Kitabı oxu: «Аксиологическая методика преподавания русского языка»

С сердечной благодарностью моим учителям, коллегам и ученикам – всем, кто сделал для меня профессию учителя радостью и счастьем жизни.

А. Д. Дейкина

Введение

В современном отечественном образовательном пространстве начала осуществляться на практике концепция, основанная на личностно-деятельностном и аксиологическом подходах к учебному процессу. Будучи дидактической концепцией и распространяясь на все дисциплины, она заключает в себе научные основания для процесса образования и самообразования личности в целом с учетом принципов последовательности, преемственности и перспективности разных ступеней системы образования, учитывающих общие возрастные и индивидуальные особенности, интересы и потребности детей.

Стратегия личностно ориентированной дидактики основана в решении образовательно-воспитательных задач на учете закономерностей развития личности ученика, дифференциации его возрастных и типологических характеристик на каждой ступени обучения.

Тактики, связанные с личностным взаимодействием учителя и учащихся, выбираются педагогом-профессионалом, исходя из возможностей актуализировать интеллектуальный потенциал личности, обеспечить духовно-нравственное созревание личности, наполнить учебный процесс жизненным и личностно значимым культурным содержанием.

Принципы и методы обучения и развития личности учащихся определяются как общие для современной дидактики, так и специфические, отраженные в методической науке, связанной с определенной предметной областью.

Решающее значение для процесса развития и воспитания личности придается в концепции современного школьного образования в целом и предметного в частности методам научного познания, суть которых состоит в проблемности как важнейшей черте обращения к изучаемым сведениям, когда знания приобретаются путем их открытия (квазиисследованием, по В. В. Давыдову), через способность анализировать и обобщать, сравнивать и классифицировать, разрешать проблемные ситуации. Продуктивным способом обучения становится самостоятельное построение приобретенных как открытие знаний (сведений), чем обеспечивается самостоятельная работа ума, обеспечивается дисциплинирование ума.

Такая дидактика применительно к учебному предмету «Русский язык» исторически обоснована и отражена в методической науке. Традиции гуманистического воспитания, в центре системы которого личность, входящая в мир культурных ценностей, развивающаяся духовно, нравственно и интеллектуально, закладывались выдающимися педагогами Ф. И. Буслаевым, К. Д. Ушинским и др. в XIX веке, А. В. Текучёвым, М. Т. Барановым, Т. А. Ладыженской, Л. А. Тростенцовой, Е. И. Никитиной и др. в XX веке, оснащались новыми технологиями проблемного обучения Т. В. Напольновой, М. Б. Успенского, когнитивного подхода Л. А. Тростенцовой, сопряжения языка и культуры Л. А. Ходяковой, обогащающего повторения Е. Г. Шатовой, развития речи А. П. Еремеевой, текстоориентированной деятельности в развивающей среде русского языка Т. М. Пахновой и др. в конце XX – начале XXI века.

Социально-экономические перемены, реконструкция системы школьного и высшего образования в последние десятилетия привели к усилению вектора ценностного отношения к знанию и соответственно к определению содержания предметной сферы познания таким образом, чтобы оно давало личности возможность утверждения для себя ценностной шкалы в отношении к окружающему миру, к действительности. Безусловно, что это методологическое основание возникло из философско-педагогических воззрений «мыслителей языка» (по выражению Алексея Югова), из аксиологического статуса русского языка, русской литературы, родного языка, родной культуры. В отношении русского языка и русской культуры он был определен выдающимися представителями отечественной культуры (оценками русских писателей, общественных деятелей, ученых-просветителей и др.).

Родной русский язык в силу его уникальной системы и характера имеет все основания служить опорой личностной дидактике, ориентирующей на субъект-субъектные отношения в современной парадигме образования. Смысл получаемых знаний в такой предметной области, как «Русский язык», выходит из замкнутого пространства предмета («знание ради знания») в открытое пространство окружающего мира, чтобы служить для дальнейшего самостоятельного познания и совершенствования себя, для различных форм коммуникации и творческого развития, для активного включения личности в социально-общественную, трудовую, профессиональную деятельность.

Глава 1
Ценностная характеристика русского языка (методический аспект)

1.1. Ценностные свойства родного языка: методический аспект

Интегративная проблема определения содержания обучения русскому языку в современных условиях представляется острой и актуальной: мир русского языка обширен и значителен. Идея ценности любого языка, тем более родного для его носителей, является созидающей: язык с его реальными свойствами отражает путь нации в прошлом, настоящем и будущем.

Ценностные категории русского языка, воспринимаемые и осознаваемые в процессе изучения, становятся основанием национально-культурной ориентации, успешного общения, интеллектуального развития ученика, его становления как языковой личности.

Категория ценности сама по себе мировоззренческая, культурологическая. Ее нельзя осознать искусственным насильственным путем, но можно и нужно в активном саморазвитии, самопознании, самосовершенствовании. Ф. М. Достоевский в своем «Дневнике писателя» выделяет выражение «обучиться языку» как особенно присущее свойство русским людям и связывает этот процесс самообучения языку с обретением человеком его духовных и умственных основ жизни: «…тем буду я счастливее в жизни, отчетнее и для себя и для других, понятнее себе и другим, владычнее и победительнее <…>, крепче и спокойнее духом – и, уж конечно, тем буду умнее». Этим отрывком, только в большем контексте, открывается один из учебников [3, с. 8], но его глубокий смысл не сразу (неоднократно проверено на практике) осознается старшеклассниками и даже студентами. Почему? Этому есть ряд причин и среди них – методическая неоснащенность аксиологического подхода в преподавании русского языка.

Драгоценные, по определению А. Платонова, качества языка воспринимаются через ценностный ассоциативный ряд, передаваемый в вербальной форме словесной цепочкой: родной язык – родной народ – образ родины, свойственной нам и любимой. Неразрывность и общность этих понятий – необходимый компонент языкового сознания личности, который приобретается постепенно. Это первый методический постулат. Он точно и содержательно реализуется в пособии Е. А. Быстровой «Диалог культур на уроках русского языка» [1], что позволяет по завершении работы предложить школьникам тему для сочинения «Мой родной язык». Учащиеся не будут глухи к оценкам Н. Гоголя, А. Н. Толстого, К. Паустовского, В. Костомарова и др. Слово в словосочетании родной язык даст ощущение родства, своего по рождению, по духу, по привычкам, дорогого и самоценного. Ответы на вопросы: что такое родной язык? каков он? как связан с жизнью народа? почему так важно знать свой родной язык? – постепенно, по мере изучения предмета, приобретут доказательный вид. Результатом работы станет действенная любовь к родному языку.

Важным условием и содержанием работы с языком на эмоциональном и рациональном уровнях, направляемой и поддерживаемой учителем на всех этапах обучения, является целостная и ценностная характеристика русского языка. Это второй методический постулат. В результате у школьников складывается аргументированная позиция ценностного отношения к языку, активного интереса к его свойствам и постоянного стремления к еще более глубокому познанию.

Восприимчивость учащихся к фонетическим, лексическим, грамматическим свойствам и возможностям русского языка возникает и усваивается в результате разнообразной по форме и видам познавательной деятельности, в которой согласуются линии развития мышления и развития речи. Особое внимание уделяется созданию представлений, затем формулированию суждений и, как результату, появлению убеждений у ученика, думающего и рассуждающего о языке. Приобретается широкий и глубокий взгляд на язык, принадлежащий к национальным культурным ценностям и как таковой составляющий часть мировой культуры. Это третий, и самый важный, методический постулат.

Определенная точка зрения, сфокусированная на свойствах русского языка, шире – идея, связанная с родным языком, складывается из ряда признаков: его содержательности и научности, цельности и уровня сформированности, логичности и доказательности, степени обобщенности и конкретности. Учащиеся думают, и в их сознании появляется понимание свойств русского родного языка: он сложен, но гармоничен («…гармонией упьюсь». А. С. Пушкин); его арсенал огромен и для обслуживания всех сфер человеческой жизни, и для выбора языковых средств («…живой, как жизнь». Н. В. Гоголь); в нем отложилось национально-историческое своеобразие русского народа («…глагол времен». Г. Р. Державин); его формальные структуры способствуют гибкости, оригинальности, самобытности в речепроизводстве («…прекрасный наш язык способен ко всему». А. П. Сумароков).

В индивидуальном профессиональном творчестве учителя проявляются его эрудиция, способность варьировать методы и приемы обучения, готовность оперативно подготавливать и интерпретировать материал в динамике учебной работы и с учетом действенных контактов с учащимися.

Внутренняя идея изучения родного языка отражена в работе философа и филолога А. Ф. Лосева «Мировоззрение и жизнь»: «Радость познания возбуждает в юноше потребность учиться. Человек становится счастливым, если эта потребность не только не угасает, но еще более распаляется» [3, c. 414]. Как удивительно перекликается А. Ф. Лосев в мысли о том, что дает ощущение счастья, с Ф. М. Достоевским. Язык принадлежит каждому человеку, это его богатство, завещанный ему дар: «И нет у нас другого достоянья!» (И. А. Бунин), «И мы сохраним тебя, русская речь, великое русское слово» (А. А. Ахматова).

