Həcm 200 səhifə
Универсализм, полицентризм как картины социального мира и самоопределение России
Kitab haqqında
В книге принцип универсализма в построении картины социального мира противопоставляется принципу полицентризма. Рассматривается, какие направления социальной и исторической мысли дают обоснование этим принципам. Показано, что универсалистский подход к человеку, человеческому сознанию, ценностям, истории берётся на вооружение либерализмом. В монографии рассматривается также статус России в полицентрической картине социального мира. Доказывается, что в полицентричном мире Россия выступает самостоятельной цивилизацией. Она является одновременно государством и цивилизацией. Анализируется, что представляет собой локальная цивилизация, каковы ее определяющие признаки. Обсуждается, какой может быть идеология российской цивилизации.
Janr və etiketlər
Книга скандал.Еще ни один российский философ не позволял себе до этого вот так вот разрушить миф про универсальность западного либерализма и его ценностей. А также разрушить миф про доброту тех же самых идей.
Читала книгу по учебе. Даже не думала, что она меня настолько увлечет и заинтересует. Книга описывает противостояние универсализма и полицентризма в мироустройстве, но к сожалению охватывает период только до наших дней.
Получила большой объем философских фактов благодаря которым мне стало проще понять Запад и его стремление к моноцентризму и их нападки на суверенные цивилизации.
Да и позиция России за многополярный мир больше не кажется такой спорной и бессмысленной.
Отличная книга. Алферов не просто последовательно излагает противостояние универсалистского и полицентрического подходов, но даёт их в контексте развития философской мысли от античности до наших дней, в контексте всей исторической эпохи в целом, показывает связи между разными концепциями и говорит и влиянии, которое эти учения оказали на современное мироустройство, и о исторических событиях повлиявших на формирование взглядов Локка, Вольтера, Данилевского, Шпенглера и других мыслителей. Картина очень целостная получается. Правда есть особенность, которая может не понравится, а именно тот факт, что вместе с изложением собственно философских воззрений того или иного мыслителя автор приводит и свою критику к ним, поэтому текст в большой мере пронизан личным взглядом самого Алферова на те идеи о России как государстве-цивилизации, о которых он пишет. Впрочем, по моему разумению, геополитику иначе сложно изложить.
Читал работу Алферова «Универсализм, полицентризм как картины социального мира и самоопределение России». Поражает интеллектуальная мощь, даже если относишься к ней с критической враждебностью.
Автор пишет о противостоянии универсалистского и полицентрического подходов к мироустройству. Среди философских концепций «полицентризм» был самым загадочным для меня, а наши «политологи» не объясняли его должным образом. Диалектика «универсализма и локальности» выглядит впечатляюще.
Моноцентристами становятся те, кто ставит на кон свою гегемонию, не боится навязывать. Остальные подчиняются и становятся сателлитами. Против природы не попрешь: есть гегемоны и их жертвы.
В эпоху глобализации страны уравниваются, вроде бы признают ценности друг друга. Но не пришло ли уравнивание в рабстве, ведь современная демократия имеет западные корни и коренным образом отличается от цивилизационного многообразия. А тут еще АА вспоминает про Данилевского, который обличал европейничанье именно за утрату самобытности.
Могут ли быть суверенными страны с колониальными душами, «народы без корней»? И что такое «государство-цивилизация»?
Интереснейший интеллектуальный детектив. Можно не соглашаться, но свой интеллектуальный продукт у критиков и близко не подошел к уровню «Универсализма и полицентризма».
Фундаментальное исследование цивилизационного противостояния, которое помогает понять истоки современного кризиса мирового порядка и стратегические перспективы России.
Автор мастерски прослеживает эволюцию двух концепций мироустройства - от философских истоков до геополитических реалий наших дней. Особенно ценен анализ трансформации либерализма: как идеи Просвещения о едином человеческом разуме и "естественных правах" привели к современным попыткам навязать всему миру единую модель развития. Алферов убедительно демонстрирует, что концепция "конца истории" Фукуямы и стремление Запада "завершить историю" на своих условиях обречены на провал. Противопоставление цивилизационного подхода Данилевского, Шпенглера и Тойнби универсалистским схемам особенно актуально сегодня. Книга даёт глубокое понимание того, почему Россия как государство-цивилизация неизбежно вступает в конфликт с западным моноцентризмом и почему полицентричный мир - это не утопия, а историческая необходимость.
Времена меняются, а философские споры остаются вечными! Алферов показывает, что борьба идей и мировоззрений в человеческой истории никогда не прекращается. Противостояние универсализма и полицентризма неизбежно, потому что у каждой цивилизации своя правда и каждая старается отстоять эту правду всеми способами и методами!!! Будет любопытно перечитать работу Алферова лет через 20, интересно будет она ещё актуальна?
Rəylər, 6 rəylər6