средство саморазвития, выбирай партнёра, который будет стимулировать и встряхивать тебя, который предложит тебе то, чего тебе не хватает, и которому ты сможешь обеспечить дополнительную энергию. Будь, однако, осторожен, чтобы в конце концов из-за конституционального различия между вами не оказалось, что у вас совершенно разные привычки и вкусы: что вы по-разному едите, пьёте, развлекаетесь и т. д.

А ещё существует настоящая любовь. И тут доши партнёров просто не имеют значения. ☺ Ради настоящей любви можно отдать жизнь, ради секса – только убить.

Держись за руки со своей любимой, когда вы вместе, потому что однажды этого человека не будет рядом с тобой.

Что главное для мужчины в союзе с женщиной?

Руслан Нарушевич говорит так: «Мужчина – паровоз, женщина идёт за ним, как вагончик. Это их принцип существования». И поэтому, чтобы мужчине хотелось тянуть за собой вагончик, ему надо быть привязанным. Но если мужчина просто прицепился к вагончику, то куда они приедут с вагончиком? Никуда… Значит, у мужчины должна быть определённая миссия – Дхарма, или «дело жизни» на санскрите, желание двигаться куда-то. У него должно быть что-то помимо привязанности к женщине. Механизм мужчины – необходимость прогрессировать духовно, учиться, что-то делать важное в своей жизни, заниматься саморазвитием и вместе с тем быть привязанным к женщине, чтобы вести её за собой. Мужчина без миссии, своего пути становится неинтересным и непритягательным для женщин.

Итак, мужчина должен иметь миссию. И женщина должна помогать ему. Надо просто смотреть со своим партнёром в одну сторону, и мужчина и женщина должны двигаться вместе, пусть каждый в своём стиле, режиме, скорости, но в одну сторону. И самое главное – чтобы отношения становились глубже и теплее внутри, а не снаружи, на показуху. Такое тоже бывает.

Мужчина должен заботиться о ком-то, брать ответственность за кого-то в жизни. Если он этого не делает, то никогда счастливым не станет. Мужчина должен предоставить своей женщине три степени защиты:

• От внешних факторов – дом или квартира.

• От других существ (хулиганов, собак и даже комаров ☺).

• Защитить женщину от самой себя, от прошлого груза отрицательных эмоций и обид, от стрессов, которые она получает в нынешней жизни. Первая фишка в этом плане – уметь выслушать женщину. Без поправок и комментариев. Просто молча её ВЫСЛУШАТЬ. В этом случае женщина чувствует свою защищённость, что кому-то нужна и интересна.

Что главное для женщины в союзе с мужчиной?

У женщины есть только две вещи, которые дают ей силу воздействовать на своего мужа. Других не дано. Они называются ЦЕЛОМУДРИЕ и ВОЗМОЖНОСТЬ ВЕСТИ СЕБЯ ПО-ЖЕНСКИ. Женщина без усилия достигает успеха, без подвигов в мирное время, без грубой речи, без применения насилия. Женщина может достичь всего просто спокойным женственным поведением, нежным отношением к мужу, поддержкой его начинаний. Сердце мужчины смягчает женщина. Или правильно выстроенная духовная практика. Второй метод на самом деле хорош для всех, но далеко не все могут им воспользоваться. Поэтому для большинства лучшим остаётся первый.

Если женщина лидер в семье, если она самостоятельна и не ожидает руководства и помощи мужчины, то она будет его ломать. Мужчина по своей природе лидер, ему нужен тот, о ком бы он заботился. И именно женщина создаёт заказ для мужчины быть мужчиной. И только те женщины, которые вкладывают свои силы в мужей, достигают совершенства жизни.

Какие взаимодействия происходят в паре?

Обычная современная молодая пара представляет собой больших детей с массой несбывшихся детских мечтаний. И никто не хочет взрослеть. Никто не хочет ДАВАТЬ. Все хотят только БРАТЬ. Когда через два-три года совместной жизни сексуальный, чувственный кусочек отношений проходит, наступают «суровые будни», когда наружу вылезает быт, специфика характера, леность ДАВАТЬ что-то своему партнёру. Инфантильным быть выгодно и удобно. Жизнь мужчины с мамой до 30–40 лет не такая уж редкая практика ныне. Такая тенденция никого не радует. И потому становятся всё более популярны подростковые отношения по типу дружбы на сексуальной почве. А это суррогат отношений, как ни крути.

А что нужно сделать, чтобы стать зрелым и счастливым в союзе? До просто взять на себя ответственность. Мужчинам – за поступки и слова. Женщинам – за свои чувства. Ответственность – единственный пропуск в настоящую жизнь. И перейти из позиции «я только беру» в позицию «я даю тебе с любовью» просто необходимо.

Женщина – прохладная и нежная, как инь, мужчина – горячий инициативный ян. Женщина – наследственность, постоянство рода. Мужчина – трансформация и изменчивость. Дмитрий Троцкий говорит:

«Мужчина подобен металлу. Чтобы ему можно было придать какую-то форму, чтобы он мог меняться, развиваться, достигать своих целей, он должен быть раскалён, как металл. Если мужчина чётко видит и понимает свою цель, каждый день что-то делает для её достижения, то он раскаляется от самого движения. Если металл всё время раскалён, что с ним происходит? Он просто испаряется. Так и мужчина, который всё время раскалён движением к цели, сгорает. Поэтому ему рядом нужна женщина, которая будет его «охлаждать»: своей заботой, нежностью, радостью, благодарностью. Рядом с таким мужчиной женщина просто не будет испытывать негативных чувств, ей будет спокойно.

Но если мужчина пока не видит свою цель, замер на месте, никак не развивается, как его можно раскалить? Только выражением своих негативных чувств, которые действительно у женщины рядом с таким мужчиной появляются, – раздражение, гнев, обиды, злоба и т. д. Иногда мужчину достаточно раскалить один раз, чтобы он начал двигаться вперёд, иногда нужно накалять долгое время – по-разному. Правда, важно, чтобы женщина ориентировалась не на свои мысли – как, по её мнению, мужчина должен действовать, а только на ощущения, состояния. Так что мужчине действительно очень нужны разные женские состояния».

Но давать «волшебный пендель» своему мужчине надо тогда, когда он сыт и не устал.

Наверняка эту книгу читают женщины ☺. И помни, что поцелуй и объятия могут поправить любую неприятность, когда идут от сердца. Вильям Шекспир в «Зимней сказке» сказал: «Нас тридцать миль прогонишь поцелуем, а шпорами едва ли сдвинешь с места» ☺. Целуй и обнимай близкого человека, потому что это единственное сокровище, которое находится в сердце, и оно не стоит ни копейки.

Сколько детей может быть у мужчины?

Если верить Книге рекордов Гиннесса, у марокканского султана Мул ай Исмаила было 888 одних только сыновей. Правда, у него ещё было 500 жён и наложниц. В США есть 87-летний почтальон, который в молодости был похож на Джонни Кэша. Во времена хиппановской свободной любви он стал тайным отцом 1300 внебрачных детей! Ни один из этих детей не намерен подавать на папу в суд, чтобы не пострадала репутация матери ☺.

О здоровье мочеполовой системы и у мужчин, и у женщин говорят чёткие линии-браслеты на запястье. Если их четыре – очень хорошо, если три – также неплохо. Если меньше и эти линии прерывистые, изогнутые, прерываются, то это говорит о слабости мочеполовой сферы.