Русский язык как учебный предмет может быть включен в более широкий контекст связей и отношений с другими учебными предметами, прежде всего с литературой и историей, с МХК, с иностранными языками. Интерес методистов-ученых к интеграционным процессам в образовании не случаен. Через интегративный подход в школьном курсе и интегрированные уроки русского языка обогащается их мировоззренческая направленность, реализуется аксиологическая составляющая в преподавании. Так, становится возможным показать школьникам, что была веха осознания образованными носителями языка (Ломоносовым, Державиным, Фонвизиным, Радищевым, Жуковским, Батюшковым, Крыловым, Пушкиным, Далем и другими русскими литераторами и просветителями) достоинств разговорной речи простого народа, что потребовалось время и личности для создания русского литературного языка на основе народного (и более всего этому способствовал А. С. Пушкин). При этом возможно и очень важно для ценностной ориентации учащихся и подчеркнуть, и помочь им понять, что в русском языке были те основы и свойства: легкость, мелодичность, гибкость, способность выражать тонкие душевные переживания, богатство лексики и разнообразие грамматических форм, которые необходимы для литературного языка. «Все это лежит в природе нашего родного языка…» – писал Вс. Рождественский в книге «Читая Пушкина» (этот тезис иллюстрируется отрывком из книги в одном из упражнений уже указанного нами учебника) [3, c. 108].

Органично к такому содержанию работы появляется в беседах о языке еще одна позиция, чрезвычайно важная для духовного развития человека: языковое богатство позволяет индивиду постигать мир теоретически и художественно, по законам логики и красоты. Русский национальный язык дал образцы эстетического освоения действительности, и правомерно в лингвистическом образовании школьника выдвигать задачу формирования языкового эстетического идеала [4]. Широкое включение текстов в структуру дидактического материала учебников и учебных пособий по русскому языку на всех этапах обучения и во всех классах способствует созданию культурного фона, сопряжению языка и культуры, осмыслению феномена русского языка. Особенные черты и качества русского языка обусловлены самобытностью русского народа, черпающего из недр своей жизни все богатство родного языка с его образностью и песенностью, с его многокрасочностью. Учащиеся обязаны узнать о глубокой убежденности в силе и могуществе русского языка, которую выражали Ломоносов и Пушкин, Гоголь и Тургенев, Достоевский и Л. Толстой. Высказывания великих «мыслителей языка» дополняют научную характеристику языка со стороны эмоциональной, образной, но в то же время и называют собственно качества языка, идущие от особенностей языковой системы. Так, открытость русского слога придает русской речи звучность, плавность и гармоничность ее звуковой стороны. При изучении строевых разделов школьного курса можно выявить характерные черты языка, опираясь на закономерности, к примеру, в области словообразования – многообразие типов образования новых слов экономными средствами, чаще с помощью продуктивных аффиксов, в области морфологии – парадигмы форм имени существительного, прилагательного, глагола имеют генетическую природу и обслуживают все нюансы состояний, модальности и т. д. Особенный склад русской речи выкристаллизовывался в борьбе за язык, что может быть продемонстрировано учащимся через лингвоисторические экскурсы. Отметим, как не случаен в современном школьном образовании интерес к истории языка, к церковнославянскому языку, к словесности, к риторике, ведь эти самостоятельные курсы или их элементы, вкрапленные в традиционное содержание, формируют национальное языковое сознание учащихся и воспитывают уважительное отношение к языку как культурному наследию, к этическим и нравственным нормам, обычаям и традициям в речевом поведении. В программе формирования языкового сознания учащихся центральным будет вопрос: «Что составляет культуру народа?» До учащихся следует донести мысль о многообразии функций языка и его значении как основы национальной культуры и национального самосознания.

В современном образовании особенно значима методическая (научная и практическая) ориентация на единый процесс языкового, речевого и эстетического развития учащихся. Отметим, как правомерно и своевременно рассмотрена Т. Н. Волковой проблема воспитания человека культуры с особым вниманием к воспитанию у школьников культуры чувств [2]. Средства языка и искусства столь многообразны, что позволяют осуществлять выбор. Так, Т. Н. Волкова излагает теоретическое (концептуальное) видение учебной, воспитательной и развивающей работы, обогащающей личность ученика, со стороны ознакомления с культурологической семантикой слова в произведениях художественной литературы, с произведениями народного декоративно-прикладного искусства, русской музыки и русской живописи, с региональными культурно-историческими ценностями, русскими романсами и многим другим. Современна методическая позиция Т. Н. Волковой, состоящая в том, что «воспитание эмоционально-художественной чувствительности и развитие интеллектуально-мыслительных сфер психики <…> будут органично соединены в обучении, организованном как деятельностный процесс» [2, c. 25].

Методическая интерпретация указанных выше положений не только возможна, но возможна в широком диапазоне современных методов и приемов, а также технологий. В любой совокупности профессиональных действий учителя продуктивна диалоговая методика, а значит, сотрудничество учителя и ученика, взаимный разговор, обмен мнениями.

В живом интеллектуальном общении со школьниками, в презентации лингвистического и культуроведческого материала возникнет осязаемая связь между языком и личностью, между историческим прошлым и современностью, укрепится система установок, убеждений, предпочтений личности, выраженная в языке и поведении.

Литература

1. Быстрова Е. А. Диалог культур на уроках русского языка: Пособие по развитию речи учащихся 7–9 классов общеобразовательных учреждений. – СПб.: Филиал изд-ва «Просвещение», 2002. – 142 с.

2. Волкова Т. Н. Воспитание человека культуры средствами языка и искусства в процессе гуманитарного образования. – Шуя, 2007. – 170 с.

3. Дейкина А. Д., Пахнова Т. М. Русский язык: Учебник для 10–11 классов. – М.: Вербум-М, 2009.

4. Кулаева Г. М. Эстетический идеал в системе формирования ценностного отношения учащихся к русскому языку: Автореф. дис. … д-ра пед. наук. – М., 2008.

1.2. Русский язык как культурная ценность в традициях и новациях преподавания

Понятие ценности в последние годы отечественного образования соединилось с русским языком как явлением, как культурой и как учебным предметом. Декларируется аксиологический (ценностный) подход к изучению русского языка в школе и вузе. Идет активный процесс поиска методической наукой и педагогической практикой наилучших путей, методов, приемов, средств воплощения, бесспорно, правильной и необходимой идеи осознания учащимися феномена русского языка и формирования ценностного взгляда на язык, прежде всего как родной. К этому побуждает вся история русского языка, его историческая судьба и современная жизнь.

В традиции осмысления роли русского языка важны историческое вехи, когда происходило широкое распространение русского языка в Европе и Азии (с XI века), когда делалось важным практическое изучение разговорного русского языка (в XIV–XVII веках), чему способствовали торговля и дипломатия, когда просветители конца XVII – начала XVIII века отстаивали право русского языка стать учебным предметом.

Включение русского языка в учебные планы народных училищ в конце XVIII века при Екатерине II стало мощным фактором развития отечественной (русской) школы, в которой русский язык приобрел статус и предмета изучения, и средства обучения. К этому времени сложились благоприятные и необходимые условия для такого перспективного гуманного государственного шага: была научная книга М. В. Ломоносова о русском языке как о системе, появились словари, закреплявшие языковые нормы, расцвела русская литература, давшая образцы функционирования языка. Весь XIX век – мощнейшее укрепление русского языка со стороны русской литературы, неоценимый вклад А. С. Пушкина в дело создания русского литературного национального языка, создание писателями-классиками шедевров мировой литературы. XX век расширил границы распространения русского языка, усилил интерес к его изучению, накопил на русском языке огромную научную информацию и развил культуру мирового значения.

К началу XXI века исторически сложилась традиция внимания к русскому языку «на громадном пространстве в длительном времени» (В. Г. Костомаров). В традиции такого внимания к развитию самобытного, многомерного, сложного и уникального русского языка, в условиях «созидательного творчества многих поколений» (В. Г. Костомаров) сложилась жизнь русского языка.

Процесс творчества в живом языке продолжается и сегодня, в других социокультурных условиях. «За» сохранение традиции осознанного внимания к русскому языку, что должно отражаться в практике его преподавания, тысячелетний опыт культуры слова русского народа, сама уникальность языка, обеспечивающего все потребности его носителей: государственные, национальные, общечеловеческие.

Методика преподавания русского языка, начавшая свой путь осмысления от Ф. И. Буслаева, давно стала наукой, имеющей свои методологические основания. Ценность может рассматриваться в ее понятийном аппарате широко: как понятие, как категория, как универсалия, как концепт. Задача современной методики – в этом и ее инновационный путь – не только характеризовать ценностный объект, каковым является русский язык, со стороны привлекательности, но сделать эту характеристику цельной, полной, системной (не путать характеристику языка с разбором отдельных языковых явлений). Теоретическая сторона проблемы заключается в упорядочении свойств русского языка как культурно-национального феномена, в определении тезауруса понятий, в создании развернутой аргументации для тезиса о культурной ценности русского языка, в отборе критериев оценивания, позволяющих судить о языке не только эмоционально, но истинно, рационально, доказательно. Практическая сторона проблемы состоит в особенностях реализации идеи восприятия и отражения культурных смыслов, связанных с русским языком. Конструктивно выстроенная деятельность, несомненно, позволит получить позитивный результат – ценностное отношение к русскому языку. Для этого следует подойти к проблеме и со стороны компетентностного целеполагания, и со стороны текстоориентированного преподавания, и со стороны личностных мировоззренческих позиций учащихся.

В открытом образовательном пространстве школы именно здесь, в аксиологическом аспекте изучения предмета «Русский язык», происходит сопряжение языка и речи, языка и культуры, языка и национального характера, национального самосознания.

Решение инновационной проблемы формирования ценностных представлений обучающихся русскому языку в школе и вузе лежит в разных направлениях и в их совокупности. Прежде всего это подготовка учителя к профессиональной деятельности, требующая философского (аксиологического) содержания на уровне методической компетентности. Назовем и другие направления:

• обращение к живому языку современной эпохи с вниманием к особенностям репрезентации аксиологических значений;

• анализ текста с позиции его смысловой ценности и его культурных концептов, осваиваемых в активной познавательной деятельности;

• открытие ценностного потенциала для изучения лексики, грамматики, культуры речи, стилистики и т. д.

