Книга скандал.Еще ни один российский философ не позволял себе до этого вот так вот разрушить миф про универсальность западного либерализма и его ценностей. А также разрушить миф про доброту тех же самых идей.
Читала книгу по учебе. Даже не думала, что она меня настолько увлечет и заинтересует. Книга описывает противостояние универсализма и полицентризма в мироустройстве, но к сожалению охватывает период только до наших дней.
Получила большой объем философских фактов благодаря которым мне стало проще понять Запад и его стремление к моноцентризму и их нападки на суверенные цивилизации.
Да и позиция России за многополярный мир больше не кажется такой спорной и бессмысленной.
Отличная книга. Алферов не просто последовательно излагает противостояние универсалистского и полицентрического подходов, но даёт их в контексте развития философской мысли от античности до наших дней, в контексте всей исторической эпохи в целом, показывает связи между разными концепциями и говорит и влиянии, которое эти учения оказали на современное мироустройство, и о исторических событиях повлиявших на формирование взглядов Локка, Вольтера, Данилевского, Шпенглера и других мыслителей. Картина очень целостная получается. Правда есть особенность, которая может не понравится, а именно тот факт, что вместе с изложением собственно философских воззрений того или иного мыслителя автор приводит и свою критику к ним, поэтому текст в большой мере пронизан личным взглядом самого Алферова на те идеи о России как государстве-цивилизации, о которых он пишет. Впрочем, по моему разумению, геополитику иначе сложно изложить.
Читал работу Алферова «Универсализм, полицентризм как картины социального мира и самоопределение России». Поражает интеллектуальная мощь, даже если относишься к ней с критической враждебностью.
Автор пишет о противостоянии универсалистского и полицентрического подходов к мироустройству. Среди философских концепций «полицентризм» был самым загадочным для меня, а наши «политологи» не объясняли его должным образом. Диалектика «универсализма и локальности» выглядит впечатляюще.
Моноцентристами становятся те, кто ставит на кон свою гегемонию, не боится навязывать. Остальные подчиняются и становятся сателлитами. Против природы не попрешь: есть гегемоны и их жертвы.
В эпоху глобализации страны уравниваются, вроде бы признают ценности друг друга. Но не пришло ли уравнивание в рабстве, ведь современная демократия имеет западные корни и коренным образом отличается от цивилизационного многообразия. А тут еще АА вспоминает про Данилевского, который обличал европейничанье именно за утрату самобытности.
Могут ли быть суверенными страны с колониальными душами, «народы без корней»? И что такое «государство-цивилизация»?
Интереснейший интеллектуальный детектив. Можно не соглашаться, но свой интеллектуальный продукт у критиков и близко не подошел к уровню «Универсализма и полицентризма».
Фундаментальное исследование цивилизационного противостояния, которое помогает понять истоки современного кризиса мирового порядка и стратегические перспективы России.
Автор мастерски прослеживает эволюцию двух концепций мироустройства - от философских истоков до геополитических реалий наших дней. Особенно ценен анализ трансформации либерализма: как идеи Просвещения о едином человеческом разуме и "естественных правах" привели к современным попыткам навязать всему миру единую модель развития. Алферов убедительно демонстрирует, что концепция "конца истории" Фукуямы и стремление Запада "завершить историю" на своих условиях обречены на провал. Противопоставление цивилизационного подхода Данилевского, Шпенглера и Тойнби универсалистским схемам особенно актуально сегодня. Книга даёт глубокое понимание того, почему Россия как государство-цивилизация неизбежно вступает в конфликт с западным моноцентризмом и почему полицентричный мир - это не утопия, а историческая необходимость.
Времена меняются, а философские споры остаются вечными! Алферов показывает, что борьба идей и мировоззрений в человеческой истории никогда не прекращается. Противостояние универсализма и полицентризма неизбежно, потому что у каждой цивилизации своя правда и каждая старается отстоять эту правду всеми способами и методами!!! Будет любопытно перечитать работу Алферова лет через 20, интересно будет она ещё актуальна?
Книжка замечательная — будит мысль, ой как будит! Пересказывать содержание нет смысла, поэтому поделюсь соображениями по существу.
Вопрос № 1. В каком времени живут цивилизации?
Есть мнение, что внутренние разборки в исламском мире — суть религиозные войны европейского Средневековья: та же пассионарность молодой религии с той же кровью. Ситуация «вокруг» только не такая — в Европе явно уже 21 век. Возникает вопрос: как сосуществовать таким цивилизациям? Одна «шлет засланцев» весьма энергичных и ведомых своими ценностями, другие едут в западные университеты. Несмотря на «разность во времени», цивилизации контактируют.
Вопрос № 2. Как нам реорганизовать универсализм?
Либеральные ценности раскрыли в наших университетах намедни — и никто не думает, что этот случай последний. Цинизм одних и западное властолюбие других — коктейль готов. На вопрос «как реорганизовать» универсализм существует два ответа: война на уничтожение на поле идей и война за умы молодежи. Битву за умы без Большой Идеи у себя дома не выиграть.
Вопрос № 3. Российская цивилизация и русские на Западе.
Почему они там остались? Самые что ни на есть настоящие, не предатели — обычные русские люди. Мораль простая: сделай лучше, чем там. В битве цивилизаций выигрывает самый умный. Вот как-то так.
Şərhlər, 6 rəylər