На холме Меркурия под мизинцем находятся линии брака. Их хорошо видно с боковой стороны ладони. Эти линии на ладонной части холма Меркурия пересекают тоненькие линии детей. Если одна из этих линий более выражена, то это говорит о том, что следует ожидать мальчика или своего любимчика, о котором родители говорят: «кровинушка моя». Слабая линия скажет о слабой привязанности к ребёнку. Но слабая линия не является плохим знаком, она просто говорит о том, что ребёнок не нуждается в опеке и может рано упорхнуть из родительского гнёздышка. Если линии детей отходят под углом от линии брака, то это может подсказать о рождении детей вне брака, приёмных детках и о детях, рождённых с помощью ЭКО. У мужчин линии детей выражены так же жёстко, как и у женщин.

Есть ещё линии, говорящие о потомстве. Это линии на холме Венеры, они идут параллельно основанию большого пальца. Обычно их несколько больше, чем фактических деток. Это говорит зачастую о том, что индивид мог бы родить (зачать) гораздо больше детей, но современные реалии с модой на малодетные семьи берут своё и семьи с тремя детьми уже считаются многодетными. Поэтому тут надо выделять наиболее значимые, чёткие линии и не обращать внимания на тоненькие.

Счастье в одиночестве – это сомнительно. И мужчина и женщина создают семью друг с другом только для того, чтобы стать более счастливыми, – это факт. И счастье каждого в отдельности действительно станет больше, если их партнёр также будет счастливым. Невозможно быть одному счастливым. Партнёр должен так же становиться счастливее. Только со счастливым человеком можно стать счастливым – это простой закон.

Миссия выполнима

Не следует предаваться скорби, исполняя свой долг.
Бхагават-гита

Попробуем разобраться, как же найти своё дело жизни, в том числе используя астрологию.

Итак, как выбрать свою миссию, или дело жизни (профессию)?

Джйотиш – это хорошо, но я советую сесть и написать все возможные ответы на следующий вопрос: если бы тебя больше не беспокоил финансовый вопрос (у тебя очень много денег, крутая машина, дом и прочие яхты), что бы ты тогда делал? Как ты мог бы лучше служить ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ? Да, вот так глобально.

Или можно просто писать на листе бумаги любые занятия, которые приходят в голову. От дворника до директора мегаконцерна. Пофантазируй. Прислушайся к себе. Эту медитативную штуку хорошо делать утром, на рассвете, но если ты хорошо выспался без обилия снов. Та профессия, которая замурчит в сердце, будет желанной и приятной без полутонов, к той и направляйся. Профессии «богатый бездельник», «постоянно без дела путешественник» не катят. Они НЕ продуктивны. На работу мы тратим по меньшей мере треть своей жизни. Успех или неудача в выборе профессии влияет на мужскую уверенность в себе, нашу самооценку и наше мнение о состоятельности своей личности.

Что в гороскопе в целом подскажет о благоприятности миссии?

Существует множество вариаций и комбинаций. Следует обратить особое внимание на 2-й и 10-й дома гороскопа. 10-й дом – это дом карьеры, твоей Дхармы (дела жизни). Тут понятно. А 2-й дом, помимо того что это дом детства и средств существования, это ещё дом ниямы, или нравственного поведения. Вредители в нём указывают на то, что за свою миссию надо будет побороться и поработать над этим. Хотя Кету в этом доме скажет, что с деньгами по жизни всё будет в шоколаде.

Итак, на успешную миссию покажут:

• Управитель 10-го дома не должен быть в дебилитации (падении).

• Управитель 10-го дома не должен быть связан с неблагоприятными планетами.

• На 2-й дом должно быть влияние благоприятных планет или расположение там благоприятных планет. Сюда же относится связь планеты-йогакараки и 2-го дома.

• Соединение Юпитера или благодетелей с 10-м домом или с управителем 10-го дома от лагны.

• Соединение Юпитера или благоприятных планет с 10-м домом и хозяином 10-го дома от Луны.

• Соединение Юпитера или благоприятных планет с 10-м домом и хозяином 10-го дома от 10-го управителя в карте рождения.

• Соединение Юпитера или благоприятных планет с 10-м домом и хозяином 10-го дома.

Что в гороскопе может подсказать тебе о выборе своей профессии?

Итак, чтобы получить сведения о выборе профессии от Джйотиша, надо смотреть 10-й дом от восходящего знака. А также важную информацию даёт управитель знака, в котором находится хозяин 10-го дома. То есть находим дом (знак), в котором находятся хозяин 10-го дома, определяем его хозяина, он-то, родимый, и подскажет, что в жизни делать предпочтительнее.

Ты прекрасно понимаешь, что мы рассмотрели прогнозирование в очень кратком, ознакомительном варианте. Для более серьёзного изучения этих техник необходимо почитать мудрецов древности, а лучше найти своего Учителя.

Джйотиш не относится к фаталистическим течениям философии, и поэтому все события, предсказанные с помощью Ведической астрологии, могут измениться, если ты решишь что-то поменять. Карма (судьба) имеет достаточно широкие коридоры. То есть судьба есть, но при этом человеку под силу изменить своё будущее посредством тех или иных действий.

Как ещё можно определиться в выборе профессии?

Если ты не нашёл благоприятных признаков в карте, то давай поищем твою миссию другим путём. В Индии испокон веков люди делились на четыре варны (или касты), которые определяются по рождению в той или иной варне. Я лично против кастовости общества. Это чудовищный пережиток прошлого. Кстати, касты в Индии отменили. Но для определения того, практик ты, или теоретик, управитель или не любишь руководить людьми, воин или миротворец, почитай эту информацию и подумай, кто ты на самом деле. Рабочий, или шудра, – это не должно звучать унизительно. Я встречал на своём пути множество интеллигентных, начитанных, умных шудр и быдловатых «высокообразованных» представителей правящего класса.

Итак, исходя из психотипа и по склонностям человека определяется его предназначение в обществе.

Брахманы – учёные, мудрецы или люди, склонные и способные к обучению и изучению. Стремятся к познанию и хотят давать знание другим людям. Самое главное для них – это понять смысл. Самая главная черта этих людей – честность (их нельзя купить). Это люди, которые ведут за собой общество, дают высшие знания, ставят перед обществом цели, направляют по тому или иному пути. Брахманы – это маяки, они задают направленность развития нации или страны. Данную категорию людей представляют интеллигенты, философы, учёные, писатели, деятели культуры. Это может быть простой школьный учитель, который от всей души направляет детей к высшему знанию, воспитывает у них духовные качества и учит быть хорошими людьми. Юпитер и Венера – брахманичные планеты. Юпитер проявляется как философ, гуру, астролог, духовный наставник и автор философских текстов. Венера более проявляется в мирских знаниях, как советник в мирской деятельности, различные учителя, учёные, авторы научных и образовательных текстов.

Кшатрии – воины, люди, склонные к управлению, руководству, всегда стремятся к защите или установлению правил, законов, любой ценой стремятся сделать жизнь справедливой, часто поддерживают власть. Самая главная черта характера – стремление к справедливости и милосердию. Могут, в зависимости от своей степени интеллектуальности, находиться в разных структурах руководства, начиная с президента и заканчивая простым постовым милиционером или участковым (то есть, в зависимости от их уровня сознания, они выбирают ту или иную должность). Солнце и Марс – планеты-кшатрии. Солнце – лидер, политический деятель и покровитель идеалов. Марс – защитник, пожарный, военный и полицейский.