Каждое из них связано не только с содержанием школьного курса и организацией уроков, но в очень большой степени с воспитанием личности, ее эстетическими и духовно-нравственными оценками, ее идеалами (языковым, речевым, эстетическим, коммуникативным) и ее готовностью выступать защитником, хранителем русского языка и русской культуры.

Литература

1. Аксиологические аспекты методики преподавания русского языка (профессиональный и общеобразовательный уровни): Материалы Международ. науч.-практ. конф. (19–20 марта 2009 г.) / Науч. ред. и сост.: А. Д. Дейкина, А. П. Еремеева, Л. А. Ходякова, В. Д. Янченко. – М.: МПГУ; Ярославль: Ремдер, 2009. – 496 с.

2. Дейкина А. Д. Воспитание национального самосознания при обучении родному языку // Русский язык в школе. – 1993. – № 5. – С. 5–8, 13.

3. Дейкина А. Д. Формирование языковой личности с ценностным взглядом на русский язык: методологические проблемы преподавания русского языка: Монография. – М.; Оренбург: ООО «Агентство «Пресса», 2009. – 305 с.

1.3. Аксиологическая сущность предмета «Русский язык» в методическом освещении

Русский язык – уникальное явление национальной культуры русского народа, и его состояние, его сущность в наши дни является предметом горячих обсуждений.

Русский язык как учебный предмет отечественной школы также уникален: его учебное назначение связано прежде всего с начальной школой последней трети XVIII века – с народными училищами, созданными по указу Екатерины II с включением «природного» языка для его изучения и обучения на нем. Природный – родной – язык стал предметом грамоты и грамотности, именно родной язык «призван представить ребенку целостную картину мироздания в самых общих и принципиально важных его чертах» [1, с. 98].

Аксиологическая сущность самого феномена русский язык как ценностного объекта не всегда осознается носителями языка: слишком привычен объект понимания, это ведь часть среды, в которой обитает человек и частью которой являются воздух, вода, пища, другие люди, деревья, т. е. все то, без чего человек не живет. Еще И. А. Гончаров писал: «Да, язык есть весь человек в глубоком, до самого дна его природы, смысле. <…> Язык <…> всасывают с молоком матери – учатся и играют в детстве по-русски, зреют, мужают и приносят пользу по-русски. Он то же для человека, что и родной воздух!» [5, c. 322]. Прагматическая ценность этих объектов все же существует в сознании даже наивных носителей языка, однако роль и место языка как исключительного ценностного объекта закрыта, затенена. Ценность языка и ценность культуры, следовательно, должны утверждаться в сознании их представителей как высокого уровня избирательное отношение к данным объектам. Из этого утверждения вытекает уважение к национальному языку и национальной культуре, чувство национального самосознания.

Оценить в должной мере язык – значит оценить его соотносительность со всем, что есть в мире, обрести социокультурные ценности русского народа, постичь ценностную картину мира. Область ценностного содержания предмета «Русский язык» связана с расширением потребности ученика как личности в самопознании, самовыражении, самоутверждении. Через содержание учебной дисциплины намечаются и формируются ценностные основания: любовь к слову, интерес к словесному творчеству, сознательные представления о языке как национально-культурном феномене, осознание эстетической функции русского языка в его самобытности и уникальности, приобщение к традиционным духовно-нравственным ценностям, отразившимся в русском национальном менталитете, сохраняющимся в генетической памяти народа.

Обратим внимание на следующие моменты:

• интерес к проблемам аксиологии проявляется в разных научных дисциплинах – это теоретический интерес;

• аксиология интерпретируется как философская основа любых научных дисциплин, объектом которых является выявление системы духовных ценностей, принятых в социуме;

• система аксиологических ценностей репрезентируется в языке (в языковой «модели мира»);

• существуют различные способы языковой репрезентации аксиологических значений в рамках национального языка и реальной речевой деятельности говорящего;

• на уровне языка маркируется система ценностей, типичная для каждого носителя языка [1, с. 21–22].

В методическом освещении проблемы аксиологической сущности преподавания русского языка важны оба аспекта проблемы: теоретический и практический. Континуум этих аспектов может быть отражен:

• в методологическом освещении проблемы;

• в определении гуманистического содержания обучения русскому языку, начиная с начальной школы;

• в выборе современных технологий.

Говоря о континууме применительно к методике преподавания русского языка, приведем определение этого понятия, данное А. Ф. Лосевым: «…континуум есть диалектическое слияние раздельной системы со сплошными и непрерывными переходами одного ее момента в другой» [4, c. 394].

Методология проблемы заключается в понимании ментальности и особенностей национального менталитета, в теории формирования у школьников ценностного взгляда на родной язык, в отборе современных принципов в преподавании русского языка (функционально-коммуникативного, эстетического, культуроведческого и др.), в определении системы ценностных приоритетов для современного социума.

Вопрос о том, происходит ли в современных условиях изменение национальной ментальности, соответственно происходят ли изменения в системе ценностных значений и ценностной иерархии, обсуждается в научных и общественных кругах, принимаются меры для сохранения языка как аксиологической системы во имя национальных интересов государства. К примеру, в теледискуссии по вопросам развития языка (ТВ 14.02.2011) лингвисты Виктор Живов, Максим Кронгауз, представители литературы Александр Кабаков, Юрий Кублановский и другие деятели культуры обсуждали ряд вопросов: происходит ли порча языка (слово порча употреблено в оценочном значении) или происходят закономерные изменения, какова скорость изменений в языке, как они связаны с современной жизнью, что не устраивает в речевой практике и др. Ответы не однозначны. Появление новых слов (можно сказать, выброс и даже, по оценке участников дискуссии, резкий выброс) привело к снижению стилистической нормы (появился низовой язык) и в то же время обозначило новые явления (блог и другие слова технического словаря делаются массовыми словами, являясь новыми профессиональными терминами; дискурс приживается в профессиональной научной среде; гламур, частотность употребления которого чрезвычайно велика, – это пена, по выражению поэта Ю. Кублановского). Изменения в массовой культуре в устах большого числа говорящих нарождаются в основном бессознательно, что лишний раз доказывает необходимость работы по выработке сознательного отношения к языку, уважения к феномену наличия в культуре нации документально зафиксированных и постоянно востребованных норм языка, понимания значимости факта существования тысячелетней письменности и литературы, осознания языковой памяти народа. Среда родного языка взрастила несколько поколений русских гениев. О связи языка и культуры народа писал Ф. И. Буслаев: «Язык есть выражение не только мыслительности народной, но и всего быта, нравов и поверий, страны и истории народа. Единство языка с индивидуальностью человека составляет народность. Искренние, глубочайшие ощущения внутреннего бытия своего человек может выразить только на родном языке. Внутренняя нераздельность языка и характера народа особенно явствует из отношения языка к народной образованности, которая есть не иное что, как непрестанное развитие духовной жизни, а вместе с тем и языка» [2, с. 340].

К настоящему моменту очевидно, что методическое решение аксиологически направленного преподавания находится в широком диапазоне возможностей:

• работы с высказываниями о русском языке;

• работы с пословицами, поговорками, фразеологизмами и другими фактами родного языка;

• анализа концептов (дом, путь, сердце, добро, истина, благо, милость и др.);

• путем создания характеристики русского языка;

• путем выработки эстетического идеала в восприятии русской речи;

• путем исторического комментария на основе сопоставления с древнерусским языком (церковнославянским языком);

• путем организации межпредметных связей;

• путем риторического анализа текста как средства воспитания ценностного отношения к культуре русской речи;

• путем ознакомления с региональной культурой на уроках связной речи;

• путем сравнений с другими языками с целью совершенствования межкультурной коммуникации.

Взаимопроникновение языков и даже споры о взаимопроникновении совершенствуют, обогащают язык.

В статье известного методиста Е. П. Прониной названы приемы воспитания ценностного отношения учащихся к русскому (родному) языку в концепции аксиологического аспекта образования: создание условий для активной речевой коммуникации учащихся, использование текстов для лингвистического анализа, разнообразные приемы анализа лексической основы текста (авторских зарисовок), сопоставление описаний. Но это только малая часть возможностей (методов, приемов, технологий).

Отдельно скажем о тексте как ценностной категории активной познавательной деятельности учащихся. Комплексная работа с текстом активизирует когнитивную деятельность и развивает когнитивные способности и проводится в трех направлениях: 1) лингвосмысловой анализ и анализ структурно-смысловой организации текста (коммуникативная интенция, организующие текст в смысловое целое компоненты (иерархия семем, логоэпистемы, предикаты)), контекстно-ситуативный анализ; 2) анализ значения слов и концептов (сопоставительный анализ словарного значения слова и его значений в русской ментальности); 3) продуцирование текстов.

Выше было сказано о характеристике языка, при этом имелось в виду создание текста оценочного характера, отражающего основные свойства русского языка, аргументирующего каждое свойство и несущего в себе убеждение автора в отношении языка – сложнейшей системы, языка – высокой гармонии, языка – совершенного явления, языка – национальной культуры. В характеристике могут быть рассмотрены все уровни: фонетики, графики, орфоэпии, лексики, фразеологии, грамматики.

Действенной может быть методика параллельного изучения русского языка и иностранного языка, русского языка и элементов его истории, русского языка и литературы и т. д.

Если определять самое важное, необходимое, составляющее сущность аксиологического содержания в преподавании русского языка, то существен любой из параметров: мировоззренческий, семантический, коммуникативный, системный. Существо нашего педагогического дела в преподавании русского языка в раскрытии внутреннего содержания языка. Если идти от смыслов, отраженных в словарной статье в словаре В. И. Даля, то сущный (существенный) интерес заключается в том, чтобы объяснить материю языка через его важнейшие (главные, основные, коренные) свойства. Язык отличает человека от животных, но и в своей среде по самому существу его. Сущность – состояние сущего (истинного, подлинного, настоящего) [3, с. 638]. Чтобы определить сущность предмета, нужно воспринять объект и сердцем (эмоционально), и разумом (рационально). Последнее отражается в суждениях носителей языка (учащихся и учащих), т. е. в высказываемом мнении, заключении, реализуемом в процессе высказывания.

Очевидно, что именно школа как государственный институт, поддерживающий норму, призвана:

• сохранять и оберегать «языковой капитал», по выражению современного лингвиста Виктора Живова;

• вырабатывать позитивную оценку нашего замечательного языка, не давая обесценивать его и тем более понижать планку оценки;

• регулировать пользование языком и национальной культурой, обращаясь к лучшим образцам;

• помогать критически осмысливать изменения в языке;

• направлять учащихся в творческом освоении языка, в развитии способности качественного выбора или отбора;

• сохранять связь с исторической и культурной традицией.

Наши учащиеся должны получать от изучения русского языка положительный заряд, и именно в этом проявляется интеллектуальная способность учителя – интеллигента по своей профессии. Образовательный процесс, особенно по русскому языку, – это процесс с аксиологическими измерениями, учитывать которые следует на протяжении всей школьной жизнедеятельности детей, начиная с первого класса, и личностные представления учащихся о значимости родного языка отражают результативность обучения и связаны с моральным удовлетворением обучающихся и обучающих.

Литература

1. Аксиологические аспекты методики преподавания русского языка (профессиональный и общеобразовательный уровни): Материалы Международ. науч.-практ. конф. (19–20 марта 2009 г.) / Науч. ред. и сост.: А. Д. Дейкина, А. П. Еремеева, Л. А. Ходякова, В. Д. Янченко. – М.: МПГУ; Ярославль: Ремдер, 2009. – 496 с.

2. Буслаев Ф. И. Преподавание отечественного языка / Сост. И. Ф. Протченко, Л. А. Ходякова. – М., 1992.

3. Даль В. И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. – М.: Эксмо-Пресс, 2001. – 736 с.

4. Психолингвистика в очерках и извлечениях: Хрестоматия: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Авт.-сост. В. К. Радзиховская, А. П. Кирьянов, Т. А. Пекишева и др.; Под общ. ред. В. К. Радзиховской. – М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 464 с.

5. Русские писатели о языке: Хрестоматия / Авт.-сост. Е. М. Виноградова и др.; Под ред. Н. А. Николиной. – М.: ООО «ТИД «Русское слово – РС», 2008. – 584 с.

1.4. Ценностные смыслы в преподавании русского языка в школе

Тема ценности и смыслов, поставленная в контексте методической науки, обязывает развивать мысль о жизненных приоритетах личности и роли языка в приобретении ценностных смыслов учащимися, находящимися в образовательной среде своей школы. Направленность и сосредоточенность сознания человека на определенных объектах, их рассмотрение и понимание их сущности обеспечивается задачами обучения. Интеллектуальное внимание к такому объекту, как родной язык, следует развивать в непрерывном образовательном процессе от 1-го до 11-го класса. Язык – ценность, и его качества – «драгоценные» (по определению А. Платонова). Через осознание целостной и ценностной характеристики языка, представленной драгоценными качествами языка, осуществляется эмоциональное и рациональное познание и соответственно погружение в смыслы, передаваемые языком.

Естественным в плане обретения смыслов является обращение к семантической основе гуманитарного знания. Для ментальности человека, его культурных и ценностных ориентиров, его жизнедеятельности важно понимать слово в его способности создавать идею и его же способности дифференцировать мысль. Это и другие научные положения А. А. Потебни позволяют рассмотреть наш объект с разных сторон: аксиологической, акмеологической и когнитивной, чтобы более тонко воспринимать язык и учить языку в связях с окружающей жизнью. В слове аккумулируются самые разные суждения о мире: «…как о единстве образа мы знаем только через представление и слово, так и ряд суждений о предмете связывается для нас тем же словом. Слово может, следовательно, одинаково выражать и чувственный образ, и понятие» [1, с. 120]. Ценностное отношение к языку – это отражение личностного мировидения и способ интерпретации реальности с помощью языка.

Методический контекст может быть связан с разнонаправленным осмыслением темы. Это одинаково касается и рефлексии над словом, и работы с разными типами текста. Второе – работа с текстом – отвечает ориентированности современного учебного процесса по русскому языку как в направлении анализа готового текста, так и в направлении текстопорождения. При этом в первую очередь следует опереться на ученика (любого: младшего или старшего), владеющего самыми разнонаправленными ассоциациями. Текст же – неисчерпаемый источник ассоциаций и, конечно, неисчерпаемый источник когнитивного материала. Смысл, по определению А. Н. Щукина, «фактическое значение высказывания (текста), обусловленное контекстом и речевой ситуацией. Одно и то же высказывание в разной ситуации может иметь различные значения» [2, с. 310].

Приобретение смыслов на основе ценностного восприятия русского языка будет тем успешнее, чем более внимания будет уделено в дидактическом процессе способности языка разными средствами передавать внеязыковую действительность. Ставя на первое место ценность как категорию, связанную с преподаванием, подчеркнем словами К. Д. Ушинского роль внимания в обучении: «Внимание есть именно та дверь, через которую проходит все, что только входит в душу человека из внешнего мира» [3, с. 34]. Безусловно, внимание направляется учителем. Современные публицисты, общественность, государственные деятели придают огромное значение русскому языку в качестве предмета особого внимания и оценивают роль учителя как чрезвычайно ответственную в духовно-нравственном воспитании и интеллектуальном развитии школьников. «Современный учитель должен… осознавать свою миссию, миссию просветителя и педагога… он должен закалять душу человеческую, не давать расфокусироваться совести молодого человека, которого соблазняют многие нынешние “приоритеты”», – пишет Ю. Кублановский [4].

Русский язык – сосредоточение культурных концептов, начиная с определения языка как родного. Родной – не чужой, не иной, свой, близкий – имеет богатое ассоциативное поле. Воображение и мышление работают вместе, подбирая смысловое окружение слова родной. Ценностный ассоциативный ряд, передаваемый в вербальной форме словесной цепочкой: родной язык – родной народ – родина – «свойственная нам и любимая родина» (А. Платонов), иллюстрирует общность и неразрывность этих понятий, что и должно войти в сознание учащихся. Смысловая сфера личности (сначала наивного носителя родного языка, по определению социологов) развивается по мере активизации смысло-образования. Категория ценности является мировоззренческой, культурно-логической. Осознать ее можно не насильственным, искусственным путем, а в активном саморазвитии, самопознании, самосовершенствовании. Методически обусловленной поддержкой развития являются специальные условия, в которых возникает диалог и приходит понимание значимости предмета диалога и вырабатываются ценностные суждения. Чтобы суждения были оформленными, методика предполагает оценочные задачи, побуждающие учащихся изложить свои ценностные суждения. «Степень значимости для человека того или иного явления, объекта, действия в контексте его интересов, потребностей и жизненного пути в целом осознается как смысл», – пишут авторы одной из статей по актуальным вопросам современного образования [5, с. 213]. Здесь понимание смысла, безусловно, более широкое, чем то, что было приведено выше в качестве дефиниции. Это тот приобретенный в ходе учебы ценностный смысл, который служит личностной и социальной ориентации человека. Отсюда внимание современной методики к дискуссии, проектной деятельности, публичным речевым жанрам.

В преподавании русского родного языка на всех этапах обучения может быть представлен ценностно-смысловой компонент, служащий развитию языковой личности, способствующий формированию жизненно важных смыслов, идеалов и ценностных ориентаций. Целенаправленность и содержание лингвистического школьного курса в ближайшей перспективе все более должны учитывать ценностно-смысловую линию обучения, особенности аксиологического подхода в отборе дидактического материала, возможности активных образовательных технологий, обеспечивающих вариативность содержания и расширение выбора для самоопределения. Учащиеся любого возраста способны подобрать мини-контексты, в которых функционирует слово, создать свои этюды о слове, выполнить полифункциональные упражнения. Переход от технологий репродуктивного типа к технологиям проблемного и исследовательского типа, как об этом пишут авторы [4, с. 215], начинается в школе: востребован субъектный опыт, даже если он небольшой. И с опорой на него планируется и осуществляется развивающее обучение русскому языку. Такой учебный процесс становится более эмоциональным: в нем больше личностно-смыслового контекста, больше возможностей для образного мышления; в нем многозначен диалог (он может быть не только внешним, но и внутренним); в нем присутствуют разные виды дидактических игр; в нем разнообразны ситуации (успеха, поведения, проблемные, жизненные и др.).

Качественное усложнение познавательного (когнитивного) процесса дает возможность шире и глубже рассматривать то или иное языковое явление. Уроки русского языка, как и уроки литературы, не могут быть лишены аксиологического измерения. Из внимания к родному языку как ценностному объекту происходят интеллектуальные и духовные смыслы.

Литература

1. Потебня А. А. Мысль и язык. – Киев, 1993. – С. 115, 120.

2. Щукин А. Н. Лингводидактический энциклопедический словарь: более 2000 единиц / А. Н. Щукин. – М.: Астрель: АСТ: Хранитель, 2008. – 746 с.

3. Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: В 6 т. / Сост. С. Ф. Егоров. – Т. 5. – М.: Педагогика, 1990. – С. 34.

4. Кублановский Ю. Учитель литературы должен закалять душу человеческую // Научно-методическая газета для учителей словесности «Литература» (Издательский дом «Первое сентября»). – 2008. – № 6 (645).

5. Селезнева Е. В., Скрипкин А. А. Развитие смысловой сферы личности в образовательном процессе вуза // Актуальные вопросы современного образования: Материалы IV Международ. науч.-практ. заоч. конф., Москва – Ульяновск, 28 апреля 2009 г. / Центр довузовского образования УлГУ. – М.; Ульяновск: УлГУ, 2009. – С. 213.

1.5. Формирование ценностной позиции учащихся как проблема аксиологической лингвометодики

Актуализированный настоящим моментом социума вопрос о ценностях и смыслах требует профессионально ориентированных действий в области преподавания литературы и русского языка. Ценностные ориентации, относимые психологами к высшим мотивационным структурам существования личности, составляют суть аксиологического подхода в школьном образовании, прежде всего подхода к литературе и русскому языку. Очевидно необходимым стало появление аксиологического литературоведения и аксиологической лингвометодики.

Аксиологическая лингвометодика – это преподавание русского языка путем реализации ценностного подхода как стратегии обучения русскому языку. Под ценностным (аксиологическим) подходом понимается базисная категория методики, располагающая своими средствами и методами обучения. Выбор метода определяет совокупность приемов, способствующих постижению учащимися ценностной сущности изучаемого предмета.

Применительно к конкретной области знаний можно говорить об аксиологическом подходе как самом общем методологическом направлении, для которого характерен аспект ценности материального и духовно-нравственного, интеллектуального, эстетического, эмоционального плана.

В понятийной паре подход – метод осознается как более широкое понятие подход. В связи с выбранным подходом отбирается метод как путь, способ познания. Как и другие подходы, аксиологическое направление существует в ряду других: когнитивного, компетентностного, личностно ориентированного, системного, социокультурного и др., точнее в совокупности с ними, в той полифонии методов, когда они звучат не как многоголосие разных педагогико-методических усилий, а как гармония равно-направленных усилий в учебном процессе, рассчитанном на сознательное познание. Значит, полифония должна осознаваться не как разноголосица, а как гармоничное сочетание разных компонентов.

Проблема сегодняшнего дня дидактики – это вычленение ценностного ряда представлений, из которых формируется позиция – личностная позиция учащихся по тому или иному предмету.

Аксиологическая направленность обучения напрямую связана с выработкой ценностной позиции, т. е. устойчивой установки на ценность того или иного предмета, объекта. Так, формирование ценностного взгляда учащихся при изучении русского языка способствует:

• активному овладению и владению языком;

• осознанию роли языка для личностного развития;

• выработке и поддержанию норм в использовании языка в речевой коммуникации его носителей;

• потребности в совершенствовании личностью своей языковой компетентности и целесообразной речевой активности.

Подход к преподаванию языка со стороны аксиологии относительно нов, хотя установка на «любить родной язык» всегда декларировалась, однако не обеспечивалась достаточно веской аргументацией. Многими исследователями отмечался и продолжает отмечаться сниженный интерес к предмету, отсутствие избирательной активности субъекта при изучении языка, неготовность к самосовершенствованию в родном языке. В то же время современная философия образования направляет на необходимость формирования различных компетенций (языковой, лингвистической, культурно-языковой и др.), что предполагает устойчивую ориентацию формирующейся и зрелой личности на освоение новых знаний и сознательный выбор предпочтений, а также решений в различных коммуникативных ситуациях.

Учебный предмет русского языка связан с ценностным объектом «русский язык», статусность которого определяется его международным значением, ролью в межнациональном общении, интернациональной функцией (из большого числа языков русский язык находится среди первых в мировой практике распространения, является одним из международных языков; это язык науки, литературы, прогресса). Ценность русского языка определена в большой степени тем, что это язык русской литературы. Справедлива мысль научного редактора учебников русского языка для 5–9 классов Н. М. Шанского, широко известного ученого-филолога и лингводидакта, о том, что русский язык является и будет являться великим языком, поскольку на нем создана великая русская литература, входящая в сокровищницу мировой литературы. Эта мысль была высказана в ходе рабочей встречи авторского коллектива учебников, но ее суть обоснованно изложена во многих трудах ученого.

Ценностные установки, а значит, и позиции личности, обеспечиваются многообразными факторами бытия и сознания [3]. Для учебного предмета «Русский язык» в методике его преподавания важно профессиональное решение: что предпочесть – рацио или эмоции?

Изучение системы языка связано с рациональной организацией учебного процесса. Однако в самой системе языка есть достаточно оснований, чтобы эмоционально отозваться на ее особенности. Эмоциональность – свойство человека, характеризующее содержание, качество и динамику его эмоций. В содержательных аспектах эмоции отражают то, что особенно значимо для субъекта. Отсюда неразрывная связь эмоциональности с особенностями личности, ее нравственным потенциалом, направленностью мотивационной сферы, мировоззрением, ценностными ориентациями. Доминирующие эмоции уроков русского языка – это прежде всего восхищение природой русского языка, созданного гением народа, обработанного как литературный язык писателями-классиками, отражающего духовный мир русского человека, его ментальность.

Особая организация обучения русскому языку, сочетающая рациональность и эмоциональность, способствующая повышению интереса, обеспечивающая выбор ученику и право на самостоятельность, безусловно, связана с литературой – умелым включением текстов в канву уроков. Учебный предмет литературы во многом определяет направленность личности на ценности как высокие цели, стремления, идеалы. Русская литература является сама по себе материально существующей ценностью, но еще более ценными воспринимаются те смыслы, чувства, эмоции, которые в ней отражены. Уроки русского языка показывают «язык в действии» на текстах, извлеченных из прозы и поэзии русской литературы. Учебные стратегии, опирающиеся на текст, оптимизируют учебный процесс, включая механизмы восприятия, понимания, интерпретации, активизируя память, когнитивные действия (индукции и дедукции, сопоставления, анализа и др.), дополняя компенсаторными действиями (предвосхищением, догадкой, перефразированием и др.). Текст как дидактическая единица позволяет организовывать метакогнитивные (планирование, проектирование, самооценку), эмоциональные (эмоциональный самоконтроль), социальные (диалог, сотрудничество и др.) учебные действия. Одни из этих учебных действий могут рассматриваться как основные тактики, другие – как вспомогательные. Личностная ориентация учащихся на ценности, декларируемые высокой литературой, проявляется в том, как школьники воспринимают тексты и какую личностную позицию занимают при этом.

На наш взгляд, острота современного момента состоит в разрыве между внутренним стремлением человека к красоте, душевной гармонии, высоким нравственным качествам и внешней необходимостью учитывать быстро меняющиеся условия жизни и труда, социальные роли, что чаще всего не подходит под определения идеала. Тем более важна устойчивость нравственных идеалов человека.

Проблемой сегодняшнего дня является включение публицистического текста в процесс обучения и связь учебных задач с контекстом жизненных условий. Публицистический текст призван укрепить систему ценностных ориентаций учащихся, формируя параллельно систему языковых знаний и коммуникативно-речевых умений и систему социально значимых и духовно-нравственных установок. Язык, осознаваемый как ценность, и отраженные в нем приоритеты в области морали и духовности дают основания для определенных взглядов как части мировоззрения. Отметим, что устойчивость в выборе ориентиров зависит от гражданского самосознания, чему может способствовать работа с публицистическим текстом.

В современном школьном образовательном процессе далеко не всеми учителями, по данным Е. Л. Алешниковой [2], признается стимулирование учащихся в определении жизненных целей и предпочтений посредством работы с публицистическим текстом: учителя не видят прямой связи этой работы с утверждением учащихся в каких-либо устойчивых мировоззренческих положениях. Поэтому и школьники чаще всего демонстрируют пассивную позицию, а не критическую. В востребованной аттестационными мероприятиями (ФИПИ, Демоверсии 2008–2014) интерпретационной позиции учащихся не хватает убедительности, аргументация основана на субъективном жизненном опыте учащихся или формальных ссылках на произведения художественной литературы, приводятся псевдоаргументы. Среди учащихся обнаруживаются те, кто не имеет выраженной позиции или по уровню выражения публицистической мысли относится к пассивной и репродуктивной группе, реже к творческой и значительно реже к критической. Это говорит также об отсутствии навыка формировать собственную позицию в процессе лингвосоциокультурного комментирования (шире – комплексного анализа) публицистического текста.

По уровню эмоционального отклика на текст актуальной тематики в аксиологическом аспекте учащиеся или вовсе не используют лингвистические средства выразительности, или используют их единично и в ограниченном наборе.

Выходит, что эмоциональная и социальная зрелость личности учащихся слабо отражена в аттестационных работах.

Следовательно, для формирования личностной позиции учащихся нужна системность в работе с текстами, имеющими мировоззренческую ценность, оказывающими эмоциональное воздействие на учащихся, способствующими приобретению умений выражать свою оценку осознанно.

Для того чтобы публицистический текст выполнял в учебном процессе функцию формирования у школьников заинтересованности и отзывчивости на социально и нравственно значимые проблемы, следует: а) расширить диапазон работы в этом направлении, б) собрать корпус текстов разной тематики с публицистической заостренностью вопросов, соответствующих возрасту школьников, в) усилить внимание к анализу лингвистических средств, являющихся средствами выражения своей позиции, аргументации, убеждения, г) разработать типологию заданий, обеспечивающих личностные результаты учащихся. Отметим, что появились исследования, в частности публикации Е. Л. Алешниковой [2], трактующие методическую проблему работы с публицистическим текстом как способом достижения метапредметных результатов в обучении русскому языку.