Вайшьи – торговцы. Люди, склонные заниматься торговлей и хозяйственной деятельностью, главная их черта – щедрость и одновременно желание быть богатым, одна из их особенностей – практичность. Есть стремление экономить, делать всё практично и заниматься бизнесом. В детском возрасте любят менять одно на другое, что-то коллекционировать, быть на высоте в каком-то деле (то есть стремление к выгоде). Вайшьи по-современному – бизнесмены. Они умны, прозорливы. Эти люди очень хорошо умеют зарабатывать деньги и умело ими управлять. У них нюх на прибыль, это для них главное. Даже если они занимаются своим развитием, то результаты своих достижений будут использовать на расширение производства, увеличение прибыли и т. д. Луна и Меркурий – планеты вайшья. Эти планеты считают важным заботиться о себе, но в то же время они хотят заботиться о тех, кто зависим от них. Луна и Меркурий – доктора, продавцы продуктов питания, агрономы, писатели и журналисты. Музыкантами управляет Луна, которая управляет ритмом. Меркурий – бизнесменами, художниками, ремесленниками, менеджерами и актёрами.

Шудры – рабочие. Люди, которые любят мастерить и делать какую-то конкретную, практическую работу. Хотят всё делать своими руками. Испытывают большое удовлетворение, если занимаются своим любимым делом, и у них нет особого желания заниматься бизнесом или управлением, нет стремления к глубокому изучению, большим знаниям. Воплощают идеи на материальном плане. Они делают не рассуждая. Сатурн – шудра. Плохо, когда шудра становится художником или писателем. Но особенно плохо, когда вайшья становится управленцем и продаёт индульгенции (получает взятки), вместо того чтобы честно руководить народом и во благо народа. Основная проблема России – это то, что у власти часто находятся не самые лучшие представители шудр и вайшья. Как говорил классик: в России – две проблемы: дураки и дороги. Про дураков понятно, а дороги – это чиновники на откате, дающие добро на бесполезный латочный ремонт и процент введения асфальта в асфальтовое покрытие ☹.

Что может подсказать в выборе Дхармы хиромантия?

Ладонь также может помочь при выборе карьеры. Сразу смотрим на форму ладони. Квадратная ладонь говорит о практической натуре человека. Такие люди надёжны и исполнительны. Им надо обратить внимание на профессии, где требуется размеренность, учёт и обстоятельность. Для мужчин с конической формой ладони, похожей на лист берёзы, больше подходит творческая карьера. Это артисты, художники, креативщики, компьютерные и прочие дизайнеры, учёные и поэты. Гибкая кисть даёт миролюбивый, доброжелательный характер, работу с людьми и под чьим-то начальством, владельцам жёсткой руки лучше выбрать карьеру военного, спортсмена, полицейского, профессию, где требуется жёсткое исполнение правил.

К сожалению, главная линия карьеры, или линия Сатурна, идущая от запястья к третьему пальцу, пальцу Сатурна, не особо расскажет о выборе профессии, она лишь показывает, как будут обстоять дела с карьерой в течение жизни. Острова, разрывы, дефекты линии подскажут о наличии проблем с работой в тот или иной период жизни. Отсутствие этой линии не говорит о том, что с карьерой всё пропало, а, наоборот, является благоприятным признаком. Линия Сатурна вытекает в одноимённый холм. Если холм хороший и выражен, то это говорит об аккуратности, педантичности и исполнительности. Слишком сильный Сатурн даёт мистицизм, религиозность и даже фанатизм.

Важным признаком успешной карьеры является выпуклый холм под указательным пальцем, холм Юпитера. Но чем больше холм, тем амбициознее человек. При выраженном холме Юпитера и выдвинутом вперёд указательном пальце у индивида может наблюдаться чрезмерное честолюбие и на этом пальце нельзя носить кольца. Такие признаки были у Наполеона Бонапарта. Плоский холм Юпитера бывает у людей, которым на работе больше важны комфорт и стабильность, чем перемены и ответственность. Конический холм Юпитера, направленный конусом в центр ладони, присущ более натурам творческим. Если на холме Юпитера линии организуют квадрат, то этот человек может воспринимать знания и передавать их другим. Этот знак называется «квадрат учителя». Звезда с тремя лучами на этом холме говорит о том, что индивид беспокоен и постоянно хочет что-то менять на своём рабочем поприще. Это хороший знак для борьбы с закостенелостью взглядов, главное, чтобы это стремление всё менять было «без фанатизма».

Хороший выпуклый холм под безымянным пальцем, холм Солнца может дать славу и успешность, холм Меркурия под мизинцем даёт коммуникабельность, любознательность, энергию предпринимательства. Короткие продольные линии на холме Меркурия называют линиями добрых самаритян или печатью целителя. Они могут дать успех в целительстве или приверженность к здоровому образу жизни. Продольная линия на холме Луны – отличительный знак мореплавателей, путешественников и водителей. Вилка на линии головы (ума) называется писательской и говорит о том, что человек может написать книгу, пьесу, создать фильм. Особый знак – двойная линия головы, это знак мистика, человека видящего этот мир по-другому.

Найти свою миссию, дело своей жизни возможно.
Главное – не спешить и прислушиваться к своему сердцу.

Моя любимая работа

Лучше исполнять свои обязанности, пусть несовершенным образом, чем безукоризненно исполнять чужие. Выполняя предписанные обязанности, отвечающие его природе, человек никогда не навлекает на себя греха.
Бхагават-гита, 18: 47

Итак, в связи с особой важностью дела жизни для мужчин мы вернёмся к рабочим моментам (исполнению Дхармы) и рассмотрим, кому что делать в зависимости от типа конституции. Работа должна соответствовать твоему типу конституции.

Работа и тип конституции

Люди Вата-типа любят такую работу, которая требует неожиданных мощных всплесков энергии: именно такой стиль работы свойствен им от природы. Однако такая работа изнуряет их, и её следует избегать. Несмотря на то что они презирают всё скучное, повторяющееся и рутинное и противятся ему, идеальной для них будет именно какая-нибудь монотонная работа, способная дисциплинировать склонную к неустойчивости природу Ваты. Ватам следует избегать как мест с исключительно сухим и холодным воздухом, например чистых помещений цехов, где изготавливается электронная аппаратура, так и исключительно пыльных, как фабрики пищевых продуктов или удобрений.

Людям этого типа как дома, так и на работе нужна спокойная обстановка, которая будет сглаживать их острые грани. Им необходимо достаточно отдыхать и выделять минут десять для сна в послеобеденное время, потому что в это время преобладает Вата. Им нельзя назначать важные встречи на конец дня, если они не хотят проспать их. Они должны осторожно задавать себе темп и противостоять искушению делать все дела одновременно. Подчас им невероятно трудно пребывать в равновесии или выносить скуку, но и то и другое для них весьма важно.

Люди Вата-типа являются превосходными оригинальными мыслителями, и если их работа заключается в теоретизировании, то им непременно нужен твёрдый режим, включающий в себя физические упражнения, сон и соответствующее питание. Это относится и к тем представителям данного типа, которых из-за любви к частым переменам привлекают профессии, связанные с путешествиями, например на авиалиниях. Любой человек Вата-типа, желающий наслаждаться непрерывным возбуждением от такой работы, постоянным волнением от посещения новых мест и встреч с новыми людьми, должен строго контролировать все аспекты своей жизни. Перемены и волнения действуют на людей этого типа опьяняюще, и, как любым опьяняющим веществом, ими можно наслаждаться лишь время от времени. Нелёгкая задача, стоящая перед такими людьми, – найти работу достаточно волнующую, чтобы поддерживать интерес, и в то же время достаточно рутинную, чтобы не выводить их из равновесия.