Аксиологическая среда обучения может быть более действенной на основе целенаправленно отобранных публицистических текстов и заданий к ним, в процессе их аудирования и чтения, самостоятельных размышлений, письменного изложения своего мнения, что принципиально для становления личности, выражения своей позиции. Не случаен повышенный интерес педагогической общественности к форме сочинения как аттестационной работы. В сочинении должна быть отражена личная точка зрения выпускника, ценностная позиция.

Процесс изучения русского языка всегда был и остается многоуровневым и многосторонним. Поэтому с ним связаны разные образовательные технологии: развивающие, личностно ориентированные, диалоговые, модульные, контекстные, проектные и др. Выбор технологии (одной или двух или даже более) определяется соответствием приоритетной задаче современного школьного образования – формированию целостной личности. Методическая культура учителя с опорой на его индивидуальные профессиональные качества позволяет ему осуществить подход среди ряда технологий, наиболее приемлемый для него лично как субъекта деятельности и оптимальный – для учащихся, тоже субъектов деятельности. Субъект-субъектная основа школьного процесса – особенность нашего времени: в учебном процессе два участника – и ученик, и учитель.

Повышенный интерес к обеспечению аксиологического аспекта современного школьного курса родного языка (об этом подробнее [1]) напрямую связан с произошедшими в последнее десятилетие изменениями языковой ситуации, современного российского социума в целом, а также с утверждением общей аксиологической установки, принятой в качестве основы модернизации российской образовательной системы. Кроме того, под влиянием достижений современной лингвокультурологии стала усиленно разрабатываться и внедряться идея реализации в школьном преподавании культуроносной функции русского языка, формирования национальной языковой личности, ориентированной на приоритет национальных российских ценностей при уважении к ценностям других народов. Идея формирования ценностной позиции учащихся, несомненно, междисциплинарная идея, имеющая антропологический характер, нацеливающая на решение проблемы взаимосвязи языка, культуры, личности и позволяющая осмыслить специфику процесса передачи накопленных народом ценностей подрастающему поколению.

Литература

1. Аксиологические аспекты методики преподавания русского языка (профессиональный и общеобразовательный уровни): Материалы Международ. науч.-практ. конф. (19–20 марта 2009 г.) / Науч. ред. и сост.: А. Д. Дейкина, А. П. Еремеева, Л. А. Ходякова, В. Д. Янченко. – М.: МПГУ; Ярославль: Ремдер, 2009. – 495 с.

2. Алешникова Е. Л. Технология обучения учащихся старших классов работе с публицистическим текстом духовно-нравственного содержания // Наука и школа. – 2013. – № 5. – С. 60–64.

3. Дейкина А. Д. Гуманистическая сущность текста при изучении русского языка в аспекте межкультурной коммуникации // Современная коммуникативистика. – 2014. – № 2 (9). – С. 36–40.

1.6. Эстетика языка и эстетика речи в системе вузовского обучения

Образованный человек характеризуется знаниями в языке и их отражением в речи. Студент, а затем выпускник вуза обладает (должен обладать) важным личностным качеством – стремлением к совершенствованию своей языковой компетентности и своей речевой культуры. Языковая личность, каковой мыслится каждый образованный человек, и в социуме, и в профессиональной деятельности, и в научной сфере проявляет себя как носитель великого языка и как обладатель индивидуального стиля речевого поведения. В первом качестве он (носитель) использует богатые резервы языковой системы для осуществления многообразной вербальной коммуникации, во втором качестве он (обладатель) осуществляет успешное общение, по стилю отвечающее условиям, интенциям, результативности.

В обоих качествах языковая личность имеет некий эталон со стороны соблюдения норм языка (лексических, фонетических, грамматических, стилистических) в собственной речи и со стороны эстетических представлений о языке и эстетической оформленности индивидуальной речи.

Эстетика языка и эстетика речи находятся в большей или меньшей взаимообусловленности. Русский народ ценил красивую речь и обогащал язык выразительными средствами, что создавало эстетический идеал. Последний, безусловно, зависим от исторического времени, общественно-социальных установок и многих других факторов. Но соразмерность и сообразность, по А. С. Пушкину, остаются мерилом эстетики языка в наши дни. Язык воплощает в себе этическую и эстетическую память народа.

Потребность обучающихся в современной образовательной среде в том, чтобы осуществлять успешное эффективное общение в разных сферах коммуникации, отмечают многие преподаватели русского языка в высшей школе. Наряду с потребностью быть успешными в общении, они обнаруживают потребность и в овладении выразительной русской речью (богатой, красивой, чистой, точной и т. д.). Это обязывает высшую школу поставить задачу формирования языкового эстетического идеала «как представления о желаемой, должной, эстетически совершенной речи». Решение подобной задачи может начаться еще в школьном обучении, что органично связывается с концепцией непрерывного образования.

По мнению современных исследователей, функционально грамотная языковая личность начинает формироваться на школьной скамье уже в начальной школе. Ключ к этому процессу – в восприятии языка ею как эстетической и культурной ценности и способности учащихся свободно использовать языковые умения во всех видах речевой деятельности.

Одна из позиций, осознанных обучающимися в изучении русского языка, основана на том, что русский национальный язык дал образцы эстетического освоения действительности: на русском языке созданы высокохудожественные уникальные произведения народного творчества, в мировую сокровищницу культуры вошли блестящие поэтические творения мастеров слова. Через художественное, поэтическое русское слово как эхо русского народа зрел эстетический идеал, появлялось воздействие, облагораживающее чувство и проясняющее, воспламеняющее мысль. Это чрезвычайно важно для духовного развития человека: языковое богатство позволяет индивиду постигать мир теоретически и художественно, по законам логики и красоты. Через совершенствование в родном языке может происходить полное и гармоничное развитие интеллектуальных способностей человека к постижению мира.

В социокультурном пространстве уровень владения языком во многом определяет характеристику личности и отражается на оценке реальной профессиональной деятельности. Тем более важно усилить работу для достижения функциональной грамотности выпускника вуза, в частности со стороны эстетической функции. Ресурсы вузовского курса «Русский язык и культура речи» связаны с мировоззренческой направленностью обучения, целостной характеристикой русского языка, учитывающей его уникальную эстетическую природу, согласованием изучения всех уровней системы языка с совершенствованием эстетической стороны речи.

Многообразие функций языка подчеркивается вниманием к эстетике, воззрениями на красоту вкупе с воззрениями на истину, добро, справедливость, художественность (к примеру, В. Соловьёва: «Поэзия может и должна служить делу истины и добра на земле, но только по-своему, только красотою и ничем другим»). Важна и такая мысль: «Законы красоты непременно включают в себя законы логики, Прекрасное – это и Истинное и Доброе вместе». Неоднозначное осмысление таких общефилософских понятий, как понятие культуры, соотношение языка и культуры, обязывает тем более оценивать «национальную стихию» (Н. В. Гоголь) русского языка, его многокрасочность, образность, песенность, выразительность, самобытность, особенный склад русской речи.

Языковое сознание личности многозначно по содержанию, и одной из его составляющих является языковой эстетический идеал, подкрепленный эстетическим чувством гармонии. Сообщение, общение и воздействие как важнейшие общественные функции языка осуществляются тем успешнее, чем крепче их единство с эстетической функцией – передачей ощущения красивого, гармоничного.

Критерий и способы оценки значимости представлений об эстетических особенностях языка и речи возникают в процессе обучения и выражаются в отношении к языковой норме и языковому идеалу, в установках на совершенствование в языке.

В современном контексте приобретения лингвистической и коммуникативной компетентности в вузовском курсе с ориентацией на формирование профессиональной компетентности понятийная и содержательная работа применительно к эстетическим воззрениям (представлениям – суждениям – убеждениям) на язык и речь еще не получила концептуального методического оформления, ее объем не определен, но она необходима и даже приоритетна как духовно и нравственно значимая составляющая для личностного развития.

Методически целесообразный путь к восприятию эстетики языка и формированию эстетики речи – активно разрабатываемое в методике текстоориентированное преподавание. В этом подходе активизируется позиция автора, которую, может быть, не готовы разделить обучающиеся, усиливается эмоциональное восприятие содержания и формы, резче проявляется дискуссионность отдельных вопросов.

Не только художественный текст, но и учебно-научный, профессионально ориентированный, публицистический как готовый, так и создаваемый или воспроизводимый обладает эстетическим компонентом характеристики. Красота и выразительная сила русского слова не должны быть ущемлены: «Красивая, образная речь не может быть глупой речью» (В. И. Белов. «Лад»). Среди вопросов, которые могут быть обсуждены, использование иностранных слов, вульгаризмов, канцелярита, штампов, аббревиатур, вопрос вкусовщины в отношении к языку, сленга и др., обращение к терминосистеме и др. Обращенность к истокам собственной речи носителей языка покажет адекватность речевой практики требованиям эстетики, заострит лингвистический слух, благотворно скажется на владении языком, самоконтроле в речевом поведении, в коммуникациях при различных условиях.

Лингвистической базой для обращения к эстетике языка и речи служат текстообразующие функции номинативных единиц языка.

Методические принципы осуществления анализа эстетической функции языковых единиц – принцип единства изучения языка и обучения речи, коммуникативный принцип, контекстный принцип, функциональный принцип. Последние из названных принципов акцептируют тему «текст» и тему «функция», содержание которой с помощью текста становится очевидным при восприятии и анализе текста.

Эстетическая функция значима чрезвычайно и потому, что она связана с функцией воздействия, реализация которой зависит от выразительности высказывания (экспрессивная функция) и способов выражения чувств, эмоций (эмотивная функция).

В целостном тексте очевиднее взаимодействие разноуровневых языковых средств, обладающих эстетическим потенциалом. Прекрасное объективно заложено в самой природе языка, выполняющего разнообразные функции, среди которых коммуникативная и эмотивная. Прекрасное познается не только чувствами, но и разумом. Понимание эстетики языка относится к высшим показателям усвоения языка. Познание эстетики языка способствует формированию у обучающихся эстетического отношения к природе, обществу, человеку, искусству.

Русский язык как предмет изучения должен усваиваться со стороны выразительных и изобразительных возможностей языковых средств, уместности их употребления, красоты речи без языковых ошибок и недочетов. Перечисленные элементы (осознание богатства языковых средств, чувство нормы и антинормы, выразительность и уместность употребления) развивают эстетическое чувство языка. Оно действенно, оно стимулирует стремление человека к самосовершенствованию, а это предполагает и более широкий выход в область духовной культуры.

Высшая школа, разрабатывая различные методики и модели совершенствования лингвистической состоятельности своего выпускника, вполне очевидно, должна учитывать эстетическую направленность в личностном развитии студента.

Глава 2
Историко-культурное знание как ценностная составляющая интереса к русскому языку

2.1. Историко-культурная роль русского языка в образовательном пространстве языковой личности

Современная теория и практика преподавания русского языка ориентирована на развитие личности учащегося как языковой. Со ссылкой на источник отметим: «С лингводидактической точки зрения система обучения родному языку должна быть направлена на формирование языковой личности, а неродному (иностранному) языку – вторичной языковой личности, что рассматривается в качестве стратегической цели обучения» [1, с. 362]. Важной идеей педагогического процесса в такой постановке вопроса является создание образовательного пространства, в котором личностью осознается роль русского языка как исторического, культурно-национального, общественного, цивилизационного явления.

Русский язык как явление обладает ценностной природой, и знания, приобретаемые при изучении русского языка, имеют соответственно ценностный характер для личности. Для такого понимания историко-культурной роли русского языка следует максимально учитывать со стороны лингводидактики языковую среду, в окружении которой происходит изучение языка и которая может быть противоречива в своих проявлениях (демократична или авторитарна, лояльна и толерантна или агрессивна, эстетична и гармонична или вульгарна и груба, снижена и дисгармонична и т. д.).

Важно в процессе изучения такого объекта (предмета) как родной язык убедиться в том, что в своем историческом развитии русский язык характеризуется как прогрессивное явление и что его жизнь – жизнь языка – живая. Будучи многомерным явлением, русский язык создавался исторически на основе общности языка и культуры, как результат коллективного ума, но в его развитии всегда присутствовало индивидуальное творчество персоналий с их вкладом в науку, в искусство, в технику, в прогресс.

Образовательное пространство России исторически складывалось активно в XVIII веке, примечательном преобразовательной деятельностью Петра I, государственной политикой Екатерины II, просветительскими деяниями М. В. Ломоносова, ставшего создателем первой русской грамматики и в предисловии к ней обозначившего идею культурной ценности и высоких достоинств русского языка. «Самобытным сподвижником просвещения» назвал А. С. Пушкин великого ученого М. В. Ломоносова. То, к чему стремились отечественные просветители (И. Г. Посошков, В. Н. Татищев, Феофан Прокопович и др.) и передовые люди общества, стало возможным: приоритет родного русского языка оформился законодательно (подробнее об этом в сборнике [7]). Создание своей системы народного просвещения основывается на родном («природном») языке как предмете изучения и средстве обучения. В жизнь проводятся принципы цивилизованного государства, среди которых один из важнейших: русский родной язык олицетворяет широкую дорогу национального просвещения. Этим определяются приоритеты в образовании для всех, т. е. в массовом образовании. Русский язык получил свое определенное место в учебном плане общеобразовательной школы типа народных училищ, созданных в последней трети XVIII века по указу Екатерины II. Это важнейший факт отечественной истории и свидетельство духовно-нравственной связи поколений, ратующих за сохранение отечественного языка и правильную оценку его роли в жизни индивида-носителя родного языка и общества.

Следует особо подчеркнуть исторически сложившуюся гуманистическую сущность русского языка как уникального явления и как учебного предмета. В этих двух своих ипостасях русский язык, особенно как родной язык, формирует сознание личности: обыденное, профессиональное языковое сознание, гражданское национальное сознание. Провозглашение для современного образования идеи усиления гуманистической направленности связано с вниманием к ученику как субъекту учебной деятельности, как личности с особенностями ее интеллекта, с присущими ей эмоциями, языковым чувством, воображением, нравственным, душевным богатством. Именно роль русского родного языка подчеркивает М. Р. Львов: «Добрые чувства, человечность не привносятся насильно, а пробуждаются в душе, и родное слово, возможно, выполняет здесь самую важную роль».

Приоритетными в постановке образовательных целей правомерно становятся компоненты историко-культурного содержания, в первую очередь аксиологический компонент. Все богатство языка (фонетическое, лексическое, грамматическое), все особенности нормы и культуры речи мотивируют положительное отношение к изучаемому предмету, которое влечет за собой освоение личностью ценностных ориентиров. Ценностный ряд представлений – суждений – убеждений складывается через традицию, а значит, через понимание истоков, осознание истории народа и языка.

Когда М. В. Ломоносов предпослал теории русского языка характеристику предмета (русского языка), назвав его свойства, он предвосхитил оценку историко-культурной роли русского языка, данную после него выдающимися мыслителями языка. Культурно-языковое поле нации возникло в длительном историческом процессе развития, расширилось и обрело культурную и образовательную активность, накопило архетипы и символы, закрепило в концептах духовно-нравственный потенциал русского народа, стало стратегией национальной безопасности. Изменения конца ХХ века, затронувшие все стороны жизни народа, переменили векторы образования, однако ведущая роль учебного предмета «Русский язык» остается неизменной. Более того, сопряжение языка и культуры, истории и научности является основой гуманитарного образования. Концептосфера определяется для личности с учетом таких концептов, как жизнь, свобода, истина, гуманизм, красота, Отечество, труд, знание, язык. В том, как донести до учащихся смысл каждого из них, состоит воспитательная функция учителя: он профессионал, он воспитатель.

В методологии преподавания предмета «Русский язык» провозглашается идея системно-целостного подхода, что отражается в новейших исследованиях, в учебниках, в определении конечных результатов. Дискретному предъявлению знаний противопоставляется совокупный материал, обеспечивающий единство всего, что есть в языке. Это не значит, что не рассматриваются отдельные части (фрагменты) системы, но во внимание преподавателя, а значит, и учащегося попадает вопрос о взаимосвязи, взаимообусловленности, взаимодействии отдельных компонентов (фактов, явлений, признаков).

Известный лингвист, автор школьных учебников Л. Ю. Максимов подчеркивал особое значение понятия языковой системы, говоря о «величайшей… и прекраснейшей системе языка, ее мировой гармонии» и подчеркивая, как важно «разобраться в устройстве языковой системы, в ее совершенствах и тайнах», иначе, писал он, «остаются нераскрытыми и общие закономерности ее строения, то есть место каждой языковой единицы по отношению к другим, и весь этот величественный, прекрасный храм рассыпается на кирпичи, наличники, колонны, портики, купола и т. д.». Подобный материал введен в современный учебник русского языка для старших классов именно для осознания носителями языка сложности, красоты и гармонии языковой системы [4, с. 93–94].

На наш взгляд, в теории и практике преподавания русского языка принцип системности получил глубокую интерпретацию в научных работах и учебниках В. В. Бабайцевой. Ею тщательно рассмотрены возможные конструкции в организации такой аналитической работы по языку, которая способствует познанию его системы [3, с. 51–54].

Так создается образовательное пространство, в котором главное – системное обращение к лингвистическому содержанию, обеспечиваемое разнообразным современным методическим инструментарием. Развивающий характер заданий, творческое стимулирование учащихся, креативное планирование преподавателем учебной деятельности, экономные по организации технологические методы и приемы (технологии) – все это находится в арсенале современного учителя и должно давать эффект положительного результата обучения и формирования позитивного взгляда на русский язык. В профессиональном сознании учителя значима такая составляющая, как история русского языка и история науки о русском языке.

Экстраполяция исторических представлений в современное лингвокультурное пространство входит в основные функции учителя и реализует этические, эстетические, гносеологические аспекты преподавания. Содержание представлений и знаний по истории русского языка и науки о языке можно определять как научный потенциал в деле преподавания, так как этим обеспечивается активное использование достижений и в методической науке и это создает опору для освещения современных проблем, связанных с развитием языка в новых социокультурных условиях. Учитывая, что словесник как профессиональная личность все чаще определяется как исследователь, следует обратить внимание на объективно существующую ценность исторического знания, позволяющего не только интуитивно, но именно с опорой на предшествующий опыт делать допущения и предпосылки, искать качественно иное осмысление известных педагогических положений, продвигаться вперед, не «изобретая заново велосипед».

Интерес к истории своего предмета и своей науки обращает профессиональную личность в ее стремлении совершенствовать профессиональную компетенцию к изучению (а может быть, и исследованию) научного наследия. В этом случае научное наследие воспринимается как объект изучения. Особым в ценностном плане объектом он становится, если в нем открывается потенциал (т. е. возможности), необходимый для совершенствования современных образовательных подходов, а значит, создается стимул для более творческого осуществления своей практики. Следует подчеркнуть, что стимулы для творческих интенций в профессиональной деятельности учителя русского языка, возникающие по мере более широкого и глубокого знакомства с историей языка, лингвистической и методической науки, связаны с философско-мировоззренческой стороной личности и имеют ценностный характер, помогая раскрыться интеллектуальным ресурсам учителя. Не случайно существует мнение о том, что в учителе – создателе педагогического дискурса – соединяется несколько ипостасей и одна из них – философская.