Люди Питта-типа крайне практичны. Они подхватывают идеи, выдвигаемые теоретиками Вата-типа, и применяют их к реальным ситуациям. Они реалисты и наслаждаются осязаемостью реальности. Например, головы их, как правило, заняты подсчётами разных чисел и времени – сколько денег можно выручить за месяц или сколько встреч можно втиснуть в один восьмичасовой день. По своей природе это агрессивные и пробивные люди. Для них всё представляет собой состязание, а во всех состязаниях необходимо добиваться победы. Они должны быть на переднем плане в любой деятельности, первыми пересечь финишную черту в любом соревновании. Они вводят в свою жизнь максимальное количество стимулов и во всех случаях требуют от своего организма безупречной работы.

Идеальная работа для Питта-типа должна предлагать достаточное количество сложных задач, чтобы занимать всё их время, но без того напряжения, какое бывает при жёсткой конкуренции. Например, преподавание ставит перед человеком этого типа интеллектуальную задачу передачи своих знаний другим, но не приводит к постоянному сравнению себя с другими представителями профессии, как при работе в торговле. Им следовало бы также избегать занятий, вызывающих у них физическое раздражение, таких, например, как работа в горячих цехах, долгое стояние у плиты, сварка или выплавка металла, которые предполагают интенсивное выделение тепла, способное усиливать Питту. Питтам не показано любое насилие, даже в кино.

Представители Питта-типа, которые всё-таки выбирают возбуждающие виды деятельности, всегда борются с собственной раздражительностью и нетерпением. Они любят планировать и с энтузиазмом относятся к своим планам, но плохо переносят препятствия и задержки. Им надо учиться выслушивать других и не отбрасывать сразу их предложения. В полдень – время Питты – они ощущают особенный голод и раздражение и должны избегать столкновений с другими, пока не удастся поесть. Им трудно отделить свою профессию от личной жизни. Носить свою работу домой не следует никому, а люди Питта-типа должны строже других соблюдать границу между своей карьерой и семьёй. Питты – работоголики. Им необходимо специально выделить в своём распорядке дня время, в которое они будут доступны для своей семьи и смогут заняться незначительными, по их мнению, делами.

Люди Капха-типа не относятся ни к числу оригинальных мыслителей, ни к числу выдающихся инженеров, но из хорошего представителя этого типа получится превосходный администратор. Благодаря присущим Капхам устойчивости и равновесию любой бизнес, которым они займутся, пойдёт у них как по маслу. Те люди Капха-типа, чья работа почти полностью рутинна и скучна, должны сознательно вносить в свою жизнь перемены и возбуждение. Даже если это только перестановка мебели в офисе или дома, любое стремление к частым переменам в своём физическом окружении окажет терапевтическое воздействие на Капху, которая обязательно должна быть физически активна либо на работе, либо в часы досуга. Конкуренция полезна для них, хотя может показаться им напряжённой, и им следует избегать окончательных, однозначных решений сложных проблем, даже если эти проблемы не имеют особого значения.

Утром преобладает Капха, и людям этого типа не следует ожидать от себя большой творческой работы в это время. Утро нужно оставить для рутинной работы, которую они могут делать лучше других, чтобы энергично приняться за решение трудных вопросов в полдень или в послеобеденное время, когда космос обеспечит их Питтой для принятия решений и Ватой для размышлений. Заставить свою конституцию работать на себя, а не против себя – вот одна из достойнейших задач в вашей жизни.

Организация труда

И вот ты определился с Дхармой, нашёл своё дело жизни, но как-то с годами работа стала занимать всё больше места в твоей жизни и на семью, да что там на семью, на себя остаётся всё меньше времени. Что же делать в этом случае?

Вот тебе несколько советов, чтобы облегчить свой труд, особенно если твоя работа связана с продажами в твоей компании.

1. Найми себе помощника. Передай ему часть рутинной работы. Возможно, ты скажешь: «Да где же его взять, и так денег ни на что не хватает, а тут кому-то ещё платить!»

Мир меняется. Сейчас нанять человека, который будет делать простую механическую работу за тебя, можно за весьма приемлемую сумму. Если ты чего-то не любишь делать или не умеешь, передай эту работу тем, кому это ближе. Сосредоточься на том, что у тебя получается лучше всего.

2. Срочно устрани пожирателей времени: бесполезную болтовню и лайкание в социальных сетях, разговоры по телефону более 3 минут, бестолковую переписку с клиентами, которые плохо платят, проверяй электронную почту два раза в день, а не каждые 5 минут.

3. Подними разумно цены на свои товары и услуги. Просто каждый день уделяй время тому, как стать ещё лучше, уникальнее. Учись и совершенствуйся. Улучшай сервис, улучшай качество товаров и, соответственно, поднимай цены. Но без фанатизма. ☺ Если ты на кого-то работаешь, то после такого самоусовершенствования не грех попросить прибавки к зарплате.

4. Если работаешь на себя или сдельно, попробуй убрать один рабочий день. Если ты работаешь шесть дней в неделю, убери один день и работай пять, если работаешь пять, убери один и работай четыре дня. Попробуй это и увидишь, сколько бесполезных дел ты делаешь. Тебе придётся стать мобильнее, собраннее и делать только то, что действительно важно.

5. Уделяй планированию 5 минут в день. Планируй свой день рано утром или вечером накануне.

6. Просыпайся пораньше и ложись спать пораньше. Особенно в зимнее время. Вечером после 18:00 отдыхай. Проведи время с семьёй, для себя. И не забудь отключать звук телефона. Вечером надо ОТДЫХАТЬ.

Люди Вата-типа являются оригинальными мыслителями, фонтанируют идеями, но если их работа заключается в теоретизировании, то им непременно нужен твёрдый режим.
Идеальная работа для Питт должна предлагать достаточное количество сложных задач, чтобы занимать всё их время, но без того напряжения, какое бывает при жёсткой конкуренции. Питту-работоголика, как барона Мюнхаузена, надо изредка вытаскивать за косичку из рабочей обстановки.
Благодаря присущим Капха-типу устойчивости и равновесию любой бизнес, которым они займутся, пойдёт у них как по маслу, но Капхам необходимо движение, как физическое, так и ментальное, застой для них опасен.

Побороть болезни

Алан Маршалл. А я умею прыгать через лужи

Автобиографическая книга «Я умею прыгать через лужи» напечатана в 1955 году, когда Алан Маршалл был уже опытным и признанным на родине литератором. В 53 года он возвратился в светлый мир детства. Он вспоминает эпизоды из своей жизни, особенно подчеркивая моменты преодоления трудностей. Его маленький герой, у которого не действуют ноги, мог перемещаться только на костылях. «Я умею прыгать через лужи» рассказывает, как Алан стал вровень со здоровыми ровесниками и даже во многом стал выше их.

Болезнь. Мальчик родился крепким и здоровым на радость родителям. У него был дома целый зоопарк: опоссум, которого он приручал, старый умный какаду Пэт, собака Мэг, кошка. Но когда Алан пошёл в школу, то вспыхнула эпидемия полиомиелита. Он был единственным ребёнком в посёлке, который им заболел. Соседи рассуждали о божьей каре, но отец отнёсся к этому совершенно иначе. Он не стал молиться, а со временем поместил сына в больницу.

К этому времени Алан вообще не чувствовал ног. К тому же они согнулись и не разгибались, и спина деформировалась. Так горько начинается повесть.

В больнице. В начале XX века в Австралии не было специальных детских больниц. В большой палате среди четырнадцати больных Алан был единственным ребёнком. Пациенты заботливо отнеслись к нему. Мальчику даже понравилось, что он так тяжело болен и привлёк всеобщее внимание. Тем более он верил, что это всё временно и он скоро будет объезжать лошадей.