В образовательном пространстве языковой личности приоритетна роль русского языка тогда, когда учащийся:

• формирует собственное мнение о мире, свою систему ценностей;

• совершенствует свою речевую деятельность в ее различных видах;

• стремится к выработке эстетического речевого идеала;

• развивает свои интеллектуальные и творческие способности. Методическое обеспечение современного образовательного

процесса во всей его разносторонности связано с текстом и многообразием его функций (когнитивной, коммуникативной, эстетической, креативной, аксиологической, культурной). Именно текст как совокупность составляющих единиц является инструментом познания историко-культурных смыслов, заложенных в нем. Работать с текстом – значит работать со смыслами текста, обусловленными, во-первых, объективно существующей семантикой языковых единиц, во-вторых, экстралингвистическими факторами.

В современной образовательной парадигме преодолевается односторонность в восприятии любого языкового явления, т. е. только его лингвистическая сторона, во внимание принимается живая, социальная природа языка, его диалогическая направленность. По М. М. Бахтину, «слово хочет быть услышанным, понятным, отвлеченным… Оно вступает в диалог, который не имеет смыслового конца» [2, с. 306]. Преподавание русского языка в отрыве от культуры становится невозможным. В уроки русского языка вошел текст: художественный (проза и поэзия), публицистический, научный. Знаменательно обращение к поэтическому тексту, что предполагает разные виды его анализа (филологический, лингвостилистический, языковой, эстетический и др.) и его осмысление и выразительное прочтение (и, возможно, заучивание наизусть). Объясним знаменательность такой методической тенденции, сославшись на оценку поэтического русского языка, данную культурологом, литературоведом и поэтом Г. Красниковым в связи с юбилеем Владимира Кострова: «Удивительное, чудесное явление русская поэзия. Каждый раз радостно и благодарно думаешь о дарованном всем нам бесценном богатстве, в котором переливается самоцветными красками живой, умный, стремительный и плавный, пластичный и просторный, озорной и целомудренный, одухотворенный народной душой и памятью поколений, самобытный национальный язык наш» [6, с. 161]. Не подменяя уроками русского языка уроки литературы, а интегрируя общее языковое пространство, школа призвана способствовать сохранению языкового богатства. Осознание нерасторжимой связи русского языка с русской культурой должно стать личностным результатом учащегося. В собственных оценочных суждениях выпускников школы, характеризующих их отношение к языку, должно присутствовать сознание языка «как особенного национального явления, воплощающего в себе историческую, этическую, эстетическую память народа» [2, с. 5]. Такая оценка должна быть встроена в собственную систему ценностей в контексте объективно сложившейся исторической ситуации эпохи.

Гармония педагогического дискурса в области преподавания русского языка обеспечивается профессионально состоятельной личностью учителя, сочетающей рациональное и эмоциональное содержание в учебном процессе. В гуманистическом пространстве русского языка личность ученика обогащается и совершенствуется. Действует триада: мышление – язык – речь.

Важно учесть в преподавании и то обстоятельство, что русское языковое пространство постоянно; при том что язык обновляется и обогащается, он, безусловно, не застывшее явление, он живет. Действенна и другая триада: человек – мир – время. Русский мир велик и русский человек в нем наследует великий язык и великую культуру, сложившиеся исторически. В социокультурной ситуации общества наблюдаются явления огрубления речи, нивелирования стилей, снижения культуры речи. Картину речевой культуры общества в ее отрицательных проявлениях описал Р. Б. Сабаткоев: «Как известно, за последнее время в СМИ участились случаи отклонения от литературных норм. Нарушения прежде всего касаются устной речи. Так, в радио- и телепередачах специалистами отмечаются отклонения от акцентной схемы русского слова, а также русской литературной интонации. Многие журналисты, комментаторы и ведущие преднамеренно используют в своей речи английскую интонацию. Нередко они допускают ошибки в постановке ударения и даже выборе падежных форм. Широкое распространение получило употребление не только в устной, но и в письменной речи сленговых, арготических и уголовных слов. Повысился темп речи. При произнесении слов и фраз опускаются звуки и целые слоги. Все это естественным образом отражается на повседневной языковой речи общества…» [8, с. 284–285]. В то же время присутствует большая свобода в устном публичном текстопорождении, проявляется способность собеседников (коммуникантов) вести качественно лучше диалоги, стал продуктивнее процесс речемышления и др. Очевидно, что, структурируя учебно-воспитательный процесс, следует большее внимание уделить со стороны методики преподавания русского языка нормативно-стилистическому плану, грамотному отбору языковых средств, культуре речи, языковым средствам продуктивного взаимодействия, чтобы предупредить дисгармонизирующие факторы речевого поведения носителей языка. Сошлемся на отечественную традицию, существующую для русского человека, – традицию красивой речи, по которой оценивается говорящий, его коммуникативная компетентность.

Язык – это реальная ценность, актуально существующая в историческом бытии и сознании народа. Отсюда и необходимость видеть среди целей образования (в системе целеполагания образования) мировоззренческую и вполне прагматическую задачу беречь родной язык. Как пишет Р. Б. Сабаткоев, «…необходимо довести до сознания обучаемых, что русский язык имеет исключительно важное значение для формирования мировоззрения человека, приобщения его к национальной культуре, для обучения его законам правильной, точной и выразительной речи» [8, с. 285]. В противном случае есть почва для беспокойства. Вот как ее выражает Г. Красников: «…невозможно и не испытывать чувства тревоги, беспокойства за нашу отечественную святыню – язык Ломоносова и Державина, Пушкина и Лермонтова, Некрасова и Тютчева, Бунина и Гумилёва, Блока и Есенина, Цветаевой и Ахматовой, Твардовского и Рубцова… Сегодня все чаще и чаще кажется он исчезающей на наших глазах Атлантидой, и все чаще слышится в его затухающих и замирающих звуках рыдающий звон уходящих под воду колоколов сказочного града Китежа, от поруганий несметных врагов спасающего свою чистоту и красоту на озерном дне Светлояра…» [6, с. 161].

Не отрывая эту задачу от других, вполне прагматичных (быть грамотными на письме, владеть нормами устной речи и др.), скажем, что чувство национального самосознания, идущее от родного языка, формирует языковую личность и в то же время делает более успешным изучение языка в его живописности, системности, функциональности посредством широкой панорамы действий обучающих.

В этом методологическом положении, основанном на исторической преемственности, культурной традиции, магистральной линией в русском образовательном пространстве является когнитивно-семантический подход, обеспечивающий органичное для совершенствования личности понимание духовных смыслов, заложенных в языке. Суть когнитивно-семантического подхода еще только начинает находить свое воплощение в учебниках: она выражается в том, как иначе, чем прежде, изучаются языковые явления. Внимание при их изучении направлено на семантику, передаваемую многообразно, в различных структурах. К примеру, формула составного именного сказуемого глагол-связка плюс именная часть рассматривается не только в связи с глаголом быть в качестве связки, но и глаголами казаться, представляться, оказаться и т. п. Замена глагола-связки в предложении Он был хорошим спортсменом приводит к пониманию различных ситуаций (Он был хорошим спортсменом или только казался им и т. д.). Каждое языковое явление может быть осмыслено в связи с разными речевыми ситуациями, отсюда и внимание к функции языкового явления, что тоже только приходит со стороны функциональной грамматики в современный процесс изучения русского языка.

Мысль о языке как духовной культуре предполагает в своем развитии и охранение, и творчество, своего рода культуросбережение. Предлагаемые проекты (исследовательские или педагогические) не могут не учитывать реальность и идеал в сфере образования, необходимость противостояния пошлости масскультуры и должны исходить из духовного импульса, продолжающего или порождающего традицию ценностного отношения к языку, из ощущения своей причастности к миру русского языка.

В заключение необходимо сказать, что историко-культурный характер знаний и представлений о русском языке формируется на основе усвоения традиций и передачи их от поколения к поколению, что сами принципы культурной традиции живут в памяти общества, что усвоению подлежат те идеи, которые приносят пользу всему народу. Историческая тенденция к развитию чувства национального самосознания учащихся зиждется на культуроносной почве русского языка и русской литературы, отечественной словесности.

Литература

1. Азимов Э. Г., Щукин А. Н. Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам). – М.: Изд-во ИКАР, 2009. – 448 с.

2. Бахтин М. М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1979. – 424 с.

3. Бабайцева В. В. Принцип системности в синтаксисе // Русский язык в школе. – 2010. – № 3.

4. Дейкина А. Д., Пахнова Т. М. Русский язык: Учебник-практикум для старших классов. – М.: Вербум-М, 2008.

5. Дейкина А. Д. Характеристика русского языка как объекта изучения в школьном курсе / А. Д. Дейкина // Проблемы современного филологического образования: Межвуз. сб. науч. ст. Вып. 6 / Под. ред. С. А. Леонова. – М.: МПГУ; Ярославль: Ремдер, 2005.

6. Красников Г. Н. Время Владимира Кострова // Москва. – 2010. – № 9.

7. Русский язык в школе: к 210-летию в учебных планах России: Тезисы докладов участников конференции (октябрь 1996 г.) / Сост. М. Т. Баранов. – М.: МПГУ, 1996.

8. Теория и практика обучения русскому языку: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Под ред. Р. Б. Сабаткоева. – М.: Издательский центр «Академия», 2005.