Алан больше всего подружился с Энгусом Макдональдом. И тот его приободрял перед операцией. Алан заснул под наркозом, а очнулся, когда всё было кончено, только гипс не застыл. Он был ещё мягкий и влажный. Мальчику говорили, что нельзя двигаться, но он всё равно шевелился, чтобы узнать, что после этого произойдёт. А получилось так, что гипс затвердел неправильно и больно впивался в ногу. Под ним образовалось воспаление. Оно очень болело, и Алан, когда никто не видел, плакал. Гипс сняли, но Алан бредил от воспалительного процесса ещё неделю. А потом у него всё плохо срасталось. Чтобы улучшить кровообращение, мальчика стали вывозить в кресле-каталке на улицу. Его заинтересовало устройство кресла, и вообще он обрадовался, увидев что-то, кроме больничной палаты.

Один мальчик, который кого-то навещал в больнице, проходил мимо забора и бросил Алану кулёк с леденцами. Кулёк упал далеко, но Алан твёрдо решил его подобрать. Он раскачал свою каталку, выпал из неё и дополз до заветных конфет. Упорство в достижении цели, как видишь, было главным качеством Алана.

Дома. Когда Алан вернулся домой, то никто не стал относиться к нему как к калеке, да и сам он себя так не воспринимал. Одноклассники заходили за ним и отвозили в школу на коляске. Как-то раз один из мальчиков пригрозил стукнуть его по спине. Алан не смолчал, обещал ответить так, что от недруга останется одно мокрое место.

Все ребята серьёзно отнеслись к предстоящей драке. После занятий они вырезали противникам палки, усадили обоих на землю, и драка началась. Она окончилась победой Алана.

Охота. И хотя Алан очень окреп, ноги его не хотели слушаться, а ведь так много интересного существует в мире помимо школы. Вместе со своим другом Джо Кармайклом он ходил на охоту на костылях. Они ставили капканы и проверяли их каждый день, а кроме того, брали трёх собак, которые выслеживали кроликов и зайцев. Шкурки они продавали скупщику, и таким образом ребята зарабатывали себе карманные деньги. Для Алана, у которого ноги не хотели слушаться, каждый шаг на костылях был преодолением себя, хотя в этом он не отдавал себе отчёта. Так описывает своё полное движения детство Маршалл. «Я умею прыгать через лужи» – это книга воспитания человека.

У потухшего вулкана. Как-то раз все ребята собрались взобраться на высокий кратер и скатывать в него камни. Алан, хоть дорога на костылях его и выматывала, шёл вместе с ними. Покатав камни вниз, все решили спуститься на дно. Алан решил не отставать от них, хоть ему и было страшно. Все уже были на дне, когда Алан, оставив костыли, пополз в жерло. Он добрался до самого низа, когда все уже решили подниматься наверх. Путь назад оказался намного тяжелее, чем вперёд. У него очень болели колени и руки, сильно стучало сердце. Но Алан был удовлетворён. Это был его новый шаг в преодолении себя. Человек не будет инвалидом, если не хочет быть им.

Что ещё происходило с Аланом. Сын наездника твёрдо решил научиться сидеть на лошади. У одного из мальчиков в школе был пони. И Алан, приложив неимоверные усилия, занимаясь этим два года, научился твёрдо сидеть в седле и управлять лошадкой, хотя ноги совсем бездействовали.

Он поразил своего отца, когда однажды въехал верхом на пони в их двор и показал, что лошадка под ним гарцует, а он свободно управляет ею. Ещё Алан научился плавать. В их местности не только дети, но и взрослые этого не умели. Он учился сам. Сначала смотрел на лягушек, как они плавают, потом читал руководства, и только когда один прохожий, живущий не в их краях, показал, как надо работать руками, у Алана всё стало отлично получаться.

Это далеко не все достижения Алана, а только их очень краткий пересказ. «Я умею прыгать через лужи» – это произведение, которое описывает все вехи формирования несгибаемой личности.

В начале этого раздела о борьбе с болезнями, зачастую тяжёлыми, я намеренно привёл в пример историю этого австралийского паренька, а не историю какого-нибудь волшебного исцеления. Только бойцовский характер и уверенность в победе даёт человеку выздоровление. Нет волшебной таблетки. Есть воля к победе и выполнение предписаний лечащего врача. А также правильное питание и стремление к правильному образу жизни. Нельзя есть мусорную пищу годами, не спать по ночам, сидеть на попе прямо целыми днями и оставаться здоровым. Волшебные таблетки тут не помогут. Только на время облегчат состояние. Надо ещё что-то делать, менять себя, укреплять свой разум и смело идти к цели. Люди только с таким настроем выкарабкиваются из тяжёлых недугов, включая рак.

Предлагаю тебе эти знания, чтобы жить долго

Иду по очередному мегаполису пешком. Люблю ходить пешком. Даже по мегаполисам. Лучше, конечно, по лесу идти или по берегу. Или по плато горному. Люблю по плато ходить, травки собирать. Не карабкаешься ни вниз, ни вверх. Идёшь себе на высоте, но по прямой. Ещё пару дней назад с другом Серёгой по плато Чатырдага бегали. Такая красота была… Солнышко осеннее. В багрец и золото одетые леса… Но сейчас я топаю по холодной Москве. И как-то хорошо мне внутри. Весело. Думается хорошо, когда идёшь. Или в море-океане плывёшь в тихую погоду. И думается мне сейчас, что всё я делаю правильно. Народ лечу, просвещаю, как правильно кушать и жить в целом.

И вдруг я замечаю, как на меня посматривают проходящие люди. Некоторые даже тепло. Но в остальном так настороженно посматривают. Ия ловлю себя на том, что улыбаюсь. Потому что хорошо мне. Хорошо! Как-то правильно всё идёт в жизни, по плану. То бишь нашел я Дхарму свою, дело жизни. Нравится мне Аюрведа, траволечение, всякая по-нашему нетрадиционная медицина (а на самом деле традиционная старая медицина Индии, Китая, всей Евразии) и всё, что с этим связано. Нравится, потому что работает. И в тех случаях, когда современная медицина опускает руки, часто именно фитотерапия и прочая древняя терапия дают результаты.

Поэтому я предлагаю тебе эти знания, чтобы жить долго. Я предлагаю тебе эти знания, чтобы жить качественно и красиво. Мы слишком быстро используем свои тела. Отвисший живот в тридцать, аденома простаты в сорок, в пятьдесят у некоторых пациентов радужка глаза при диагностике выглядит так, будто ко мне пришёл семидесятилетний старик (такое белое колечко по периферии радужки). Оно говорит о закупорке и склерозировании сосудов мозга и всего тела. Суровые парни не любят ходить по врачам. 70 % моих пациентов составляют женщины. Мужчина приходит к врачу, когда болезнь уже имеет яркую манифестацию. О слове «профилактика», о том, что болезнь можно предупредить, в мужской части населения мало кто думает в целом. А организм предупреждает заранее. Чувством постоянной усталости, тяжести, проблемами с пищеварением, заложенностью носа, налётом на языке, частыми простудами, страхами, плохим сном. Но гораздо проще надеяться на авось, жить дальше, не обращая внимания на эти предупреждения. Это как не обращать внимания на датчик приборной доски автомобиля, который сигнализирует тебе о какой поломке. Просто ехать и не смотреть на него. Или взять и сломать этот датчик, выкрутить эту мигающую красным лампочку и ехать себе бездумно дальше, не думая о том, что за следующим поворотом машина может заглохнуть. Возможно, навсегда.

Аюрведа – это наука, которой тысячи лет. Всё больше и больше людей на планете Земля становятся её приверженцами. Аюрведа даёт простые и понятные правила жизни, которые позволяют бережно использовать наши тела. Аюрведа даёт бережные методы лечения, если болезнь уже имеет место. Это целостная оздоровительная система, которая включает в себя не только медицинские знания, но и филоСофию, и Ведическую астрологию Джйотиш, и ещё много всего.

Так что давай, дорогой Друг, будем правильно лечиться. Сначала в этом разделе поговорим о зависимости. Бич для славян. От водки с пивом и курева народ мрёт как на войне… Потом расскажу, как лечат болезни, наиболее часто встречающиеся у мужчин. Самое главное в лечении – это восстановление желудка и поджелудочной железы с тонким кишечником. Это очень важный комплекс органов, в котором горит священный огонь, огонь пищеварения – Агни. Качество его горения определяет продолжительность жизни человека. И если мы не можем особо влиять на экологию, радиологию, электромагнитное загрязнение окружающей нас среды и жуткую загазованность атмосферы, то на правильное питание, которое будет поддерживать адекватный огонь пищеварения (не сильный, с изжогами и язвами, не слабый, с поносами и накоплением амы (токсинов), а именно нормальный и постоянный пищеварительный огонёк, мы повлиять можем! Поэтому будет отдельная глава про питание по типам конституции и сезонам.

Также в этом разделе я кратко расскажу о лучших для мужчин представителях мирового растительного царства. И в конце будет информация о расаянах – или о том, как стареть правильно и не быстро, сохраняя хорошее качество жизни и не становясь обузой для своих близких, что для меня лично самое неприятное при мыслях о неизбежном старении.

Я пропишу лечение как готовыми травяными препаратами, так и растениями наших широт. Хотя и индийские препараты не особо обременяют карман, но сборы из наших трав будут более бюджетны и хороши для тех, кто сам собирает травы или знает, где их купить, а самое главное – пригодны для длительного применения без присущих химии побочных эффектов. Конечно, травяные сборы надо делать индивидуально, и желательно врачу с высшим медицинским образованием. Но. Используя нетоксичные безопасные травы и нехитрый фитоконструктор, можно и самому кое-что сделать из доступных у нас растений. Это сердечные травы (валериана, боярышник), растения, понижающие давление (сушеница, барвинок, астрагал, арония), применяемые при гиперплазии предстательной железы растения и целебные грибы (семя тыквы, лист лещины, березы, солодка, чага), вазопротекторы (лабазник, зверобой, герань, вероника, бутоны гвоздичного дерева), стресс-протекторы (иван-чай, пустырник, кориандр, мята, тимьян, лаванда, фенхель, роза), корректоры жирового обмена (солодка, лабазник, зверобой, имбирь) и многие другие.

При описании лечения болезней мы будем полагаться как на современные методы терапии, так и на древние источники. «Аштанга-Хридая-самхита» – это старинный аюрведический текст, посвящённый здоровому образу жизни, профилактике и лечению заболеваний, очищению организма, сохранению молодости и отдалению старости. Это один из трёх аюрведических «первоисточников», остальные – это «Чарака-самхита» и «Сушрута-самхита», более древние (500 г. до н. э.). Аштангу можно назвать конспектом Аюрведы, одинаково необходимым как студентам, так и учёным, и врачам.

Аюрведический врач, астролог, историк и автор многочисленных книг по Аюрведе Девид Фроули пишет: «Вагбхата, в работе которого мысли Чараки и Сушруты изложены в поэтической форме, был буддистом и жил в нижнем течении Инда примерно в 500-х годах н. э. Вагбхата, потомственный врач, создал уникальное, единственное известное в истории аюрведическое государство – город Махаджанху, ставший центром изучения Аюрведы. Здесь были собраны и переписаны все известные каноны арийской и дравидийской медицины. Тысячи студентов обучались Аюрведе в Махаджанху. Сюда были приглашены лучшие целители и учёные Северной Индии…

Позднее Вагхбхата поселился в Керале (Южная Индия), где провёл последние годы жизни и стал основателем восьми медицинских династий (традиций Ашта Вайдьян), каждая из которых занималась одним из восьми разделов Аюрведы. Династии врачей при лечении болезней опирались главным образом на «Аштанга-Хридая-самхиту». Этот трактат был настолько популярен, что его заучивали наизусть не только дети этих медицинских династий, но и дети других брахманских семей. Эта традиция и по сей день существует в Керале, и труды Вагбхаты популярны здесь более, чем где-либо в Индии…

«Аштанга-Хридая» содержит суть восьми разделов Аюрведы и является одним из авторитетнейших трактатов по медицине Древней Индии. Он с давних пор изучается врачами не только в Индии, но и в таких странах, как Аравия, Персия, Средняя Азия, Тибет и Китай. Значимость «Аштанга-Хридая-самхиты» подтверждается наличием большого числа комментариев к ней, составленных как индийскими учёными, так и учёными других стран».

Раздел Вриша чикитса или Ваджикарана в «Аштанга-Хри-дая» направлен на поддержку репродуктивной функции и показан тем, кто хочет сохранить супружеские отношения. Термин «ваджикарана» подразумевает сексуальный потенциал лошади (ваджи – лошадь, какра – делать). Ваджикарана имеет два основных качества: укрепляет репродуктивные органы и усиливает сексуальное желание. Второе качество полностью зависит от первого, так как если здоровье репродуктивных органов слабое, то и сексуальное желание тоже ослабевает. Таким образом, ваджикарана-терапия оздоравливает репродуктивные органы и увеличивает количество Оджаса.

Зависимость

Заходят два мужика в бар и заказывают литровую бутылку водки. Официант приносит бутылку, а к её горлышку липкой лентой прикреплён пакетик с орешками.
Один из мужиков спрашивает: «Дружище, а пакетик зачем?» Официант ему отвечает: «Так это для вашей белочки».
Анекдот

– Пьёшь? – А хто ж не пьёт! – ответит большинство населения нашей страны. Алкоголь так плотно вошёл в наши традиции, что некоторые просто не представляют отдых и расслабление без пивасика, беленькой и вискарика. Классическая Аюрведа не запрещает алкоголь полностью, в ней описаны и вина, и суры (пиво). В небольших количествах алкоголь служит лекарством, но злоупотребление превращает его в яд. Да. Дорогие друзья. Всё дело в дозировке. Ну кто остановится на 100 мл сухого вина? Никто. Разве что в Европах француз какой. А у нас нет. Особенно по праздникам. Тут уж надо злоупотребить. А праздников у нас много. А ещё есть пятницы-пьяницы. Про которые хорошо Слепаков поёт. Несколько грубо, но правильно…

Жванецкий: «Кто я такой, чтобы не пить? Мне что, больше всех надо? Не пить, сидеть на диете, делать зарядку, что я из себя корчу? «Извините, мне спиртного нельзя, мне стакан сока». Бери водку, не умничай! Ты кто такой, ты что задумал? Посмотри, сколько народу мучается? Пенсионеры без лекарств, молодёжь без перспектив, а ему спиртного нельзя, пусть все передохнут, а он будет на лыжах. На чьём фоне ты, гад, хочешь долго жить? Ты что, хочешь потом о нас правду какую-то рассказать? Тебе нельзя, а нам, значит, можно? Ты настоящих генералов видел? Фигура радость источает, мундир лопается, лампасы в щёки переходят, нос цвета красного знамени, упасть может, отжаться – никогда. Таишник на посту стоит, движение регулирует, сам в борт вцепиться не может, и, его чтоб объехать, шоссе надо расширять. Оттиск печати у него месяц перегаром отдаёт. Подышал – ха, поставил печать, месяц пахнет. Лицо таких размеров – любая женщина с любого конца комнаты поцелует, не сходя с места. А процесс надевания ноское в полевых условиях – полностью исключён… А ты – не пью. Настоящий мужик у нас либо на водке, либо на антибиотиках, а крупный руководитель – на том и на другом. Кто я такой, чтобы не пить? «Выпей, Мишасик, – говорила мне одна знакомая, – добейся любви без слое».

Итак, а ты решил остановиться

Сам дошёл до этого, или жена на принцип взяла. Если алкоголь ещё гуляет в крови и есть признаки отравления, можно съесть ги, смешанный с таким же объёмом сахара. С похмелья, помимо всенародно любимого рассола, хороши сорбенты: овсяная, рисовая каша. Потом обильно чайку с лимоном и гулять на улицу. Долго гулять. Километров десять

пешочком. Если есть силы, быстрым шагом. Но не потеть особо.

А теперь, для более успешной борьбы, приступим к изучению зелёного змия с точки зрения Аюрведы. Алкоголизм в Аюрведе называется Мадатья. Ачарья Чарака выделил целую главу для описания лечения этого заболевания. Он пишет о том, что алкоголь может приниматься в малых количествах из серебряной, золотой или хотя бы из стеклянной посуды. Закусывать он советует зелёными овощами, белыми сортами мяса, морепродуктами. Вата-люди должны принимать алкоголь сладкого вкуса только после массажа и горячей ванны. Закусывать им надо маслянистой, горячей и жидкой пищей. Питта-народ может выпить немножко вина со сладкой, прохладной и маслянистой закуской. При Капха-пракрити можно выпить напитки, приготовленные из пшеницы и ячменя, это могут быть острые настойки типа перцовки.

Чем так страшен алкоголь в больших количествах? Алкоголь страшен тем, что имеет десять качеств, противоположных Оджасу (жизненной силе, или иммунитету с современной точки зрения). Оджас – тяжёлый, алкоголь – лёгкий, Оджас – холодный, алкоголь – горячий, и далее: мягкий – острый, плотный – мелкодисперсный, медленный – быстрый, стабильный – изменчивый, мутный – чистый и т. д. Хотя опять же, в малых дозировках, да ещё подаваемый в виде спиртовых настоек трав или травяных вин, алкоголь является хорошим адаптогеном. Пьянству подвержены люди в гунах Тамас и Раджас. Сушрута делит стадии выпивания следующим образом:

• Лёгкая эйфория, веселье, повышена энергия.

• Нарушение речи, памяти, движений, шаткая походка, неразличение боли и радости.

• Потеря контроля над собой, над своим умом и речью, вплоть до оскорбления окружающих.

• Человек «падает как срубленное дерево», полностью теряет восприятие окружающего и засыпает.

Как алкоголь обостряет доши? Следующим образом: Ваты начинают убегать. Наверняка всем встречались такие люди, которых после третьей рюмки приходится искать по полям и весям. У Питт краснеет лицо и глаза, начинает мучить непреодолимая жажда, что сказывается на объёме выпитого. Может начать скандалить и резать правду-матку. И Питту алкоголь послабляет, стул, я имею в виду. Это один из ключевых симптомов для определения ведущей доши. Запомни его. Капха обычно засыпает после определённого количества принятого.

Алкоголь, как это ни странно звучит, по своим качествам имеет сладкий вкус, но горячую сущность. Это притом, что сладкие вина в нашей культуре пития занимают крайне малое место. В основном народ кушает горькую водку, виски, кислое вино и горьковатое пиво. Тут имеется в виду не конкретный вкус алкогольных напитков, а то, что они оказывают сладкое воздействие на мозг, то есть приносят временное, но счастье. Алкоголики – это люди, для которых получаемая от алкоголя сладость (счастье) настолько превосходит остальные формы сладкого, что они упорно не желают отказываться от него. При регулярном потреблении организм встраивает алкоголь в обмен веществ, и в конце концов человек начинает плохо себя чувствовать, если ему не удаётся выпивать регулярно. Появляется зависимость, даже если выпивоха не классический алкоголик. Из-за своих горячих свойств, сильных вкуса и запаха алкоголь возбуждает Питту и Капху, которые затем создают препятствия свободному движению Ваты и искажают её. Поздние стадии алкоголизма имеют природу чистой Ваты: нетвёрдая походка, икота, частое мочеиспускание, крупночастотная дрожь рук, пустой взгляд, многословная и бессмысленная речь, резкие колебания настроения и чёртики на «продвинутой» стадии – все эти симптомы отражают глубокую неустойчивость расстроенной Ваты. Хотя на поздних стадиях также присутствуют и искажённая Питта (жар во всём теле, белая горячка, туннельное мышление, когда все мысли и действия направлены только в сторону выпивки), и Капха (тяжёлый наркотический сон при злоупотреблении – все видели в нашей стране спящих прямо на улице синих мужичков). Хотя я и в индийском штате Керала их видел неоднократно. Пьют, конечно, меньше, чем у нас, но всё же пьют и в восточных странах, включая мусульманские! Опять же в Керале в питейные магазины видел очереди, как в Мавзолей. Да, и я уже писал, что был на одном мальдивском острове, половину которого занимает тюрьма. В этой тюрьме сидят исключительно алкоголики. Мальдивы являются мусульманскими островами.

Даже если человек не отъявленный алкоголик, для того чтобы избавиться от привязанности к алкоголю, придётся сначала успокоить Вату и только потом вернуть в норму Питту и Капху. То, насколько легко будет протекать процесс избавления от алкогольной зависимости, определяется целым рядом факторов. В их числе – общество, в котором проживает индивидуум, а также его генетический код. Научные исследования позволяют предположить, что существует по меньшей мере два типа генетической предрасположенности к алкоголизму. Первый, который не обязательно является очень тяжёлым, может передаваться от отца или матери к сыну или дочери и обычно приводит к развитию алкоголизма после 25 лет. Второй тип передаётся только от отца к сыну. У индивидуума, находящегося под влиянием этого типа предрасположенности, могут обнаружиться серьёзные наследственные аномалии мозга, даже если он вообще не пьёт. Но в большинстве случаев такие люди начинают пить в раннем возрасте и с 12 лет быстро превращаются в алкоголиков. В отличие от людей с предрасположенностью первого типа их поведение часто характеризуется агрессивностью.

В Аюрведе существуют древние способы избавления от этого пристрастия. Немного странен он для представителей Вата-типа. Им вначале дают малые объёмы алкоголя с добавлением кардамона, имбиря, асафетиды и чёрной соли. Плюс препарат «Аштанга лавана» (восемь видов соли) по 1–2 г с горячей водой, который улучшает огонь пищеварения и в принципе актуален для всех типов конституции. Питтам вначале хороши рвотные процедуры и обильное сладкое питьё в виде фруктовых соков и подсахаренной воды в прохладном виде. Капхам также хороша лечебная рвота, согревающие процедуры (баня, сауна) и питание с острыми специями, уменьшающими Капху.

Люди, зависевшие от алкоголя, а затем бросившие пить, нередко меняют своё пристрастие к нему на пристрастие к кофе, в который они могут бросать горы сахара, а также на пристрастие к горячей, кислой, солёной и острой пище. Интенсивное потребление белого сахара – самый простой для организма способ достичь того уровня поступления сладкого (счастья), к которому приучил его алкоголь. Кетчуп и соевый соус обеспечивают тот уровень кислого и солёного, который необходим, чтобы заставить уже перегруженный желудочно-кишечный тракт нормально перерабатывать тяжёлую жареную пищу, тяжесть и маслянистость которой способствуют ослаблению Ваты. Организм алкоголика использует все эти вкусы для поддержания относительного баланса. Желательно, чтобы такие люди получали все эти вкусы из более лёгких продуктов, содержащих также горький вкус, который укрепляет сердце, очищает печень и уменьшает интенсивности переживаний. Сладкий вкус можно получать из злаков, фруктов и фруктовых фрешей. Зерновые являются регулярным, стабильным источником сахара для крови, а фруктовые соки, например виноградный или грушевый, хороши тогда, когда организму срочно требуется «доза» сладкого. Из экзотов хорош сок манго. Финики и сушёный инжир укрепляют тело и являются хорошими источниками сладкого вкуса. Очень полезен морковный сок. Его можно пить без каких-либо добавок, а при сильном расстройстве печени можно добавить свекольного сока. Добавление белого редиса также помогает поддерживать ослабленное пищеварение. Вязкость прохладного огурца помогает ослабить жажду интенсивной стимуляции и охлаждает воспалённые ткани. Но самая лучшая добавка в еду – это кинза, которая является острой, но холодной. Кинза – это один из лучших продуктов для борьбы с гневом, поскольку она забирает жар из тела и ума. Если пищеварение очень слабое, из редиса и моркови можно приготовить в скороварке суп с кусочком свёклы; можно также сделать из названных овощей кичади, мелко нарезав их, приготовив с машем и рисом и положив перед подачей сверху кинзу.

Гранатовый сок, помимо сладкого, даёт также горький и вяжущий вкусы, которые оказывают терапевтическое воздействие на Питту и способствуют омоложению организма. Кокос является охлаждающим и тяжёлым для пищеварения. Он обычно продаётся в бутылках в магазинах здорового питания. Смешай его с соком кинзы – и получишь непревзойдённое сочетание для охлаждения печени и крови. Главным источником кислого вкуса для алкоголика должен стать лимонный или лаймовый сок, а наилучшими источниками солёного вкуса будет молотая ламинария. Ей хорошо вместо соли посыпать еду. Сушёный или свежий имбирь – наилучший источник острого, но его следует использовать осторожно, чтобы не усугубить нарушения Питты.

Щадящая слабительная терапия – превосходный способ очищения для злоупотребляющих алкоголем, поскольку она выводит накопленный жар из печени, страдающей от повышенной Питты. В этом плане хорошо поможет «Трифала» или «Чистол». Горький вкус можно обеспечить такими травами, как горечавка, барбарис, алоэ вера, одуванчик, золототысячник, полынь, боэргавия, катука и брингарадж, которые тоже выводят токсины из печени. Следует избегать резкого очищения: оно быстро ослабляет Питту, а своей интенсивностью возбуждает Вату. Поскольку жажда интенсивной стимуляции является одним из аспектов зависимости от алкоголя и других наркотиков, снижение интенсивных влияний на организм имеет терапевтическое значение.

Алкоголь повышает уровень огня в теле, разрушительно действует на печень и кровь, порождает различные нарушения Питты, поэтому главным растением для уменьшения Питты и очищения печени будет прохладное алоэ с куркумой. Для очищения печени от токсинов при различных видах зависимости можно использовать нашу володушку и состав из куркумы, барбариса и брами в равных частях. В этот состав можно добавить солодку для Ваты, лопух для Питты, сухой имбирь для Капхи. Для очищения мозга от токсинов и сглаживания возбуждённых из-за расстройства печени эмоций лучше использовать брами в большой дозировке. Содержащий брами препарат «Брахмивати» в таблетках можно использовать по шесть таблеток в день, за три приёма, за 30 минут до еды. Также используются шлемник, пассифлора («Формула спокойствия»), хмель, особенно для мужчин, и другие успокаивающие травы. Люди, принадлежащие к типу Питта, которым, как правило, свойственна чрезвычайная уверенность в своей правоте, отказываются от алкоголя с большим трудом, кроме тех случаев, когда это их осознанный личный выбор. Пьяница, превратившийся в религиозного фанатика-фундаменталиста, скорее всего, окажется представителем Питта-конституции. Для любителей аперитивов можно заменить «сто грамм для аппетита» имбирным чаем.

Алкогольный делирий, или, по-простому, белую горячку, когда у человека жар в теле, он срывает одежду, его преследуют галлюцинации и отмечается маниакальность поведения, помогает убрать препарат китайской традиционной медицины – «Ню Хуан Цин Синь Вань».

При алкогольном гепатозе и страшном его осложнении – циррозе печени назначаются бхуми, шара пункха, рохитаки, «Арогья вардхини» до 500 мг в день, «Рохитака аришта» 15 мл 2 раза в день. В дисбалансе дош при циррозе лидирует Вата. Препарат номер 1 – «Якрут пиппали йога» 250 мг 3 раза. Пиппали, кстати, очень хороший помощник для восстановления поджелудочной железы.

Как ты помнишь, алкоголь представляет собой суперсладость. Никакая обычная пища не может дать такого интенсивного потока счастливой сладости, какой поступает в мозг вместе с алкоголем. Чтобы создать хотя бы частичную замену, необходимо наполнить все чувства сладким. Пусть нос пациента вдыхает сладкие ароматы, например розы, и пусть его кожа ощущает «сладкие» прикосновения, скажем масла. «Сладкие речи» должны литься в уши пациента, и «сладостное» окружение, например жизнь в сельской местности, в горах, у моря, должно радовать его глаз. Необходимо предоставить интенсивную сладость всех видов, пока мозг не захочет умерить поступление сладкого. Иначе пациент может снова вернуться к алкоголю, который, как ему или ей известно, может надёжно обеспечить сладость. Наезды начальника, жены и тёщи в ранимые периоды отказа от алкоголя противопоказаны!

Более 3000 лет алкоголизм считают в Аюрведе тяжёлой болезнью, внимательно относятся к его могуществу, его потенциальной способности приносить вред и настаивают на том, что человек, испытывающий алкогольную зависимость, должен принять помощь извне. Наше несколько расслабленное отношение к алкоголю в начале привыкания к этой пагубной привычке играет злую шутку. «Ха-ха, рюмка коньяку перед обедом или литр пива с чипсами не могут привести ни к чему плохому. Я могу выпивать долго-долго и не привыкну к ежедневному употреблению. Я же сильный и умный. И всегда знаю меру» – это порочные мысли!!! Если представить человека и алкоголь рядом, то человек – это букашка на фоне огромного, нет, громадного эгрегора (маятника) алкоголя. И этот эгрегор, как муравьёв, может «раскачать и передавить» не только отдельных людей, но и целые улицы, города и народы… Так что, наливая рюмку, всегда помни о том, что за твоей спиной сейчас стоит монстр размером с Эверест, который может сожрать твой слабый мозг с печенью за один присест…

12 шагов

У зависимых всегда два «Я». Одно маленькое и хочет выздороветь, второе большое и хочет употреблять. И надо уважать оба Я. Более того, надо отвесить земной поклон своей зависимости и проговорить ей следующее: «Я тебя не люблю, но я тебя уважаю, я принимаю тебя и то, что ты есть, и предлагаю тебе сотрудничество». При этом не надо ни одобрять, ни осуждать свою зависимость.

Pulsuz fraqment bitdi.